Как всеки може да завърши гладуването? Трябва ли да приключите гладуването си? Трябва ли да публикувате? Подготовка преди началото на Великия пост

Християнското послание днес се признава от католици, православни и протестантски църкви. Но всеки се опитва да го разбере по различни начини. При някои се приема на около 40 часа в денонощието, което е посочено, веднъж на ден. В други е обичайно да се пости в петък през лятото. Дните по време на Великия пост се състоят от месо, риба, яйца и млечни продукти.

Вярващите са много уважавани, заченали Исус преди края на поста. Библията наистина записва онези, които постят след 40 дни пост. Ale vin, без заспиване, е ритуал за наследяване. Тази теория може да бъде извлечена от това, което се разкрива за първите му наследници. Библията никъде не казва, че ранните християни са завършили Великия пост. Първо, Големият изток започва да се появява през 4 век сл. н. е. – това вече е възможно 4 века след Христа. Моля, спазвайте поста на езичеството, както и много други.

Е, след като Великият пост е истинското наследство на Исус, тогава защо трябва да продължаваме да чакаме в дните, когато Исус, както се казва, е бил възкресен, а не кръстен? Преди смъртта си Исус не постеше. Между другото, в Библията има информация за онези, които са били с учениците преди смъртта му. И в нощта преди Исус да умре, той учи за пасхалната вечеря.

И тези, които Исус е постил след Своя Христос, могат да бъдат още по-ценни за нас. След Христос Исус започна най-важното си дело в служба на Бога. Че Исус трябваше да вземе всичко предвид, да се моли на Бог, да моли за помощ и церемонии. Следователно можете да тръгнете по грешен път, така че гладуването да доведе до морбили, ако се страхувате от правилните спонкунки в случая на този инцидент.

Ако може донесете кори

Човек, който е извършил грях, може да не иска да яде по всяко време. И това може да направи не този, който иска да уреди враждата си с другите, а този, който е измъчен от съвестта си за пълно провинение. И самото му естество, очевидно, не подобрява връзката между грешника и Бог. Въпреки това, един по-широк отговор относно онези, които са съгрешили срещу Бог и срещу всякакви хора, може да доведе до точката, в която хората настояват да се молят на Бог и въпреки това задушават своята божествена същност.

Цар Давид преживя нещо подобно. Той вече се страхуваше да не пропилее новороденото си дете, затова съсредоточи всичките си усилия в молитви към Бога, молейки за спасение за детето. Давид вложи цялата си сила в молитва и постеше. Днес също може да има такива важни ситуации, когато хората в крайна сметка могат да приемат други, които не са на правилното си място.

Библията също описва ситуации, когато Божиите служители трябваше да вземат важни решения и те предизвикаха воня.

Да постите или да не постите е специално от дясната страна на кожата. Няма причина някой да съди някой друг и да налага своята гледна точка. Не е добре да се правиш на другите само за да изглеждаш праведен пред хората. Але, няма нужда да налагате такова значение на другите, че да е важно да се подписвате на важни документи. Библията ясно показва, че Бог не ни принуждава да постим, нито ни пречи да правим неща, които ценим, без нужда.

Думите на християнина за поста могат да бъдат значително разширени, за да се осигури здравето на тялото на християнина. Може да сте напълно здрави в млад човек, но не толкова здрави в летен човек или със сериозно заболяване. Новините и поговорките на църквата за продължаването на постите (след сряда и петък) и през периодите на богати пости (Рездвян, Велик, Петров и Успенски) могат да бъдат силно нарушени по време на живота и физическото здраве на човек. Всички шансове са винаги в мир с физически здрав човек. В случай на физически заболявания или за хора в напреднала възраст, преди поставянето на следата трябва да се направи с уважение и уважение.

Както често се случва с тези, които се смятат за християни, възможно е да бъдете обхванати от невежество преди поста, чийто смисъл и реалност са неразумни.

Постенето се възприема от тях като правилно, тежко за китайците, опасно или вредно за здравето, като реликва от стария ритуал - мъртва буква от устава, с която времето е свършило или, във всеки случай , тъй като е недопустимо и обременително.

Забележка към всички, които мислят по този начин, че не могат да разберат знака на поста или знака на християнския живот. Възможно е, за нищо, да се наричат ​​християни, стига да живеят със сърцата си веднага от безбожната светлина, която има култ към тялото и самоугодата.

Християнинът е длъжен преди всичко да мисли не за тялото, а за душата си и да се тревожи за нейното здраве. И ако правилно започнах да мисля за нея, радвам се, че съм в пост, в който цялата среда директно лекува душата, както в санаториума лекува тялото.

Часът на пост е особено важен час за духовния живот, той е „приятелски час, това е ден на спасение“ ().

Ако душата на християнина се стреми към чистота и търси душевно здраве, тогава тя трябва да се постарае, доколкото е възможно, да премахне този скъпоценен час за душата.

Защо сред истинските обичащи Бога има взаимен ангажимент за постоянен пост?

Какво всъщност е пост? И защо няма самоизмама сред онези, които уважават необходимостта да следват буквата, вместо да не обичат някого и да се привържат към него в сърцата си? И какво може да се нарече пост, без просто да се спазват правилата за незаменимия вкус на оскъдната храна в деня на поклонението?

Ще бъде ли постът пост, ако освен тази промяна в склада не мислим нито за покаяние, нито за смъртност, нито за очистване на сърцето чрез силна молитва?

Трябва да се има предвид, че това не е пост, но ще се спазват всички правила, свързани с поста. Св. Варсануфий Велики е казал: „Телесният пост не означава нищо без духовен пост“. вътрешни хораКакво се развива от собствените предразположения.

Този пост на вътрешните хора е приет от Бога и ви е виновен за липсата на телесен пост” (като другото не можете да постигнете, дори и да искате).

Като Св. Исаак Сириец: „Постът е безплатна храна, приготвена от Бога... След като е постил самият Законодател, как може някой да не пости от задължението да спазва закона?

Преди Великия пост хората никога не са познавали победа и дяволът никога не е познавал поражение... Нашият Господ беше водачът и водачът на тази победа...

И ако дяволът хвърли меча си срещу някой от хората, неговият противник и мъчител веднага се страхува, избледнява и мисли за поражението си в пустинята от Спасителя, а силата му е да се скара... Този, който е в постът има непобедим ум” (Слово 30) .

Напълно очевидно е, че подвигът на покаянието и молитвите в поста може да бъде придружен от мисли за собствената греховност и, разбира се, потискане на всякакъв вид вълнение - ходене на театри, кино и на гости, леко четиво, весела музика, гледане. Телевизор за вълнение от скука. o. Ако сърцето на християнина все още гравитира към себе си, тогава не забравяйте да работите усилено, за да извадите сърцето си от него, дори през деня на Великия пост.

Ето начин да познаете какво има в Санкт Петербург в петък. Серафим не само постеше, но и прекара деня със Сувором Мовчанна. Как пишете за. : „Постът е период на духовен пост. Тъй като не можем да предадем целия си живот на Бога, тогава ние свято ще Го осветим през периодите на пост – нека се молим, увеличаваме милостта, укротяваме страстите си и сключваме мир с враговете си. ”

Тук се добавят думите на мъдрия Соломон: “Всеки има своя час и час на реч под небето. ...час за плач и време за смях; час за разговори и час за танци... час за разговори и час за разговори” и т.н. ().

В някои случаи на заболяване християните се заменят (сами или с помощта на духовни отци) с „духовен пост“. Зад всичко останало често осъзнаваме, че уважаваме много себе си: уморяваме се пред лицето на дребнавостта, осъждането и кавгите. Всичко това, разбира се, е добро, но точно в този час може ли християнин да си позволи да съгреши, или да се бие, или да бъде съден? Напълно очевидно е, че християнинът е длъжен винаги да „стои твърдо” и да бъде уважителен, като се предпазва от греха и всичко, което може да представлява Светия Дух. Тъй като не можем да се спрем, тогава очевидно е важно едно и също място, както в началото на деня, така и в поста. Замяната на поста в Yizhi с подобен „духовен“ пост най-често е самоизмама.

Ето защо, в тези времена, ако поради болест или голям недостиг на хранителни продукти християнинът не може да се придържа към основните норми на поста, тогава не забравяйте да получите от любимия си всичко, което можете, например: да бъдете вдъхновен от всякакви приключения, като малцоване и Lasikh Strava, ако искате да го публикувате в сряда и петък, уверете се, че най-вкусната храна се сервира възможно най-бързо свети дни. Тъй като християнинът се разболява от старост или неразположението не може да се толерира в присъствието на крехък таралеж, тогава бих искал да я задържа малко в средата на деня, например, да не яде месо - с една дума , както и в другия свят все пак успявам да стигна до поста.

Онези, които са насърчавани да постят поради страха от отслабване на здравето им, което се проявява като болезнена липса на увереност и липса на вяра, и да избягват ясно да ядат храна за себе си, за да постигнат добро здраве и да поддържат гръбначния си стълб на „годините“ тялото. И колко често смърди и страда от заболявания на вулвата, червата, зъбите, зъбите...

Аз обаче ще покажа чувството си на покаяние и омраза до грях, но от други страни. Часът на гладуване е непадащи дни.

Середовище - това е преразказът на Спасителя - най-очевидният от моментите на падение и унищожение на човешката душа, който отива в лицето на Юда, за да празнува за 30 сребърника на Божия Син.

Петък е време на копнеж, болезнено страдание и ужасна смърт на Изкупителя на човечеството. Мислейки за тях, как може един християнин да не се обгради с пътя на смъртността?

Великият пост е походът на Богочовека до Жертвата на Голгота.

Човешката душа няма право, няма смелост, както само един християнин, да премине през тези велики дни - важни етапи в часа.

Как ще се вдъхновите тогава - на Страшния съд от правдата на Господа, Който ще чака Своята скръб, кръв и страдание в онези дни, ако Вселената - Земята и Небесната - ще ги помни.

Защо е възможно гладуването? Тук няма начин да направите късно влизане. Ще бъда здрав, и ще стана здрав, и ще живея вечно. Но тук трябва незабавно да умъртвите своята хитрост и сладострастие.

Нина - часът на отслабването и падането на вярата - изглеждаме недостижими от онези постановления за пост, които в древността бяха толкова болезнено завладени от благочестивите руски семейства.

Оста, например, от която Великият пост се формира зад църковния устав, чиято задължителност е разширена еднакво както от гражданина, така и от мирянина.

Този устав е последван от Великия пост: през целия ден, понеделник и вторник на първата година и петък на Светия ден.

Още по-възможно е слабите да го вкусят във вторник вечерта на първата година. В края на дните на Великия пост, включително събота и седмица, се сервират само сухи храни и поне веднъж на ден - хляб, зеленчуци, грах - без масло и вода.

Варен таралеж със зехтин се сервира само в събота и седмица. Виното е разрешено само в дните на църковните погребения и за дълги служби (например за четирима на петия ден). Риба – особено на Благовещение Света Богородицаонази Цветница.

Въпреки че бихме искали да предприемем такава стъпка, тя ни се струва изключително успешна, но е възможна за здраво тяло.

В старото руско православно семейство можете да практикувате спазването на светите дни и постите. Преди принцовете и кралете постеха по начин, който сега е невъзможен за много хора.

Така цар Алексий Михайлович по време на Великия пост яде само три пъти седмично - в четвъртък, събота и седмица, а през останалите дни яде само парче черен хляб от продажба, мариновани гъби и краставица, измити с квас.

В древни времена египтяните са практикували четиридесетдневната сутрешна практика по време на Великия пост, наследявайки дупето на Моисей и самия Господ.

Един от братята на Оптина Пустела, схимонах Васиан, живял там в средата на 19 век, прекарал четиридесетдневен пост в продължение на два дни. Този схимонах, между другото, както и др. Серафим, който яде трева в „сън“ със значителен мир. Живял до 90-годишна възраст.

В продължение на 37 дни монахинята Любов от Марто-Марийския манастир не яде и не яде (с изключение на едно тайнство). Трябва да се отбележи, че до момента на засаждането тя не почувства отслабване на силата си и, както казаха за нея, „гласът й в хора беше още по-силен от преди“.

Това селище е построено пред Риздо; Ще приключите в края на светата литургия, ако Раптово разбра, че е непоносимо важно да се яде. Тъй като не можеше да се контролира повече, тя веднага отиде в кухнята да яде.

Необходимо е обаче да се уважава, че описаната по-горе и препоръчана от църквата норма за Великия пост вече не се счита за толкова задължителна за всички. Църквата препоръчва като минимум да не се преминава на пост през деня на пост, стига да има указания за всеки ден на пост и дни на пост.

Тези стандарти за здрави хора се спазват от всички. Все пак по-впечатляващи са усърдието и усърдието на всекидневния християнин: „Милост искам, а не жертва – казва Господ. В днешно време трябва да помним, че постът не е необходим на Господа, а на нас самите за спасението на нашата душа. „Ако сте публикували... Публикували ли сте за мен?“ - говори Господ чрез устата на пророк Захария (7, 5).

Следователно постът се практикува в църквата като средство за подготовка преди всяко начинание. При голяма нужда християните, църквите, манастирите и църквите си прилагаха пост със силна молитва.

Освен това постът има и друга положителна страна, тъй като повишава уважението към Ангела в Бачени Йерма (прекрасната книга „Пастор Йерма“).

Като замени пестеливата храна с нещо по-просто и по-евтино и като промени количеството й, християнинът може бързо да я похарчи за себе си. И да се даде възможност да се харчат повече пари за прояви на милосърдие.

Ангелът даде следната дума на Йерма: „В онзи ден, когато постите, няма нищо друго освен хляб и вода и като преброите разходите, които сте спечелили този ден за храна след края на миналите дни, които бяха изгубени на днес и го дай на вдовицата, сирачето и сиромаха; С този обред ще помирите душата си, а този, който се е отвърнал от вас, ще бъде доволен и ще се помоли на Бога за вас.”

Ангелът също каза на Ерма, че постът не е самоцел, а само спомагателна служба, докато сърцето се очисти. А постът на този, който пренебрегва тези белези и не следва Божиите заповеди – не може да бъде богоугоден и е безплоден.

По същество поставянето пред поста е пробен камък за душата на християнина към Църквата Христова, а чрез останалите – към Христос.

Как пишете за. Александър Елчанинов: „... В поста човек разкрива пред себе си: в някои има по-голяма доброта на духа, докато други се оказват само свадливи и ядосани - постът разкрива истинската същност на човека.“

Душа, която живее чрез жива вяра в Христос, не може да не пости. Иначе тя се обединява с тези, които са близки до Христос и религиите, с тези, които по думите на преп. :

„Да отидеш на Великата четворка, когато се празнува Тайната вечеря и се празнува Синът на народа; И на Велики петък, когато усетим плача на Богородица над гроба на Разпнатия грях в деня на Неговото погребение.

За такива хора няма нито Христос, нито Богородица, нито Черната вечеря, нито Голгота. Каква храна имат?“

Обръщайки се към християните, о. Валентин пише: „Опитайте се да продължите да постите, като голяма църковна светиня. Радвам се, че ако избягаш от поста, който е ограден през деня, ти си с цялата Църква. Вие се страхувате от пълното едномислие и единодушие, от което цялата Църква и всички светии Божии угодници се страхуват от най-ранните дни на Църквата. И тук ние ви даваме сила и твърдост в духовния ви живот.”

Значението на поста в живота на християнина може да се обобщи с тези думи на Св. Исак Сириец:

„Пист е оградата на всяка честност, началото на борбата, краят на помрачените, красотата на девствеността, коренът на ценността и благоразумието, читателят на безмислието, шампионът на всички добри неща...

Чрез поста и смирението се популяризират в душата плодовете – познанието за скритостта на Бога.”

Уважението на Великия пост

Искам милост, а не жертва.
()

Покажете...честността има уважение.
()

Всичко добро в нас е между нас,
преминал, той безкрайно ще се обръща към злото.
(прот.)

Споменава се всичко за храненето, но се повтаря само на здрави хора. Както всяка честност изисква смелост, така и постът.

Как се пише на Св. Касиан Римлянин: „Крайностите, както изглежда казват светите отци, и от двете страни обаче са безвредни – и свръхестествеността на поста, и пресичането на утробата. Знаем за хора, които, неспособни да преодолеят лакомията, бяха отхвърлени от безмерния пост и изпаднаха в същата зависимост от лакомията, поради слабост, която прилича на свръхсветския пост.

Освен това смъртното наказание за пресичане е огромно, защото от другата по силата на закона може да се премине към правилното действие, но от първата не може.

Основното правило за пропорционалност се крие във факта, че кожата е възможно най-здрава, тялото и възрастта на човека са толкова, колкото е необходимо за поддържане на здраво тяло, а не толкова, колкото е необходимо за нас.

Монахът е толкова мъдро задължен да ръководи правото, сякаш е бил наоколо от сто години; И така подредете руините на душата - забравете образите, изкоренете неприятностите, неизбежно създайте скърби - като тези, които биха могли да умрат днес.

Плъзнете, за да познаете, yak ap. Павло, като изпревари онези, които неразумно (егоистично и произволно) постиха - „само появата на мъдрост в самостоятелна служба, смирена мъдрост и голо тяло, във всякакъв вид глупости за насищането на плътта“ ().

В днешно време постът не е ритуал, а тайно място на човешката душа, което Господ заповядва да получи от другите.

Господ казва: „Ако постиш, не бъди лицемерен, защото зловонието ще придобие намръщен вид на укор, така че хората ще се изкушат да постят. Истина ви казвам, вонята вече е премахната от града.

И ако постиш, помажи главата си и изобличи ума си, за да се явиш на постещите не пред хората, а пред твоя Отец, Който е скрит, и твоят Отец, Който е в тъмнината, ще да ви дам ясно "().

Този християнин трябва да приеме както своето покаяние – молитва и вътрешни сълзи, така и своя пост и своята смъртност от другите.

Тук трябва да се страхувате от всяка проява на вашата малоценност пред другите и да можете да вземете от тях вашия подвиг и вашето неверие.

Оста на множество приклади от жития на светци и подвижници.

Постенето ще бъде неразумно, ако поставим бариера пред гостоприемството на тези, които ви приемат; Ще продължим да живеем далеч от бедните, като постим.

За московския митрополит Филарет казват следното: изглежда, че той е пристигнал при духовните си чеда точно преди обяд. За задължителното гостоприемство това изискване трябваше да бъде заявено преди обяд. На масата сервираха бърза храна и беше пеещ ден.

Видях, че митрополитът не се предаде и не огъна управниците, а пропиля смирения. Така че благостта до слабост на духовните ближни и любовта се поставят над всичко в поста.

Преди църковните разпоредби правилата не могат да бъдат установени формално и тези, които следват точните правила, не трябва да се страхуват от останалите общи грешки. Необходимо е да запомните думите на Господ, че „съботата е за хората, а не хората за съботата“ ().

Както пише московският митрополит Инокентий: „Имаше задници за разказване на хората, като например светец, живял по всяко време, за да яде и да каже месо.

Колко? Докато съм жив, за мен нямаше значение, че е редно да се причастя със Светите Тайни и, казват, вече не станах светец...

Изключително, не е разумно да се унищожава ненужно живота на малък таралеж. Този, който може да завърши поста, като анализира таралежа, тогава го довърши; Добре, мръснико, опитай се да не нарушаваш духовния си пост и тогава твоят пост ще бъде приет от Бога.

Ако не можете да го разберете, тогава живейте всичко, което Бог ще даде, дори без свръхестественост; След това веднага постете с душата, ума и мислите си и тогава вашият пост ще бъде толкова угоден на Бога, колкото и постът на пресветия пустинник.

Целта на гладуването е да отпуснете и успокоите тялото, да подредите желанията си и да се освободите от зависимостите си.

Ето защо църквата, докато ви храни за таралежа, не пита за тези - как живеете таралежа? - Колко за тези, поради които живеете?

Самият Господ похвали владетелите на цар Давид, когато той беше принуден да наруши правилото поради нужда и „хляб от предложения, които не бяха виновни да ядат нито него, нито някой друг с него“ ().

Следователно, ако има медицинска нужда, е възможно болният и слаб организъм и крехкият да работи за отслабване и изключване по време на гладуване.

Св. ап. Павел пише на своя ученик Тимофий: „Пий повече от вода или пий малко вино за петела си и за някои от болестите си“ ().

Св. Варсонуфий Велики и Йоан казват: „Какво е постът, ако не наказанието на тялото, за да се успокои здравото тяло и да се направи имунизиран срещу зависимости по думите на апостола: „ако съм слаб, значи съм силен“. ().
А болестта е повече от наказание и се поставя за грешка в поста - тя струва повече от всичко друго. Който търпи Божиите страдания чрез търпение, чрез търпението отнема плода на своето спасение.
Вместо да отслабва силата на тялото чрез гладуване, то се отслабва от болест.
Благодарете на Бога, че сте попаднали в милостта на поста. Ако ядеш десет пъти на ден, не се смущавай: няма да бъдеш съден за тези неща, защото не го правиш, за да се харесаш.

За правилността на нормите на поста Откр. Варсонуфий и Йоан дават следното твърдение: „Преди поста ще кажа: докосни се до сърцето си, ако не е ограбено от марнославянството, и ако не е откраднато, докосни се до него внезапно, за да не ти отнеме буквата, което е германско и с виконския закон, защото болестта не е бутилка вино, И ако никой не ви навреди, вашият пост е правилен.

Както каза отшелникът Никифор в книгата на В. Свенцицки „Небесният хълм“: „Господ не търси глад, а героизъм. Подвигът е нещо, което човек може да постигне най-много чрез собствените си сили, а подвигът – чрез благодатта. Сега силите ни са слаби и Господ не очаква големи подвизи от нас.

Опитах се да постя силно и установих, че не мога. Чувствам, че нямам сили да се моля, както се изисква. След като станах толкова слаб по време на гладуване само веднъж, не мога да прочета правилото.

Ето пример за неправилна публикация.

еп. Херман пише: „Безпокойството е признак на неправилно гладуване; Толкова е лошо, защото е твърде много. И великите старейшини са имали супа от маслини през първата седмица на Великия пост. Няма нужда да приковавате болната плът, но тя трябва да бъде насърчавана.“

Е, ако има отслабване на здравето и неуместност по време на гладуване, вече е погрешно да се говори за това и превишаването на тази норма.

„Би било по-подходящо хората да се появяват повече на работа, без да постят“, каза един духовен пастор на своите духовни чеда.

Най-хубавото е, че ако постите, ще бъдете покрити с надписи на потвърдените духовни ядра. Да се ​​предскаже предстоящото падение от житието на Св. . В един от манастирите, в кабинета на лекаря, имаше черен човек, целият в болести. Той помоли слугите да му дадат малко месо. Те ви убедиха в това, в съответствие с правилата на манастирския устав. Болният мъж поискал да го докарат в Св. Пахомий. Преподобният се борил с крайните духове на Чън, плакал, удивлявал се на болния и започнал да упреква братята лекари за тяхната жестокост. Като наказа нечестивия, за да прогони болния, за да излекува отслабеното му тяло и да насърчи мрачната му душа.

Мъдрият подвижник на благочестието игумения Арсения пише на стария и болен брат епископ в дните на Великия пост: „Страхувам се, че се натоварваш с важна песен и те моля да забравиш, че сега е постът, и ще яжте оскъдния живот и живейте лесен живот. Животът на дните ни е даден от църквата, като юзда от здрава плът, но на вас са дадени болест и нещастие на старостта.”

Въпреки това, ако нарушим гладуването поради болест или друго заболяване, все пак трябва да помним, че тук може да има част от ниско кръвно и непоследователност.

Следователно, ако духовните чеда на стареца о. Олексий Зосимовски имаше случай да унищожи писта по молба на лекаря, тогава старейшината си заповяда да се покае и да се моли така в такива ситуации: „Господи, засвидетелствай ме, защо съм по молба на лекаря, за моята слабост, като унищожих светия пист“, и да не мислим какво е това?

Това може да се види с пълна яснота в книгата на пророк Исай. Те вият на Бога: „Защо се молим, а ти не бачиш? Ние упокояваме душите си, но Вие не знаете?“ Господ чрез устата на пророка им казва: “В деня на вашия пост вие ще победите волята си и ще претърпите мъки над другите. Поставяте оста за заваряване и заваряване и за да победите другите с успокояваща ръка: не постите в този час, за да се усети гласът ви най-високо. Каква е тази напитка, която съм избрал, денят, в който хората изнемогват душите си, ако легнат главите си, като очертанията, и сложат летва под тях и пият? Как се нарича този пост и ден пред Господа? Оста е тази, която избрах: позволете каяка на неправдата, развържете връзките на игото, освободете потиснатите на свобода и счупете всеки ярем; Споделете хляба си с гладните и доведете бедните, които са се заблудили у дома; Ако си гола, облечи го и не се занимавай с нечистокръвката си. Тогава ще се появи зората, ще се появи вашата светлина и вашето изцеление скоро ще расте, и вашата истина ще бъде пред вас и славата на Господа ще ви придружава. Тогава вие викайте и Господ ще чуе; ще кажете: „оста на I“ ( ).

Това чудно място от книгата на пророк Исаак носи богатство както на обикновените християни, така и на пастирите от Христовото стадо. Той мами онези, които мислят да се самозалъгват, които са твърде внимателни, за да следват буквите на пощата и забравят за заповедите за милосърдие, любов към ближните и служба към тях. Той възкликва тези пастири, които „вързват тежки и нематериални бремена и ги поставят върху плещите на хората“ (). Тези пастири, които увещават духовните си чеда да следват древните „правила” на поста, не зачитат нито крехката си възраст, нито болното си състояние. Господ каза: „Искам милост, а не жертва“ ().

Санкт Петербург
2005

Архимандрит Никифор (Хоря) е настоятел на Ясковския манастир на името на трима светители и административен екзарх на манастирите на Яската архиепископия (Румънската православна църква).

- Отче архимандрите, трябва ли да постите? Защо трябва да носим тази практика?

- Свети апостол и евангелист Лука е казал, предавайки думите на Спасителя: „Внимавайте на себе си, за да не обременяват сърцата ви от храна, празници и житейски занимания“ (Лука 21: 34). По този начин посвещението се уподобява на самия Спасител, а словото на Спасителя за нас християните е най-големият ориентир. Ние, които искаме да унищожим вечния живот и истината в този свят, трябва да направим словото Господне норма на нашия живот.

От една страна, постът за нас е аскетичен подвиг, така че плътта да не страда над душата, да не замъглява проникването на ума, духовното уважение, а от друга страна, постът е естествената форма на човек , ако може да усети страданието на другите и да страда . Когато учителите на нашия Господ Иисус Христос бяха упрекнати от фарисеите за непостищите, те усетиха словото на Спасителя: „Кой може да пости синия дворец на блудница, ако има имена между тях? Тези, които имат имена от тях, не могат да постят, освен ако не дойдат дни, когато те се отнемат от тях, и тогава ще постят в онези дни” (Марк 2: 19-20). Самият цар Давид, когато детето му се разболя, след като постеше дълго време, искаше да изкаже своето благочестие пред Бога с тези невероятни думи.

– Православният пост може да се нарече най-свещеният в целия християнски свят. Как можем да обясним факта, че Православието, въпреки господството на други деноминации, не е претърпяло забележимо отслабване на онези подвизи, които се призовават от вярващите?

– Не по-малко вярно е, че постът е необходим и Православната църква не е провеждала adjornamenta във всеки литургичен цикъл; тя не се придържаше към промените, които беше направила с хората, тя не следваше модата на часа - но тя запази важните ориентири, които беше поставила като вещи. По този повод отец Галериу потвърди, че житото, основният хранителен продукт, вече е толкова старо, но никога няма да има значение, защото в бъдеще то ще бъде ежедневният хляб за хората. Цялото клане, което сме получили от светите отци, цялата ни традиция е съкровище и ние, уверяваме ви, не можем да бъдем пропилени.

Човешката слабост може да причини индивидуални слабости в гладуването по определени причини - например при болест, суета и т.н., винаги е невъзможно да се върне към нормалното, така че човек, във всеки момент, в който не е живял, ще изискват тежък кон от всичко. Тези подвизи, за това как Църквата научава, че вонята и същият живот няма смисъл, както си мислим. И Църквата не отслаби поста за тези, които не го консумират. Ако, например, в някои части на света, където има други хора, включително яйца и бринзи, Църквата веднага би позволила на хората да живеят в пост.

Постът, към който нашата Църква се стреми, не вреди, а всъщност съживява душата и дава здраве на тялото.

– С една особеност, вие все повече се свързвате с останалите съдби и вие, Ваше преосвещенство, може би вече сте се хранили с това: вие не губите истинското си чувство за пост, тъй като ние живеем специални така наречени „песенни продукти“, които продават ли се по магазините? Например песен за пастет, песен за кравар...

– Днес имаме много всякакви „помощници“, но в същото време се сблъскваме с все нови и нови проблеми и се оказваме по-заети от хората от миналото. Селската дама, която често имаше повече деца, все пак трябваше да подготви всичко необходимо за постите. Това беше част от домашните й задължения и така тя изразяваше любовта си както пред семейството си, така и пред християнския си живот. Днес, особено на места, дори често и човек, и отряд ще се занимават с целия свят и целия свят с този изтъркан етикет за справка.

обръщайки се към дадена храна: като например соев пастет, приготвен без специални добавки или подправки, или соево млякоЗа да попълните количеството протеин по време на периода на гладуване, това не означава, че не се колебаем и не ценим гладуването. Можете също така да ядете картофи и зеле с такава алчност, че няма да има нищо общо с идеята за гладуване, но можете да хапнете малко соев пастет за лека закуска и ще бъдете здрави Това е алтернатива на питка с маргарин например.

- Дехто казва: "Не постя, защото ме е страх да не се разболея от него" - или: "Не мога да постя цял ден, защото постя."

– И във „Филокалия“ един пасаж – от авви Йоан Карпафски – гласи така: „Усещам активните братя, които са постоянно болни в тялото и не могат да постят, които са се обърнали към мен без храна: как можем без храната дяволът и зависимостите са възбудени? Трябва да сте убедени, че не само чрез писане, а чрез бедност на сърцето можете да преодолеете и да прогоните злите послания и врагове, които ги вдъхновяват.”

Задачата е да легнете преди пост в духовно състояние и кожа. По същия начин, по който човек поглъща молитва и вяра в Бога, той придобива сила, която преди не му е била известна, и започва да расте в духа и предаността към Бога. Спасителят казва, че „не само с хляб ще живеят хората, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста” (Мат. 4:4).

Ако постя, ако не се уморявам от думата Бог, ако не се моля достатъчно, тогава, естествено, ще отслабна, дори и да нямам достатъчно вяра, и във всеки един момент се чувствам безнадежден и ядосан. Днес има много от нас, на които им е гадно и самосъжаляващи, готови да се откажат от постенето, сякаш е възможно. Аз самият веднъж имах припадък, когато скъпи за мен хора, които дойдоха на изповедта, помолиха: „Отче, благословете поста само през първите и последните години, ние сме постили така през целия си живот“. Потвърдих му: „Добре е, ако си постил така цял живот, тогава не знаеш как ще успееш да завършиш целия пост. Така че опитайте да го изпробвате, ще бъда изумен от това, което получавате. Трябва ли да нарушаваме наполовина заповедта за поста?

Междувременно, след като му обяснихме какво означава бързо, сега ще видим какви са плодовете на нашето знание. След като завладяха всички добри неща, хората станаха пълноценни по-бързи и тогава ми казаха, че не само са намазали цялата градина, но и са се намокрили, доколкото е възможно, добавяйки към собствената си треска. И така, загубили усета си за тихи усилия, като например призивите ни да докладваме заради себе си, а не заради когото и да било, ще придобием сили да устоим на атаките и да унищожим вредителя.

Познавам хора, които се занимават с физическа работа и живеят в крайна нужда, иначе стриктно си спазват задълженията, както и хората. Този пример за това, което Бог търси, ни дава много повече сила, отколкото можем да осъзнаем сами. Хората, които се молят, изповядват, причастяват и намират мир в Тялото и Кръвта Господни, са и свети, и святи.

– Как членовете на едно и също семейство приемат публикацията по различен начин, особено ако един от приятелите публикува, а другият не, тогава как да го спечелите, така че да не се появява на масите между приятели например?

- Хората, приятелите и тези, които постят, преди всичко трябва да прекарат поста в радост, в духовна красота, без да разкриват роптанията на другите и без да им пречат. Твърде рано е да се разбере подвигът на този, който публикува, и може би моментът ще дойде, ако вие сами искате да публикувате. И първите, които се молят за него, и така следват словото, изречено от свети апостол Павел, че „невярващ мъж ще се освети от вярващ мъж, а невярваща жена ще се освети от мъж който вярва” (1 Кор. 7:14). Самите те се притесняват за всеки друг член на семейството.<…>

– Дехто пита: как да се справите с объркването и невежеството на колегите в ситуации, ако на работа вие контролирате как подхождате към деня?

– Такива хора биха осъзнали, че в такива ситуации има предимство на тяхна страна. Хората призоваха да се „солидаризираме“, тъй като отдясно има жега, ирония и всичко, което може да нарани душата. А нашата твърдост, в която стоим неразрушимо, показва на другите, че сме хора, които вярват на страхливите и се страхуват от надеждните. И ако остържеш малко тези, които се смеят с теб, ще забележиш, че има някаква вяра в тях, само вонята няма да се премахне. И така, кой е по-ироничен и съжаляващ? Кой ще повярва до края или кой ще повярва само когато земята потъмнее?

Важно е да декларирате твърдо своята вяра, защото нашият пост не е само наше лично право: постът има връзки с всички чеда на Църквата, както постът. Оставам в послушание на Църквата, изповядвайки вярата си и излизайки от вярата си, което е като това, изглежда, малко начало - не същото, както вече беше казано.

Е, където и да отида, при колеги на работа или приятели, например, и там ме гледат като идиот, та съм гладен, все пак такъв момент непременно ще дойде, ако, като съм потънал в такова кризисна ситуация, същите тези колеги и приятели ще кажат за мен: „Народната ос е активно вярваща, тя е последователна във вярата си докрай. Трябва да се радвате за него, трябва да го помолите за помощ.

Дори хората не могат да стоят на глупости безкрайно. От една страна, миризми могат да бъдат дадени от тези, които поставят жертви пред тях, а от друга страна, те могат да бъдат оценени от тези, които стоят твърдо зад вярата си в Бог, с всичките наследства, които трупат. Ozhe, ние не можем да buti топло-студено. Ситуациите, когато сме изненадани от подигравката и непознатото, са обрат на това дали сме или не присъстваме във вярата си.

Първо, ще започна да говоря с Розмов за това как правилно да празнуваме Великия пост.Първо, трябва да кажем няколко думи за Великия пост и неговото разпознаване. Зад християнските надежди смисълът на живота е редът на душата, който се постига чрез морална пълнота. Без нов път, докато вечният живот не бъде затворен. Най-важната част от църквата е покаянието, което включва признаването на греховете и по-голямото наказание за техните грехове. Без това човек е обречен на духовна смърт.

Оцеляване за един час гладуване в лицето на светските турбини

Много е важно човекът, който си е поставил този обред и е мислил само за онези, които постят преди Великия ден, да не е почувствал необходимостта да посвети тази най-важна чест на себе си.

Поради тази причина в дните на пост всичко светско може да се премести в друга плоскост, лишавайки мястото за дълбокомислена молитва, покаяние и размисъл върху живота.
Има тридневен пост (същият като на реката) и еднодневен пост, които съответстват на действията на Евангелието.

Най-големият и пълноценен е Великият пост. Продължава около четиридесет дни и завършва с Великата седмица - седмицата, която предхожда Великата седмица. Вон разказва за края на земния път на Исус Христос. Е, този месец е 47, което включва 48 дни. Тази статия е за това как правилно да празнувате Великия пост, как да се подготвите за новия и как да постигнете максимална полза за душата и тялото.

Подготовка преди началото на Великия пост

Преди процеса на постподготовка. Целта им е постепенно да въведат вярващите в аскетизма, който е необходим за пречистване на душата. Тази последователност е особено необходима за тези, които тепърва започват своя път към християнския живот и все още не знаят как да празнуват поста. На първо място, такива хора, като никой друг, се нуждаят от насърчение. Подготовката започва малко след празнуването на Свето Богоявление.

Първата седмица се нарича „За митаря и фарисея“. Неговият лайтмотив е история за онези, които са морално по-висши грешници, които носят покаяние, и които са по-малко очевидно праведни, които са заети с показната си набожност.
Предстоящата седмица - "Денят на блудния син". Освен това се основава на библейска притча, която съдържа идеята за всеопрощаващ Бог и за онези, които са всеки грешник, който се покае и разкрие любовта на баща Си. Тогава ще ядеш месо и сироп, ако можеш да ядеш само млечни продукти и риба.

Yak trimati Страхотен първи пост

Наред с духовната подготовка ще можете да работите и върху тялото си. Важно е да се консултирате с диетолог и за негова помощ да разберете ясно как да се храните бързо, да се храните добре през тези дни и как. Тримати Великият пост е първо - да развиете живот в тази област от живота, която досега е била отнета от вас, и за това имате остра нужда от услугите както на лекари, така и на духовници. Кожен, който иска да влезе в пътя на вътрешното очистване след гладуване, е виновен, че схваща най-важната истина: телесният пост без духовен пост е опорочен. Кой трябва да премине към спешна диета, може би, за да облекчи някои телесни заболявания, но да промени настроението на душата на човек е безсилен.

Къде лежи духовният пистолет? Пред нас решихме да премахнем злите мисли и гнева. Може да имате грешки, които показват гняв. Много светци, създатели на духовни книги, превърнали се в живи церемонии на християните в наши дни, пишат за тези, които много често са новоповярвали (а не просто смрад), постят с телата си, забравят за душите си, като по този начин се прекръстват тяхната вяра. В съзнанието ми идва иронията на народа: „По време на постите мляко не ядох, но супата доядох...“.

Характеристики на менюто на песента

Напълно очевидно е, че храната за това как правилно да отрежете бързо първо е важно, първо за всичко и за всички. Първо трябва да помним, че тяхната сцена се установява от свещеника и лекаря. Освен това бременните жени, децата, болните и възрастните хора също поскъпват и воюват и изпадат от насажденията. За всички останали се препоръчва измерване на месо, млечни продукти и риба, както и продукти, които съдържат някаква миризма. Предимство трябва да се даде на различни билки от зеленчуци и плодове.

Традиционно се приготвя от картофи и зародиши от тях, изсушени и пресни гъби, салати, туршии и маринати. Зеленчуковите супи и зърнените каши също ще помогнат за поддържане на силата. Сушените плодове, медът и различните компоти заемат специално място в диетата днес. Не е забранено използването на маргарин, но само в случай, че млякото не влиза в склада. Много е важно да запомните, че постът е осеян като склад от таралежи и от тяхното количество. Има нужда от това в света, иначе можете да живеете с галета. Освен това има вероятност да се консумират алкохолни напитки, особено алкохолни напитки. Като бонус червено вино е разрешено през целия ден.

Календар на менюто на песните

Първите и останалите дни от Великия пост, най-важните закони се прехвърлят в дните на новото пенсиониране. В света е рядкост да наваксате, но доколкото е възможно, поради факта, че трябва да намалите бързото възможно най-бързо, трябва да се опитате да намалите ежедневната си диета колкото е възможно повече. По време на постите в понеделник, сряда и петък е прието да се яде студена вода без масло.

На втория и четвъртия ден можете да го пиете, но не и да добавяте повече. През почивните дни се опитайте да се отпуснете: можете да пиете топла храна и да пиете вино в малки дози. За всички хора по света е толкова свято, колкото Благовещение и Цветница, да се страхуват. Има и един ден - Лазарова събота, ако има хайвер. Промените се правят в тези интервали, когато дните на възпоменание на особено почитаните светии падат по време на Великия пост.

Пости за здраве

Великият пост отново е през пролетта. Дотогава човешкият организъм разпознава негативните ефекти от диетата, характерна за зимата. Има голямо количество важни месодайни таралежи, смазани щамовеа висококалоричните продукти се контролират от отровната система за ецване. Остатъците се натрупват в тялото; често се натрупват през зимата. заива вага. Поглед към всички лекари посочват неизмеримата полза от гладуването за здравето на хората. В резултат на такова цялостно обеззаразяване се извеждат токсините от тялото и се създават отпадъци за по-добро усвояване на витамините. Това е полезно по отношение на загуба на тегло.

Религиозни и етични аспекти на поста

Всеки, който пости, трябва да е наясно с необходимостта да се придържа към цял набор от ниски етични стандарти, свързани с гладуването. Например, ако сте на гости у дома, но не постите и слагате бърза храна на масата, важно е да обмислите тактично да се насладите на вкуса им, без да смущавате управляващите. Ако това не е възможно, тогава осиновяването на такива таралежи е разрешено. По-добре пресечете буквата на църковния устав, понижете образа на хората. За смирението не се изисква работа с ейл. Освен това е абсолютно недопустимо да рекламирате или да се хвалите с факта, че постите. Докори на адреса е тихо, който не публикува, заслужава специално осъждане.

Розмерковучи за тези как първо да отрежете молитвата, след като майката е уважителна, че основният пост за духовно съхранение е молитвата както в храма, така и у дома. Също така е важно да четете религиозна литература и да мислите за прочетеното. Ако искаш да постиш веднъж, трябва да се изповядаш и да се причастиш. Това показва както традициите, така и мястото на постите. И щом постите пред изповедника и свещеника, трябва да се зарадвате със свещеника.

Сутрин

В традициите православна църква- този период вероятно ще бъде повлиян от различни конфликти. Препоръчително е да се отдадете на различни поводи, театри, концерти, кино, както и гледане на повечето телевизионни програми. Наказуемо е и едночасовото наблюдение на чуждите канали. Тези обмени имат само една цел - да създадат специално психологическо настроение, необходимо за целодневен пост, дълбоко покаяние и молитва.

В предреволюционна Русия тези дни всички театри, ресторанти и други важни заведения бяха затворени със специален административен указ. В тази статия накратко научихте как да постите преди Великия ден, който се основава на правилата. Преди всичко не забравяйте за тези, които се нуждаят от храната от вас преди вас, а не от някой друг.

В манастирите постът не е въпрос на храна, но хората, които живеят в света, често прекарват времето си у дома: да постят, когато техните колеги и членове на семейството не постят, когато трябва да работят един ден на работа и когато дойде времето да напуснат работа, когато все още са болни ochí, vtoma и стрес?

Оптинските старци уважаваха поста дори на най-важните и дадоха безлични наставления за поста и смъртността.

Защо се молим

Свети Амвросий пише за необходимостта от продължаване на поста:

„За необходимостта от продължаване на поста можем да научим както от Евангелието, така и преди всичко от примера на самия Господ, който постеше 40 дни в пустинята, въпреки че беше Бог и не изискваше нищо. По друг начин, за да научи Своето учение, че дяволът не може да бъде изгонен от хората, Господ каза: „Заради вашата невярност” и след това добави: „Този ​​път не можем да продължим по друг начин, както само с молитва и пост ” (Марк. 9:29).

Освен това в Евангелието има пасаж за тези, които са длъжни да постят в сряда и петък. В сряда Господ отдаде почит на разпятието, а в петък имаше разпятие.”

Старейшината обясни защо се опитваме да се отървем от малкия таралеж:

„Таралежът е скромен и не е мръсен. Тя не осквернява, а угоява човешкото тяло. И свети апостол Павел казва: „Както нашият външен човек тлее, вътрешният всеки ден се обновява” (2 Кор. 4:16). Той нарече тялото външното човешко същество, а вътрешната душа.

Монах Варсонуфий предсказва, че ако тялото ни е здраво, то нуждите му ще растат много бързо и ще потискат всяко духовно направление на душата.

„Честно е да се каже: „Колкото повече имате, толкова повече искате.“ Докато сме гладни и гладни, ще правим това, което е правилно, или ще се молим, и няма да се разсейваме от работата си. Това го осъзнах сам.

„Докато сме годни за тялото, нуждите ни растат невероятно бързо и по този начин потискат всяко духовно направление на душата.“

Защо да не навреди на поста?

Старецът Амвросий инструктира:

„Разбираемо е, другият вдясно, който унищожава силата чрез болест и телесна болест. И здравите хора по време на пост могат да бъдат здрави и добри и дори по-здрави, дори и да изглеждат по-слаби. С пост и смирение плътта не се бунтува толкова много, и сънят не трае толкова дълго, и има по-малко празни мисли в главата, и човек иска да чете духовни книги и разбира повече.

Свети Варсонуфий също обяснява на децата си, че постът не само не вреди на здравето, но всъщност спасява здравето.

„Но заповедите Господни не са трудни. Православната църква не ни е майка, а майка мила и мила. Тя ни инструктира, например, да се придържаме към поста и да не вредим на здравето си, а напротив, спасява нашето здраве.

И добрите лекари, очевидно невярващи, сега настояват, че е време да се яде месо без нужда: по това време е необходим висок таралеж - тогава, с други думи, предписвайте паста. Сега в Москва и други страхотни места се въвеждат вегетариански ястия, така че месото да се сервира като заместител на месото. Но чрез постепенното усвояване на месото се премахват всякакви болести.

Защо трябва да постим, ако сме болни?

Има епизоди на такива телесни заболявания, ако храната не е лоша, а всъщност кафява. Старецът Варсануфий прилагал своята пастирска практика, когато болестта му не го спирала да пости, страхувайки се от влошаване на здравето и опасност от смърт. Когато започна да следва радостта на стареца, тя не само не умря, но напълно се възстанови:

„При мен дойдоха двама приятели от търговско семейство, които водеха благочестив живот. Хората бяха здрави, но отрядът постоянно боледуваше и не спираше да пости. Казвам й:

- Спрете да публикувате и всичко ще свърши.

Вон казва:

- Ами ако умра по време на дежурство? Страшно е да се събират такива доказателства.

"Няма да умреш", обещавам, "но ще видиш."

И наистина, Господ й помогна. Тя е започнала да спазва установените от Църквата пости и вече е напълно здрава, така да се каже, „кръв и мляко“.

Към болното дете, което не се нуждае от прекъсване на поста, старейшина Амвросий Видпов:

„Откъснах ти листа. Ако вашата съвест не е подходяща, за да живеете бързо в пост, дори и чрез болест, тогава не е погрешно да не уважавате или не уважавате съвестта си. Бързият таралеж не може да ви излекува от болестта и затова ще се объркате, че сте намерили най-добрите желания на съвестта си. Колкото е възможно, изберете храна за себе си и такава, която е удобна за вашата лодка.

Оказва се, че някои болести живеят в ръцете на светеца и след това му носят покаяние, защото чрез болестта са нарушили правилата на светата Църква за миналото. „Също така, всеки трябва да осъзнава и да действа според собствените си съмнения и знания и да се съобразява с настроението на своя дух, така че да не се обърква с самоугаждане и двумислие.“

Въпреки това болестите и недъзите са различни при различните хора и за някои можете да се лекувате сами, но за други това няма да попречи на предписанията на лекарите. Безвкусицата на този или онзи може да бъде самоунищожение. Целта на поста е за здравите хора, а за болните постът означава самата болест. По време на постите започват да боледуват болни жени, болни хора, малки деца.

И така, във връзка с предстоящия пост, старейшина Амвросий отдаде почит на стопанката на къщата, обременена от много проблеми с децата и не в добро здраве:

„Погрижете се да прекарате предстоящия пост с уважение, в мир с телесните си сили. Трябва да помните, че вие ​​сте малката къща на господаря, усъвършенствана от деца; Все още не съм добре и започвам да се привързвам към теб.

Всичко е да ви кажем от какво имате нужда имаме нужда от повече информация за духовната честност; Дори и да изпитваш други телесни подвизи, ти може да изпревариш всеки добър морал и смирение…

Свещеният Летвом насочва думите: „Не млъквай, нито живей, нито лежи на земята; Само да се подчиниш и Господ да ме спаси. Открийте своето смирение пред Господа и Силният ще управлява всичко за добро.

Монахът беше на стража:

„Нищо и болката в тялото е мъдро и е мъдро да се справяме с нея. Не без основание свети Исаак Сириец, първият от великите постници, пише: „Ако приемем по-слабото тяло повече за силата му, тогава едното ще дойде от другата страна на другата“.

Така че, за да не се безпокоите твърде много, би било по-добре да се отървете от телесната слабост, колкото е необходимо.

Старейшина Анатолий (Зерцалов) пише:

„Можете да ядете риба, ако сте болни. Просто бъди добър, не се ядосвай и не позволявай на мислите ти да продължават твърде дълго."

Ами ако не можете да се наситите на тяхната песен?

Някои хора казват, че не им стига песента. Ale nastrudі tse negarazd. Таралежите виждат все повече и повече кръстовища в утробите си, иначе няма да отидат до кората. Преподобни Йосиф Радив:

„Пишете, че е страшно да останете без мляко. Нека силният Господ даде сила на слабата природа. Би било добре да се ядат костури и йорги...”

Самият старец беше живял много малко. Удивлявайки се на факта, че го хранят, защо му е било важно да постигне такова измерение, което вече му е дадено от природата? С тези думи:

„Ако хората нямат нищо против, тогава ако искате да отидете в Египет, след като сте изяли и изпили цялата вода на Нил, стомахът ви все още казва: „жажда!“

Преподобният Амвросий каза съвсем накратко, не след дълго:

"Дългите устни са като свинска кора."

Как да изпълните постите и социалния живот (ако искате юбилеи, банкети и т.н.)?

Тук също има нужда от пречистване. Има такива банкети, които са свещени, където нашето присъствие е абсолютно излишно и можем спокойно да гледаме този свят ден, без да нарушаваме поста. Има маси, на които е възможно отсъстващите да хапнат нещо сладко, без да превъзнасят поста си над другите.

По време на разговяването „заради гостите” монах Йосиф започна:

„Ако разрушите спокойствието си заради гостите, тогава няма защо да се притеснявате, но се укорявайте за това и донесете покаяние.“

Инструктаж:

„Пустът е двоен: външен и вътрешен. Първото е отслабването на смирения таралеж, другото е изтощението на всичките ни сетива, особено на погледа, пред лицето на всичко, което е нечисто и мръсно. Този друг пост е безпроблемно свързан един след друг. Тези хора посвещават цялото си уважение на външния си пост, без да разбират какво е вътрешно.

Например, когато такива хора идват на място за брак, те започват да протестират, в които често, плътно, осъждат своите съседи. Вие участвате активно в тях и крадете много от честта на ближния си. Време е за вечерта. Дайте на гостите да опитат скромния таралеж: котлет, парче прасенца и т.н. Силно ви препоръчваме да го направите.

„Е, хайде – молят се управляващите, – и не ония, които влизат в устата, сквернят народа, а тези, които излизат от устата!“

„Не, толкова съм заядлив“, заявява той, без изобщо да осъзнава, че обвинявайки съседа си, той вече е развалил и напълно погрешно разбрал писмото.

Публикувайте в Доросия

Може да има други ситуации, ако не можем да се придържаме напълно към публикацията, например цената ще се повиши. Ако станем по-скъпи, живеем в специални умове, за да не лежат зад нас.

Ако искате да сте по-скъпи, все още имате възможност да ядете сладки таралежи, но след това се отървете от храната.

Старейшина Варсануфий може да ни разкаже за това движение:

„Младо момиче, София Константиновна, което дойде да посети Нилусив и Оптина Пустин, каза на старейшините, че живеейки в чужда къща, тя е лишена от възможността да завърши пост. „Е, какво ще кажеш за теб сега, на вратата на „Дорозя“ в един прекрасен ден, си бил ухапан от крава?“ - като попита старейшината. С.К. Тя ахна: откъде старецът може да знае това?

Ако публикацията изглежда ненужна, да кажем

Понякога хората разбират значението на поста, декларират, че са в съответствие с всички заповеди, но не искат, не могат, зачитат ненужното, твърдим ние. Старецът Варсануфий каза на своя магистрат, че магьосниците са обещали: врагът е толкова изкован, защото мразя посланието:

„Знаем силата на поста и значението му, въпреки че е особено омразен за врага. Да дойде при мен за радост и за изповед - Раджа ще завърши светите пости. Всички ще се разбираме, но ако се сблъскам с публикацията вдясно, не искам, не мога да правя нищо друго. Врагът се събужда така: не искам да свърша светите пости..."

За тлъстината и трите нива на ситото

Също така трябва да запомните, че можете също да докоснете чиниите, което ще доведе до лакомия. За хората статуите са различни и са мръсни физическо значениеКоличеството на всеки от тях също ще варира. Преподобни Никон каза:

„Един килограм хляб е достатъчен за тялото на един човек; тялото на друг изисква килограми хляб: по-малко хляб няма да ви засити. Ето защо св. Йоан Златоуст казва, че постник не е този, който живее малко, а този, който живее малко, което не е необходимо на тялото му. Чиято смърт е на хоризонта.

За смъртността и трите етапа на живота монах Амвросий пише следното:

„Пишете за таралеж, че е важно да се обадите, преди да ядете вътрешностите, за да сте гладни след обяд. Светите отци са установили същите три стъпки: постене - за да сте винаги гладни след ядене, задоволство - за да не сте нито седнали, нито гладни, и ситост - за да можете да ядете колкото искате, не без известни затруднения.

От тези три етапа на кожата можете да я премахнете или според собствените си сили, или според собствената си структура, здрава или болна.

Нарушил говеенето чрез неуважение

Очевидно е, че хората живеят живота си в последния ден чрез неуважение, разсейване и забрава. Как се изпреварва такова помилване?

Преподобният Джоузеф сочи дупето на мъж, който е ял бърз пай на Великден и го е ял за първи път, след като е забравил за деня на Великден, а след това вече е забравил, тя все пак го е довършила, пораснала, след като е съгрешила толкова много:

„Друг лист описва епизода, който сте имали, когато сте били в Санкт Петербург: едната половина от бързия пай беше изядена в средата на вашата забрава, а другата половина беше изядена, след като вече се обърка. Първият грях е значим, но вторият не е значим. Това е подобно на тези, които уж искаха да бягат до почивката, но по средата на пътя се объркаха и все пак продължиха да бягат, независимо от заплахата за тяхната несигурност.

След като унищожи поста поради липса на воля

Понякога човек се опитва да укрепи поста, но не оцелява, поради липса на воля го счупва и пада в злото. Така св. Йосиф Радив:

"Ако не можете да се успокоите, тогава искате да бъдете смирени и уважаващи себе си и да не обвинявате другите."

По същия начин старейшина Йосиф беше разочарован от детето си, което не можеше да пости като следа, vidpov:

„Пишете, че сте постили по лош начин - добре, молете се на Господа и за тези, които са ви помогнали да постите, тогава си спомнете думите на св. Йоан Лествичник: „Не постете, но смирете себе си и Господ ще спаси ме!"

За неразумното, неразумно писмо

Свети Амвросий е хванат в неразумен пост, когато човек, който не е постил преди, си поставя неразумен пост, вероятно провокиран от демона на марнославянството:

„В противен случай имаме едно безразсъдно поведение тук. Един земевладелец, който, прекарал живота си в дозировка, искаше бързо да завърши тежкия пост: нареди целия Велик пост да готви коноп в наши дни и с квас и от такъв стръмен преход от дъното към поста, по този начин закопчавайки ципа на лодката си, че лекарите не са успели да могат да виправят yogo.

Нещо повече, това е словото на светите отци, че ние не сме убийци на тялото, а убийци на зависимостите.”

Постът не е мета, а сесиб

Видмова като скромен таралеж е чужда помощ. И трябва да помним, че продължаваме да постим не за да се отбием, а за да достигнем висоти по своя духовен път.

Преподобни Лъв не възхваляваше онези, които, изгубили разумната си тленност, предприеха свръхземни телесни подвизи, преструвайки се, че се покланят само на тях.

„Не казвайте просто, винаги има своята сила, но същността и силата му не се крие в това, че не ядат, а това, което се вижда в сърцето, е всичко спомен и други подобни. Оста на десния пост, който Господ най-силно подчертава за нас.”

Старецът Варсонуфий също каза:

„Разбира се, песента, ако не е придружена с молитва и духовна работа, няма същата стойност. „Постът не е метод, а по някакъв начин помощник, който улеснява молитвата и духовното вдъхновение за нас.“

Преподобни Анатолий (Зерцалов) пише:

"Ако не ядете хляб и не пиете вода или нещо друго, вие не ядете храна." Нищо няма да ядем и пием, но пак е зло...”

И старецът Никон тихо и кратко отбеляза:

„Истинският пост е отмъщението на злото“ (както се казва в една стихира на Великия пост).“

Спици пост

По време на часа на гладуване често се чувстваме нервни и ядосани. Постът има за цел да упражним духовната си сила за добри дела.

Преподобни Амвросий започна:

„Нуждата на майката от грижа не е само от различни естествености и напитки, но и от зависимости: от гняв и дребнавост, от срамно и осъдително поведение, от тайни и явни напрежения, от упоритост и некомпетентност, лично разчитане на себе си и други подобни .”