Частування езопа. Класна година "мова моя-друга моя" Читала езоп з приводу мови що написав

Вмій володіти мовою

Одного разу Ксанф, господар Езопа, сказав йому, що сьогодні в нього будуть обідати друзі і тому Езоп повинен приготувати найкращу страву. Езоп купив свинячі мови, підсмажив їх і подав гостям.
- І це ти вважаєш найкращим? - розгнівався Ксанф, бачачи невдоволення гостей дешевим частуванням.
- Так, - відповів Езоп, - саме такою є мова, без якої нічого не зробиш у цьому світі: не скажеш, не накажеш, не даси, не візьмеш, не купиш, не продаси, не створиш державу і закони, що підтримують у ньому порядок - все існує завдяки мові, втім, як і твоя філософія, Ксанф.
Всім довелося погодитись з Езопом. Наступного дня Ксанф знову запросив своїх друзів. Цього разу він наказав Езопу:
- Купи на ринку найгірше, що тільки можна вигадати!
Езоп знову купив мови і приготував їх до обіду.
- Вчора ти стверджував, що мова - найпрекрасніше на світі, сьогодні ж вона виявилася найгіршою! - зловтішно вигукнув Ксанф.
- Так, господар, - відповів незворушний Езоп. - Що може бути гірше за мову? Адже він і починає сварки, сіє обман, заздрість, образи, призводить до бійок та війн, загибелі людей. Ось і зараз, Ксанфе, ти лаєш мене за допомогою язика.

Точки зору

Одного разу, коли філософ Арістіпп проходив повз Діогена, що чистив на ринку залишки овочів, Діоген глузливо сказав йому:
- Якби ти умів годуватись ось цим, не довелося б тобі плазати при дворах тиранів.
- А якби ти умів спілкуватися з людьми, - відповів Арістіпп, - не довелося б тобі їсти залишки овочів.

Не варто метати бісер

Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію. Його ніхто не слухав. Тоді Діоген забурчав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв.
- Ось, афіняни, ціна вашого розуму, - сказав Діоген. - Коли я вимовляв для вас розумні мови, ніхто не звертав на мене уваги, а коли защебетав, як нерозумний птах, ви слухаєте мене, роззявивши рота.

Говори у справі

Одна людина пристала до Аристотеля з нудною та довгою розповіддю. Нарешті він запитав філософа, що мовчав весь час:
- Я не втомив тебе?
Той відповів:
– Ні, я не слухав.

Перш ніж вчитися говорити, навчися слухати

Якось Аристотелю віддали в навчання дуже балакучого молодого чоловіка. Після довгої розмови він запитав свого наставника, яку плату той візьме з нього за навчання.
- З тебе - удвічі більше, ніж з решти, - відповів філософ.
– Чому? - здивувався той.
- Тому що з тобою має бути подвійна робота: перш ніж навчити тебе говорити, мені треба навчити тебе мовчати.

Коротко та ясно

Багатослівність у Спарті зневажали так само, як і боягузтво. А самі спартанці намагалися говорити коротко, але вагомо. Так, у відповідь на зауваження, що у спартанців короткі мечі, один із них відповів:
- Зате ми добре дістаємо ними нетерпляча.
А мати, проводячи сина на війну та подаючи йому щит, говорила:
- Зі щитом або на щиті.
Це означало: або повернися переможцем, або загинь у бою і тебе принесуть на щиті, а якщо ти злякаєшся і втратиш зброю, то краще не повертайся додому.
Увійшли в історію та інші приклади короткої мови спартанців. Коли перський цар Ксеркс зажадав від греків, щоб здали зброю, спартанський цар Леонід відповів:
- Прийди та візьми.
Іншим разом Ксеркс вирішив налякати спартанців численністю свого війська.
- Наші стріли та дротики закриють від вас Сонце, - сказав він.
- Ну що ж, ми боротимемося в тіні, - незворушно відповіли спартанці.
Коли Філіп Македонський (батько Олександра) підійшов до стін Спарти, він направив спартанцям послання, в якому говорилося: "Я підкорив усю Грецію, у мене найкраще у світі військо. Здавайтеся, бо якщо я захоплю Спарту силою, якщо я зламаю її ворота, якщо я проб'ю таранами її стіни, то нещадно знищу все населення. На що спартанці відповіли: "Якщо".
Область, де перебувала Спарта, називалася Лаконією. Тому вміння говорити коротко, як лаконці-спартанці стали називати лаконізмом. Слово "лаконічний" увійшло у всі мови і означає коротку та ясну мову.

Хитромудра порада

Якось до сиракузького тирану Діонісію прийшов чоловік і оголосив, що може повідомити йому наодинці спосіб розкриття змов. Тиран погодився, і вони усамітнилися. Відвідувач запропонував Діонісію:
- Коли ми знову опинимося перед тими, хто бачив і чув нас, то вели видати мені сто талантів золотом. Тоді всі подумають, що я справді відкрив тобі цей спосіб, і ти тепер всемогутній.
Діонісій здивувався хитрощі гостя та виконав його прохання.

Сила слова

Підкоривши Грецію, Олександр Македонський зажадав від афінян, щоб йому видали оратора Демосфена, який у своїх промовах викривав македонського царя. Демосфен у відповідь на це розповів афінянам байку Езопа про вовка, вівці та собаку. Вовк умовив овець видати йому собаку, що їх охороняла. Вівці погодилися, а коли вони залишилися без охорони, вовк передушив усіх овець. Тоді афіняни послали до Олександра старого полководця Фокіона, який прославився у війні з персами.
- Олександре, адже ти прагнеш слави? - спитав Фокіон. - Якщо це так, то подаруй Афінам мир і вирушай до Азії. Ти досягнеш військової слави, перемагаючи не одноплемінників-еллінів, а варварів. А серед одноплемінників уславишся добротою. Олександр погодився з цією простою порадою і перестав вимагати видачі Демосфена.

Красномовність Цицерона

Якось під час подорожі Грецією великий римський оратор Ціцерон зустрівся з відомим грецьким оратором Аполлонієм. Аполлоній не знав мови римлян і попросив Цицерона вимовити промову грецькою мовою. Ціцерон погодився. Коли він закінчив, Аполлоній сказав:
- Ти гідний похвали, Цицерон. Твоє мистецтво захоплює. Але мені боляче за Грецію, чия остання слава – освіченість та красномовство – з твоєї вини йде до римлян.

, Позакласна робота

Клас: 2

Ціль: розвивати інтерес до мови як навчального предмета; формувати у тих, хто навчається, любов до великої російської мови; розкрити поняття у тому, що мову - найважливіший засіб спілкування; показати багатство та красу російської мови.

Наочність: опорні слова, таблиці, малюнки.

I. Вступ.

Сьогодні ми з вами здійснимо не зовсім звичайну захоплюючу подорож до країни з гарною та мелодійною назвою Язикарія, яка буде довгою, тривалою і не закінчиться сьогодні. Нехай воно всім принесе задоволення, створить радісний, святковий настрій.

Маленькі мандрівники, який ваш настрій?

Чи готові ви до подальшої подорожі?

Тоді посідаємо місця в цьому казковому поїзді і вирушаємо в дорогу до країни Язикарію (звучить музика).

ІІ. Значення слова мова.

1. Згадаймо, які значення має слово мова?

Мова - орган у ротовій порожнині (він рухливий, за допомогою нього ми визначаємо смак їжі).

Мова – засіб спілкування.

Які ж значення має слово мова? На це запитання ми відповімо, виконавши завдання.

2.Запишіть дані пропозиції у зошитах:

Малюк боляче прикусив язика.

Багата і гарна російська мова.

Розвідники взяли язика.

Мова сильно вдарила об стінки дзвона.

Поясніть значення слова мова у кожному реченні. У якому реченні слово мова вживається у прямому значенні?

У третьому реченні ви сказали, що слово мова вживається у значенні полонений.

3. Читання та обговорення тексту "Мова".

Послухайте текст.

Не тепер вигадано називати "мовою" полоненого, від якого можна видобути важливі відомості про супротивника. За "мовою" вирушали до табору ворога ще доблесні воїни давніх російських дружин.

Не дарма кажуть: "Мова без кісток", "Розв'язати мову". Полонений нашими солдатами супротивник не раз вибовтував багато військових секретів про свою армію: термін наступу, відомості про кількість військ, плани на майбутнє, число танків і літаків:.

Які ж секрети вибовтував полонений?

ІІІ. Читання та аналіз міркувань Езопа.

Чи хочете ви дізнатися, як ставилися до мови в давнину. На хвилину перенесемося в Стародавню Грецію.

Знаменитий байкар Древньої Греції Езоп був рабом філософа Ксанфа. Якось Ксанф захотів запросити гостей і наказав Езопу приготувати для них найкраще. Езоп купив язики і приготував із них три страви. Ксанф запитав, чому Езоп подає лише мови. Езоп відповів: "Ти звелів купити найкраще. А що може бути на світі краще за мову! За допомогою мови будуються міста, розвивається культура народів. За допомогою мови ми вивчаємо науки і отримуємо знання, за допомогою мови люди можуть освідчуватися в коханні. Тому потрібно думати, що немає нічого кращого за мову».

Така міркування припала до серця Ксанфу та його гостям.

Іншим разом Ксанф розпорядився, щоб Езоп придбав на обід найгірше.

Езоп знову пішов купувати мови. Усі цьому здивувалися.

Тоді Езоп почав пояснювати Ксанфу: "Ти звелів мені знайти найгірше. А що на світі гірше за мову? За допомогою мови люди засмучують і розчаровують один одного, за допомогою мови можна лицемірити, брехати, обманювати, хитрувати, сваритися. Мова може зробити людей ворогами, вона може викликати війну, він наказує руйнувати міста і навіть цілі держави, він може вносити в наше життя горе і зло, зраджувати і ображати. Чи може бути щось гірше за мову?"

Чому байкар Езоп в одному випадку каже, що краще мови нічого немає на світі, в іншому стверджує, що мова - найгірше, що є на світі?

IV. Мова – друг, мова – ворог.

Мова для людини може бути другом та ворогом. Спробуємо поміркувати над тим, у яких життєвих ситуаціях мова може принести користь.

Мова - друг

1. Сценка.

Блоха зустріла на стежці сороконіжку і злякано закричала:

Зупинися! Зупинися негайно!

Що трапилося? - злякалася сороконіжка.

Та в тебе на 39 черевику шнурок розв'язався.

Що зробила Блоха? (попередила, допомогла)

Значить, коли допомагаєш комусь мову – друг.

2. А. Барто "Наша Таня".

Наша Таня голосно плаче,
Впустила в річку м'ячик.
Тихіше, Танечко, не плач,
Не втопиться в річці м'яч.

Чи Таня перестане плакати?

З якими добрими словами втіхи звернулися до Тані?

Отже, коли ми втішаємо, співчуваємо мову – друг.

Згадайте, чи вам утішати когось? Як це було?

3. Уявіть, я вам зараз скажу таке оголошення: "Завтра ми поїдемо в цирк".

Яке почуття викликає у вас це оголошення? (Почуття радості)

А якими словами ви висловите цю радість?

Значить, коли ми радіємо мову – друг.

4. А ще коли мова є нам другою? (дякуємо, хвалимо, радимо)

Мова – ворог

1. Але мова може завдати шкоди своєму господареві, бути ворогом.

Уривок із казки А.Пушкіна "Казка про рибалку та рибку".

Вернувся старий до старої,
У старої нове корито.
Ще більше стара лається
"Дурачина ти, простолю!
Випросив, дурня, корито!
У корите багато чи користі?
Вернися, дурня, ти до рибки;
Вклонися їй, випроси хату.

Що робить стара? (лається)

Якщо лаєшся, лаєшся, ображаєш язик - ворог.

2. Вірш Б. Заходера "Лісові плітки".

Ким ми можемо назвати синицю, сороку, галку, зозулю:? (Пліткарками)

Почувши всі ці плітки зяблик дуже здивувався.

Коли пліткуєш мову – ворог.

3. Кого ми називаємо зрадником? (Людина, яка зрадила, зраджує кого чи чогось, зрадник)

У якому творі ви стикалися зі зрадником?

"Казка про військову таємницю, про Мальчиша - Кібальчиша та його тверде слово" (перегляд уривка з мультфільму).

4. Ще раз узагальним, коли мова – друг, а коли – ворог.

V. Аналіз російських прислів'їв та приказок.

1. Прочитайте російські прислів'я і приказки про значення слова, промови у житті, у тому, як вона здатна вплинути на оточуючих, тощо. Подумайте, поміркуйте про сенс народної мудрості.

Погано жити без турбот, погано без доброго слова.

Добре слово для доброї справи.

Слово гори повертає.

Добре слово дім збудує, а лихе слово дім зруйнує.

Мова моя - друг мій.

Худне слово доведе до діла злого.

Від поганого слова - та навік сварка.

Мова наша – ворог наш.

2. Списування прислів'їв та приказок.

VI. Підбиття підсумків.

Наша подорож добігає кінця. Настав час повертатися. Усі зайняли місця у казковому поїзді (звучить музика).

У якій країні ми побували?

Чому немає нічого на світі кращого за мову? І гірше за мову?

Езоп був звичайним рабом, і одного разу його господар Ксанф попросив його приготувати вечерю з найкращого, що є у світі. Езоп приготував три страви з язиків. На запитання господаря, чому всі з мови, він відповів, що це найпрекрасніше, що є на світі, бо завдяки йому можна без бою підкорювати міста, освідчуватися у коханні. Наступного разу Ксанф попросив свого раба приготувати страву з найгіршого, що є у світі. І на свій подив, він знову побачив на вечерю мови. На німе запитання господар Езоп відповів, що мова так само і найгірше, що є на світі, тому що їм можна образити будь-яку людину, засмутити найближчих. Так у російській мові завдяки рабові, з'явилося вираз «Езопова мова».

Походить від імені великого байкаря Стародавньої Греції Езопа.

Байка.

Ілюстрація до Езопової мови.

Простий малюнок олівцем.

Алегоризна мова, під виглядом розваги, жарти він використовується для глузування та повчання.

Про мудрість Езопа складалися легенди.

Езопова мова, зрозуміла досвідченому читачеві, дозволяла уникати переслідувань влади і висловлювати заборонені думки за допомогою різних прийомів.

Коли переймати з розумом, тоді не диво І користь від того знайти; А божеволіти - І боже збережи як погано! І.Крилов Іван Андрійович Крилов- чудовий наш поет-байкар, який дав байці нове народження. За словами Бєлінського, у байках він цілком вичерпав і висловив цілу сторону російського національного духу. У них, як у чистому полірованому дзеркалі, відбивається російський практичний розум з його незрозумілою неповороткістю, але і з гострими зубами, які боляче кусаються. Його байки написані на злобу дня, тому були цікаві сучасникам, але не втратили, на жаль, своєї актуальності й сьогодні. У байці "Мирська сходка" розповідається про те, як Лев призначив Вовка в овечі старости, тобто цар призначив губернатором "хижака". Всі, кого цар запитав про Вовка, дали про нього найкращий відгук. Чому? ...всі звірі зібрані; Але проти Вовка немає жодного слова, І Вовка велено в кошару посадити. Та що ж Вівці казали? Адже на сходці вони, мабуть, були? - Ось ні! Овець-то й забули!.. Автор пояснює, що питав цар таких самих хижаків, як і сам Вовк, але не овець. З цими ж образами ми зустрічаємося ще раз у байці “Вовки та Вівці”. Крилов ясно дає зрозуміти, що держава, сила, влада перебувають у руках поміщиків і чиновників, вони зроблять із селянами усе, що хочуть. То чому ж Вовкам у Раді і не бути? Хоч треба овець оборонити. Але й Волков не зовсім утискувати... Хоч кажуть: Вовкам і не спускають - Що будь Вівця відповідач чи позивач, А тільки Вовки таки Вівець В ліси тягають. Дворянство любило заявляти про свої права на владу, посилаючись на подвиги та заслуги предків. Крилов відповів на ці претензії байок "Гусі". Давньоримська легенда розповідає: колись до стін Риму підступило вороже військо; вночі, коли в місті всі спали, вороги спробували увірватися в місто, але гуси, що дрімали на міській стіні, зчинили крик, розбудили римських воїнів; Рим було врятовано. І ось Гусі в байці Крилова гордо вимовляють: "Та наші предки Рим врятували!" Але автор заявляє, що заслуги предків (до того ж, можливо, і вигадані) зовсім не дають нащадкам жодних прав. Він каже гусям-дворянам: “Залишіть предків ви у спокої: Їм у справах була і честь; А ви, друзі, лише придатні на спекотне” д. Байку цю можна б і більше пояснити - Та щоб гусей не роздратувати. Справді, Крилову доводилося побоюватися того, як би не "роздратувати гусей", тобто не спричинити гнів царських правителів. Іноді йому здавалося, що краще не сваритися відверто з монархією, іноді він поступався їй. Його коливання позначилися на деяких байках, написаних ним під тиском влади. Але набагато більше у Крилова байок, у яких він, ховаючись за своїми героями, залишається самим собою. Особливо багато разів і досить гостро нападав Іван Андрійович на чиновників, правителів країни. Наприклад, Оракул в однойменній байці, незважаючи на те, що він "що мовить, те збреше", має силу і владу вирішувати долю людей. Або ось - Осел, який "став худобою превеликою", знатним вельможею, хоча він "дурістю в прислів'я увійшов". У байці “Мавпа та Окуляри” під виглядом мавпи, яка не вміє поводитися з окулярами, зображений “невігла пітніше”, який жене все корисне і, зокрема, переслідує науку. Наука робить людину більш пильною і далекоглядною - як окуляри; але мавпи, що кривляються біля трона, можуть розбити ці окуляри. На жаль, те ж буває у людей: Як не корисна річ, - ціни не знаючи їй, Невіглас про неї свій толк все на зло хилить; А якщо невіглас пізніший. Так він її й жене. У байці "Мор звірів" Крилов показав, що знати і уряд, хижаки, які грабують народ, всі біди країни зганяють на ньому ж, на народі. “О, друзі! - почав Лев, - по безлічі гріхів Підпали ми під сильний гнів богів; Так той із нас, хто всіх винен більший, Нехай з доброї волі Віддасть себе на жертву їм! Можливо, що богам ми цим догодимо...” Засудили – І на вогнище Вола звалили. І в людях так само кажуть: Хто смирніший, так той і винен. Але Крилов у своїх творах нападає не тільки на царську владу та уряд взагалі – у багатьох своїх байках він зображує конкретні події свого часу та конкретних людей. Так, у байках “Квартет” та “Лебідь, Рак та Щука” автор осміяв Державну раду та її керівників за їхню нездатність до корисних політичних дій. “А ви, друзі, як не сідаєте. Все в музиканти не годі”. Серед переваг байок Крилова хочеться відзначити стислість і образність мови; він умів створити цілу картину або охарактеризувати свого героя кількома словами: Так Лебідь рветься в хмари, Рак задкує назад, а Щука тягне у воду. Хто винен із них, хто має рацію, - судити не нам; Та тільки віз і нині там. Нині, коли Крилов вивчається у шкільництві і дуже популярний, справдилося пророцтво Бєлінського: “У його дусі позначилася сторона духу цілого народу; у його житті висловився бік життя мільйонів”.