7 квітня православні віруючі відзначають велике свято – Благовіщення Пресвятої Богородиці 2019 року. Благовіщення у православ'ї входить до переліку двонадесятих свят, тобто дванадцяти найважливіших після Великодня. Про історію, традиції та заборони свята – читайте у нашому матеріалі.

Коли Благовіщення у 2019 році

Благовіщення у православ'ї входить до переліку двонадесятих свят, тобто дванадцяти головних. Його відзначають щороку в той самий день, у православ'ї це 7 квітня. Якщо рахувати від цієї дати, виходить, що між Благовіщенням та Різдвом (яке, нагадаємо, 7 січня) рівно дев'ять місяців — тобто термін, який жінка виношує дитину. У католиків відповідно днем доброї звістки вважається 25 березня.

Збіг Благовіщення та Великодня називається Кіріопасхою, але це буває вкрай рідко. Востаннє таке сталося 1991 року, а наступна Кіріопасха трапиться лише 2075-го.
У низці країн — причому як на Заході, так і на Сході — від дня Благовіщення вели відлік нового року. Такий календар був, наприклад, прийнятий в Англії до середини XVIII століття.

Благовіщення 2019: історія свята

Благовіщення Пресвятої Богородиці вважається одним із найголовніших свят у православ'ї. Згідно з легендою, саме цього дня з небес спустився архангел Гаврило і розповів Діві Марії про те, що вона стане матір'ю сина Бога.

Благовіщення 2019: традиції

Згідно з церковними традиціями, на Благовіщення в храмах проходить особлива служба: починається вона з Великого повечеря, священнослужителі читають ітургію св. Іоанна Золотоуста.

Служителі церкви одягають на себе святкове вбрання блакитного кольору. Саме цей колір символізує Богородицю. Під час урочистої літургії розповідає легенда про явище ангела Діві Марії.

Якщо свято випадає не на Страсний тиждень перед Великоднем, на нього можливі послаблення тим, хто постить. Так, дозволяється вживати рибу. Віруючі печуть будинки просфори – прісні невеликі хліби – і висвітлюють їх у храмі під час літургії. Просфори робляться для кожного члена сім'ї, і їх потрібно обов'язково натщесерце.

Існує ще одна цікава церковна традиція– випускати на волю птахів із клітин, що символізують свободу кожної дитини Божої.

Благовіщення 2019: народні прикмети та традиції

У народному календаріце свято здавна символізує довгоочікуваний прихід весни.

Тому більшість традицій пов'язані з майбутніми посівами.

Здавна селяни святили зерно, щоб у майбутньому здобути хороший урожай.

Згідно з давнім віруванням, цього дня заборонено працювати або займатися домашньою працею. "Птах гнізда не в'є, дівиця коси не заплітає", - приказка саме про Благовіщення.

Віруючі часто запитують себе: чи можна пекти паски в Благовіщення? Так можна. Головне, щоб побутовий клопіт не зайняв місце богослужіння.

Що не можна робити в Благовіщення

Як і більшість православних святна Благовіщення забороняється займатися важкою працею. Наприклад, забиратися, прати, гладити, шити, колоти дрова тощо.

Вважається, що на Благовіщення не бажано вирушати у поїздку. Найкраще її відкласти до наступного дня.

Під забороною – роботи на землі та підрізання дерев: вважається, що саме 7 квітня Господь благословляє все, що росте, і рослини починають зеленіти.

Крім цього, на свято 7 квітня забороняється давати чи брати у довго.
Таким чином ви можете віддати свою удачу разом із грошима.

Літургіка. Двонадесяті свята. Благовіщення Пресвятої Богородиці Санкт-Петербурзька Православна Духовна Академія, викладач протоієрей Віталій Грищук, v.grishchuk...»

Літургіка.

Двонадесяті свята.

Благовіщення Пресвятої Богородиці

Санкт-Петербурзька Православна Духовна Академія,

викладач протоієрей Віталій Грищук,

[email protected] www.st-alexandra.ru

ПРО ГЛАВЕННЯ

1. Історія події. 3

2. Дата святкування. 6

3. Історія формування свята. 8

4. Назва свята. 11

5. Загальні особливостібогослужіння у свято Благовіщення 12

6. Схематичний порядок богослужінь у передсвято, свято та святкування. 17

7. Основний благовіщенський розділ Типікона (25 березня). «Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії». 19

8. Огляд Маркових глав свята Благовіщення. 33 Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 2 Благовіщення (грец. ; лат.

Annuntiatio – проголошення) – одне з головних християнських свят, присвячене євангельській подіїсповіщення (благовісті) архангелом Гавриїлом Діві Марії про майбутнє народження за плоттю від неї Ісуса Христа. Святкується Церквою 25 березня.

1. Історія події.

Загальний зміст давньоруських слів «благовісті», «благовіщення» – добра, радісна звістка (будь-яка звістка). Термін «Євангеліє»

використовується євангелістами для позначення благої звістки про Христа, про наше спасіння.

У спеціальному, Літургічному, значенні термін «Благовіщення» відноситься до події, що святкується Церквою 25 березня.

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці присвячується спогаду та прославленню події, описаної в Євангелії від Луки (1, 26-38).

Євангельське оповідання від Луки починається з іншої доброї звістки. Ангел Гавриїл повідомив Захарію, священика Єрусалимського храму, який був старий і бездітний, звістка про те, що дружина його Єлисавета зачала довгоочікуваного первістка. І син буде великий перед Богом і готуватиме людей до приходу Спасителя. Від того часу і відраховує апостол Лука час Благовіщення.

26 А шостого місяця Ангел Гавриїл був посланий від Бога до міста Галілейського, званого Назарет, 27

Діві, зарученій чоловікові, ім'ям Йосипові, з дому Давидового; а ім'я Діві:

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 3 28 Ангел, увійшовши до Неї, сказав: Радуйся, Благодатна! Господь із Тобою;

благословенна Ти між жінками.

29 А вона, побачивши його, зніяковіла від його слів і думала, що це було за привітання.

30 І сказав їй Ангол: Не бійся, Маріє, бо Ти знайшла благодать у Бога;

31 І ось зачнеш у утробі, і народиш Сина, і даси Йому ймення Ісус.

32 Він буде великий, і буде названий Сином Всевишнього, і Господь Бог дасть Йому престол Давида, батька Його.

33 І буде царювати над домом Якова на віки, і Царству Його не буде кінця.

34 А Марія сказала Анголові: Як буде це, коли Я не знаю чоловіка?

35 Ангел сказав їй у відповідь: Дух Святий знайде на Тебе, і сила Всевишнього осінить Тебе; тому й народжуване Святе наречеться Сином Божим.

36 Ось Єлисавета, родичка Твоя, що називається неплідною, і вона зачала сина в старості своїй, і їй уже шостий місяць, 37 бо в Бога не залишиться безсилим жодне слово.

38 Тоді Марія сказала: Ось Раба Господня; нехай буде Мені за твоїм словом. І відійшов від неї ангел.

У 6-й місяць після зачаття праведної Єлисаветою святого Іоанна Предтечі архангела Гавриїла було послано від Бога в м.

Назаре до Пресвятої Діви Марії з радісною звісткою про те, що вона стане Матір'ю Спасителя світу. Діва зніяковіла від ангельського вітання і розмірковувала про його значення. Марія здивовано запитала в ангела, як може статися ця подія, якщо вона зберігає цноту. Ангел відповів їй, що втілення Сина Божого стане чудесною дією Святого Духа. Марія побачивши в словах ангела Божу волю і з покорою висловила свою покірність і згоду.

Апокрифічні євангелії – «Протоєвангеліє Якова» та «Євангеліє псевдо-Матфея» («Книга про Різдво блаженнішої Марії та дитинство Спасителя») – не змінюють загальної історіїпро явище архангела Діві Марії, але додають деякі подробиці, які пізніше відбилися в іконографії та гімнографії. Згідно з апокрифами II століття, Марії за жеребом випало зіткати нову завісу або килим з пурпуру для Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 4 Єрусалимського храму. Вирушивши за водою, вона біля криниці почула ангельське привітання. Не побачивши нікого поруч, вона повернулася додому.

Сівши за прядку, Марія побачила ангела, який сповістив Євангеліє про народження Сина Божого. В апокрифах також наголошується на таємничій формі зачаття. Після відходу ангела Марія закінчила прясть і віднесла свою працю первосвященикові. Інше церковне переказ каже, що у момент явлення ангела Пресвятої Діві, вона читала Святе Письмо.

Саме тому на деяких іконах у момент Благовіщення Діва Марія зображується з розкритою книгою, або біля криниці, або з прядкою.

Сюжет Успіння Богородиці, хоч і відстає за часом від Благовіщення, має один схожий мотив: напередодні смерті до діви Марії з'явився архангел Гавриїл і повідомив Їй про швидку смерть.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 5

2. Дата святкування.

З одного боку відстає рівно на 9 місяців від дати 25 грудня, яка в IV столітті спочатку на Заході, а потім на Сході була прийнята як календарна дата Різдва Христового.

З іншого боку лежить в основі олександрійської та пізніше візантійської хронологічної систем, у яких ототожнюється місяць і день Великодня та Благовіщення. Вперше дата 25 березня з'являється у творах християнських письменників III століття Тертуліяна та сщмч.

Іполита Римського як день розп'яття Спасителя. При цьому сщмч.

Іполит на підставі буквального тлумачення деяких віршів Святого Письма(Бут.2,3; Об'явл.20,4-6; Пс.89,5; 2 Петр.3,8) стверджував, що Різдво Христове відбулося через 5500 років після створення світу. Ідея про 5500-річний вік світу до часу пришестя Спасителя і про збіг дат створення миру та народження Христа перейшла в олександрійську традицію.

У творі св. Афанасія Великого вказано, що Христос втілився в утробі Пресвятої Діви Марії 25 березня, бо цього дня Бог створив людину.

З V століття дата 25 березня поступово вважається не днем розп'яття Спасителя, а днем Воскресіння Христа. В епосі Анніана, яка набула великого поширення в Олександрії та Константинополі в V-Xвв., Першим днем творення світу є неділя 25 березня рівно 5500 років до втілення, датами Благовіщення та Воскресіння Христового – неділі 25 березня 9 і 42рр. нашої ери (у обчисленні Діонісія Малого створення світу відповідає 5492 до нашої ери).

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 6 З Хв. у Візантії почала використовуватися т.зв. Візантійська епоха, у якій датами Благовіщення та Воскресіння Христового є неділі 25 березня 4г. до нашої ери та 31г. нашої ери відповідно.

Таким чином, у Візантійській традиції дата 25 березня має величезне значення і є датою Благовіщення, Воскресіння Христового та створення світу (людини?). Саме від цієї дати відраховуються дати свят Різдва Христового, Зачаття та Різдва святого пророка Іоанна Предтечі. День Благовіщення в історії Церкви був початком церковного або навіть громадянського року як на Сході, так і на Заході (коли і де?). Думка про те, що дата Воскресіння Христового збіглася з 25 березня, призвела до того, що день збігу Великодня і Благовіщення в сучасній Літургічній традиції називається «Кіріопасха» (тобто панівна, справжня, правильна Великдень) і відбувається раз на кілька років. Цей збіг стався напр. 1912р., 1991р., відбудеться 2075р. (Такий день трапляється 12 разів на 532 роки).

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 7

3. Історія формування свята.

Традиційно вважається, що початок шанування святої рівноапостольної Оленою на початку IV ст. місць земного життя Ісуса Христа, будівництво храмів на цих місцях викликали зростання інтересу до події Різдва Христового та таємниці втілення. Так, у Назареті, де за переказами архангел Гавриїл з'явився діві Марії, була побудована базиліка.

Про існування церкви його час говорить бл. Ієронім (бл. 420г.).

Про встановлення свята Благовіщення у IV ст. святителем Кирилом, патріархом Єрусалимським, свідчить вірменський автор Григор Аршаруні (VIII ст.) У V ст. у літургійній практиці Єрусалима немає самостійного святкування Благовіщення, але цій події присвячено 4-й день богоявленських урочистостей. Цей факт відзначений у найдавніших вірменських лекціонаріях, які відбивають єрусалимську практику цього часу.

Давні грузинські лекційники, що відбивають традицію Єрусалима VII ст., вже містять свято Благовіщення 25 березня.

Відомості про константинопольське богослужіння V-VI ст. дуже нечисленні, тому нічого певного про константинопольську традицію святкування Благовіщення в цей період сказати не можна.

Однак у VI ст. прп. Роман Сладкопевец написав кондак на Благовіщення.

Наприкінці VII ст. Благовіщення – одне з найшанованіших свят у Константинополі. Так, на Трульському соборі (691-692рр.) розглядалося питання про здійснення повної Літургії в дні Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 8 Чотиридесятниці. 52 правило собору встановлює здійснювати повну Літургію лише у суботні, недільні дні та свято Благовіщення1.

Усі візантійські джерела VIII ст. називають Благовіщення одним із найважливіших свят року. Богослужіння відбувається 25 березня.

На Заході в календарі Племія Сільвія в середині V ст., В якому згадуються як світські, так і церковні дати, немає згадки про Благовіщення. Під 25 березня позначено день Хресної смерті Спасителя.

За часів папи Сергія I (687-701рр.) однозначно згадується про літургійне шанування Благовіщення, у цей час свято входить до трьох свят, присвячених Божій Матері, в які в Римі відбувалася особлива процесія.

Існує безліч святкових слів на свято Благовіщення, які відносяться до християнських письменників III-V ст.: св.

Григорій Чудотворець, св. Опанас Великий, св. Григорій Ніський, свт.

Іоан Златоуст, Прокл Константинопольський, Василь Селевкійський.

Однак, за свідченням Авраама, єпископа Ефеського, який жив у середині VI ст. до нього не було написано жодної проповіді, присвяченої Благовіщенню, що ставить під сумнів справжність авторства батьківських слів.

Справжні бесіди на Благовіщення збереглися біля свт. Софронія Єрусалимського (VII ст.), Свт. Германа Константинопольського (VІІІ ст.), прп.

Іоанна Дамаскіна (VIII ст.) та інших пізніших церковних письменників.

149 правило Лаодикійського собору (343р.) також дозволяє вчинення Літургії тільки в суботи та недільні дні Великого посту. Відсутність згадки про Благовіщення на соборі IV в. не скасовує можливості здійснення Благовіщення у цей час. Існує думка, згідно з якою у цей період історії Церкви свято Благовіщення могло переноситися на суботу чи неділю при збігу з буднім днем. Перенесення днів пам'яті святих на суботу або неділю широко практикувалося на Сході.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 9 На Заході про свято Благовіщення свідчення з'являються приблизно в той же час, що й на Сході. З творів західних письменників Благовіщення згадують блж. Августин (V ст.), св. Петро Хрисолог (V ст.), св. Лев Великий (V ст.) та автори пізнішого часу.

Авторами богослужбових піснеспівів свята Православної Церквиє відомі візантійські гімнографи: прп. Андрій Критський, Косма Маюмський (VII-VIII ст.), Іоанн Дамаскін (бл. 650р.), Феофан Накреслений, митр. Нікейський (Xв.), Імп. Лев VI Мудрий (866-912), відомий під псевдонімом "візантієць" (творіння "Візантієво").

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 10

4. Назва свята.

У стародавніх християн це свято мало різне найменування:

Зачаття Христа, Благовіщення про Христа, Початок викуплення, Благовіщення Ангела Марії і лише в ІХ – ХІІ ст. йому на Сході та Заході було присвоєно назву БЛАГОВІЩЕННЯ ПРЕСВЯТІ БОГОРОДИЦІ2.

У грецькій та слов'янській мові слово «Благовіщення» вимагає після себе родового відмінка, але в перекладі російською мовою необхідний дальний відмінок – «Благовіщення Пресвятої Богородиці».

Дореволюційні книги дотримувалися цієї синтаксичної коректності.

2У новому католицькому Миссалі, Служнику, – назва «Благовіщення Господа» (тобто.

Благовістя Марії про Господа, мабуть, цей день має характер Господнього свята.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 11

5. Загальні особливості богослужіння у свято Благовіщення За структурою богослужіння свято Благовіщення наближається до свят Різдва Христового та Богоявлення.

Він належить до двонадесятих Богородичних свят, але оскільки часто збігається з днями Великого посту, то має лише один день передсвята і один день святкування або віддання свята.

Свято буває в дні Великого посту або Світлого тижня в проміжку від четверга 3-го тижня Великого посту до середи Світлого тижня (включно).

Якщо Благовіщення співпаде з суботою Лазаря, то не має посвяти. А якщо Благовіщення трапиться на тиждень Ваій або в Страсну чи Світлу седмиці, то не має ні передсвята, ні посвята, а святкується один день.

У свято Благовіщення завжди відбувається повна (не Преждеосвячена) Божественна Літургія, навіть у тому випадку, якщо свято припадає на Велику П'ятницю. Цього дня звершується Літургія св. Іоанна Золотоуста. (У західному католицькому та протестантському календарі передбачено перенесення свята, якщо воно збігається зі Страсною або Світлою Седмицею).

Благовіщення, що збігається зі святом Великодня, також не скасовується, але з'єднується з Великоднем і має назву Кіріопасхи. Це подвійне свято буває рідко 1912, 1991, 2075 (12 разів на 532 роки).

Всеношне чування іноді починається великим вечерем (як у свято Різдва Христового або Богоявлення), іноді великою вечірньою, а іноді – одразу ранковою.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 12

Великим повечерям всенічна пильнування починається, якщо свято трапляється у вівторок, середу, четвер, п'ятницю та суботу святої Чотиридесятниці та у вівторок, середу та четвер Пристрасного тижня. Напередодні його (тобто 24 березня) може бути здійснена вечірня (з входом та пареміями) особливо або у поєднанні з Літургією Передосвячених Дарів.

Великою вечірньою всенічне бдіння починається, якщо Благовіщення відбудеться у Тижні (неділі) і в понеділки Великого посту і в усі дні Світлого тижня.

Утренею починається «всеночне бдіння», якщо Благовіщення відбудеться у Великий П'яток (вечірня була напередодні, у четвер перед Літургією св. Василя Великого) і Велику Суботу (вечірня відбувалася особливо напередодні, у П'ятницю). У ці дні покладено не Велику, а малу вечерю. Особливо можна назвати день Кіріопасхи.

– – –

У день Благовіщення завжди читається Євангеліє, і тому (крім деяких винятків) співається полієлей і велич: «Архангельський голос кричимо Ти, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою!»

Євангеліє святкове читається у всі дні посту, у тому числі:

– – –

У Великий П'яток – святкове та 12 Євангелій за чином (Після 7-го Євангелія буває поліелей та велич свята, а потім співаються ступеня – 1-й антифон 4-го голосу, прокимен свята і читається Євангеліє свята), Благовіщення Пресвятої Богородиці протоієрей В. Грищук 13

На Великдень – після 6-ї пісні канону (Полієлея і величення не буває. Євангеліє свята Благовіщення на утрені читається після 6-ї пісні канону, перед цим співається прокимен Благовіщення).

– – –

По 8-й пісні канону «Найчистішу» не співається, а співається приспів та ірмос 9-ї пісні або одного свята Благовіщення (до Тижня Ваій), або разом з приспівом та ірмосом Тріоді (?) (починаючи з Тижня Ваій та до Великоднього тижня). ).

«Найчистішу» співаємо тільки в 3, 4, 5-й тиждень Великого Посту.

– – –

Повсякденне славослів'я читається в усі седмичні дні Великого посту, в які трапиться Благовіщення3,

У суботу і в неділю слава слава співається4,

На Великодньому тижні великого славослів'я не належить за статутом Світлої Седмиці.

Великі поклони на утрені в день Благовіщення покладені тільки в ті дні, коли вони зазвичай бувають за статутом. Три великі поклони з молитвою св. Єфрема Сиріна відбуваються після ектенії «Помилуй нас Боже...»

– – –

3 У тому числі на Страсній Седмиці з Понеділка до П'ятниці.

4 У Велику Суботу велике славослів'я співається за Статутом.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 14

Великопісні у свято Благовіщення читаються у дні, коли вони покладено за Статутом – у понеділок, вівторок, середу, четвер, п'ятницю Чотиридесятниці; понеділок, вівторок, середу Страсної Седмиці).

На великопісному годиннику читаються кафізми.

– – –

Поклони на великопісному годиннику бувають тільки на 1-й годині і образотворчих (по 3 великі поклони), а на Страсному тижні

- на всіх годинниках (теж по 3 великі поклони). Ніколи не буває у Благовіщення понад три поклони.

На хрестопоклонному тижні буває в понеділок, середу (на 1-й годині), і п'ятницю (по відпустці годин, тобто образотворчих) поклоніння Хресту.

На Страсному тижні на годиннику читається Четвероєвангеліє.

Повсякденні, коли Благовіщення відбудеться у суботу і Тиждень (воскресіння) Чотиридесятниці, а також у Великий Четвер і Велику Суботу,

Великі, якщо Благовіщення трапиться у Великий П'яток,

Пасхальні, якщо Благовіщення відбудеться на Великодньому тижні.

Здійснюється перед Літургією в день Благовіщення у седмічні дні Чотиридесятниці (з понеділка по п'ятницю) та у всі дні Страсної Седмиці. Вона починається вигуком – «Благословенне Царство...»

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 15

Здійснюється після Літургії, свого часу – ввечері, коли свято буває у суботу та неділю 3-го, 4-го, 5-го та 6-го тижнів Великого посту та на Великодньому тижні.

Літургія у свято Благовіщення завжди здійснюється за чинопослідуванням св. Іоанна Золотоуста чи св. Василя Великого.

Літургія Преждеосвячених Дарів цього дня не відбувається.

Літургія св. Василя Великого відбувається у тому випадку, коли свято відбудеться у Тижня (воскресіння) Чотиридесятниці (крім Тижня Ваій), у Великий Четвер та Велику Суботу, тобто. у ті дні, коли цю Літургію належить виконувати і без Благовіщення.

Літургія св. Іоанна Золотоуста буває в інші дні, у тому числі й у Великий П'яток (у поєднанні з вечірньою).

У Великий Четвер і Велику Суботу замість Херувимської співаються ті піснеспіви, які покладені в ці дні: «Вечори Твоєї таємні сьогодні...», «Хай мовчить всяке тіло людське...»

На Літургії у свято Благовіщення замість «Годно» співається Удостойник свята «Як одухотвореному Божому ківоту...» Але якщо Благовіщення відбудеться у Великий Четвер або Велику Суботу, то на Літургії св. Василя Великого співається Задостойник не свята, а дня (у Великий Четвер – «Мандри Владичня...», у Велику Суботу – «Не ридай Мене, Мати...») Якщо ж храм Благовіщенню, то співається Задостойник свята.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 16

6. Схематичний порядок богослужінь у передсвято, свято та святкування.

– – –

24 березня – Передсвято, 25 березня – свято Благовіщення, 26 березня – Віддання, собор Архістратига Гавриїла.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 18

«Благовіщення Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії».

В основному благовіщенському розділі йдеться про особливості богослужіння, починаючи з вечірні (яка відноситься до самого свята, проте відбувається в попередній день), описується порядок всеношного чування напередодні свята, зображуються особливості годинників і образотворчих дня самого свята.

Вказівки глави Типікона 25 березня складені головним чином для випадку, якщо свято Благовіщення буде о четвертій 3 тижня Великого посту, т.ч. напередодні свята посідає середу. Правила глави можна застосувати до випадків, якщо Благовіщення відбудеться будь-якого седмічного дня Чотиридесятниці, якщо тільки напередодні свята і саме свято будуть у пісні дні.

Інші особливості чинопослідування богослужіння у свято Благовіщення винесені до Маркових глав:

Можливо так, що напередодні свята відбудеться у пісний день (п'ятниця), а саме свято – у пісний (субота), або навпаки, напередодні свята – у пісний день (неділя), а свято – у пісний (понеділок);

Може трапиться, що напередодні і сам день свята трапляться у непісні дні (субота та неділя);

Благовіщення може статися в четверток 5-го тижня, коли покладено читання Великого канону прп. Андрія Критського;

Благовіщення може трапитися у всі дні Страсного тижня і в перші чотири дні на Світлому тижні;

Благовіщення може збігтися з особливими днями у Великому посту: суботою Акафіста, суботою Лазаря, Тижнем Ваій та ін;

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 19

Особливо можна виділити збіг свята з Великоднем.

У Типіконі 24 та 25 березня немає вказівки щодо вчинення перед святковою вечірньою годиною та образотворчими. Проте перед святом Благовіщення відбувається все добове коло богослужінь. У розділі 25 березня описано випадок вчинення вечірні з Літургією передосвячених дарів напередодні свята Благовіщення, а також випадок, якщо в цей день передосвященна Літургія не відбувається.

Під час молитви 9-ї години священнослужителі виконують вхідні молитви (вбрання постове).

– – –

Здійснюються за великопосним чином, співаються «Блаженни».

Псалми 102-й: «Благослови, душе моя, Господа...» і 145-й: «Хвали, душе моя, Господа...» опускаються, і хор одразу співає «У Царстві Твоєму…»

– – –

Читання кондаків статут не регламентує.

Можливі три варіанти прочитання кондаків:

1. У храмі Господньому, Богородиці чи святого – кондак дня, кондак храму (тільки у храмі святого), «Слава...», «Зі святими упокій...», «І нині...», кондак передсвята.

2. У храмі Господньому чи Богородиці – кондак передсвята. У храмі святого – кондак храму, «Слава, і нині...», кондак передсвята.

– – –

Вечірня з Літургією Преждеосвячених Дарів.

Священик іде у вівтар, молиться біля престолу і починає вечірню з Літургію Передосвячених Дарів вигуком: «Благословенне Царство...»

– – –

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 21

Сирина вечірня починається без початкового вигуку (тобто:

«Амінь. Прийдіть, поклонимося...» і т.д.) На вечірні під час читання псалма читаються всі світильничні молитви (починаючи з першої).

Кафізм немає. (Це правило стосується всіх випадків, якщо напередодні Благовіщення трапиться у пісний день Великого посту. На вечірні цього дня звичайна кафізму на вечірні, яка вказана у 17 розділі Типікона скасовується).

Приготування Святих Дарів, кадіння Святих Дарів та перенесення Дарів з Престолу на жертовник відбувається з початком співу стихир на «Господи, покликах».

На «Господи, взиваю» – стихири на 10: Тріоді – 5 (самогласний двічі і три стихири подібні) та свята – 5 (дві перші стихири – по двічі), «Слава, і нині» – Благовіщення.

– – –

Потім «Хай виправиться моя молитва…»

Три великі поклони з молитвою прп. Єфрема Сиріна.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 22 Ектенія «Рцем усі...» та інше наслідування Літургії Передосвячених Дарів.

– – –

Складається з Великого Півночі з літією, поліелейної утрені та 1-ї години.

Перед початком богослужіння буває благовіст та трезвон.

Відчиняються завіса і Царська брама. Ієрей (у фелоні) з дияконом здійснюють кадіння Престолу і всього Вівтаря, як перед початком Всенощного чування. Диякон зі свічок виходить через Царську Браму на солею і виголошує «Благослови, Владико».

Єрей перед Престолом творить кадилом хрест: «Благословенний Бог наш...» Хор: «Амінь», Читець:

«Слава Тобі, Боже наш...», «Царю небесний...» і далі читає Велику Вечірку. Єрей напередодні диякона зі свічок виходить з Вівтаря і здійснює повне кадіння храму, як на початку Всеношного чування. Після закінчення каджіння Царська Брама закривається, завіса під час Великого повечеря залишається відкритою.

На спів «З нами Бог...», тропаря та кондака за 1-м та 2-м Трисвятом, за традицією, відкриваються Царські Врата.

По 1-му Трисвятому – тропар свята.

– – –

Після прочитання славослів'я – вихід на літію.

Здійснюється літія. На літії – стихири свята, «Слава і нині...» – свята, гл.2-й «Благовіщає Гавриїл...» Молитви літії.

– – –

На вірші – стихири свята (зі святковими приспівами), «Слава і нині...» – свята «День радість...»

«Нині відпускаєш...», Трисвяте по «Отче наш...» На благословенні хлібів – тропарь свята (тричі): «День спасіння нашого главизна, і що від віку таїнства явище, Син Божий, Син Діви буває, і Гавриїл благодать благовістить, тим самим і ми з ним Богородиці заволемо: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою».

На утрені на «Бог Господь» – тропар свята (двічі), «Слава і нині...» – той самий тропар.

Три кафізми за розкладом.

За 1-м віршом – ектенії немає, седален Тріоді.

За 2-м віршом – ектенія, седален свята, «Слава і нині...» – тієї ж, По 3-му віршові – ектенія, седален свята, «Слава і нині…» – тієї ж.

– – –

Велич свята: «Архангельський голос кричимо Ти, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою», обраний псалом.

Сидальний свята по полієлеї «Гавриїл з небес...», «Слава і нині...» - інседален «Посланий бути...»

– – –

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 25 Прокимен свята, гол. 4-й: «Благовістіть день від дня спасіння Бога нашого», вірш: «Оспівайте Господеві пісню нову, заспійте Господеві вся земля».

– – –

По 50-му псалмі – «Слава...», «Молитвами Богородиці...», «І нині...»

– той же вірш, «Помилуй мене, Боже...», стихира свята «Благовіщає Гавриїл...»

Канони свята та трипісці Тріоді:

Свята з ірмосом на 14: ірмоси святкового канону по двічі, тропарі на 12. Катавасія – свята «Відкину уста моя…» (свята).

У тих піснях канону, в яких є трипісня, (напр. у понеділок – 1-а, 8-а, 9-а пісні). Канон свята з ірмосом на 6 (ірмоси по двічі) та тріпеснці Тріоді на 8. Катавасія – ірмос 2-го тріпеснца Тріоді5.

Біблійні пісні святкові – «Співаємо Господеві...»

По 3-й пісні – седален свята, «Слава і нині...», інший седален.

По 6-й пісні – кондак «Збраній Воєводі переможна, яка позбулася від злих, подяка оспівуємо Ти раби Твої, Богородиці, але яка маєш державу непереможну, від всяких нас бід свободи, та кличемо Ти: радуйся, Наречена Ненавісна» і

На 9-й пісні – «Найчистішу» не співаємо, але приспів свята:

«Благовіствуй, землі, велику радість, хвалите небеса Божу славу». До тропарів трипісців приспів: «Слава тобі, Боже наш, слава Тобі»

Наприкінці 9-ї пісні: ірмос 2-го трипісця Тріоді, приспів свята «Благовіствуй, землі, радість велию...» та ірмос канону свята «Як одухотвореному Божому кіоту...»

По 9-й пісні – світильник свята (двічі), «Слава, і нині...», інший світильник («Годно є...» не співається).

«Усяке дихання...» співаємо (попри те, що читатиметься щоденне славослів'я), хвалітні псалми читаємо.

5Якщо свято трапиться у вівторок, то друга пісня у своєму складі має лише тріпеснці Тріоді.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 26 На хвалитех – стихири свята на 4, «Слава, і нині...» – свята «Що від віку таїнство...»

Читець: «Слава Тобі, що показав нам світло» («Тобі слава личить...»

не вимовляється) і читається повсякденне славослів'я.

– – –

Ектенія: «Виконаємо ранкову молитву...»

Вірші на віршівні – Тріоді (зі звичайними приспівами, покладеними у будній день, з годинника), «Слава і нині...» – свята:

«Нехай веселяться небеса...»

«Благо є...» (одноразово). Трисвяте «Отче наш...», тропар свята.

Сугуба ектенія: «Помилуй нас, Боже...», ієрей – вигук: «Яко милостивий...», хор: «Амінь».

Молитва прп. Єфрема Сиріна з 3 великими поклонами, читач:

«Амінь. Прийдіть, поклонимося...» і починається перша година.

1-а година з кафізмою, тропар та кондак свята. Наприкінці години, після вигуку: «Боже, ущедри нас...» – молитва прп. Єфрема Сиріна (з трьома великими поклонами), читець: «Амінь», ієрей: «Христе, Світлі істинний...» (кінцеве Трисвяте не вимовляється), «Обраній Воєводі...» і відпустив великий, багатоліття.

Годинник 3-й, 6-й та 9-й з кафізмами, але без поклонів. На годиннику – тропар та кондак свята. На 6-й годині – тропар пророцтва, прокимен Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 27 Тріоді, паремія Тріоді, інший прокімен Тріоді. На молитві 9-ї години звершуються Вхідні молитви.

– – –

Чин образотворчих читаються не спочатку, але одразу – «У Царстві Твоєму...» і т.д. (скоро, без співів і без поклонів), «Згадай нас, Господи...», «Обличчя небесне...»

– – –

Священик іде в Вівтар і молиться біля престолу як завжди перед Літургією: «Царю Небесний...»

Вечірня з Літургією свт. Іоанна Золотоуста.

Статут цього богослужіння знаходиться на чолі Типікона 26 березня «Собор архістратига Гавриїла», який складає другу половину основного благовіщенського розділу.

Вечірня починається вигуком: «Благословено Царство...», хор:

«Амінь», читець: «Прийдіть, поклонимося...» (тричі) і початковий псалом. (Священик читає світильникові молитви).

– – –

На «Господи, взиваю» – 11 стихир (заспіви на 10: «Зведи з в'язниці душу мою...»: Тріоді 2 і подібні Тріоді 3, свята 3 і архангела 3 (до 11-ї стихири приспів: «Творяй Ангели Своя духи і слуги) Своє полум'я вогняне "). "Слава, і нині...", - свята, глас 6-й "Посланий бисть..."

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 29 Під час співу стихир на «Господи, покликах...» відбувається проскомідія. Необхідно подбати про приготування Агнців для Літургії передосвячених дарів у разі потреби.

Вхід із Євангелієм. «Світло тихе..»

Прокімен дня (тобто Тріоді), 4 паремії: 2 денних (Тріоді) та 2 свята (Мінеї): Вихід, гол. 3 (про купину); Приповістей, гол. 8 (про вічне буття

Сина Божого):

– – –

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 30 Мала ектенія, вигук: «Як святий ти, Боже наш...», співається Трисвяте та інше наслідування Літургії свт. Іоанна Золотоуста.

Прокімен, гол. 4-й: «Благовістіть день від дня спасіння Бога нашого».

– – –

Удостойник: «Благовіствуй, землі...», «Як одухотвореному...»

Причетний: «Вибра Господь Сіону і звільни його в оселі Собі».

«На трапезі втіха братії велика...»

– – –

Цього дня відбувається вечір невеликий. На ньому читається молитва прп. Єфрема Сиріна із 16 поклонами.

Ранкова в день віддання великопісна (співаємо «Алілуя» і трійкові голоси). До текстів Тріоді додаються піснеспіви Благовіщення та архістратига Гавриїла.

6Читання Апостола та Євангелія є особливістю вечірні, яка відбувається напередодні свята Різдва або Богоявлення, якщо саме свято відбудеться у неділю або в понеділок, а також великої вечірні у Страсний П'яток.

– – –

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 32 Огляд Маркових глав свята Благовіщення.

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці може відбутися від четверга 3-го тижня Великого Посту до середи Світлого тижня.

Богослужбові особливості свята при збігу з різними днями Пісної та Кольорової Тріоді викладено у Маркових главах 26 березня.

Якщо трапиться Благовіщення в суботу 3-ю, або 4-у постів.

Якщо Благовіщення відбудеться у суботу Чотиридесятниці (крім суботи Акафіста та Лазарєвої), то напередодні відбувається вечірня у поєднанні з Літургією передосвячених дарів.

На вечірні кафізму немає.

На «Господи, покликах» співається 10 стихир: 2 – Тріоді та 8 – святу.

Всеношне чування починається великим вечерем.

На літії на «Слава...» – стихира свята «Хай веселяться небеса...»

На утрені всі співи святкові. Четверопісня суботи Тріоді переноситься на вечір четверга. Співається велике славослів'я.

Літургія відбувається свт. Іоанна Золотоуста. На Літургії – усі свята. Співаються образотворчі антифони.

– – –

Якщо Благовіщення відбудеться у Тиждень Хрестопоклонного, до складу богослужіння входять піснеспіви Октоїха голосу, Хресту з Тріоді Пісної та свята з Мінеї.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 33 Після закінчення малої вечірні відбувається чин перенесення Хреста з жертовника на престол.

Всеношне чування має структуру недільного чування, тобто.

починається не вечерею, а великою вечірньою. Загальний порядок богослужіння відповідає порядку з'єднання недільної служби з Двонадесятим Богородичним святом.

На вечірні читаються 5 паремій свята.

На літії на «Слава...» – стихира свята «Благовістить Гавриїл...», на «І нині...» – Хреста (тобто стихира «Нехай веселяться небеса...» цього Тижня не співається) .

На благословенні хлібів – тропар свята (двічі) та Хреста (одного разу).

На утрені на «Бог Господь» – тропар недільні (двічі), «Слава» – Хресту, «І нині» – Благовіщенню.

Після поліелейних псалмів і величі – тропарі «Ангельський собор...» (хоча в Марковій главі про це не сказано).

Ступені антифони - голоси. Прокімен та Євангеліє – святкове.

Співаємо «Воскресіння Христове...»

Після 50-го псалма: «Слава…» – «Молитвами Богородиці», «І нині…» – «Молитвами Богородиці...», «Помилуй мене Боже…» – стихира свята.

Канони: недільний, Хреста та свята. Ірмоси – недільного канону, катавасія – «Відкину уста моя...» На 9-й пісні співаємо «Найчистішу».

За великим славослів'ям – наслідування поклоніння Хресту, яке викладено у 49 розділі Типікона у 3-й Тиждень Великого посту.

Літургія свт. Василя Великого.

Замість Трисвятого співається «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико...»

Удостойник свята.

Прокимен, Апостол та Євангеліє – свята Благовіщення та Хреста.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 34 Коли трапиться Благовіщення в понеділок 4-й, або 5-й, або 6-й тиждень святих постів.

Якщо Благовіщення відбудеться у понеділок Чотиридесятниці, то напередодні відбувається всеношна, яка починається великою вечірньою. До складу богослужіння входять піснеспіви Тріоді та свята.

На всенічному чуванні співаємо «Блаженний чоловік...» – 1-й антифон 1-ї кафізми.

На вечірні - прокимен дня (тобто великий прокимен Пісної Тріоді).

У понеділок 4-го тижня посту на 1-й годині буває поклоніння Хресту.

Якщо трапиться Благовіщення в середу хрестопоклонне.

Якщо Благовіщення трапиться в Хрестопоклонне середовище, то стихири, славники (після вівторка вечора Тріоді Пісної) і канон Хреста (після ранку) співаються в понеділок або п'ятку цього тижня. (Тобто в п'ятницю і так покладено канон Хреста, то вказівка Типікона означає, що канон Хресту потрібно співати або двічі – у понеділок та п'ятницю, або один раз – у п'ятницю). Вірші Пісної Тріоді, які не присвячені Хресту, залишаються на своєму місці.

На утрені до канону Благовіщення додається трипісник Тріоді за звичаєм.

На 1-й годині буває поклоніння Хресту.

– – –

Якщо трапиться Благовіщення на тиждень 4-й, або 5-й постів.

Якщо Благовіщення відбудеться у Тижню 4-й (прп. Іоанна Ліствичника) і 5-й (прп. Марії Єгипетській) Великого посту, то служба здійснюється недільна голоса і свята Мінеї. Співи святим переносяться на другий день, коли захоче еклесіарх.

На утрені читається канон недільний, Тріоді та свята.

На хвалитех додається стихира Тріоді з особливим приспівом.

Служба святим переноситься на інший день також у випадку, якщо в ці Тижні відбудеться передсвято або віддання Благовіщення.

– – –

Якщо свято Благовіщення відбудеться у середу або в четвер 5-го тижня великого посту, то служба Великого Канону переноситься на вівторок 5-го тижня великого посту. При цьому, якщо свято Благовіщення відбудеться у середу (передсвято має бути у вівторок), то служба передсвята переноситься на понеділок, а у вівторок відбувається служба Великого Канону.

– – –

Якщо свято Благовіщення відбудеться у п'яту 5-го тижня великого посту, то служба передсвята відбувається не в четвірок, а в середу. У четвер відбувається служба Великого Канону.

– – –

Т.ч., не буває збігу Великого Канону ні з передсвятом, ні зі святом, ні з відданням Благовіщення.

– – –

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 37 Якщо Благовіщення відбудеться у суботу Акафіста, то загальний порядокбогослужінь такий же, який представлений у марковому розділі, що описує випадок збігу Благовіщення з 3-ю та 4-ю суботою Великого Посту. До складу богослужіння входять святкові піснеспіви, а також акафіст Пресвятої Богородиці та канон Акафіста7.

Всеношне чування починається Великою вечерею.

На літійних стихирах – «Слава, і нині», «Благовіщає Гавриїл...» (тобто не співається стихира «Нехай веселяться небеса...», незважаючи на суботній день).

Особливістю богослужіння Похвали Божої Матері є читання на Утрені Акафіста Пресвятої Богородиці, розділеного на 4 частини, після першої, другої рядової кафізм, 3-ї та 6-ї пісні канону.

Після другої частини Акафіста - полієлей, седальні по полієлеї свята, статечна 1-й антифон 4-го голосу, прокимен свята, Євангеліє свята, псалом 50, стихира свята по 50-му псалмі.

Співаються канони Благовіщення з ірмосом на 8, Акафіста на 6. Катавасія

– свята. Суботній четверопіснець співається о четвертій на вечір.

«Чеснішу» не співаємо, але приспіви свята, приспівуючи до тропарів канону Акафіста: «Пресвята Богородице, спаси нас».

На Літургії – усі свята Благовіщення.

Про те ж свято, якщо трапиться в суботу Лазарєву.

Якщо Благовіщення Пресвятої Богородиці трапиться в Лазарєву суботу, загальний порядок богослужіння такий самий, як описаний у марковому розділі для субот 3-го та 4-го тижнів. При цьому, на відміну від інших субот Чотиридесятниці, співаються піснеспіви Тріоді на честь святого Лазаря. залишаються.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 38 (вірші на Господи покликах та ін., канон, блаженні, тропар, кондак та ін.) Зберігаються недільні особливості Лазаревої суботи.

На всеношному чуванні на літії співається стихира «Нехай веселяться небеса...» на «Славу».

На утрені співаються недільні тропарі «Ангельський собор...» (хоча ці тропарі не вказані в марковому розділі, але вони становлять особливість богослужіння Лазаревої суботи).

Співаємо «Воскресіння Христове бачивши...»

Канона 3: свята з ірмосом на 6, Лазаря два канони на 8 та четверопіснець. Катавасія – ірмос 2-го канону Лазаря «Воду прошед...» На 9-й пісні канону «Найчистішу не співаємо, але приспіви свята. До пропарів 9-ї пісні канону Тріоді приспів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі».

По 9-й пісні – «Святий Господь Бог наш...»

Хвалітні стихири: 3 – свята і 3 – Лазаря, на «І нині» – святковий піснеспіви «Ще від віку таїнство...» (в Лазарєву суботу без Благовіщення покладено богородичний – «Преблагословенна еси...») Літургія святителя Іоанна Златоуста.

Блаженні на 8: канону Благовіщення пісня 3-я на 4 та канону прав. Лазаря пісня 6-та на 4.

Замість Трисвятого співаємо – «Єлиці у Христа хрестись...»

Замість «Годно...» – ірмос 9-й пісень святкового канону «Яко одухотвореному...» із приспівом.

Прокимни, Апостоли, Євангелія, Причетні – 2: Благовіщення та Лазаря.

Якщо трапиться Благовіщення в суботу Лазарєву, або Тиждень Ваій, або одного дня Страсної або Світлої Седмиці, то віддання Благовіщення не буває. Вірші та канон святкування та Архангела співаються на вечері, у якийсь день шостого тижня.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 39 Про те саме свято, коли трапиться в Тиждень Ваій.

Якщо свято Благовіщення відбудеться у Тиждень Ваій, то служба передсвята відбувається не в суботу, а в четверток 6-го тижня тижня.

– – –

Якщо свято Благовіщення відбудеться у Великий понеділок, то порядок святкового богослужінь подібний до того, який описаний у Марковій главі, присвяченій збігу Благовіщення з понеділком Чотиридесятниці.

Відмітні особливостіВеликого понеділка від понеділка Чотиридесятниці:

На великій вечірні на «Господі покликах» і на віршівні – стихири свята Благовіщення, тижні Ваїй та денні з Тріоді.

Замість Великого прокимна – прокимен дня «Це нині благовловіть Господа…»

На утрені на «Бог Господь» – тропар свята тричі8.

3 кафізми за звичаєм, але мала ектенія і седальні свята читаються за 3-ю кафізмою. Після перших двох читаються седальні денні Тріоді (без малої ектенії).

Євангеліє дня не читається, одразу після седалів по 3-й кафізмі співається полієлей святу Благовіщення9.

Канон відбувається як описано в основному Благовіщенському розділі (з трипісцем).

8 Тропарь «Наречений настає опівночі…» не виконується.

9У Великі понеділок, вівторок, середу та четвірок після сідальних по 3-й кафізмі на ранку читається Євангеліє дня. Після читання Євангелія – 50-й псалом.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 40 За 9-ю піснею та ектенією – світильник свята, «Слава» – світильник дня «Чортосій Твій…», «І нині» – світильник свята.

На 3-му, 6-му та 9-му годинах у перші три Страсний тиждень прочитується Четвероєвангеліє за Статутом.

Наприкінці кожної години та наприкінці образотворчих звершується молитва прп. Єфрема Сиріна з трьома уклінами.

Закінчення чину образотворчих відрізняється від седмічних днів Чотиридесятниці. Після 3-х Великих поклонів та молитви «Всесвята Трійці…» не буває марна. Відразу після молитви починається вечірня вигуком «Благословенне Царство…»

Здійснюється Божественна Літургія свт. Іоанна Золотоуста.

На Літургії прокимен і Апостол – свята, Євангельські читання два – свята та денне Тріоді.

– – –

Про те ж свято, коли трапиться у Великий Вівторок.

Якщо свято Благовіщення відбудеться у Великий вівторок, то порядок богослужінь відповідає схемі, описаній в основному Благовіщенському розділі.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 41 На вечірні понеділка, що звершується перед Літургією Передосвячених Дарів, вхід буває з Євангелієм.

Після читання прокимна «Нехай виправиться моя молитва…» і 3-й Великих поклонів з молитвою прп. Єфрема Сиріна – читання денної євангелії.

Порядок Утрені, годин, образотворчих та вечірні з Літургією свт. Іоанна Златоуста такий, як у Великий понеділок (у вівторок на утрені на каноні замість трипісця буває двопісня).

– – –

Якщо свято Благовіщення відбудеться у Страсну Середу, то порядок богослужінь аналогічний порядку у Великий Вівторок.

Наприкінці образотворчих після молитви «Всесвята Трійця…»

буває чин прощення, який описаний після Великого Середовища.

Молитва «Владико багатомилостивим…» не читається, а відразу після чину прощення починається вечірня вигуком «Благословенне Царство…»

Про те ж свято, коли трапиться у Великий Четверток.

Якщо свято Благовіщення відбудеться у Великий Четвер, то порядок богослужінь аналогічний порядку, описаному у Великий Вівторок.

Напередодні четверга всенічне чування починається великим повечеріем10.

Тропарі на «Бог Господь» – свята двічі, «Слава, і нині» – «Якщо славні учениці…»

10 У Велику середу ввечері покладено малу вечерю.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 42 У четвірок на ранку немає кафізми. Відразу після тропарів на «Бог Господь» – полієлів свята.

Канон – свята та повний канон Тріоді. Катавасія – ірмос Тріоді.

По 9-й пісні та ектенії – світильник свята, «Слава» – світильник дня «Чортосвій Твій…», «І нині» – світильник свята.

Після «Благо є…» наприкінці ранку – тропар «Якщо славні учениці…», «Слава, і нині» – тропар свята.

У день свята Літургія відбувається свт. Василя Великого у поєднанні з вечірньою.

На вечірні – Апостол та Євангеліє дня та свята.

Удостойник – «Мандри Владичня…», а в храмі Благовіщення – «Як одухотвореному…»

Замість Херувимської пісні, замість причетна, під час причастя мирян і замість «Нехай виповняться уста нша…» співається «Вечори Твоя Таємні…»

Відпуста Великого четверга: «Що ж за переважаючу добрість…»11 16.

– – –

Якщо свято Благовіщення Пресвятої Богородиці трапиться у Великий п'яток, то святкові піснеспіви та читання присутні на вечірні, яка відбувається у четвірок вранці перед Літургією свт.

Василя Великого.

Читається мала вечеря з трипісцем.

Вечірнє богослужіння починається ранковою.

На «Бог Господь» – свята двічі, «Слава, і нині» – «Якщо славні учениці…» Після тропарів та малої ектенії – 1 пристрасне Євангельське читання. Читаються Євангелія Страстей за чином.

11 У Марковій главі немає вказівок щодо відпустка.

Благовіщення Пресвятої Богородиці, викладач: протоієрей В. Грищук 43 Після 7-го Пристрасного Євангелія – поліелей свята, велич, сідальний за полієлею, степенна12, прокимен та Євангельське читання свята. Відразу після читання свята: «І про сподобитися нам слуханню Святої Євангелії…» і читається 8-ме Страсне Євангеліє.

Потім – псалом 50-й, стихира свята за 50-м псалмом13 і молитва «Врятуй, Боже, люди Твоя…»

Канон читається із трипісцем.

Читається повсякденне славослів'я. Після «Благо є…» – тропар дня «Спокупав ни єси…», «Слава, і нині…» – свята Благовіщення.

Після суто ектенії «Помилуй нас, Боже…» – «Премудрість» і відпуст.

Царський годинник відбувається вранці за звичаєм.

По відпусті чину образотворчих відбувається вечірня з Літургією свт. Іоанна Золотоуста.

Після паремійних читань дня і свята – мала ектенія, вигук «Як святий Боже на…» і звичайне продовження Божественної Літургії.

Прокимен, Апостол, Алилуя та Євангеліє – свята та дня.

Удостойник – свята «Як одухотвореному Божому кіоту…»

Причетний – свята.

Малий вечір з читанням канону на плач Пресвятої Богородиці відбувається вдень.

За звичаєм, що встановився, у Великий п'ят буває (на тропарях Благоподібний Йосип ...)

1. За заамвонною молитвою співаються стихири на вірші дня, а священики переодягаються у великопісні вбрання.

– – –

12Типікон відразу після читання 7-го Євангелія вказує співати ступеня: 1-й антифон 4-го галасу «Від юності моєї ...»

Типікон не вказує співати стихиру по 50-му псалмі, проте немає підстав її опускати: «Слава… Молитвами Богородиці…», «І нині… Молитвами Богородиці…», «Помилуй мене Боже…», стихира по 50-му псалмі.

– – –

Про те ж свято, коли трапиться в Суботу Велику.

Потрібно знати, що якщо трапиться в найсвятіший і найбільший тиждень Великодня, що є Кіріопасха, свято Благовіщення Пресвяті Богородиці.

Найглибші і піднесені почуття, і я думаю, що це обов'язково відбудеться, тому що тут зібрані...» листівках того часу ДИМІТРІОС ФІКАС (1795 1880) ПЕРІКЛІС ФІКАС (1880 1963) ДИМОСФЕНІС ФІКАС ЗА БАТЬКІВЩИНУ І...» Науковий діалог. – 2016. – № 11 (59). – С. 181-192. Boldyreva, I. I....» здобуття наукового ступеня кандидата філологічних наук Москва Робота виконана на кафедрі теоретичної та історичної поетики федерального державного бюджету...»

2017 www.сайт - «Безкоштовна електронна бібліотека - електронні матріали»

Матеріали цього сайту розміщені для ознайомлення, всі права належать їхнім авторам.
Якщо Ви не згодні з тим, що Ваш матеріал розміщений на цьому сайті, будь ласка, напишіть нам, ми протягом 1-2 робочих днів видалимо його.

Цього року Благовіщення, яке традиційно відзначається 25 березня/7 квітня, припало на Велику суботу. Про те, які богослужбові та інші особливості будуть у цього дня, пов'язані з тим, що субота Страсного тижня поєднується з великим двонадесятим святом, розповідає випускник Стрітенської духовної семінарії читець Серафим Алпатов.

– двонадесяте свято, тобто входить до найбільших церковних свят. Велич і значущість цього свята дивовижні не лише з богословської та історичної точок зору, а й з богослужбового боку. Дата його святкування випадає на період Великого посту, Страсного тижня та Великодня. Але, на відміну від інших свят, служба яких, якщо свято припадає на період Страсного тижня і Великодня, переноситься на інші дні, служба Благовіщення поєднується з усіма цими службами, включаючи Великдень. Так, поєднання свят Великодня та Благовіщення називається Кіріопасха (грец. Κύριο Πάσχα – Господній Великдень).

Нинішнього року Благовіщення випадає на Велику суботу – напередодні Великодня. І, як було сказано вище, служба свята не переноситься, а поєднується із службами Великої п'ятниці та Великої суботи. Колір одягу під час цих служб буде не чорний (як це має бути в останні дніСтрасної седмиці) і не синій (як у свята, присвячені Богородиці), а фіолетовий.

Святкування Благовіщення починається з вечірні, яка відбувається вдень у . На цій службі співаються стихири, присвячені Розп'яттю Ісуса Христа, і свята Благовіщення про проголошення Діві Марії від Ангела радісної звістки про народження Сина Божого. Під час служби читаються паремії (читання зі Святого Письма), в яких містяться вказівки та пророцтва про страждання Ісуса Христа, а також пророцтва про Божу Матерь (свято Благовіщення). Після паремій читаються також Апостольське та Євангельське читання, але тільки ті, які покладені у Велику п'ятницю, тобто про страждання, розп'яття та поховання Господа нашого Ісуса Христа.

Наприкінці вечірні співається тропар Благовіщення «День порятунку нашого головизна», після якого під час співу тропаря «Благообразний Йосип» на середину храму виноситься Свята Плащаниця.

Після цієї вечірні покладається мала вечеря з каноном «Про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці» творіння Симеона Логофета. Насправді він читається відразу після винесення Плащаниці. Після прочитання цього дивовижного канону вечірня закінчується і всі розходяться, щоб через деякий час знову зібратися у храмі.

Увечері цього дня відбувається ранок Великої суботи, піснеспіви якої також поєднуються з піснеспівами Благовіщення. Після шестопсалмія співаються тропарі Великої суботи «Благообразний Йосип», «Якщо ти знизився до смерті», «Мироносицям дружинам», а також тропар Благовіщення.

Потім духовенство і хор посередині храму перед Плащаницею виконують Непорочні, тобто вірші 17-ї кафізми з особливими дивовижними приспівами про поховання Христа, Його зходження в пекло, прихід жінок-мироносиць, а також про Воскресіння. За виконанням Непорочних співаються недільні тропарі «Ангельський собор».

Після цього заради свята Благовіщення відбувається полієлей (вірші спеціальних святкових псалмів) і співається велич Благовіщення «Архангельський голос», а також читається Євангеліє свята Богородиці («Повстало Маріам»).

У храмах будуть виконуватися два канони – Благовіщення та Великої суботи

Невід'ємною частиною ранку є канон. Цього дня у храмах виконуватимуться два канони – Благовіщення та Великої суботи. Особливістю першого канону є те, що за структурою він нагадує розмову Богородиці та Ангела. Другий канон сповнений глибоким богословським і догматичним змістом про те, що відбувалося в момент лежання Христа в труні.

Після великого славослів'я Плащаниця обноситься навколо храму зі співом «Святий Боже», а потім читається уривок із книги пророка Єзекіїля про воскресіння мертвих, а також Апостол та Євангеліє Великої суботи.

Вранці служить звичайний годинник, а після них вечірня з Літургією святителя Василія Великого. На вечірні співаються стихири недільні, Великої суботи та Благовіщення. Після входу з Євангелієм читаються 15 паремій Великої суботи, під час яких у давнину відбувалося хрищення оголошених, тобто тих, хто протягом деякого часу готувався до прийняття цієї обряди. Апостольських читань на цій службі два: Велика субота і Благовіщення. Після них духовенство перевдягається у шати білого кольору.

Після цього йдуть євангельські читання. Одне з них оповідає про явлення Ангела, а потім Воскреслого Христа дружинам-мироносицям, про підкуп сторожі, що стояла біля гробу Господнього і про заповіту Христа учням йти проповідувати всім народам. Інше ж розповідає про благовіщення Ангела Діві Марії в Назареті.

Потім продовжується Літургія святителя Василія Великого.

Статут про трапезу

Рибу та ялин (олію) їсти не благословляється, дозвіл дається тільки на вино заради свята

Щодо статуту про трапезу, то рибу та ялинку (олію) у цей день їсти не благословляється, дозвіл дається тільки на вино заради свята.

Таким чином, ми з вами можемо брати участь у чудових службах, якими є служби Страсної седмиці та особливо Великої п'ятниці та Великої суботи, проте цього року ці служби ще більше прикрашаються співами свята Благовіщення.

Євангеліє від Луки, зачаток 3А

У ті дні зачала Єлисавета, дружина Захарії, і п'ять місяців приховувала себе від усіх, говорячи: "Так мені створив Господь у ці дні, коли Йому завгодно було зняти з мене ганьбу між людьми". А шостого місяця був посланий Ангел Гавриїл від Бога до міста Галілейського, що зветься Назарет, до Діви, зарученої чоловікові на ім'я Йосип, з дому Давидового; та ім'я Діви – Маріам. І ввійшовши до Неї, Ангел сказав: "Радій, Благодатна! Господь з Тобою; благословенна Ти між жінками!" Вона ж, побачивши його, зніяковіла від його слів і міркувала, що могло б означати таке привітання? І сказав їй Ангел: "Не бійся, Маріаме, бо Ти знайшла благодать у Бога. Давида, батька Його, і буде царювати над домом Якова навіки, і Царству Його не буде кінця. Сказала ж Маріам Ангелу: "Як буде це, якщо Я чоловіка не знаю?" І відповів їй Ангел: "Дух Святий знайде на Тебе, і Сила Всевишнього осінить Тебе; тому й народжуване Святе наречеться Сином Божим. називали неплідною, бо в Бога не залишиться безсилим жодне слово. Сказала ж Маріам: "Ось раба Господнього; нехай буде Мені за словом твоїм". І відійшов від неї ангел. Лк 1:24–38

Свято Благовіщення Пресвятої Богородиці присвячується спогаду та прославленню події, описаної в Євангелії від Луки (I, 26-38).

У стародавніх християн це свято носило різне найменування: Зачаття Христа, Благовіщення про Христа, Початок спокути, Благовіщення Ангела Марії і тільки в VII столітті йому на Сході та Заході було присвоєно назву Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Це свято встановлено ще у давнину. Про відзначення його відомо вже у III столітті (див. слова св. Григорія Чудотворця на цей день). У розмовах св. Іоанн Злато-уст і блаж. Августин згадують про це свято як стародавнє і звичайне церковне свято. Протягом V-VIII ст., внаслідок єресей, що принижували Обличчя Богоматері, свято було особливо звеличене в Церкві. У VIII столітті св. Іоанн Дамаскін і Феофан, митрополит Нікейський, склали святкові канони, які і тепер співаються Церквою.

На великій вечірні:

Вірші на Господи покликспіваються і , на Слава і нині - .

Читаються три.

Здійснюється.

Вірші на вірші - .

Трисвятим - тричі

На ранку:

Тропарі на Бог Господь- Двічі, Слава і нині - той самий.

За співається велич свята: Архангельський голос кричимо Ти, Чиста: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Ступінь -1 антифон 4 голоси.

Прокимен свята, глас 4-й: Благовісте день від дня спасіння Бога нашого.Вірш: Оспівайте Господеві пісню нову, заспійте Господеві, вся земля.

По 50 псалмі співається.

Канони свята та трипісці Тріоді. Канон свята, за звичаєм, читається двома читцями (до 9-ї пісні); один читає тропарі «Ангела», інший – «Богородиці». Тропарі 9-ї пісні читаються одним читцем з приспівом Благовіствуй, землі, велику радістьякий співає хор.

На 9-й пісні Найчеснішуне співаємо, але співаємо приспів свята Благовіствуй, землі, велику радість, хвалите, Небеса, Божу славу.

На хвалитех стихири.

Читається повсякденне славослів'я.

На вірші - , на Слава і нині - .

Годинникчитаються великопісні . На всіх годинниках - і кондак свята. Наприкінці кожної години та образотворчих - 3 великі поклони с.

1-а година- Кафізм не належить.

На 3-й годинічитається 7-а кафізму (псалми -54).

На 6-й годині- Кафізму 8-ма (псалми -63). Читається, .

на образотворчих У Царстві Твоємута інше читається "швидко" (без співу та поклонів).

Літургія свт. Іоанна Золотоустапочинається вечірньої.

Читається 103-й псалом. Кафізм немає.

Вірші на Господи взиваю - , і, Слава і нині- . Під час співу стихир на Господи покликзакінчується проскомідія. На проскомідії заготовляються три Агнця - для середи, четверга та п'ятниці.

Здійснюється вхід з Євангелієм.

Після співу Світлі Тихий -та; в.

Потім – читання двох

Прокімен, глас 4: Б кажіть день від дня спасіння Бога нашого.Вірш: У заспійте Господеві пісню нову, заспійте Господеві вся земля.

Алілуя, голос 1: З ніде як дощ на руно, і як крапля крапля на землю.Вірш: Б Йде ім'я Його благословенне на віки, перш сонця перебуває Ім'я Його.

Удостойник свята - приспів: Благовіствуй, землі, велику радість, хвалите, Небеса, Божу славу, та ірмос: Як одухотвореному Божу кивоту, і не торкнеться рука поганих. Усні ж вірних, Богородице, незмовно, голос Ангела оспівуючи, з радістю нехай волають: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

Причетний: Вибрав Господь Сіону, і визволи його в оселі Собі.