Мария във войната и света. „Нравствената чистота на Мария Болконская“ (по романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“). Шлюб от Микола Ростов

Това е романтична и импулсивна Наташа Ростова, светска и порочна Елен и особено Мария Болконская, характеристиките на която ще бъдат представени в доклада.

Семейни героини

Характеристиката на Мария Болконская е отпечатана с описание на най-близката острота, която влезе в оформянето на характера на героинята. Принцесата е живяла без следа в семейство Болконски, докато е била в планините Фокс. Бащата, принц Никола, се грижеше за оформянето на момичето.

Ние бяхме Екатериновите благородници, изпратени от Павел Първи, и от този час не видяхме никъде. Той беше див човек, деспотичен, педант. Принцът често изобразява дъщеря си, наричайки я глупачка и сякаш изтъквайки нейния невеж вид. Любимата принцеса има страхотен глас в точните науки.

Не се притесняват от свръхестествената арогантност и невежество, не показват живота си без принцеса Мери. Момичето изобщо не се интересуваше, че е несправедливо баща й да бъде класиран преди нея. Вон похарчи всичко, което можеше да направи, и намери всичките си действия за правилни. Такава беше любовта и преклонението на княз Андрей от неговите глупави братя.

След като беше заменен от баща си, принцът беше мил със сестра си и я малтретираше. Като знаех за деспотичния характер на баща й, не можех да разбера как тя живее в такава пустош и контролира всичко. Андрий Николайович избухна в сълзи от самоотвержеността на сестра си, защото тя говореше за принца.

Принцеса Мери обичаше брат си точно толкова, колкото баща си. Единственото нещо, което я притесняваше, беше, че принц Андрей не беше толкова религиозен, колкото й се искаше. Момичето обичаше всички далечни хора: „малката принцеса“ Елизавета Болконская и нейния френски спътник. И тя не само обичаше всички свои близки, но винаги беше готова да ги отвлече.

Мария Болконская е малка, като баща си и брат си, със смелост и твърдост на духа. Освен тях имаше повече откровеност и отвореност към изходящите, които се формираха в миналото с повече сърце и топлина.

Появата на принцесата

Характеристиката на Мария Болконская има следа от дата и описание на външния й вид. Принцесата се изчерви, тялото й беше дребно и слабо. Този ход беше важен, тъй като беше твърде рано да се стъпва на петите. Надявам се баща ми да знае, че дъщеря му може да се омъжи само чрез хора, които са богати и от знатно семейство.

Когато Анатол Курагин пристигна да ухажва Болконски, отрядът на Андрий Болконски и французойката се опитаха да облекат принцесата по последна мода. Но съвсем не се оказа, както очакваха: кърпата изглеждаше празна и изобщо не привлече момичето. И това няма нищо общо с това, че изборът е бил в нестандартен стил и цвят, просто принцесата е малка и не е нагиздена.

Мария Болконская няма малки илюзии относно собствения си външен вид. А при други хора начинът, по който изглеждат, означава много за нея. Много повече тя ценяше духовните добродетели на хората, чистотата и благородството на техните сърца. Пиер Безухов беше оприличен на това.

Характеристиката на Мария Болконская показва, че най-забележимото нещо във външния й вид са очите. Вонята беше интензивно гарни, вонята на небето блестеше в средата. И те грееха със същата духовна красота, като малката принцеса. И понякога ясните очи крещяха повече милост, по-малко красота.

Вътрешната светлина на героинята

U Кратко описаниеМери Болконски трябва да каже, че беше много самомотивирана, мила и милостива към хората. И това критикува решението на героите на романа. Тя имаше чужди светски желания, не смееше да флиртува и ценеше хората не заради красотата им или положението й в брака.

Това, което най-много обичаше в племенника си, беше тази религия. Принцесата често молеше мандривници, прочани и светци да идват в Будинка. Понякога момичето се чудеше каква е целта й да се откаже от почерка си и да практикува мантри и да се моли. Уви, този свят е заразен със земята: за семейното щастие и хаоса.

Принцеса Мария беше толкова безразлична към себе си, че се уважаваше с безполезна любов. След като наскоро се срещна с Анатоли, момичето реши напълно да посвети живота си на баща си. Но не можеше да преодолее мислите си за семейството си. И тази борба - между даровете и земните чувства - е в основата на характера на героинята. Принцеса Мария беше най-чистото, най-благородното създание в романа.

Еднакви характеристики на Наташа Ростова и Мария Болконская

Изглежда, че е важно да знаем повече за настоящите личности в този роман, включително Мария Болконская и Наташа Ростова. Както и да е, нека се опитаме да ги изравним.

Видносини с Анатолий Курагин

Характеристиката на героя Мария Болконская предполага, че самата радост на Анатолий разкрива самоотвержеността на нейната природа. Разбира се, този светски млад мъж приличаше на принца - въпреки че не познаваше и не виждаше никого. Але Мария не се надцени, осъзна, че е малко вероятно да успее да спечели такъв човек.

Но след флирта му с французойката, принцесата извърши дори благородна постъпка: свали ги и им каза за управлението на семейното щастие! Запознаването с Курагин показа на читателя всички тези вътрешни духовно богатство, Като Володя принцеса Мария.

Семеен живот с Никола Ростов

Характеристиката на принцеса Мария Болконская изисква информация за това как се е протекъл животът й в Ростов. За нея тя стана собственик на света за брака и брака. След като се разкри като уважаван човек в часа на първата им сустрия, той нямаше как да не впечатли принцесата.

Мария Болконска и Микола Ростов стават приятели. Ростов обича своя отбор, въпреки че не проявява особена нежност. Vine блика от духовност и високост, което означава, че в това отношение тя го превъзхожда. Мери говори за човека кохан, който се опитва да спечели пари от подаръка. Така тя възпитава децата си, развивайки у тях религиозност и доброта.

Княгиня Мария Болконска е чисто добър герой от романа „Война и свят“. Независимо от това, че не всеки можеше да види нейната красива и надарена природа, тя успя да създаде това и щастливо състояние.

Мария Болконска е един от най-сложните образи в романа на Толстой. Основните му компоненти са духовност, религиозност, преданост към самоунищожение, жертва и високи ритуали.

Героинята не ни привлича външна красота: “негарне, по-слабо тяло”, “по-лошо” Въпреки това, дълбоките, щедри, широкооки принцеси, озаряващи всичко с вътрешната си светлина, се считат за “предпочитани за красота”. В тези очи може да се види интензивният духовен живот на принцеса Мария, богатството на нейната вътрешна светлина.

Толстой с голяма тънкост създава атмосфера, деформираща характера на героинята. Волконски са старо благородническо семейство, семейно ориентирано, патриархално, със свои жизнени ценности, ценности и традиции. Ключови понятияТова, което характеризира хората от тази „порода“ са ред, идеалност, знание, гордост.

Всичко във Fox Mountains следва установения ред, в съответствие с разпоредбите; Suvory, Suvory Княз Микола Андрийович е неизменно могъщ, винаги суров с деца и слуги. Той е егоистичен, собственически и понякога нетолерантен, когато е с дъщеря си. Заедно с това стар принцБолконски е интелигентен, проницателен, практичен, енергичен, патриотичен и има свои собствени, „вековни“ концепции за честта и задълженията. Душата му е жива от най-висшите ценности, родени от рационалистичния 18 век. Микола Андрийович не понася лекарствата, мароните или губенето на време. Той беше непрекъснато зает „или да пише мемоарите си, ту с изчисления по темата за математиката, ту с табакери на пейката, ту с работа в градината и с пазене на спори, които не са се забили в дънната му платка“.

Княз Болконски признава само две човешки добродетели - „активност и интелигентност“. Това е в съответствие с тази „доктрина“ на дъщерята на Вина и Вихова: княгиня Мария е слабо образована, баща й дава уроци по алгебра и геометрия и целият й живот е разделен „в непрестанни занимания“.

Формира се тази атмосфера на „коректност“, паникьосан ум и характер на героинята. Но принцеса Мария загуби семейната си гордост и твърдост на духа на Болконски, в противен случай тя не трябва да бъде като баща си и брат си. В живота няма ред и педантичност. Противно на маниерите на бащата, той е открит и естествен. За разлика от суровостта и нетърпимостта на Миколи Андрийович, тя е мила и милостива, търпелива и мила пред отсъстващите. От Роуз и брат й тя отвлича Лиза, уважавайки я като голямо дете. Mlle Bourienne й прощава, отбелязвайки флирта й с Анатолий Курагин.

Принцеса Мария се отдава на хитрост, наглост, кокетство и властни светски дами. Този шира е без дървета. Княгиня Мария смирено се подчинява на житейските обстоятелства, според Божията воля. Вон постепенно се изостря от „Божиите хора” - светите глупаци и мандривници, и поетичната мисъл за „лишаване от семейство, бащинство, всички грижи за светските блага, за да, без да се придържаме към нищо, да ходим във вечния Лахмит, под нечие чуждо име „ям място на място, пет пари не давайте на хората и се молете за тях...“, често цитира тя.

Но в същото време това е същността на земното щастие и то сякаш става най-силно, колкото повече се опитва да го „грабне от другите и да си го каже“. „Посланията за любовта на принцеса Мери мечтаеха за семейно щастие и деца, а най-силната и скрита смърт беше унищожението на земята.“

Първо, героинята има невероятна надежда за щастие в семейството, когато Анатол Курагин и баща му идват при Лися Гори, за да я ухажват. Принцеса Мария изобщо не познава Анатол - тя изглежда като добър, добър човек. Изглежда, че „човек, мъж“ е „силна, важна и несъзнателно привлекателна същност“, която я е пренесла в един съвсем различен щастлив свят.

Микола Андрийович отбелязва похвалата, която обсипа принцесата. Плановете на протея Анатол са цинични: той просто иска да се сприятели с богатата спадкоймица и вече иска да „прекара час весело“ с Mlle Bourienne. Интелигентен и проницателен, старият княз Болконски веднага разкрива истинската същност на младия Курагин, обозначавайки неговата празнота, глупост и безполезност. Тъгата на Миколи Андрийович и „погледът към mlle Bourienne” на Анатолий са дълбоко изобразени. За капак на всичко старият принц тайно се страхува от раздяла с дъщеря си, животът без нея е немислим. Предоставяйки на принцеса Мери свобода на избор, баща й я тласка към интересите на посочената французойка. И скоро героинята особено се обръща към нея, уважавайки Анатол от Mlle Bourienne.

Така че мечтите на героинята за специално щастие все още не са предназначени да се сбъднат. И принцеса Мария се подчинява на съдбата си, предавайки се на чувство на самоиронизация. Изглежда, че е особено забележимо в дните й с баща й, който в напреднала възраст е склонен да бъде още по-разрушителен и тираничен.

След като приближи французойката до него, Микола Андрийович постоянно изобразяваше принцеса Мария по-болезнено, за да не се страхува дъщеря му да се опита да му прости. „Как би могъл да бъде виновен пред нея и как би могъл да му бъде баща, който (тя знаеше) да я обича, но да бъде несправедлив към нея? Какво е справедливост? Принцесата никога не се е замисляла за тази горда дума: справедливост. Всички сложни закони на човечеството бяха съсредоточени от нея в един прост и ясен закон – закона на любовта и себеотдаването.”

С твърдостта и устойчивостта на князете Болконски. Мария приключва брака на дъщеря си. В часа на болестта на баща й обаче в нея отново се нахвърлят „забравени особености на живота и надеждата“. Вон пропъжда тези мисли в себе си, уважавайки ги иначе, сякаш с дяволско спокойствие. Проте Толстой, тези мисли на героинята са естествени и следователно имат право на съществуване.

Тук писателят „като че ли бях изпекъл супер пиле за аскети и лицемери от всякакъв вид, гадаещи за онези, за които хората не могат да не живеят чувствителен живот. Чувствителността престава да бъде човешка, както хората на тяхната любов преди нея, преди нея, не обичаха целия свят. „Тогава чувствителността на Елън е груба, чувствителността на „Кройцер соната“ е ужасна – чуждостта и магьосничеството на живота.“

Разумната саможертва на княгиня Мария Толстой е напълно поетизирана, противопоставяйки я на „безгрижието на егоизма“, „радостта да живееш живот по собствено желание, ... радостно да се поддадеш на естествените желания, инстинктивни нужди“. Тук писателят представя християнската, жертвена любов към всички хора и земната, особена любов, която разкрива пред хората цялото многообразие на живота. Както отбелязва В. Ермилов, „Толстой не знае каква е истината. Възможно е обаче християнската любов да е по-голяма от всички, по-греховна, земна любов... много земна любов е живият живот на земята.”

За писателя християнската ферма е неизменно свързана с мисълта за смъртта; фермата, според мисълта на Толстой, „не е за живеене“. Образът на КНЯГИНА Мария в романа съпътства самия мотив, който е изключително важен за княз Андрей - мотивът за височеството, предаността към "небесната" педантичност, "неземния" идеал. Вътрешният, дълбок заместител на този мотив е фаталната лудост на героя от живота.

Принцеса Мария в романа намира щастието си в любовта си с Микола Ростов, но „неутралното, вечно емоционално напрежение“ не я лишава от нищо. Тя казва не само за тишината и комфорта на къщата, но на първо място за специалната духовна атмосфера в семейството. Микола е пламенен и избухлив, а когато гледа старейшините и чиновниците, често дава свобода на ръцете си. Отрядът му помага да разбере цялата гадост на духа си, помага да овладее топлината и грубостта, да види „духа на старите хусари“.

Принцеса Мария е майка чудо. Мислейки за морала духовно вдъхновениедеца, тя водеше медицинската сестра, записвайки всички чудотворни епизоди от живота на детето, което означаваше особеностите на характера на децата и съществуването на тези и други методи на лечение. Ростов е поразен от своя отряд: „... основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към неговия отряд... тя сякаш се възбужда пред неговата душевност, пред това, може би недостъпно за Миколи, духовно , морален светил, с когото неговият отряд винаги е живял.” .

Самият Ростов, въпреки цялата си емоционалност, се отдава на страхотни духовни напитки. Интересите му са семейство, земевладение, поливане, четене на книги през зимата. Вин обвинява Пиер за бунтарския му дух със силна воля. „Здрава дупка в средата“ - това е значението, което буквата дава на героя.

Мария Болконская смята, че „освен щастието, което изпитваше, нямаше нищо друго, което да е непостижимо в живота на никого“. Тук отново влиза в действие мотивът за смъртта, свързан с образа на героинята. В. Ермилов отбелязва, че „този натрапчив мотив има особено значение за Толстой, който свързва с образа на княгиня Мария много от изявленията си за майка си, за нейната нежна любов към ... децата, за високото настроение не, за аз съм на път да умра..."

В образа на княгиня Мария Толстой ни представя синтез на духовното и емоционалното, с явно уважение към първото. Тази героиня ни привлича със своята щедрост, благородство, морална чистота и сложна вътрешна светлина.

Сестрата на княз Андрей, княгиня Мария Болконская, е грозна, не като нейната кукла-снаха - нейната природа, въпреки всичките й черти, е несравнима и красива; Не мога да се задоволя с искрящия външен вид, сякаш съм гарнитура; тоалети, пътувания, балове, успехи в света не можеха да запълнят живота й; Тя има нужда от нещо различно, по-добро, от познаването на плетена подвързия, от своя свят път, към какво да се привърже. За нея е невъзможно да живее сама - животът на сърцето, който толкова много мислители и поети смятат за напълно достъпен за една жена. Авторът често се досеща за мисълта, която блестеше в нейните красиви, отворени очи, но същата мисъл отсъства в живота на княгиня Мария. Страхът и примирението, като всички граници на природата, живеят в животите на безгранично отдаване и самодостатъчност, само тези, които обичат и безнадеждно се подчиняват. Няма никакво извинение, въпреки че ще има малък шанс да получим такова отношение, тъй като другите момичета не се разминаха в този час. Баща й, един от най-красивите хора на века на Катерина, самият й беше любовник, но суров, нетърпелив и викаше за нея и това беше едно от многото мъки за княгиня Мария.Това е животът. Ако умът ви е сънлив, значи сърцето ви се нуждае от повече. Уви, непривлекателността на принцеса Мери е огромна, което я прави невъзможно да обича мъж и семейно щастие. Вижте Божия пръст, който я е покрил, докато върви през живота, и заглушава и най-малката мечта за щастие, изпратена от дявола. „Животът ми е живот на себеотдаване и любов“ - очевидно прехвърлям любовта си към бедните близки, баща ми, брат ми, племенника ми и им давам целия си живот. Но себеотдаването е безсмислено, а любовта не носи нищо освен страдание. Тя страстно обожава баща си и страда. Татко, водачът на Катерина и изпращащ за Павел на село, както всички амбициозни и енергични хора, осъдени на насилствено бездействие, прекарват нуждата си от дейност и администрация във фермата стратегически характеристики, които, не познавайки почвата, са в спор , развийте се на различен език Болна съм. и тирания. Всички в къщата се прекланят пред благородната му воля, всички треперят от погледа му, животът на домакинството може да продължи, като добре излъскана машина, в указаната от него посока. Активността е оста на щастието, дори ако сте заети през целия ден; Той има всички най-добри дни в живота си: да бъде точен, да спори, да се занимава с дъщеря си, да пише бележки и показва какво да прави отдясно, както катерица в колело показва какво да бяга. Същото щастие царува от дъното. Принцеса Мария смирено търпи всичко: тя дори не смее да се присмива, тя се радва да не понесе нищо, дори ако любимият й баща я погледна с любов и й каза добра дума; в любовта си той ще стигне дотам, че да унижи човешкото достойнство, до робско обезценяване. Баща я нарича глупачка, укорява я за некоректността й и тя не мисли да се разстройва; Тя не си позволява не само да разбере недостатъците на баща си, но и да държи очите си отворени, за да не ги нарани. Бащата е в пълна ярост на стария си верен слуга и се измъчва от една мисъл как правилно да почете такава благословия: да спести тъп поглед, за да се покаже на отвратителния позор на Отец и след това да извика първа поръчка, така че да сте готови да phikati или да печелите пари Изглежда, че не отбелязва нищо и затова, дори по-лошо, започвам да се подозирам в злонамерена пакост до степен да съжалявам баща си. Когато старецът, който вижда с разум, намрази приятеля си, доближава до него тайната интригантка Буриен, която за сметка на слабостта му иска ясно да се подсигури, а ето, че тя тъне в мрачни мисли. И към града за тази безгранична вярност, където човек отива към най-лошите съдби, ще има зла воля, студенина; тя чувства, че между нея и баща й няма да има същата връзка, както между нея и брат й; Ще знаеш, че това не е нищо повече от безполезен винт в колата за баща ти и че той ще му трябва само за да прекараш една година с него на уроците по геометрия и да се изложиш в училище., както е необходимо за поддържане на реда у дома, - и страда . Тя обожава своя брат и снаха си и страда за техния раздор по неразбираеми причини; Тя страда покорно, осъзнавайки, че независимо от цялата си любов към брат си, не може да направи нищо в живота си, което да заема нейния свят от идеи, планове, в който тя няма място. Тя страда от нещастието на брат си, но не може да го утеши, може само да плаче с него и да му покаже този начин, по който е знаела, че не може да утеши брат си. Тя е страстно привързана към племенника си, но нейната любов и саможертва са отдадени на Марна и новината е неблагосклонна към детето, а тя самата носи нови терзания. Добре е да измъчвате здравето и щастието на детето. Самата Вон ще научи това, но този болезнен живот ще укрепи нейната упоритост, неизбежното наследство от живота й, потисничеството и страха; там, при твоята чергу, детето се облизва и излиза от навика си; Неизбежно следва наказание, след като всеки задуши гнева си и избухна в сълзи, а детето избяга от стаята, за да се успокои. И сега образованието на децата е отдясно, вече достъпно за жените, в които любящата природа на принцеса Мария може да познае начина на живот; Но за да бъде камшик, тя трябваше първо да се извие, а това е делът на слабите силни натури и самата власт в ръцете на камшика, сякаш биха й се удивили не като жив материал за предене според тази или онази теория, но върху човек, който има свои собствени права да подготви член за брак. Принц Андрей, за да не се превърне синът му в „плачещо старо момиче“, като стария Болконски, бърза да поеме възпитателя си, а княгиня Мария е лишена от едно нещо - да изрази чувствата си в разговор с приятел и в молитва.

Някога вялият, монотонен живот на потисничество и страх беше унищожен от пристигането на годеника. Сърцето на принцеса Мария пламна от любов, когато все още не беше срещнала този човек, изпратен до нея от Провидението, и научи за нови мъки. Измъчва те мисълта за онези, които ще го дадат на баща ти: измъчва те страх, че външността на името ти не е гарантирана; Вон, накажи, сгоден и измъчвай битката, която не посмя да ти покаже увлеченото си изгаряне на любов, а бащата е ядосан на нея чрез брака на привидно властна поквара, ако той самият е направил всичко, за да го победи в нея , а за тези, които скоро хората ще се появят - и бащата ще бъде забравен. Такива лекомислени гуляйки като Анатол Курагин могат, за съжаление, да погребват особено жените, особено тези, които са израснали под потисничество; Лицата им, които излъчват безмълвна радост, изглеждат още по-красиви за очите, които звучаха пред намръщените лица и намръщените погледи; свободата и невинността, които имат в животните, което прилича на пълно удовлетворение от себе си и живота си, те не са победени от страховитата запушена нагоре, която прозвуча от треперещата кожа дума, поглед. От първия поглед на Анатол принцеса Мария се убеждава, че този прекрасен човек с откровен, светъл поглед е мил, щедър - с една дума, надарен с всякакви почести и веднага ще заслужи тяхното щастие; В мечтите си тя винаги ще има щастлив спътник и майка с дете с бели гърди и чийто красив мъж ще бъде мъж, който ще й се възхити с любов. Надеждите за любов жестоко мамят бедното момиче и тя е лишена от една бариера в живота на себеотдаването, тъй като религията започва да я тормози. Въпреки че княгиня Мария е морално разклатена, тя не е в състояние да проумее човешката страна на евангелската преданост, предаността към активно робство и братство; Щастието не беше дадено нито на нея, нито на нейните братя и тя беше поразена от невъзможността и греховността на щастието: невъзможно е да се разбере колко е виновно самото човечество в страданието си и нещастията на онези, които са на власт, за да контролират разумно живота й, тя уважаваше страданието като неизбежен закон на живота, отдаде се на мечти за страдание, започнах да избирам различни благочестиви хора за себе си, благоговейно слушайки истории за това как мирото тече от бузите на майка ми и блясък блести в челото ми. Известно е, че принцеса Мери е повторила "The Noble Nest" на Лиза; подобно сходство не може да се изпита; обидата уважава щастието с греха и манастира, така завършва Лиза. достойна за Божия народ, княгиня Мария; Но в същото време има клане: Лиза е поразена от неистините на живота си, не само надеждата й за щастие е попарена, но тя е длъжна да се моли за цялата тази неистина на жена си в манастира; Принцеса Мери няма доказателства за неистина в родния си живот; Лиза е несравнимо по-голяма от жена, по-младата принц Мария; тя знае защо да обича; тя разтърси Лаврецки, чудейки се, че вонята на обичане и нелюбене е една и съща, чиято изневяра е бурна; Тя се нуждае от нова морална връзка между нея и бедните хора. И принцеса Мария, след като научи, че Анатол Курагин, пристигнал като име, вече изпада в нова страст и да се кърми в мечтите си като майка с дете с бели гърди - нейното дете, а след това, като намери Буриен в нейните томове тя наистина е За чувството на християнска преданост и снизхождение, известно още като, знаейки в душата си, че на нейно място би спечелила същото. И това е за лицето, което тя беше в живота, чиято репутация беше почитана и тази на развратник, която беше уважавана заради необходимостта да се отдели от сестра си, би й било малко трудно да избяга. Нейната готовност да приеме за приятел лицето, посочено й от Провидението, на онзи, който обича и е божествено предопределен, на когото жената е длъжна да се подчинява, както тя пише на своя приятел, по същество разкрива готовност да се втурне в прегръдките на първия мъж от стриди - дори груб И няма подплата за мистицизъм”, но се забелязва и в живота върху кожата.

Принцеса Мери остаря и продължава да изглежда като задължителна вещ за баща си, животът й става все по-непоносим. Отец познава злото удоволствие от измъчването и причиняването на болка; Той не се интересува от него и от това, че не се е опитал да следва теорията си и от това, че е глупак за Божиите хора, които мразят всяко угодничество. Това от Rosetli, несъвместимите хора на едни и същи хора над хората innshuu, як, як, имайки хъс принц Андрий, малък в стария Болконски Крипадсва, и същите изпарения на дъщерята на По-стария на дъщерята. Човек, поставен над другите, които са длъжни безрезервно да му се подчиняват, дори естествено изисква да се зачитат правата на тези хора; Тяхната доброта, щастие, самото щастие не са нищо пред неговата воля, пред най-малкото нещо. Ако сте разумен човек, може би сте наясно с несправедливостта на тази заповед, но повярвайте на думата си. Старият Болконски разбира много любезно, че животът на дъщеря му в неговите ръце, което допринася за нейното щастие, предполага самоуважение. Неговият съмнителен външен вид служи като постоянен пазач и става непоносим за вас, както гледката на жертвата му е непоносима за кожен деспот; Има неразделно смирение, невинна преданост и любов, към които да се стремим още повече; Сякаш принцеса Мария се присмиваше, тя му каза, че ще му бъде по-лесно, той може да уважава образа си в правата си на баща и да знае собствената си праведност в очите на властта; Неговото крещящо смирение обаче намалява всякаква възможност за оправдание, а тежката, привидно тежка вина тежи върху него. Самият той е нещастен чрез тези, които ги мъчат и не могат да не ги мъчат. Изглежда, че би било по-лесно за мен, осъзнавайки, че съм виновен в душата си, - знанието, което се разкри в смъртта ми - да променя отношенията си с дъщеря ми и да се опитам да поема контрол над живота й, както беше необходимо за нея ; Но за когото, на първо място, необходимостта да разруши правилата на собствения си живот, и това, без дори да изглежда за трудностите на промяната на съдбите на съдбите в живота му, беше немислимо за него като деспот, тъй като деспотите са се увлечели от желанието за правата на другите хора след брака, да живеят в дълбоко благоговение до най-малкото дело на своята личност; по друг начин би означавало да се признаеш за виновен в очите на другите и чиято вина не може да бъде толерирана, които ценят и напоени с майчиното мляко концепцията за властта на бащите над децата и невежеството на мъжа е намалено до най-ниското ниво И истинското нещо са жените. Би било още по-просто да викаш за такива глупаци, но ако старият Болконски би казал, свивайки юмруци, крещейки: „И никой няма да отведе този глупак!“ ” – вече нямаше да има недоволство, сякаш този глупак беше излязъл, а това означават всички имена. Какво би станало с тази нужда да измъчвам и изобразявам тази глупачка, майка в ръцете на друг живот, по-подходящ за мен! Мисълта за лишаване от бащата не пада върху мисълта за принцеса Мери; Божият пръст, който означаваше живота й в дома на баща й, показва един изход - в къщата на мъжа и принцеса Мария най-добре издържа всички мъки, но трябва да се подчини на тази заповед.

Баща й се страхува от удар, а принцеса Мария издържа в часа на болестта болезнената борба, която хиляди съпруги са издържали и ще трябва да издържат, ако започне да се надига миризма, така че животът да е по-свободен, живот без вечни възниква потисничество и страх. Смъртта е единственото нещо, което скъпи и близки за нас хора са обвързани с тази свещена и ужасна връзка. Принцеса Мери гледа баща си с всичко, което не е променила заради ада на своята лоялност, но е страшно да се каже, независимо от цялата й страстна любов към баща й, независимо от цялата й религия, тя се чувства странно облекчена, след като се грижи за умиращия баща . И аз често небрежно следвам баща си, без да се надявам да разпозная признаците на облекчение от болестта, а по-скоро да разпозная признаците на края, който наближава. Колко странно беше, че принцовете разбраха в себе си, че е в нея. И още по-лошото за принцеса Мария беше, че в часа на болестта на баща й (нито преди, нито дори тогава, тъй като Вон, тревожен за нещо, беше изгубен с него), всички, които бяха заспали в нея, се събудиха. , забравени особености на живота и надеждите. Онези, които никога не са попадали в ума й - мисли за свободен живот без вечния страх от баща, мисли за осъществимостта на брака и семейното щастие, като мира на дявола, непрекъснато се втурваха през нейната реалност. Колкото и да пренебрегваше себе си, тя продължаваше да мисли как сега контролира живота си. Това бяха грижите на дявола и княгиня Мария знаеше това. Тя знаеше, че има само една молитва срещу нея и беше изкушена да се моли. Вона стоеше в лагера на молитвата, удивляваше се на изображенията, четеше думите на молитвата, но не можеше да се моли. Вон почувства, че сега е прегърнала различна светлина - жизненост, важност и жизненост, напълно успоредна на моралната светлина, в която е била поставена преди и в която отдавна се е молила. Можеше да се моли и да плаче, а турбото на живота я погреба...”

Ако някой друг, а не писател, беше написал поредица от думи, толкова дълбоко пронизани от семейния кочан, като Л. Толстой, буря от викове, напъни и звън би се надигнала от краха на семейството и разрушаването на огромен ред. И в този момент нищо по-силно не може да се каже за реда, който укрепва жената, което се казва с този пример на любящата, неразделна, религиозна принцеса Мария, която е накарала целия си живот да се раздава на другите и е доведена до неестествения страх от смъртта за скъп баща. Не Л. Толстой да ни учи, а самият живот, такъв, какъвто го предава, без да изпреварва нито едно негово проявление, без да се огъва под никакви рамки.

Принцеса Мария, като усети страха в себе си, си мисли, че смъртта на баща й е по-лоша от нещастие за нея, тя ще се успокои; Уви, във времето на пробуждането, когато светлината на първите, които разбират, неестествените умове и духове все още не са достигнали края на човечеството и той ще бъде искрен и щедър, той ще бъде изцяло себе си, тъй като повече хора са само на времето на смъртта, там тръпне, което е по-лошо, нечовешко Най-важното е същото. Както и да натискаш, както и да налагаш живота на този свят с теории, ще успееш. Както княгиня Мери не заглуши със съдбата греховното си желание за щастие и свобода, така и тази жажда живееше в нея; Въпреки че не изостави всичките си надежди и беше благословена до степен на блаженство, тя все пак осъзна, че това е вечен безопасен живот за вярващите - мир, спокойствие, шлюз без турбо; и живота с неговите скърби, надежди, тревоги, правилен животТова е животът на земята и тя не можеше да не осъзнае, че баща й стоеше между нея и тези грешници и толкова скъпи животи. „И тя разбра“, казва авторът, „че след смъртта на баща си тя цени друга светлина, светлината на важната и ценна дейност.“ Вие искате да се молите, но молитвата в този живот, ако храната на живота ви зависи, изглежда безсилна. Жена, която би била завладяна от мисли, която би била доведена до съвсем ниско ниво на мисъл, което би причинило полезна повратна точка; След като се възстанови от мистичните си тревоги, тя започна да се учудва на живота, нуждата от познаване щеше да премине от живота към справедливостта, а нуждата от топла, страстна привързаност щеше да намери своя път. Но за принцеса Мария няма изход от света за „важна и ценна дейност“. Вон е лишена от голяма част от света на неразделна преданост и самодостатъчност, върху който тя прекарва най-добрата част от живота си, а баща й прекарва живота и смъртта си; Няма повече място за борбата между греховните грижи и примирението с волята на Провидението, тези духовни подвизи, които са били необходими, като борбата, прецизността, уроците на Отца. Можете да станете враждебни, защото тя се е втвърдила и е загубила любовта си към хората. Но не е така, все още изпитваме душевна мъка в часа на развод с баща си: "... - Всички мисли! За теб... мисли", тогава го видяхме богато по-красиво и интелигентно, дори по-рано, сега, когато пеем, принцеса Мария сведе глава към ръката му, опитвайки се да улови сълзите и сълзите си.

С ръка докосвате косата си.

• „Аз ти се обаждам през цялото време...“ каза той.
• „Знаех си…“, каза тя през сълзи, „страхувах се да си тръгна…“

„...-- И така... аз... аз... аз... исках той да умре. Значи исках всичко да свърши... исках да се успокоя... Какво ще стане с мен? „Успокой се, ако го няма“, измърмори на глас княгиня Мери, обикаляйки градината с кривите си крака и притискайки ръце на гърдите си, от които почитанията се носеха като кораб...“

„Така че няма да дойда да те уважавам повече“, гневно се кара тя на себе си за злобната си любов и с радост си спомня останалите мили думи на баща си пред нея в смъртта, тъй като естествената сладост на бащата към дъщерята е съкрушени от съдбата на потизма, лакоми петли, беше решено да се реши; тя умира за тях като единственото доказателство, че е имала нужда от нея, че е живяла толкова дълго най-голямата съдбане без причина. Сега какво трябва да прави с живота си? Принцеса Мария обаче няма да остане дълго в неизвестност къде ще планира самоопределението си. Лицар Ростов, след като успокои селяните, които се бунтуваха с две грешки, той, като воин, изпрати съобщения от небето. Княгиня Мери, изтощена и безсилна, седеше в залата, когато Ростов беше доведен пред нея. Тя не разбираше кой греши, кой греши и какво ще се случи с нея. След като прие руския му вид и при влизането му и с първите изречени думи, разпознавайки го като човек от нейния залог, тя го погледна с дълбокия си и пронизващ поглед и започна да говори с глас, който беше прекършен и триличен похвала: На Ростов ви Веднага се почувствах по-романтично на това място. Проклети да са грубите, бунтовници!.. И такава чудна съдба ме споходи тук!“ — мислеше Ростов, като го слушаше и му се чудеше. - помислих си, чувайки страха й от признание.

Когато започна да говори за онези, които все още нямаха ден след погребението на баща й, гласът й заглъхна. Тя се обърна и след това, страхувайки се Ростов да не приеме думите й, че го съжалява, го погледна злобно. Ростов имаше сълзи в очите. Княгиня Мария забеляза това и се удиви на Ростов с онзи свой отчаян вид, който я накара да забрави грозотата на външния си вид...“

Партньорът с него в този час, когато сестра му и нейният брат се смутиха, изглежда особено известен на принцеса Мария и тя осъзнава, че обича и е обичана завинаги от своя красив, благороден, щедър воин. "...- Не е срамно за вас", червениючи, след като потвърди на принцеса Мария, че е била платена за поръчката си (както тя нарече дъщеря си), "след като сте спечелили самите кожи. Сякаш трябваше само да се бием със селяните "Не бихме искали да оставим врага толкова далеч", каза той, несигурен какво и опитвайки се да промени Розмова. "Щастлив съм само, че те познавам от дълго време. Щастливи умове. Ако не искаш да се забъркваш с мен, бъди мил.” о, не говори за това... “Самият Ростов, както следва лицето, става очарован от бляскавите очи на скритата жена, което го кара да забрави грозотата на външния й вид. "...-- Ала принцеса Волконская, която е отдясно; първо, ще ви кажа истината, тя е подходяща за мен, тя е след сърцето ми и след това, тъй като аз съм част от такава позиция , това е толкова прекрасно за мен. Често ми хрумна на главата, делът на дяла ... "Чи принцеса Мария Всички Жития Нудит с безнадеждна любов към своята офика, Чи, делът на випада към дела на Вирной Сони , естеството на принцесата на границата на околностите от Цилком: Чи погребва стария старец, докато той се утешава от своя благочестив народ. станете щастлив отряд и ще се откажете от себе си за страстно обожавания човек, който и час да й даде, добър ден за поливане, банкети на полкова служба - ще загубите същата безполезна същност, недостижима за разумен живот. И в този час е невъзможно да не се мисли за живота на принцеса Мария; Това е животът на богатите жени. Никола се сприятелява с Мария, иначе тя няма да познае щастието, тя е призована от детството да се подчинява, да се жертва в името на другите. А сега легни пред мъжа, все едно си пред бащата. Подобно на романа, в епилога Мария казва: „...-- Не, не, не бих повярвала“, прошепна тя на себе си, „че е възможно да бъде толкова щастлива.“ Лицето й започна да блести със смях; В същия час, когато тя умря, и в дълбокия й поглед се появи тихо объркване, освен щастието, което усещаше, имаше и друго, недостижимо щастие в живота на никого, за което тя случайно се досети тези дни...”

Княгиня Мария Болконска- героинята на романа на Л. Н. Толстой „Войната в света“, дъщеря на Миколи Андрийович Болконски.

Дъщерята на стария княз Болконски е сестра на Андрий Болконски. Мария е неясна, болезнена, но всичките им изяви трансформират красиви очи: „... очите на принцесата, големи, дълбоки и крайбрежни (преди обмена на топла светлина, те понякога излизаха от тях на снопове), имаше такива гарнитури, че дори често, маловажни за грозотата на всяка външност, очите се страхуваха да платят допълнително за красотата си.

Васил КурагинНадявам се да се сприятеля със сина си Анатолий, какъв буен начин на живот познавате, Мария Болконская.

През есента на месец 1805 г. княз Василий отиде да инспектира своята губерния. След като определи за себе си важността да посети едновременно със смутените си майки и като погреба с него (на мястото, където полкът му беше разформирован) сина си Анатолий, отидете с него веднага при княз Миколи Андрийович Болконски от тук, така че сприятели се с дъщерята на сина си стара

В часа на посещението си Анатол Курагин започна да флиртува с Mlle Bourienne, неговата спътница принцеса. Mlle Bourienne започна да се киска на богатия си годеник.

Вон [принцесата] завъртя очи и след две минути се почерпи с Анатол, който прегърна французойката и й прошепна. Анатол погледна принцеса Мери с ужасно изражение на светлото си лице и не пусна кръста на Mlle Bourienne в първата секунда, тъй като тя не я нарани.

В резултат на това принцеса Мария Болконски решава да пожертва властта си и ще поеме любовната афера на Mlle Bourienne с Анатолий Курагин. Нищо не излезе от този обрат.

Принцеса Мария е вдъхновена от великата религия. Вона често приема всякакви хора, както ги нарича „божии хора“, мандривници. Тя няма близки приятели, живее под потисничеството на баща, когото обича, но се страхува неимоверно от него. Старият княз Болконски беше разкрит с гнил характер, Мария беше абсолютно поразена от него и изобщо не вярваше в собственото си щастие. Тя дава всичките си пари на баща си, брат си Андрей и сина му, опитвайки се да замести починалата майка на малкия.

Животът на Мария се променя от момента, в който среща Микола Ростов. Те „лъжеха“ дворните мъже, които искаха да освободят принцесата, чийто баща беше починал. Самият Микола обогати цялото богатство и красота на нейната душа. Те стават приятели, Мария става лоялен отряд.

Образът на принцеса Мария в романа на Л.Н. Толстой "Война и мир"

Мария Болконска е един от най-сложните образи в романа на Толстой. Основните му компоненти са духовност, религиозност, преданост към самоунищожение, жертва и високи ритуали.

Героинята не ни привлича с външната си красота: „по-малко, по-слабо тяло“, „по-слаба на вид“. Въпреки това дълбоките, изпъкнали, големи очи на принцесата, озаряващи всичките им изяви с вътрешната си светлина, се смятат за „предпочитани за красота“. В тези очи може да се види интензивният духовен живот на принцеса Мария, богатството на нейната вътрешна светлина.

Толстой с голяма тънкост създава атмосфера, деформираща характера на героинята. Болконски са стар благороднически ранг, семеен, патриархален, със собствени жизнени ценности, ценности и традиции. Основните понятия, които характеризират хората от тази порода, са ред, идеалност, интелигентност и гордост.

Всичко във Fox Mountains следва установения ред, в съответствие с разпоредбите; Suvory, Suvory Княз Микола Андрийович е неизменно могъщ, винаги суров с деца и слуги. Той е егоистичен, собственически и понякога нетолерантен, когато е с дъщеря си. В същото време старият княз Болконски е интелигентен, проницателен, практичен, енергичен, патриотичен и има свое, „вековно“ разбиране за чест и задължения. Душата му е жива от най-висшите ценности, родени от рационалистичния 18 век. Микола Андрийович не понася лекарствата, мароните или губенето на време. Той беше непрекъснато зает „или да пише мемоарите си, ту с изчисления по темата за математиката, ту с табакери на пейката, ту с работа в градината и с пазене на спори, които не са се забили в дънната му платка“.

Княз Болконски признава само две човешки добродетели - „активност и интелигентност“. Това е в съответствие с тази „доктрина“ на дъщерята на Вина и Вихова: княгиня Мария е слабо образована, баща й дава уроци по алгебра и геометрия и целият й живот е разделен „в непрестанни занимания“.

Формира се тази атмосфера на „коректност“, паникьосан ум и характер на героинята. Но принцеса Мария загуби семейната си гордост и твърдост на духа на Болконски, в противен случай тя не трябва да бъде като баща си и брат си. В живота няма ред и педантичност. Противно на маниерите на бащата, той е открит и естествен. За разлика от суровостта и нетърпимостта на Миколи Андрийович, тя е мила и милостива, търпелива и мила пред отсъстващите. От Роуз и брат й тя отвлича Лиза, уважавайки я като голямо дете. Mlle Bourienne й прощава, отбелязвайки флирта й с Анатолий Курагин.

Принцеса Мария се отдава на хитрост, наглост, кокетство и властни светски дами. Този шира е без дървета. Княгиня Мария смирено се подчинява на житейските обстоятелства, според Божията воля. Тя постепенно се чувства като „Божии хора” – глупаци и мандривисти, и има поетична мисъл „да се лиши от семейството, от бащинството, от всички грижи за светските блага, за да, без да се вкопчва в нищо, да ходи във вечни лахмитти, под чужд им им. ям от място на място, не вреди на хората и им се моли...”, често цитира тя.

Но в същото време това е същността на земното щастие и то сякаш става най-силно, колкото повече се опитва да го „грабне от другите и да си го каже“. „Посланията за любовта на принцеса Мери мечтаеха за семейно щастие и деца, а най-силната и скрита смърт беше унищожението на земята.“

Първо, героинята има невероятна надежда за щастие в семейството, когато Анатол Курагин и баща му идват при Лися Гори, за да я ухажват. Принцеса Мария изобщо не познава Анатол - тя изглежда като добър, добър човек. Изглежда, че „човек, мъж“ е „силна, важна и несъзнателно привлекателна същност“, която я е пренесла в един съвсем различен щастлив свят.

Микола Андрийович отбелязва похвалата, която обсипа принцесата. Плановете на протея Анатол са цинични: той просто иска да се сприятели с богатата спадкоймица и вече иска да „прекара час весело“ с Mlle Bourienne. Интелигентен и проницателен, старият княз Болконски веднага разкрива истинската същност на младия Курагин, обозначавайки неговата празнота, глупост и безполезност. Тъгата на Миколи Андрийович и „погледът към mlle Bourienne” на Анатолий са дълбоко изобразени. За капак на всичко старият принц тайно се страхува от раздяла с дъщеря си, животът без нея е немислим. Предоставяйки на принцеса Мери свобода на избор, баща й я тласка към интересите на посочената французойка. И скоро героинята особено се обръща към нея, уважавайки Анатол от Mlle Bourienne.

Така че мечтите на героинята за специално щастие все още не са предназначени да се сбъднат. И принцеса Мария се подчинява на съдбата си, предавайки се на чувство на самоиронизация. Изглежда, че е особено забележимо в дните й с баща й, който в напреднала възраст е склонен да бъде още по-разрушителен и тираничен.

След като приближи французойката до него, Микола Андрийович постоянно изобразяваше принцеса Мария по-болезнено, за да не се страхува дъщеря му да се опита да му прости. „Как би могъл да бъде виновен пред нея и как би могъл да му бъде баща, който (тя знаеше) да я обича, но да бъде несправедлив към нея? Какво е справедливост? Принцесата никога не се е замисляла за тази горда дума: справедливост. Всички сложни закони на човечеството бяха съсредоточени от нея в един прост и ясен закон – закона на любовта и себеотдаването.”

С твърдостта и издръжливостта на Болконски принцеса Мария изтъка връвта на дъщеря си. В часа на болестта на баща й обаче в нея отново се нахвърлят „забравени особености на живота и надеждата“. Вон пропъжда тези мисли в себе си, уважавайки ги иначе, сякаш с дяволско спокойствие. Проте Толстой, тези мисли на героинята са естествени и следователно имат право на съществуване.

Разумната жертва на княгиня Мария Толстой изобщо не е опоетизирана, противопоставят я на „невинността на егоизма“, „радостта да живееш сам, ... радостно да се отдадеш на естествените влечения, инстинктивните нужди“ (Курляндска Г. Б. Моралният идеал на героите на Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевски. Книга за учителя. М., 1988. С. 139).

Тук писателят представя християнската, жертвена любов към всички хора и земната, особена любов, която разкрива пред хората цялото многообразие на живота. Както отбелязва В. Ермилов, „Толстой не знае каква е истината. Възможно е, християнин, но любовта е всичко, напълно за греха, земната любов... protea, земната любов е жив живот на земята. (Ермилов У. Указ. телевизор с. 184).

За писателя християнската ферма е неизменно свързана с мисълта за смъртта; фермата, според мисълта на Толстой, „не е за живеене“. Образът на княгиня Мария в романа съпътства самия мотив, който е от изключителна важност за княз Андрей - мотивът за най-висшата, отдадена на "небесната" задълбоченост, на "неземния" идеал. Вътрешният, дълбок заместител на този мотив е фаталната лудост на героя от живота.

Принцеса Мария в романа намира щастието си в любовта си с Микола Ростов, но „неутралното, вечно емоционално напрежение“ не я лишава от нищо. Тя казва не само за тишината и комфорта на къщата, но на първо място за специалната духовна атмосфера в семейството. Микола е пламенен и избухлив, а когато гледа старейшините и чиновниците, често дава свобода на ръцете си. Отрядът му помага да разбере цялата гадост на духа си, помага да овладее топлината и грубостта, да види „духа на старите хусари“.

Принцеса Мария е майка чудо. Мислейки за моралното и духовно обучение на децата, има шоденник, записващ всички чудотворни епизоди от живота на детето, което означава особеностите на характера на децата и живота на тези и други методи на обучение. Ростов набъбва с отряда си: „... основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към неговия отряд... тя сякаш се пробужда пред неговата душевност, преди това, може би недостъпна за Миколи, духовна светлина, с която неговият отрядът някога е живял.

Самият Ростов, въпреки цялата си емоционалност, се отдава на страхотни духовни напитки. Интересите му са семейство, земевладение, поливане, четене на книги през зимата. Вин обвинява Пиер за бунтарския му дух със силна воля. „Здрава дупка в средата“ - това е значението, което буквата дава на героя.

Мария Болконская смята, че „освен щастието, което изпитваше, нямаше нищо друго, което да е непостижимо в живота на никого“. Тук отново влиза в действие мотивът за смъртта, свързан с образа на героинята. В. Ермилов отбелязва, че „този мотив има особено значение за Толстой, който свързва с образа на княгиня Мария много от изказванията си за майка си, за нейната нежна любов към... децата, за нейната висока духовност да, за нейния фронт- край кошторис. ..." (Ермилов У. Указ. телевизор стр. 184).

В образа на княгиня Мария Толстой ни представя синтез на духовното и емоционалното, с явно уважение към първото. Тази героиня ни привлича със своята щедрост, благородство, морална чистота и сложна вътрешна светлина.