Храм Възкресение Христово в разговори график на службите. Православна архитектура

Село Бесиди се намира на дясната бреза на река Москва през кръстовището на улица Люблинская и Московския околовръстен път и влиза в склада на селското селище Розвилкивски на Ленинския район на Московска област. Перлина Бесид е дългогодишна църква „Рождество Христово“.
Село Бесиди, което се намира на дясната брезова река. Москва датира от 14 век. Църквата Възкресение Христово Бул е основана през 1590 г., когато селото е локализирано от Д.И. Годунов, на его къщи. Селото е било богато скалисто в двореца на Володини, а през 1765 r. С указ на Екатерина II той е даден на граф Алексий Орлов. Църквата "Перебудова" е ръководена от Кошт А.А. Орлови.
Зад заповедите, преди битката при Кулики, княз Дмитрий Донски отхвърли новината за приближаването на великия военен хан Мамай към Москва, след което той създаде парламент на брезовата река на река Москва, както казаха - „изберете разговор.” Този ден князете и командирите, които се събраха тук, решиха плана за предстоящата битка и през пролетта на 1380 r. В далечината новите поражения на врага победиха ордите на хана. Обръщайки се към Москва, Дмитрий Донски наказа мястото, като събра „разговор“ през пролетта, за да съобщи на Бога за победата на църквата „Рождество Христово“ между Дмитрий Солунски, Фьодор Стратилат и Викл. Феодосия. И от този час за селото се залепва името „Бесиди”.
Църквата е построена от болярина Дмитрий Годунов и има много успехи и победи. Църквата с покрив от шатра първоначално стоеше пред безшевен бял каменен четириъгълник на висок сутерен с формован страничен покрив. На четвъртината има фиксиран осмоъгълник, увенчан с осмоъгълна мантия с малка глава. Напипах отворената веранда. Придвижвайки се от четириъгълника към върха, редиците от кокошници се събират. Само централната част беше запазена като първична спора. През 19 век църквата е основно ремонтирана, верандата е боядисана и на това място се провежда специална трапеза с голяма странична маса и двуетажна шатра. При възстановяването на църквата са монтирани портали и разширени прозорци.
Храмът е затворен от болшевиките през 30-те години на миналия век, след което в долната част е положен зеленчуков масив. Още веднъж, 1943 г И без да се затваря отново, бяха запазени два стари иконостаса. Bichni странични vіvtars Pokrovsky и Illinsky, в subklіtі Sorrowful страничен vіvtar. На територията на храма през 2004г. Издигнат е малък червен параклис на името на Божия пророк Илия. Орденът от храма е стар храсталак от колове от храма Св. dzherelom на бреза.

От 1979 г. е настоятел на църквата „Риздва“ в подмосковското село Бесиди. Пастирската дейност заслужено спечели голяма любов сред енориашите. Протойерей Васил Изюмски е автор на книгите „Това е църквата, от която се нуждаем“ и „Зарайска светиня“, както и на статии в Вестника на Московската патриаршия.

Материалът е дарение от енориашите на храма Алексий Федотов и Наталия Смирнова.

Изминаха почти шестстотин години от издигането на дървената църква на хълма Безедински и преди почти четиристотин години - от завършването на живота на камъка Църква „Възкресение Христово“ край Бесидах. Учениците по история пощадиха църквата и тя ще продължи да ни радва с жилестия си силует и умението да се покланяме на древните си светини.

На трона е светецът Храм БесидиТе очакват да се молят не само от богатите и излишни сили, но и от Москва и други райони на Московска област. Всеки, който иска да се докосне до свещената история на руската държава. Все още усещам миризмата на турбото тук, гласа на пастира и Божието слово. И светената вода тече от древните стени на манастира, а самите стени приличат на славното богато минало на Русия.

Сашко Митрахович 17.07.2018 07:24

Църквата "Рождество Христово" близо до Бесида, основана от Дмитрий Иванович Годунов по време на царуването на Фьодор Иванович. Царят не проявява интерес към държавните документи. Борис Годунов става фактически владетел в Русия след царуването на Фьодор. Те казаха: „Фьодор царува, Борис управлява“.

Чи Варто казват, че Дмитрий Иванович не е имал проблеми с парите за издръжка и ако храмът е бил готов, значи е бил украсен с богатство от църковни вещи.

Неизвестни архитекти завършват работата си през 1598 г. (по времето на смъртта на цар Фьодор Иванович). В очите на местните жители на Бесид църквата с шатра е приведена в пълно съответствие с архитектурната „мода” от онази епоха.

На високо кръгло мазе, от бял камък, алармените камбани издигнаха съвършен четириъгълник, а на новото, близо до чекмеджето си, нагласиха всичко на целта. След завършване на цялата будова има осмоъгълна шатра с малък барабан, цибулка и кръст на върха.

Преди основната церемония на религиозната църква бяха издигнати граници: в името на Свети великомъченик Димитрий Солунски в чест на владетеля на наследството - Дмитрий Годунов, в името на великомъченик Теодор Стратилат в чест на суверена , починал рано, и на името на преподобни Теодосий Киево-Петро . Църквата имаше открит притвор, а проходът от четириъгълника към върха беше украсен с два реда декоративни кокошници.

След прогонването на Наполеоновите орди през 1815 г. от южната страна на храма пристига малък страничен витар в чест на пророк Илия, а през 1820 г. - дневен витар в чест на Покрова на Пресвета Богородица и три банер на нива, увенчан като самия храм, осмоъгълен.

До средата на 19 век в средата на храма все още са запазени следи от античността. След като стените се разклатиха, вече имаше великолепни рисунки и храмът беше осветен от три прозореца, „в които имаше прозорци от слюда“. Прозорецът, който трябва да се наблюдава в неделя и неделя, е „сега положен“.

Към края на 19 век църквата е изписана по евангелски сюжети в класически стил. Власна, църквата има храм и изживява облика, който познаваме днес.

Досега църквата е запазила стари икони от 18 век в позлатени рамки: това е иконата на Рождество Христово, както и Свети Николай Чудотворец в живота.

През 30-те години на миналия век правителството на Радян затваря Христовата църква за енориашите и придобива нова зеленчукова градина. Уви, за разлика от повечето други руски църкви, Бедински е пощаден - при избухването на самата Велика Велика отечествена война, през 1943 г., те се обръщат към вярващите. От този час нататък литургичният живот тук не се занимаваше с това.

Днес, разбира се, църквата има съвсем друг вид. Реставрирани са стените и притворът, а централната част на храма е запазена в първоначалния си вид. През 19 век преди нея пристигат две съпътстващи почести с нови посвещения - Покров на Пресвета Богородица в чест на св. пророк Илия.

Сашко Митрахович 17.07.2018 07:26

Архитектурно църквата "Рождество Христово" в Бесиди се оформя в началото на 19 век, ако до основния обем има перфектен четириъгълник върху висока кръгла основа, върху която стои прав осмоъгълник с върхове с кухини, има две страхотни пристигания и дрънкане.

Още по-рано, около 18 век, към четириъгълника има три апсиди. През 80-те години на миналия век църквата от престола е осветена в името на иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“, където води входът.

Осмоъгълникът на централната част завършва с мантия, увенчана с малък осмоъгълен сляп барабан, украсен с ред кръгли кокошници, и цибулум с осморъбест позлатен кръст отстрани.

Преходът от четири към осем е украсен с два реда кръгли кокошници, над нивото на които е издигната тръба. По-малките кокошници покриват краищата на козирката. Стените са силно декорирани с квадратни пана, три от тях са с изрязани прозорци.

Дневните и дневните граници имат свои миниатюрни глави, монтирани директно на пода и боядисани във външния стил на миналото.

Тристепенната камбана е вдъхновена от стила на късния класицизъм. Окончателният контур на конструкцията е подобен на завършеността на храма, само че в различен вид, което създава цялостен хармоничен струнен силует. Основата на мантията е украсена с декоративни върхове. Двете долни нива са покрити с декоративни фронтони. Другият етаж е камбаната, три нови камбани от която са използвани за даренията на парафийци за храма. Освещаването на камбаните е извършено на 9 юни 2006 г.

В началото на 2000-те години до храма в дерето, на местността Св. Джерел, са изградени голям надграден параклис, осветен на името на Свети пророк Илия, и баня. Заповед за отглеждане на градината и kvitnik.

Сашко Митрахович 18.07.2018 07:03

Интериорът на Светата църква край Бесиди изглежда богат. Множество икони и стенописи изобразяват лицата на светци, както и сцени от библейски сюжети. Рисунките по стените добавят орнаменти и фризове. В централната част на храма има този четириъгълник, има много причини за това. Ако застанете в центъра му, ще стоите точно под купола и "всеки ден" с главния иконостас.

На долната стена на първия етаж на четириъгълника е изобразена композицията „Явяване на ангела на пастирите“, а над нея – „Празник Христов“. На противоположната стена има „Празникът на Светото семейство в Египет“ и „Поклонението на маговете“. На заден план има летящи два ангела, носещи образа на Спасителя Нерукотворен. Е, разбира се, иконостасът е на стената на бараката. Реколта и най-вероятно произведена през 18 век. Богато украсените и позлатени елементи, както и тъмночервеният декор му придават усещане за чистота и солидност.

Трапезария. Върху тези крипти има луксозна, богато оформена композиция, посветена на Света Троица: на облачното небе има мраци, на които седят Бог Отец на Силите и Исус Христос, над тях има синьо небе - Светият Дух. От същата страна, също върху параклисите, има изображения на светци. Тук е Богородица с апостолите и евангелистите, архангелите, пророкът и кръстителят на Св. Йоан Кръстител в светите пророци, светци, светци, херувими...

В допълнение към специално издълбаната икона на Божията майка „Радостта на всички скърбящи“, в църквата се съхраняват и стари икони от 18 век на Рождество Христово и Свети Николай Чудотворец. Те са обрамчени в позлатени ризи и стоят отляво и отдясно пред главния иконостас в катедрали с големи размери, украсени с орнаменти и позлата.

През 1988 г., след смъртта на семейството, страничните жертвоприношения в чест на Покрова Богородичен в името на пророк Илия са сериозно повредени. След основен ремонт на Мица, стенописите и стелата бяха обновени, а в Илинската боция беше монтиран нов иконостас.

Още по-рано е напълно възстановена мазето на храма. По време на Великата германска война тук се намира зеленчукова градина и едва през 1979 г. изселените хора почистват и разрушават храма тук в чест на чудотворната икона на Божията Майка „Радостта на всички скърби“. По-късно при Скръбния храм е създаден просфорен и начален клас, където се провеждат ежеседмични училищни занятия и разговори с ректора. Стелите и стените на долната църква също са изписани с рисунки на евангелски теми.

Храм Възкресение Христово. село Бесиди. Московска област

Храм Възкресение Христово. с. Розмови. 16 век.

По високите брезови реки на Москва от много отдавна имаше 3-4 отсечки с малки потопени краища. В тези кабини живееха княжеските горски пазачи, пчелари и фериботи. Преминаването на реката е завършено тук в часовете на княз Иван Калити, дядо на Дмитрий Донски. На протегнатата бреза на река Москва великият херцог имаше план, великият херцог тайно да избере в Розмов - във Военната Рада - най-близките си и князете и управителите, които беше съдил с Лайките. След като се помолиха на Бог, обсъдиха подробно този разговор, те измислиха план за битка.

След като се върна в Москва от бойното поле, княз Димитрий, обожаван от Бога, наречен Донски, инструктира: на това място, през пролетта, след като се събраха за разговор, на военния съвет на своите князе и управител, постави църквата Христова загадката на една славна победа. Оттогава мястото се нарича Бесиди. От вековни, древни дънери, Божията църква беше украсена на стръмна бреза в продължение на два месеца.

Църквата Рождество Христово Бул е основана през 1590 г. близо до селото, което лежеше с D.I. Godunov, за сметка на владетеля. Дмитро Иванович Годунов, при когото е основана новата църква, от неговото наследство все още греба по река Москва, но спорите не са запазени. Живял в семейството на Годунови, той бил близък до Иван Грозни и болярин от неговата позиция; След пристигането на своя племенник Борис Годунов, той отнема почетната титла на конюшнята.

Вътрешна украса на храма

В средата има храм на чудодейно възстановяване, има три граници и затова има много място. Освен чудотворните стенописи в храма няма ликове, сред които е и чудотворната икона на Богородица „Всички скръбни радости”.

гробница на територията на църквата „Рождество Христово“.

През 1584 г. синът на Иван Грозни Теодор Йоанович е коронясан за цар в катедралата Успение Богородично на Кремъл. В часа на този древен обред роднините на царица Ирина, Борис и Дмитро Годунов, подрязаха царския скиптър и короната.

Отсега нататък Годунови, като близки до царя, имат привилегията да получават богати подаръци. Сред тези подаръци царят завещава на болярина Дмитрий Иванович най-красивите земи близо до Москва, където отива село Бесиди.

В Смутното време село Бесиди отива при други владетели... Писарските книги за Московския окръг за 1623-1624 г. показват съдбата на този диск, zokrem, се казва: ... болярин Дмитрий Тимофийович Трубецкой за княгиня Анна Василиевна в имението, село Бес отиват до река Москва, а в самото село Камянската църква Рождество Христово, и страничната църква на Солун, и Теодор Стратилат, и преподобна Теодосия...

През 1646 г., отвъд реката, след царуването на Алексий Михайлович Романов, Бесиди става дворцово селище. През 1889 г. А. Мартинов достоверно пише за това: „Когато имаше царско място при църквата. Съдии от великия владетел на това село и за депозитите в този храм на цар Олексий Михайлович, този суверен, чиито предци обичаха и насърчаваха Бесиди, който им даде причина за възстановяването и поливането...”

През 1765 г. Екатерина II подарява на своя фаворит граф Алексий Григорович Орлов-Чесменски село Бесиди и в полза на съседното село Остров. Новият владетел, който завинаги ще бъде в древната столица и в царските дворци, не показва често своите знамена на Московска област. Розмови започват да стигат стъпка по стъпка до пустинята. Нека Божията милост, която отдавна почива на това място, не лишава от своята благодат светия храм и молещите се в него.

Преди речта, в покрайнините на село Бесиди се намира Миколо-Ухреският манастир, за който вече писах...

Параклиси: пророк. Или, Закрила на Божията майка, икони на Божията майка „Радост на всички скърбящи“.

След победата в битката при Кулика княз Димитрий Донски заповядва на мястото на „разговора“ (заради войната, на която е съставен планът на битката) да се издигне църква в чест на Рождеството Христово. Камянската църква в чест на Христовия празник е основана в Бесидах през 1598-1599 г. Годунови. Храм, подобен на църквата Възнесение близо до Коломенское. Това е едновърх шатър, украсен с кули и бъчви, увенчан с малък купол и осемпръстенен позлатен кръст в средата. Бял камък за ежедневна доставка от близката Мячковска кариера. От самото начало основата на храма представлява каменна открита проходна веранда с един заден вход, над която виси шатрово знаме. Тази голяма веранда поддържаше малките входове на две странични врати, които бяха осветени в името на великомъченик Теодор Стратилат, небесният покровител на цар Теодор, и великомъченик Димитрий Солунски, покровителят на Дмитрий Годунов, владетелят на Освен. Третата странична църква, в сутерена на храма, е осветена на името на св. Теодосий.

На 1646 r. Бесиди се превърна в дворцово селище. U 1765 r. Екатерина II завеща това на граф Алексий Григорович Орлов-Чесменски. През 1815 r. Старият притвор на Камяна Ходова при храма е преустроен, а от тази страна е построена малка странична църква в името на св. пророк Илия. През 1820 r. Ще се проведе възможно най-голямото съпътстващо тържество в чест на Покрова Богородичен и ще бъде организирано тристепенно знаме на шатра.

30-те години на миналия век имат скали. Храмът е затворен, а долната част, където е имало църква и към нея е имало голямо пространство, е превърната в овощна градина.

Роден през 1943г Църквата „Рождество Христово“ беше предадена на вярващите. Накрая, с усилията на енориашите, храмът е възстановен, а в долната част на храма е осветен престол в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърби“. По същото време се създава начален клас към Църквата на скръбта. На целия джерел има капка от името на пророка Божи Илия.

http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=9

Изминаха почти шестстотин години от издигането на дървената църква на хълма Безедински и почти четиристотин години от завършването на каменната църква, осветена в чест на Рождество Христово. След смъртта на Борис Годунов и идването на всички поколения редица фаталии остават без владетел. Дори след края на Смутното време и царуването на Романови на руския престол през 1623 г. в писарските книги на Московска област има запис, че имението Бесида е дадено на княз Дмитрий Тимофийович Трубецкой. Същият Трубецкой, който заедно с Дмитрий Пожарски победи военната милиция, която доведе поляците до Москва. Книгата на писаря от 1623 г. записва: „...боляринът княз Дмитрий Тимофийович Трубецкой за княгиня Ганна Василиевна“, които живеят „в наследството, село Бесиди на реката в Москва, а в селото Камянската църква на Рождество Христово на Христос и пътеката на Димитрий Солунски, така че Стратилата, че преподобни Теодосия ... „Писарят и бъдещите патримониали ще помнят къде живеят хората - чиито слуги и коняри, а също и вратата на слабостта и къде живее пастирът , служителят в двора е Нагай Смагин. Две години по-късно Бесиди в друга писарска книга ще бъде споменато като „наследство на княгиня Ганни Василиевна, приятелка на болярина княз Дмитрий Тимофийович Трубецкой“. А това означава, че по това време самият княз на Видийшов напуска другия свят - той умира през 1625 г. в Тоболск. Историята, за съжаление, ще забрави приноса на почетния военачалник за обновяването на Бесидийската градина и храма.

През 1646 г. един от документите идентифицира имението Бесидски сред палацовите, така че то принадлежи на двора на цар Алексий Михайлович Романов. И един потомък на старейшините, който е жив през първата половина на 19-ти век, пише за този период така: "Когато царското място стоеше тук. Съдейки по голямата сила на това село и по приносите към този храм на цар Олексий Михайлович, този суверен, неговите предци и обичаха кацанията И бесидите ги донесоха, което им даде удоволствие и любов..." Този цитат е взет от книгата на известния историк, етнограф и мистик Иван Снегиров, " Руската античност в паметниците на църквите и общностите на архитектурата. Една от главите на книгата е изцяло посветена на храма в Бесида. Какъв е приносът на краля, за кого говори авторът? „За усилията на цар Олексий Михайлович да запише две богослужебни книги“, съобщава Снегиров, „На олтара е Евангелието, написано в Москва в 1658 г.“, и надписът: Църквата се освещава Рождество Христово през годината. 7161 (1653 за ежедневния календар) под властта на Благословения и христолюбив суверен на нашия цар и велик княз Олексий Михайлович от Всеруското самодържавие, под Светия патриарх Микон Московски, билков на 8-ия ден..." На два големи плочи, иконописец и лицата на едноименните светци от семейството на Алексий Михайлович Романов са написани: "Св. Олексия, хората на Бога и Мария Египетска, Св. Теодор Стратилат и светите мъченици Ирина и София." Цифрите, според Снегиров, отгатват царя и първия му отряд Мария Милославская, както и децата - царевич Фьодор, царица София и великия княз Ирина Михайловна и са написани от „стария персонал“. Освен това, Иван Снегир: По време на пожара беше обвинен залогът на царя; Заради тежкото дежурство беше загубен само един паметник - старинната църква Камян..."

До днес императорският указ датира от 23-та година на 1767 г. Заедно с него владетел на това място е граф Алексий Григорович Орлов. Орлов обаче даде предпочитание на Санкт Петербург пред Москва и на практика не посети Бесида. През 1807 г. раждането на граф Орлов-Чесменски умира и разговорът във Володя преминава от упадъка към дъщеря му Ани, „шамбелан в двора на Негово императорско величество“. След Великата отечествена война през 1812 г., 3 години по-късно, през 1815 г., от предния ден в храма пристига малък страничен витар на името на пророк Илия, а през 1820 г. - дневен витар в чест на Покрова и Пресвета Богородица и тристепенното знаме, увенчан храм, осмоъгълна шатра. Хана Алексеевна продава главите от Besida Powers за 1 400 000 рубли. След грижите на Иван Снегиров до средата на ХІХ век в средата на храма все още са запазени следи от античността. Белите стени вече бяха покрити с великолепни рисунки, а храмът на звяра беше осветен от три прозореца, „в които преди имаше прозорци от слюда“. Прозорецът, който трябва да се наблюдава в неделя и неделя, е „сега положен“. По-нататък Снегиров информира, че „старият иконостас не е много стар най-много от 18 век“, въпреки че „е бил само преди две години“. Иконите в иконостаса са стари, „от които има икони в старогръцки стил, в медни рамки, но не от мистичен вид: Спасителя, Одегитрията на Бог Матир, храма Рождество Христово и Св. Николай Можайски с чудеса...” Например в края на деветнадесети век църквата е изписана с тези евангелски истории в класически стил. Днес храмът продължава да приема същия вид, както днес. До този момент църквата е запазила стари икони от 18 век в позлатени рамки: това е иконата на Рождество Христово, както и Свети Николай Чудотворец в живота.

През 30-те години на миналия век правителството на Радян затваря Христовата църква за енориашите и придобива нова зеленчукова градина. Но по времето на повечето други руски църкви Бедински беше пощаден - при избухването на самата Велика немска война през 1943 г. те се обърнаха към вярващите. От този час нататък литургичният живот тук не се занимаваше с това. Сегашният вид на църквата "Рождество Христово" се оформя в началото на 19 век, ако до основния обем има перфектен четириъгълник върху висока кръгла основа, върху която се издига прав осмоъгълник с върхове, две големи те бяха поставени и граници и дзвиница. Още по-рано, около 18 век, три апсиди са остъклени до четириъгълника. През 80-те години на миналия век църквата се управлява от престола, осветен в името на иконата на Божията Майка „Радост на всички скърби“, откъдето води входът.

Сградата на църквата е изтеглена по оста изход-изход и е експонирана върху двойна повърхност през прозорците към основата. Долната част, където има трапезария и помощна маса на Покрова на Пресвета Богородица, е базирана най-вече на пришествието в името на пророк Илия, така че е избегната лека асиметрия в плана. Осмоъгълникът на централната част завършва с мантия, увенчана с малък осмоъгълен сляп барабан, украсен с ред кръгли кокошници, и цибулум с осморъбест позлатен кръст отстрани. Преходът от четири към осем е украсен с два реда кръгли кокошници, над нивото на които е издигната тръба. По-малките кокошници покриват краищата на козирката. Стените са силно декорирани с квадратни пана, три от тях са с изрязани прозорци. През деня и през деня има миниатюрни глави между тях, инсталирани директно на пода и боядисани в стила на главата върху осмоъгълник с форма на палатка, просто боядисани в черен цвят и украсени със златни цветове. Тристепенната камбана е вдъхновена от стила на късния класицизъм. Окончателният контур на конструкцията е подобен на завършеността на храма, само че в различен вид, което създава цялостен хармоничен струнен силует. Преходът от третото ниво на дзвиницата към шатровото завършване на обозначенията с върхове - декоративни кули, които често са увенчани с украсата на външния вид на стилизирания навес на т.нар. Детайлите в романската и готическата архитектура са още по-обширни; зъбери са поставени на върха на контрафорсите, както и на первазите на контрафорсите и первазите, върху кованото желязо и колоните на стените. Първият и другите нива на дзвіницата завършват с класически приточни фронтони от всички страни. На другия етаж се върти камбана, три нови камбани от която са използвани за даренията на парафин на храма. Освещаването на камбаните е извършено на 9 юни 2006 г. Ритуалът по освещаването бе извършен от митрополит Крутицки и Коломенски Ювеналий. Един от основните архитектурни елементи на църквата са кокошниците. Два реда големи кръгли кокошници образуват своеобразен кордон между четирите и осемте. Ще се използват по-малки кокошници, за да паснат на ръбовете на осмоъгълника, а ние ще закръглим краищата на осмоъгълника. Бялата апсида е украсена с колони и прозоречни корнизи в черно-бяла цветова схема. Първоначалната каменна църква е била едноапсидна и изглежда като изградена заедно със стари врати и притвор.

В началото на 2000-те години до храма в дерето, на местността Св. Джерел, са изградени голям надграден параклис, осветен на името на Свети пророк Илия, и баня. След като се изкачите до църквата и изкачите стръмни стъпала, ще се озовете в просторна трапезария. Върху тези крипти има разкошна, богато оформена композиция, посветена на Света Троица: на облачното небе има облаци, на които седят Бог Отец, Господ Господ Иисус Христос, над тях има синьо небе - Светият Дух. От същата страна, също върху параклисите, има изображения на светци. Тук е Богородица с апостолите и евангелистите, архангелите, пророка и Кръстителя на Св. Йоан Кръстител в св. пророци, светци, светци, херувими... Множество икони и стенописи изобразяват лицата на светци, както и сцени от библейски сцени. Рисунките по стените добавят орнаменти и фризове. В централната част на храма има този четириъгълник, има много причини за това. Ако застанете в центъра му, ще стоите точно под купола и "всеки ден" с главния иконостас. През 1988 г., след смъртта на семейството, страничните жертвоприношения в чест на Покрова Богородичен в името на пророк Илия са сериозно повредени. След основен ремонт на Мица, стенописите и стелата бяха обновени, а в Илинската боция беше монтиран нов иконостас. Още по-рано е изцяло обновена подземието на храма. По време на Великата германска война тук се намира зеленчукова градина, а през 1979 г. с усилията на енориашите и настоятеля протойерей Василий (Изюмски) помещенията са почистени и храмът в чест на чудотворната икона на Майката на Бог беше възстановен. Радост на тези скърбящи." Днес църквата Бесиди има четири престола, а в основната сграда все още има древен каменен трон, който вече стои четиристотин години.

Списание "Православни храмове. Изследване на светите места." Брой № 237, 2017 г

На това място, де разположено с. Бесиди, за преразкази, велик княз. Дмитрий Донски събра войската си и тръгна към военния съвет, преди да влезе в битката с Мамай. Това обяснява и името на селото – Бесиди. През XVI-XVII век. Бесиди беше „суверенното дворцово село“, където имаше дворец и зад него редица суверенни дворци. Църквата е запазена от древни спорове и е реставрирана в началото на 16 век. за Иван Грозни (за други джерели - 1599 рубли за Годунови).

Каменната църква в чест на Рождество Христово с палатков връх, украсена с кули и бъчви, е много близка по архитектура до църквата Възнесение близо до Коломенское. Отсега нататък църквата е построена върху камина с открит притвор с един заден вход, над който виси шатрово знаме. Тази веранда е свързана с две граници: в името на Великия мъченик. Теодора Стратилат и мч. Димитрий Солунски. Третата странична църква, в сутерена на храма, е осветена в името на Св. Феодосия.

U 1765 r. Екатерина II превзема с. гр. Алексий Григорович Орлов-Чесменски. През 1815 r. Старата Камяна Ходова притвора при храма е преустроена и от този ден се провежда страничен храм на името на пророк Илия. През 1820 r. пред храма те пристигнаха на големия празник в чест на Покрова на Богородица и отслужиха тристепенна трапеза.

30-те години на миналия век имат скали. Храмът беше затворен и стоеше под зеленчука. 1943 г. б. Това се предаваше на вярващите.

В същото време енориашите обновиха храма, а в долната част осветиха престол в чест на иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“. В храма има Илинска светиня, над която има параклис на името на пророк Илия.

http://www.vidania.ru/temple/temple_mosobl/leninskii_raion_hristorozdenskaya_zerkov_besedy.html

Село Бесиди, обърни се към храма

[грешка:Непоправима невалидна маркировка(" ") във входа. Собственикът трябва да коригира ръчно. Необработено съдържание по-долу.]