Міфи Давньої Греції Зевс. Міф про народження Зевса

У будь-якій міфології основу складають міфи про створення світу і людей. Складно в усьому цьому виділити якусь певну тенденцію. Творцями світу виступають десь боги, десь тварини, а то і зовсім рослини. Яким чином первозданний істота виникло з первісного Хаосу і як творило світ - на це в кожному міфі є своя історія. У даній статті представлені кілька міфів про створення світу слов'ян, греків, шумерів, єгиптян, індійців, китайців, скандинавів, зороастрійців, індіанців Арікара, Гурон, Майя.

Слов'яни.

У слов'ян існувало кілька легенд про те, звідки взявся світ і його мешканці. У багатьох народів (древніх греків, іранців, китайців) існували міфи про те, що світ виник з яйця. Подібні легенди і казки можна знайти і у слов'ян. У казці про трьох царствах герой вирушає на пошуки трьох царівен в підземний світ. Спочатку він потрапляє в мідне царство, потім - в срібне і золоте. Кожна царівна дає герою по яйцю, в яке він по черзі згортає, укладає кожне царство. Вибравшись на білий світ, він кидає яйця на землю і розгортає все три царства.

Одна із старовинних легенд говорить: «Спочатку, коли в світі не було нічого, крім безмежного моря, качка, літаючи над ним, впустила яйце в водну безодню. Яйце розкололося, і з його нижньої частини вийшла мати-сира земля, а з верхньої встав високий звід небесний ».

Інша оповідь пов'язує появу світу з поєдинком героя зі змієм, який стеріг золоте яйце. Убив герой змія, розколов яйце - вийшло з нього три царства: небесне, земне і підземне.

А ось як розповідали про народження світу карпатські слов'яни:
Коли був початок світла,
Тоді не було ні неба, ні землі, тільки синє море,
А серед моря - дуб високий,
Сіли на дуб два чудових голуба,
Стали думати, як світло заснувати?
Спустимося ми на дно морське,
Винесемо дрібного піску,
Дрібного піску, золотого каменю.
Дрібний пісок посіємо ми,
Золотий камінь подунем ми.
З дрібного піску - чорна земелька,
Студена водиця, зелена трава.
З золотого каменю - синє небо, Синє небо, світле сонце,
Ясен місяць і всі зірки.

Ось ще один міф. На початку часів світ перебував у темряві. Але Всевишній явив Золоте Яйце, в якому був укладений Рід - Батько всього сущого.
Рід народив Любов - Ладу-матінку і, силою Любові зруйнувавши свою темницю, породив Всесвіт - незліченна безліч зоряних світів, а також наш земний світ.
Сонце вийшло тоді, з його лиця.
Місяць світлий - з грудей Його.
Зірки часті - з очей Його.
Зорі ясні - з брів Його.
Ночі темні - так з дум Його.
Вітри буйні - з дихання) ..
"Книга Коляди", 1 а
Так Рід породив все, що ми бачимо навколо, - все, що при Роде, - все, що ми звемо Природою. Рід відділив світ видимий, явлений, тобто - Яв, від світу невидимого, духовного - від Нови. Рід відділив Правду від Кривди.
У колісниці вогненній Рід затвердив Гром гримить. Бог Сонця Ра, який вийшов з особи Рода, був затверджений в золотий човнику, а Місяць - в срібною. Рід випустив зі своїх уст Дух Божий - птаха Матір Сва. Духом Божим Рід народив Сварога - Небесного Отця.
Сварог закінчив міротворенія. Він став господарем земного Миру, владикою Божого Царства. Сварог затвердив дванадцять стовпів, що підпирають небо.
З Слова Всевишнього Рід створив бога бармен, який став бурмотіти молитви, прославлення, розповідати Веди. Також Він народив Дух Барми, його дружину Тарусу.
Рід став Небесним Джерелом і породив води Великого Океану. З піни вод Океану з'явилася Світова Качечка, що породила багатьох богів - Ясуні і демонів-дасуней. Рід народив Корову Земун і Козу Седунь, з їх перс розлилося молоко і стало Чумацьким Шляхом. Потім він створив камінь Алатир, яким він почав збивати це Молоко. З отриманого після пахтанья масла була створена Мати Сиру Земля.

Шумери.

Шумери пояснювали походження всесвіту наступним чином.
У шумерської міфології небо і земля спочатку мислилися як гора, основою якої була земля, персоніфікованого в богині Кі, а вершиною - небо, бог Ан. Від їхнього союзу народився бог повітря і вітру Енліль, сам іменувався «Великої горою», а храм його в місті Ниппуре звався «будинком Гори»: він відділив небо від землі і влаштував Космос Всесвіт. Завдяки Енліля з'являються і світила. Енліль закохується в богиню Нінліль і силою оволодіває нею, коли вона пливла по річці в своїй барці. За це старші боги виганяють його в підземний світ, але Нінліль, вже зачала сина-бога місяця Нанну, слід за ним, і Нанна народжується в пеклі. У пекла Енліль тричі приймає вигляд вартою загробного світу, народжує з Нінліль трьох підземних богів. Вони повертаються в небесний світ. Відтепер Нанна в барці в супроводі зірок і планет подорожує вночі по небу, а вдень-по підземному царству. Він народжує сина-сонячного бога Уту, мандрівного по небу вдень, вночі ж він подорожує по підземному світу, приносячи померлим світло, питво і їжу. Потім Енліль облаштовує землю: він виплекав з землі «насіння полів», справив на світло «все корисне», винайшов мотику.
Існує й інший варіант міфу про створення світу.
Початок цієї історії досить красиве. Давним-давно, коли ще не було ні неба, ні землі, жила Тіамат- богиня солодких вод, Апсу - бог солоних вод, і їх син-туман, що піднімається над водою.
Потім у Тіамат і Апсу народилися дві пари близнюків: Лахму і Лахама (демони), а потім- Аншар і Кішар, які були розумнішими і сильніше старших. У Аншар і Кішар був дитина на ім'я Анну. Анну став богом неба. У Анну народився Еа. Це бог підземних вод, магії.
Молодші боги - Лахму, Лахама, Аншар, Кішар, Анну і Еа- щовечора збиралися на галасливий бенкет. Вони заважали Апсу і Тіамат висипатися. Лише Мумму, старший син Апсу і Тіамат, не брав участі в цих розвагах. Апсу і Мумму звернулися до молодших богів з проханням припинити святкування, але їх не послухали. Старші вирішили вбити всіх заважають спати.
Еа вирішив вбити Апсу, який затіяв змову проти молодших.
Тіамат вирішила помститися за загибель чоловіка. Її новий чоловік, бог Кінгу, всіляко підтримував цю думку.
Отже, Тіамат і Кінгу розробили план помсти. Дізнавшись про план Тіамат, Еа звернувся за порадою до дідуся Аншар. Аншар запропонував вразити Тіамат за допомогою чаклунства, адже з її чоловіком розправилися саме таким чином. Але магічні сили Еа не діють на Тіамат.
Ану, батько Еа, намагався напоумити розгнівану богиню, але нічого не вийшло. Оскільки магія і переговори ні до чого привели, залишилося звернутися до фізичної сили.
Кого ж послати на битву? Все вирішили, що це під силу лише Мардуку. Аншар, Ану і Еа присвятили юного Мардука таємниці божественної магії. Мардук готовий битися з Тіамат, в якості нагороди за перемогу вимагає необмеженій владі верховного бога.
Юний Мардук зібрав усіх аннунаков (як називали себе боги), щоб вони схвалили війну з верховної богинею і визнали його своїм царем. Аншар послав свого секретаря Каку покликати Лахму, Лахаму, Кішар і Дамкіни. Дізнавшись про майбутню війну, боги прийшли в жах, але хороший обід з великою кількістю вина заспокоїв їх.
До того ж Мардук продемонстрував свою магічну силу, і боги визнали його царем.
Довго тривала нещадна битва. Тіамат боролася відчайдушно. Але Мардук переміг богиню.
Мардук зняв з Кінгу «таблиці доль» (вони визначали рух світу і хід всіх подій) і надів собі на шию. Тіло вбитої Тіамат він розсік на дві частини: з одного зробив небо, з іншої - землю. Люди ж були створені з крові вбитого Кінгу.

Єгиптяни.

У єгипетському місті Геліополе- «горде Сонця», як називали його греки, - творцем і первосущество вважався Атум. Він виник з Нуна- первинного океану, якого Атум іменував своїм батьком, коли не було ще нічого-ні неба, ні землі, ні ґрунту.
Атум піднявся як пагорб серед вод світового океану.
Прообразами таких пагорбів були реальні пагорби, що виділялися на водній поверхні розлитого Нілу. Відповідним чином укріплені, вони стали платформою для перших храмів, зведення яких як би увічнює акт створення світу. З поданням про первинному пагорбі, мабуть, пов'язана і форма піраміди.
- Я існую! Я створю світ! Немає у мене батька і немає матері; я - перший бог у Всесвіті, і я створю інших богів! З неймовірним зусиллям Атум відірвався від води, здійнявся над безоднею і, піднявши руки, вимовив чарівне заклинання. В ту ж мить пролунав оглушливий гуркіт, і серед пінних бризок з безодні виріс пагорб Бен-Бен. Атум опустився на пагорб і став міркувати, що йому робити далі.
Але творити одинокому творцеві було ні з чого, і він ліг із власною рукою і поглинув власне насіння, а потім вивергнув з рота бога повітря Шу і богиню вологи Тефнут, першу божественну пару. Океан Нун благословив творіння, звелівши йому зростати. Ледве народившись, діти кудись поділися. Атум ніяк не міг знайти їх і послав на пошуки свою дочку, Божественне Око Атума. Богиня повернула втікачів, і зраділий батько просльозився. Сльози його перетворилися в перших людей.
Від першої пари, народженої Атумом, відбулися бог Геб і Нут, богиня і втілення Неба. Бог повітря Шу і його дружина розділили землю і небо: Нут піднялася у вигляді неба над Гебом, спираючись про нього руками і ногами, Шу став своїми руками підтримувати небосхил в такому положенні.
Потрібно було розділити небо і землю, адже поки вони перебувають разом, в обіймах, на землі немає місця для інших істот.
Але Геб і Нут встигли народити близнюків Осіріса і Ісіда, а також Сета і Нефтиду. Осирису судилося стати першим убитим і воскреслим для вічного загробного життя.
Земля і небо оточені з усіх боків водами. Щоночі Нут проковтує сонце, а на ранок знову
його народжує.

У Мемфісі існував свій варіант міфу про створення світу. Бог-творець Пта створює все суще силою думки і словом: "Умиротворився Пта, створивши всі речі і божественні слова. Він породив богів, створив міста, помістив богів в їх святилища. Виникли всякі роботи, мистецтва, рух рук і ніг, згідно з наказом, задуманому серцем і вираженого мовою, який створив сутність всіх речей ".
Головні боги стародавнього Єгипту, Створені Пта, були його власними втіленнями. У єгипетській міфології є ще одна версія створення світу, що виникла в місті Шмуну, - "Місто Восьми". Відповідно до неї прабатьками всього сущого стали вісім богів і богинь - Нун і Нуанет, Хух і Хуахет, Кук і Куакет, Амон і Амаунет. Чоловічі божества мали голови жаб, жіночі - змій. Вони мешкали в водах первісного хаосу і створили там початкове яйце. З цього яйця вийшло сонячне божество в образі птаха, і світ наповнився світлом. "Я - душа, яка виникла з хаосу, моє гніздо невидимо, моє яйце не розбите".
У період Нового царства (XVI-XI ст. До н е.) Політичною столицею Єгипту стає місто Фіви. Головне фиванское божество - бог сонця Амон. В "Великому гімні Амону" говориться:
Батько батьків і всіх богів,
Підняв небо і яким схвалено землю,
Вийшли люди з його очей, стали боги з його вуст
Цар, нехай живе він, хай живе,
Так буде благополучний, глава всіх богів
У міфі про Амона об'єдналися колишні версії міфу про створення світу. У ньому розповідається, що на початку існував бог Амон в образі змія. Він створив вісім великих богів, які в Іуну породили Ра і Атума, а в Мемфісі - Пта. Потім вони повернулися в Фіви і там померли.
Про створення богами людини в єгипетській міфології майже не згадується. За однією версією люди виникли із сліз бога Ра (пояснюється це подібним звучанням єгипетських слів "сльози" і "люди", по інший - людей зліпив із глини бог Хнум.
Проте єгиптяни вірили, що люди - це "паства бога" і що бог створив світ для людей. "Він створив для них небо і землю. Він знищив безпросвітну темряву води і створив повітря, щоб вони могли дихати. Він створив для них рослини, худобу, птахів і риб, щоб їх живити". Слід зауважити, що практично у всіх переказах, легендах та міфах - це є загальним

Він був найстрашнішим з грецьких богів. Його ім'я не наважувався вимовити ні один смертний. Він уособлював саму смерть і правил царством мертвих. Кожен знав, що рано чи пізно зустрінеться з ним.

Аїд є міфологічним стражем смерті, царем загробного світу, куди так боялися потрапити всі стародавні греки. У ті часи було не прийнято якимось чином зображати Аїда. У його честь практично ніколи не будували храмів і ніяк не шанували його. Міф про царя загробного світу пояснював древнім грекам, що відбувається з ними після смерті. Всі ці легенди показують, наскільки сильно люди прагнули до виживання, і які страхи і думки пробуджувала в них смерть. У багатьох релігій і вірувань є окремий спосіб існування після смерті фізичного тіла.

Міф розповідає, що після смерті, дух померлого опускається в Аїд - підземний світ. Давньогрецький загробний світ Аїд, поєднує в собі одночасно рай і пекло. У християнській релігії все інакше - душа людини буде покарана або їй дарується вічне блаженство в Божому царстві, в залежності від її земних діянь. У стародавніх греків поділ на рай і пекло було відсутнє, вони вважали, що все замогильні царства знаходяться в одному місці - під землею.

Аїд складався з трьох рівнів. Майже всі душі померлих потрапляють на асфоделових луг. Там прибувають в забутті безликі маси. Душа померлої людини приречена на довгі поневіряння в похмурому підземному світі. Асфоделових луг можна порівняти з чистилищем. Це тихе, спокійне місце, де стоять облетіли скорботні дерева, між якими безцільно тиняються душі людей.

Для тих, хто розгнівав богів, в царстві Аїда передбачено особливе місце - прірва в 65 тис. Кілометрів. Душа, що потрапила в це місце, приречена на вічні муки і катування. Це місце оточене вогненної рікою Піріфлегетон, Стародавні греки називали його Тартар.

Християнський Пекло - це свого роду варіант грецького Тартар. У нього потрапляли виключно душі злих людей. Перші християни так асоціювали Пекло з Тартаром, що написали про нього в Новому Завіті. Відомості про Тартар можна знайти в другому посланні Петра Нового Завіту. Історики вважають, що Християнське поняття Ада походить від давньогрецького Тартар.

Самі праведні потрапляли на третій рівень Аїда, де на них чекало справжнє Рай - Елізіум. Він також відомий як Острів Блаженних.

Елізіум є давньогрецьким еквівалентом Рая. За легендою це місце рясніє їжею, там немає страждань і поневірянь. Потрапили в Елізіум душі перебували в оточенні таких же праведників, якими за життя були і самі. Всі грецькі герої однозначно потрапляли в Елізіум.

Всі стародавні греки підкорялися волі Аїда. Однак деякі знайомилися з ним в самому розквіті сил.

Аїд вибрав собі в цариці прекрасну Персефону. Він викрав її під час прогулянки. В той день Персефона збирала квіти на лузі, як раптом земля розверзлася, і невидима рука Аїда потягла її в свій загробний світ. Він зробив її полонянкою свого царства, щоб назавжди зробити її своєю дружиною.

Тим часом в світі живих її відчайдушно шукає матір - Диметра, Богиня родючості. Цей міф розповідає про найголовніше аспекті життя стародавніх греків. Диметра здатна знищити всіх людей. Греки вважали, що Диметра мала владу над порами року. Вважалося, що з моменту викрадення Аїдом Персефони зародився річний цикл на Землі.

Диметра не підозрювала, яка біда трапилася з її дочкою. Вона поневірялася по світу в пошуках Персефони і в горі забула нагородити Землю родючістю. Всі рослини повільно зів'яли і незабаром померли. Після смерті рослин було безпліддя жінок, на Землі більше не народжувалися діти. Настала найсуворіша зима за всю історію. Коли боги Олімпу побачили загрозу, що насувається вічної зими, вони наказали Аїду негайно повернути Персефону до життя. Однак Аїд не збирався виконувати волю Олімпійців.

Аїд вважав, що якщо йому вдасться, змусити прекрасну Персефону є підземну їжу - вона стане одним цілим зі світом мертвих. Цар підземного світу запропонував Персефоне гранатові зерна, вона прийняла ласощі, і доля її була вирішена. Пізніше за цю помилку високу ціну заплатить весь світ. Після того, як Персефона скуштувала їжу підземного світу, вона була зобов'язана проводити в царстві мертвих три місяці на рік. По одному місяцю за кожне з'їдене їй зернятко граната. Весь інший час їй було дозволено перебувати поруч зі своєю матір'ю.

У той час, коли Персефона перебувала в Аїді, Диметра не могла давати Землі родючості - таким чином, древні греки пояснювали собі зиму. Після повернення Персефони її мати раділа, і сумувала, коли її дочка знову забирав Аїд. Так з'являлися весна, літо і осінь. Люди в ті часи вважали, що при зміні пір року Персефона переходила з земного царства, в підземне. Проте яким чином вона потрапляла в Аїд? Стародавні греки вірили, що печера Елевсіна була входом в Аїд, вратами смерті. Коли Персефона в перший раз покинула царство мертвих, то її мати Деметра зустріла її у цієї печери. Елевсіна вважається межею між двома світами - світом живих і царством мертвих. Однак ця печера була не єдиним входом в підземне царство. Греки вважали, що в Аїд можна було потрапити різними шляхами. Під час розкопок біля входу в печеру Елевсіна археологи виявили руїни стародавнього храму. Серед інших знахідок учені відшукали кам'яний барельєф, напис на якому проголошувала «Богу і Богині». Барельєф присвячувався богу, ім'я якого вимовляти було заборонено. Цей храм належав ангелу смерті - Аїду.

Такі храми досить рідкісні у грецької культури. Сам Аїд, як і його культ не сприяє тому, щоб в їх честь будували храми. Коли грекам потрібно увагу Аїда, вони били ногами об землю, викрикуючи його ім'я. Тому храми присвячені Аїду - велика рідкість.

Для вшанування таємного культу в Елевсіні збиралася секта. У неї входила група людей одержимих ідеєю смерті. У цій таємницею секті пройшли обряд ініціації такі відомі історичні особистості як Платон, Сократ, Цицерон, це вказує на особливу значущість культу. Знайдені археологами письмена свідчать про те, що різні члени суспільства приходили туди з однією метою - знайти найкоротшу дорогу в Рай, дорогу до нескінченного щастя і блаженства в царстві Аїда. В ті часи, секти давали всі необхідні знання про досягнення «острова блаженних». Елевсинських секта мала прямий вплив на Християнство. Оскільки цей культ сприяв позбавленню від страху смерті - його популярність росла і готувала основу для Християнської віри. В результаті основною ідеєю християнства стала перемога над смертю.

Стародавні Греки вважали Аїда жорстоким володарем душ. Однак бог смерті не завжди був таким, йому довелося пройти через безліч випробувань. Він подолав шлях від забутої дитини до самого жахливого бога, яка вселяє жах в кожного смертного. Аїд був проклятий з самого моменту своєї появи на світло, в той момент, коли був прочитаний живцем власним батьком.

народження Аїда

Кроносу було передвіщено, що один з його дітей займе його місце. Кронос був царем усіх богів - титанів, І найбільше боявся втратити свою владу над світом. Він вирішує цю проблему, ковтаючи живцем своїх дітей. Участь бути з'їденим власним батьком спіткала також і Аїда. Коли він тільки з'явився на світло, Кронос проковтнув його.

У стародавній Греції умертвіння дітей було досить рідкісним явищем, тому подібна жорстокість викликала у них справжній жах. Всі проковтнуті Кроносом діти не померли, оскільки були безсмертними богами. Вони росли, розвивалися і дорослішали прямо в утробі Кроноса. Лише одній дитині вдалося врятуватися від долі своїх братів і сестер - його звали Зевс. Він повернувся до своїх братів і сестер, будучи дорослим богом і звільнив їх від полону всередині Кроноса. Зевс об'єднав врятованих богів, зробив їх богами Олімпу, і скинув свого батька Кроноса, захопивши владу над світом. Після перемоги, Олімпійські боги повинні були вирішити, яким чином їм розділити свою владу. Троє богів, Зевс, Аїд і Посейдон погоджуються розмежувати свої володіння. Це був вирішальний момент, який назавжди розподілив сили між богами. Оскільки Аїд був старшим із синів Кроноса, по давньогрецьким законам він мав ряд переваг. У греків в ті часи було прийнято право первородства. Згідно з цим праву, Аїд мав повне право успадкувати більшу частину розділяється майна. Однак Зевс, молодший брат Аїда планував правити світом самостійно. У виниклому суперечці вони приходять до жеребкування.

У стародавніх греків, якщо спадщина не могло бути поділено іншим способом, жереб був звичайною процедурою розділу майна. В результаті жеребкування Посейдону дісталося море, Зевсу небо, Аїду - царство мертвих.

Аїд мав можливість правити світом, однак доля розпорядилася інакше. Він був вкрай ображений і затьмарений своєю часткою, але такою була його рок. Оскільки древні греки боялися смерті і ставилися до неї як до чогось дуже страшного - вони не віддавали практично ніяких почестей Аїду. Інші боги Олімпу також не виносили його суспільства, оскільки ненавиділи смерть. Царство Аїда в древніх писаннях описувалося як вологі печери і річки. У цьому місці над річками носиться туман, там все наскрізь порівняли запахом розкладання. Від туди немає шляху назад.

Під Грецією існує ціла мережа величезних за своїми масштабами печер. Ця мережа являє собою лабіринт печер заповнених водою, місце, яке в точності нагадує підземне царство Аїда. Для греків ці печери були чимось на зразок проміжних ланок, їх інтерпретували як точки переходу між двох світів - земним життям і царством мертвих. Греки знаходили печери дуже важливими у своїй історії, оскільки вони були будинками для перших людей. Після того, як стародавні греки покинули печери і зайнялися будівництвом окремих будинків, підземелля стали вважатися священними. Аїд і його мертве царство наводило непідробний жах на всіх людей. Більше самого Аїда вони боялися проклятих душ, які тинялися по світу і не могли потрапити в Аїд. Згідно з легендою, мертві душі, які не впущених Аїдом, переслідували живих.

Оскільки Аїд був царем підземного світу мертвих, він намагався створити з нього справжнє царство. Як і будь-який інший справедливий правитель, він карав злих і віддавав добрим. Для підтримки порядку Аїд зібрав якусь групу, що стежить за справедливістю і порядком серед мертвих душ. У цю групу увійшли гекатонхейри - сторукие велетні, Цербер (Кербер) - триголовий пес, який відрізнявся надзвичайною жорстокістю, і учень Аїда - Харон.

Харон був перевізником на скрижанілий річці з людських сліз - Стіксі. Він переправляв мертві душі з одного на інший берег, в царство мертвих. Харон був демонічне, висохле істота на кордоні між світом живих і світом мертвих. Всі душі, що знаходяться в Аїді потрапили туди за допомогою Харона. Однак за свої послуги він стягував невелику плату - все душі, за свою переправу зобов'язані були заплатити монетою. Душі, які не могли заплатити Харону були приречені на вічне блукання біля берегів річки Стікс. Класти монети у древніх греків був обов'язковим похоронним ритуалом, без цього обряду душа померлого ніколи б не дізналася спокою. У багатьох державах давнину були введені закони, що карають людей за недотримання ритуалу поховання. Це говорить про те, наскільки сильно люди вірили в правдивість своїх міфів. Стародавні джерела розповідають про те, що іноді душі покійних поверталися до живих. Подібне відбувалося в тих сім'ях, які з якихось причин не дотримали похоронний обряд поховання. Мертві душі не знали спокою, вони плакали, щось просили, руйнували і шкодили, і ніяк не могли потрапити в Аїд.

Стародавні Греки залишили безліч доказів своєї віри в привидів і духів. У грецьких могилах археологи виявили статуетки зі свинцю із зв'язаними кінцівками. Вони були поміщені в мініатюрні гробики на кришках яких були вирізані прокляття. Всі заклинання були спрямовані на мертвих і їх богів, щоб вони катували людей, які ще не померли. Таким чином, давньогрецькі борці просили мертвих зв'язати руки своїм противникам. Ця «магія» використовувалася повсюдно для різного роду потреб, в основному, щоб нашкодити супернику або конкуренту в чому-небудь. Статуетки з прокльонами переважно клали в могилу тим, хто навряд чи потрапить в Аїд. Такими були неприкаяні мерці. Вони ті, хто померли в занадто ранньому віці, Ті, хто помер насильницькою смертю, ті, кого поховали, не дотримуючись правил і обрядів поховання.

Такі духи позбавлені можливості потрапити в загробний світ, царство Аїда. Саме тому їх вважали злими й нещасними. Неприкаяні душі найпростіше підштовхнути до виконання поганого вчинку. Душі, яким вдалося потрапити в Аїд, вже ніколи не поверталися назад. Тих, хто намагався покинути царство мертвих, чекало суворе покарання. Але деякі все ж йшли на ризик.

Сізіф

Легенди розповідають про хворого і знесилено людині, яка стояла біля підніжжя гори. Крізь його шкіру проступала кров, змішана з потом. Його звали Сізіф. Він був першою людиною, який кинув виклик самому Аїду, який задумав обдурити смерть. Перед самою своєю смертю він попросив дружину не ховати його. Він розумів, що якщо дружина не стане ховати тіло, його душа зависне між двох світів - світом живих і царством Аїда. Сізіф був людиною освіченою. Він припускав переконати Аїда відпустити його душу. Оскільки Сізіф розумів, що обдурити Аїда неможливо, він вирішив діяти через його царицю. Сізіф поскаржився Персефоне на свою дружину - як вона могла так вчинити з його тілом? Йому вдалося переконати царицю Аїда, вона зазнала симпатію до нещасного Сізіфові і розгнівалася на його дружину. Персефона дозволила Сізіфові повернутися в світ живих, щоб покарати свою дружину. Він домігся того, що йому було потрібно. Відпущений на волю дух Сізіфа і не думав повертатися назад в царство мертвих.Такім чином, хитромудрому Сізіфові вдалося обдурити смерть. Але Аїд ніколи, і нікого не випускає зі свого царства. Як тільки Аїд дізнався про втечу Сізіфа, тут же повернув його душу назад.

Таким чином, хитромудрому Сізіфові вдалося обдурити смерть. Але Аїд ніколи, і нікого не випускає зі свого царства. Як тільки Аїд дізнався про втечу Сізіфа, тут же повернув його душу назад.

Сізіф помилився на рахунок того, що був досить розумний, щоб перехитрити великих богів. У стародавній Греції подібні вчинки вважалися вкрай небезпечними. Той, хто намагався обдурити Аїда, вважався ворогом Греції. Греки свято вірили, що душі померлих повинні знаходитися в Аїді, і ніде більше. Вважалося, що мертві могли потягти душі живих в інший світ, вони викрадали чужі життя.

Покарання Аїда за непослух Сізіфа було вкрай суворим. Тих, хто намагався обдурити смерть, чекали вічні муки в підземному царстві. За свою зухвалість Сізіф був укладений в Тартар - пекло античних міфів. Оточений вогненної рікою він повинен був штовхати величезних розмірів камінь на вершину підземної гори. Кожен день Сізіфа закінчувався однаково - він докочуватися важкий камінь до вершини, а потім був змушений безсило спостерігати, як камінь зривається і котиться вниз. Йому доводиться терпіти ці страждання день у день. Сізіф приречений мучитися віки вічні. Міф про Сізіфа був суворим нагадуванням людям про те, що ніхто зі смертних не в силах перехитрити Аїда і смерть.

Сізіф був не єдиним, хто намагався обдурити смерть. З усіх богів, смертні найчастіше намагалися провести саме Аїда. Ще один хитрий спосіб обдурити смерть придумав Орфей.

Орфей

Орфей був відомий тим, що грав найпрекраснішу музику в світі. Майстерність Орфея стане справжньою зброєю проти смерті. До Орфея в стародавній Греції ніхто не знав що таке музика. Його вважали засновником музичної традиції. Саме Орфей придумав поезію і мелодію. Найбільшу майстерну гру Орфея можна було почути, коли він брав у руки ліру - старовинний струнний інструмент.

У Стародавній Греції слово музика, означало не тільки виконання пісні, а й певну магічну формулу. Під час своєї гри або співу, Орфей займався свого роду магією.

Музика, була сенсом життя Орфея, однак справжню любов, велику за все, що він знав, Орфей переживав не до музики, а до Еврідіки - своєю прекрасною дружині. Найсумнішим в міфі про Орфея і Еврідіку було те, наскільки сильно вони любили один одного. Орфей і Еврідіка були по-справжньому щасливі разом, але у стародавніх греків щасливі люди неодмінно виявлялися в будь-якої жахливої \u200b\u200bситуації, бо не можуть смертні бути такі щасливі.

Одного разу Еврідіка рвала плоди в прекрасному саду. Дівчина не підозрювала, що за нею стежив сатир - підлозі людина, підлозі козел, потворне і похітливе істота. У стародавніх греків в образі сатирів уособлювалася неприборкана чоловіча сила. У сатирів на думці було тільки одне - непереборне бажання спаровуватися.

Коли сатир спробував накинутися на Еврідіку, дівчина помітила його і стала тікати. Але сатир був сильніше і швидше, він перегородив шлях прекрасної Еврідіки. Дівчина задкувала тому, поки не настала на зміїне кубло. Коли Орфей виявив свою кохану, вона була вже мертва. Аїд забрав душу Еврідіки.

Орфей так сильно любив свою дружину, що не бажав змиритися з її смертю і вирішив кинути виклик самому Аїду. Взявши з собою одну лише ліру, він відправився в підземне царство. У грецьких міфах герой ставав героєм тільки тоді, коли спускався в Аїд і повертався назад неушкодженим. Своєю чудовою музикою Орфей зачарував Харона і перетнув Стікс. Однак на іншому березі Орфея чекало ще жахливіше перешкода - Цербер, сторожовий пес Аїда з трьома головами. Завдання Цербера полягає в тому, щоб стежити за всіма, хто входить і залишає похмуре царство Аїда. Від одного його виду будь приходив в невимовний жах. Орфей знову починає грати солодкі мотиви, зачаровуючи Цербера. Коли страж світу мертвих завмирає, Орфею вдається увійти. Орфей постав перед Аїдом в надії, що магія музики допоможе йому переконати великого бога смерті відпустити Еврідіку. Орфей намагається зробити те, на що не наважувався ніхто - зачарувати саму смерть.

Музика Орфея була настільки зворушливою, що сльози покотилися по щоках у всіх в підземному світі, включаючи самого Аїда. Царя мертвих так сильно зачепила пісня Орфея, що він вирішує дати йому шанс повернути свою кохану. У перший раз Аїд визнав силу любові і втрату дорогої людини.

Володар підземного світу погоджується відпустити Еврідіку зі світу мертвих, але з однією умовою - протягом усього шляху Орфея до виходу з Аїда, він повинен вірити в те, що Еврідіка слід за ним. Орфею було досить обернутися один лише раз, що б втратити свою любов на віки.

Крок за кроком на шляху до виходу з Аїда Орфея все більше долають сумніви - чи варто за ним Еврідіка, або Аїд влаштував жорстоку гру заради забави. Дійшовши до самого виходу з царства мертвих, Орфей не витримує, обертається і бачить свою кохану. В ту мить, коли їхні погляди зустрілися, Еврідіка несеться назад в обійми Аїда. Повелитель мертвих знову довів свою незламну владу над живими. Однак скоро йому доведеться зіткнутися з силою, у багато разів перевершує його.

Піднявшись на поверхню, Орфей залишок життя проводить в поневіряннях по пустелі. Він співає пісню про жахливу втрату улюбленої всім, кого зустріне на своєму шляху.

За останні двісті років в давньогрецьких поховання були знайдені таємничі таблички з написами виконані з чистого золота. Несподівана археологічна знахідка допомогла зрозуміти, як стародавні греки сприймали царя мертвих і його царство. Ці таблички клалися на рот померлого в момент поховання. Всі таблички виготовлені у формі губ, як якщо б текст на табличці вимовляв сам померлий. У тексті постійно фігурує Аїд як бог мертвих і як його царства. Ці тексти є поясненнями побували в Аїді як відшукати царство мертвих. «З лівого боку від будинку Аїда ти побачиш джерело. У момент, коли душа покине сонячне світло, лети вправо, але будь обережний », говорить один з написів на золотій табличці. Імовірно ці тексти були пропуском в царство мертвих. У них описується те, що відбувається в підземному світі і які ступені проходить душа. Тексти розповідають, яких охоронців в підземному світі зустріне душа і що вона повинна сказати їм, щоб пройти далі і потрапити в царство Аїда.

Коли Орфей повернувся з царства мертвих, то описав в своїх піснях пристрій Аїда з усіма його мешканцями. Він розповів про те, що знаходиться в світі мертвих, куди слід йти, що робити і говорити. Окремі рядки його пісень зустрічаються на золотих табличках. У давнину, пісні Орфея використовувалися в якості керівництва по загробному житті. Так греки бачили царство мертвих протягом багатьох тисяч років. Однак в першому столітті нашої ери бачення загробного життя змінилося. Нові релігійні ідеї перевернули уявлення про світ мертвих в умах людей. Аїд зустрівся зі своїм найсильнішим суперником - Ісусом Христом.

Знищення Аїда Ісусом Христом

Християнська релігія розповідає, про найбільшу битві богів старого і нового світоустрою. Ісус з'явився, щоб забрати належать Аїду душі. Апокрифічне Євангеліє від Никодима оповідає про зішестя Ісуса Христа в пекло. Після своєї смерті, він зійшов в пекло і вступив в сутичку з Аїдом. Ісусу вдалося розгромити врата Аїда і вивести всіх людей в рай.

Спустившись в Аїд, Христос прочитав проповідь всім мертвим душам. Її сенс досить простий - відмовтеся від Аїда і прийміть нового рятівника. Про останніх секундах Аїда писав Іоан Богослов в прогнозі кінця світу.

Щоб показати людям свою владу і велич Ісус руйнує Аїд і нищить саму смерть. В результаті бог мертвих гине в вогняному озері, куди його скидає Ісус. Він показує, що володіє такою силою, що здатна перемогти саму смерть.

Всі ці історії є чимось набагато більшим, ніж звичайний міф чи легенда. Вони допомагають зрозуміти суть людської сутності до самих її глибин.

джерела

• Нейхардт А.А. «Легенди і сказання древньої Греції і стародавнього Риму»- 1990
• Гесіод «Теогонія» ( «Походження Богів»)
• Ян Парандовський «Міфологія». «Czytelnik». Warszawa. 1939
• Scott A. Leonard «Myth and Knowing»
• Н. А. Кун «Що розповідали стародавні греки і римляни про своїх богів і героїв», 1922
• Рудольф Мертлік Античні легенди і перекази: Пер. з чеськ. - М .: Республіка, 1992. - 479 с.
• Dennis R. MacDonald «The Homeric Epics and the Gospel of Mark»
• Tom Stone «Zeus: A Journey Through Greece in the Footsteps of a God»
• Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона: В 86 томах (82 т. І 4 доп.). - СПб., 1890-1907.

Світова міфологія сповнена фантастичних світів і королівств, які існують поряд з нашим власним світом. Кажуть, що в багато з них існують входи, що знаходяться в реальному світі, а це означає, що можливо багато хто з нас, принаймні, стояли на порозі деяких досить дивних місць. Ось якби ми ще знали чарівні слова, що відкривають ці двері ...

10. Казкове королівство

Ліс Кнокма (Knockma Woods) знаходиться в нетрях західній частині Ірландії і з ним пов'язано кілька великих легенд. За розповідями давніх казок, легендарна королева-войовниця Маева була похована під купою каменів на пагорбі Конкма, і тепер сам пагорб нібито є входом в одне з казкових королівств Ірландії. Кероване королем Фіоннбхаром (також відомим під ім'ям Фінварра), казкове королівство Коннахт існує тільки всередині одного з багатьох кам'яних кіл і чарівних кілець, що засівають гору.

Згідно з легендою, одного разу Фінварра викрав красиву наречену ірландського лорда і забрав в своє королівство. Лорд переслідував короля і свою наречену аж до самого пагорба і наказав своїм людям почати копати, але щоночі, коли воїни лягали спати, все ями, які їм вдавалося викопати за день, були повністю відновлені феями, прислужувати Фінварру. Щоб запобігти повторенню подібного, лорд наказав насипати сіль навколо пагорба і в кінцевому підсумку зумів вирити собі шлях в казкове королівство і визволив свою дружину.

Також в сімейних легендах 18-го і 19-го століть згадується, що Фінварра нібито захищав довколишній замок Хакет, стежив за тим, щоб винні погреби його власників постійно були сповнені, а також забезпечував перемогу їхніх коней, в яких би змаганнях вони участі не брали. Однак ліс Кнокма це не просто місцева легенда чи що-небудь в цьому дусі, але і археологічна пам'ятка, тому як в ході розкопок тут вдалося виявити ряд неолітичних поселень і каірнов (прим. Груд каменів, насипаних над похованням) датуються близько 6000-7000 до н.е.

9. Річка Стікс

Греки вірять, що ріка Стікс є головним входом загробний світ. Кажуть, вона сім разів огинає царство Аїда, а її вода надзвичайно їдка, отруйна і смертельно небезпечна. Крім того, згідно з чутками вона тече між двома масивними срібними колонами, що охороняються німфами, в честь яких вона і отримала свою назву. Легенди свідчать, що все це правда і що колись її смертоносні води вбили одного з найбільших лідерів в світовій історії.

За переказами, колись Зевс змушував богів пити воду з річки Стікс, яку використовували на зразок детектора брехні. Якщо вони були брехунами, то втрачали свій голос і здатність рухатися протягом одного року. Ці симптоми страхітливо схожі на ті, що спостерігалися у Олександра Великого, перш ніж він передчасно помер через невстановлену раптово настала хвороби в 323 р до н.е. Перш ніж впасти в кому, грецький лідер страждав від колючих болей у внутрішніх органах і суглобах, високої температури і втрати голосу.

Ці симптоми також дуже схожі на ті, які відчуває людина, коли в його організм потрапляє каліхеаміцином - токсин, що виробляється бактеріями, що знаходяться у вапняку, виявленому в високих концентраціях в річці Мавронері. Вона також відома під назвою Чорна вода, що витікає з Пелопоннесских гір і вже давно вважається реальним переходом на берег річки Стікс. Древня легенда говорить, що вода в ній була настільки отруйною і смертельною, як і у міфічного аналога, що єдине, чого вона не могла пошкодити були човни і плоти, виготовлені з кінських копит.

Якщо версія про смерть Олександра Македонського вірна, тоді можна припустити, що він помер не від малярії або черевного тифу, як передбачалося раніше, а в дійсності був отруєний людиною, що зуміла дістати воду з міфічної річки Стікс.

8. Загублене місто "Z"

Загублене місто "Z" є міфологічним містом, розташованим в нетрях Південної Америки. Імовірно, тут проживала велика, розвинена цивілізація дивно схожа на стародавні грецькі міста, повна всіляких скарбів і багатств. Згідно рукописи, що датується 16-м століттям (прим. Також відомої під назвою «Рукопис 512»), це місто був населений білими жителями і жінками-воительницами. Але наскільки б міфічні міста не здавалися вигадкою, існування цього міста, схоже, не так уже й малоймовірно. На території Південної Америки були величезні, незвідані землі, які тепер глибоко засипані під землею, так що у сучасних дослідників практично не залишилося жодного шансу дізнатися, що ж поховано в джунглях.

Одним з найвідоміших людей, які вирушили на пошуки цього міста і в результаті безслідно зниклих, був полковник Персі Фосетт. Полковник, який тримав свій передбачуваний маршрут в секреті, щоб не дозволити своїм суперникам першим знайти міфічний місто, зник в джунглях Амазонки в 1925 році. Його експедиція і подальше зникнення оповиті таємницею, а його загадкові листи і свідомо неправдиві координати дозволяють дати всьому цьому кілька різних пояснень. Одна теорія, на якій наполягають деякі дослідники, полягає в тому, що знаменитий дослідник насправді відправився в джунглі зовсім не для пошуків втраченого міста «Z», а для того, щоб заснувати новий, який базується на основних принципах культу, якому поклонявся його син , що супроводжує його в тій експедиції.

Хоча вищенаведені припущення є надуманими, однією цілком реальною річчю у всій цій історії залишається сам місто. Сучасні супутникові зображення показали, що Фосетт шукав місто, зовсім недалеко від того місця, де за його словами він повинен був знаходитися. Фосетт вважав, що вхід в міфічний місто розташоване десь в басейні Амазонки між її притоками Шінгу і Тапажос, і більш ніж 200 глиняних структур, що простягаються уздовж бразильського кордону Болівії, дозволяють припустити, що його теорія була дуже близька до правди. Сучасними вченими було підраховано, що деякі структури сходять до 200 м н.е., в той час як інші виникли тут відносно недавно - в 13-му столітті. Вхід в масивний блискучий місто Фосетта цілком ймовірно був тільки трохи далі на південний захід від того місця, де його бачили востаннє.

До того, як була отримана нова інформація, тривалий час передбачалося, що амазонські джунглі не дозволяють вести на їх території широке сільське господарство, а тим більше побудувати гігантський місто подібних розмірів. Проте, проведені розрахунки показують, що місто «Z» був колись будинком для близько 60 000 чоловік. На його території були побудовані не тільки невеликі будівлі - деякі з влаштованих тут пам'ятників мали куди більші габарити, ніж єгипетські піраміди.

7. Шамбала

Міфічна країна Шамбала, напевно, найбільше відома в західному світі як вигаданий рай, на основі якого були придумані розповіді про Шангрі-ла. Згідно буддійським переказами, Шамбала є таємне царство, де дотримуються буддійські цінності і традиції. Утопічний світ також є домом для великого воїна Гесера, який очолює орди праведників, які в кінцевому підсумку відправляються в людський світ для боротьби з нашими демонами.

Сьогодні безліч людей розповідають про відвідування Шамбала. У них йдеться про те, що в Шамбалу можна увійти через давно забутий охоронний пост, створений Олександром Великим, російську гору Білуха, поселення афганського суфійського сармунского братства і древнє місто Балх, що межує з Тибетом в Гімалаях, а також через долину Сатледж в Індії. Генріх Гіммлер був переконаний, що Шамбала була обителлю арійської раси, і навіть організував сім експедицій для її пошуків.

Проте, вхід в Шамбалу є куди складніше, ніж здається. За словами Далай-лами, ви не зможете побачити вхід, поки не досягнете стану чистоти, подібної до тієї, що властива містичного місту. Багато людей вважають, що це означає, ніби вхід не є фізичним місцем або точкою на карті, а станом душі, і це значить, що всі перераховані вище входи цілком можуть бути реальними.

6. Йомі

Легенда про Йомі (або Йомі Але Куні) є частиною японської міфології, що передує широко поширеній буддизму. Згідно з міфом, все творіння світу були створені богом на ім'я Ізанагі (Izanagi) і його богинею - дружиною Ізанамі (Izanami). Після того, як Ізанамі померла, давши життя вогню, вбитий горем чоловік відправився в підземний світ, щоб повернути її назад.

Ця легенда має разючу подібність з іншими міфами, адже в ній теж говориться про те, що сповнений рішучості чоловік виявив під землею темне і похмуре місце, де душі, які намагаються зберегти свої смертні тіла приречені гнити вічно. Ізанагі було заборонено дивитися на свою дружину, поки вони не досягнуть поверхні, але, як і його багато міфологічні колеги, він мигцем подивився на її гниє, повністю охоплене хробаками тіло, не дочекавшись кінця шляху. Розгнівана за те, що він насмілився подивитися на неї в такому стані, Ізанамі відправила слідом за ним огидних демонів, щоб ті переслідували його, поки він не повернеться назад в пекло назавжди, але він зумів втекти звідти і запечатав вхід в Йомі гігантським валуном. У відповідь Ізанамі пообіцяла кожен день забирати в підземний світ по 1000 життів, і Ізанагі дав клятву щодня створювати ще по 1005 нових.

Сьогодні туристи, які приїжджають в японське місто Мацуе, можуть відвідати валун, який за переказами Ізанагі використовував для того, щоб назавжди закрити вхід в підземний світ. Йомотсу Хірасака (офіційна назва входу в обитель мертвих) нібито знаходиться за одним з валунів поблизу синтоїстського храму Ія Шрін. Поки не ясно, який саме валун приховує легендарний вхід, що може бути й на краще. Що ж стосується могили Ізанамі, то вона також знаходиться неподалік від святині, побудованої в її честь.

5. Шибальба

На піку своєї могутності, імперія Майя розтягнулася по всій Мексиці і Центральній Америці, а віра її людей в потойбічний світ була сильна як ніколи. Їх місцем останнього спочинку був потойбічний світ, відомий під назвою Шибальба, куди могли потрапити тільки мертві, і то тільки після того, як їх душа подолала всілякі перешкоди, починаючи від перетину річки скорпіонів, гною, переслідування зграєю кажанів і закінчуючи втечею від собаки, здатної бачити в темряві.

Як ми вже згадували раніше, існує кілька різних входів в Шібальбу, і недавно дослідники виявили ще один на півострові Юкатан. Тут розташовані підземні і частково підводні руїни великого лабіринту печер, всередині яких міститься кілька похмурих покажчиків того, що за припущенням Майя мало очікувати їх в його кінці.

Археологи виявили в цих печерах 11 різних храмів, а також ознаки людських жертвоприношень. Є ряд артефактів, залишених як підношення мертвим, в тому числі глиняний посуд, різьблені камені та керамічні вироби. В ході археологічних розкопок в печерах також вдалося виявити величезні кам'яні колони і структури, побудовані під водою, які свідчать про те, скільки часу, зусиль та відданості потрібно майя для створення своєї святині. Хоча до цих пір залишається нез'ясованим, чи був створений міф про Шибальба після відкриття цих печери або, навпаки, печери є доказом реальності цієї легенди, але одне ясно напевно - вони точно були пов'язані один з одним.

4. Врата геєни

Згідно з основними постулатами Вуду, прохід через Врата геєни нагадує собою щось подібне на перехід душі від життя до смерті. Оскільки перекази Вуду відрізняються один від одного, так само розрізняються і опису цих воріт. Згідно Вуду, які практикують в Новому Орлеані, геєна - це дух, який існує в загробному житті, який часто описується, як проміжний стан між життям і смертю. Врата геєни це портал в загробне життя, що складається з семи воріт. Душі потрібно сім днів, щоб пройти через всі ворота, і якщо їй це не вдасться, вона може повернутися на Землю у вигляді зомбі. Деякі практикуючі Вуду вважають, що сім врат розташовані на семи різних кладовищах Нового Орлеана, хоча точне місце розташування і чисельний порядок воріт є таємницею за сімома печатками. Розкидані по всьому місту і його кладовищ підказки, залишені тут для тих, хто досить добре обізнаний, щоб їх розшифрувати, часто нагадують собою символи деяких божеств Вуду.

Ворота нібито легше знайти і відкрити в такі святкові дні, як Марді Гра і День Всіх Святих, але знайти їх - це тільки початок проблеми. Ворота повинні бути схожими, відкриватися в правильному порядку, і кожен з них має стражника, який вимагає відповідного жертвопринесення. Але, згідно з легендами, відкриття воріт в неправильному порядку або не виконання всіх вимог стражників, може викликати появу злих і небезпечних духів, які покинуть інший світ для того, щоб потрапити в наш.

3. Сад, що охороняється гесперид

згідно грецької міфології, Гейя (прим. Богиня землі) піднесла Гері весільний дар у вигляді дерев, плодами яких були золоті яблука. Останні віддавали в сад Гесперид на зберігання. Геркулесу було дано доручення вкрасти одне таке яблуко, що стало його одинадцятим подвигом. І він виконав своє завдання, зайнявши місце Атланта і піднявши Землю, в той час як титан добув йому один із золотих фруктів.

Перекази свідчать, що вхід в сад був розташований в сучасному Ліксус, прибережному місті в Марокко. Будучи колись гучним римським портом, тепер він повністю складається із зруйнованих стін і будівель, що нагадують собою руїни. Серед них також перебувають залишки одного з найбільших міської галузі виробництва товарів, а також фабрики створює пасту з ферментованої рибної кишки. Сад і його розташування згадується в текстах морських пісень, починаючи з часів Елліністичної Греції, проте є й інші припущення про його можливе місцезнаходження. Наприклад, вони стосуються міста Кирена і одного з островів біля узбережжя Лівії.

2. Ньюгрейндж

Ньюгрейндж - масивна гробниця, збудована в ірландської долині Бойн більше 5000 років тому. Це не тільки вражаюче прояв неймовірного майстерності наших предків, а й одним із входів в потойбічний світ, згідно кельтської міфології. Остання розповідає про те, що колись боги переміщалися туди і назад між земним і їх власних світами через спеціально підготовлені для цього і освячені кургани по типу Ньюгрейндж.

У народі говорили, що передбачуваний вхід в чудовий зал для бенкету так званих Владик Світу, Ньюгрейндж, веде в землю, де ніхто ніколи не вмирає, не старіє і не хворіє. Там є нескінченний запас продуктів харчування та напоїв, а також ростуть магічні дерева, які безперервно приносять свої плоди. Найстарші збірники міфів, що стосуються Ньюгрейндж, називають його вмістилищем потойбічного втілення річки Бойн, а також колодязя, який є джерелом всієї мудрості в світі. Дерева біля колодязя скидають свої горіхи в воду, яка випускає знання, що містяться в них, в реальний людський світ.

Наступний житель потойбічного світу, пов'язаний з легендами про Ньюгрейндж це Дагда - один з найстаріших ірландських богів, якого часто асоціюють зі знанням, Сонцем і небом. Його син, Енгус, тісно пов'язаний з Ньюгрейндж, адже, згідно з легендами він народився всього за один день, який був зупинений силою кургану, що зібрала в собі міць останніх дев'яти місяців. Пізніше, Енгус обдурив Дагда, віддавши йому в розпорядження гробницю, яка була вхід в потойбічний світ, який він охороняє і до цього дня.

1. Школомансе (або Некросітет)

Школомансе є міфічною школою, про існування якої згадувалося тільки в румунському фольклорі, поки всі розповіді про неї не були записані англійською письменницею на ім'я Емілі Жерар. Згідно Жерар, в Школомансе брали за один раз тільки 10 учнів, а їх навчанням займався сам диявол. Тут вони дізнавалися все про його заклинання і трюках, в тому числі вчилися спілкуванню з тваринами і управління погодою. Після того, як настільки своєрідна навчальна програма була завершена, зі школи випускали тільки дев'ять студентів. Останній залишався біля диявола в якості оплати за уроки для всього класу, після чого той відправляв його в нескінченно глибоко озеро, де він жив до тих пір пора, поки диявол не закликав його до себе, щоб створити ще більше блискавок.

Версія Джерард про Некросітете трохи відрізняється від традиційного румунської легенди, яка була неправильно переведена. У румунському фольклорі, ця школа називається Соломонари (Solomanari) і знаходиться у вигаданому світі, який існує паралельно з нашим. Після прочитання робіт Джерард, Брем Стокер використав ідею про Некросітете в «Дракулу», щоб пояснити, як сім'я Дракули дізналася про своїх демонічних здібностях.

Озеро, де спить дракон диявола і школа, де він викладає, як кажуть, перебуває високо в Карпатських горах, недалеко від румунського міста Сібіу, в якому згідно зі старими переказами кожен день спостерігаються грози. Ті, хто шукає диявольське озеро, дізнаються про те, що вони знайшли його, коли бачать купу каміння, що вистилає собою берегову лінію водойми. Вона позначає місце, де нещасні мандрівники завмирають і потрапляють прямо під блискавки диявола.

+ Шлараффенланд

Шлараффенланд, інакше відомий як Кокейн, був утопічним міфологічним містом ледарів. Ті, кому вдавалося знайти туди шлях, знаходили там все, про що тільки могли мріяти, особливо, коли справа доходила до їжі. Стіни будинків тут зроблені з великих шматків бекону, даху - з пирогів і млинців, а паркани - з ковбас. Вино біжить у всіх фонтанах, в річках тече молоко замість води, а дерева в Шлараффенланде приносять пироги з м'ясом і фруктові булочки замість шишок. Навіть погода тут зроблена з їжі: сніг створений з цукру, а град обрушується на її жителів у вигляді драже. Крім того, тут також можна заробляти гроші буквально уві сні.

На відміну від багатьох міфічних місць, Шлараффенланд не доступний тільки тим, хто був надзвичайно хорошим або праведним людиною, крім цього мріє туди дістатися також повинен бути надзвичайно голодним. У легендах говорилося, що для того щоб потрапити туди, необхідно йти в бік Північного Хоммель (місто, що розташувався біля північного кордону Франції) і шукати шибеницю. Вхід в світ ледарів вдає із себе масивну гору каші, і її можна безпомилково знайти. Ті, хто прагне потрапити в це місто, повинні в буквальному сенсі слова проїсти свій шлях через гори, тому великий апетит тут тільки вітається.

Матеріал підготувала Наталія Закалик - за статтею з сайту listverse.com

Copyright сайт © - Дана новина належить сайт, і є інтелектуальною власністю блогу, охороняється законом про авторське право і не може бути використана будь-де без активного посилання на джерело. Детальніше читати - "про авторство"

Почитати ще:

Як бог-кінь Посейдон вважався покровителем бігу коней. У його честь на Истмийском перешийку і в Немее (Пелопоннес) влаштовувалися загальногрецькі кінні змагання - знамениті Истмийские і немейські ігри. Перед їх початком, стримуючи нетерплячих коней, візника закликали Посейдона і молили його про успіх.

Відтискування Посейдона в море і озброєння його тризубом може бути простежено по ряду міфів, перш за все за міфом про суперництво між Посейдоном і Афіною за володіння Аттикою. Афіна виграла спір, оскільки дала Аттиці оливкове дерево, а Посейдон зміг лише вибити даремний солоне джерело. Змагання безглуздо, якщо Посейдон був уже на той час владикою солоних вод. Якщо це було джерело прісної води, що цілком природно для владики землі і неба з його підземними водами і дощами, то, ймовірно, існував інший варіант міфу, в якому Посейдон давав Аттиці таку необхідну їй прісну воду, як це було в Арголиде.

Але залишимо «археологію» Олімпу і зупинимося на тому Посейдоні, який відомий Гомеру як «сінекудрий» і панує над одними солоними водами. Йому мало справи до Олімпу, і мешкає він на дні моря в чудовому палаці разом з дружиною Амфітрітою, також, відповідно ньому, синьоокою і вечношумящей. Амфітріта відома Гесіоду як одна з п'ятдесяти дочок Нерея, однак за іншою версією вона океанида, дочка Океану і Тетія, що за рангом більш відповідає високому становищу Посейдона, якому не личить мати тестем якогось старця і цілу купу бідних родичок.

Посейдон в сакральної позі з тризубом в руці (розпис на посудині)

Побачив Посейдон Амфітриту плещуться разом з подругами у острова Наксоса і довго милувався нею, поки не вирішив порозумітися. Сором'язлива морська діва, пішовши на глибину, попливла до Атланти, стерегла вхід в Океан. Довго шукав втікачку посланий за нею дельфін, а відшукавши, доставив на спині до свого владиці. І стала Амфітріта для бога морів тим же, що Гера для Зевса і Персефона для Аїда.

Перетворившись в бога морів, Посейдон відтісняє його колишніх владик - морських старців. Протею довіряється пасти належать Посейдону незліченні стада тюленів. Главк одним з варіантів міфу перетворений в сина нового повелителя морів, нереїди разом з третинами склали його урочисту свиту, а той Тритон, який встиг відокремитися від побратимів і влаштуватися в Капаідском озері в Беотії, був віднесений до числа синів Посейдона та проте посів озеро Трітоніда в Лівії.

В оповіданнях Гомера про Посейдона як владиці морів збереглися сліди його колишнього панівного становища як бога Неба і дружина Землі. Він вважає себе рівним Зевсу:

Посейдон бере участь в заколоті проти Зевса, не визнає рішення олімпійців про повернення на батьківщину мандрівника Одіссея і губить інших героїв, угодних олімпійським богам.

Як і Зевс, Посейдон має поряд із законною дружиною безліч коханих - морських і земних дев і вважається божественним батьком цілого ряду героїв, не поступаючись в цьому братові. Серед них герой Афін Тесей, фессалийский герой Пелій і його брат-близнюк Нелею, що став героєм Еліди і батьком мудрого Нестора, жорстокий цар бебріков Амик, цар лестригонов Ламос, батько Паламеда Навплія, коринфские герої Скірон, перетворений афінської міфологічною традицією в розбійника, і Беллерофонт , якого, втім, часто вважали онуком, а не сином Посейдона. Велика кількість породжених їм істот зі звірячими рисами і просто чудовиськ і їх необузданность доповнюють архаїчний вигляд Посейдона. Найбільш відомі серед перших - коні Арейон, Пегас і його брат Хрісаор, також думок крилатим, - батько триголового Гериона і, згідно з деякими мифографов, Єхидні, серед чудовиськ і велетнів - мисливець Оріон, кіклоп Поліфем.

Зевс зі скіпетром іперуном в руках (розпис на посудині)

Здолавши титанів, гігантів і Тифона, відтіснивши брата Посейдона, Зевс отримав владу над землею і небом. Йому підкорилися боги і люди, визнавши «дарователем життя», захисником і рятівником, засновником міст, помічником воїнів. Але він не всемогутній, бо вище його доля, і йому доводилося дізнаватися її вироки, звертаючись до долі або самостійно богів. Так, за порадою Геї він проковтує свою першу дружину, мудру Метиду, побоюючись, що від неї народиться син, що перевершує його за силою і розумом. Любиться йому Фетиду Зевс віддав в дружини смертному герою Пелею, оскільки їй було визначено народити сина, більш могутнього, ніж батько.

Коли дружиною Зевса стає Феміда, в світі встановлюється незмінний порядок, підтримуваний їх дочками орами, богинями пір року. Харити, шість дочок Зевса від океаніди Еврінома, вносять в світ радість і витонченість. Своїм сестрам, народженим, як і він, від шлюбного союзу Крона і Реї, Зевс дає різні доручення. Старшій, Гестії, довіряє охороняти невгасимий вогонь у всякому вогнищі, який не повинен ніколи гаснути. Деметрі вручає родючість полів і садів. Молодшу з сестер, Геру, він бере в дружини, доручивши їй заступництво шлюбу і сім'ї. Розподіляє він обов'язки і серед свого народженого від богинь потомства, і про структуру життя на Олімпі піклується. Побачивши одного разу з висоти красу Ганімеда, юного сина троянського царя Троса, він чи то посилає за ним свого орла, чи то сам приймає вигляд цієї царственої птиці, щоб забрати Ганімеда на Олімп, де той стає виночерпием, троси ж в відшкодування за втрату дарує упряжку безсмертних коней.

Здавалося б, Зевс передбачив все, щоб встановлений ним порядок був вічний і непорушний. Але раз у раз з'являються незадоволені і суперники. Зевсу доводиться постійно вдаватися до старого і перевіреного зброї всіх небесних володарів світу - громам і блискавок, караючи ними непокірних. Чимало турбот доставляє владиці Олімпу рід людський, постійно порушує його встановлення. Людей, надмірно розплодилися і зайняли всю землю, вже не приборкати блискавками, і Зевс вдається до більш суворих заходів - до масового винищення.

Зевс і Європа

Якщо вірити міфам, могутньому Зевсу не сидиться на Олімпі. І він постійно спускається на землю, щоб зустрітися з сподобалися йому німфами і смертними дружинами. Честолюбні земні правителі, бажаючи користуватися повагою своїх підданих, склали безліч історій, ніби їх бабусь і прабабусь таємно відвідував сам Зевс. Найбільш відома з цих історій зробила коханої Зевса прекрасну фінікіянку Європу.

Одного разу, коли Європа, дочка царя Сидону Агенора, гуляла зі своїми подругами на березі моря, граючи і збираючи квіти, невідомо звідки з'явився сліпуче білий бик з рогами, загнутими у вигляді півмісяця. Здається, його залучили забави дівчат, і він сам готовий з ними пограти. Мирно помахуючи хвостом, він підходить до Європи і підставляє їй свою широку спину. Нічого не підозрюючи, діва вмощується на спину мирного тварини. Але бик раптово стає шаленим. Його ласкаві, цікаві очі наливаються кров'ю, і він стрімко кидається в хвилі. Європі не залишається нічого іншого, як міцно триматися за роги.