Дял. Твир-есе. Делът на Mirkuvannya е описан (Училищни творения) Само накратко за дела на Чингис Хан

Темуджин и друга версия на Темуджин са родени в района Делюн-Болдок на брезата на река Онон в семейството на Есугей-рич от семейство Борджигин и неговите приятели Оелун от семейство Олхонут. Момчето е кръстено в чест на татарския лидер Temujin-Uge, който е заловен от Yesugei, който е син на Yesugey.
Още в детството си Темучин познава злото, глада, радостта и робството. Всичко това натовари живота на бъдещия лидер на най-голямата империя в света. Труден път, нова битка със съседи, роднини, приятели и родни братя превърнаха един добър, волев и умен младеж в силен и суров владетел, верен на своите принципи и своя закон. За разлика от други завоеватели, по време на битките се опитва да спаси живите, колкото е възможно повече хораот ulus на врага, за да ги получите във ваша служба.
През пролетта на 1206 г. белите клони на река Онон на курултая Темуджин гласуват за Великия хан над всички племена и отменят титлата „Каган“, който приема името Чингиз. Монголия се трансформира: разединените и воюващи монголски номадски племена се обединиха в една сила.
Влязъл в сила нов закон- Яса на Чингис хан. Основният фокус на Yasya беше върху статии за взаимопомощ по време на кампанията и защита на измамата на тези, които се довериха. Този, който унищожи тези институции, беше пропилян, а враговете на монголите, които бяха загубили вярност към своя владетел, бяха пощадени и взети от армията си. Лоялността и доброто се оценяваха от доброто, а страхът и доброто - от злото.
Чингис хан разделя цялото население на десетки, стотици, хиляди и тумени (десет хиляди), като по този начин смесва племената и племената и признава за командири над тях специално избрани хора от околностите и нукери. Всички възрастни и здрави хора бяха уважавани от воините, които в мирно време ръководеха своето владение, а през военен часпое дивите зверове. Zbrojni силиЧингис хан, образуван по този начин, възлиза на приблизително 95 хиляди. воини
Основните елементи, от които можем да съдим за живота и личността на Чингис хан, се формират след смъртта му. Тук знаем, че Темучин е бил висок на ръст, висок на ръст, с широко чело и дълга брада. Излизайки от хората, може би, без да се научи да използва писменост и премахването на държавните институции, Чингис хан започва да се отказва от знанията си за книги. С дарбите на командира той придоби организаторска сила, несломима воля и самообладание. Щедростта и дружелюбието са достатъчни, за да запазите привързаността на вашите спътници. Не намирайки се в радостите на живота, загубили арогантността на други хора, неразумни от действията на владетел и командир и живели до старост, спестявайки в пълна силасобственото си богатство.
Такса 1226-1227 rub. По времето, когато столицата на тангутското кралство Чжунсин умира, Чингис хан умира, лишавайки се от най-голямата богата национална империя в историята на света, която обединява десетки народи. Разбира се, царуването на Чингис хан не може да се оцени еднозначно. Постиженията му като завоевател са безумно големи, но всички са пресечени от колосални човешки жертви, разкрита жестокост и насилие.

Владетелят на името на Чингис хан е Темуджин (Темучин). Този човек е роден в лентата с трудна, но страхотна партида. Делът на Темуджин беше много важен. Дошла от благородната монголска родина, тя се скиташе със стадата си по бреговете на река Онон на територията на днешна Монголия. Когато си бил на 9 години, в часовете на степната битка ще бъдеш убит от баща си Йесугей-Бахадур.

Чингис хан - роб

Сима, която беше изтощила съпруга си и може би цялата си слабост, трябваше да избяга от номадите. С голяма сила Сувор успя да издържи зимата в гористата местност. Бидите продължиха да разследват отново малкия монгол - нови врагове от племето Тайджиут нападнаха осиротялата им родина и погребаха момчето в робство.

Въпреки това той показа силата на своя характер, кален от несгодите на детството. След като разби нашия нападател, той се върна и се обърна към родното си племе, което не можа да открадне много от родината му.

Впоследствие той стана ревнив воин: малко от умовете на неговите роднини можеха толкова удобно да яздят степен кон и да стрелят с лък, да хвърлят ласо в пълен галоп и да секат с меч.

Отмъщение за това

Темучин има достатъчно разум да отмъсти на всички мошеници от семейството си. Той все още не беше навършил 20-ия си рожден ден, когато започна да консолидира монголските навеси, след като събра малък корпус от воини под негово командване.

Това беше още по-важно - дори монголските племена непрекъснато се биеха помежду си, предприемайки набези срещу номадите с цел да заловят стадата им и да принудят хората в робство.

Веднъж магьосникът от степното племе на меркитите предприе нападение на дълги разстояния върху неговия табир и открадна неговия отряд от Борте. Това беше страхотен образ на добротата на монголския военачалник. В армията на Zusillas, за да поеме контрола над номадските навеси и дори през реката да командва цялата кавалерийска армия.

С него той нанесе нови поражения на многобройното племе на меркитите, които обвиниха повечето от тях и заровиха стадата си и отпратиха своя отряд, който знаеше дела на полонянка.

Чингис хан - командир на Початков

Чингис хан по чудо използва тактиката на войната в степта. Нападнах номадските племена на земята и бях сигурен, че ще спечеля. Тези, които са загубили живота си, като са дали правото на избор: или да станат ваши съюзници, или да загинат.

Перша е голяма битка

Лидерът Темуджин води първата си голяма битка през 1193 г. близо до Нимеччин в монголските степи. С общо 6 хиляди войници той победи 10-хилядната армия на своя тъст Унг Хан, който започна да учи зет си.

Армията на хана се командваше от военния командир Сангук, който може би вече беше в процес на транспортиране на поверената му племенна армия и не се тревожеше нито за разузнаване, нито за военна защита. Чингис хан хвана врага в Гирския схват и му нанесе сериозна вреда.

Възстановяване на титлата "Чингис хан"

До 1206 г. Темуджин става най-силният владетел в степите преди Великата китайска стена. Тази река е забележителна в живота, тъй като курултаите (z'izd) на монголските феодали някога са гласували "велик хан" от всички монголски племена с титлата "Чингис хан" (от тюркския "tengiz" - океан, море).

Чингис хан, след като притисна войските на племената, които признаха неговото надмощие, сложи край на постепенното военно преследване на земите на монголите с техните номади и завоевателни кампании срещу техните съседи.

Великият роб вече не се бие срещу откритите врагове на монголските номади и започва да се подготвя за завоевателни войни.

Армия на Чингис хан

Армията на Чингис хан стоеше зад системата на десетките: десетки, стотици, хиляди и тумени (смърдовете се състоеха от 10 хиляди воини). Тези военни видове бяха само няколко на външен вид. Сто и хиляда биха могли да завладеят независимо бойно поле. Тюмен действа във войната по тактически начин.

Зад десетата система имаше и командването на монголската армия: от 1155 до 1162 г. - точната дата не е известна.

Какъв е делът? На хората е даден шанс да изгорят, защо да го правим сами? Много хора пеят, че делът е отреден от Бога, значи. хората живеят по предварително определена програма. Когато такъв човек иска да печели пари и да не излиза, той ще каже: „Татко, не е много“.

Как хората могат сами да вземат своя дял? Предполагам може би. Например, можете да водите неморален начин на живот, да пиете алкохол и да ядете пиле и бързо да скочите на дъното. Е, същото е, само с цената на големи усилия човек може да се издигне от това дъно и да достигне невиждани висоти в живота. Дадена ви е възможността да изберете своя житейски пъти създайте своя дял независимо. Случва се от детството всички бащи да управляват хората и след като пораснат, изобщо не могат да вземат важни решения.

Такъв човек е дълбоко нещастен. Той се подчинява на волята на бащите си, като изобщо не се надвисва над могъщата проклятие и прах.

Актуализирано: 2012-05-31

уважение!
Ако сте маркирали услуга или услуга на приятел, вижте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Тим ще даде безценна полза на проекта и на други читатели.

Благодаря ви за уважението.

Напишете кратко писмо до Есе за дела на митрополит Пилип

страхотен
Родена като жена. Татко ми помогна да забременея. Пров_в_дитинство. Той стана митрополит не веднага, а след като изпя песнопения.
Митрополит Филип II (със светия отец Фдор Степанович Количество; 11 февруари 1507 г., Москва 23 декември 1569 г., Твер) епископ на Руската църква, митрополит на Москва и цяла Русия от 1566 до 1568 г., известен на викритите подвизите на гвардейците на Цар Иван Грозни.
Преди да бъде назначен в московския престол, той е бил игумен на Соловецкия манастир, като се е показал като грънчар. Поради нещастията на политиката на Иван Грозни и откритата вълна срещу опричнината, той изпадна в немилост. Резолюциите на църковната катедрала бяха рангирани и изпратени за изпращане в манастира Успение Богородично в Твер, убит от Малюта Скуратов.
През 1652 г. с посвещението на патриарх Никон властта на Пилип е прехвърлена в Москва. Той беше почетен за Всеруския парад като Свети Филип Московски. Паметта се активира на 9, 3 и 5 ден (според Юлианския календар).
Мирски живот. 15071537 скалист
Соловецки манастир. 15381565 скалист
Митрополит на Москва и цяла Русия. 15661568 скалист
Конфронтация с краля. 1568 рик
Court ta vignannya
Смърт. 1569 рик
Къпане в Соловецкия манастир
Пренасяне на мощите в Москва (1652 г. цар Алексий Михайлович, по инициатива на новгородския митрополит Никон и след брак с патриарх Йосиф, решава да пренесе мощите на светеца в Москва.)
Дякую

Кои са консерваторите и либералите??? Libera #769;li-хора, нежни до степен на снизходителност. Либералите се наричат още последователи и привърженици на либерализма и членове на либерални партии. либерал -...
Как е първата космическа течливост? Приблизително 7,8 км/сек. Лесно е да се оцени и е същото за всеки училищен учител по физика! Оценявам го по-добре чрез v^2 = GM /...
Как да намерим най-високата и най-ниската стойност на функция на интервал? 8 клас Най-големите и най-маловажните функции. От практическа гледна точка най-голям е интересът към викор...
Какво е това равномерно ускорение на roc? същата формула. Еднакви ускорения, когато векторът на ускорението остава непроменен зад модула и директно. Задникът на такъв рок...
Как да се определи разстоянието от географски координати от Москва до Рим и от Москва до Лондон? Axis за вас - http://distcalc.ru/raschet.php?ot=Moscowamp;do=Рим просто влезте от и до...
Зарежда се...помогнете ми, моля, спечелете малко пари Стислий перевод nagibin зимен дъб ATP Основната тема е взаимното разбирателство между читателите и това, което се променя в хода на разговора. Конфликтът започва...

Всичко за споделянето

либерmundi
хомоарбитари.

Човек, който е достигнал Просветление, който е изживял своята карма, не може да устои на никаква съдба, нито на какъвто и да е провал. Вашите действия са свободни и хуманни. Трябва да разберете кога спирате да се виждате като център на Всеобщия свят и започвате да се виждате като органична част от цялото /Космос/. Всичко за споделянетоКак може човек да не мисли за съдбата си? Кой не анализира и не се интересува от обстоятелствата в живота си, какво се е случило по-различно? Делът отслабва кожата на човек.
Хората с часове се опитват да разберат за техния дял. Разбирането за нея спонтанно се формира сред хората по света. Звездата е изпълнена с насилие над хороскопи, мечти, пренос. Каква истина знаят тези хора? Твърде много хора не вярват в хиромантията или астрологията, особено в Бог. /Тази генерация от хора се е формирала през седемдесетгодишното управление на Радян/. Тим не е по-малко, добре знаем, че часът е циклично явление. Раждането има 365 дни, 4 епохи на съдбата, формирането на земната ос, Земята и месецът до слънцето има свои закони. Земята пее песен от много обвивки. Поради тези причини може да има прехвърляне на акции.
Пророчествата са въплътени в митове, приказки, Истински животвонята никога не спира да мирише. След като те са неприкосновени /каквото е пробвано, такова ще бъде/, защо тогава има толкова масови твърдения за съществуването на приятелски и неприятни дни, за дните, които носят късмет или лош късмет / казахите смятат вторник за нещастен ден. Нямаше страх за тези дни. И в християнството се потвърждава, че всички дни на живота са създадени от Бога. Независимо от всичко, хората могат да се съпротивляват до крайност. Свръхсмирението е характерната черта на всички мисли за живота.
От една страна делът е фиксиран, даден. Тази неизменност е очевидна в думите "съдба", "съдба", "признание". За великите хора има много думи и поговорки: „Каквото и да стане, няма да се изгубиш”, „Не ще преживееш живота си”, „И през живота си няма надежда” /Пушкин/ . Множеството на дяла се усеща в думите „късмет“, „състояние“, „състояние“. Страхът от съдбата измъчва всички хора. Подхлъзванията, тъмните сили означават живота на хората. аз най-голямо количествоприобщаване и откриване, макар и парадоксално / “Тъгата на цялата скъпа земя...” - А. Ахматова / е същото с това. Често понятието дял се свързва с действието на неустоима и неразумна сила. И Великият разум, Богът на всички религии, е милостив. И този лагер няма да се поддаде на злата си съдба. Съобразяване със съдбата на човека и волята на Бог? Човечеството е получило тази диета за две хиляди години от своето съществуване. Дълбока свръхпрецизност между вечността и величието на светлината и течливостта и краткостта на времето човешки животИма популярни изрази за силата, която контролира хората и фаталността, лудостта и хаоса. Всеки нещастен инцидент или зла воля може скоро да съсипе живота на човек. Людина е пищинка в Космоса. U на различни народиОт което задвижването има оригиналния си дизайн. Техните действия носят със себе си следните разпореждания. Например китайските поговорки: „Животът е хубав, като паяжина“, „Случайно от небето за хората“, „Който следва небето, животът, който ти говори превъзходно, е мъртъв“. Коранът гласи: "Хората носят своя дял, аз съм вързан за врата."
В „Залез“ също има твърдение за неизбежността на дяла: „Често точиш своя дял на определена възраст, за да избягаш от него“ /Лафонтен/. „Иди където искаш, иначе умри там, където си“ /фр. Защита на човечеството има цял арсенал от мисли за това какво хората могат да допринесат за своя дял. Важно е да се говори за значението на силата на волята на човека и неговия начин на живот. С любовта си към амбицията, интелигентността на духа, мъдростта, твърдостта на духа, пламенните си молитви към Бога, хората могат да обогатят съдбата си. Дупето може да е делът на библейския Йов. „Бързайки към заповедите на небето, отнемайте справедливостта на хората“, „Който прави добро, небето дарява добро“. „Този, който има воля, ще постигне целта си“, „Превърнете нещастието в успех“ - други поговорки насърчават подобна мисъл.
Делът на хората е с дела на хората, с дела на човечеството, с дела на Земята и много други планети. Дори хората да са не по-малко живи на Земята, те са живи и в Космоса. Делът на хората се определя от безличността на обстоятелствата на тяхното раждане, формирането на планетите, кога са родени, в коя част на света са родени, според генотипа на техните бащи, включително други исторически моменти от живота и просперитет и безличност, околна среда.
Богатството на констатациите подсилва дълголетието на хората в техния дял. „Очите са хвърлени от хора, а звездите са хвърлени от Господ” /лат. Wisłow/. „Разтягането на сърцето е гласът на съдбата” /Шилер/. Много преценки са подсилени, че делът се дава на хората неравномерно. „Другите са майки, другите са майки” /руска поговорка/. “На един се дава дял да носи кръста, на друг диадемата” /Ювенал/.
Ясно е, че великите хора са говорили много за това, че хората с щастлив живот винаги са щастливи, а хората с нещастен живот винаги са нещастни. Постоянността на споделянето се обяснява с характера на самата личност, която обаче се смята за бог. /И тогава всичко в живота на човека се определя от Божията воля/. “За късметлиите – самият край на дървото” /орехово наречие/. “Нещастният конник не губи своята слабост” /казахско наречие/. „Насърчавайте щастието да идва преди щастливото, нещастието пред нещастието” /Ларошфуко/. В наши дни хората винаги ще вярват в изобилието на своя дял. Иначе не би могъл да живее на този свят.
“Който много гони, той и се отвива” /арабско наречие/. "Часът се променя - светлината се променя." “Късметът е принуден да носи едни и същи хора на гърба си през целия час” /Грасиан/.
Най-често хората гадаят за съдбата /както и за Бог/, ако я смятат за нещастна. „Нещастните хора признават силата на съдбата, защото щастливите приписват всичките си успехи на своето благоразумие и заслуги” /Суифт/.
Най-често делът е свързан с авторитетите на хората. Мъдра идея е, че колкото и един дял да е сляп, добрият дял остава безполезен. “Човечеството винаги е давало най-добри шансове на глупаците” /Сиу/. „Дялът и жените са толкова сладки до степен, че са глупави.“ „Въпреки че късметът е без съмнение, все пак червените монети са спечелили повече заслуги“ /Оксеншерн/. Авторите казват, че безумно хората са пострадали от зла участ. Дори толкова много хора, толкова много мисли за техния дял. И добрите хора могат да променят мнението си. " мудра хорасъздай своя дял” /Плавт/. “Кожен син своих справ” /Сервантес/ “Всичко добро и лошо, което правиш, го причиняваш на себе си” /Коран/.
Всички народи са говорили много за възможността за поправяне и непоправяне на много, смирение с много и конфронтация с него.
Хората не биха могли да живеят нормално без оптимизъм, без надеждата, че неблагоприятните страни на живота могат да бъдат преодолени. Тази вяра породи концепцията за провидението, която се вярва за хората. “Когато едни врати се затварят, други се отварят” /Сервантес/. Под провидението се почита и Бог, Най-великата сила, Най-великият разум, който свети със светлина.
Но през цялото време хората не само разчитаха на Бог, но и самите те се опитваха да действат мъдро. “Мъдрият моли за своята милост, глупакът за другите” /китайска поговорка/. Тъй като е неприемливо да тормозите хората, тогава първото нещо, за което трябва да помислите, е, че вие самите сте постъпили правилно. Руски философ С.Л. Франк пише, че когато хората са в криза, привидно само в тъмните ъгли на своите дела, той е длъжен да събере всичко заедно и да помисли дълбоко как ще живее в бъдеще.
Силата на волята на човек, способността спокойно да понесе несгодите, търпението и смелостта, които мога да нося на хората. Чия, още по-наперена, има „Share to the Platoon“ на А. Грийн. „Взводът се бори докрай за фаталната си съдба“, пише Грийн.
Една стотна от оригиналната повърхност е същата като пространството. Особено различните хора имат много преценки, които отразяват пристрастяването, неспособността да коригират съдбата си. “Това, което е написано на челото, може да бъде изтрито от ръката на човека” /арабско наречие/. „Една смърт идва от огън, друга смърт от вода” /казахско наречие/. „Споделянето е всемогъщо и никой на този свят не е господар на живота” /Действие/. В тези думи има дълбок песимизъм. Много хора са казали, че е глупаво да се заблуждавате с дела си и да се опитвате да го промените. „Ако съдбата не ти дойде, няма да се занимаваш с галоп“ /сръбска поговорка/.
Някои хора и учени мъдреци ще искат да бъдат смирени, какъвто е случаят с хората днес, защото това е смирение пред волята на великите сили, показвайки вяра в Бога. Слушането на дяла, способността да издържате на удари свидетелства за устойчивостта на характера. Хората трябва да се държат усърдно, да не се радват на щастие, да не се суетят много по време на беда. Великият Абай пише за това. При голямо щастие, като проявите силни емоции, можете да убиете човек. великият пеевикаше към хората, докато те изчезнаха почти всичко. „Докато Съдбата ти се присмя, бой се от гордостта, докато се обърна пред теб, страхувай се от злото.“ Стабилността на характера е необходима не по-малко, отколкото за щастливия живот: „Необходима е голяма честност, за да издържиш щастлив живот и по-малко нещастен“ /Ларошфуко/.
Законът за единството и борбата с търканията се проявява във възгледите на дяла. За разлика от смирението, през всяка ера от човешката история е съществувала идеята хората активно да дават своя дял. „Народът владее своя дял“ и т.н. Сто споделяния - вземете го както е и направете опера, базирана на посвещението на известния монолог на Хамлет „Да бъде или не“. В една версия Хамлет печели пространство. /Различните постановки на трагедията интерпретират по различен начин смисъла на великата трагедия на Шекспир/. "Плячка!" във властта на народа на Възраждането с неговия култ към всемогъществото на народа.
Делът на хората принадлежи както на самите тях, така и на великите сили. Макиавели каза, че човешката участ се определя наполовина от Бог и наполовина от самите хора. Други мислители уважават, че делът е изцяло на самите хора. Само тези в сградата ще участват в дела. Това може да има подчинен характер. Пасивни и променящи се мисли за своя дял. В живота на човек има много такива моменти, когато човек, променяйки мнението си за нещо, става щастлив. Марк Аврелий: "Ако искате нещата да се променят, променете мислите си за тях." Хумболт: „Не съдбата на човека е най-важна, а този, който сам я приема. Албер Камю, който почина в автомобилна катастрофа в продължение на четиридесет и седем години, каза: „Няма такъв дял, който да не е възможно да се плати за помощта на болен човек.“
Делът на даването на човека се разкрива пред него, за да не губите приятелски изблик, бързайте да се справите с него. “Когато съдбата почука на вратата, не се колебайте” /английски поговорки/. Делът може да се крие в характера на човека. Можете да привлечете приятелска партида с вашите весели, любезни подаръци. „Удоволствие е да дойдеш в сепаретата, където ти мирише на смях” /японско наречие/. Психологът А. Свияш пише, че на нишки, грабители на своя дял, хората източват егрегора си и им проповядват да не се срамуват, да не се колебаят, а да се молят на Бог и да правят нещата сами.
Можете да споделите вашите активни действия. И тук трябва да сте смели. “Късметът се усмихва на най-важното” /френско прилагателно/.
В някои случаи дейността на човек се тълкува като мир с установеното. Хората са длъжни да дадат своя принос, като са верни на Бога. „Победата идва от Бог, но воинът трябва да се бори колкото може” /индийска поговорка/. „Искайте от Бога нещо, което да роди, но не спирайте да викате” /словенско прилагателно/. “Бог помага на тези, които си помагат” / Варон /. „Човекът, каквото и да се говори за него, е собственик на своя дял. От това, което ти се дава, можеш да спечелиш повече” /Грение/. В други случаи целият живот на човек е задържан по отношение на самия него /което дори е съмнително. “Кожата на човека е творец на собствения му дял” /Салустий/. "Хората често са господари на съдбата си." “За онзи, когото ние, робите, побеждаваме, мили Брут, нямаме очи, ние самите” /Шекспир/. „Дялът не е жертва, а обект на избор, не на който трябва да се разчита, а да се завоюва /Брайън/. „Силният избор, който човек прави за себе си, напълно избягва това, което се нарича негова участ” /Сартр/.
Тъй като има много какво да се каже за хората, най-висшият служител прави избора. Някои хора показват мъдростта на човек и тази интуиция - да са наясно с пътя си в света. Тази мъдрост идва на хората от мъдростта на живота. Трябваше да се роди стар и да започне с мъдрост, за да постигне своя дял. Въпреки че е невъзможно, съдбата на един човек става ясна за нея едва към края на живота й, когато бъдещето й се обръща. Ale y tse не е така в ситуацията на пеене. Дори ако човек може да живее светъл, щастлив живот, той ще има кратък живот. Ако някой друг живее дълъг, скучен живот, без възходи и падения, никой не се нуждае от този живот.
„Няма по-добра сила, която да устои на буря, ще продължа да се боря и ще се боря. Как да стигнем до тихия бряг и да спасим живота си“, пее той. Поради тези причини човек трябва да живее, наслаждавайки се на кожната рана, на кожната пружина, на тена на кожата на живота си. Имам нужда от моя единствен, уникален живот, за да измия кожата си, да благоговея пред самите животи.
Има много идеи и семиотични теории, които понякога не могат да бъдат разбрани от човешкия ум. Например, според стиховете на Кабали, светът е съставен от буквите на древната еврейска азбука и нейните творения. Кожата на буквите означава дела на пеещата част от света, вливайки тази друга сфера на дейност. Например буквата „каф“ служи до създаването на слънцето в света, средата на реката и лявото ухо в тялото. Сферата на семиотичната теория разглежда света като текст като една книга / либерmundi/, който трябва да бъде прочетен и дешифриран. За да го извикате по име и да инсталирате споделянето му означава да го създадете, извикайте името преди buttya. Нищо не спи, докато не бъде наименувано и докато не му бъде присвоен дял. Тук има вяра в тези, чийто дял им е определен. Най-често сме наясно с феномена, когато хората, променяйки имената, променят своя дял.
Велико е творчеството на Борхес и неговият живот преди неговия дял. „Всеки има право на избор“, твърди писателят. За човек като Борхес да бъде внимателен към избора на своя текст е знак за неговия дял... Подобен човек, базиран на латинската традиция, може да се нарече хомоарбитари.
В прочутата „Вавилонска лотария“ на Борхес лотарията е самата акция, наложена е на хората и представлява човешката психика – искането на хората на случаен принцип. Във Вавилония системата за жребчета е била фрагментирана като парадигма на дяла. „Лотарията е провал на световния ред... т.е. периодично внасяйки хаос в космоса“, пише Борхес.
Слепият дял, който допринася за хармонията на баланса /симетрия на дупето/, включва лабиалната горичка. Но тя трябва да подкрепи приемането на съпруга си на слепотата от самия писател като дял, като дар от дял. „Не позволих на слепотата да ме сполети“, пише Борхес. Научил си се да живееш с нея и продължаваш да се наслаждаваш на творчеството си.
Смелостта и волята на този народ могат само да бъдат отплатени. Петдесет години по-късно той става директор на Народната библиотека и в същото време на практика харчи всичките си пари. „Бог, с голяма ирония, ми даде книги и нищо наведнъж“, пише той в едно от своите стихотворения.
Животът на Борхес, като Миколи Островски, като хиляди хора с увреждания, като тези, които са станали известни писатели, може да свидетелства за онези, които всеки индивид също пази богато в живота си. Смелостта и търпението, неизбежният процес на превръщане на живота на човек в полезен и ценен за цялото човечество.
Коранът говори за търпението и смелостта на хората. В исляма целият човешки живот се обяснява от Аллах. Тогава Ейл инструктира Корана да вземе отмъщение от тази концепция за отговорността на хората за техните действия. относно свободата на волята. Основният сюжет на проповедта на Корана е предстоящият съд, където хората ще получат справедливост за своите престъпления. Езичниците настояваха, че техният дял е с пророка. Коранът потвърждава, че Аллах, а не съдбата, определя какво ще се случи с Мохамед и всички хора. Аллах ще замени дела. Този ред е обновяването на справедливостта и установяването на истината. Който има властта на волята на Аллах над слепите и зли хора.
Значението на цялата пълнота на образа на Аллах и Неговата власт над хората се уточнява от другата Му сила - милостта. Аллах, пред нас, ар-Рахман, ар-Рахим – Всемилостивият, Най-милостивият. Милостта премахва суровостта на предислямската традиция и смекчава суровостта на вече ислямската традиция. Не е необходимо човек да произнася дума, тъй като всемогъщият Бог е милостив. Коранът придава голямо значение на търпението на хората, sabr. Молитвата и търпението позволяват на хората да живеят в беди, да чакат момента, когато Аллах ще покаже Своята милост. Търпението отговаря за милостта: „Търпението и милостта са заповядани.“
Zvernemosya беше дадена на Skhid. Страшна е съдбата на залеза, защото няма логично разбиране. Задната част на оста на входната точка: Не можем да променим светлинните тръби. Ние можем да направим само едно: да развием висока смелост, която се ражда от човешката честност, и от нея ще можем да издържим непоклатимо всичко, което ни се изпречи и да се поддадем на волята на законите на природата” /Сенека/. Упадъкът, развиващ дискурсивно-логичен ум, е бил подложен на злобата на науката, която може би също е изчезнала като способността да се съпротивлява на дяла, внезапността, желанието да промени света, след като е научил неговото устройство, неговата логика и ще създаде и хората са свободни в лицето на пропуски и гибел. Развитието на науката вървеше по пътя на анализа и синтеза, разделяйки цялото на части. /Друга идея не знаем, израснали сме на изходящата култура/. Крахът на гръцката цивилизация дойде с цената на Цялото. Земната светлина се оказа отчуждена от небесната, материята от духа.
Понякога често се превежда като “дял” от понятието “волята на небето” / китайски “tian ming”/, но това не е сляпа сила, не съдба, а най-силното нещо, което човек може да изпълни, т.к. той иска да следва правия път. Освен гръцките “тюху” /късмет/ и “състояние” /римляни/, китайците вярвали, че ако постигнеш успех, трябва да помислиш и как бързо да го последваш. Защо не донесохте този страхотен удар, след като сте победител за тези, които не са ви назначени? „Тъй като бедността е записана в семейството“, казва Уанг Гонг, „тогава с най-големи усилия ще постигнете богатство и след като го постигнете, ще умрете.“ В китайската философия е необходимо да се следва Пътят. Път - това е интуитивно усещане за своя дял, небесния план. На Събора всички мъдреци призовават хората да развият интуиция, да разберат живота и да разберат хода на историята.
В подобни начинания делът на човек е да лежи далеч от себе си. Как унищожава предварително, вървейки срещу природата си, вродената си дарба /както често виждаме хора, които са избрали професията не заради способностите и уменията си, а заради изявата си в този исторически час или с предимството на бащи/, тогава вие вървите срещу волята на небето, да се бориш за най-големия грях – забива Атман в себе си, собственото „Аз“. В живота на подобни хора всичко е равно. Подобен човек търси златната среда - „tuye“. В Япония има закон за светлокосата ревност, който е причинил създаването на ситуационна етика. Разумният човек приравнява думите и нещата си с обстоятелствата. На този принцип е създаден театър „Але“. През деня, когато всички цветове са ярки, играта на актьорите е приглушена, вечер, когато денят изпепелява пространството, е по-живо.
Китай има широк ум - всеки, който е избрал времето, за да постигне успех. Това, което е подходящо в един час, не е приложимо в друг. Хората се нуждаят от интелигентност, а интуицията им също е грешна. Човек е собственик на собствения си дял, тъй като вярва в себе си, докато се чуди за Просветлението в себе си, в своето знание, знаейки, че мъдростта - праджня - се крие във всеки човек, който е вдъхновен от Единното знание.
В будизма, една от леките религии, карма - не живейте в големи болки, практикувани, спасени, успокоени от хора от истинския им народ. Можем да кажем, че това е абсолютна справедливост, морален закон, генетична памет, която е абсолютно непредсказуема. Идеята за самоусъвършенстване в будизма е надеждата на хората за себе си.
Тъй като човечеството си грабва правото да нахлува необмислено в космическото пространство, без да спазва законите му, то неизбежно търгува с него. Само по себе си не можем да пренебрегнем волята на друг, индивидуалната природа на съществуването, защото всеки има свой собствен смисъл, свой собствен Път. Тогава човек трябва да стигне до заключението на съдбата, сляп за съдбата, ако осъзнае, че е невъзможно да открие природата на заобикалящото го, защото през уникална, индивидуална душа преминава световно сливане и всесветска хармония е постигнат. Сякаш светът беше изчезнал в този ден и епоха, нямаше да има доказателства за глобално затопляне на Земята. В резултат на неконтролираното изгаряне на органичното изгаряне на континента Гренландия, топенето на полюсите ще се стопи. По цялата Земя има цунами, бури и жестоки сухи условия. Земята е в смут в резултат на злонамереното поведение на човека, което разрушава хармонията на живите същества, които са се утвърдили като център на Вселената. И ако хората не се колебаят пред своята необмислена коренна природа, те няма да знаят алтернатива на джерелаенергия, тогава човечеството неизбежно ще стигне до апокалипсиса, предаден в Библията. Делът на Земята ще бъде разрушение и милиарди хора ще загинат на нея. И техният дял ще бъде този на Земята, защото хората не харесват средния начин на живот.
„По-конкретно зад Хумболт е разположена тайната камера на всички задници.“ Само чрез външното разкриване на индивидуалната природа е достъпно царството на свободата, единството в страхотен ред, и Единството, което започва в църквата с молитвата на хората и след това прониква във всичко, което възниква в света /за В. Соловьова/. Изглежда, че човешкият ум се доближава до разпознаването на Единното, като знак за Единното, Вечното. Истината не се изчислява, защото Истината е Цяло, а Цялото е недостъпно за дискретния ум.
Всичко за споделянетоКак може човек да не мисли за съдбата си? Кой не анализира и не се интересува от обстоятелствата в живота си, какво се е случило по-различно? Делът отслабва кожата на човек.
Хората с часове се опитват да разберат за техния дял. Разбирането за нея спонтанно се формира сред хората по света. Звездата е изпълнена с насилие над хороскопи, мечти, пренос. Каква истина знаят тези хора? Твърде много хора не вярват в хиромантията или астрологията, особено в Бог. /Тази генерация от хора се е формирала през седемдесетгодишното управление на Радян/. Тим не е по-малко, добре знаем, че часът е циклично явление. Раждането има 365 дни, 4 епохи на съдбата, формирането на земната ос, Земята и месецът до слънцето има свои закони. Земята пее песен от много обвивки. Поради тези причини може да има прехвърляне на акции.
Пророчествата се помнят в митовете, приказките, а в реалния живот вонята никога не се забравя. Тъй като те са неразрушими / каквото е преценено, това ще бъде /, тогава защо има такова широко разпространение на твърдения за раждането на приятелски и неблагоприятни дни, за дни, които носят късмет и лош късмет / казахите уважават неприятелските дни. Нямаше страх за тези дни. И в християнството се потвърждава, че всички дни на живота са създадени от Бога. Независимо от всичко, хората могат да се съпротивляват до крайност. Свръхсмирението е характерната черта на всички мисли за живота.
От една страна делът е фиксиран, даден. Тази неизменност е очевидна в думите "съдба", "съдба", "признание". За великите хора има много думи и поговорки: „Каквото и да стане, няма да се изгубиш”, „Не ще преживееш живота си”, „И през живота си няма надежда” /Пушкин/ . Множеството на дяла се усеща в думите „късмет“, „състояние“, „състояние“. Страхът от съдбата измъчва всички хора. Подхлъзванията, тъмните сили означават живота на хората. И най-много случки и изрази, макар и донякъде парадоксални / „Има много повече в страната на вълненията...” – А. Ахматова/ са базирани именно на тази тема. Често понятието дял се свързва с действието на неустоима и неразумна сила. И Великият разум, Богът на всички религии, е милостив. И този лагер няма да се поддаде на злата си съдба. Съобразяване със съдбата на човека и волята на Бог? Човечеството е получило тази диета за две хиляди години от своето съществуване. В дълбок контраст между вечността и величието на света и краткотрайността на времето, краткостта на човешкия живот поражда проявата на могъща сила, която угажда на човечеството и фаталността, лудостта и хаоса. Всеки нещастен инцидент или зла воля може скоро да съсипе живота на човек. Людина е пищинка в Космоса. Различните народи от този стремеж имат свое оригинално разбиране. Техните действия носят със себе си следните разпореждания. Например китайските поговорки: „Животът е хубав, като паяжина“, „Случайно от небето за хората“, „Който следва небето, животът, който ти говори превъзходно, е мъртъв“. Коранът гласи: "Хората носят своя дял, аз съм вързан за врата."
В „Залез“ също има твърдение за неизбежността на дяла: „Често точиш своя дял на определена възраст, за да избягаш от него“ /Лафонтен/. „Иди където искаш, иначе умри там, където си“ /фр. Защита на човечеството има цял арсенал от мисли за това какво хората могат да допринесат за своя дял. Важно е да се говори за значението на силата на волята на човека и неговия начин на живот. С любовта си към амбицията, интелигентността на духа, мъдростта, твърдостта на духа, пламенните си молитви към Бога, хората могат да обогатят съдбата си. Дупето може да е делът на библейския Йов. „Бързайки към заповедите на небето, отнемайте справедливостта на хората“, „Който прави добро, небето дарява добро“. „Този, който има воля, ще постигне целта си“, „Превърнете нещастието в успех“ - други поговорки насърчават подобна мисъл.
Делът на хората е с дела на хората, с дела на човечеството, с дела на Земята и много други планети. Дори хората да са не по-малко живи на Земята, те са живи и в Космоса. Делът на хората се определя от безличността на обстоятелствата на тяхното раждане, формирането на планетите, кога са родени, в коя част на света са родени, според генотипа на техните бащи, включително други исторически моменти от живота и просперитет и безличност, околна среда.
Богатството на констатациите подсилва дълголетието на хората в техния дял. „Очите са хвърлени от хора, а звездите са хвърлени от Господ” /лат. Wisłow/. „Разтягането на сърцето е гласът на съдбата” /Шилер/. Много преценки са подсилени, че делът се дава на хората неравномерно. „Другите са майки, другите са майки” /руска поговорка/. “На един се дава дял да носи кръста, на друг диадемата” /Ювенал/.
Ясно е, че великите хора са говорили много за това, че хората с щастлив живот винаги са щастливи, а хората с нещастен живот винаги са нещастни. Постоянността на споделянето се обяснява с характера на самата личност, която обаче се смята за бог. /И тогава всичко в живота на човека се определя от Божията воля/. “За късметлиите – самият край на дървото” /орехово наречие/. “Нещастният конник не губи своята слабост” /казахско наречие/. „Насърчавайте щастието да идва преди щастливото, нещастието пред нещастието” /Ларошфуко/. В наши дни хората винаги ще вярват в изобилието на своя дял. Иначе не би могъл да живее на този свят.
“Който много гони, той и се отвива” /арабско наречие/. "Часът се променя - светлината се променя." “Късметът е принуден да носи едни и същи хора на гърба си през целия час” /Грасиан/.
Най-често хората гадаят за съдбата /както и за Бог/, ако я смятат за нещастна. „Нещастните хора признават силата на съдбата, защото щастливите приписват всичките си успехи на своето благоразумие и заслуги” /Суифт/.
Най-често делът е свързан с авторитетите на хората. Мъдра идея е, че колкото и един дял да е сляп, добрият дял остава безполезен. “Човечеството винаги е давало най-добри шансове на глупаците” /Сиу/. „Дялът и жените са толкова сладки до степен, че са глупави.“ „Въпреки че късметът е без съмнение, все пак червените монети са спечелили повече заслуги“ /Оксеншерн/. Авторите казват, че безумно хората са пострадали от зла участ. Дори толкова много хора, толкова много мисли за техния дял. И добрите хора могат да променят мнението си. “Мъдро е човек сам да създаде своя дял” /Плавт/. “Кожен син своих справ” /Сервантес/ “Всичко добро и лошо, което правиш, го причиняваш на себе си” /Коран/.
Всички народи са говорили много за възможността за поправяне и непоправяне на много, смирение с много и конфронтация с него.
Хората не биха могли да живеят нормално без оптимизъм, без надеждата, че неблагоприятните страни на живота могат да бъдат преодолени. Тази вяра породи концепцията за провидението, която се вярва за хората. “Когато едни врати се затварят, други се отварят” /Сервантес/. Под провидението се почита и Бог, Най-великата сила, Най-великият разум, който свети със светлина.
Но през цялото време хората не само разчитаха на Бог, но и самите те се опитваха да действат мъдро. “Мъдрият моли за своята милост, глупакът за другите” /китайска поговорка/. Тъй като е неприемливо да тормозите хората, тогава първото нещо, за което трябва да помислите, е, че вие самите сте постъпили правилно. Руски философ С.Л. Франк пише, че когато хората са в криза, привидно само в тъмните ъгли на своите дела, той е длъжен да събере всичко заедно и да помисли дълбоко как ще живее в бъдеще.
Силата на волята на човек, способността спокойно да понесе несгодите, търпението и смелостта, които мога да нося на хората. Чия, още по-наперена, има „Share to the Platoon“ на А. Грийн. „Взводът се бори докрай за фаталната си съдба“, пише Грийн.
Една стотна от оригиналната повърхност е същата като пространството. Особено различните хора имат много преценки, които отразяват пристрастяването, неспособността да коригират съдбата си. “Това, което е написано на челото, може да бъде изтрито от ръката на човека” /арабско наречие/. „Една смърт идва от огън, друга смърт от вода” /казахско наречие/. „Споделянето е всемогъщо и никой на този свят не е господар на живота” /Действие/. В тези думи има дълбок песимизъм. Много хора са казали, че е глупаво да се заблуждавате с дела си и да се опитвате да го промените. „Ако съдбата не ти дойде, няма да се занимаваш с галоп“ /сръбска поговорка/.
Някои хора и учени мъдреци ще искат да бъдат смирени, какъвто е случаят с хората днес, защото това е смирение пред волята на великите сили, показвайки вяра в Бога. Слушането на дяла, способността да издържате на удари свидетелства за устойчивостта на характера. Хората трябва да се държат усърдно, да не се радват на щастие, да не се суетят много по време на беда. Великият Абай пише за това. При голямо щастие, като проявите силни емоции, можете да убиете човек. Великият пее, викайки хората, докато те заглъхнат почти във всяко начало. „Докато Съдбата ти се присмя, бой се от гордостта, докато се обърна пред теб, страхувай се от злото.“ Стабилността на характера е необходима не по-малко, отколкото за щастливия живот: „Необходима е голяма честност, за да издържиш щастлив живот и по-малко нещастен“ /Ларошфуко/.
Законът за единството и борбата с търканията се проявява във възгледите на дяла. За разлика от смирението, през всяка ера от човешката история е съществувала идеята хората активно да дават своя дял. „Народът владее своя дял“ и т.н. Сто споделяния - вземете го както е и направете опера, базирана на посвещението на известния монолог на Хамлет „Да бъде или не“. В една версия Хамлет печели пространство. /Различните постановки на трагедията интерпретират по различен начин смисъла на великата трагедия на Шекспир/. "Плячка!" във властта на народа на Възраждането с неговия култ към всемогъществото на народа.
Делът на хората принадлежи както на самите тях, така и на великите сили. Макиавели каза, че човешката участ се определя наполовина от Бог и наполовина от самите хора. Други мислители уважават, че делът е изцяло на самите хора. Само тези в сградата ще участват в дела. Това може да има подчинен характер. Пасивни и променящи се мисли за своя дял. В живота на човек има много такива моменти, когато човек, променяйки мнението си за нещо, става щастлив. Марк Аврелий: "Ако искате нещата да се променят, променете мислите си за тях." Хумболт: „Не съдбата на човека е най-важна, а този, който сам я приема. Албер Камю, който почина в автомобилна катастрофа в продължение на четиридесет и седем години, каза: „Няма такъв дял, който да не е възможно да се плати за помощта на болен човек.“
Делът на даването на човека се разкрива пред него, за да не губите приятелски изблик, бързайте да се справите с него. “Когато съдбата почука на вратата, не се колебайте” /английски поговорки/. Делът може да се крие в характера на човека. Можете да привлечете приятелска партида с вашите весели, любезни подаръци. „Удоволствие е да дойдеш в сепаретата, където ти мирише на смях” /японско наречие/. Психологът А. Свияш пише, че на нишки, грабители на своя дял, хората източват егрегора си и им проповядват да не се срамуват, да не се колебаят, а да се молят на Бог и да правят нещата сами.
Можете да споделите вашите активни действия. И тук трябва да сте смели. “Късметът се усмихва на най-важното” /френско прилагателно/.
В някои случаи дейността на човек се тълкува като мир с установеното. Хората са длъжни да дадат своя принос, като са верни на Бога. „Победата идва от Бог, но воинът трябва да се бори колкото може” /индийска поговорка/. „Искайте от Бога нещо, което да роди, но не спирайте да викате” /словенско прилагателно/. “Бог помага на тези, които си помагат” / Варон /. „Човекът, каквото и да се говори за него, е собственик на своя дял. От това, което ти се дава, можеш да спечелиш повече” /Грение/. В други случаи целият живот на човек е задържан по отношение на самия него /което дори е съмнително. “Кожата на човека е творец на собствения му дял” /Салустий/. "Хората често са господари на съдбата си." “За онзи, когото ние, робите, побеждаваме, мили Брут, нямаме очи, ние самите” /Шекспир/. „Дялът не е жертва, а обект на избор, не на който трябва да се разчита, а да се завоюва /Брайън/. „Силният избор, който човек прави за себе си, напълно избягва това, което се нарича негова участ” /Сартр/.
Тъй като има много какво да се каже за хората, най-висшият служител прави избора. Някои хора показват мъдростта на човек и тази интуиция - да са наясно с пътя си в света. Тази мъдрост идва на хората от мъдростта на живота. Трябваше да се роди стар и да започне с мъдрост, за да постигне своя дял. Въпреки че е невъзможно, съдбата на един човек става ясна за нея едва към края на живота й, когато бъдещето й се обръща. Ale y tse не е така в ситуацията на пеене. Дори ако човек може да живее светъл, щастлив живот, той ще има кратък живот. Ако някой друг живее дълъг, скучен живот, без възходи и падения, никой не се нуждае от този живот.
„Няма по-добра сила, която да устои на буря, ще продължа да се боря и ще се боря. Как да стигнем до тихия бряг и да спасим живота си“, пее той. Поради тези причини човек трябва да живее, наслаждавайки се на кожната рана, на кожната пружина, на тена на кожата на живота си. Имам нужда от моя единствен, уникален живот, за да измия кожата си, да благоговея пред самите животи.
Има много идеи и семиотични теории, които понякога не могат да бъдат разбрани от човешкия ум. Например, според стиховете на Кабали, светът е съставен от буквите на древната еврейска азбука и нейните творения. Кожата на буквите означава дела на пеещата част от света, вливайки тази друга сфера на дейност. Например буквата „каф“ служи до създаването на слънцето в света, средата на реката и лявото ухо в тялото. Сферата на семиотичната теория разглежда света като текст като една книга / либерmundi/, който трябва да бъде прочетен и дешифриран. За да го извикате по име и да инсталирате споделянето му означава да го създадете, извикайте името преди buttya. Нищо не спи, докато не бъде наименувано и докато не му бъде присвоен дял. Тук има вяра в тези, чийто дял им е определен. Най-често сме наясно с феномена, когато хората, променяйки имената, променят своя дял.
Велико е творчеството на Борхес и неговият живот преди неговия дял. „Всеки има право на избор“, твърди писателят. За човек като Борхес да бъде внимателен към избора на своя текст е знак за неговия дял... Подобен човек, базиран на латинската традиция, може да се нарече хомоарбитари.
В прочутата „Вавилонска лотария“ на Борхес лотарията е самата акция, наложена е на хората и представлява човешката психика – искането на хората на случаен принцип. Във Вавилония системата за жребчета е била фрагментирана като парадигма на дяла. „Лотарията е провал на световния ред... т.е. периодично внасяйки хаос в космоса“, пише Борхес.
Слепият дял, който допринася за хармонията на баланса /симетрия на дупето/, включва лабиалната горичка. Но тя трябва да подкрепи приемането на съпруга си на слепотата от самия писател като дял, като дар от дял. „Не позволих на слепотата да ме сполети“, пише Борхес. Научил си се да живееш с нея и продължаваш да се наслаждаваш на творчеството си.
Смелостта и волята на този народ могат само да бъдат отплатени. Петдесет години по-късно той става директор на Народната библиотека и в същото време на практика харчи всичките си пари. „Бог, с голяма ирония, ми даде книги и нищо наведнъж“, пише той в едно от своите стихотворения.
Животът на Борхес, като Миколи Островски, като хиляди хора с увреждания, като тези, които са станали известни писатели, може да свидетелства за онези, които всеки индивид също пази богато в живота си. Смелостта и търпението, неизбежният процес на превръщане на живота на човек в полезен и ценен за цялото човечество.
Коранът говори за търпението и смелостта на хората. В исляма целият човешки живот се обяснява от Аллах. Тогава Ейл инструктира Корана да вземе отмъщение от тази концепция за отговорността на хората за техните действия. относно свободата на волята. Основният сюжет на проповедта на Корана е предстоящият съд, където хората ще получат справедливост за своите престъпления. Езичниците настояваха, че техният дял е с пророка. Коранът потвърждава, че Аллах, а не съдбата, определя какво ще се случи с Мохамед и всички хора. Аллах ще замени дела. Този ред е обновяването на справедливостта и установяването на истината. Който има властта на волята на Аллах над слепите и зли хора.
Значението на цялата пълнота на образа на Аллах и Неговата власт над хората се уточнява от другата Му сила - милостта. Аллах, пред нас, ар-Рахман, ар-Рахим – Всемилостивият, Най-милостивият. Милостта премахва суровостта на предислямската традиция и смекчава суровостта на вече ислямската традиция. Не е необходимо човек да произнася дума, тъй като всемогъщият Бог е милостив. Коранът придава голямо значение на търпението на хората, sabr. Молитвата и търпението позволяват на хората да живеят в беди, да чакат момента, когато Аллах ще покаже Своята милост. Търпението отговаря за милостта: „Търпението и милостта са заповядани.“
Zvernemosya беше дадена на Skhid. Страшна е съдбата на залеза, защото няма логично разбиране. Задната част на оста на входната точка: Не можем да променим светлинните тръби. Ние можем да направим само едно: да развием висока смелост, която се ражда от човешката честност, и от нея ще можем да издържим непоклатимо всичко, което ни се изпречи и да се поддадем на волята на законите на природата” /Сенека/. Упадъкът, развиващ дискурсивно-логичен ум, е бил подложен на злобата на науката, която може би също е изчезнала като способността да се съпротивлява на дяла, внезапността, желанието да промени света, след като е научил неговото устройство, неговата логика и ще създаде и хората са свободни в лицето на пропуски и гибел. Развитието на науката вървеше по пътя на анализа и синтеза, разделяйки цялото на части. /Друга идея не знаем, израснали сме на изходящата култура/. Крахът на гръцката цивилизация дойде с цената на Цялото. Земната светлина се оказа отчуждена от небесната, материята от духа.
Понякога често се превежда като “дял” от понятието “волята на небето” / китайски “tian ming”/, но това не е сляпа сила, не съдба, а най-силното нещо, което човек може да изпълни, т.к. той иска да следва правия път. Освен гръцките “тюху” /късмет/ и “състояние” /римляни/, китайците вярвали, че ако постигнеш успех, трябва да помислиш и как бързо да го последваш. Защо не донесохте този страхотен удар, след като сте победител за тези, които не са ви назначени? „Тъй като бедността е записана в семейството“, казва Уанг Гонг, „тогава с най-големи усилия ще постигнете богатство и след като го постигнете, ще умрете.“ В китайската философия е необходимо да се следва Пътят. Път - това е интуитивно усещане за своя дял, небесния план. На Събора всички мъдреци призовават хората да развият интуиция, да разберат живота и да разберат хода на историята.
В подобни начинания делът на човек е да лежи далеч от себе си. Как унищожава предварително, вървейки срещу природата си, вродената си дарба /както често виждаме хора, които са избрали професията не заради способностите и уменията си, а заради изявата си в този исторически час или с предимството на бащи/, тогава вие вървите срещу волята на небето, да се бориш за най-големия грях – забива Атман в себе си, собственото „Аз“. В живота на подобни хора всичко е равно. Подобен човек търси златната среда - „tuye“. В Япония има закон за светлокосата ревност, който е причинил създаването на ситуационна етика. Разумният човек приравнява думите и нещата си с обстоятелствата. На този принцип е създаден театър „Але“. През деня, когато всички цветове са ярки, играта на актьорите е приглушена, вечер, когато денят изпепелява пространството, е по-живо.
Китай има широк ум - всеки, който е избрал времето, за да постигне успех. Това, което е подходящо в един час, не е приложимо в друг. Хората се нуждаят от интелигентност, а интуицията им също е грешна. Човек е собственик на собствения си дял, тъй като вярва в себе си, докато се чуди за Просветлението в себе си, в своето знание, знаейки, че мъдростта - праджня - се крие във всеки човек, който е вдъхновен от Единното знание.
В будизма, една от леките религии, карма - не живейте в големи болки, практикувани, спасени, успокоени от хора от истинския им народ. Можем да кажем, че това е абсолютна справедливост, морален закон, генетична памет, която е абсолютно непредсказуема. Идеята за самоусъвършенстване в будизма е надеждата на хората за себе си.
Тъй като човечеството си грабва правото да нахлува необмислено в космическото пространство, без да спазва законите му, то неизбежно търгува с него. Само по себе си не можем да пренебрегнем волята на друг, индивидуалната природа на съществуването, защото всеки има свой собствен смисъл, свой собствен Път. Тогава човек трябва да стигне до заключението на съдбата, сляп за съдбата, ако осъзнае, че е невъзможно да се открие природата на заобикалящото го, защото през уникална, индивидуална душа преминава световно сливане и всесветска хармония е постигнат. Сякаш светът беше изчезнал в този ден и епоха, нямаше да има доказателства за глобално затопляне на Земята. В резултат на неконтролираното изгаряне на органичното изгаряне на континента Гренландия, топенето на полюсите ще се стопи. По цялата Земя има цунами, бури и жестоки сухи условия. Земята е в смут в резултат на злонамереното поведение на човека, което разрушава хармонията на живите същества, които са се утвърдили като център на Вселената. И ако хората не се придържат към своята необмислена коренна природа и не намерят алтернативни източници на енергия, тогава човечеството неизбежно ще стигне до апокалипсиса, описан в Библията. Делът на Земята ще бъде разрушение и милиарди хора ще загинат на нея. И техният дял ще бъде този на Земята, защото хората не харесват средния начин на живот.
„По-конкретно зад Хумболт е разположена тайната камера на всички задници.“ Само чрез външното разкриване на индивидуалната природа може да се стигне до царството на свободата, единството на великия ред и Единството, което започва в църквата с молитвата на хората и след това прониква във всичко, което съществува в света / за В. Соловьов /. Изглежда, че човешкият ум се доближава до разпознаването на Единното, като знак за Единното, Вечното. Истината не се изчислява, защото Истината е Цяло, а Цялото е недостъпно за дискретния ум.
Човек, който е достигнал Просветление, който е изживял своята карма, не може да устои на никаква съдба, нито на какъвто и да е провал. Вашите действия са свободни и хуманни. Трябва да разберете кога спирате да се виждате като център на Всеобщия свят и започвате да се виждате като органична част от цялото /Космос/.