Свето-Успенски Одески манастир. Манастирът Успение Богородично в Одеса Одеският манастир Успение Богородично

На 18 януари 2012 г., на 88-годишна възраст, след тежко боледуване, изповедникът на Свето-Успенския Одески манастир схимоархимандрит Йона (Игнатенко) дойде при Господа.

На 22 април 2012 г. Негово Високопреосвещенство Агатангел, Одески и Измаилски митрополит, отслужи заупокойна Божествена литургия за духовника на Свето-Успенския Одески манастир схимоархимандрит Йона (Игнатенко) в съслужение с Негово Високопреосвещенство Евлогий, епископ Сумски и Охтирски, ректорът на Одеската духовна семинария архимандрит Серафим, апостолите на Св. Константин-Еленин Исмаилски и Св. Иверски Одески манастири архимандрити Сергий и Диодор, както и многобройни духовници, дошли от различни епархии на Украинската и Руската православна църква. .

След приключване на литургията митрополит Агафангел се обърна към десетки хиляди вярващи, събрали се този ден да се простят със свещеника, с архипастирско слово, в което имаше послание за тежкия живот и праведното служение на стареца, който починал.

След това митрополит Агафангел извърши панихида за схи-архимандрит Йоний, на който се помолиха кметът на Одеса О.О. Костусев, Първи върховен водач на Украйна за правата на човека, Нина Карпачова, народни депутати на Украйна, церемонии суверенни органивласти, правоприлагащи органи, видни политически фигури, представители на общността.

След края на панихидата, опелото с тялото на стареца беше обградено от черешов проход в близост до катедралния храм, а след това на братския център на Свето-Успенския манастир Преподобният Агатангел отслужи лития през манастира i . След заупокойните архипастирски молитви тялото на схимандрит Йоний беше предадено на земята.

.

„И тогава дойде моментът, когато осъзнахме, че това е, не можем да живеем така, дойде време да унищожим душите си...“

„...животът става ценен, ако го живееш честно пред хората и Бог, ако съкровището ти е съвестта!“

"Добри приятели!" О, добре, колко деца можете да имате? И аз нямам приятели, но знаеш ли колко деца имам? Толкова съм богат!“

Самите хора не могат да лъжат, само Господ ни казва. И ако Господ говори, тогава защо трябва да работим повече?.. Трябва да се молим и да работим - „Господи, помогни ни, но не лягай“.

Осиротяхме - велик старец, праведник, подвижник на благочестието, пазител на Словото Божие, творец на Божията нива. В продължение на три дни десетки хиляди шамани на схимоархимандрит Йона в безкраен поток от всички части на Украйна, Русия и Молдова се втурнаха към Свето-Успенския Одески патриаршески манастир. Отец Йона ще остане завинаги в паметта на всеки, който го познава като мъдър, радостен и проницателен свещеник, строг монах, прилежен постник и молитвеник, щедър послушник, като човек, който щедро е споделял богатите си житейски знания, т. играеше с нейната любовна кожа, който се жестоко измъчи до смърт от радост.

Името на изповедника на манастира, учение на Св. Кукшата на Одески беше добре позната на православните руски хора. Старецът Йона започна да призовава, след като получи изповедта на светите мощи на Св. Кукша в църквата "Успение Богородично" на манастира. Останалата съдба на килията на стареца, която се намираше пред портите на манастира, беше началото на запустението на хората. Деяците заемаха работата 4-5 години.

Схимоархимандрит Йона не само наставляваше и утешаваше богати хора, научени от вярата, но и чух много от православни одесити за изцеление по молитвите на стареца. Самият отец Йона остава тежко болен

- Онкологично заболяване на билото. Изглежда лекарите смятат, че не е нищо повече от чудо, че отец Йона е все още жив. Така стоят нещата

- старейшините, които се грижели за богатите, сами със своето смирение носят бремето на важни заболявания.

Винаги съм смятал, че схимандрит Йона вероятно ще познае светогорските и глинските старци. Безпрецедентното смирение и духът на любовта вдъхновяват Чен Йона завинаги.

Дори когато беше Чен, Джона беше заобиколен от много хора. Разкрива московското духовно дете о. Йони: „Мисля, че ми казаха: ако си в Одеса, опитай се да се разбереш с монаха Йона.“ Помня как ме доведоха в Успенския манастир при отец Йона. Изпаднали в лоша слава, те вървяха с ятаган на раменете си в износено расо с броня и голяма група се събра около обикновения човек православни хора, които искаха да намалят духовната си храна.

Тогава усетих невероятна история, която се проведе в манастира „Успение Богородично“. Покойният митрополит Сергий разбрал от братята, че има много хора, които се разхождат в стари, износени раса. Всички стояха там и слушаха гласовете на епископа. Точно когато наближавахме благословията, чернокожият Йона се появи неубедително и спря да слуша водача на дизела.

След като вървеше под благословията, бащата на Йона беше доволен и пред всички ръцете му, замъглени от машинно масло и дизелово гориво, бяха върху шевната рокля на митрополит Сергий, а след това, смирено приемайки благословията на епископа, пишове. Трябва да се каже, че митрополит Сергий показа смирение и мъдрост в живота на стареца. Без да каже нито дума за новите попълнения в ченовете, владетелят подарил на ченските манастири, които имали най-големите и най-закърпените дрехи, нови раса. Това включва бащата на Джони.

В средата на иконите схимандрит Йоний има портрет на Александър Васильович Суворов, стоящ пред килията си. Старецът нарича Суворов руския архангел и го почита като светец. Старейшината каза, че командирът е велик молитвеник и се е затекъл за помощта на Бога, благодатта на Светия Дух почита руския архангел.

Още преди прославянето на светите царски мъченици, отец Йона ги почиташе благоговейно. Зад светлината отец Йона беше монархист. Старецът вярваше, че ако покаянието е по-голямо от покаянието, тогава Милостивият Господ ще се моли за Света Богородица, Небесната царица ще върне Света Рус на страната на православния цар - Божия Помазаник.

Духовните чеда на свещеника казаха, че старецът е имал вавилон на Божията майка, в който е било отворено, че те реват през май в манастира Успение Богородично в Одеса. Свидетелство на един от служителите на килията на стареца - „Старецът не съобщаваше за младостта си. Но съм забравил една история. Изглежда, че съм умрял сутринта и случайно съм заспал зад борда на трактора. Навеждайки се и започвайки да пие, има жена, застанала до ярките фарове пред трактора. Изгаси двигателя, изскочи и нямаше никой. И на това място жената стоеше с обръсната коса. Отец Йона каза това, което Богородица му каза преди смъртта му.

Не беше лесно да прекараш часа на радост в манастира. Монастир Успение Богородично е специален манастир. Историята му е тясно свързана с имената и дейността на такива видни хора и светци като Господ. Парфений Кизилташски, прмч. Владимир, преп. Кукша Одески, епископ Порфирий Успенски, митрополит Гавриил Банулеско-Бодони, архиепископ Никон Петин, митрополит Сергий, Светейшият патриарх на Москва и цяла Русия Алексий I, Светейшият патриарх на Санкт Петербург много други специфични черти.

Следвайки заповедите, митрополитът на Киев и Галиция Гаврило (Банулеско-Бодони), екзарх на Молдова през 1804 г., беше в Одеса, след като откри погребението си чрез чудотворна гледка и ремонт на вилата на Александър Теутул.

След като научил за светеца Александър Теутул, тук имало църква и фар и той веднага благословил създаването на многолюден човешки манастир на това място.

През 1814 г. въз основа на дарение на земя е основана епископска община, а през 1820 г. митрополит Гаври-Ил се суети за контрола на човешкия манастир. 1824 съдбата все още е втвърдена.

Така през първата четвърт на 19 век в съвременна Русия се появява Одеският Свето-Успенски манастир, който в продължение на два века е център на духовността и благочестието. Тук няма нужда да се молим за притока на Светия Дух, за вливането на всички Божии истини, за пробуждането на онези, които спят в греха и до покаяние.

Сред братята на манастира има много духовни старци, на които умират стотици, хиляди хора от всички краища на Света Русия. Свето-Успенският манастир се превръща във велика школа на духовен живот.

Днес, ако в Света Русия се възраждат добрите нрави, традициите на черния живот се възраждат, нашето паство вече е по-чувствително към необходимостта от великите духовни и морални принципи. Особено важно е живото свидетелство на най-ниските от най-ниските старци-ченци, като: архимандрит Йоан Селянкин, архимандрит Кирило (Павлов), схимандрит Зосима (Сокур), протойерей Николай (Гурьянов) и, разбира се, наш старец от Одеса - с . Йона (Игнатенко).

Схиархимандрит Йона (в света Игнатенко Владимир Апанасович) е роден в Кировоградска област на 10 юни 1925 г. в кръщението на имената в чест на Светия апостолски княз Владимир. Бях нейното девето дете. Това е важен, безбожен час. Майка й е на 45 години, когато ражда малкия Владимир. Бащите бяха вярващи хора - баща Опанас, майка Пелагия. Те живели много бедно, но радостно с Бога, под закрилата на Пресвета Богородица. Семейството има един кон и две крави. Както каза отец Йона: „Нова Влада дойде да ни поглези. Седем и единадесет души! Какви сме юмруци?.. Една от причините за разпускането бяха онези, които не прегърнаха вярата си в Бога и не оглавиха църквата.”

Любовта на отец Йони към Бога и хората е кълвана от детството. Той често проповядваше на духовните си чеда за значението на селската традиция и селското благочестие, за своето детство.

През 30-те години на 20 век борбата срещу църквата достига своя апогей, църкви и манастири се срутват. Духовенството и китайците бяха изпратени в Сибир. В Одеса са загубени само 3 църкви. Малкият Владимир Пишов е на училище. Бащата често казваше:

„Когато се прибера от училище, ще отида при майка си и ще й кажа... В училище изглежда, че няма Бог, но майка ми потвърждава, че не вярвам на Володя, има Бог.“ Без Бога няма как да се стигне до прага, молитвата и работата ще смелят всичко. Тези майчини думи веднага ми помагат.”

„Молитвата и молитвата са две крила“, често казваше отец Йона на духовните си чеда.

През 1937 г. отец Йона завършва гимназия и скоро се премества в Грузия. От 1941 г. с шестнадесет скали работи в нафтата до 1948 г. След войната се премества в Молдова, където чака до 1970 г.

Отец идва за първи път в Свето-Успенския патриаршески манастир през 1964 г., докато живее близо до Молдова.

Рик това за манастира на специални хора - 24-ти рожден ден 1964 г. упокоението на преподобния Кукша Одески. Почитайки старейшината, Божият план е важен за него - да замени един старейшина, дойде друг.

Роден през 1971г Отец Йона беше приет в братята на Свето-Успенския Одески манастир.

„Борбата срещу себелюбието е трудна, но всичко в този свят се постига чрез Божията благодат.“

На 25 февруари 1973 г. послушник Владимир е ръкоположен от Негово Високопреосвещенство Сергий (Петров), митрополит Одеско-Херсонски в Черноморския регион.

Kohannaya, доброта, смирение, всеопрощение, доброта, липса на памет, неосъждане, грозота - всичко това Господи, помогни мистарецът добавя за времето си в манастира и го предава на духовните си чеда.

На 8 април 1979 г. отец Йона е постриган в манастира от архимандрит Поликарп от Свето-Успенския манастир в чест на Св. Йоний, митрополит Московски и цяла Русия, чудотворец (31-во рождение/13-то тримесечие).

На 22 февруари 1990 г. е ръкоположен в свещеничество от викарния епископ Йоаник (който веднага става Лугански и Алчевски митрополит) в църквата „Свето Успение Богородично“ на Одеския манастир „Свето Успение Богородично“.

През 1993 г. скъпият отец Йона става игумен, а на 22 април 1998 г. абдикира от архимандритски сан. Още като игумен свещеникът става един от изповедниците на Свето-Успенския манастир.

И първата ос на този манастир беше свещеникът, който премина от послушник към схима-архимандрит и изповедник на манастира - всички, които са стигнали до края, наставлявайки, приемайки, преподавайки, възпитавайки, започвайки да живеят заедно с Бога , да отдават на Бога служба – и за скръб, и за радост.

„Схиархимандрит Йоний има трима небесни покровители – каза владика Агатангел – свети апостол Владимир, свети Йона, митрополит Московски, в чест на когото той прие първия си постриг, и в схимата пророк Йона. Благодатните почести на тези трима велики светители на Православната църква, с Божията благодат, бяха дадени на стареца Йона и неговия подвижнически живот.

През останалата част от десетилетието схимандрит Йона беше изповедник на Свето-Успенския манастир край Одеса. Хората дойдоха да видят стареца не само от цяла Украйна, но и от Сибир, Урал и Москва. Сред духовните чада на схи-архимандрит Йоний има много свещеници на манастири, игумени на църкви, монаси и обикновени миряни. Старейшината обаче ги прие с уважение - както високопоставени служители, така и прости селяни и работници. Мисля, че който по Божия милост е имал възможността да разговаря със стареца, веднъж си е спомнил разговора със схимандрит Йона.

Тежко болен, старец Йона продължи да приема хората. Те ви казват какво да кажете седмица преди смъртта, когато вече сте на смъртно легло, лежите в леглото и сте продължили лечението. Самият митрополит Агафангел му каза: „Пазете се, отче. Радваш се толкова дълго и хората много те подкрепят.” На което отец Йона отговори: „Защо се зарадвах? Ето защо съм тук, за да изпращам съобщения, да помагам на хората с моите молитви!“ Може би такава любов може да достигне до хората чрез прехода на душата на стареца към Христос Спасителя - Джерел Любов. Ние знаем, че от Вечността отец Йона няма да спре да се моли за нас грешните.

Схиархимандрит Йона обича хората. Това прекрасно сърце прегръщаше всички, които искаха да служат на Бога, хората и Баткивщината. Едно от присъствието му с неописуема щедрост заля Любов, Вир и Надя.

Схимоархимандрит Йона свято вярваше, че Господ и Бог Матир няма да лиши Света Рус. Схимоархимандрит Йона беше объркан от тези политици, които отделят Украйна от Русия. Отец каза: „Няма Украйна и Русия, а една Свята Рус. И ние бяхме разделени от врагове, за да унищожим Православието в Малая Рус. Господ няма да позволи това да се случи.”

Който изпитваше нужда и искаше духовна храна, тихомълком помагаше на свещениците, загубили вече всичко! Често самият старец се приближаваше до нуждаещите се. Божията раба Лидия изповядва: „Ние живеем с Тулчина. Отдавна исках да посетя стареца и да го помоля да се моли за семейството ми. Решиха да се съберат и отидохме в Одеса с поклонници в Свето-Успенския манастир, за да се поклоним на мощите на Св. Кукша Одески. Когато пристигнахме в манастира, открихме, че отец Йона се е отклонил от Света гора. Но всички казаха, че едва ли ще ни пука. И бях убеден и стана още по-невероятно, че не само го нараних, но и го смятах за нова благословия, ако сложих свещта, преди да съм свършил и да съм изправил свещта си! ...и намазан с маслина!“

Отец Йона е научил, че няма нужда да гоним светските речи, а първо трябва да ценим живота и духовната реч. „Необходимо е да молим Господа за спасението на нашите души. Божият служител Вячеслав признава: „Ние бяхме с отец Йони няколко пъти, поради семейни обстоятелства - ние имаме богато семейство - бяхме не по-малко от щастливи, каква радост беше, ако успяхме да го отведем и да се възхитим дали - как е Виталик?.. (Това е нашият най-голям син). Баща ни извика имената ни и говори с нас, въпреки че ние го искахме в този час само веднъж и след това той имаше много приятели. Очевидно получихме неговото молитвено насърчение и помощ. Незабър успях да се отърва към робота, И поведението на сина ми (също нечувано дете) се подобри много. Друг път дойдохме в манастира с приятел на сина ми: много искахме да почерпим отец (също архимандрит) Йона. Вонята проверяваха дълго време, но тук беше дяволът на Вишов и след като поискахме помощ за провеждането на много важни речи и за възстановяване на колата, отидохме да помогнем, но след като загуби парите, той никога не получи около него, и смущението на пишова, и имахме късмет, когато се обърнахме, килийникът на Вишов и ни изпита сам на стареца!

Блажените грабят дар след дар, чудни са Твоите дела, Господи!”

Когато бащата беше много болен, той дори разказваше за хора, които чакаха някого и специално идваха да го видят - дори често изпращаше килийника си при тях с някакъв пратеник или подарък. Настъпи голямо спокойствие, когато килийникът излезе и раздаде плодове и печива... всичко от благословената ръка на отец Йони. Можете да предадете бележка на килийника на осъдените.

Отец Йона каза: „Кълнете се само в Бога, искайте от Него, търсете помощ от Него... „Да ви благослови Господ!

Отец Йона, прекрасен старец, идваше при него за духовна радост досега, както прости миряни, така и по-силен от светаУау." Много хора, които го изучаваха, казаха: „Бог говори чрез него!“

Слуга Божий Андрий, редактор на един от православните вестници, си спомня горещо връзката с отец Йона: „Който ме научи на много, преди всичко да се спускам към недостатъците и болестите на хората“. Преди четиринадесет години имах късмета да отида на поклонение в Светите земи с отец Йона. „Кръстът-реликварий, който ми даде подаръка, ще бъде с мен завинаги.“

Веднъж старецът казал: „... животът става ценен, ако го живееш честно пред хората и Бога, ако съвестта ти е радост!“

Отец беше простен от зверския звяр, но не даде теологично осветление, но Господ разкри голяма част от тъмнината пред мен.

Един ден отец Вишов каза на една жена: „Вижте сами дали имате нужда от моята помощ или не...” косвено, те бяха объркани.

Ричи се учуди на далновидността му. „Когато можеше да отидеш при свещеника, лесно можеше да преодолееш конфликта с церемониите в моята работа. И така ме притиснаха, че ми идеше да крещя на началството. На път за работа се отбих в манастира. Отец Зустрив ме изпрати в храма с думите: „Искаш ли ограда?“ Ами Царството Небесно тук на земята? Бях шокиран. И о. Йона ми каза да ходя на работа спокойно, да не затруднявам никого, а като шеф истинско безхаберие да ми владее главата и да звъня на всички, без да усетя, да питам за работа. Така че го направих. Беше трудно. Разболях се. И към часа шефът се разболя” (Слуга Божия Олена).

Неочакван изблик беше описан от Владимир Артемевич Куцив, който беше в противоречие с предвидливостта на стареца. Две съдби неволно станаха знак за идването. Един мой приятел, баща на четирима братя, има постоянни конфликти с тъща си. Когато свекървата разбрала, че дъщеря й я няма, вдигнала скандал и сериозно заявила на зет си - щом пак се роди момче, ще напуснеш апартамента. Друго е дрънкането и развалянето на приказките. Не знам защо ти казах: да отидем при старейшина Йони. Искам да ти дам книгата си „Истината“, а ти ще полудееш с глупостите си. Взехме нашия отряд и отидохме в манастира. Бяхме благословени, когато пристигнахме, отец Йона беше с нас и първо ми каза, след като свърших да чета книгата - „Аз ги чета от много време“, въпреки че това чета особено от много време , още през 2001 г. След това извиках отряда на моя приятел и се молих цяла година. Незабар роди дъщеря.”

Отец Йона беше много уважителен към починалите - оста на поуките от тези заключения, изданието на Полтавската духовна семинария на Антон Павлович Копач, който в момента, в който стана послушник в Свето-Успенския манастир, се оттегли от харесване на килийника отец Йони: „как и богато кой си мечтаех за такъв духовен наставник, като се молех за това. Ако не го оставих, нямаше да трябва да ходя при отец Йона по каквато и да е причина. Изобщо нямах нужда от помощта на Келейник. Вие вече сте независим човек и можете напълно да се убедите в това. Отец Йона дълго боледуваше. По-скоро от тези години. Трябваше да донеса кофа топла вода, а след процедурата намажете краката си с лечебен мехлем. Послушникът слушаше това в името на Яков. С блажени отец Йони отидохме в Света гора, след заминаването на Яков от 1998 до 2001 г. му бях килийник, както можете да го наречете. Спомням си как за първи път пристигнах преди новия от кофа с гореща вода. Той почука и каза: Вишчо пристигна. Влез Моля. Докато бях плах за процедурата, бащата на Йона се молеше. Тогава той каза: „Ще се справиш добре. Бог ще даде всичко.” С тези думи в паметта и в душата си съм жив и живея винаги. Преди йеромонах Йони уж пристигнал брат му. Нося вода и имам чувството, че брат ми говори за мен: „Това е, което ти трябва, защо трябва да ходиш тук?“ И бащата на Йона казва: "Нямам нужда от нищо, но имам нужда от него."

Докато отец Йона разтваря краката си, аз чета гласа на молитвеника и книгата - тези, които можете да поискате. Преподобни Силуан Афонски бе удостоен с любимата си книга.

Атон зае специално място в сърцето на стареца. Бил съм там много пъти и винаги съм говорил със сърцето си за Света гора. Наистина искаш да излезеш там. При Великата

Лаврите били издигнати още по-пищно. И отец Йона каза предварително, че Богородица е заповядала да ме настанят в манастира „Свето Успение Богородично“ и че е нейна воля той да бъде тук“.

Тя беше човек с голямо смирение. Това абсолютно смирение личеше буквално във всички. Колко хора отец е изтрил сълзите, колко поздрави към вярата, само Господ знае. Специално за мен свещеникът беше опора, бадьорка и утешител, молитвеник за богати съдби. Колко любов има към хората по света! Той разказа на смъртния си одър, след като прие хора два дни преди смъртта си. Но те не ни навредиха! Никога няма да забравя как през пролетта хора, вече с топли якета и шапки, тръгнаха от храма към килията и дълго време не го оставиха да облече леко расо. Татко вече беше посинял от студа, но търпеливо го благослови и го предаде. И никой не се замисли, че на татко му е студено и в колко часа трябва да го пуснат. Татко, моля те, кажи ни. Колко пъти съм тичал стремглаво към манастира, за да получа благословията, да дам бележка с молитви за молитва. Ако исках да го видя отдалеч, душата ми веднага щеше да се успокои. Бащата има чудесно значение, когато се комбинира с него или просто бачачи, тъй като е необходимо да се говори за егоизма на душата, сякаш всички проблеми и скърби, с които дойдоха, избледняха на заден план и в първия момент мислите относно добър живот, за вечността, за Бога, който се яви спокойствие, силата да продължиш да живееш, да издържиш скърбите, да видиш „друга смърт“ и винаги ще угаснеш (по думите на Божията раба Лидия).

„Преди 11 пъти имах момент, в който исках да сложа край на живота си чрез самоунищожение (21 пъти). Точно в този момент започнаха да ми говорят и да говорят за о. Джони. Отидох в църквата, помолих свещеника за благословия по пътя към стареца и тя отиде в манастира. Преди пътуването постих няколко дни, за да мога след пристигането си да се изповядам и причастя, и през целия път четях молитви.

Беше уикенд и имаше още повече хора. Беше вече рано вечерта, а аз пристигнах към 6 сутринта. Взех една черга (беше към 15-ти) и отидох в храма. След службата цензият заведе стареца в килията му. Хората веднага си тръгнаха, колкото можеше да се събере, а аз вече не бях 15-ти, а около 30-ти в района. Всичко, което можех да направя, беше да стоя отвън и да се моля. Имаше, разбира се, мисли, които осъждаха другите, но аз ги прогоних и още повече мислех за молитвата.

В килията на Розмова този ден тя не го губи и дори се смути, но се помири. Коли о. Йона вече си помисли: „Господ знае, че не съм готова.“ А сега той сам ще дойде при мен. Без да казва какво, но дава благословия. И само чрез много съдби осъзнавам, че мислите ми бяха благословени, защото от този ден започнах да бледнея по различен начин. По средата усетих, че съм развълнуван и развълнуван за утрешния ден

И тогава, в продължение на пет месеца, пристигнах в манастира и веднага стигнах до о. Те отиваха или в килията, или на изповед, или просто отиваха до края на всичко, намазваха кърпите с масло и си тръгваха.

С всички конфликти и събития с него, аз не просто разбрах, но осъзнах, че трябва да се примиря с каквато и да е житейска ситуация. Але само в душата и духа, но дъвчете отдясно. Смирението е същността на душата и духа. Бог се радва на смирен дух, точно както бащите се радват на слушащо дете.“ За съжаление не познавам автора на тези думи, но си позволих да ги цитирам в тази малка статия, защото знанието, което това мъдро момиче придобива след връзката си с баща си, е в съзвучие дори с раждането на другия.моята позната , който отне духовната ревност и благодарност от утрешните дни с молитвите на скъпия старец.

„...Този първи човек ми показа, че за да бъдеш в живота си, „БЪДИ“ със страхотен живот, да си щастлив, да имаш спокойна майка в душата си – за което майката не се нуждае от перфектно здраве, а кариера, куп стотинки, успех и т.н. Аз като тийнейджър смятах, че животът си струва да се живее, ако имаш здраве, успех, пари. Така че не е така. Скъпи отче Йона, и аз печеля, за разбирането, че животът става ценен, ако го живееш честно пред хората и Бог, ако вървиш по пътя на сърцето си, на чистата си съвест. И няма значение дали си беден или богат! (Р. Б. Александър).

Той получи важен дял, поемайки цялата болка и сълзи, които поклонниците донесоха в манастира. Самият той би бил единствената надежда и защитник на богатите.

Игор Жданкин, художник, иконописец, признава: „Един час често имах възможност да говоря с отец Йони. Някъде около часа на вечернята в църквата „Успение Богородично“ ме пуснаха в килията, откъдето вчера излезе свещеникът и прие изповедта, като за пореден път с голяма съдба, с топлота и дълбоки емоционални преживявания. Колко сърца не могат да растат пред такава любов, а кой умира, от колко тонове суета сме се лишили под влиянието на Рахил! Ето защо до Нова година са ги довели здраве и болест, богати жени, бащи, епископи, ученици, вярващи и атеисти. След като прие всички, помоли се за всички и Христовата любов потече към всички.

Сякаш познат свещеник от семейство от Киев о. Владимир. Настоятелно го помолих да се свърже със Старейшината. Пристигнахме в манастира, поклонихме се на мощите на св. Кукша, запалихме свещи и след като бяхме малко в храма, като научихме, че отец Йона е клисар, забързахме към следващото място. Трябва да ви кажа какво се случи в онзи час, когато той счупи ботушите си и спешно отиде при полицията за помощ. Следователно той не беше на вратата, а седеше на масата близо до входа до сутринта и чуваше в катиса. Отче, благослови... Бог да благослови... Отец Владимир се отпусна и започна да се изповядва. Отдалечих се, застанах на два-три метра по-близо до вратата на клисаря и все още изобщо не ги усетих. Мина всеки час от ада, може би 10-15, когато старият монах излиза с гняв и дори грубо и сякаш е зло в зъбите, като крещи - не чуваш ли, Йона? - Отивам да се моля в църквата, а ти си зает с топката, добре, ритай я! Тук по средата всичко просто се разпадна за мен. Та кой си, като каза, такава точка, и кой друг - самият отец Йона, това признание не е балъкан, и всичко ми ври от хъски и бури... И отец Йона взема полицията, насилствено получава става от масата, покланя стареца до земята, надига се с болка, учудва му се в очите и с просълзен глас - ПО-ЛЕКО МИ БРАТ... Монахът се учуди, кимна с глава и се примири в дълбините на миналото. Не знам как е, но криех сълзите си, сълзите на боклук и горчивина пред моята безполезност и гордост, както ясно се появи върху пепелта на святото смирение...”

И оста на поуките от друга история: „Отец изповяда Йона в църквата „Успение Богородично“. Пътеката е тясна, хората я ограждат със стегната стена, няма вятър. И ти трябва да седиш там с болките си крака преди службата, по време на службата и след службата. Всичко е потвърдено. Другите свещеници вече бяха свършили и отидоха в църквата, а цялата група от другари застана пред отец Джони. Голямата популярност сред хората беше тежко бреме за отец Йони, което той понесе сериозно. Хората спокойно са си отишли, няма суета. И не просто благоговение, а дори обожание. Призванието е слабо, болно, търпи всичко, без да довърши никого. Това е мъченичество, това е Голгота. Тук имаше много хора, които не бяха съвсем адекватни.

Много хора дойдоха при старейшината за прегледи. Изглежда, отец Йоно, да благослови и да спечели пари. Отец Йона се моли: „Бог ще ти помогне!“ И след като никога не се е състезавал с хората, изглежда, че никога няма да бъде достатъчно добър. Смирението е начело на ума. Божият служител А. признава: „Много пъти съм бил в килията на стареца. От друга страна, килията му в кутовая вежа беше студена през зимата, ужасно изпъстрена през зимата, защото гледаше към сънливец b_k. Преди това бавно, бавно - дъното ще се обсипе с топлина. Когато двамата прекараха целия ден в изгаряне на това счупено дърво, ние се озовахме в планината, където живееха децата на Ченци, включително отец Йона. Лято и болест, няма нищо лошо в цялата работа. Като спа на леглото. В килията имаше килия, но по правило цялата беше пълна с книги и други речи, подаръци, които хората на отец Йона донесоха. Често давам на гостите си нещо от нечие легло.

На 18 януари 2012 г., на 88-годишна възраст, след тежко боледуване, старецът тихо отиде при Господа.

22 Нагръдник Негово Високопреосвещенство Агатангел, Одески и Измаилски митрополит, отслужи панихида на духовника на Свето-Успенския Одески манастир схиархимандрит Йона (Игнатенко) на панихида на Високопреосвещенство отец Олексия, архиепископ Сумски и Охтирски, Ректорът на Одеската богословска семинария архимандрит Серафим, свещениците на Св. Константино-Еленински Из-Майл и Св. Иверски Одески манастири архимандрити Сергий и Диодор, както и многобройни духовници, пристигнали от различни епархии на Украинската и Руската православна църква.

След приключване на литургията митрополит Агафангел се обърна към десетки хиляди вярващи, събрали се този ден да се простят със свещеника, с архипастирско слово, в което имаше послание за тежкия живот и праведното служение на стареца, който починал. Със сълзи на очи и тъга в гласа Владик подчерта, че бъдещият изповедник на манастира е роден в заможно селско семейство, има 11 деца и от детството си работи упорито, за да живее по този важен начин и тези гладни часове.

През 1971 г. семейството, вече зрели хора, пристига в манастира и смирено работи върху богатите слухове: грижи се за роботите на владетеля, коси тревата, гледа за създанията.

Отец Йона, без да се страхува от каквото и да било светско просветление, тук в манастира, в пост и молитва, той премина през важна черна школа, слизайки духовно по всички пътища - от послушник до изповедник на манастира. Десетки хиляди хора са дошли в килията му и идват на гроба му, за да поискат молитвите му за страдащите и болните, болните и скърбящите. И без да каже на никого, старецът поел това бреме и духовна нечистота. Опашката за това беше преподобният Кукша, който също посвети живота си на служение на Бога и хората и в стените на този манастир понесе своя труден кръст на духовността. Отец Йони и св. Серафим Саровски бяха богато благословени, които с радостта на кожата, които идваха един пред друг за радост и помощ. Вече тежко болен, на смъртния си одър, отец Йона изрази невероятната светлина на любовта, която озари всички, обновявайки сърцата на хората с топлината на вярата и надеждата. Горещата вяра, твърдото молитвено отношение, жертвената любов към Църквата и ревностното за Божията слава паство спечелиха на отец Йона изключителна православна популярност и дълбоко тщеславие. Доскоро в килията за мъдра радост идваха обикновени хора, министри, депутати, видни политици и държавни глави. Всичко, което се правеше, беше посветено на една нужда – жива проповед за Христос Розен и Възкръснал. Топлина и вълнение от рутината бяха на повърхността на пасторалните му думи, брутални както към онези, които идват преди него, така и към хората, които живеят далеч от буржоазията.

Днес дойдохме тук, за да почетем паметта на този подвижник на благочестието. За цял живот се задоволявахме с малко, превръщайки се в аскети и постници. И сега аз вече умрях и не се нуждая от нищо друго освен нашите молитви, за да упокои всемилостивият Господ душата ми в селенията на праведните. Как да се молим в обреда на покаяние в името на починалия: „Мои духовни братя и сестри, не ме забравяйте, когато се молите, ако можете да видите моя трон, помнете моята любов и се молете на Христос, нека направя духа си с праведните."

След това митрополит Агафангел отслужи чина заупокоение на схимандрит Йоний.

След края на панихидата, опелото с тялото на стареца беше оградено с кръстов проход в близост до катедралния храм, а след това в братския склад на Свето-Успенския манастир Негово Високопреосвещенство Агатангел отслужи годишнината на манастира, където починал духовен отец. След заупокойните архипастирски молитви тялото на схимандрит Йоний беше предадено на земята. Сега паметта ни ще бъде лишена от тази светла панахида. Семинарският и черният хор пяха ангелски, а нашите молитви се спуснаха към Божия престол с тамян. Колко сме щастливи, че сме православни. Тъгата да види светия старец сред всички присъстващи на панихидата се смени с тиха радост за душата му. Всички отиваме към последната земна граница. Но този ориз не означава края на живота, а денят на хората във вечния живот.

Odesity винаги ще помни старейшината. Тази промяна беше дар от Бога за жителите на Одеса.

Царство небесно на новопреставения Божи слуга схимандрит Йона, великия руски старец, проницателния княз, добрия баща. Нека земята на Одеса не бъде благословена с такива духовни таланти. Моля се за вас пред Господа Бога, скъпи схимандрите Йона! Моли се за нас, грешните, ако дойдеш в Царството Небесно!

„Упокой, Господи, душата на новопреставения Твой раб схимандрит Йоний, прости греховете ми големи и нетрайни и дари ми вечна памет!“

Този бъдещ център на духовната култура е наследство от една трагична епоха. Сякаш в час на важна разходка, молдовският земевладелец Александър Теутул забогатя с приятелите си. Гръцкият кораб, който плавал за Одеса, погрешно го сбъркал със светлината на фар, се отклонил от определения курс и достигнал една миля. В резултат на това загинаха няколко души. Александър Теутул, като вярващ човек и много притеснен от това, реши да дари значката си на Руската православна църква.

Така през 1814 г. на дарената територия се появява дървена църква в чест на Успение Богородично и подкрепата на епископа. И през 1827 г. възстановяването на фара е завършено. В течение на годината храмът е събуждан няколко пъти, а през 1825 г. каменният храм е осветен. Разбира се, появиха се трапезария, хотел за посетители, градове и лозя.

В началото на революцията манастирът ще бъде конфискуван, а самият храм ще бъде разрушен. Повечето от свещениците и учените са изпратени на заточение. Възраждането започва едва през 1944 г., когато манастирът започва постепенно да се облагородява. През 1946 г. този манастир е основан от патриарха на Москва и цяла Русия Алексий I и е създаден като лятна резиденция. Затова манастирът започва да се нарича Патриаршески.

Патриаршеският манастир "Свето Успение Богородична" е център на духовния живот в Одеса и място за поклонение.

Женски манастир "Свети Архангел Михаил".

Можете да научите повече за историята на формирането и развитието на православието в Украйна

Женски манастир "Свети Архангел Михаил". През 1835 г. в покрайнините на селището, недалеч от морето, се ражда граф Михайло Воронцов, който построява църква в чест на Архангел Михаил – негов небесен покровител. Пет години по-късно Светият синод заспа този храм като женски манастир.

Женският манастир "Св. Архангел Михаил" се превърна в истински духовен и културен център на Одеса. Тук е имало клиника и трапезария за инвалиди, създадено е епархийско училище за момичета-сираци. За съжаление, поради „революционната буря“, монашеският манастир е обявен за „контрареволюционен“ и е затворен. През 1931 г. катедралата "Архангел Михаил" е разрушена. Исках да живея в манастирския живот през 1961 г., но през 1961 г. всичко отново беше затворено.

Веднага след 1992 г. започва възраждането на манастира: извършват се мащабни дейности, възраждат се занаятите по създаване и шиене на дрехи, бродиране с мъниста и злато, реставрация на икони. На територията на манастира има трапезария за прехрана на бездомни и милосърдни колиби, давали подслон на хора без жилище. За тези обреди митрополит Агатангел дари чудотворната икона на Богородица Хербовецка и църковен дар.

Нини е частен музей на „Християнска Одеса“, където се събират уникални колекции, разказващи за формирането на православната религия в района.

Свето-Успенският патриаршески манастир в Одеса без съмнение е един от най-известните манастири, съществуващи на територията на днешна Украйна.

И двете духовни семинарии могат да имат възможност да придобият голяма колекция от различни църковни антики, която има както духовна, така и историческа стойност. Всички експонати са открити по различно време по време на археологически разкопки.

История

Човешкият манастир се появява в Одеса през 1824 г., но през първи век не може да се похвали със своята красота и величие. Изградете храм на тази територия от дървета. Каменната катедрала Успение Богородично с два купола се появи отново обидна река. По-късно на територията на манастира, преди главната катедрала, започва да се разгаря по-мащабна дейност, която завършва с появата на манастирския храм, сграда за учениците, църквата и различни господарски спорове.

Труден период за манастира и братята му започва с идването на радиянското управление. Още през 1922 г. всички монашески ценности и ценности са национализирани в полза на държавата. След 12 години тежка борба с религията главният храм е загубен.

Работата на човешкия манастир е възобновена през 1942 г., по време на немската окупация. Изведнъж тук се появи резиденцията на местния патриарх и семинария за обучение на духовници.

Храмове и архитектурен ансамбъл на манастира

Със своята архитектура Успенският манастир в Одеса предизвиква респект от пръв поглед. На входа има голяма дзвиница, която се издига на 53 метра над земята. От кулата, разположена в сянката на озеленена алея, можете да стигнете директно до църквата Св. Николай Мирликийски Чудотворец, друг важен обект на територията на комплекса. В района има главна катедрала, която наскоро беше реновирана след изчерпването.

Останалата част от територията на манастира е посветена на манастира, където ще почиват не само служителите на манастира, но и господата епископи. В близост до комплекса лежат йеромонах Владимир и редица други хора, които са канонизирани. Важно място заема и резиденцията на патриарха, което се отразява в нейната характерна и нестандартна архитектура.

Един от основните архитектурни паметници на Одеса е дзвиница с храм над храма в чест на светите князе-страстотерпици Борис и Глиб. На 53-метровия ринг има 15 ринга, най-големият от които е в Донецк и тежи може би пет тона. В помощ на звънарите е монтирано специално устройство с клавиши и педали.

През 1834 г. е основана църквата "Успение на Пресвета Богородица" - една от най-бедните сгради на манастира, но не е разрушена от болшевиките през 30-те години на миналия век. Преди това храмът е носил името на иконата на Божията Майка „Живоносното Джерело”.

Църквата "Св. Николай Чудотворец", основана след 1834 г., става третата след манастира. През 1988 г. пристигат куполът и дзвіницата.

На територията на манастира се намира най-старото духовно училище в съвременна Украйна - Одеската духовна семинария. В семинарията има храм в чест на Свети апостол Андрей Първозвани, както и колекция от древни църковни артефакти.

Катедралата в чест на иконата на Божията майка „Живоносна Йерело“ е построена през 1998-2010 г. в древните традиции на руската архитектура от 16 век. Средната част на храма побира приблизително 3000 паратианци.

В некропола на Свето-Успенския манастир лежат тленните останки на слуги на рус. православна църква, както и редица управляващи епископи на Одеса (XIX и началото на XX век).

Също така на територията на манастира има:

• Готел,
• лятна резиденция на патриарха,
• параклис в чест на великомъченица Вера, Надя, Любов и майка й София,
• липсата на множество малки архитектурни форми.

На входа на Свето-Успенския Одески манастир: Google панорама

Светилища

Светите мощи и икони са открити в манастира до почитането им от православния свят. Местните църкви редовно се превръщат в места за поклонение, където идват вярващи от различни региони. Повечето от тях падат през лятото, когато Одеса винаги е претъпкана.

Главна светиня на Свето-Успенския Одески манастир:

• парче от дървото на Чесния и Животворящия кръст Господен,
• светилища и кивоти с мощи на светци,
• Икона на Богородица “Съвница” XVII век,
• Икона „Появата на Божията майка на св. Сергий Радонезки“.

Разположение на богослуженията в манастира Успение Богородично в Одеса

Службите в седмиците и светите дни се провеждат три пъти на ден:

• Ранкови - от 6:00 до 9:00 ч.,
• вечер – около 16:00ч.

Оформлението може да подлежи на промяна, необходимо е да проверите посочения телефонен номер или

Историята на Одеския Свето-Успенски манастир е свързана с името на виден църковен лидер на границата на 18-19 век. Митрополит на Киев и Галиция Гавриил (Банулеску-Бодони), екзарх на Молдова. По същото време митрополит Гаврило при заспиването на Одеса, 1794 г., извършва молебен и полага първия камък за „новия град“, както и първия камък за заспиването на първите църкви в Одеса. С осветяването на Кишиневския престол Одеса започва да се заема от Кишиневските светии - до 1837 г., когато от част от Кишиневската епархия е създадена Херсонска и Таврическа епархия с местожителство на управляващия архипастир в Одеса. А от 1860 г., след основаването на Таврическата епархия със седалище близо до Симферопол, епископите на Херсонската епархия стават известни като Херсонски и Одески.

Казват, че 1804 r. Митрополит Гаврило се срещна в Одеса с благородника Александър Теутул, когото Володя размаха на брезата на Черно море (зараза в района на 16-та станция на Големия фонтан). Пълно е с овощни градини, лозя и лук - с една дума благодат. Защитеният владетел на земите вероятно е усетил острия дискомфорт след трагедията, случила се през 1813 г., ставайки виновник по някакво неволе. Вдясно, една вечер, на банкет с приятели на бреза, огньовете се подпалиха и гръцките моряци, които отидоха в Одеса на кораб, объркаха огньовете с фар (всъщност те бяха на друго място) и корабът се разби на l. Теутул и неговите гости се втурнаха да убият моряците, само за да загубят няколко живота. Замислена жена, благородникът Теутул щедро дал подаръци на онези, които били изгубени живи, и предал своята зидария на църквата за изграждането на храм и фар на тази земя.

Ос така 1814 r. Садиба Теутула стана под властта на епископа на Кишинев, който след това стана митрополит Гавриил; фарът е бил достроен до 1827 r. граждански морски отдел.

И през 1824г Манастирът е преустроен в Свето-Успенски манастир.

В Свето-Успенския манастир в Одеса

През 1825 г. е осветена каменната катедрала, която е построена на мястото на голяма дървена църква. Главният олтар на катедралата е посветен на честта на Успение на Пресвета Богородица. С помощта на щедри дарители катедралата е украсена с богат иконостас, свети икони и пълнежи. По това време, в допълнение към голямата катедрала "Свето Успение Богородично", вече има двойна горна епископска колиба, трапезария, кухня, хотел за посетители, огнище, облицовани кладенци и засадени лозя.

През 1834г За сметка на одеския търговец от 2-ра гилдия Владимир Харламбу и неговия приятел Дария е основан друг манастирски храм в чест на иконата на Божията майка „Живоносна Йерело“. Останки от огромната катедрала "Свето Успение Богородично" на манастира след 1936 г. веднъж построен, храмът на „Живоносния Джерел” през годината на освещаване в чест на Успение на Пресвета Богородица. На мястото на новопостроената катедрала през 1953г. оспорваха водосветния параклис, какъвто е сега.

И след 1834г Манастирските братя със свои пари изградиха трета малка църква на името на Св. Миколи Чудотворец.

Коля през 1837 г Одеса става катедрален храм, след което за първи архипастир на Херсон и Таврия е назначен Негово Високопреосвещенство Гавриил (Розанов), който след пристигането си тук се установява в Свето-Успенския манастир.

U Кримска войнароден 1853-1856 г Братята на Свето-Успенския Одески манастир предприеха молитвен подвиг, за благословението на Господ Бог, Застъпницата на християнския род и Покровителката на Черната църква, Пресвета Богородица за образа на „нашите чужденци“, около дарът на света, за запазването на православната вяра и спасени вземам душ.

През 19 век Одеса започна да се превръща във велико място - богато на какво и чрез онези, които минаваха през него по маршрутите на поклонниците към православното събиране: в Светите земи и на Света гора Атон. Одеса е наричана „портата към Йерусалим“. Тук се разширяват тръстовете на атонските манастири: Пантелеймоновски, Андриевски, Илински. Ето защо Свето-Успенският Одески манастир започна своя манастир. важна роляза православните поклонници, за живота на мястото и всеки ден на земята.

Месечник XX век

През 20-те години на миналия век православната Одеса е разделена и много църкви са заети от модернисти.

През 1922г Манастирът е запазен, всички ценности и светини са буквално конфискувани в помощ на гладуващите, ритат и влошават живота. В манастира не свършиха патени и чаши за причастие. Незабър атеистите засяха на вятъра главната светиня на манастира - църквата "Успение Богородично".

Храм „Свето Успение Богородично“.

В катедралния храм "Свето Успение Богородично" сега е изсечена светинята на манастира - чудотворната мисцевоханизирана икона на Божията Майка "Богатница", изписана от атонските чени през 17 век. Кръстът Господен, част от мантията на Христос Спасителя, част от хитона на Пресвета Богородица, кивотът с мощите на св. Андрей Първозвани (десен крак), ковчегът с мощите на света праведна Анна, майката на Пресвета Богородица, свети апостол Лука, свети първомъченик и архидякон и богатите други светци. Точно там има светилище с мощите на монах Кукша, за което ще говорим по-малко.

Одеският Свето-Успенски манастир. Композиция Рождество Христово

В църквата "Св. Михаил" има касперски образ на Божията майка и икона на св. Миколи Чудотворец. В старите документи те открили съобщение, в което се описва обеднялата църква „Свето Успение Богородично“, която нямала никаква стойност: „Главният храм е каменен, едноглав. В предната част има свещени изображения. Има три входа: от входа, отвън и от външната страна. Преди влизане във входа има веранда, чийто фронтон се поддържа от колони. На външния и външния вход, измитата с камък платформа...”

В средата на равен ред кръстове на центъра на манастира се вижда кръстът-паметник на Белия мрамор - над гроба на митрополит Борис (Вик).

Манастирът е възстановен през 1944г., а през 1946г. Одеската духовна семинария е открита през 1954 г. до 1958 г Митрополитът на Киев и цяла Украйна Владимир (Сабодан) започна. Говорител на митрополит Владимир беше Одеският и Измаилски митрополит Агафангел. През новата година бяха канонизирани първите одески светци: Кукша Одески и Гавриил Афонски, канонизирани на 22 и 23 юни 1994 г.

През 40-те години на миналия век манастирът става редовно място за здравеопазване за смъртта на патриарх Алексий I, като тук често идват патриарсите на Антиохия, Александрия и други.

От тези скали голям брой жители започнаха да се обръщат към новия манастир - те вече бяха изпитани и изпитани в тигела на гоненията. Претърпяха много спонтанност, разпознаха лагерите и ги изпратиха. Това включва схимандрит Пимен (Тишкевич), схимандрит Сергий (Карпов).

Роден през 1946г Манастирът „Свето Успение Богородично“ е посетен за първи път от Светия патриарх на Москва и цяла Русия Алексий I. Отсега нататък в манастира се управлява и лятната резиденция на патриарха. Патриархът започва да идва в манастира скоро след няколко месеца. Във връзка с това Свето-Успенският Одески манастир е наречен Патриаршески.

Резиденция на Светейшия патриарх

Архиепископ Никон (Петин), служил на Одеския престол от 1948 до 1956 г., разполага с много средства за обзавеждането на манастира.

През 1961 г., по време на гоненията на Хрушчов срещу Църквата, Одеската духовна семинария е преместена от центъра на мястото и разположена в близост до големите помещения на хотела на Свето-Успенския манастир. Оттогава нататък семинарията ще извършва богослужения в храма на Свети Михаилски манастир в делнични дни, а в делн. свети дниучастват в монашеската служба в катедралния храм „Свето Успение Богородично“ на манастира. В Одеската духовна семинария има храм в чест на Свети апостол Андрей Първозвани, небесният покровител на духовното училище.

Роден през 1965г Резиденцията на управляващия архиерей на Одеска епархия, който е и свети архимандрит – настоятел на манастира, е преместена в Свето-Успенската обител. Роден през 1967г близо до лятната резиденция на патриарха на Москва и цяла Русия, малка църква-базилика е посветена в чест на св. Сергий и Никон, игумени на Радонез и чудотворци на цяла Русия.

Манастирът получи ново откриване при възкачването на митрополит Агафангел на Одеския престол, с чиито усилия, както и на братята и благожелателите, с Божията помощ беше създадена нова чудотворна катедрала в чест на иконата на майката. на Бог “Живоносното Джерело”, олтар с храма над храма ом в чест на Св. на страстните князе Борис и Глиб, превърнала се в шедьовър на одеската архитектура.

Нов храм на животворното Джерело

По време на архипастирското служение на митрополит Агафангел е построен дървен параклис на братския център и честен кръст на централната алея, построени са нови митрополитски и монашески стаи, двойни и тройни братски сгради, реконструирани по проект на Патриаршеската резиденция, извършено от Патриаршеската резиденция. Цвинтар и керемиди са положени по цялата територия на манастира под слънцетонад 4 хиляди кв. м.

Поклонний хрест

Най-важното подхранване на монашеския живот се отслужва днес на Духовния съвет на старейшините с настоятеля на манастира епископ Билгород-Днестровски Олексий. Решението на духовния събор на манастира ще бъде утвърдено от митрополит Агафангел.

Поклонници на вярата

Във връзка с преразглеждането на Църквата през първата половина на 20 век. Станаха достъпни архивни документи и сведения за подвижниците на благочестието на Свето-Успенския манастир от 19 и началото на 20 век. Очевидно през 1913 г В манастира пристигнали светогорци.

Много епископи, клирици и християни са познали своята вярност към Христос Бог чрез мъченическа смърт. Сред тях е монахът на Свето-Успенския Одески манастир, преподобномъченик Владимир - йеромонах Владимир (Товстик), който пострада в Черкаска губерния през 1937 г.

И през другата половина на ХХ век. В манастира са се подвизавали следните подвижници: Освещени на Света Гора Атон Мелитон (Педченко) и Тихон (Български), както и йеромонах Дамаскин (Горбанев), йеромонах Иона (Цирута), йеромонах Калистрат (Голота), сх игумен Капров), схм. -архимандрит Пимен (Тишкевич), архимандрит Власий (Сумин).

Църквата на манастира с храма отгоре в чест на светите благородни князе Борис и Глиб

Известен на цялото руско православие е старецът на манастира „Успение Богородично“ Йон (Игнатенко), на когото православните християни от близо и далеч се сблъскват с духовни проблеми. Видоми О. Йона е защитник на единството на каноничната църква. 20 липа c.r. Предстои ми да посетя Украйна със стареца и да разговарям с Патриарха на Москва и цяла Русия Кирил.

Гробът и светите мощи на стареца Кукша

В малкия манастирски център има гроб, покрит с мраморна плоча, на която е изписано: „Тук е гробницата на преподобния Кукша Одески. Светите му мощи сега се намират в църквата „Свето Успение Богородично“ на манастира. Под плочата можете да видите величествени погребения, дупки и знаци на вярващи, събиращи пръст от гроба на светеца.

Възраждането на стареца на светото житие на схимата на Кукша (в света на Козма Величко, 1875-1964), всъщност наш съучастник, подвизавал се на Атон, в Киево-Печерската и Почаевската лавра и завършил земния му път в Новоросия, сега беше Колко е велико, че в деня на моята смърт При раждането на 1964 г. радианските телеграфи бяха блокирани да получават информация за това - за да не се втурне потокът от вярващи към Одеса. Влада видя погребението само две години. Самият монах предал това на своя писар: „90 скали - няма Кукша. Бих искал, бързо-швидко, да взема шпатулите и да ги заровя.

Още след прославянето на светеца (4 юни 1994 г.), след неговата молитва, се случи чудотворно възкресение на малкото момиче Ксения от мъртвите, за което има документални свидетелства на нейните бащи.

Всеки ден манастирът "Свето Успение Богородично" започва с молебен пред храма с мощите на св. Кукша Одески.

Вересен

5 – svschmch. Павел Одески
8 - Владимирска икона на Божията майка

mchch. Адриана и Наталия
Църква на Френския булевард
12 – Св. блгв. Книга Александър Невски
храм на улицата Пироговски
17 - прпмч. Партения, игумен на Кизълташ
21 – Прераждането на Пресвета Богородица Богородица и Пресвета Мария
Женски манастир Свето Възкресение Богородично с. Александровка
храмове в чест на Риздва
29 - прп. Кукши Одески
30 - Mtsts. Вярвай, Надежда, Любов и Майка София
параклис към манастира "Свето Успение Богородично".

Жовтен

4 – Св. Дмитрий Ростовски

8 - прп. Сергий Радонежки

12 - svschmch. Йоан, архиепископ Риски и Латвия
14 – Покров на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица


26 - Иверски икони на Божията майка

Листопад

4 - Казански икони на Божията майка
храм на Пересипа
6 – икони на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“
храм на улицата Белински
10 - Светлина. Дмитрий Ростовски
храм на друг християнски център
12 - прпмч. Владимир Черкаски
21 – Катедралата на Архангел Михаил и други безплътни небесни сили
Женският манастир "Свети Архангел Михаил", Одеса
храмове в чест на Архангел Михаил
22 - svschmch. Партения, епископ Ананьевски
23 - svschmch. Прокопий, архиепископ Херсонски

гръден кош

2 – прпмч. Генадий Одески
мъченик Леонида
4 – Въведение в храма на Пресвета Богородица и Пресвета Богородица
храмове в чест на Въведение Господне
6 - Св. блгв. Книга Александър Невски
храм на улицата Пироговски
10 – икони на Богородица „Знаменя“
Андреевско подвира
11 - svschmch. Серафим, митрополит Петроградски
13 – ап. Андрей Първозвани
Одеският патриаршески манастир "Свето Успение Богородично".
19 – Свети и Чудотворец Николай

храмове в чест на светеца
24 - прп. Кукши Одески
25 - Св. Спиридон Тримифунтски, чудотворец
храм на улицата Ак. Королева

Сичен

15 - прп. Серафим Саровски Чудотворец
Църква в Светия Иверски манастир
23 - svschmch. Анатолий, митрополит Одески
25 - mts. Храмът Татяни близо до метростанция Одеса (5 век Б. Фонтан)
Иконата на Божията Майка „Зеленица“ се намира в Свето-Успенския Одески манастир.

Луций

5 – мъченик. Агафангела е добавен към църквата на иконата на Божията майка „Живоносна Йерело“ в Свето-Успенския Одески манастир.
Имен ден на Негово Високопреосвещенство Негово Високопреосвещенство Агафангел, Одески и Измаилски митрополит.
7 – Св. Григорий Богослов, архиеп. Константинопол
храм на улицата Старопортофранковски
12 – Събор на Вселенските четци и светители Василий Велики, Григорий Богослов, Йоан Златозубец
страничен изглед към долната църква на катедралния храм "Свето Успение Богородично".
Съвет на новомъчениците и изповедниците на Русия –
Църквата на Одеската духовна семинария на улицата. Семинарски
svschmch. Дионисий, епископ Измаилски
15 – Господен ден
храмове в чест на Светия ден Господен
25 – Иверска икона на Пресвета Богородица
Свети Иверски Одески манастир
Св. Алексий, митрополит Московски
Имен ден на Светейшия патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II

Березен

15 – икони на Богородица “Державна”
страничен изглед на Одеския манастир Св. Пантелеймон
22 – праведен Теодосий Балтски
27 - svschmch. Никодим, архиепископ Костромски и Галицки
30 – прп. Алексия, хора Божии
Църква на площад Алексиевска

Квитен

7 – Благовещение на Пресвета Богородица
храм на улицата Мечникова, 132
8 – Катедралата на Архангел Гавриил
Катедралата на булевард Доброволски
23 - svschmch. Григорий V, патриарх на Константинопол
Събота 5-ти от Великия пост - ​​Похвала на Пресвета Богородица
изглед отляво на катедралата "Свето Успение Богородично".
Влизане Господне в Йерусалим
храм ул. Кустанайска
СВЕТЛА СЕДМИЦА НА ХРИСТОС
Женски манастир Свето Възкресение Христово м. Теплодар
Страстната седмица - Иверската икона на Божията майка
Свети Иверски Одески манастир
Свети ден - Касперивска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
Светли петък – икони на Богородица „Живоносно Джерело”

Травен

6 – военен Георги Победоносец
страничен изглед на църквата на иконата на Божията майка „Живоносна Йерело“ в Одеския манастир „Свето Успение Богородично“.
храм на 411-та батарея
15 - блгвв. knn. Руски Борис и Глиб

18 - военномедицински център. Ирини
долен храм до смт. Авангард
22 - Св. Миколи, архиепископ на света на Ликия, Чудотворец
долната църква на катедралния храм "Свето Успение Богородично".
храмове в чест на светеца
24 – Методий и Кирил, словенски христоматии
храмове в чест на светци
26 - прпмч. Владимир Черкаски
30 – праведният Джони Одески
Катедралата "Свето Успение Богородично".
Възнесение Господне
храмове в чест на Възнесение Господне

Червен

1 – svschmch. Онуфрий, архиепископ Курск и Обоянски
svschmch. Антоний, епископ Билгородски
3 – Владимирска икона на Божията майка
Temple Ave. Dobrovolsky, 110
Rivnoapp. Цар Константин и майка му Олени
Св. Константино-Елененски манастир м. Измаил
7 – Св. Инокентий, архиепископ Одески
Ден на Света Троица
Катедралата Света Троица в Одеса
църкви в чест на Света Троица
15 – великомъченик Йоан от Нови Сочавски
24 – икони на Богородица „Достойна“
Църква на площад Алексиевски.
29 - svschmch. Ермоген, епископ Тоболски
Ден на 3-тия ден на Петдесетница – Синаксис на Одеските светии

Липен

1 - праведен Джони Одески
6 - Владимирска икона на Божията майка
Temple Ave. Dobrovolsky, 110
9 – Тихвински икони на Божията майка
Църквата на Св. Андрей Подвира
12 – славни и всехвални първовърховни апостоли Петър и Павел
Касперска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
църкви в чест на светите апостоли
15 – лагер на честната дреха на Пресвета Богородица във Влахерна

18 - Св. Инокентий, архиепископ Одески
Св. Сергий Радонежки
домашна църква на патриаршеската резиденция към Свето-Успенския Одески манастир
21 – Казански икони на Божията майка
храм на Пересипа
22 - прп. Гавриил от Афонски
Манастирът Света Елена
23 – поставяне на честната дреха на нашия Господ Иисус Христос край Москва
Част от мантията се съхранява в Свето-Успенския Одески манастир.
26 – Катедралата на Архангел Гавриил
Катедралата на булевард Доброволски, 110

Serpen

1 - прп. Серафим Саровски Чудотворец
Църква в Светия Иверски манастир
2 – Пророк Илия
Одеският манастир Света Елена
4 - Мироносен Ривноап. Мария Магдалена
храм на 9 ул. Б. Фонтана
5- Почаевска икона на Божията майка
Катедралата "Свето Успение Богородично".
6 - mchch. блгвв. knn. Руски Борис и Глиб
храм към Свето-Успенския Одески манастир
9 – военен и лечител Пантелеймон
Одески човешки манастир "Свети Пантелеймон".
svschmch. Амвросий, епископ Сарапулски и Елабузки
13 - мъченик. Йоана
19 – Преображение Господне
Спасо-Преображенска катедрала в Одеса
Храмове в чест на Преображение Господне
28 – Успение на Пресвета Богородица и Пресвета Мария
Свето-Успенски Одески манастир
Катедралата "Свето Успение Богородично".