Хуманизирането на просвещението изразява повишено уважение към моралното ниво. Тест от брак Наука. Образование. Какъв знак характеризира средното осветление в Руската федерация

Филиал на Уфимския държавен авиационен технически университет близо до град Ишимбая

Управление на роботиот дисциплината

Психология и педагогика

Тема: Проблеми на хуманизацията и хуманитаризацията за разглеждане сегашна Русия

Виконав:

Студент от група АТПЗ-210

И К. Тимербаев.

След като провери:

професор, к.в. н.

Г.Х. Валиев

Ишимбай-2012

I. Влизане

III. Затворената част

I. Влизане

Днес ролята на специалността напредва, процесите на хуманизация на брака се активизират като гарант за неговото утвърждаване в съзнанието на кризата на индустриалната цивилизация, която се излива във формирането на приоритетни насоки и ценностни ориентации за значимо професионално образование. . Въпреки това, в Русия все още има рязко разделение и има тенденция да се фокусира върху хуманитарните и технически сфери на дейност, мисъл и просветление. Образователната система на Русия е разделена на две слабо взаимодействащи части: хуманитарна и техническа.

Понастоящем под хуманизация разбираме процеса на създаване на умове за самореализация, самоидентифицираната специалност на студента, създадена в университета в хуманитарната сфера, която насърчава развитието на творческия потенциал на специалността, формирането на чужди ориентации и морални ценности с по-нататъшно актуализиране в професионални и обществени дейности.

Хуманитаризирането на образованието, особено на техническото, носи разширен поток от хуманитарни дисциплини, по-дълбоко интегриране на тяхното място за създаване на системно знание. Двата процеса са идентични, те се допълват и могат да се разглеждат като взаимосвързани.

Говорейки за хуманизиране и хуманитаризиране на цялото професионално знание, ние сме длъжни да уважим, че техническите познания през 21 век са задължителни за инвестиране в нови продукти от инженерна гледна точка и (проектни) дейности с много средно положение, партньорство, хора и т.н. . Дейността на фронтмена може да е хуманистична. Съвременните проблеми на хуманитарността в техническите университети могат да бъдат разгледани в следните области:

разширяване на кръга от дисциплини в хуманитарните науки;

осигурено взаимно проникване на хуманитарните знания и нехуманитарните дисциплини (естествени науки и технологии), тъй като хуманитарните знания включват науките за хората, науките за брака, науките за взаимодействието между хората и брака, прогнозата Процеси на окачванеи развитието на човешката природа;

интердисциплинарно покритие;

началото на изследването на научно-техническите проблеми между техническата и хуманитарната сфера;

осигуряване на способността на студентите да приемат други хуманитарни или социално-икономически специалности от технически университет;

засилване на обучението на фашисти в правни, граждански, екологични и ергономични области;

създаване в Университета по хуманитарни науки;

формирането на ясна позиция сред учениците, в основата на която е зависимостта на социално-икономическия и научно-техническия прогрес от специалните, морални качества на хората, творчески дейности;

специално ориентирано развитие.

хуманизация хуманитаризиране духовно просветление

II. Главна част. Дехуманизация на духовната култура

По никакъв начин не е оправдано от осакатяването на нашето училище в хода на богатите съдби, това доведе до рязък спад в нивото на чуждата култура и броя на завършилите училища и следователно до женитба на чужденци. Във века на научната и технологична революция скоро сме потопени в крещяща неграмотност и липса на кеф и е практично хората да учат умения за програмиране в училище.

В началото на третото хилядолетие философи, социолози, еколози и педагози започнаха да говорят все повече за необходимостта човечеството да премине към ясно нов етап от своето развитие. В културата на техногенното животновъдство, култът към масовото събиране, разнообразните ревове, богатството стават все по-силни, има нарастваща тенденция към обезлюдяване на хората, пробуждането и неустойчив растеж на биотични и егоцентрични почви, които ще възстановят баланса на dowkill и основната динамика на духовната еволюция. Индивидът все повече се трансформира в структурен механизъм на силно пряко функциониране, който осигурява жизнеността и самоизявата на така наречения социален „елит“. Всъщност има дехуманизация на духовната култура, загуба на нейните същностни значения и функции, свързани с висши ценности, насоченост към духовния живот, към идеалите на безкористността, алтруизма, добротата и т.н. Тази ситуация се дължи на факта, че храненето е от особено значение, какво ще бъде състоянието на човека, какви ще бъдат неговите ценности и идеали, какъв ще бъде по-нататъшният път на неговото взаимодействие с най-социалните и естествен център? Тази храна намира израз в концепциите за възможни варианти за бъдеща цивилизация. Въз основа на звука на доказателства, те се справят с илюминационната система, в която негативните тенденции като отчуждението на субектите от първоначалния процес, формално зададени преди осветителни дейности, засилване изискванията на училищния живот и в.

В същото време динамиката и сложността на процесите в обществото и духовната култура неизбежно ще доведат до факта, че ролята на държавната образователна система в живота на брака става по-силна.

В днешния свят системата за осветяване на широкото значение на тази дума полага основите за успех във всички сфери на живота, справяне с най-важните глобални проблеми на съвремието, разширяване на културните взаимодействия между страните и народите. Най-ярките умове на света са призовани да приемат формирането на фундаментално нови идеи на мисълта, необходими за по-нататъшното развитие на човечеството. Не е възможно обаче да реализирате своя творчески потенциал, тъй като той е ограничен от нагласите и принципите на техногенното животновъдство, които игнорират духовните потребности и ценности на индивида.

Системата за осветление Radian - до японската, американската, френската, английската, немската: кожата зад собствената си - легна на най-силните системи за осветление. Това не означава, че в него не е имало липси, както при всички надзастраховки. Ръководител им: беше (и се лишава от) важна казармено-репресивна среда. Казарма - това означава, през цялото време под един гребен, след една програма - от първия вундеркинд до последния ученик. Репресивни средства, склонност от страх да се съсипва общественият „двойник“, издигане в училище на бащи и други унижения. Доколко може да се добави епитетът „осъден“, защото броят на научените уроци надхвърля десетката, а общата година труд, прекарана върху домашните, е не повече, по-малко от една година работа. И въпреки че наследството е наистина катастрофално, поради сложен набор от причини всичко се губи без промяна. Ясно е, че такъв лагер ще породи протест сред учители, бащи и учени - все пак е спонтанен. Една от проявите на такова разстройство е напускането на училище, пропускането на часове и саботирането на домашните. Друга е формацията, която започва, идеологията за хуманизиране на просвещението. Зад трите аспекта на свръхпрезастраховането. Днешната училищна програма, както и вчерашната, е изцяло насочена към влизане до края. Освен това, от всички елементи до един ред. Разбира се, това не са много пари. Ето защо идеята за диференциация на образованието е популярна - допълнение към единна всеобща програма, „заседнала“ за талантливи ученици, поредица от коригиращи програми и други, съзнаващи, че тези, които са лишени от знания по тези други предмети а специализациите трябва да се учат при някой друг. Важно е да запомните, че всички програми са подредени в еднакъв ред, а храната зависи от това какво студентът избира от тях и доколко е адекватна на плановете му за по-нататъшно учене и повече работа. Дискретната публична видимост е толкова морално неприемлива днес, тъй като има напълно публично разкриване в класната стая. Но в интерес на истината започването без оценка на изгубените знания е чиста измислица. Как можем да заменим очевидно анахроничното принизяване на особеностите на учениците? Има предложения за преминаване на цялото училище към университетската училищна система, за замяна на оценките с контролни, за замяна на общественото оценяване с доверието на учителя и ученика. Хранителната таблица е по-гъвкава, което е по-малко важно от социално-педагогическия експеримент. И масата не е претрупана, така че трябва да започнете, преди да стигнете до върха. Всъщност 80-тата година от първата година на ученика е шумна, шумна и шумна. Следователно необходимостта от строги законодатели, които да гарантират, че обменът (включително домашни) е 24-40 години в различни класове на училището. Ако можех да пренапиша 40-те години в графата „нищо“. Обсъжда се идеята за прехвърляне на тази година към подсистемата на допълнителното образование - от междуучилищни и училищни клубове по интереси, така че колкото се може повече знания, не забравяйте, че начинаещият учи не „за значката“, но "за интерес". Ако има нужда да се обхваща хуманитарна специалност, тогава под нея трябва да разбирате, че можете да увеличите броя на часовете в училищната програма по хуманитарни предмети в името на природонаучния цикъл, който се разрасна изключително много, особено математиката. Можете да се присъедините към тези учители, които поставят по-широк акцент върху акцента на учениците върху науката (както естествена, така и за възрастни) и всички други форми на знания за възрастни. Може би с уважение гледам на културата на ученика - научна, светлинна, артистична, етична, правна, политическа и - не на последно място - религиозна. Разбира се, ако не надхвърлите границите на урока, вие ще излезете извън границите на работния живот на ученик, било то някаква дреболия. Във връзка с това време решихме да се преместим отляво надясно в осъдения, болезнен „училищен центризъм“, което се случва както в началните, така и в средните училища. Невъзможно е да се забрави, че това е само три от девет подсистеми с еднакъв ред, без нито една в настоящите ни умовеако е възможно да се освети реалната ефективност. Те разчитат на подсистемата за образование на бащи, предучилищно образование, средно професионално образование, повишаване на квалификацията и преквалификация на персонала, самосъзнание на възрастни и учители. И така, без дори да говорим за компютъризация, кажете ни какво започна, което по същество променя информационната система „ученик-учител“.

Духовно развитие на особеностите на руската система на образование

Сегашната ситуация в света, която се характеризира както с екстремни, така и с екстремни усложнения на глобалните проблеми, показва, че човечеството може да продължи да разчита на принципите на оцеляване и „панивация“ над природата, технократска стратегия и късоглед прагматизъм, тогава неговата история наближава окончателния си край.

Сегашната ситуация в нашия регион се характеризира не само с политическа нестабилност, преходът към пазарна икономикаи така нататък, и с дълбока, светеща криза. Например, отнемането на твърде много руска литература от училищата, което не зачита ситуацията в образованието, наскоро стана предмет на дискусия в часа на В.В. Путина и нейната вдовица Солженица. Преживяваме, образно казано, „ерата на бездомността“: хората се чувстват сякаш са хвърлени в свят, който никога преди не е живял и в който няма безнадеждност. Преди руския брак, който двете момичета признават през 20-ти век като „разпадане на връзката на часовете“, проблемът за смисъла на живота възниква през целия им живот. Нашият брак ще изисква подновена връзка на часове, подслон и достъп до различни начини за решаване на най-важните проблеми в живота, разработени от различни култури.

Тази школа в момента се появява от идеологическа тенденция, мощна тоталитарна политическа система, държавен монопол върху света и признава отрицателното наследство на технократския подход към просветлението, което изглежда има строги правила и бариери, които хармонизират инициативата в за да обхване креативността на субектите на осветлението. Днес в училище идват млади хора, чието формиране протича в съзнанието на радикална промяна на политическата и икономическа система, строга социална диференциация и рухване на прекомерни морални насоки.

Идентифицираните фактори (броят им лесно може да се увеличи) говорят по същество за едно: просперитет в повишена икономическа ефективност, технологичен напредък, уважение към природата, подобряване на нивото на рентабилност и др. отдава невероятно малко уважение на самите хора. Необходима е хуманизация на целия живот и преди всичко на системите за осветление.

Разстройването на широки слоеве от населението от такава ситуация е свързано с процесите на реформи, които затъват. Руска системаМоля, имайте предвид, че не всички реформи са ориентирани към вектора на духовното развитие на особеностите. Крайната линия дойде с идеята за продължаване на тенденциите в дехуманизацията и развитието на цялостни модели и технологии в света, по-близо до хората, до света и културата. Това, например, са специфично ориентирани, културоподобни, културотворчески, културоутвърждаващи модели в науката (А.Г. Асмолов, А.П. Валицка, Ю.В. Сенко и др.). С други думи, подобни позиции са отразени в съвременната доктрина на нашата държава, във федералния компонент на държавните съвременни стандарти на кочана, главния, главния и средния. ) външно осветление. Те са склонни да се съсредоточат върху "култивиране на положително емоционално-ценностно отношение към най-пълна светлина, екологична и духовно-нравствена култура, патриотични чувства; необходимост от участие в творческа дейност сред природата и просперитет, запазване на Go и подобряване на здравето." Така всъщност говорим за необходимостта целите на процеса на осветяване да бъдат съгласувани с един или друг свят от процеси духовно вдъхновениехарактеристики, теория и практика, които далеч не са ясно представени в научната и методическа литература.

Под духовно образование разбираме процеса и резултата от формирането на ценностно обучение за живот с разбирането за разкриването на нови творчески принципи, творческият потенциал се зачита във всички видове дейности, чийто метод, решение , се превръща в утвърждаване на висши идеали (доброта, истина, справедливост, любов, красота, хуманизъм). Такава дейност съдържа най-големите отражения на духовността на човека, неговата насоченост към най-голямата доброта, към пълнотата на живота му по пътищата на морала, служенето на хората, единството на силите на ума, душата и сърцето.

Ролята на хуманизацията в ежедневно покритие. Модели на хуманизиране на осветлението

Руски браке в повратна точка в своето развитие. Характеризира се с преоценка на ценностите, критика на долната страна на това, което е важно за по-нататъшното развитие на бъдещето. Най-хуманистичният аспект на общественото развитие е утвърждаването на възгледа за хората като най-голямата ценност на обществото.

Хуманността като самоцел на развитието, като критерий за оценка на социалния процес е хуманистичният идеал за трансформация, който се постига в региона. Напредъкът към този идеал е свързан с хуманизирането на брачния живот, в центъра на чиито планове и работа могат да бъдат хора със своите нужди, интереси, изисквания. Ето защо хуманизирането на осветлението се възприема като най-важен социален и педагогически принцип, който противодейства на съвременните тенденции във функционирането на осветителната система.

Важен аспект от модернизацията на съвременното осветление могат да бъдат взети предвид тези, които бяха очертани (и в една или друга форма на потвърждение нормативни документи) тенденции, които обикновено се свързват в научната и публицистичната литература с понятията „хуманизация“ и „хуманитаризация“. Тези понятия са широко застъпени в публицистичната литература, доказателствени сборници, речници и се учат от училищните учебници (например в началните учебници „Съссилвознание”, „Хора и подозрение”), но тяхната защита все още е далеч от еднозначното тълкуване. дни. Важно е да се уникални терминологичните PIDMINI на предмета на същото, като се стигне до академичния фокус на Smysclovy, подчертан в процеса на преподаване, значението на знаците на летвата на вишназнайнни -нин. Да, латинската дума " хомов руските речници се превежда като "людина". Свързани термини хуманусі хуманитасВреме е да разгледаме как думите са синоними на едно и също понятие за „човечество“, въпреки че можете да видите различни семантични контексти. срок " хуманус(хуманизъм) от времето на епохата на прераждането съществува възглед за антропоцентризма, поради което хората се смятат за център на света. , голямото развитие на индивида, неговите естествени наклонности и способности. " „хуманност” е близка до смисъла на понятието „особеност”, ползата от която се превръща в основен критерий за оценка на дейността на социалните институции.

Подобен интерес към индивидуалността на човека, неговата вътрешна светлина, интереси, стремежи, самореализация се намира в хуманизацията, в специално ориентираните технологии Iyah.

Когато е ясно, че особеността може да бъде силно „осветена“, добре е да разберем подхранването на естествените науки, историята, етиката, естетиката, политиката, правото и по този начин, не по-малко, да потвърдим в живота антихуманизма, неговото крайно Зло , злоба, безкултурност, агресия. Самоутвърждаването и самореализацията на такива особености се възнаграждава за насърчаване на други, по-хуманни и толерантни. В този случай е важно да се оцени фактът, че детето навлиза в система на просветление и може да има знание, трансформация, идеали и ценни насоки. Затова е много важно светът да знае какво ниво на култура е достигнала тази особеност; какво вярва в живота си; какво не приема и какво не приема; Какви мощни човешки кости вече са разкрити и какво все още трябва да бъдат разкрити от прекия първоначално-еволюционен процес. Подобна позиция веднага изразява повишено уважение към проблемите на етичното и естетическо възпитание, възпитание за активен образователен процес на деца, които могат да се възползват от умственото и физиологичното развитие, деца с увреждания и други злосторници. Не без причина още в древната традиция понятието викоризъм е било „ хуманитас(човечност) като стандартна задача, заложена в културата на дейността, под формата на мелодична естетическа и етична завършеност на културното развитие на индивида. Такъв лагер беше свързан с най-големите прояви на човешката порочност в това парче от средата, тъй като самите хора създадоха със своите мисли, думи, идеи. Привидно принципът на значимост е разбирането на „хуманизъм“ и „хуманизъм“.

Хуманизмът е развитието на човешките същества до пълния им потенциал: духовност, алтруизъм, творческа активност, добра воля, самодисциплина, манталитет, практически задачи и др. Формира подчертана индивидуалност с нотка на хармонично развита духовност.

Хуманизмът най-често стои като философско-идеологическа концепция, като наименование на философска система и затова неговото изследване наказва компетенциите на философските науки. Човечността често се разглежда като психологическа концепция, която има една от най-важните характеристики на директност и специалност.

Хуманистичният мироглед, както е установена системата от възгледи, ще бъде преустроен, идеалите ще бъдат поставени близо до центъра - хората. Тъй като хуманизмът е система от възгледи за света, самият човек се явява системообразуващ служител, ядрото на хуманистичния светъл възглед. Чиято цел е да поставите оценка на света и оценка на вашето място в колко дейност. Е, хуманистично настроеният зрител все още познава неговите различни възгледи за хората, за брака, за духовните ценности, за дейността, а след това, по същество, за целия свят като цяло.

В психологическия речник понятието „човечност“ се определя като „система от нагласи на специалност към социални обекти (хора, групи, живи същества), определени от морални норми и ценности, която е представена в „Свидомости“ от опита на хората. които говорят и как се реализират. има спикулване и активност в аспектите на спокойствие, съучастие, съдействие." (Психология: речник / Под редакцията на А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. М, 1990. - С. 21.).

Е, човечеството е вид специалност, която представлява съвкупността от морални и психологически сили на специалността, които изразяват осъзнаването и емоционалната загриженост за хората като най-висша ценност. Въз основа на числени психологически и педагогически изследвания е възможно да се формулират законите на хуманизирането на образованието.

Осветляване на процеса на формиране на умствените сили и функцията на разбиране при взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда. Психологически феномени, nagoshuv S.L. Рубинщайн се занимава с процеса на взаимодействие между хората и света. О.М. Леонтьев уважаваше, че детето не трябва да стои пред твърде много светлина всеки ден. Неговите инструкции винаги се предават чрез данните на други хора, включително включването на spilkuvaniya (духовна дейност, умствено и рационално spilkuvaniya).

Сред хуманистичните тенденции във функционирането и развитието на осветителната система може да се нарече основна ориентация към развитието на специалността. Колкото по-хармонично е културното, социално-моралното и професионалното развитие на личността, толкова по-свободен и креативен ще стане човек.

Osvita е доволен от подробностите на напитката, точно така, тук с L.S. Виготски, се фокусира върху „зоната на най-близко развитие“, така че върху умствените функции, които вече са узрели в детето и са готови да по-нататъчно развитие.

Днес има реална възможност хората да развият не само основни професионални знания, но и основната човешка култура, основана на възможното развитие на всички аспекти на особеностите, формата на субективните потребности и обективните умове, според свързаните с материалната база и кадрови потенциал. Развитието на специалността в хармония с човешката култура е на нивото на овладяване на основната хуманитарна култура. Това следва модела на разбиране на културния подход към избора на място за осветяване. Самата важна особеност на светската култура има основната линия на хуманизация вместо просветление.

Културологичният принцип акцентира върху издигането на статуса на хуманитарните дисциплини, тяхното обновяване, премахването на примитивната повърхностност и схематизъм, разкриването на тяхната духовност и скрити човешки ценности. Образът на културно-историческите традиции на хората, техните единства от подземната човешка култура - най-важните умове в изграждането на нови първоначални планове и програми.

Културата осъществява своята функция за развитие на индивидуалността, като активира и подтиква хората към активност. Колкото по-разнообразна и продуктивна е конкретната дейност, толкова по-ефективно е тя да обнови човешката и професионалната култура.

Процесът на културно, социално-морално и професионално развитие на личността придобива оптимален характер, ако ученикът действа като субект на обучение. Тази закономерност определя важността на прилагането на специфични и специални подходи

Специалният подход предава както учителите, така и учениците на всеки човек като независима ценност, а не като средство за постигане на целите си.

Принципът на диалогичния подход пренася трансформацията на позицията на учителя и позицията на ученика по специален и равностоен начин в позицията на хората, които преподават. Това пресъздаване е свързано с промяна на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не насилва, не учи, а активира, стимулира практиката, формира мотиви за учене, саморазвитие, вдъхновява неговата дейност, създава умовете за самодвижение.

Самостоятелната специалност е на нивото на творческата директност на процеса на осветяване. Тази закономерност формира основата на принципа на индивидуално творческия подход. Предава непосредствена мотивация към първоначални и други видове дейности, организация на самоунищожение до крайния резултат. Това дава възможност на обучаемия да изпита радост от откриването на своя растеж и развитие при постигане на целите си. Основното значение на индивидуално творческия подход е в развитието на умовете за самореализация на индивидуалността, в идентифицираното развитие на творческите способности.

Хуманизирането на осветлението е в значителна степен свързано с прилагането на принципа на професионално-етична взаимност. Готовността на участниците в педагогическия процес да приемат работата на други общности неизбежно показва етапа на формиране на хуманистичния живот. Този принцип предполага такова ниво на вътрешна сила на специалността, ако човек не преминава през условията на педагогическия процес. Индивидуалността сама може да създава свои собствени обстоятелства, да развива своята стратегия и съзнателно и систематично да се самоусъвършенства.

Днес, ако има безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на региона, ако всички мислим за начините за реформиране на висшето образование, има нужда от нови поръчки, така че застанете пред нас. Една от тях е тази, която стои пред бъдещето: преходът от командно-бюрократична към демократична организация на живота. Новото общество може да ни се разкрие пред децата. За да бъде ясно, това означава хуманизация (предава възхода на човечеството, главно до човешката желателност; любов към човечеството в наученото и вдъхновеното) - ориентация към детето, неговите нужди, възможности и психологически особености.

От какво се нуждае една майка, за да бъде ориентирана към детето и уважителна? Какви са вашите възможности и психологически характеристики и какво можем да ни кажем за тях? Възможно ли е, ако има някакво системно педагогическо вливане на детето Varto, напълно да се поддаде, да разчита на естествения ход на своето развитие?

Ядрото на психичното развитие е социалният център, който определя особеностите на човешкия род, които детето може да наследи.

Психологическите развития се генерират в процеса на подмладяване от човешката култура - от културата на хората, моята, произведенията на науката и мистиката и т.н. Иначе можеш да се оправиш. Детето развива култура не само, а с помощта на възрастни, с отчуждени хора. Одухотворяването и обучението са най-важните форми на такова формиране, в които те се извършват систематично и систематично.

Но необходимостта от системна педагогика при децата е напълно недвусмислена: тя е необходима, тъй като е един от основните начини за предаване на социална справедливост на децата и човешката култура. Позата на такова прехвърляне на умственото развитие стана неудобно. Вдясно по какви начини, под какви форми се създава този наплив, за да се фокусира върху детето, да обхване неговите интереси и възможности и същевременно да бъде максимално ефективен.

Следователно, за да се внуши истински хуманистичен характер, не само на думи, но и на практика, обучението може да се извърши най-важното чрез организиране и грижа за видовете дейности на децата и да се осигурят най-светлите умове в развитието на тези видове дейности и психологически характеристики, специфични за възрастта и задаващи се с неизбежно значение - непосредствено представителни за нас форми на познание за света и социални емоции.

Действителният процес на психическо развитие включва много по-широк спектър от психически сили и способности, които трябва да бъдат взети под внимание при преминаване на обучение и посвещение. Golovne е развитие на детето на кожата, което следва свой собствен специален път, в който скритите модели се появяват в индивидуална форма. Аз какъв е външният вид вековни характеристикиПсихологическото развитие е в основата на развитието на централна стратегия, която се подчертава от идентифицирането на индивидуалните характеристики.

Проблемът с хуманитаризацията

Хуманитаризмът включва преди всичко набор от извънкултурни хуманитарни знания и дисциплини, които формулират знанието за субекта, който предава бруталността на по-висшите идеали, извънкултурните ценностни засади, формирани в културата. В първия случай е важен висшият (специален) аспект, докато в другия е важен лекият (дисциплинарен) аспект, който е познавателната основа за формиране на хуманна специалност. В педагогическия процес един от аспектите на укрепване на хуманистичното (човешкото) започва да обръща внимание на хуманитаризирането на осветлението, което все още нееднозначно се разбира и тълкува от потомците, които разкриват различията между богатите и в същото време на целият процес на осветяване на хората, формирането на специални качества и скрити човешки същества. като започна

Общоприето е, че думата „хуманитаризъм“ се появява за първи път в измисленото „хуманитарни науки“ и е изречена през на латиницаЦицерон. Терминът „хуманизация” по-късно се използва в много значения: като „осветление”, „озаряване”, „озаряване”, очевидно е, че означава не само интелектуалните постижения на хората, но и Никой не притежава честността, от която се нуждае спилкуванната. .

Основата на знанието от часовете на римската античност до Ренесанса бяха изгубени „седемте големи мистерии“: граматика, реторика, диалектика, геометрия, аритметика, астрономия, музика, които се превърнаха в единство от взаимно свързани части, чиято кожа е по свой начин необходим за хората и отразява богатството на цялата му цялост. Дълбоката стойност и социалната директност на подобно отразяване бяха хуманитарни по своята същност. Хуманистът може да бъде древен математик, обикновен лекар, алхимик и астролог, инженер и чернокож. Първоначално в редица педагогически теории на европейските страни терминът „хуманитарен“ очевидно победи, когато се появи на бял свят хората са оформени по образ и подобие на някакъв велик идеал (най-често божествения).

Счита се, че настоящата педагогическа теория има слаби подходи, които отразяват различни аспекти на хуманитаризирането на образованието. Посочената класификация показва крайните позиции в концептуалните процеси, които се срещат в педагогиката, които се противопоставят на метода за развитие на естествените дисциплини.

Огромните запаси от хуманитарни знания, натрупани от човечеството, се изразходват на малки дози. Очевидно елементи от човешкото познание се дават по история, литература, биология, география, физика и химия, но има много малко систематизирани знания за хората в училище и във ВНЗ. Още по-лошото е, че хората в това знание са представени с разкъсан и, което е важно, безжизнен вид. Жив човек с душата си попадна в това място на скрито осветление и в същото време с него онази духовна основа, върху която ще почива хуманистичният възглед, чрез процеса на саморазвитие на специалността, решителността, хуманитарното осветление върху различни обекти.

Включете хората на мястото на осветяване рано и късно. Както каза Александър Блок, „имаме нужда от цялата душа, целия живот, всички хора“.

През периода на установяване на техногенната цивилизация, приемствеността на две култури (хуманитарна и природна) достигна своя апогей, разделяйки не само целостта на духовната култура на брака, но вътрешна светлинахората в две дисоциативни пространства. Съществува жизнена необходимост от създаване на културен диалог, което се отразява в тенденциите на хуманитаризация на света.

Първият подход за изследване на процеса на хуманитаризация говори за големия потенциал на субектите в социално-хуманитарния цикъл. Хуманизирането, което е важно, означава преди всичко увеличено количество хуманитарни знания на фона на всякакви fakhivts, увеличен брой препарати на fakhivts в галуските хуманисти.древни науки. Стосовно до училище зад светлината- чрез увеличаване на културните и социално-хуманитарните компоненти в съвременния процес, увеличаване на уважението към развитието на общи дисциплини, като икономическа теория, социология, политически науки, история, интеграционен курс „Подпомагане на знанието“ („Хора и брак“) , изявление за неговия приоритет в формованата светлина млад.

Различен подход към проблема за хуманитаризирането на връзките чрез процеса на създаване на междупредметни връзки. Вярно е, че днес нито един сериозен проблем не може да бъде решен въз основа на парадигмата на една наука. Важен склад на всяко изследване има своя интердисциплинарен характер. Който може да има различен подход, чиито представители укрепват естествената връзка на всички първични дисциплини в този интердисциплинарен диалог, тяхното всекидневно единство - може да бъде основа за развитие на специалност, с приемане на формирането на цялостен светъл поглед (Л. Г. Бурлаков, Г. И. Гаврина, У. Р. Илченко, В. Г. Разумовски, О. А. Яворук и в). Представителите на този подход се застъпват за интегриране на учебните предмети, математически и природни цикли, в един предмет - природни науки, за осъществяване на междупредметни връзки със социални и хуманитарни дисциплини.

В допълнение към всички естествени училищни предмети, може да има опасни тенденции и последствия по отношение на намаляване на разнообразието и качеството на знанията на учениците от природо-математическите дисциплини. Друг начин е активно да се развиват междудисциплинарни връзки между различни дисциплини. В този случай придобитите знания (тяхната замяна) очевидно имат различен и богат характер, така че се състоят от елементи, които са мощни и органично свързани с науките. И така, Н.В. Наливайко и В.И. Parshikov Rosumiyut Хуманитаризъм (извънгабаритни хора) "Як Sumu Znojan I Mumyn, обсебен от хората на хората, il на Signennya (Zokrema на Signen за много хора), хуманитарни науки - Tsin Step Sishobsnoye Sudyni в културния." В тази връзка хуманитаризацията може да се разбира като функция, която се простира във всички видове дейности - учене, знание (самопознание), работа, игра, практика.

Хуманизирането се очаква да промени характера на всички видове първоначални дейности (и дейности в бъдеще), да ги попълни с нови промени. Това прехвърля организацията на първоначалния процес на основата на различна логика, която се фокусира върху идентифицирането и прилагането на недиференцирана цел, развитието на духовно-моралните и духовно-практическите потребности на хората, които тя знае, че преработва света.

По този начин хуманитаризирането е сложен, богат процес, който предава:

повишаване ролята на нехуманитарните компоненти на всички дисциплини, преподавани в средните и други училища;

включване в природознанието на местни компоненти, проблеми и методи от социален и хуманитарен характер;

засилване на културно-творческата насоченост на социално-хуманитарните и антропологическите дисциплини, особено значимите ценностни приоритети; - Организиране на образователни дейности, основани на идеите за целостта на света, стремеж към хармония на природата, брака, хората и културата;

система от входове, които допринасят за приоритетното развитие на чужди културни компоненти в света на хората, формирането на духовни и морални основи на особеността е важно във всички сфери общежитие вина.

В заключение, хуманизацията прехвърля формирането на цяла култура на субекта на първоначалната дейност, аспекти на която са:

.култура на начална дейност;

2.spilkuvannya култура;

.етическа култура;

.естетическа култура;

.култура на умствена дейност;

.екологична култура;

.култура на тялото, която ще осигури полезното функциониране на органите и тялото като цяло.

Тези аспекти на културата са свързани с духовно-нравствени, антропологични, валеологични, социологически и екологични знания, които постоянно се влияят от практическата дейност. Духовно-нравственият аспект формира потенциала за хармония на особеността, брака, както и съдържанието на особеността и брака. Тази форма на вени се среща във всички обекти (което представлява хуманитарния потенциал на всички области на ежедневното познание) и разчита на разработването на специална комплексна методология за откриване и прилагане на творчески хармонии на субекта на всички етапи на осветяване и духовност.

От позициите на задачата, поставена пред осветлението на новото хилядолетие, е възможно да се идентифицира хуманитаризирането на осветлението като феномен, в който пътищата на ясна оптимизация на скрити глобални процеси като семейство, брак, научно познание и знание.

III. Затворената част

По този начин, в светлината на нещата, можем да говорим за специален, хуманитарно-хуманистичен подход към развитието на различни дисциплини. Такъв хуманитарно-хуманистичен подход е особено ясна и методологична позиция, която предава създаването на психологически и педагогически умове, които позволяват на хората да учат в областта на обучението какъв е потенциалът и значението на пътищата на самореализация в системата на социални връзки и приноси.

Подобен подход ни позволява да разгледаме хуманизацията и хуманитаризацията на руския свят в ежедневието, като посочим мястото и ролята на подземната система на духовно образование. С кого е съгласен: формирането на хуманитарния манталитет като вливане на логически-дискурсивни, образни, емоционално-инфузирани, мотивационни компоненти на цялото човешко съзнание, което изразява природните и социалните и културни нива на човешкия живот; оценяване на основите на цялостния поглед върху светлината и цялостната картина на света; укрепване на аксиологическата насоченост на познанието по тези проблеми на човечеството, брака и светската цивилизация; култивиране към най-дълбоките течения на етнонационалната традиция, която синтезира различни исторически знания (ежедневни, митологични, религиозно-конфесионални, научни и др.); откриването на духовния потенциал на специалността, формирането на стратегия за директност към най-висшите идеали, които имат малко място във всички духовни традиции на човечеството; доброта, практика на човечност и последователност към правилността на избрания път; развитие на самостоятелна специалност, създаваща самостоятелно формиране на идеали, с цел тяхното осъществяване; внушаване на силна воля и сила на добрата воля в лицето на големи житейски проблеми.

Разбира се, може да се стигне до извода, че хуманизирането и хуманизирането на светлината позволяват повишено уважение към проблема за духовното формиране на специалността и със скритото ниво на постигнатата култура, същият този духовен компонент, От съвкупността на значителното богатство на живота , който издига и изразява красотата на човечеството.

Списък на Wikilists

1. А.В. Петровски, М.Г. Психология на Ярошевски: речник, М, 1990.

А.В. Петровски, М.Г. Психология на Ярошевски, Москва, Академия, 2002 г.

Актуални научни и научни технологии. И.Б. Шитикова М, РАЄ №1 2007г.

Нови национални стандарти за училищно образование, М, 2004г.

С.В. Хомутцов Духовност и духовни традиции, Барнаул, 2004 г.

Философия на просветлението S.V. Хомутцов, Новосибирск, СО РАН № 6 2007 г.

6. www.yandex.ru

Обучение

Имате ли нужда от помощ от ваксинирани?

Нашите преподаватели ще ви консултират или предоставят услуги за уроци по теми, които ви подхождат.
Изпратете вашата кандидатураОт назначенията на тези директно в същото време, за да разберете за възможността за отмяна на консултация.

Най-неотложното нещо в момента е напредъкът на хуманитаризиращата технология и хуманитаризирането в науката. Освен това хуманитаризирането означава укрепване на взаимовръзката между естествената светлина и хуманитарната светлина. Най-разумните, близки до детето, засилващи практическите и приложни аспекти на нейната работа. Това означава, че в това, което сме научили, акцентът трябва да бъде поставен върху фундаменталното развитие на ученето и върху развитието на логическото мислене, промоцията, простора, интуицията и чувството за красота - тази статия е посветена на това хранене.

Предимство:

Изглед напред:

Хуманизиране на текущото осветление

Затова основното пряко развитие на училището е обръщането към хората. Училищният курс включва трудни предмети като математика, физика, химия и други, които не са лесни за всеки и в резултат на това има загуба на интерес преди началото.

Най-неотложното нещо в момента е напредъкът на хуманитаризиращата технология и хуманитаризирането в науката. Освен това хуманитаризирането означава укрепване на взаимовръзката между естествената светлина и хуманитарната светлина. Най-разумните, близки до детето, засилващи практическите и приложни аспекти на нейната работа. Това означава, че в обучението трябва да се наблегне на развитието на логическото мислене, промоцията, простора, интуицията и чувството за красота.

Хуманитаризирането на осветлението е един от пътищата за хуманизиране /популярен/ на всички системи за осветление, което е в челните редици на комплекса от хуманитарни дисциплини, чрез които изследванията достигат до нивото на хуманитаризма и културата, след това до ценностите, вдъхновени през цялата история. на човечеството чрез философия, мистика и религия.

Хуманизиране и хуманизиране на осветлението

В тези видове дейности психологическите характеристики, които са специфични за живота и са от неизбежно значение, са преди всичко въображаемите форми на познание за света и социалните емоции.

Действителният процес на психическо развитие включва много по-широк спектър от психически сили и способности, които трябва да бъдат взети под внимание при преминаване на обучение и посвещение. Golovne е развитие на детето на кожата, което следва свой собствен специален път, в който скритите модели се появяват в индивидуална форма. И тъй като формата на вековните характеристики на психологическото развитие, основата за развитието на халалната стратегия е идентифицирането на формата на индивидуалните характеристики.

Хуманизирането на брака унищожи хранителния авторитет на учителя. Близостта до властта и авторитаризма, като тези от същия корен и тези, които могат да разберат, проблематизираха идеята за подчинение на властта и представиха нови етични критерии. Индивидуалността като основа на обучението и възпитанието дава самочувствие на учителя и училището.

„Учете и учете, - да кажем военните специалисти“, пише M.K. Рьорих. Така демократизацията и хуманизацията в просвещението насърчават развитието на инициативата и самостоятелността на учителя и читателя.

Сложността на светлинния процес, който заема значително място в живота, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършването му. Резултатът от просветлението е по-нататъшно поведение, дейност и начин на живот. Следователно притокът на педагогически приток на всякакъв вид първоначална инвестиция не може да бъде напълно контролиран.

Кожен, който избира професията на учител, поема върху себе си отговорност за тези, които учи и учи, и в същото време говори за себе си, за професионалното си обучение, за правото си да бъде учител, учител, учител. Днес модернизирането на професионалните и педагогически задължения е от съществено значение, за да могат хората да приемат задължения на ниско ниво.

На първо място, трябва обективно да оцените силата на възможността, да знаете силните си страни Слабости, значителни професионални качества (особености на саморегулацията, самооценката, емоционалната проява, комуникативността, дидактичността и др.).

По друг начин учителят е виновен за основната култура на интелектуалната дейност (мисъл, памет, интелигентност, признателност, уважение), културата на поведение, образование и педагогическо образование. Учителят е дете, което знае, а най-често не наследява учениците, които поемат тези, които работят като читатели.

Трето, задължителната промяна на съзнанието и основата за успешната дейност на учителя е важността на познаването и разбирането на преподаването като „различно“. Ученикът може да бъде разумен учител и да ги приеме независимо от факта, че техните ценностни системи, модели на поведение и оценки се избягват; Това също така предава знания за психологическите механизми и модели на поведение и спекулология.

Четвърто, учителят е организатор на първоначалните дейности на учениците, техните образователни дейности и често действа като партньор и човек, което улеснява педагогическата роля на „фасилитатор“, според К. Роджърс. Това изисква развитие на организационни, комуникативни способности за управление на процеса на усвояване на знания от учениците, включително в активната форма на първоначално взаимодействие, стимулиране на познавателната активност на ученика. Поредица от такива професионалнипредава както дълбоки психологически и педагогически познания, така и последователно, систематично професионално обучение.

По този начин професионалните отговорности на учителя съвпадат със следните постулати-заповеди на психологическата и педагогическата дейност:

Уважавайте хората в ученето, специалността (което е конкретизация на старото златно правило - застанете пред другите така, както бихте искали да бъдат изправени пред вас);

Непрекъснато изследвайте възможността за саморазвитие и себезавършеност (защото е ясно, че тези, които не изучават себе си, не могат да развият у другите желание за удовлетворение, „разумен апетит“);

Предайте наученото знание по такъв начин, че да сте готови да го овладеете и да сте готови да го използвате в различни ситуации и в собственото си самосъзнание.

Тези постулати са конкретизация на основната теза: без особеност има уникалност, без характер се формира характер. Един учител може да има специалност, това е неговата професионална характеристика.

За да може процесът на развитие да протече успешно, безболезнено за детето, може да се създаде уникална атмосфера, така нареченото „хуманистично пространство“ (И. Д. Демакова). В създаването на такова пространство учителят заема пеещото място и играе една от водещите роли. Използвайки ДУМАТА, РЕФЕРЕНЦИЯТА и ГРИЖАТА (диагнозата), учителят създава умове, за да може детето да изрази себе си. За да помогнете на децата, можете да използвате основното правило - „Правило 7U“:

- „покаяние“ - познаване на правата на човека и правата на детето, способността да го открадне. Учителят е гарант за правата на децата;

- „успех” - като се заеме с всичко, което е правилно, учителят може да предаде положителен резултат, така че да може да изпее това, което децата могат;

- „забележителност“ - необходимостта да се развие неинтерсекторност в себе си, децата не обичат „пайове без нищо“;

- „прекомерна самоувереност“ - опитайте се да запалите сърцата на децата, прехвърлете ги с уважение;

- “важност” - необходимо е взаимно уважение; Вие уважавате мислите на децата си, но те уважават вашите. Vihovannya без смелост е удушаване;

- “важност” - класът трябва да бъде подготвен за всичко, не непретенциозно, а анализира и практикува;

- „усмивен“ - невъзможно е да се живее без чувство за хумор в училище. Смехът означава оценка, похвала и насърчение.

Хуманизирането осветява демократичния стил на учителя

Желанието да живееш в такъв комфорт, откраднат от него, да се утвърдиш в неговата средна сила във всичко. Ето защо, ако учителят иска децата да бъдат добри, трябва да направи всичко, за да искат учениците да бъдат такива, за да бъдат доволни от добри, морални водачи.

Учителят обаче може да има и други цели в допълнение към целите в живота на учениците. Дори при момчетата идеята не се затвърждава като специална, а тези, които изглеждат обичани от читателя, се приемат по съвсем различен начин от онези, които им изглеждат маловажни и чужди. Най-великите идеи в устата на останалите стават омразни.

Ето защо е по-добре да стоите на мястото на децата по-често, за да разберете: какво да стиснете, какво да успокоите, какво да включите, какво да изобразите. Дори божественият процес продължава оттогава нататък, докато детето не разбере защо това е направено с нея; Няма да свърши никаква работа с това, както беше направено с него; далеч от горчивината, която му беше толкова несправедливо причинена.

Всеки има обективна основа за еднаквостта на педагога и образованието, така че има нужда от умствена апология в познаването на всички (и не всички!) педагогика на спивробиктина, която ще бъде в засадите на хуманизацията и демократа izatsiya vіdnosin zi с техните vyhovantsiyami.

Има два подхода за постигане на високи постижения във всички педагогически задачи. Единият е наложителен, ако самият учител е отговорен, призовавайки учениците си да направят това, от което имат нужда в бъдеще. Другият е хуманен, като този, ако учителят се старае да не доведе децата до върха на педагогическата задача, която следва от нея, да ги наеме като свои помощници в училището, преди всичко себе си.

Най-важното нещо, което детето трябва да развие по време на училище, е чувство за влага, вяра в себе си, вяра в онези, които познава и може би.

А това може да се постигне само с добро, защото само доброто ще роди добро. Това е заповедта на прекрасния учител – нашият състудент В.А. Сухомлински.

Децата са от голямо значение и мое задължение като учител е да им дам детство, да ги защитавам и да им бъда приятел.

„От нацията до три съдби, детето е вашият бог, от три до десет, детето е ваш роб, от десет съдби, детето е ваш приятел“ (стара китайска мъдрост).

Разработването на елементи от технологията за хуманитаризиране може да се извърши от учител, който има творчески потенциал, обича своя предмет и е ангажиран с учениците като субекти на обучение. Ако процесът на учене трябва да се извърши правилно, винаги е важно да се помни, че човешкият ум първоначално е двустранен: логическата и емоционално-образната страна са равни части.

Литература

1 Беспалко В.П. Доданки педагогическа технология М., Педагогика, 1989.

2. Лихачов Б. Т. “Педагогика” - М.: “Прометей”, 1993 г.

3. Ушински К.Д. Избрано пед. телевизор М., 1945, с. 276-277.

4. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Хора, които се развиват: чертежи на руската психология. М., Тривола, 1994. с.270.

5. Вигодски Л.С. Педагогическа психология. М: Педагогика, 1991 стр. 82

6. Буракова Г.Ю. „Хуманизирането на процеса започна. М.: Просветничество, 1999.

7. Мудрик А.В. Социализация на хората: Зав. седна за ст-IV. вищ. навч. фабрика - М., 2004.

8. Никандров Н.Д. Русия: социализация и духовност между хиляди години. - М., 2000.

9. Орешников И.М. Какво е хуманитарна култура? - Саранск, 1992.

10. Харчев А.Г. Социологията изследва актуалните проблеми на обучението по специалност. - М., 199

ПЛАН

Хуманизирането е основен елемент на новата педагогическа мисъл, който утвърждава полисубективната същност на началния процес. Основното нещо, което трябва да търсите в някого, е развитието на специалност. А това означава промяна в задачата да стоиш пред учителя. Веднага щом успеем да предадем знания на учениците, хуманизацията виси друга задача - да приемем развитието на детето по всички възможни начини. Хуманизирането ще изисква промяна във връзките в системата "учител-ученик" - установяване на връзки на невробиологията. Такава преориентация води до промяна в методите и техниките на учителя.

Хуманизирането на просветата предава единството на културното, социалното, моралното и професионалното развитие на особеностите. Този социално-педагогически принцип набляга на преразглеждане на целите, вместо на технологиите и осъзнаването.

Ключовото понятие на хуманистичната философия на просветлението е „хуманизъм“. Опитът да разберете усета си показва, че зад него има много смисъл. Тяхната промяна дава възможност да се разберат различни аспекти на този проблем, но също така подчертава трудностите, свързани със значението на специфичното понятие „хуманизъм“.

Така понятието „хуманизъм“ се изживява в десет значения:

· Имената на епохата на Възраждането сред различни културни движения, идеологически течения, директно от погребалната мисъл;

· Името на халюцинацията на теоретичното познание, което дава предимство на хуманитарните науки;

· Характеристика на марксисткия светоглед, пролетарската идеология, социалистическия бит;

· Дефиниране на нравствените качества на специалността – човечност, доброта и смелост;

· Значението на най-важния фактор в цялостното развитие на специалността;

· Специален акцент върху човека като голямата ценност на живота;

· Наименования на практически дейности, насочени към постигане на човешки идеали и др.

По подобен начин човек започва да се притеснява от понятието „хуманност“, което често се приравнява с понятието „хуманизъм“.

Хуманизмът, като идеологически ценен комплекс, включва всички велики ценности, които са били развити от човечеството в дългия и превъзходен път на неговото развитие и са били сведени до името на незаконни човешки същества; човеколюбието, свободата и справедливостта, доброто човешки характеристики, Разнообразие, ревност и братство, колективизъм и интернационализъм и др.

В психологическия речник понятието „човечество“ се определя като „система от нагласи на специалност към социални обекти (хора, групи, живи същества), определени от морални норми и ценности, която е представена в „Свидомости“ чрез преживявания и заради на... реалност Сулфатът има активност в аспектите на спокойствие, съучастие и помощ. (Психология: речник / Ed., .-M, 1990.-p. 21.).

2. ПРАВИЛА НА ХУМАНИЗАЦИЯТА НА РАЗСЛЕДВАНЕТО.

2.1. Основни положения

Въз основа на числени психологически и педагогически изследвания е възможно да се формулират законите на хуманизирането на образованието.

1. Осветляване на процеса на формиране на умствените сили и функцията за разбиране на взаимодействието на растящия човек с възрастните и социалната среда. Психологическите феномени, което означава, възникват от процеса на взаимодействие между хората и света. Уважавам, че детето не трябва да стои пред прекалено много светлина всеки ден. Неговите инструкции винаги се предават чрез данните на други хора, включително включването на spilkuvaniya (духовна дейност, умствено и рационално spilkuvaniya).

2. Сред хуманистичните тенденции функционирането и развитието на системата за осветление може да се нарече основна ориентация към развитието на личността. Колкото по-хармонично е културното, социално-моралното и професионалното развитие на личността, толкова по-свободен и креативен ще стане човек.

3. Фокусирайте се върху доволни индивиди, които очевидно са фокусирани върху „зоната на най-близко развитие“, тоест върху умствени функции, които вече са узрели в детството и са готови за по-нататъшно развитие.

4. Днес има реална възможност за хората да развият не само основни професионални знания, но и човешка култура, основана на възможното развитие на всички аспекти на тяхната индивидуалност, формата на техните субективни потребности и обективния ум, свързани с осветява материалната база и кадровия потенциал. Развитието на специалността в хармония с човешката култура е на нивото на овладяване на основната хуманитарна култура. Това следва модела на разбиране на културния подход към избора на място за осветяване. Самата важна особеност на светската култура има основната линия на хуманизация вместо просветление.

5. Културологичният принцип акцентира върху издигането на статуса на хуманитарните дисциплини, тяхното обновяване, еволюцията на примитивната повърхностност и схематизъм, разкриването на тяхната духовност и скрити човешки ценности. Образът на културно-историческите традиции на хората, техните единства от подземната човешка култура - най-важните умове в изграждането на нови първоначални планове и програми.

6. Културата осъществява своята функция за развитие на индивидуалността по начина, по който активира и насърчава хората да действат. Колкото по-разнообразна и продуктивна е конкретната дейност, толкова по-ефективно е тя да обнови човешката и професионалната култура.

7. Процесът на културно, социално-морално и професионално развитие на личността придобива оптимален характер, ако ученикът действа като субект на обучение. Тази закономерност определя важността на прилагането на специфични и специални подходи

8. Принципът на диалогичния подход пренася трансформацията на позицията на учителя и позицията на ученика по особено равнопоставен начин в позицията на хората, които преподават. Това пресъздаване е свързано с промяна на ролите и функциите на участниците в педагогическия процес. Учителят не насилва, не учи, а активира, стимулира практиката, формира мотиви за учене, саморазвитие, вдъхновява неговата дейност, създава умовете за самодвижение.

9. Самостоятелният свитък на специалността се намира на нивото на творческата директност на процеса на осветление. Тази закономерност формира основата на принципа на индивидуално творческия подход. Предава непосредствена мотивация към първоначални и други видове дейности, организация на самоунищожение до крайния резултат. Това дава възможност на обучаемия да изпита радост от откриването на своя растеж и развитие при постигане на целите си. Основното значение на индивидуално творческия подход е в развитието на умовете за самореализация на индивидуалността, в идентифицираното развитие на творческите способности.

10. Хуманизирането на смисления свят е свързано с прилагането на принципа на професионално-етическата взаимност. Готовността на участниците в педагогическия процес да приемат работата на други общности неизбежно показва етапа на формиране на хуманистичния живот. Този принцип предполага такова ниво на вътрешна сила на специалността, ако човек не преминава през условията на педагогическия процес. Индивидуалността сама може да създава свои собствени обстоятелства, да развива своята стратегия и съзнателно и систематично да се самоусъвършенства.

Днес, ако има безпрецедентни промени в социално-икономическия живот на региона, ако всички мислим за начините за реформиране на висшето образование, има нужда от нови поръчки, така че застанете пред нас. Една от тях е тази, която стои пред бъдещето: преходът от командно-бюрократична към демократична организация на живота. Новото общество може да ни се разкрие пред децата. За да бъде ясно, това означава хуманизация (предава възхода на човечеството, главно до точката на човешката желателност; любовта към човечеството в наученото и вдъхновеното) - ориентация към детето, неговите нужди, възможности и психологически характеристики.

От какво се нуждае една майка, за да бъде ориентирана към детето и уважителна? Какви са вашите възможности и психологически характеристики и какво сме виновни за тях? Възможно ли е, ако има някакво системно педагогическо вливане на детето Varto, напълно да се поддаде, да разчита на естествения ход на своето развитие?

Помнете ядрото на психическото развитие и социалното ядро, което определя особеностите на човешкия род, които детето може да наследи.

Умственото развитие се случва в процеса на поглъщане от човешката култура - култура, култура, произведения на науката и мистиката и т.н., иначе е невъзможно да се развие. Детето развива култура не само, а с помощта на възрастни, с отчуждени хора. Одухотворяването и обучението са най-важните форми на такова формиране, в които те се извършват систематично и систематично.

Действителният процес на психическо развитие включва много по-широк спектър от психически сили и способности, които трябва да бъдат взети под внимание при преминаване на обучение и посвещение. Golovne е развитие на детето на кожата, което следва свой собствен специален път, в който скритите модели се появяват в индивидуална форма. И тъй като формата на вековните характеристики на психологическото развитие, основата за развитието на халалната стратегия е идентифицирането на формата на индивидуалните характеристики.

2.2. „Моето педагогическо кредо“

„Учете се и се учете, нашите войници са пред нас“, пише той. Така демократизацията и хуманизацията в просвещението насърчават развитието на инициативата и самостоятелността на учителя и читателя.

Сложността на светлинния процес, който заема значително място в живота, не дава осезаем, видим, конкретен резултат веднага след завършването му. Резултатът от просветлението е по-нататъшно поведение, дейност и начин на живот. Следователно приливът на педагогически наплив, колкото и да е осветителен, не може да бъде контролиран без никакъв контрол.

На първо място, трябва обективно да оцените силовите си способности, да знаете своите силни и слаби страни, които са от значение за тази професия (характеристики на саморегулация, самочувствие, емоционални прояви, комуникация и дидактически ползи също).

Четвърто, учителят е организатор на първоначалните дейности на учениците, техните образователни дейности и често действа като партньор и човек, което улеснява педагогическата роля на „фасилитатор“, според К. Роджърс. Това изисква развитие на организационни, комуникативни способности за управление на процеса на усвояване на знания от учениците, включително в активната форма на първоначално взаимодействие, стимулиране на познавателната активност на ученика. Развитието на такива професионални умения се предава чрез задълбочени психологически и педагогически познания, както и последователно, систематично професионално обучение.

За да може процесът на развитие да протече успешно, безболезнено за детето, за него може да се създаде уникална атмосфера, така нареченото „хуманистично пространство“ (). В създаването на такова пространство учителят заема пеещото място и играе една от водещите роли. Използвайки ДУМАТА, РЕФЕРЕНЦИЯТА и ГРИЖАТА (диагнозата), учителят създава умове, за да може детето да изрази себе си. За да помогнете на децата, можете да използвате основното правило - „Правило 7U“:

- „прекомерна самоувереност“ - опитайте се да запалите сърцата на децата, прехвърлете ги с уважение;

- “важност” - класът трябва да бъде подготвен за всичко, не непретенциозно, а анализира и практикува;

3. ХУМАНИЗАЦИЯ НА ДЕМОКРАТИЧНИЯ СТИЛ НА УЧИТЕЛЯ

А това може да се постигне само с добро, защото само доброто ще роди добро. Това е заповедта на прекрасния учител - нашият дневник.

„От една нация до три раждания едно дете е твой бог, от три до десет едно дете е твой роб, от десет раждания едно дете е твой приятел“ (стара китайска мъдрост).

СПИСЪК НА ВИКОРИСТАНСКА ЛИТЕРАТУРА.

1. Лични цели: Наръчник за читателя. - М: Просветничество, 1987.

2. Предучилищно училище № 8.-М., 1990 г

3. Зимова психология. - М: Логос, 1999

4. Klasny kerivnik № 4.-M., 2001

5. Педагогика на Пидласи.

6. Педагогика на сладкото.

7. Славейче за всички. - М: Детска литература, 1989

Цели и отдаденост на урока
Предназначение:формулират в образователни твърдения за необходимостта от създаване на училище и правото на образование.
Завданя:
запознайте се с правната основа на образованието в Руската федерация, разкрийте ролята на образованието в брака
формулира правна култура;
спонтанно тези, които започват да мислят за конкретните перспективи за напредване на нивото на светлина.
Каква е тази светлина?
Запишете вашето значение на понятието „осветяване“
Разберете в параграфа и запишете знака на "освита"
Освита

Вижте публикацията от шиене.

Освита -Това е процесът на придобиване на знания за света, придобиване на културата и ценностите на светлата цивилизация.
Уместност от тези
Уместна ли е посочената тема за днешния урок?
Кой е най-подходящият хранителен план за абитуриентите?
Документи, които регламентират дейността
правомощия в сферата на осветлението:
Конвенция за правата на децата
Конституция на Руската федерация,
Федерален закон „За осветлението“.
Член 43 от Конституцията на Руската федерация

Кожен има право на изсветляване.
Наличието и безплатното естество на предучилищното, основното образование и средното професионално образование е гарантирано.
Кожен има право на състезателна основа свободно да се оттегли от търсенето на светлина.
Основното осветление е обов'язкова.
Руската федерация установява федерални държавни стандарти за осветление, поддържа различни форми на осветление и самоосветяване.

Тенденции в развитието на осветлението
в сегашния свят
ПРИОРИТЕТ
ОЧОВЕЧАВАНЕ
ХУМАНИТИЗАЦИЯ
АЛТЕРНАТИВА
КОМПЮТРИЗАЦИЯ
ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ
Ново разбиране
Очовечаване

- Редувайте покритието според нуждите, интересите и личността.

Хуманизиране

- Уважението към брака е засилено до нивото на брачните науки.

Осветете пътищата на достигане
Shably ежедневно руски
осветяват

1. Предучилищно възпитание

2.Средно осветление

Pochatkov Zagalne (1-4 клас)

Osnovne zagalne (5-9 клас)

Povna serednya zagalna (10-11 клас)

3. Професионално образование

Початкова професионалист

Среден професионалист

Вища професионалист

4. Следуниверситетско образование

Проблемно управление

Правата на гражданите на светлина, на придобиване на културни богатства са гарантирани от държавата и признати от брака.

Кой е отговорен за прилагането на тези права?

Водеща роляв прилагането на правата
да бъдеш на светло хората

Вътрешни нужди

Помислете за саморазвитие, самоосветление

Допълнете предложенията...

1. Правото на светлина се предоставя...

2. Правото на светлина е не само право, но...

3. Основната роля на прилагането на правата на светлина е...

4. Отсега нататък тенът на кожата се подобрява...

Проверка на придобитото

Очовечаванеосветете това:

1) промяна в първоначалната навигация

2) възможността за получаване на покритие в друга държава

3) уважение към към индивидуалните характеристикилица;

4) по-добре е да отделите малко време

Проверка на придобитото

Този знак характеризира средните условия на осветление в Руската федерация:

1) държавата гарантира на всички граждани владеенето на руски език

2) vikladannya на чужди езицие обовъязковим

3) средното осветление в Руската федерация е задължително

4) не можем да изключим осветителната инсталация

Проверка на придобитото

Хуманизиранеосветява

1) разнообразие от осветителни услуги

2) компютъризация на първоначалните депозити

3) обединението е било възможно преди първоначалната собственост

4) специално уважение към дисциплините на съпрузите

Проверка на придобитото

Защо не кажете това за осветлението?

А. Освита - процесът на създаване на хора и гиганти

Б. Осветление - процесът на придобиване на знания за светлината, придобиване на ценностите на светлинната цивилизация

1) повече от А е вярно

2) по-вярно от Б

3) моля

4) обидена преценка неправилна

Проверка на придобитото

Защо казваш това за осветлението?

А. Хуманизирането на образованието изразява повишено уважение към особеностите на ученика, неговите интереси и въпроси.

Б. Хуманизирането на светлината изразява повишено уважение към моралното възпитание на хората.

1) само А е правилно 2) само Б е правилно

3) грешна преценка 4) грешна преценка неправилна

Подобрение на дома

Параграф 47

Заглавие: Презентация „Правото на светлина”
Номинация: Училище, Презентация, Номинация 8-9 клас, Номинация (5-11 клас)

Посада: читател на историята и наследството
Място на работа: MCOU Novozhyttenska ZOSH
Místse roztashuvannya: село Нов животАнински район, Воронецка област

Принципът на хуманизация ще изисква

Предмет: 1 ,

165 .

Хуманизирането на осветлението предава

Предмет: 1 ,

166 .

Какви избледнели знания се губят от училище?

Предмет: 3 ,

167 .

Как се разглежда религията като културен феномен?

Предмет: 2 ,

168 .

Запишете думата, която липсва в следващата фраза:

„Науката, моралът, религията, философията, мистиката, научните институции, културните институции, религиозните организации, общите дейности на хората се ценят... сферата на брачния живот.“

Версия: _______________.

Предмет: духовен,

169 .

Напишете липсващата дума: „_________________________________ назовете съвкупността от идеи, концепции, които предават стойността и стойността на човешката специалност.“

Предмет: хуманизъмхуманизъм,

170 .

Намерете следния списък с произведения на народната култура и оградете числата, под които са посочени миризми.

Предмет: 134 ,

171 .

Установете съответствие между социалните факти и формите на културата: за позицията на кожата, дадена в първия раздел, изберете подобна позиция от друг раздел.

	СОЦИАЛНИ ФАКТИ		ФОРМИ НА КУЛТУРА
	Премиера на телевизионен сериал		масова
	състезание на фолклорни групи		популярен
	Светият ден на Иван Купала
	скандал около съдбата на поп звездата
	Преразглеждане на най-продавания детектив

172 .

Намерете PHI в списъка по-долу и оградете числата под това, което е посочено.

Запишете оградените числа във възходящ ред.

Версия: ________________________________________________

Предмет: 124 ,

173 .

Установете приликата между характерните оризови и посевни площи:
Преди позицията на кожата на първия етап изберете съответните позиции на другия.

ХАРАКТЕРИСТИКИ НА РИЗИ		СФЕРА НА КУЛТУРАТА
	загуба на надеждност
	пуснете подплатата	мистицизъм
	субективност
	чувствителен образ на реалността

Запишете избраната буква в таблицата и след това прехвърлете последователността от излезли букви във формуляра за препоръки (без интервали или други знаци).

Предмет: 1122

174 .

Установете съответствието между знака и galuzza на културата, която го характеризира: преди позицията на кожата, дадена в първия раздел, изберете съответната позиция на другия раздел.

				ГАЛУЗКА КУЛТУРА
		изображения
		логически доказателства		мистицизъм
		овладявайки естетически света
		докосване до емоциите на хората
		изчерпателно описание на обекта

175 .

Версия: ________________________________________________.

Предмет: осветяване

176 .

Запишете думата, която липсва в диаграмата:

Версия: ________________________________________________

Предмет: религия,

177 .

Коя дума липсва в диаграмата?

племенен

(архаичен)

Версия: __________________________.

Предмет: национален

178 .

По-долу е комбинация от термини. Цялата воня, с изключение на една, се свързва с понятието „морал“.

Социална норма; дясно; добро и зло; духовност; санкции.

Намерете и посочете термина, който е свързан с други понятия.

Версия: ________________________________________________

Предмет: точно

179 .

Коментирайте

Анализ на основните местни проблеми, идентифицирани в чантите на завършилите по темата за духовната култура на брака, нека започнем с понятието „култура“. Това е проверка на знанията различни видове. Една от най-сложните интелектуални операции е отделянето на няколко значими понятия и изборът на най-значимото от тях. Zvernemosya към дупето:

Понятието „култура” в широкото му значение включва

1) бракът като цяло

2) цялата материална и духовна светлина

3) природата, якът стана тщеславен за много хора

4) всичко създадено от човечеството

Анализът на тази задача ще бъде изцяло подкрепен от логиката на последователно изследване на типа кожа. Можете да започнете с тези, които на пръв поглед вече изглеждат прощаващи. Очевидно природата, станала известна на толкова много хора, не може да бъде включена в сферата на културата. По отношение на понятието „култура“, понятието „цялата материална и духовна светлина“ влиза в игра и значението на материална светлинаРедът на брака включва природата. Първата мисъл изглежда най-близо до правилната. Анализирайки това, трябва да отдадем уважение на онези, които разбират „брака“ по-широко от понятието „култура“, тъй като те ценят обективните връзки между хората в различни сфери на живота.

Отчитайки значителното значение на понятието „култура“, ние още веднъж подчертаваме различните му значения. Нека познаем какво има важни за университетапод "култура"Помислете за съвкупността от области на творческа дейност, включително други светове, свързани с мистиката; як събрано изображение, което ще доведе до мистицизъм, религия, наука, просветление Може да се отбележи и друг начин на разбиране. култура“: исторически има желание да се разбере развитието на брака както в материалния, така и в духовния живот. Широко важна култураМоже да се има предвид, например, как универсалната позиция на човека пред светлината, чрез това как човек възприема и създава светлината за себе си; универсален начин за творческа самореализация на хората; всичко, което е създадено от човешкото сътрудничество в продължението на историята; съвкупността от форми и резултати от човешката дейност, които са се утвърдили в обичайната практика и се предават от поколение на поколение чрез използването на традиционни знакови системи, както и чрез произход и наследство. Останалите две стойности са практически идентични по място.

Темата „Форма и разнообразие на културата“ по правило не привлича сериозни студенти, които се изпитват. Можете да видите две директни изпитни ревизии на знанията и разбирането по тази тема: 1) ревизия на знанията за знаците на видовете за разбиране на „масова култура“, „елитарна култура“, „фолклорна култура“ и тяхното разграничаване в конкретни ситуации; 2) разкрива нивото на формиране на ума, свързано с операционните знания за развитието, продуктите различни формикултура Tsi директно шега сто процента изпитни отделенияразлични видове.

Офанзивният елемент на мястото е „Мистиката, нейната форма и основни насоки“. Ясно е, че в произведенията на мистицизма, доближаващи най-близкото до реалността (като например художествената фотография), винаги се показва „резервоарът“ на автора, особено инсцениран до най-голяма светлина. Е, творческият процес в мистиката се изразява чрез авторовото поглъщане на светлина в художествените образи.

Нека да преминем към анализа на пространствения елемент "Наука". Около тези аспекти се разглеждат в раздела „Писнология“, като се акцентира върху спецификата на научното познание и неговите резултати и особеностите на социалното и хуманитарното познание. В раздела „Култура и духовен живот” акцентираме върху обществено значимите функции на науката, чиято специфика е в съответствие с други аспекти на културата.

Идва място, което се проверява - „Осветление и самоосветяване“. В центъра на уважението са социалните функции на осветителната система, основните основи на развитието дневна системаосветление, организация на осветителната система в Руската федерация. Нека познаем какво става осветете систематаПрието е да се разбира най-малко съвкупността от осветителни програми и стандарти осветителни инсталациии органи за управление на осветлението, както и набор от принципи, на които те ще функционират. RF осветителната система има следните степени на осветяване:

- Предучилищно образование,

- Загална освита, Yake по свой начин се състои от три стъпки:

Початкова обща освита (1-4 клас)

Основно образование (5-9 клас);

Средна (повна) обща освита (10-11, 10-12 клас);

- професионално образование, в която се виждат таблиците:

Початкова професионално образование;

Средно професионално образование;

Професионално образование;

Следуниверситетско професионално образование.

В същото време изгаряне на кожата от преекспонирани светлинни процедури, системата допълнително образование(Дърворезби, секции, курсове и др.).

Да преминем към разглеждане на местната единица „Религията като феномен на културата“. Бих искал да обърна специално внимание на очевидността на няколко критерия за типологията на религиите. Един от тях се основава на броя на божествата в пантеона: религиите са разделени на политеистичен(богати богове) това монотеистичен(однобожия).

Друга типология предава визия за възникващите типове религии:

племенен(архаични, “ранни форми на религия”), които включват тотемизъм, анимизъм, фетишизъм, домакинство, магьосничество, шаманизъм, архаични аграрни култове, култове към човешки шини и др.;

религии на националната властда формират основата на религиозния живот на други нации (например индуизъм, юдаизъм и др.);

светски религии(будизъм, християнство, ислям), който се характеризира с голям брой последователи по целия свят, космополитизъм (надхвърля етническите групи, има „етнически“ характер), егалитаризъм (проповядване на ревността на всички хора пред Бога), мисионерска дейност е активен.

Друг важен елемент, който се проверява в раздела „Духовен живот на брака“ е „Моралът от тази категория“. Обектите на проверка, с други думи, вместо понятието „морал“, трябва да се сравняват с други видове морал социални норми.

Наблягаме на уважение към най-ниските съществени позиции. М устно- това явление на човешката знаменитост, един от видовете социални норми, чрез които се утвърждава самоценността, специалността и равенството на всички хора на тяхната възраст. имайте щастлив живот. Специфика на моралните норми EDI Перелик главни помощнициот подготовка до по-нататъшен демонтаж с участието на федералното правителство, помощ при демонтажа през 2010 г.