Животът ще продължи 16 века. Животът на руското село през 16-16 век. Побуту култура липсва

Монголското завоевание отдалечава Русия от културно и икономическо ниво. Много браунита бяха похабени, шедьоври на мистиката бяха съсипани. Един век по-късно икономиката започна да се съживява, натискът за изчерпване на руските земи стана очевиден, първите победи бяха постигнати над мъртвите и това не можеше да не се появи върху културата и умовете на живота.

Куликово поле и културно представяне

Тези сто години културно развитие дадоха първия успех в борбата срещу монголите - победа на Куликовското поле. Следователно историята на руското културно възраждане след монголското нападение продължава до края на 14 век. Разбира се, никога не е постигната голяма височина (по този начин Киевска Рус показва много по-високи, по-ниски Западна Европа, степента на грамотност на населението и новата, Московска Русия, демонстрира потискащия процент на неграмотност), но до средата на века културният бунт рязко се нажежи.

Борбата срещу загарбниците формира формирането на национално чувство, разбирането за собственото превъзходство от другите народи. В същото време икономиката, която се развива, накара руснаците да се запознаят с традициите и постиженията на други страни - чужденците отидоха в Москва, руснаците нахлуха в чужди земи.

Културно възраждане

Те демонстрират значителни успехи във всички основни културни сфери. Литературата в края на 14-ти век е имала значения като „Разказът за клането на Мамаев“ и „Донската област“ - художествени творения, вдъхновени от първите успехи в борбата срещу монголите. През 1466 г. търговецът Афанасий Никитин унищожи своя индийски път - в резултат на това руската литература стана богата на „Разходка по три морета“. До 16 век трябва да се запази следата за появата на "Домострой" - оригиналният паметник на "практическата" литература. Полемичната литература се разширява - включва редица еретически писания (Иван Пересвитов, принцът на Еразъм, Теодосий Косой), както и легендарната литература за Курбски. Иван Грозни през 1564 г. „спонсорира“ създаването на Москва от приятеля на Иван Федоров.

Икона „Света Троица“ от Андрий Рубльов

Рисуването на тези часове е традиция на иконописта от Андрий Рубльов и Теофан Гръцки (края на 14 век). В миналото мълчаливите майстори са развивали идеите на тези майстори.

Животът на Камяни се разви, въпреки че жилищните сгради все още падаха от дърветата. поставянето на първия Кремъл в Москва през 1367 г. Камянски укрепления в Новгород, Твер.

В рамките на часове руската архитектура става все по-позната на Запада - принцът моли италианските майстори (Фиорованти, Солари, Руфо) да се присъединят към него. Резултатът беше Катедралата Успение Богородично и Дворецът на фасетите близо до Кремъл, Архангелската катедрала. През 1555-1561 г. е създаден най-известният руски храм - катедралата Василий Блажени (имаше само руски майстори).

Побуту култура липсва

Промените в ежедневната култура станаха по-изразени. „Домобуд“ (изповеди на богати господари) дава по-точни доказателства, че управлението на богатия болярин е поне естествено. Дрехите не демонстрират много социалния статус на своя владетел и често са изобразявани като гранично непокорни (важни болярски кожени палта и високи занаятчийски шапки, резбата на охлюв не е улика).

От селския живот има много малко материални и писмени ресурси, но могат да се печелят пари. Управлението беше естествено, дрехите бяха високи, повечето пълнежи бяха приготвени у дома, всичко беше с ниско качество. Колибите (това е възможно) не бяха малки по размер, те се нагряваха „черно“ и в тях те подрязваха тънкостта си.

По време на брака си жената беше уважавана от различен тип хора. В богатите малки къщички, където живееха жени, имаше „тереми“ и от такава воня можеше да излезе само при психични пристъпи. Селянката работела заедно с мъжа, но не го карала да вземе решение.

В тези случаи няма нужда да се уважава Московска Русия като чужда земя. Ежедневните умове по това време далеч не бяха идеални. Русия беше водеща сила, изпреварваща времето, но беше напълно сравнима със средния ранг.

Оценяването на централното правителство и предоставянето на автократичен ориз изискват уникален дизайн за столицата на руската държава. От всички краища на региона най-красивите майстори се преместиха в Москва. Появяват се специални органи, които се грижат за архитектурния облик на столицата - Московският орден, Орденът на каменните грамоти. Москва се превръща в център на руската архитектура. Тук се появяват нови архитектурни стилове и направления. Вкусовете на Москва са ориентирани към намирането на далечни места.

Съвременният облик на Московския Кремъл се промени. От тази територия са премахнати всички болярски градини, заселени са занаятчии и търговци. Кремъл става административен и духовен център на руската държава. Тук се появиха търговски и дипломатически представителства на чужди сили, както и официални държавни институции - Друкарски и Посолски съдилища, които издаваха наказания.

Художествените постижения на руската архитектура през 16 век са особено поразителни. се появи в църковни спорове. Църквата "Възнесение" близо до село Коломенское близо до Москва, построена през 1532 г., се превърна във важен паметник на архитектурата с шатрови покриви. в чест на народа на Василий III, дългоочакван потомък - бъдещият цар Иван Грозни.

малък 1. Църквата на Възнесението близо до Коломенское ()

Сградите от 1555-1560 г. с право се считат за върха на руската архитектура. на площад "Червоний" (наричан още "Търговски"), близо до Кремъл, Покровската катедрала (наричана още "Василий Блажени", кръстена на известния московски юродив, погребан в една от неговите болки). Катедралата, забележителна със своята красота, е посветена на превземането на Казан от руските войски, руските майстори Барма и Постник. Идеята на храма е проста: точно както Москва обедини руските земи около себе си, така величественият централен контур обединява осем съседни купола в едно цветно изображение.

малък 2. Покровителска катедрала (катедралата Св. Василий Блажени) ()

Ежедневният живот на града пламна широко, крепости и манастири избухнаха в пламъци. Особено враждебни бяха укрепленията на Смоленск, построени под ръководството на Фьодор Кон. Дължината на крепостните стени по периметъра е 6,5 км. Във всичките им издатини постепенно са разширени 38 вежа. В деня на крепостта се събраха молари и майстори от цяла Русия.

След завладяването на Казанското ханство с кралски указ в Казан са изпратени 200 псковски майстори, включително известните архитекти Барма и Ширай. Вонята създаде неизвестни архитектурни спорове в района.

Руската живопис, както в ранните векове, се развива значително в рамките Иконопис и храмова живопис. Основното място, където се празнуват новите идеи и се приема живописта, става Московският Кремъл.

Най-големият представител на московската школа по живопис от края на 15 век. - кочан 16 век бивш велик княз, който стана Чен, - Дионисий. Рисува част от иконата и стенописите за катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. На иконите на Дионисий светците са изобразени в рамка от жанрови сцени, които илюстрират други епизоди от живота им. От царуването на Иван IV до религиозната живопис все повече се включват сюжети, изобразяващи реалния живот исторически идеи. През 16 век близо до Москва е изписана величествена, с размери 4 м, иконопис „Военна църква“, посветена на превземането на Казан.

Нуждата от услугите на една власт нарастваше сред грамотните хора. В катедралата Стоглави през 1551 г. беше взето решение да се отворят училища в Москва и на други места при църкви и манастири, „така че свещениците и дяконите и всички православни християни в град Кожний да празнуват децата си с тях за честта на четенето и писането“. Специални „майстери“ от недуховен ранг започнаха да се занимават с основите на грамотността и за „каша и стотинки“ започнаха да пишат писма в продължение на две години.

Най-голямото впечатление от руската култура в средата на 16 век. стана viniknennya благотворителни организации. Началото е по инициатива на цар Иван Грозни и за подкрепа на църквата. На 1564 r. В двора на Друкарски в Москва Иван Федоров и неговият лейтенант Петро Мстиславец подписват първата руска датирана книга. Вон е наречен "Апостол". На 1565 rub. Видя се “Чосословец” - първата руска книга за грамотност.

През първата половина на 16в. Редица близки до митрополит Макарий създават прочутите „Четири Менеи“. „Четс“ в Русия се наричаха книгите, предназначени за четене, от името на църковните книги, които се използваха по време на богослужението. „Минеи” са колекции, където всичко е разделено на месеци и дни, в които се препоръчва да се четат. През XVI век Силвестър написа известния „Домобуд“, един вид отмъщение за установяване на добър ден домашно господство, набор на деца, завладяване на техните религии и ритуали. Една от основните идеи на „Домострой“ беше идеята за ограничаване на целия живот на империята на управлението на царя и в главата на това семейство.

Проблемът за стойността на суверенната власт, нейния авторитет както в средата на страната, така и извън нея, седи през 16 век. Руски брак. Това доведе до появата на нов литературен жанр — журналистика. Един от най-известните публицисти на 16 век. bv Иван Семенович Пересвитов. Техните петиции, адресирани до Иван Грозни, застъпиха проекти за реформи, които биха подкопали автократичната власт на царя, която почива върху благородството. Историята за характера на управлението на царя и връзката с трибутите беше основната между Иван Грозни и княз Андрий Курбски. Вижте Курбски Виклав в „История на великия княз на Москва“ и посланието на Иван Грозни.

В средата на 60-те години. XVI век „Приказката за Казанското царство“ („Казанска история“) е написана от неизвестен автор.

Народен бунтпрез 16 век Важно е да запазите излишния ориз. Руснаците широко подкрепяха християнството и услужливо признаваха православните религиозни светци. Велик ден е за нашите светии. Той бил свещено посветен на възкресението на Исус Христос и се празнувал през пролетта. Започвайки с лош ход. Символи на Светия Велик ден били твърдо сварени яйца, паска и сирена паска. Въпреки това, в допълнение към църковните светии, езическите традиции бяха запазени сред хората. Такива бяха празничните тържества. Christmastide е името на 12-те дни между Коледа и Кръщението. И тъй като църквата призова да прекарате тези „свети дни“ в молитви и пеене, тогава, според езическите традиции, те бяха придружени от различни ритуали и игри (сред древните римляни - съвременните „календари“, руският „коляд“ "). православна църквасе бори срещу тези езически звуци. Така катедралата Стоглав е построена през 1551 г. яростно защитавайки „елинското преспиване, игра и плискане, свят ден и преобличане“.

В селския селскостопански календар най-често срещаният ден на реката беше отбелязан и най-често срещаната година беше отбелязана с преминаването на деня, обяснявайки появата на мрака на кожата, дъската, снега и тяхната сила. Използването на селскостопанския календар направи възможно извършването на селскостопанска работа от естествените умове на всяка конкретна територия.

Списък на литературата по темата "Русия от 16 век":

1. История на държавата и народите на Русия. XVI-XVIII век - М., Дропла.2003

2. Гумильов Л. Н. От Русия до Русия: Чертежи на етническата история. - М., 1991

3. Преминаване през Московия: Русия XVI-XVII век. очите на дипломатите. - М., 1991

4. Тихомиров М. М. Русия XVI век. - М., 1962

Подобрение на дома

1. Какъв е стилът на panuvav в архитектурата на 16 век?

2. Какви сюжети започват да се включват в религиозната живопис?

3. Какво е причинило увеличаването на грамотността в Русия?

4. Какви жанрове се развиват в литературата на 16 век?

5. Какви национални свещени традиции са установени и продължени през 16 век?

Захранван

1. Как разбирате любовта на руския художник I. Е. Грабар за тези, че катедралата Василий Блажени е „по-подобна на руската мистика, по-малко типична за новата“?

2. Какви места и села бихте искали да представите на чужд мандрник, за да се запознаете по-добре с руската култура от 16 век, какви паметници са издигнати след неговото уважение и защо? Каква е историята на архитектурата от 16 век? появи ли се политическата история на региона, историята на преодоляването на руската армия?

3. Каква е основната характеристика на иконата „Църква Виска“? Как мога да обясня това?

5. Какво е значението за развитието на културата на региона е кочанът на лекарството? Як в руска държаваса били поставени пред книгата и книжната мъдрост? Книгите започнаха да изчезват, защо?

6. Какви светци са идентифицирани в Русия? Какви иновации в живота, ежедневието и дейностите на руснаците се наблюдават през 16 век? Защо това е свързано?

Днес искам да ви покажа колко важно са живели нашите предци в руското село от 10 век. Вдясно е, че през средновековието хората са ставали на около 40-45 години, а хората са ставали възрастни още на 14-15 години и по това време са можели да раждат деца. Невероятно е и се чете, това е достатъчно.

Отидохме в историческия и културен комплекс "Любутино" като част от автомобилно рали, посветено на 20-та група компании "Автосвит". Не напразно се нарича „Однотопровхова Русия“ - да се чудите как са живели нашите предци беше много интересно и образователно.
В Любитина, на мястото, където са живели древни словаци, в средата на могилите и гробището е построено истинско село от 10-ти век, с всички спорове на владетеля и необходимите начала.

Да вземем от оригиналната словенска къща. Хижата е построена от дървени трупи и покрита с брезова кора и торф. В някои региони дори същите колиби бяха покрити със слама, а тук с треска. Удивително е, че срокът на служба на такъв даху е само малко по-малък от срока на служба на всяка будинка, 25-30 години, а самият будинок е служил 40 години.
Преди речта, пред входа на кабината има критичен майдан - това са същите блусове от песента за „блусът е нов, клен“.

Загрейте къщата в черно, така че топлината да не се нагрява, излизаме през малкия край под вратата и през вратите. Нормални прозорци няма, а вратите са високи едва около метър. Това е разделено, за да не изпуска топлината от къщата.
Когато печката се загрее, саждите се утаяват по стените на фурната. „Черно-белият“ плот има едно голямо предимство - в такава кабина няма гризачи или коми.

Очевидно кабините стоят на земята без водна основа, долните краища просто се спират върху купчина големи камъни.

Така фино ще покрия оста

И оста е права. Инсталациите на постамент с трупи, намазани с глина, са изгнили. Запалиха печката рано. Ако дойде време за удавяне, невъзможно е да останете в колибата, там имаше само един джентълмен, който готвеше таралежа, и те решиха да излязат на улицата, за да направят нещо правилно, каквото и да е времето. След като огънят беше нагорещен, камъкът отделяше топлина, докато раната започна. Готвиха таралежи на печката.

Оста изглежда така: хижата в средата. Те спяха на пейки, поставени покрай стените, и седяха на тях с часове. Децата спяха на леглата, не можете да ги видите на тази снимка, вонята на звяра се носи отгоре. През зимния сезон тънките млади животни бяха взети от хижата, за да не загинат в студа. Къщата също има много любов. Виждате колко топло и удобно беше там всеки ден. Веднага става ясно защо тривиалността на живота е била толкова ниска.

За да не се удави къщата, ако няма нужда, на село имало малка будителка - хляб. Там пекли хляб и готвили.

Зърното се съхранява в комора - спора, издигната върху повърхности над земята, за да се предпазят продуктите от гризачи.

Този, който имаше зацапани прорези, помните ли - „драскаше прорезите...“? Тези специални дървени кутии се пълнеха със зърно от огъня и се взимаха отдолу. Така зърното не остана.

Освен това в близост до селото е построен ледник - ледено езеро, в което ледът се слага през пролетта, покрива се със сено и лежи там до идващата зима.
В килията са били запазени ненужни в момента дрехи и кожи. По същия начин клетката побеждаваше, когато хората и отрядите трябваше да се успокоят.

Тази спора се е използвала за сушене на снопи и вършитба на зърно. Нагорещеният камък се слагаше в средата, снопите се налагаха на стълбовете и селянинът ги сушеше, като постепенно ги обръщаше. След това зърната се овършават и сушат.

Готвенето на таралежи във фурната изисква специален температурен режим - задушаване. Така, например, те се подготвят. Сивата воня кънти през него сив цвят. Как да ги подготвим?
За кочана се вземат зелени зелеви листа, тези, които не са се издигнали на терена, се смачкват, осоляват и се поставят под налягане за един ден за ферментация.
Шчи също изисква перлен ечемик, месо, зеле и моркови. Съставките се поставят в тенджера и се поставят близо до печката за няколко години. На следващия ден тревата ще бъде готова и гъста.

Така са живели нашите предци. Животът не беше лесен. Често враговете са били убивани и по-често набези от татари, викинги и просто бандити. Основните видове износ са хутра були, мед и кожи. Селяните беряха гъби и горски плодове, всякакви билки и ловяха риба.

По време на отбраната на врага основното оборудване на войната беше верижна поща, щит и шолом. Zi zbroi - спис, брадва, меч. Верижната поща не е лека, но е като броня, можете да бягате с нея.

Една малка църква допринася значително за развитието на културата през 16 век. Освен това, заедно с църковните догми и традиции, важна роля играят езическите традиции, които все още не са били асимилирани от живота на руския брак и играят важна роля в ежедневието.

Развитие на литературата

През 16 век фолклорният жанр на литературата започва да се развива още повече. Културата на брака включва исторически песни, в които са изучавани значими хора от различни специалности.

Значителен пробив в развитието на литературата може да се види в появата на публицистиката като литературен жанр. Писателите в своите произведения започват да формулират своите мисли за по суверенния начинРусия, за вида помилвания, които кралете позволяват в управляващите сили.

В средата на 16 век се създава журналистическият жанр. Бесида на Валаамските старци“, в който авторът се обявява против намесата на църковната политика в светския живот.

Традициите на историята продължават да растат в исторически и литературни произведения. Алтернатива " Послание на Владимир Мономах към децата"" Домобуд“: авторът дава инструкции как правилно да обучават децата и да се държат с отбора, как да провеждат домакински правила.

Осветление на науката в Русия през 16 век

През 16 век нивото на грамотност на руското население винаги е достигало приблизително 15%. Освен това децата на селяните са значително по-осветени от децата на местните жители.

Обучението на децата се извършва в частни училища към църкви и манастири. Най-важната наука обаче беше лишена от църковна грамотност, а аритметиката и граматиката бяха заменени от различен план.

Най-важният пробив в науката и просветлението се превърна в началото на медицината. Появиха се първите врагове на Русия. Първите книги на света Светото писмота апостол.

Благодарение на професионализма на бащата на руското настойничество Иван Федоров, книгите бяха обстойно редактирани, а също и старателно редактирани: след като се работи върху техните точни преводи на Библията и други книги на руски език.

За съжаление, благотворителната организация не издава книги, достъпни за обикновените хора; в резултат на това се създава литература главно за църковни служители. Много светски книги, както и преди, се преписват на ръка.

Бит и култура на руското население от 16 век

Животът на руското население в продължение на 16 века е бил пред материалния просперитет. По това време таралежът беше пълен с прости, но разнообразни: мляко, крава, кисело, зеленчуци и каша.

През тези часове месото бързо се осолява в дъбови обвивки и се почиства за кора. По същия начин специалните ханове ядяха риба от риба, тъй като се наслаждаваха на всички възможни вариации: осолени, сушени и излекувани.

Напитките са представени от безалкохолни плодови напитки и компоти. Нискоалкохолни напитки нека се насладим на вкусотиятаТе дори познаха сегашната бира, те бяха направени на базата на мед и хмел.

През 16-ти век постът е строго наложен; в допълнение към основните четири поста хората са насърчавани да спазват поста в сряда и петък.

Семейни новини

Семейните бележки се съхраняват в строг ред до главата на семейството. За неподчинение на отряда и децата основната практика по това време е телесното наказание. Телесните наказания започнаха да се изпращат на болярските дружини и деца.

В любовта младите хора се сприятелиха, важни за волята на бащите си. Това беше особено разширено сред болярите, които чрез любовните връзки с децата си искаха да увеличат богатството си и да повишат брачното си положение. Селските младежи получиха правото да изберат следващия си мъж.

Според историка A.I. Копанев, както и икономистът и демографът Б. Ц. Урланис, населението на Русия в средата на 16 век. е имало около 9–10 млн. души, в края на века – 11–12 млн. Почти 90% от тях са селяни.

Сред видовете селища, в които са живели селяни, може да се нарече следното:

а) село – 20–30 домакинства, център на църковната енория. По правило селото е било център на имението;

б) слобода - селища на селяни, които черпят от филантропските умове на други земи;

в) село – 3-5 двора. Името е подобно на думата "дерти" - цилина. Селата започват да растат като наследници на прехода на селяните към новата земя;

г) ремонти - 1-3 ярда. Терминът виник идва от думата "старт" - начало. Това е малко селище върху прясно ожъната земя;

пъпка) пусти места, селища, печки - изоставени, изоставени селища. Вонята се издигаше над нивото на пустош. Празната земя все още беше включена в поземленото преброяване като принадлежаща към селското селище Сподар, а печката се смяташе за напълно изгубена - в резултат на това бяха изгубени само няколко кости от печките.

Центърът на Русия има нарастващо население селищаимаше такова нещо, че зад образната вислова на съвременниците можеше да се вика от едно село до друго. Разстоянието между тях беше 1-2 км. По този начин центърът на региона е огромен, заобиколен от гори, плевели ниви и хиляди малки селища в три до пет двора с население от пет до десетки души. Колкото по-далеч от центровете на света, толкова по-голямо е значението на лисиците и земите, а броят на селищата и обработваемите земи се променя.

През първата половина на 16-ти век, както показва А. Л. Шапиро, броят на силите, силите и ремонтите се увеличава. През другата половина на века темпът на растеж се увеличава бързо, след което размерът на населението започва да се увеличава селски селища, Значи вратите им растат. Във всяко село има няколко двора. Разширеното селище пое образуването на големи орниотични масиви, жизнеността на развитието на земята.

През XVI век Селското население е социално разнородно. Най-проспериращите бяха особено свободните черни (суверенни) селяни, като суверенен данък, като в същото време бяха намалени допълнителните мита на Володар.

Vlasnytsky селата (светски и църковни господари на земя) са от малко значение за социалното разпределение. На върха на социалната пирамида бяха старите селяни - селяни, които стояха на собствените си крака, които вероятно ще живеят и работят за същия земевладелец.

Дойдоха селяни - новодошли - в новия град, поради безимотието си, наеха земя. С когото вонята миришеше на земния господар на часа данъчни облекченияза умовете на Vikonannya за г-н Deyakikh robіt. Новопристигналите бяха призовани да повдигнат почвата и да възстановят здравето на селото. След няколко камъка, когато пенсионният период свърши, новодошлите се присъединиха към основната маса на селото и станаха стари жители. Или, тъй като не са спрели да мислят за ума си, ако не са платили глобата на владетеля, това е такса за техните титли.

Селяните, които наемат много земя от поземления господар срещу половината от реколтата, се наричат ​​ополоници. Въпреки това, поради свръхземния мащаб на експлоатация, полуживотът не е малък през 16 век. значително по-широк. Важно е монашеските владетели да имат специална група наети работници - около деца, формирани от свободни „ходещи“ хора, „казаци“. Вонята беше като на маргинална бедност без земя, сякаш не беше окупирала мината.

Уникална форма на надземна експлоатация е преходът на селянина към богатство и рабство. Бедните селяни се наричали бобили, които били освободени от данъка (чрез безработица, за да го плащат) и започнали да „живеят зад господаря“ на неговата земя, като в крайна сметка работели за собственика на земята. Те можеха да бъдат намачкани (изнудваха господството) или неразрушими (работеха под управлението на земевладелеца). Миризмите бяха особено силни, съхраняемостта им следваше споразумението (последователно) и имаше малко икономично движение.

Съвсем банкрутиралият, изгубен в боргите селянин е готов да продаде или да се пожертва на робство - пак на специален човек, робски залог пред господаря. Самопродажбата между крепостните селяни се увеличи по време на глад и неблагоприятна съдба: хората пропиляха свободата си, но спасиха живота си, за да може владетелят да потисне реколтата им. Освен това данъците и робите на Борг вече не могат да се плащат. Аз съм в глад, а самопродажбата на робите е достигнала заплашителни размери.

Основната сфера на дейност на селяните беше селското владение и на първо място селското стопанство. Руските села блестят през 16 век. около 30 различни вида зърнени култури (пшеница, жито, ечемик, овес, елда, просо). Най-разпространено е комбинирането на култури (зимни) и пролетни култури. През XVI век В средата на сеитбата се увеличава делът на техническите култури, особено на лена, конопа и хмела.

Градът се развива и някои райони започват да се специализират в производството на градски зеленчуци (например в района на Ростов Велики цибулата расте в големи количества). Най-често срещаните сортове са ряпа, зеле, моркови, цвекло, краставици, цибул, часник. Постепенно се разширяват овощните градини, в които се засаждат ябълки, сливи и череши, а в пустинните райони - дини и кавуни.

Производителността се колебаеше стабилно в зависимост от района, плодородието на почвата и земеделската култура от три до три дни. Тези цифри са подобни на средните европейски цифри за 16 век. Добивът на зърно е приблизително еднакъв в Германия, Полша и други страни. Там, когато започна развитието на капиталистическото производство (Холандия, Англия), добивът беше висок - десет и повече.

Земеделските системи включват поникване на разсад (особено в гористи райони, които се колонизират), угар (полето се засява няколко години по-късно, след това расте, след това расте отново и т.н.) и обработка на почвата (селяните откриват нова територия , рев, след това ела да събирам реколтата и след това изхвърлям тази земя). Най-голямото разширение беше трипилата, която беше завършена чрез така наречения ротационен цикъл (парцелът беше разделен на шест полета, в които имаше последваща смяна на културите).

Размерът на придобитата земя за вратата на селото се променя значително в зависимост от местността и социално-икономическата ситуация. Вонята може да варира от 2 до 20 десятини. Очевидната тенденция е тяхната промяна до 1570–1580 г. Очевидно е имало демографско наследство от изясняването и Ливонската война. Броят на работниците се е променил, площите земя, които са обработвали, също са се отдалечили.

Намаляването на доходите от селските владения е последвано от увеличаване на реквизициите, особено в суверенните владения, тъй като засилената експлоатация има за цел да компенсира излишъка в съзнанието на кризата от 1570-1580-те. В резултат на това селянинът усеща оранката си още по-бързо, за да плаща по-малко данъци (при кочан XVII V. Проследяват се кадастри, в които зад селските дворове са записани до 0,5 дес.

Какъв изход са търсили селяните, когато е имало малко земя? През XVI век Има малка практика за наемане на земя „под наем“, т.е. със задължително заплащане на специален наем. Освен това по този начин те наемат селски земи и отиват в животновъдство, промишленост, риболов и др. Тогава самото селско владение може да се е развило в резултат на „тежките“ земи. оценки на мита и преброявания от преброителите на суверена, и от допълнителни “квитренти”, договори за наем.

Специално разширяване на практиката за плащане на „петия и шестия сън“ започва през последната третина на века. За властта нямаше печалба, оказа се, че „дозареждането” на митата е сведено до минимум (явно пада и размерът на даренията). Но в действителност по-икономическият живот разцъфтява върху наетите земи и доходите от наемодателя и наемодателя. С други думи, например XVI век. Влад често нямаше изход: беше пусто голямо количествопатримониални и поземлени земи, а още по-добре, те биха искали да бъдат раздадени „като рента“, без да им позволяват да стоят празни. В края на 16в. Имаше значително увеличение на цените на наемите (преди това беше 12 до 30 копейки за обработваема земя, а 1597 рубли бяха определени на 40 до 60 копейки).

Почвата се покривала с рала (един или два тризъбеца). Викаха главно на коне. През XVI век Най-широко е ралото с полицията, значи. с дъска за изхвърляне, която заравя със себе си пухкавата пръст и я изхвърля настрани. Такъв плуг усърдно ограби почвата, буржоата обедня и позволи на доброто да расте. Плуг с лигав плуг има по-малка ширина. През XVI век елиминира развитието на оборски тор в почвата и „носенето на гнило (гнило) на нивите“ става едно от селските задължения.

Разви се скотство. В едно селско царство един или два коня и крави паднаха в средата. Освен това те подстригваха сухото месо (овце, кози) и собствените си домашни птици. По време на изключителна слабост животновъдството имаше предимство, тъй като месото и млякото осигуряваха кожи и топли дрехи.

Родословието на тънкост е ниско, предпочитани са примитивните породи, които дават малко мляко и имат скромно тегло (според археологически данни средната крава през 16 век е тежала до 300 кг; днес средното тегло на чистокръвната крава е 500 кг, месодайна крава - 900 кг).

Не липсваха месни и млечни продукти. Тънкото се подрязваше на повърхността на небето или в специални кални кошари, облицовани с гной за топлина. Младите същества, както и всички слабини, могат да се държат в колиби през студения сезон, както позволява местността. Протягом XVI век. Има постепенен преход от открито вродено изтъняване към прехвърляне към специален крит (стабилен).

По време на царуването на селяните индустрията играе голяма роля, което довежда общия доход на двора до 20%. От тях на първо място имаме предвид риболова (включително на специално завишени и фиксирани ставки), пчеларството, дърводобивът и грънчарство, катран завод, лизинг завод и др.

Селското владение се разглежда като основен източник на доходи за държавата. Селските задължения бяха разделени на данъци на суверена, наеми и панщина, които бяха възложени на поземлените господари.

Дължими са данъци (режийни такси):

1) danina - директни пени плащания; Беше спасено, сякаш монголо-татарското иго е паднало, тъй като Москва събира данък за татарите. Орди го няма отдавна, а колекцията от почит от Москва е изгубена. На 1530-1540-6 р.р. В Новгородска земя това плащане стана 4-5 копейки. z випалу;

2) храна - колекции за годишни монаси и володари (до средата на 16 век, след това заменени с годишно изплащане на кората на държавата);

3) задължителна военна служба - от селяните се формира така нареченият клуб, който придружава руската армия на всяка кампания. Това бяха техните собствени „неквалифицирани войни“, които се водеха за всякакъв вид черна работа: имаха данъци, имаше временни укрепления, лагери, след битката тогава погребваха труповете;

4) задължение за ямс - селяните бяха длъжни да доставят провизии и коне за нуждите на суверена, транспорт. От другата половина на 16в. Вместо тези задължения започват да се натрупват „ямски стотинки“;

5) тамга - сбор от коне. Знакът (тамга, марка) показваше владетеля;

6) ежедневна служба - съдбата на селяните като работници в ежедневните крепости, мостове, пътища и др.;

7) хранителни грошове - специална колекция за противопожарно осигуряване на войската. От другата страна, от другата половина на 16 век. има увеличение на специалната колекция за производство на барут - "перлени стотинки"; през другата половина на 16 век. Също така е забранено да се събират стотинки от полоняни за откупуване на полоняни, особено от Кримското ханство;

8) контрол на пазарните курсове за суверена.

Власницкият оброк беше разделен на дялове (придобити от зърно: дава се от петата част до половината от реколтата на тежки земи или една четвърт или сто реколти на изоставени земи) и посп (продукти, например хляб за мъртвите).

През XVI век Селяните купиха и примусни печки за собственика на земята - панщината. Земите на господаря са били обработвани не от селяните, а от робите и има забележима тенденция за прехвърляне на земите на господаря под наем. Нямаше много господарски земи (съобщено е, че в началото на 16 век те са били свързани с квитри като едно към пет).

Usyogo от различни задължения на селянин от 16 век. допринесе близо 30% от печалбата на реката. Първоначално селяните плащали „насила“, т.е. който може. След сгъването на XV - XVI век. Писарите на поземлени описи (кадастри) започнаха да плащат „за книги“. Една от субсидиите бяха земните майдани. В черноносните земи смрадовете се наричаха плугове, във володарските села - витини. Техният размер варира в различните региони.

Като цяло, образованието на селяните от 16 век беше все още сравнително малък (в началото на века селяните започнаха да плащат много повече, например при Петър I броят на задълженията се увеличи до приблизително 40).