Храмовият хълм. Храмовият хълм - светилището на Господ близо до стария град на Йерусалим. Храмовият хълм близо до пустинята: византийски период

Изкачихме се до Храмовия хълм по дървен мост през Стената на плача. Както знаеш, Храмовият хълмстана не просто символ на Йерусалим, а истинско буре с барут...

Храмовият хълм е най-свещеното място за евреите: религиозните евреи по света, по време на часа на молитва, отправят своите изобличения към Израел, евреите в Израел към Ерусалим, а евреите към Йерусалим i – към Храмовия хълм.

Храмовият хълм традиционно се идентифицира с планината Мория, мястото, дадено на Авраам от Бог за жертвоприношението на Исаак. На Храмовия хълм цар Давид купува гумното от някой си Аравни (Орни) - йевусиеца и присъжда олтара на Бога на Израел, а неговият син и наследник на трона Соломон построява Храма (така се нарича Първият Храм), който е построен от Навуходоносор през 586 г. пр.н.е д. и е възстановен (така наречен Друг храм) 70 години по-късно (516 г. пр. н. е.).

На 70 rub. н. Тоест, по време на щурма на Йерусалим, римската армия погреба Храмовия хълм в битка и подпали Храма. Рано или късно Храмът ще се строи. След като Рим потушава еврейското въстание 115–117 руб. Всички евреи на империята били подложени на ужасни репресии, а на Храмовия хълм било създадено светилището на Афродита. През 132 г., по време на бунта на Бар-Кохби, според косвени доказателства, еврейските бунтовници често възстановяват еврейския храм и провеждат богослужения по всяко време. След потушаването на бунта всички следи от еврейско присъствие на Храмовия хълм са унищожени от римляните, където става светилището на Юпитер Капитолийски. През първата половина на 4 век, в резултат на победата на християнството в Римската империя, езическите светилища на Храмовия хълм отиват на запад и очевидно са унищожени. В близост до древната част на Храмовия хълм е основана малка църква на Света Богородица. На 362 rub. Римският император Юлиан Апостол, след като обеща на евреите да възстанови храма, продължи работата. Юлиан обаче умира малко след това, огънят на „Випадковия” огън започва да гори и християните, които се връщат на власт, денонсират всички договори на императора.

През целия последващ период на римо-византийското владичество Храмовият хълм е изоставен и императорското правителство не позволява никаква дейност на негово място (с изключение на притежаването на манастир). През целия римо-византийски период евреите, както законно, така и нелегално, отиват на Храмовия хълм, за да се молят. Частта от носещата стена е обърната обратно към входа – Входната стена („Стената на плача”) – от V чл. се превърна в традиционно място за еврейска молитва.

Според изявленията на еврейските пророци, след идването на Месията на Храмовия хълм ще бъде построен останалият Трети храм, който ще стане духовен център за еврейския народ и цялото човечество. С Храмовия хълм е свързан и празникът на Страшния съд.

На 638 rub. Арабският завоевател на Йерусалим, халифът Омар Ибн ал-Хатаб, гласувайки за светостта на Храмовия хълм за исляма, според мен това е планината, както се разкрива в 17-та сура на Корана „ал-Мирадж“ ( тази сура е цитирана по склоновете на Куполите на Скели) . Мюсюлманите смятат Храмовия хълм за третото си най-свято място след Мека и Медина.

На Храмовия хълм сме доволни от традицията, че и трите основни религии са признати и се отдава почит на светците тук. Пред нас е чудотворното светилище Qubbat al-Sakhra (Kipat Asela, Dome of Skeli), в средата на което има т. нар. външен камък.

На същия този скелет Господ огради светлината на третия ден от сътворението. Авраам положи Исаак на този камък, за да го принесе в жертва на Всевишния, и Господ удари ръката му. Планината е идентифицирана като мястото на Мория. Историята за жертвоприношението на Исак е важна не само за юдаизма, но и за християнството, но и за благословията на Авраам, жертва за човечеството, предшественика на Исус. На кой камък спал Яков, когато Исав излязъл от гнева си? По този повод ангелът Господен се застъпи за цар Давид, когато чума удари мястото. На този ден цар Давид постави ковчега на завета. На новия стоеше Светая Светих за цар Соломон и за Другия храм. Точно така, самият Йерусалим е основан от цар Давид тук, винаги близо до святото място.

Според мюсюлманската традиция архангел Гаврило издигнал Мохамед на небето на крилатия кон Ал-Бурак, като отвел пророка от къщата му през нощта и след това го завъртял в Мека. Мюсюлманите вярват, че когато дойде краят на света, тръбен глас ще възвести това точно от тази скала. Под камъка са разбити „кухините на бездната“ и там е „тригонът на душите“. Арабската традиция е следвана от факта, че тук в деня на Страшния съд ще бъдат събрани душите на всички мъртви. По особен начин мюсюлманите носят резбован шал, който се намира в галерията на джамията, в който е запазена косата на брадата на самия пророк Мохамед.

Когато арабите окупираха Йерусалим, побеждавайки византийците и персите през 638 г., те намериха върха на Храмовия хълм покрит и пометен. Според традицията християните натрупаха планина от късове, за да отбележат пророчеството на Исус за запустяването на Святото място. Евреинът Кааб ел-Ахбар, който приел исляма, показал на халиф Омар правилното място. Воините на исляма пометоха града, след което, следвайки мюсюлманската легенда, разчистиха камъните в продължение на три дни. Тогава, следвайки заповедта на халифа, те веднага създадоха спор от дърво, на който обаче не липсваха никакви следи и само една гатанка в литературата за това откритие.

По-късният купол е възроден по време на времето на халиф Абд ел-Малик от 687 на 692 рубли. за проекти на византийски християнски архитекти. Куполът на Скеле не прилича на обичайния мюсюлмански или арабски, но ще бъде признат от света със своята форма и дизайн - наследство от дизайна му от християнски архитекти. Римската и християнската архитектура имат сходни аналози - римляните са имали гробници, гробници, в раннохристиянския период осемстайната форма на малък баптистерий, а по-късно - църкви. Блакитни плочки и богат мрамор в горната част - вдясно от Сюлейман Чудов 1552г. През Средновековието цялата ас-Сахра е била натрита със скъп аромат, така че вярващите да могат ясно да усетят аромата на рая в това свещено място.

Куполът на днешната конструкция със средата, покрита със злато, ние всъщност го позлатихме, като загубихме останалите ремонти през 1992 г., преди това през 1958 г. куполът е изработен от алуминий в златен цвят, а до 1958г - Чорним. Самият купол е окачен, вътрешната част е дървена, построена през 11 век, след падането му през 1016г. Според мюсюлманската историография в тази река са пострадали и 3-те основни светини на исляма - Кааба в Меца, гробът на пророка в Медина и Куполът в Йерусалим.

Заразно тази малка къща се използва като джамия на „съпругата“. Ако искате основната идея, това не е молитвена кутия, а архитектурен паметник, който защитава камъка. През жестоката 2008г Earthtrux загуби следите си в Стария град в Йерусалим. До Купола на Скеле има малка дупка в земята с дълбочина 1 м, ширина 1,5 м и дълбочина около 2 м. Чрез годишнините на пророците, да гласуваме за единството на истинския ислям в нашия съсед, да решим, да се противопоставят справедливо на големите християнски спорове за Святото място.

Също така на Храмовия хълм се намира една от най-важните мюсюлмански джамии Ал-Акса, редица артефакти от различни мюсюлмански периоди и малък музей на ислямската култура.

Джамията Ал-Акса, „Крайността“, бележи представянето на Мохамед на кон Ал-Бурак – „Блискавка“. Сводът е поставен на улицата пред Скелето, за да не се молят мюсюлманите в еврейския храм. Новата структура е основана от халифа Абд ал-Малик и се очаква да просъществува до 8 век. Първоначално джамията е била малка молитвена кабина, построена от халиф Умар, след което е актуализирана и разширена. По времето на кръстоносците тук е бил седалището на Ордена на тамплиерите.

След превземането на Йерусалим от кръстоносците през 1099г Джамиите на Храмовия хълм били превърнати в църкви: Куполът на скалата станал Храм Господен, а Ал-Акса – Храмът на Свети Соломон. Между тях имаше манастир на храма и една четвърт на тамплиерите. Останалите, в търсене на „съкровищата на цар Соломон“, започнаха разкопки на Храмовия хълм. След като мястото е превзето от Салах ад-Дин, църквите на кръстоносците отново стават джамии.

Джамията Ал-Акса е била унищожавана повече от веднъж от земни камиони поради структурни дефекти. Храмът от всички страни е покрит с различни служебни медали на ордена, които до голяма степен са придобити по време на реставрационните работи през 1938-42 г., извършени, включително за възстановяване на съкровищата на Мусолина. От 1948 г. се извършват реставрационни работи в джамията царска родинаЙордания.
Роден през 1951г Тя уби йорданския крал Абдула, а бъдещият крал Хюсеин, негов племенник и наследник, управлявал до 1999 г., изумително носеше куп масивни бижута на врата си. По колоните все още личат следи от пуснати чували. През 1969 г. Денис Майкъл Рохан, разкривайки себе си като Божи пратеник, извършва вандалски акт - опожарява джамията Ал-Акса. Както се казва, Рохан има Йерусалимски синдром (психично заболяване, което засяга много туристи и поклонници в Йерусалим: мирише на библейски герои). Близо до огъня, след като унищожи минбара (амвон със събирания за четене на Корана и проповеди), докато беше в джамията, Салах ал-Дин, стените изгоряха и стените бяха повредени.

Други действия бяха:

Пред Купола на Скеле има малък спор, Куполът на Ланцюг (Кубат ал-Силсила), построен на мястото, където според заповедите цар Давид е изпълнил присъдата си. А хипотезата е, че през периода на Другия храм е имало седалище на големия религиозен съд на Йерусалим – Синедриона. Самото име на мястото подсказва преразказ, какво да кажа, че цар Давид (в друга версия - неговият син, цар Соломон), опитвайки се да преодолее особено объркването и несигурността, отива на помощ на очарователен улан, който е спрян да криптата Иня. Ако свидетелите и удостоверението излъжеха, тогава копието щеше да падне от ръцете им или едно копие щеше да падне от него, а ако казаха истината, лесно се даде в ръцете им. Ясно е, че по време на живота на Купола на Скеле е имало място, където са били съхранявани съкровища, събирани пари за заплащане на ежедневната работа, както и най-ценните материали от ежедневието. Смята се, че това място е служило за събиране на пазачите на Skely Dome, като вид „робство“, тъй като преди това е било възможно да се срещнете по време на горещини и нещастия. Оста е малка споруда пред Skely Dome:

Куполът на духовете (Kubbat al-Arwakh). Куполът на духовете е паметник на споруда, построен близо до двора на Купола на Скеле в епохата на Османската империя, през 17 век. Особеността му се състои в това, че е изграден директно върху основната скала, която стърчи тук на повърхността. Зад легендата, на чието място се събират душите на мъртвите за молитва. При мисълта за активните учения, Светая Светих на Соломон и самите Други храмове бяха разтворени тук.

На снимката има олтар, към който се втурва цялата тълпа:

Фонтан Кайт Бей (в центъра):

Смята се, че куполът на Възнесението (Kubbat al-Miraj) е подобен на алтанката, построена на Храмовия хълм в епохата на кръстоносците и Кръстителя. През 1200 г. мюсюлманите ги съживиха от плачевното състояние, в което пристигнаха в този час, и ги погребаха с мраморни стени, превръщайки ги в затворени павилиони. По това време вече беше широко съобщено, че това място е едно от свещените места, където пророкът Мохамед е казал молитви преди възнесението си на небето:

Живот на злото:

На входа на Храмовия хълм има музей на ислямския мистицизъм. В допълнение към произведенията на мистицизма (предимно резби върху бронз), има изложени „доказателства за зверствата на израелските окупатори“ на Храмовия хълм, най-важното снимки на полицейския арест на мюсюлмани за „молене“.

По време на периода на мамелюкското, османското и британското управление на Палестина евреите не са били допускани на Храмовия хълм. Британската мандатна администрация освободи специален орган от поклонението на светите места на исляма на Храмовия хълм - Вакуфът, така нареченият Ислямски съвет, който отне реалния контрол над цялата територия на Храмовия хълм. След края на Войната за независимост на Израел през 1948 г. Храмовият хълм, заедно с цял Йерусалим, попадат под контрола на Йордания. До 1967 г. евреите не бяха допускани не само до Храмовия хълм, но и до Стената на плача, което доведе до големи разрушения поради пожара. В часа на Шестата война, по време на битките за Йерусалим, израелските парашутисти установяват контрол над Храмовия хълм, поставяйки израелско знаме над него, а командирът на операцията Мота Гур издава армейски радиообаждане: „Храмовият хълм е в нашите ръце!“ Въпреки заповедта на министъра на отбраната Моше Даян, знамето беше свалено и вакъфът беше възстановен отново чрез официално потвърждение.

В момента полицията разделя контрабандистите от Храмовия хълм на три категории:

На мюсюлманите е разрешено да влизат в Планината по всяко време на денонощието, без проверка на входа, през тази порта са разрешени всякакви молитви, богослужения и т.н.
- групи от неевреи и евреи без признаци на религиозност (с непокрити глави, на кльощаво ниво) имат право на свободно преминаване към Планината за 5 години. Смрадите могат да преминат през една порта след полицейски проверки за религиозни предмети (като тефилин, талит, молитвени книги, книги на Танах и Талмуд и т.н.), както и проверки при убийци на метали и събиране на алкохолни напитки.
- групите евреи с признаци на религия да бъдат обект на специално отношение: проверка на самоличността на лицето и записване на специални данни в компютъра, проверка със специален ескорт - полицай в очите, служител на мюсюлманския вакъф и т.н. да говори, пол Iceyskiy към цивилния. Понякога трябва да чакате по този път по три часа, въпреки че групите туристи неизбежно минават нагоре по планината. Полицията също ограничава размера на групи от религиозни евреи (ограничение до 50 лица, по преценка на полицейския служител). Следете внимателно, така че евреите да започнат да се молят, да казват устните си, да се покланят на Храма и т.н. Описаната дискриминация е многократно обсъждана с Върховния съд. Съдът похвали, че евреите имат конституционно право да се молят на Храмовия хълм, но запази прерогативът на полицията да упражнява правото си до последния час.

Средата на самите джамии е оградена, въпреки че има някакъв капак.

Снабдяването с храна се променя, така че евреите да могат да се изкачат на Храмовия хълм от религиозна гледна точка. Само на първосвещеника е било позволено да влиза в Светая светих и само на Йом Кипур, за да води служби. Само няколко души можеха да влязат в храма. На Тим, който беше ритуално нечист, беше забранено да влиза на територията на Храмовия площад и очевидно от най-висока гледна точка той искаше да влезе в Храмовия хълм. Също така беше забранено изкачването на Храмовия хълм за други, по-малко религиозни и неприлични цели. Днес се смята, че всички евреи са ритуално нечисти и затова никой не може да отиде на Храмовия хълм. Тази ограда обаче е ограничена до достъпа до територията, където стои Храмът, тъй като влизането до портата на Храмовия хълм е разрешено. Проблемът е в това, че библиотечните устройства не позволяват точното идентифициране на защитената зона. В същото време по периметъра на Храмовия хълм се изгражда зона, в която по всичко личи, че Храмът не е построен. Организира се обиколка на Храмовия хълм по периметъра според халаха. обществени организации, Зокрема, Институт Храм, Сдружение „Мисте Зустричи” и др.

Един от водещите идеолози на „Mista Zustrichi” е Исак Имас. Ицхак и Тала Имаси бяха убити от арабски терористи на 31 септември 2010 г. Смрадливците се прибраха от колата си и въоръжените мъже бяха застреляни. Те загубиха шест деца.

През 1993 г., след подписването на споразумението в Осло, контролът върху вакъфа преминава от Йордания към палестинската власт. Работниците от тази организация смятат, че под прикритието на ремонтни и поддържащи дейности те систематично унищожават археологически ценности - поради еврейското присъствие на Храмовия хълм. В същото време мюсюлманските проповедници непрекъснато се занимават с антиизраелска пропаганда, подбуждат към насилие и също така изглежда са наясно със самия факт на основаването на Йерусалимския храм на Храмовия хълм. Rokami WAKF вироблав роботи за кланена Храмовия хълм е в пълно нарушение на закона, нарушавайки законите на дизайна и ежедневието и Закона за старостта. До 1996 г. намаляването на археологическите ценности на Храмовия хълм се дължи главно на разкопките. техническо обслужване, извършено без никакви археологически доказателства, в резултат на което бяха унищожени археологическите ценности с голямо национално значение.

Освен това бяха извършени ремонтни дейности в прохода на Двойната порта - подземно място под джамията Ал-Акса. Това място е най-важната част от периода на Другия храм, който е запазен; релефните декорации на неговата стела са издълбани от еврейски майстори преди повече от 2000 години. Тази сграда също е превърната в джамия, която те наричат „Ал-Акца Акдима“ (старата Ал-Акса).

Роден 1998г WAKF откри нова джамия, третата след rakhunk, на Храмовия хълм, близо до светилищата на Соломон. Мащабни строителни работи в подземията на Храмовия хълм доведоха до разрушаването на древната дренажна система и други деформации, в резултат на което наводнената стена на Храмовия хълм се срути под заплахата от срутване.

Пикът на археологическия погром на Храмовия хълм падна върху падането на листата през 1999 г., когато тогавашният ръководител на ордена Ехуд Барак даде неофициално разрешение да се пробие аварийният изход, оставяйки останките от ново пробуждане на максимален капацитет, който може да побере повече от десет хиляди души се молят. Това ни позволи да живеем, без да вярваме в Закона за древността и Законите на дизайна и ежедневието. WAKF го използва за преминаване към планината на важно оборудване, а зад булдозерите имаше огромна яма с размери 43x46 м и дълбочина около 12 м. Прекрачвайки значително границите на разрешеното.

Сгъстената пръст е открита на Храмовия хълм от самото начало. Издълбани предмети на архитектурата, като части от колони, бяха събрани в планината. Други предмети от различни части са били тайно транспортирани до Рамали. Купчината изкопана пръст беше транспортирана по пътя от Йерусалим до Ел-Азария. Там пристигнаха близо 60 вандали, много се бъркаха и местните ковачи. Когато ръководителят на този заговор разбра, че ще има земя от Храмовия хълм, той му нареди да види чисто място за тези вандали. Два дни по-късно, когато вакъфът разбра, че пръстта от Храмовия хълм вече няма да бъде омесена с петна, близо стотици вандали „тайно“ под прикритието на нощта транспортираха вакъфските разкопки на Храмовия хълм до мястото на незаконното петно. , резервоари в долината Кидрон (на разстояние около 400 м от Гори )). Често тази земя беше смесена, очевидно, мизерно, от текущите ежедневни събития от други места.

През 1999-2002 pp. Йорданските инженерни служби са извършили работата си тук, тъй като WAKF не си сътрудничи с израелските служби и защитава всякакъв вид видимост на своите роботи от тяхна страна. Създаването на мюсюлманския вакъф така и не позволи провеждането на археологически разкопки на това място. WAQF не беше готова да приеме изрично официалния знак за израелски суверенитет на Храмовия хълм, освен постоянното присъствие на израелската полиция, което символизира окупацията, но не и гражданския суверенитет.

През пролетта на 1996 г., след обширни разкопки и реконструкция, тунелът, който днес се нарича Хасмонейски, е открит за разкопки. Тогава Ясер Арафат заяви, че израелците не планират да изкопаят основите на джамията Ал-Акса и по този начин да я построят, създавайки място за своя храм. В Ерусалим, в няколко района на териториите под контрола на палестинската власт, започнаха сериозни безредици и инциденти със сигурността, при които палестинската полиция първо се бори срещу израелските сили за сигурност. Арабите многократно хвърляха камъни по евреите, за да могат да се молят през Стената на плача.

2000 rub. Ариел Шарон, ръководен от стотици полицаи, пристигна на Храмовия хълм. Там имаше протестна демонстрация с арабски членове на Кнесета на преден план. Тези, които се изкачиха нагоре по планината, го изправиха с викове „Убиец!“ След като Шарон си тръгна, те започнаха да хвърлят камъни, камъни, урни на Смит и други предмети по израелските войници. В края на деня полицаите разпалиха огъня с хуми. В резултат на това бяха ранени хора, включително арабският член на Кнесета Ахмад Тиби, а един палестинец беше ранен. Раните също са отстранени от двама полицаи. След като слезе от планината, Шарон заяви: „Храмовият хълм е в нашите ръце и ще бъде изгубен в нашите ръце!“ Палестинците и израелските либерали нарекоха посещението на Шарон опасна провокация и го обвиниха в нажежаване на ситуацията и провокиране на насилие.
Píznhe Miniger Intranshnoi Bezralya Shlomo Ben-Emi, ръководителят на службите на Bezpeki PNA JIBRIL RADZHUB OIMAVAVA VIDSUTSISHICHICHICCHICA, Yakshcho Sharon не е vidvíduma самата джамия al-axa. И. Фалуджи, министър на ПА, след като научи, че насилието на плановете на Липни е утихнало много преди „провокацията“ на Шарон: „Който смята, че интифадата е пламнала в резултат на проклетото посещение на Шарон в джамията Ал-Акса, ко имай милост... Ця Интифадата беше планирана предварително, веднага след завръщането на президента Арафат от преговорите в Кемп Дейвид...”

На следващия ден, 29 април, след петъчната молитва отново се появи разбиването и хвърлянето на камъка. Десетки хиляди хора пострадаха от съдбата на измамния народ. Съобщава се, че израелската полиция е щурмувала комплекса на Храмовия хълм. Палестинците стреляха по чували и дъвки. Масовият обир в Сарая на Йерусалим разтърси местата на Юдея и Самария. Палестинците атакуваха израелски контролно-пропускателни пунктове и селища, викори камъни, огнища и огнища. Палестинците затрупаха и унищожиха еврейски светини - гробът на Йосиф край Наблус (Наблус) и гробът на Рахил и Витлеем (Бейт Лехем). Така започна поредната интифада.

Тази публикация съдържа видео вложки, включително филма „Храмът на изцелението“

Стана ясно, че цар Давид, който знае за това, иска да се помоли със самия Господ тук. Храмовият хълм е принадлежал на чужденец, Йехусия Орна. Кралят имаше шанс да събере пари от всички колонии на Израел за обратно изкупуване, така че майка му да има олтар на тази земя.

Його син Шломо, мъдрият и изключително любящ владетел на юдейския народ, се надяваше да угоди на Господ още повече. Така се появява Първият храм, който стои 403 години и служи не по-малко от място за молитви, въпреки че службите се провеждат там всеки ден. Това беше духовният център, сърцето на хората: тук се гласуваха законите, провеждаше се Върховният съд, тук всички юдеи идваха на Света Троица на реката.

Първият храм е разрушен от вавилонския Навуходоносор и в еврейската история започва много мрачен период, известен като Вавилония е пълна. След като се върнахме от пълната Юдея под изпращането на Зоровавел бен Шалтиел за насърчението на първосвещеника, бяхме пред нов храм.

Тогава площта на Храмовия хълм става приблизително 250 на 250 м. Ирод Велики започва да възстановява Храма, променяйки лицето на самия хълм - победоносен, разширявайки площта, издигайки планините и великолепните низини с арки и стени . Останките от тези стени и портата на навеса, преустроена по-ниско от Златните, са „оцелели“ до днес.

Цяло чудо е, че ще продължи, докато Юдея бъде погребана от Рим. Дори преди да бъде разрушен от Тит Флавий Веспасиан, храмът е осквернен от римския командир Помпей Велики, който се качи до скинията. Или просто не знаете какво да правите, или сте напълно невежи за лъжите на другите хора. И тогава Храмът е разграбен от друг римски командир - Марк Крас, патологично алчен за чужди блага.

Римски метаморфози на Храмовия хълм

Император Адриан дава ново име на святото място, построено от Рим - Елиас Капитолина, след могъщите фамилни имена. А на мястото на Другия храм има храм на главното римско божество - Юпитер Капитолийски. А на мястото на Табернакъла „скромният“ Публий Елий Адриан постави статуята си на кон. Очевидно те не трябва да забравят, че сега те са владетели на своя дял. Евреите не можеха да разпознаят такова нападение. Бар-Кохби беше намушкан до смърт като призив за безнадеждна победа и за изпращане на послание към създаването на „временния“ храм - необходимостта хората да се молят тук. След краха на бунтовниците притокът е 135 рубли. Евреите похарчиха повече от плодовете на злощастните си победи. Адриан просто го блокира да влезе на мястото.

Така продължи до 361 рубли, когато много специален човек стана римският император - Флавий Клавдий Юлиан, който обеща на евреите обновяването на храма. Не, не е добре за еврейския народ: този метод не е за изпълнение на религиозната програма на правителството. Юлиан беше враг на християнството. Той говори за обновяването на древната езическа вяра в Рим и се превръща в бутафория на старите божества - Юпитер, Марс, Венера. Надявам се, че Храмът ще може да поддържа авторитета на Христос с Неговото пророчество, така че каменната баня да бъде изгубена. И всъщност, като получи ежедневието, знаейки разходите, носейки материали. Но съдбата на тревата 363 трябваше да прекъсне цялата работа наведнъж: пожарът беше станал силен. И Юлиан не доживява това обновление - той вече е загинал в битката срещу персите. Да са уважавали много хора, да са убили някого, защото са били недоволни от политиката на могъщите християнски войници. Дори персите не наказаха никого от своите за убийството на римския император!

След като замени Юлиан на императорския пост, Йобиан беше християнин - и не се интересуваше от идеите на никой владетел.

Запустение и идването на мюсюлманите

В този древен час Храмовият хълм има важно значение за християните: под стените му се издигаше голям храм.

За 638 години Палестина е погребана от арабите. Техният водач, Умар ибн ал-Хатаб, уважавал Храмовия хълм като свещено място: той отишъл там, за да се помоли, като наредил да изгребват петното. Арабите свързват това място с името на могъщия пророк Мохамед. Така заглавието на основния камък, което беше дадено на мястото на светиите на скинията на друг храм, за мюсюлманите стана „летящият Майдан“ на Мохамед към небето. Там успяха да намерят отпечатъка от крака му!

Умар основа малък молитвен дом на Храмовия хълм: така се роди Мейдей. Халифът Абдул-Малик го разшири напълно, а синът му Ал-Уалид завърши живота си на 705 рубли.

В края на краищата, Абдул-Малик, религиозен и силно осветен човек, вярва, че не е подходящо да се лиши Стоун от стоене „на улицата“. І на 687 rub. след като започна работата на джамията Куббат-ас-Сахра над него, което в пряк превод ще бъде „Куполът, издигнат над скелета,” . Това ежедневие приключи преди пристигането на джамията Умар - 691 rub.

Неотдавнашното царуване на кръстоносците в Йерусалим (1099-1187 г.) „превърна“ обидените джамии в християнски църкви.

От 4 юни 1187 г., след победата на Салах ад-Дин над кръстоносците и преди разпадането на Османската империя през 1908-1922 г., само мюсюлманите падат на колене на Храмовия хълм. Тук не се допускаха евреи. Загубата на британския мандат обаче не промени нищо. Великобритания се опасяваше, че появата на евреи в джамиите ще предизвика религиозни и национални конфликти. Вон похвали създаването на специален мюсюлманин с цел поклонение над планината.

Храмовият хълм днес

Войната за независимост обаче не промени ситуацията: контролът върху част от държавата Израел - Храмовият хълм в Йерусалим - беше на Йордания. Освен това на евреите беше забранено да се качват до Стената на плача.

Едва по време на Шестдневната война, или по-точно парашутистите от бригада Гур, те обърнаха Израелската планина. Министерството на отбраната обаче не пренебрегна натиска на ислямския свят - и отново предаде ключовете от портите на Храмовия хълм на мюсюлманския вакъф. Беше предадено, така че бъдете сигурни, в Нерухома за религиозни цели. Палестинската власт контролира вакъфа.

Наистина всеки има право да влиза в планината, но религиозната нетърпимост постепенно поражда конфликти. Арабите поканиха израелски археолози, които провеждаха разкопки на Храмовия хълм (а под него има най-ценните археологически слоеве - останките от древни разкопки), успяха да хвърлят вината върху Опит за свалянето на Ал-Акса! Ясно е, че това не са скритите стаи на Храмовия хълм, а ужасът на древните! Като каза, че през 1996 г. Ясер Арафат е роден, когато е прокопан Хасмонейският тунел, който провокира големи разрушения и смъртта на хора от двете страни.

Самите араби, две години по-късно, по време на реконструкцията на така наречените „Соломонови конюшни“ близо до Ал-Акса, не свалиха самия лед. Израелците вече са подозрителни към религиозните ислямски лидери, които планират да премахнат следите на еврейския народ от Храмовия хълм.

През 2000-2003 г. скали. Немюсюлманите отново бяха блокирани от достъп до планината: израелската заповед беше решена да предотврати конфликта. Но той беше подсилен от двата метеорологични умове и отново от мюсюлмански подземни роботи. U 2004 r. Град Муграби и мавританските храмове бяха наполовина срутени и ситуацията на Храмовия хълм стана критична.

Терористична атака на свещеното място

Израелска инициатива за изграждането на нов мост през 2007 г. беше буквално заглушен от виковете на мюсюлмански фанатици: евреите отново ще спрат хода на Ал-Акса!

Джамията на Умар наистина е третата най-важна светиня в мюсюлманския свят. Дано създаде в душите на своите вярващи нещо не толкова мило и милостиво. Стигна се дотам, че бунтовете в Израел ще блокират преминаването на мюсюлманите към Храмовия хълм. Але върховният мюфтия на Йерусалим призова вярващите да не спазват решението!

На 13 юни 2017 г. две арабски момчета публикуваха селфи във Фейсбук със смях и коментар: „Утре ще бъде по-добре“. 14 липа никой не стана по-красив. Тези момчета и още един техен приятел се появиха на Храмовия хълм, близо до лявата порта, стреляйки с картечници и пистолети. Двама израелски патрулни полицаи и един пазач са ранени, и тримата са хоспитализирани. Тероризмът, който „искаше по-добро“, беше намален в района. Полицаите - 22-годишният Камил Шанан и 30-годишният Хаил Сатауи (обидени приятели), оцеляха до обяд.

Ислямският свят е силно вдъхновен от идеята, че Храмовият хълм не е специално светилище. Але е най-еврейският и християнски. Християните се скитат, както многократно е разкривано в Петокнижието - и като мястото, където Дева Мария е била въведена в Храма.

В близост до Третия храм

Давид Бен-Гурион правилно каза, че както за Великобритания, така и за арабския свят да живеят без земя за Израел - за евреите това е храната на живота и смъртта. Същото може да се каже и за Храмовия хълм. На него няма липсващи мюсюлмански светини. Защо не се появи там в еврейския храм, който - в две версии - е бил там много преди исляма като този? Защо не можем наистина да признаем суверенитета на Израел над Храмовия хълм?

Според думите на пророците, Третият храм се е издигнал на планината след откровението на Мошиах, точно на мястото, където са били коловете. Възможно е мюсюлманите да не уважават никого - въпреки че са обидили храмовете, които стояха там, където сега е Харам ал-Шариф. Е, все едно е да го пуснеш! Юдейските потомци излизат и други версии за разширяването на храмовете.

Пророкът Йехезкел говори за нахлуването в Третия храм в банята си.

Е, докато Месията все още не се е появил и Третият храм все още не е реализиран, вярващите няма да отправят молитви тук. Това е място с най-голяма святост и обредите на ритуалната чистота, които са разрешени на територията на Храма (легендата за неизвестните), в момента са невъзможни за извършване.

Храмовият хълм: Напомняния

Спокойно можем да кажем, че планината е белязана от един голям паметник - Стария град на Йерусалим. Няма много исторически места за посещение от тези племенни квартали и това е мястото, откъдето идват туристите.

Как да се справяте самостоятелно

Немюсюлманите преминават през мароканския (или магребския) мост през портата Смит до Храмовия хълм.
Мюсюлманите - по ул. Цепи, през същата порта. Ако практикувате ислям или изглеждате като мюсюлманин, може да бъдете помолени да покажете паспорта си, да назовете името си, да прочетете сура от Корана (за да сте сигурни, че не сте маскирани като израелец, който се е появил, за да подкрепи Ал-Акса) .

Модел на друг храм

Височината на каменния зид на основното място е 45 метра. Общият обем на каменната зидария на стената е около двеста хиляди кубични метра - малка част от обема на зидарията, например, третата пирамида (пирамидите на Менкауре) на платото Гиза.

Най-свещеното място за юдаизма и трето по святост за исляма. На територията на Храмовия хълм е имало Първият, а след това Другият Йерусалимски храм. Тук, според еврейската традиция, в бъдеще стои Третият храм. В момента на територията на Храмовия хълм мюсюлманските места за поклонение - джамията Ал-Акса и Куполът на Скеле - са унищожени.

История

Период на първия храм

След това място, мястото беше в руини за един тревожен час. До този ден, след като стените са затворени и покрити, е възможно да се възстанови великолепният камък, който е бил изгубен там след разрушаването на храма от римляните. Археолозите са открили и каменни парапети от камък, от които са свирели тръбите, известяващи настъпването на Велика събота. На парапета беше запазена част от надписа „Mіstyu trumpeting...“

Роман Пануване

Неговият план да възстанови Ерусалимския храм на юдаизма се обяснява с факта, че той възнамерява да възстанови Църквата до нейната еврейска основа. Подновената жертва в Храма би могла публично да демонстрира неистинността на пророчеството на Исус за онези, които в Храма „няма да изгубят камък върху камък“ и неточността на твърдението за онези, които юдаизмът, загубил статута на божественост, има сега преминали към християнството.

Императорът незабавно започна да изпълнява плана си. Необходимите доставки са отпуснати от държавната хазна, а ръководителят на проекта е възложен на Алипий от Антиохия, един от видните лейтенанти на Юлиан и най-важният магистрат на Великобритания. Подготовката на материалите и инструментите, доставката им до Йерусалим и монтажа на място, както и набирането на майстори и работници отне три часа. Планирането на работата беше жадно за най-малките сили от страна на архитектите. Първият етап от работата беше да се видят руините, които бяха на мястото на ежедневието. След това, може би на 19 май, будилникът веднага започва да звъни в храма.

Значението на Храмовия хълм в юдаизма

Храмовият хълм е защитено от Бог място, където се проявява Неговото присъствие.

Танас е вдъхновен от думите, изречени от Бог: "И след като избрах мястото си като дом на жертвоприношението... очите на Нина ще бъдат отворени и ушите ми ще бъдат уважавани, докато не се помоля на това място. нека Моите ще бъдат там завинаги, и очите ми ще бъдат там, и сърцето ми ще бъде там цял ден.

Значителна е частта от заповедите, наказана от Тората за евреите, която може да бъде премахната от храма, който е построен на това място.

Назовете Храмовия хълм

Храмовият хълм (הר הבית, har ha-Bayt, буквално „планината на къщата“) - това име може да се види в книгата на пророка: „Накрая планината на Божия дом ще бъде установена над планините, и ще се издигне над хълмовете, и всички народи ще го достигнат.
Планината Мория (הר המוריה, har ha-Moriyah) - може да се прочете, отблизо, в книгата: „И когато Соломон утвърди дома Господен в Ерусалим, на планината Мория.“

Значението на думата Мория е ясно.
Vkazivka, vchennya (הוראה) - за какво си струва да излезете на целия свят. Орни „Петрол“ (מור) - така се изгарят орните култури в храма. Страх (מורא) - защото тук се страхуваха от Бога.

Хълмът Сион (הר ציון, Хар Цион). По това време Сион е името, дадено на друга висока земя, също растяща в Йерусалим.

Шушулки, които според еврейската традиция са родени на Храмовия хълм

Сътворението на първия човек Адам.
Адам завърши жертвата на Бог.
Каин и Авел построиха олтар и направиха жертви тук.
Ной направи жертва, след като напусна ковчега.
Авраам подготвя сина си Исаак за Божията жертва.
Отец Яков спи тук.
Цар Соломон е първият храм, който е стоял 410 години.
70 години след разрушаването на Първия храм веднага е построен друг храм, който е стоял 420 години.

Йерусалимският храм служи като единственото разрешено място за жертвоприношения на Единия Бог, както и като център на религиозния живот на еврейския народ и обект на поклонение на всички евреи към реката (на Пасха, Шавуот и Сукот).

Според еврейския закон светостта на различните парцели на Храмовия хълм не е еднаква. Самото сърце на Храмовия хълм се смята за мястото на Храма. Само свещеници и свещеници имат право да влизат там, за да отслужат службата. А в самата вътрешна стая, титлата Светая Светих, както може да се разгръща Камя на съня, влизането е разрешено само на висшите жреци и особено на Йом Кипур. Евреите, които са се очистили от всички видове ритуални нечистотии, могат да влизат в територията, определена за двора на Храма. Най-святата част на Храмовия хълм е най-външната част. Там могат да влизат само неевреи, както и евреи, които са се пречистили от ритуалната нечистота, свързана с източването на обществените им органи.

Имате право да изкачвате Храмовия хълм само заради древната заповед и молитва. Еврейският закон забранява разширяването на Храмовия хълм от неприлични изяви и от одрания вид.

Според мнението на повечето халахични авторитети, Зокрем, Маймонид, светостта на Йерусалим и Храмовия хълм ще престанат да бъдат валидни след разрушаването на Храма. Важно е да се отбележи, че всички евреи са ритуално нечисти чрез нечистотата, свързана с мъртво тяло, и по това време е невъзможно да се извърши пълна процедура за пречистване, така че никой не може да влезе на територията на бившия храм и дворове, така че мигайте до nogo. Евреи, които са преминали през необходимата процедура за пречистване, както и неевреи, не могат да бъдат допуснати до Храмовия хълм.

Проблемът се крие във факта, че библейските и талмудическите текстове не ни позволяват точно да идентифицираме границите между зоните. Въпреки това е ясно, че в района около периметъра на Храмовия хълм дворовете на храма не са били възстановени. Обходът на Храмовия хълм по периметъра, очевидно до халаха, се организира от редица големи организации, включително Zokrema и организацията „Miste Zustrichi“.

Храмът Розташуване

Други уважават, че на този камък в двора на Храма е Олтарът на Цялото. По това време Храмът е възстановен в края на този камък. Тази идея е по-достоверна, тъй като е в съответствие с просторните басейни на Храмовия площад и позволява да се настани равна площ. страхотни размери. .

Разгледайте други опции за локализиране на храма. Преди около две десетилетия израелският физик Ашер Кауфман предположи, че и Първият, и Другият храм са построени на 110 метра от джамията Скеле. Зад неговите структури Светая светих и камъкът на основата се намират под долния „Купол на духовете“ - малка мюсюлманска спора от средната класа.

Древната локализация на Храма, който е „унищожен“ (стотна част от купола на Скеле), е разработена през останалите пет години от известния израелски архитект Тувия Сагив. В него се намира сегашният фонтан Ал-Кас.

Значението на Храмовия хълм в християнството

Храмовият хълм може да се види ясно в Петокнижието, тъй като е в основата на Стария завет, който е свещено място както за евреите, така и за християните.

Освен това, според християнския преразказ, Богородица била въведена в Светая Светих, след като слязла от свещената част на храма (както е запазена от дъщерите). Идеята за влизането в храма не се разпознава в каноничните евангелия и от по-късни текстове (Протоевангелие на Яков (гл. 7.2-3), другата половина на 2 век), които отразяват предишното предаване, и допълнителни подробности от Библията на книги, които осветляват значенията (1 ) Steam. 15 и Пс. 44), както и от евангелския разказ за Стретения (Лука 2:22-38).

Бащите на Дева Мария, праведните Йоаким и Хана, когато дъщеря им достигна III век, решиха да посветят манастира, който бяха дали преди, за да го посветят на Бога. На входа на Йерусалимския храм се чуха призиви на Йоаким към младите девойки от запалените кандила. Пресвета Дева се качи в храма, където присъства първосвещеникът Захария. След като се оттегли от откровението, Захария посети Божията Майка до най-светите места, където самият Първосвещеник отново влезе на реката (див.: Изх. 30. 10; Евр. 9. 7). В храма Мария е живяла и се е покланяла до 12 век.

Значението на Храмовия хълм в исляма

Мюсюлманите гледат на Храмовия хълм като на едно от най-старите и значими места за поклонение на Бога. В ранните етапи на исляма, Мохамед започва своите последователи да се изправят преди часа на молитвата [ ] .

През 13-ти век Ибн Таймия твърди: „Ал-Масджид ал-Акса е името на цялото място за поклонение, вдъхновено от Соломон...“, което според късна традиция представлява „... място за поклонение nya" и vídomy yak Храмът на Соломон (за мюсюлманската традиция за именуване на храма на Сюлейман, който е почитан като пророк в исляма). Ибн Таймия също се обяви против отдаването на всякакви неоправдани религиозни почести на каквито и да било джамии (а именно тези, които се намират в Йерусалим), като не им позволява да се приближават или да се занимават по какъвто и да е начин с ислямски светилища - две от най-свещените джамии - Масджид ал-Харам. Мека) и Ал-Маджид ал-Набави (близо до Медина).

Мюсюлманските тълкуватели на Корана са съгласни, че планината е мястото на храма, който беше разрушен тази година.

Куббат ал-Сахра се намира в самия център на Храмовия хълм, а в средата му има камък, който излиза от земята - това е върхът на планината, една част от нея, която се издига над плоското плато . Ето го Коранът, този камък и този скелет, от който пророкът Мохамед се издигна в небето на крилат кон.

Политическото значение на Храмовия хълм

По време на периода на мамелюкското, османското и британското управление на Палестина евреите не са били допускани на Храмовия хълм. Британската Mandata Adminsitzіya поиска специален орган на piklvannya над Светата Missy izlamu на храмовете Горі - VAKF, така че заглавието на ИСЛЯМСКИЯ СЪВЕТ), Яка взриви факта на състоянието на мустаците на Храма на храма Гори.

Израелската полиция забранява на евреите да носят религиозни предмети, молитвени книги, тефилин, талит и религиозна литература на Храмовия хълм. Освен това на Храмовия хълм на евреите е забранено да се молят и да се покланят пред Светая Светих. Полицията мотивира тази защита като се бори срещу разрушаването на хармонията от страна на мюсюлманите.

Липсата на регулиране на ситуацията около Храмовия хълм между евреи и палестинци може да доведе до постоянни конфликти.

Забележка

1 ал.
храм- статия от Електронната еврейска енциклопедия
Seder Zmanim, страница 131 (иврит)
Seder Zmanim, страница 188 (иврит)
Seder Zmanim, стр.200 (иврит)
Їзд.
(иврит)

class="eliadunit">

Храмовият хълм (на иврит har ha-Bayit - буквално "планината на Дома") е правоъгълен квадрат, който се извисява над други части на Стария град на Йерусалим. Името му може да се види в книгата на пророк Исая 2:2: „В края на дните планината на Божия дом ще се утвърди над планините и ще се издигне над хълмовете, и всичките народи ще достигнат то."

Тъй като Йерусалим обикновено се уважава като свещено място за три религии - юдаизъм, християнство и ислям (свръхрелигията по ред на вина), сега Храмовият хълм е епицентърът на конфликта между тези религии.

През останалата част от десетилетието ще чуваме все повече и повече за съдбата на християните в този конфликт. Неговата демографска част от населението на Йерусалим и цялата земя на Израел непрекъснато намалява, а оста на Юда и мюсюлманите, които искат периодично да правят жилища помежду си, вече не се занимават с контрапрактика, а със супер твоя, там не се вижда край.

Последният (от днес, но със сигурност не последният) кръг от конфликт, свързан с инсталирането и демонтирането на рамки за метални детектори на входа на Храмовия хълм след 14-ти от трима мюсюлмански араби от Ум ал-Фахма, какво казват израелците огромност, те извършиха терористична атака там, която коства живота на двама израелски полицаи-приятели.

За да обобщим просто всички ранни етапи на междурелигиозен и междурелигиозен конфликт на Храмовия хълм, е необходим книжен формат. Тук ще се опитаме да посочим най-важните етапи от историята на тази местност.

Юдей

Евреите смятат Храмовия хълм за най-свещеното място на Земята. На тази територия имаше Първият, а след това Другият Йерусалимски храм. Тук, според еврейската традиция, се намира Третият храм. Религиозните евреи по целия свят, по време на часа на молитва, се кълнат в Израел, евреите в Израел - в Ерусалим, а евреите в Йерусалим - в Храмовия хълм.

Още преди съществуването на храмове на това място, според еврейската традиция възникват следните идеи:

1. Бог създаде първия човек – Адам.

2. Адам завърши Божията жертва.

3. Каин и Авел разделиха олтара и принесоха жертви тук.

4. Ной (Ной) направи жертвоприношение, след като напусна ковчега.

5. Авраам подготви сина си Исак (Исаак) за жертвата на Бог.

християни

След християнското покръстване Божията майка е пренесена в Светая Светих чрез събирания от свещената част на храма (съхранена от Донина). Бащите на Дева Мария - праведните Йоаким и Анна, когато дъщеря им достигна III век, решиха да посветят манастира, който бяха дали преди това - да го посветят на Бога.

На входа на Йерусалимския храм се чуха призиви на Йоаким към младите девойки от запалените кандила. Пресвета Дева се качи в храма, където присъства първосвещеникът Захария. В храма Мария е живяла и се е покланяла до 12 век.

мюсюлманин

Нина на Храмовия хълм съдържа обширни мюсюлмански религиозни обекти: джамията Ал-Акса и джамията Купол на скалата (Кубат ал-Сахра). Ислямът е на трето място по светост след Мека и Медина, които бяха отвоювани от Саудитска Арабия.

Куполът на джамията Скеле е построен в самия център на Храмовия хълм. В средата му има камък, който излиза от земята - една част от планината, която се издига над плоското плато. Такъв е случаят с Корана, този камък и скелета, с който пророкът Мохамед се е възнесъл на небето на крилат кон.

По-основната роля на Храмовия хълм в исляма ще бъде осветлена по-долу, като ще я обсъдим в хронологичен ред.

Как е построен Храмовият хълм

Според TANAKH, парцел земя, където е построен Йерусалимският храм, цар Давид купува Орни (Аривни) от Йевусите. Стотинки на

Ще купя цената на парцел земя, събрана от кожата на Израел. На това място Давид построи олтара на Бог, а синът на Давид, който слезе на трона, Соломон, създаде Първия храм. От 825 до 422 г. пр.н.е Храмът беше мястото за възвеличаване на единия Бог. Тук са създадени Върховният съд и законодателният център. В храма се проведе свещена служба с жертвоприношения и в часа на светия час целият еврейски народ започна да идва тук.

Първият храм е построен от Навуходоносор по време на потушаването на бунта на останалия цар на Юда - Седекия (Зекия) срещу Вавилон.

През 368 г. пр.н.е., след завръщането на евреите в Йерусалим от Вавилонската империя, на чието място започва изграждането на Друг храм. Животът преживя близо четири съдби. Тогава храмът е осветен и се превръща в духовен, огромен, законодателен и съдебен център на еврейския народ. Тази споруда възниква до Първата еврейска война - 70 г. сл. Хр. Тоест, ако е бил разрушен и опожарен от римляните под жицата на Тит.

До този ден, след като стените са затворени и покрити, е възможно да се възстанови великолепният камък, който е бил изгубен там след разрушаването на храма от римляните. Археолозите са открили и каменни парапети от балкона, от които са свирели тръби, за да известят настъпването на Велика събота. Върху перилата е запазена част от надписа „до мястото на тръбата”.

През 130 век император Адриан наредил римската колония Елиас Капитолина да остане в руините на Йерусалим. На новото място на мястото на Храма е построено светилище, посветено на Юпитер, а на същото място, където се е намирала Светая Светих, е построена статуя на Адриан.

class="eliadunit">

Ново еврейско въстание избухна под жицата Бар-Кохби, както се случи от 132 до 136 рик. Евреите се надигнаха и имаха три дни да завладеят Йерусалим и да възстановят „временния храм" на спорадичните сили. В края на 135 г. въстанието е потушено и римляните отново окупират мястото. Адриан видя указа, който забранява достъпа до мястото за всички обрязани хора.

361 г. на трона на Римската империя на Сейшов Юлиан. Той гласува за свобода на религията на територията под негов контрол и въвежда цялостен план за обновяване на еврейския храм в Йерусалим. От 19 до 26 май проектът вече е влязъл в живот, работата е извършена чрез пожар, причините за което все още не са обяснени. Месец по-късно Юлиан загива в битка и командир Йовиан заема неговото място, слагайки край на всички планове на своя предшественик.

През византийския период Храмовият хълм е изоставен. Под стените му имаше мокра пещера.

Как се появи джамията Ал-Акса

638 араби погребаха Палестина. Техният водач халиф Омар посети Йерусалим и се помоли на Храмовия хълм. През 687-691 г., по заповед на неговия защитник Абдул ал-Малик, Куполът на Скели с позлатен дах е издигнат върху основния камък, където е стоял Светая светих, преди храмът да бъде разрушен. Джамията Ал-Акса е построена от мюсюлмани близо до древната част на Храмовия хълм. От самото начало има дървени будки, чиято конструкция датира отпреди 679 години. Джамията е преустройвана поне 5 пъти. Камяна събудена, която се е запазила до наше време и е събудена през 1035 век.

Мюсюлманите гледат на Храмовия хълм като на едно от най-старите и значими места за поклонение на Бога. През 13 век ислямският теолог Ибн Таймия твърди: „Ал-Акса е името на цялото място за поклонение, вдъхновено от Сюлейман (Соломон).“

Ибн Таймия се противопоставя на отдаването на неоправдани религиозни почести на каквито и да било джамии (а именно тези, които се намират в Йерусалим), като не им позволява да се приближават или да се занимават по какъвто и да е начин с двете най-свещени джамии - Масджид ал-Харам (в Мези) и Ал-Маджид ал-Набави (близо до Медина).

Храмовият хълм в епохата на кръстоносците

Тогава християните започнаха да се въртят на сцената. През 1099 г. Първият кръстоносен поход достига целта си - Йерусалим. В резултат на кръвопролитната битка с мюсюлманите, мястото пада под властта на кръстоносците. Кръстоносците превръщат Купола на Скеле в Храм Господен, а джамията Ал-Акса в Храма на Соломон. Куполът на Скеле с кръст е монтиран на златната дача, превръщайки се в символ на Йерусалимското кралство, основано от носещите кръста.

На 4 юни 1187 г. мюсюлманите под ръководството на Салах ад-Дин (известен още като Саладин) побеждават кръстоносците в битката при Хатин. Всички църкви в района, с изключение на църквата "Възкресение Христово", са превърнати в джамии.

Храмовият хълм под турско робство

През 13 век властта преминава в ръцете на мамелюците, мюсюлмани от неарабски произход. Вонята се разнесе върху Храмовия хълм със сводести конструкции, наподобяващи Купола на скелета. Мамелюците изкопали порти по стените, през които можели да се изкачат на Храмовия хълм.

През 16-20 век Израелската земя е била под властта на Османската империя. По време на управлението на Сюлейман I Красивия в Ерусалим избухва грандиозен смут. Стените на мястото бяха възстановени, включително стените на Храмовия хълм.

По време на периода на мамелюкското и османското владичество палестинските евреи не са били допускани на Храмовия хълм.

Скалите на британския мандат

В часа на Първата световна война Йерусалим пада под властта на Великобритания. Британската мандатна администрация изпрати специален орган, отговорен за почитането на светите места на исляма на Храмовия хълм - Вакуфът, известен също като Ислямския съвет, който отне фактическия контрол над цялата територия на Храмовия хълм.

По предложение на сегашния йерусалимски мюфтия Амин ал-Хюсеин, който участва активно в организирането на еврейски погроми през 1929 г. И в сътрудничество с Третия райх Храмовият хълм става национален символ на палестинските араби.

Храмовият хълм след създаването на държавата Израел

През 1948 г. Храмовият хълм попада под управлението на Трансйордания (Йордания). През 1951 г. първият крал на Йордания Абдула ибн Хюсеин е убит от арабски екстремисти в джамията Ал-Акса. Между 1958 и 1964 г., по време на ремонтни работи, сивият оловен купол на Ал-Акси е заменен с позлатен алуминиев купол и Храмовият хълм е възстановен до сегашното си състояние.

След края на войната за независимост на Израел през 1948 г., Храмовият хълм, заедно с цял Йерусалим, попадат под контрола на Трансйордания. До 1967 г. евреите не бяха допускани не само до Храмовия хълм, но и до Стената на плача, поради големи разрушения поради пожара, причинен след края на Войната за независимост.

В резултат на Шестдневната война Храмовият хълм е затрупан от израелската десантна бригада под командването на Мордехай Гур, който предава по радиото: „Храмовият хълм е в нашите ръце!“ Следвайки заповедите на министъра на отбраната Моше Даян, бялото знаме беше спуснато и контролът върху Храмовия хълм беше върнат обратно на вакъфа.

От 1967 г. достъпът до Храмовия хълм е отворен за всички на този ден и година. Израелската полиция забранява на евреите да носят религиозни предмети, молитвени книги, тефилин, талит и религиозна литература в планината. На евреите на Храмовия хълм е забранено да се молят и да се покланят пред Светая Светих.

Сегашният етап от арабско-израелския конфликт на Храмовия хълм

През пролетта на 1996 г., след обширни разкопки и реконструкция, той беше открит за т. нар. „Хасмонейски тунел“ - място на древен водопровод и улица от периода на Хасмонеите-Ирод, които минават през площад Бялата стена I Плача до Via Dolorosa, 300 метра преди залез слънце и успоредно на идващата подпорна стена. Тогава лидерът на ПА Ясер Арафат заяви, че израелците не планират да ремонтират основите на джамията Ал-Акса и по този начин да я построят, създавайки място за своя храм. В Ерусалим, в няколко района на териториите под контрола на палестинската власт, започнаха сериозни безредици и проблеми със сигурността, при които полицията на ПА първо се бие срещу израелските сили за сигурност. Арабите многократно хвърляха камъни по евреите, за да могат да се молят през Стената на плача. По време на обира загинаха 15 израелци и 52 араби.

Роден 1998г WAKF отвори третата джамия зад стелажа на Храмовия хълм, близо до светилищата на Соломон. Мащабни строителни работи в подземията на Храмовия хълм доведоха до разрушаването на древната дренажна система и други деформации, в резултат на което наводнената стена на Храмовия хълм се срути под заплахата от срутване. През 1999-2002 pp. Йорданските инженерни служби са извършили работата си тук, тъй като WAKF не си сътрудничи с израелските служби и защитава всякакъв вид видимост на своите роботи от тяхна страна.

От началото на Друга интифада (Интифада Ал-Акса), която изгоря след издигането на Ариел Шарон на Храмовия хълм през пролетта на 2000 г., достъпът до планината за немюсюлмани беше под израелския ред до средата на 2003 г. и правилата са същите.

През зимата на 2004 г. силни снеговалежи и малко земетресение причиниха разрушаването на части от стария мост Муграби, което веднага приключи ролята на оградна стена на мократа част на женската половина и стените плачат. Представител на Хамас направи изявление, че израелската страна ще разруши джамията Ал-Акса и ще отмъсти. Израелската страна твърди, че аварията е причинена от подземни работи на Храмовия хълм, които се извършват от Waqf.

Един от оставащите конфликти ще оспори решенията на израелското правителство да създаде нова пешеходна пътека близо до храма на Магреб, водеща до комплекса на Храмовия хълм. Изграждането на моста, предизвестен от жестоката съдба от 2007 г., беше инициирано от масови протести на мюсюлмани, които се страхуваха, че с издигането на моста може да бъде увредена джамията Ал-Акса.

Експерти за съдбата на конфликтния охлюв 2017 г

Еран Цидкияху, докторант в Парижкия университет, активист на Регионалния форум за напредък в регулирането в Йерусалим: „Храмовият хълм концентрира древния мюсюлмански мит за Салах ад-Дин и настоящият национален разказ е паднал на естествени хора. в очите на мюсюлманите, ционистите изглеждат като кръстоносци - на чисто институционално ниво - необходимо е да се защитят Ал-Акса и други ислямски светини, за тези мюсюлмани, които не практикуват религиозни култове и се издигат до мохамеданството, по-номинално , тези светилища и Храмовият хълм, които съдържат Да, това е етнически символ.120 години от началото на появата на политическия ционизъм и след Шестата война и следващите, конфликтът в Йерусалим и околностите му ще продължи да съществува. ”

Както каза д-р Даниела Талмон-Гелър от Close School в Университета на Беер Шева: "Коренът на конфликта е дълбоко в мюсюлманската история. Има данни за онези, които са в зората на сламата на неговите привърженици се молели на демони преди Ерусалим), но след това го промениха направо на морбили Мека, но въпреки това Мека загуби основната светиня на тази религия, така че се случва поклонението (хадж) в Мека да се уважава от задължените, а в Йерусалим - от религиозните , и че има детектори за метал, тогава самата воня не се уважава от мюсюлманите и никакви свети джамии не трябва да се оскверняват. Израелският суверенитет се защитава като такъв."

Какво трябва да включите преди първоначалната си обиколка на Йерусалим (Израел)? Храмовият хълм, Стената на плача, пътят към Голгота... Да започнем с първия спомен. Туристите, посетили Йерусалим, не спират да се чудят, че градовете на Стария град са светилища на три светски религии - християнство, юдаизъм и ислям. Не е виновен и Храмовият хълм. Може да се каже, че християните почитат Стария завет, а мюсюлманите почитат Исус Христос като пророка Исус. Но тук е друга история. Планината, наречена Храма, според Свещената Тора, е основата на целия свят. Това е външният камък, от който Бог започна да създава земята и небето. Какво е да посетиш такова място? "Страхотен!" - пеят туристите. За съжаление не сте последовател на три религии. Моля, имайте предвид, че ще загубите незабравимите емоции и блясъка на фотографията.

еврейско светилище

Дълго време Храмовият хълм се наричаше Мория, което означава „Господ ще възкръсне“. Освен факта, че създаването на света е започнало с нея, те вярват, че самият Бог е създал Адам тук. След изгонването на хората от рая, Каин и Авел направиха жертва на Всемогъщия на първата годишнина на Храмовия хълм. И след Потопа праведният Ной също се спъва тук, а не на Арарат. На Храмовия хълм е построен нов олтар. Но най-важното напомняне е, че тук Авраам, от любов към Бога, беше готов да пожертва сина си Исаак. Това беше наречено планината Мория, фрагментите на Яхве, който изпрати пророк, изпрати ангел, който вдигна ръка с вдигнат нож. Екскурзоводите разказват всичко на туристите и тези истории смразяват кръвта във вените на невярващите. Aje tse, yak-ne-yak, „дотик до сакрум“.

Първи храм

И на това място цар Давид удари ангел с меч и разбра, че морът, поразил населението на Йерусалим, е знак за гнева Господен. Той направи много жертви на Бога, след което започна епидемията. А синът на Давид е Мъдрият Соломон, който в края на 10 век пр. н. е. построява първия йерусалимски храм на върха на планината. Тридесет хиляди израелци и пет пъти повече финикийци работеха през деня. Тъй като Домът на Господ беше осветен, той беше изпълнен с шехина хмара - свидетелството за присъствието на Бог. От този момент нататък Мория приема друго име - Храмовият хълм. Ерусалим не познаваше по-голямо светилище, въпреки че имаше параван с каменни плочи, които Бог беше дал на Мойсей. Ale tsієї sporudi вече не притесняват туристите, фрагментите са 587 рубли. пр.н.е Тоест той е унищожен от вавилонците.

Още един храм

Имаше спорове след освобождението от вавилонците на 536 рубли. пр.н.е д. След като храмът се превърна в символ на единството на еврейския народ, неговото разкрасяване и разширяване не струваше нито сила, нито разходи. Цар Ирод е същият! - разширяване на светилището, издигане на тежки тресавища около него, които висят на тридесет метра над улиците на мястото. Храмовият хълм стана непревземаем за цитаделата за тези часове. И тук туристите от християнската вяра разбират, че стоят точно на мястото, където учениците на Исус казаха на своя учител: „Удивете се на тези велики същества, на тези, които са толкова красиви!“ На което Син Людски каза: „Ще дойдат дни, когато няма да остане необърнат камък“. Христос се появи неточно: от друг храм всичко беше запазено. Това е стената, за която плача, беше създадена огромната входна фасада.

мюсюлманско светилище

През 691 г. арабските завоеватели построяват две джамии на Храмовия хълм. Перша - Куббат ал-Сахра - означава мястото, където пророкът Магомед е кацнал при чудотворната си миграция от Мека. На крилат кон и яздени от ангели, те се качиха нагоре по планината, като бяха загубили отпечатъците от краката си и три косъма от брадата си, за да бъркат по дъските. По същия начин мюсюлманите се покланят на „основата на света“ - малка скала под златен купол, където Господ е започнал създаването на всички неща. Друга джамия на Храмовия хълм е Ал-Акса. Въпреки скромните си размери и оловен купол, тази свещена спора е от голямо значение за мюсюлманите (на трето място след Мека с Медина). Останки на това място Мохамед - като върховен имам - след като каза нощната молитва заедно с всички пророци, джамията Ал-Акса беше в кибла за последния час. Всички мюсюлмани, по време на часа на молитва, започнаха да отприщват доноси до този момент. И едва по-късно киблата се премести в Мека.

християнска светиня

В допълнение, това, което каза Исус, пророкувайки разрухата му, Храмовият хълм е от по-голямо значение за тези, които вярват във Върховната църква (която се основава на Книгата на Езекиил), самата слава ще дойде тук И с небесната армия, Божият Син, за да създаде Страшния съд на света. Със звук на тръба всички мъртви ще излязат от гробовете си. И на такова място, сякаш казват туристите, небрежно се замисляш за своите неправедни дела.

Езотерично светилище

Останките и на трите религии уважават тъмната скала на върха на планината като мястото, за което Бог е създал земята, това вярване е намерило отражение в различни идеи на сциентизма. Езотериците уважават, че цялата телургия минава през Мория, на която се основава цялата светлина. По време на краткото управление на християнските кръстоносци в Йерусалим джамията Ал-Акса става главна резиденция на Ордена на тамплиерите. Чрез това събранието на лириците-ченци даде на своя приятел името на тамплиерите. Въз основа на анонимни (непотвърдени от историците) идеи, тамплиерите изучават някои скрити текстове и апокрифи и ограбват гностическите култове. Следователно тук можете да срещнете вълна от езотерика, която тайната стая на Храмовия хълм извежда на преден план. Всъщност в мазетата на джамията през 12 век са разпределени оригинални стада.

Това е важен паметник, който може да се намери на юбилейното събиране на Стария град. Златният купол на джамията Qubbat al-Sakhra се вижда отдалеч. Самият комплекс представлява голяма правоъгълна площ, оградена със стени. В центъра му стои Куполът на Скеле, а на ръба е джамията Ал-Акса. Въпреки че Храмовият хълм, чиято снимка е „визитната картичка“ на Йерусалим, изглежда толкова висок, не е особено трудно да го изкачите. Много по-лесно е, както пеят туристите, да стигнете до самия комплекс. Отдясно, всеки път, когато отиват в светилища (има фанатици във всяка религия), полицията, за да възстанови реда, блокира достъпа до площада. Най-добрият начин да зарадвате мандривниците е да пристигнете рано. Отнема само известно време, за да стигнете до контролно-пропускателния пункт. Струва си да се помни, че жените (мисля, че всяка от тези религии ще се издигне до красиво състояние) имат меки дълги крака и покриват раменете си. Но не е позволено да внасяте необходими религиозни предмети на територията на Храмовия хълм, ако преминете дървения мост през специален контролно-пропускателен пункт за туристи.