Преживявания от първите десет дни на месец Зул-Хиджа. Най-благословените дни за този свят са месецът Зул-Хиджа.

„Наистина, много месеци при Аллах (Бог, Господ) са дванадесет, с Неговата Книга (Закона) [чиито светски синове ги спечелиха дванадесет]. И от този ден, когато Той създаде небето и земята. От тях има много оградени (свещени)” (разд. Свещен Коран, 9:36).

В исляма има няколко свещени месеца, следващи месечния календар - Зул-Ка'да, Зул-Хиджа, Мухаррам и Раджаб. Дванадесетият месец от календара е зул-хиджа. Този месец е особено значим за вярващия: първите десет дни (десет нощи) и средният 9-ти ден - денят Арафа, последван от святата жертва - Идул-Адха, или Курбан Байрам. В първите десет дни на зул-хиджджа мюсюлманите от цял ​​свят отиват при свещената Кааба, за да извършат хадж (продължение). Коранът казва:

„Всичко това [ритуалите на хадж], за да (1) премахне вонята [на хора, които отиват на поклонение] от чиято печалба [като светски, провеждане на търговски дела паралелно, опознаване на нови хора, така че завинаги, тук преди От Господа, ежедневните ритуали на тази свята земя], (2), така че да си спомнят Аллах (Бог, Господ) в тези дни [под тези дни, десетте дни от месец Зул-Хиджа, или денят на ' Арафа, или дори светите дни на Ид ал-Фитр], (3 ) [те пееха за Його и] за онези, които им дадоха жертвени животни (те познаха името на Його, когато бяха заклани), месото от които те самите ядат и щедро служи на жребчетата” (Свещеният Коран, 22:28).

Необходимо е да спите по-малко от час и да се молите повече в следните нощи: една нощ преди свещения Ид ал-Фитр (т.е. в нощта на 9-ия срещу 10-ия месец на Зул-Хиджа) и десет нощи преди свята жертва (първите десет нощи на месец зул - хиджу) . „Кълна се в светлината (зората)! Полагам клетва в [първите] десет нощи [на месец зул-хиджа]!” (Свещен Коран, 89:1, 2), казва Господарят на светлините в Корана, подчертавайки особеността на тези нощи.

Допълнителна длъжност в Зул-Хиджа

Мюсюлманската традиция практикува допълнителни дни на пост, като говеене в деня Арафа (9-ия ден от месец Зул-Хиджа). Можете да постите през всичките първи девет дни на месец зул-хиджджа, но да продължите да постите в тези дни като допълнителна форма на поклонение на Създателя (като едно от допълнителните добри дела), няма канонична нужда от това. Екипът на пророка Мохамед Айша каза: „Никога не съм искал пророкът Мохамед (нека Бог да го благослови) да пости първите дни (първите десет дни) на месец Зул-Хиджа [преди Курбан Байрам].“

„Най-любимите Божии благословии...“

Пророкът Мохамед (нека Създателят го благослови) каза: „Благословиите, възлюбени от Аллах, са тези, които хората изпитват през първите десет дни на месец Зул-Хиджа.” Nyoy беше попитан: „[Те са по-обичани от Бог и лозарството, nizh], ако човек се отдава усърдно в Божия път (рискува мощен живот за благото и просперитета на другите) [например, като защитава отечеството си от чужденци в и роломни загарбници]?!” Вин (нека Всевишният го благослови) потвърждава: „Така че, любов моя, без значение. За вината, ако човек излезе на Божия път [например, за да отвлече Баткивщина или да получи знания от някой друг или да помогне на тези, които се нуждаят от професионална помощ тук, далеч от родните земи] и в резултат на това той дава всичко на себе си , и така той харчи цялото си богатство за доброто и просперитета на другите, всичко без излишък.

Пост в деня на Арафа

„Постът в деня Араф [9-ия ден от месец Зул-Хиджа] приема опрощението на греховете за две съдби, които са минали и Майбут“, каза пророкът Мохамед (нека Всемогъщият да го благослови). Така че плащането от Бога за нова маса е значително, така че греховете на две съдби да се появят преди изкуплението и Божията прошка. Имам ан-Науауи коментира: „Първо получаваме компенсация за нашите малки грехове. Ако ги няма достатъчно, значи има големи грехове. Ако няма достатъчно от тях, тогава хората ще бъдат издигнати на по-големи висоти високи равнини(праведност и благочестие пред Бога, а след Страшния съд – на най-високото ниво в Рая)“. Ел за тези, които предприемат хадж (поклонение), завършвайки поста в деня на „Арафа на ръба на Небаджан“. Хадисът казва за защита на тези, които извършват хадж: „Пророкът защити края на поста в деня на Арафа за тези, които стоят на Арафат.“ Все пак в редица аспекти теолозите говорят за небрежност (makrooh). „Няма ден, който да се приравнява на деня Арафа за броя на хората, които са облекчени от Бог пред лицето на горящото наказание“, както се казва в хадисите на Пророка. За когото има стойност за думите, поискайте делата да изповядат, нека кажат за този час, в ада, молитвите и благословиите, които хората ще направят в деня на Арафа, във връзка със знанието на Бог за онези, които са далеч до края. В живота, ако следвате пътищата на вярата и благочестието, Божията благодат може да разкрие чудотворен резултат - хората ще бъдат възкресени завинаги и безвъзвратно от списъка на тези, които могат да свършат в Ада! Милостта на Твореца е безгранична, но това, което сме принудени да правим, е щедра саможертва и самодисциплина в доброто и праведното, за егоизма, за близките и хората.

По време на свещения час на Ейд ал-Адха, това е денят на Ейд (Сунната) за възвеличаване и възхвала на Всемогъщия през четирите свети дни след свещената задължителна молитва, особено когато вярващите изпълняват святата задължителна молитва сънливи Първата молитва, след която се кланя Такбири, е молитвата Ранка (Фаджр) на деветия ден от месец Зул-Хиджа, деня Арафа, и така нататък до двадесет и третата молитва, Следобедната (Аср) молитва на четвъртия свещен ден. Възвисяването на Господа преди свещената молитва (по пътя към джамията или по време на свещените молитви вече в джамията) се изисква както на свещения Курбан Байрам, така и на Курбан Байрам. Най-широко разпространената форма на възхвала идва: Транслитерация: „Аллаху акбар, аллаху акбар, лаа илахе иллял-лах, валаху акбар, аллаху акбар, ва лил-лакхил-хамд.“

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Превод: „Аллах (Бог, Господ) е над всичко, Аллах е над всичко; Няма Бог, няма Бог. Аллах е над всичко, Аллах е над всичко и нищо повече от хваление не е правилно за Теб.” Коранът казва:

„Помнете Аллах (Бог, Господ) в песните (установените) дни [в свещения ден на Ид ал-Фитр: 10, 11, 12 и 13 от месец Зул-Хиджа. Отдайте специално уважение на това дело (възхвалата на Създателя след задължителните молитви и молитви, и не само)” (разд. Свещен Коран, 2:203).

Хората, които планират да извършват жертвоприношения на свещения ден, се съветват да не подстригват косата си и да не подстригват косата си през първите десет дни на месец Зул-Хидж до ритуала на клане. Това се дължи на паралелите с вярващите, които правят поклонения в тези дни до светите места на Мека и Медина и също не подстригват косата си. Пророкът Мохамед (Бог да го благослови) каза: „Когато месецът Зул-Хиджа е започнал и някой от вас е на път да извърши жертвоприношение, нека не подстригва косата си.“ Подрязването на косата и ноктите в този час се счита за ненужно дело (makrooh). Но тъй като за човек тя създава песни за некомпетентност, например, зад естеството на дейността си, тогава без съмнение тя може да ходи и да подстригва косата си. Разбира се, небрежността се отменя по незначителни причини.

Съобщението е написано на теологичен език и коментар: Div, например: al-Khamsi M. Tafsir wa Bayan [Коментар и обяснение]. Дамаск: ар-Рашид, [б. Р.]. U 18 т. Бейрут: ar-Risalya, 1991 (1997). T. 2. P. 30, Хадис № 324, “сахих”. Div, например: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Звезда на хадисите на Имам Муслим]. Рияд: ал-Афкар ад-Давлия, 1998. С. 451, Хадис № 197-(1162); Ибн Маджа М. Сунан [Звид Хадис]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1999. P. 188, хадиси № 1730 и 1731, нарушение на “сахих”; as-Suti J. Al-jami 'as-sagir [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. P. 316, хадис № 5118, “сахих”; Нужа ал-мутакин. Sharkh riyad as-salihin [Поход на праведните. Коментар към книгата „Garden the Respectable”]. U 2 t. Бейрут: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, хадис № 1/1251; ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар. U 8 t. T. 4. P. 254, хадис № 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, хадис № 525 и обяснен на новия. Раздел: ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар [Постигане на целите]. U 8 t. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. P. 255. Също div: Nuzha al-muttakin. Sharkh riyad as-salihin [Поход на праведните. Коментар към книгата „Garden the Respectable”]. U 2 t. Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, обяснено към хадис № 1/1251. Раздел: Ибн Маджа М. Сунан [Звезда на хадисите]. Рияд: ал-Афкар ад-Давлия, 1999. С. 188, хадис № 1732, „така”; ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар. U 8 t. T. 4. P. 254, Хадис № 1702, а също и P. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, хадис № 526. Нивото на надеждност на този хадис е ниско, но е точно и надеждно от сунитите на Пророка, че самият Пратеник на Аллах не е завършил поста на ден на Арафа в часа на поклонение, предизвикателно пиене на мляко. До часа преди хадж в деня на Араф праведните халифи - Абу Бакр, Умар, Усман - не са постили. например al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, обяснено към Хадис № 526. Div, например: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatukh [Ислямски закон и неговите аргументи]. U 11 t. Damascus: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1641, 1642; Нужа ал-мутакин. Sharkh riyad as-salihin [Поход на праведните. Коментар към книгата „Garden the Respectable”]. U 2 t. Beirut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, обяснено към хадис № 1/1251; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 302. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Zvid Hadith of Imam Muslim]. Рияд: ал-Афкар ад-Давлия, 1998. С. 533, Хадис № 436-(1348). например al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asira. T. 1. P. 389, 390. Div, например: as-Sabuni M. Мухтасар тафсир ибн касир. Т. 1. С. 183 (мисъл на Ибн Аббас). Теологични подробности за този стих, например: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. Т. 1. С. 183; ал-Зухайли V. Ат-тафсир ал-мунир. U 17 том T. 1. P. 578, 584, 585. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Звезда на хадисите на Imam Muslim]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 818, 819, хадис 39-(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 t. T. 4. P. 2704; ал-Шавкяни М. Нийл ал-автар. U 8 t. T. 5. P. 119, хадис № 2090 и обяснено на новия; ал-Куртуби А. Talkhis sahih al-imam muslim. T. 2. P. 905. Div, например: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asira [Suchasni fatvi]. U 2 t. Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. Z. 396.

Създадена на 09.03.2016 08:29

Зул-Хиджа - це останалата част от месецаислямски календар. Името на този месец буквално означава „Хадж“, което очевидно показва, че такова голямо поклонение като Хадж се случва през този месец и това придава на месец Зул-Хиджа специално значение. Тази статия описва дейностите през този месец и информация, която следва през текущия месец.

Началото на месец зул-хиджджа от този ден на 3-ти версун

Първите десет дни

Първите десет дни от месец зул-хиджа се смятат за най-красивите дни в ислямския календар. Думите на Всевишния Аллах в сурата „Зората”: „Кълна се в зората, кълна се в десетте нощи...”, - помнят се първите 10 дни от месец Зул-Хиджа, заедно с коментарите на спътниците. Клетвата на Аллах да бъде свидетел на велики дни.
Пророкът Мохамед (мир и благословии на него) каза за тези дни:
„Най-благословените дни на този свят са първите десет дни от месец зул-хиджа.” Всеки мюсюлманин е длъжен бързо да спечели това чудотворно благо и да прекара възможно най-много часове в поклонение на Аллах този ден.
Имам Ибн Хаджар пише в книгата „Фатх ал-Бари“: „Причината за увеличението през първите десет дни на зул-хиджа е наличието на всички форми на поклонение: молитва, пост, жертвоприношение, поклонение и те не присъединете се към всички „шест дни“.

Деветият ден от зул-хиджа

Деветият ден от месец зул-хиджа се нарича Яум ал-Арафа (ден на Арафа). На този ден, когато започва хаджът, хората се събират в долината Арафа, която се намира на шест мили от Мека. Там те ще построят един от основните задължителни елементи на хадж, който се нарича "укуф", което е станцията в Арафа. За всички мюсюлмани, освен за поклонниците, се препоръчва да постят на този ден.

Пост в деня на Арафа

За тези, които не се страхуват от хадж, е бажано (мустахабб) да постят този ден. Пророкът посочи, че тези, които постят в деня Арафа, са бажаним (мустахаб). Според хадиса постът в този ден може да е причина за опрощаване на греховете, извършени отвъд реката. В автентичен хадис, предаден от Муслим и други, се казва, че когато Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) бил попитан за постенето в Деня на Арафа, той казал: „Греховете на този, който бъде разбран в този ден, се помнят за настоящите и бъдещите съдби.”
Имам ар-Рамали подчерта, че постът в деня на Арафа премахва големите и малките грехове и на двете съдби. Всички грехове пред хората се намръщват само след факта, че е като мошеник да се отърве от онези, които е извършил. Този ден може да не е постен поради болест или мандривник (в случай на затруднения). Тъй като няма трудности, можете да постите. Всеки, който извършва хадж на този ден, не трябва да пости, за да получи сила от благословиите и поклонението на планината Арафат.

Такбир ат-ташрик

От часа на Фаджр на 9-то число на месец Зул-Хиджа до часа на молитвата Аср (Икенде-Намаз) на 13-ти всеки мюсюлманин е длъжен да чете Такбир Ташрик след кожата и задължителната молитва.

Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, La ilaha illallahu, wallahu Akbar, Аллаху Акбар уа лиллахил-хамд

Според ислямските ритуали мюсюлманите са длъжни да рецитират този такбир след молитвата на кожата. За жените четенето на този такбир е важно, но не е задължително. В тази ситуация няма значение дали хората се молят сами в джамаата. Можете да прочетете такбир. Мъжете са гласовити, а жените са тихи.

Няма достатъчно права за коментар

Dhul-Hijjah - ostanniy, 12-ия месец на мюсюлманите месечен календар, която през 2019 г. ще започне с 2 сърпа. След това настъпи нов месец - Мухаррам, който бележи началото на 1441-ия ден от календара Хиджра.

Хиджра е ислямски календар, основан на Корана и неговия неумолим смисъл - свещено задължение на всеки мюсюлманин. Часът (календарни скали) на Хиджра започва от 16-ти век до 622-та скала на григорианския календар, от момента на преселването на пророка Мохамед от Мека в Медина.

Мюсюлманският календар Хиджри се основава на месечния цикъл на реката. Месечна рекапо-кратък от монашеския календар и става 354 - 355 дни, поради което при реката има своеобразно уединение на монашеския календар от месечния за 11-12 дни.

Месеците на Хиджра по никакъв начин не са обвързани с времето на съдбата или сезонната работа, така че нова рекаможе да започне в различно време на съдбата - пролетта, пролетта и зимата.

Зул-Хиджа

Останалият месец от мюсюлманския месечен календар през 2019 г. започва с 2 сърпа. Дул-хиджа се почита в периода на строга охрана от всички злини, от които нормалният човек по принцип трябва да се пази в ежедневието си: всяко насилие, прояви на нетолерантност, разврат, подлост и други мерзости го правят вместо нас.

Зул-Хиджа, в превод от арабски означава „за поклонение“, в исляма има до четири свещени месеца - часът на текущото поклонение до светите места.

Безопасността на поклонниците доведе до голяма търговия и големи печалби. Поради тези причини всички месеци от арабския календар станаха „забранени“, поради което според мюсюлманската традиция беше невъзможно да се водят военни действия, да се убиват и да се пролива кръв.

За мюсюлманите първите десет дни от месеца са особено важни. Точно в този час мюсюлманите по целия свят извършват хадж - поклонение на свети места. Хаджът продължава три дни – от 7-мо до 9-о число на месец зул-хиджа.

Хаджът е един от петте етапа на вярата и има голямо духовно значение. Протестирането на исляма няма значение за мюсюлманите obov'yazkovogo vikonannyaЧия поръчка? Това се дължи на факта, че не всеки мюсюлманин може да позволи да бъде принуден да отиде на поклонение поради финансови или здравословни проблеми.

Но въпреки всички трудности, всеки вярващ мюсюлманин все още иска да посети светите места в живота.

Към часа вярващите отбелязаха още един свещен ден - Деня на Арафа и стоенето на връх Арафат. На този ден участниците в хаджа стигнаха до планината Арафат близо до Мека, където за укорите се срещнаха пророкът Адам и неговият отряд Хава (Ева), след като бяха изгонени от рая и молитвите им бяха приети.

В деня на Арафа вярващите са заповядани да постят и да се молят за опрощение на греховете си.

Приключи първото десетилетие на месец Зул-Хиджа за святото жертвоприношение – Курбан Байрам, по-известен като Ид ал-Фитр. Започва 70 дни след свещения ден Ид ал-Фитр (Eid al-Fitr), който бележи края на поста за месец Рамадан.

Празнува се свято в долината на Мина близо до Мека и продължава три дни. В часа на Курбан Байрам вярващите принасят в жертва овен или друго голямо рогато животно.

Първите десет дни на месец зул-хиджджа са много достойни и ценни за мюсюлманите в този свят и тези дни са последвани от пост и практикуване на най-добрите дела. Добрите дела могат да се постигнат както чрез молитви и милостиня, така и чрез допълнителен пост.

Ето защо е необходимо да завършите гладуването през първите девет дни от месеца, особено в Деня на Арафат - деветия ден от месец зул-хиджа, който през 2019 г. мюсюлманите означават 10-ия сърп. Пророкът Мохамед каза, че постът в Деня на Арафат изкупва греховете на бъдещето и бъдещата съдба.

На Курбан Байрам поститите се ограждат. В навечерието на свещения за мюсюлманите ден работният ден се съкращава с една година.

Мухаррам

Първият ден от свещения месец Мухарам е Нова година 1441 Хиджра. Рас ал-Сана (Ден на Хиджра) 2019 г Грегориански календарсе пада на 31-ви сърп.

Това означава, че настъпването на месечната Нова година не е особено прието сред мюсюлманите. На този ден четете проповед в джамиите, посветена на преселването на пророка Мохамед от Мека в Медина.

Мюсюлманите пеят, че докато се молят усърдно през този период за опрощаване на греховете и за правене на добро, Бог ще ги благослови и цялата съдба ще бъде просперираща. Затова прекарайте първия ден от месец Мухарам в молитва.

Първите 10 дни от новата съдба се считат за благословени от мюсюлманския свят за всички добри начинания. Това е моментът да се забавлявате, да започнете ежедневието и да правите планове за следващия ден.

Самият месец Мухаррам - около месеците Раджаб, Зул Каада и Зул-Хиджа - всеки мюсюлманин може да се опита да прекара всеки месец в служба на Всемогъщия, който засега е защитил конфликти, кръвно отмъщение, войни, и т.н.

Мухаррам е месец на покаяние и поклонение. Всеки мюсюлманин може да се опита да прекара този месец с Божи служител. Една от думите на Мохамед гласи: „Мухарам е най-краткият край на поста след месец Рамазан.“

Друга поговорка гласи: „Който пости един ден през месец Мухаррам, ще бъде възнаграден с 30 поста.“

Днес, от друг Wisłow, великият винен град проверява за мюсюлманин, който е завършил гладуването в четвъртък, петък и седмицата на месец Мухаррам.

Постът на свещения месец Мухарам, както и постът на свещения месец Мухаррам, Рамадан започва със светъл час на изпълнение, духовно пречистване, самоотдадени молитви, покаяние и поклонение.

В деня на Новата година духовенството пожелава на всички мюсюлмани по света доброта и просперитет, благостта и милостта на Всевишния Аллах.

Материалът се приготвя на базата на хидратирани ядра.

Аллах е благословил мюсюлманите със способността да се изправят срещу безличността в деня на съдбата. Има специални дни, когато Аллах е проявил специална милост към Своите раби. Най-обичаните и най-ценни дни за Аллах са първите десет дни от месец зул-хиджа.

Първите девет дни от този месец изискват поклонение. Защо имате задължението да се покланяте в нормален час? Тя може да бъде засилена, въпреки че поклонението пред благословения ден на единствения е за сметка на самия вярващ: греховете му са изтрити, той създава безобиден град, погребва се в половината на Ада и получава благоденствието на Аллах, той получава богатство вярвам.

Пратеникът на Аллах (мир на праха ви) каза: „Който прекара първите 10 нощи от месец Зулхиджа в Ибадат, той ще бъде подобен на този, който е завършил хадж, и дори след като завърши съдбата си, аз ще умра ( малко поклонение). И ако искате да отрежете 1 ден от 9 дни, тогава ще бъде подобно на този, който работи върху постоянен ибадат от дълго време.

Как се кланя за месец Зулхиджа?

1. Добри дела.

Благословиите, доброто и милостта винаги ще бъдат посещението на мюсюлманина, особено в дните, когато милостта на Аллах е най-близо до него.

„Всемогъщият Аллах обича добрите дела, извършени на този ден (първите 10 дни на Зулхиджа).“

2. Хадж, смърт.

Този месец Аллах наказа екзекуцията на един от петте стълба на исляма - извършването на хадж, който може да го заслужи.

Ако пророкът (мир на праха му) беше попитан: “Кои от най-добрите действия?”, той каза: “Вярата в Аллах и Неговия Пратеник.” Його беше попитан: „И след това какво?“ Видпов: „Ръка по пътя на Аллах“. Його беше попитан: „И след това какво?“ Вин Видповив: „Безразсъдно задълбочен хадж.“

3. Такбир.

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Често получавайте от този ден думите tahlil („La ilaha ill-Allah“), takbir („Allahu Akbar“) и tahmida („Al-hamdu il“ -Аллах”).” Имам Ал-Бухари (Аллах да му даде милостта Си) каза: „Ибн Умар и Абу Хурайра (Аллах да е доволен от тях) отидоха на пазара в първите десет дни на Зулхиджа и казаха такбир („Аллаху акбар“) и хората повтори след тях. Мохамед ибн Али спазва такбир след доброволни молитви.”

4. Публикувайте в първите десет дни на месеца.

Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза, че който пости на всички свети дни, тогава Аллах ще нареди на града да запише за всеки ден като за говеене цял ден. Говеенето след суната е последвано от тримат през първите десет дни и особено в деня Арафа (и първия ден). Пророкът (мир на праха му) каза, че за деня на поста на този ден вярващият отнема виното на града за освобождението на сто роби, а за поста на деня на Араф - виното на град за освобождението на две хиляди роби. В хадисите се казва също, че винарските градове за постене в деня на Араф са древни винарски градове за постене в продължение на две години; че на тези, които са завършили поста на този ден, се опрощават греховете на две съдби - предната и бъдещата; че този, който говее два дни преди Араф, като пророка Айюб (мир на праха му), раздава вино на града, а този, който говее в деня на Араф, като пророка Иса (мир на праха му).

5. Покаяние.

Моля, покайте се широко за греховете си, развийте твърда решимост да ги преодолеете и търсете приписванията на Аллах от всеки.

Пророкът (мир на праха ви) каза: „Този, който се е покаял за греха, който е извършил, никога не го е извършил.”

6. Дуа в деня на Арафа - 9-ти Зулхидж.

7. Жертва.

Пророкът (с.а.с.) каза: „Най-красивото действие пред Всевишния е денят на святото жертвоприношение – проливането на кръвта на жертвеното създание. Наистина, това създание ще дойде с рогата и копитата си и в деня на Страшния съд. И кръвта му ще бъде възвеличена пред Господа още преди капките да паднат на земята. Да са спокойни душите ви."

8. Раздаване на милостиня.

Казва се, че човекът, който е дал садака на нуждаещия се Зулхидж в този ден, отнема града, без да дава нищо в полза на всички пророци и пратеници на Аллах (алейхимус-салам).

9. Намаз.

Можете да прочетете за молитвата за светия ден в статията Как се извършва молитвата за светия ден?

10. Четене на Корана.

В хадиса се казва: „Коранът е ходатай пред Аллах и правдив рецитатор пред Него и този, който се придържа към него (Коранът), ще бъде отведен в Рая, а този, който не се придържа към него, ще да бъдат хвърлени в огъня.”

Месецът зул-хиджа е един от най-важните месеци за мюсюлманите. Това е един от четирите месеца на защита (Раджаб, Зул-Хиджа, Зул-Каада, Мухаррам), през които Всемогъщият Аллах защитаваше войни, конфликти и кръвопролития. Първата десетдневка на този месец е особено ценна.

Месецът Зул-Хиджа отмъщава на марката на свещените мюсюлмани - Курбан Байрам (Ейд ал-Адха), който се пада на 10-ти. През месец зул-хиджу мюсюлманите извършват хадж - едно от петте основни задължения на мюсюлманите, които са стълбовете на исляма. Всеки има и един от свещените дни - денят Арафа (9-ти ден). На този ден поклонниците, които извършват хадж, посещават Арафа. В деня на Арафа прочетете сурата хиляда пъти Ихляс", започвайки да почистват кожата си " Бисмилях..." Един хадис казва, че който чете една сура хиляда пъти Ихляс“, всички грехове ще бъдат простени.

В хадиса се казва също, че най-обичаните и най-ценни дни за Аллах са първите десет дни от Зул-Хиджа. През първите девет дни от месеца и особено в деня на Арафа (и първия ден) е необходимо да се спазва пост (с изключение на поклонниците, които извършват хадж).

В хадиса на Айша (Аллах да е доволен от нея) се казва, че един млад мъж е завършил говеенето през първите десет дни на месец зул-хиджа. Те разказали на пророка (мир и благословия на него) за това и попитали защо тя завършва поста. " За светлината на очите ми, през всичките дни, в които ходя на хадж, и разчитам на благословиите на дуа (молитвата) на поклонниците “, - Отпов юнак. И тогава Пророкът (мир и благословия да бъде на него) каза, че за всеки ден на пост в този ден на войната той ще отнеме такова вино от града, както за освобождаването на стоте роби, раздаването на сто животни като благотворителност и ще видя сто коня за продължаващия джихад и за постене в деня на Арафа - такъв винен град, като за освобождаването на две хиляди роби, разпределянето на същия брой животни за садака и събирането на същия брой коне за джихад.

Хадисът също казва, Каква е цената на вино на стойност две реки за засаждане в деня на Арафа? че на тези, които са завършили поста в този ден, се опрощават греховете на две съдби - предната и бъдещата ; че този, който говее два дни преди Араф, като пророка Айюб (мир на праха му), раздава вино на града, а този, който говее в деня на Араф, като пророка Иса (мир на праха му).

Тези дни трябва да бъдат прекарани в поклонение на Създателя (ибадати), раздаване на милостиня на нуждаещите се.

Всеки, който ще реже жертвено създание (курбан), трябва през първите десет дни на зул-хиджа да отреже косата и ноктите си преди жертвоприношението.

Преживявания от първите десет дни на месец зул-хиджа

Думите на Всевишния Аллах в сура „Зората”: „ Кълна се в зората, кълна се в десетте нощи. „- Първите 10 дни от месец зул-хиджджа са в полезрението ни. Клетвата на Аллах да бъде свидетел на велики дни. И в сурата „Поклонение” Всевишният казва: „( така) прославяйте Господа в дните на песента " Тук се спазват и първите 10 дни от месец зул-хиджа.

Наистина, нашият Пророк (мир и благословия да бъде върху него) е благодарен, че тези дни са най-благословените в този свят. Беше съобщено от Джабир (Аллах да е доволен от него), че нашият Пророк (мир и благословии на него) е казал: “ Най-благословените дни на този свят са първите десет дни от месец зул-хиджа " Те попитаха Його: „ И защо няма хора, подобни на тях (хора, които се занимават със служба на Бога в днешно време)? "Вин видпов:" Няма хора, подобни на тях по пътя на Аллах, освен хора, които са били убити по пътя на Аллах (т.е. шахид) " Само мъченик е по-велик пред Аллах от човек, който е ангажиран в служба на Аллах и до днес.

В средата на тези дни е денят Арафа. Денят на Араф е денят на великия ходжа, денят на опрощението на греховете, денят на освобождаване от огъня. В допълнение към тези дни има и денят на жертвоприношението (Ейд ал-Адха). Денят на жертвоприношението е последният ден на съдбата. Пророкът (мир на праха ви) каза: „ Най-великият ден е денят на жертвата ».

Тези дни са включени всички етапи на поклонението. Хафис ибн Хаджар пише в книгата „Ал-Фатх”: „ Причината за увеличението през първите десет дни на зул-хиджа е наличието на всички форми на богослужение в тях: молитва, пост, жертвоприношение, поклонение - и всички те не се кланят в други дни».

Съобщено е от Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), че Пророкът (мир на праха му) е казал: „ Всемогъщият Аллах обича най-много добрите дела, извършени на този ден (т.е. през първите 10 дни на зул-хиджа) " Htos каза: „ О, Пратенико на Аллах! Още джихад (война по пътя на Аллах)? "Вин видпов:" Така че, кажете повече за джихада, отколкото за действията на хора, които са тръгнали по пътя на Аллах с богатството си и не са се върнали назад ».

Абдуллах ибн Омар (Аллах да е доволен от него) каза: „ Бях с Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) и говорихме за добри дела. казах: “Няма записани големи добри дела през първите 10 дни на зул-хиджа " Заспах його: „ О, Пратенико на Аллах! Мирише ли добре на джихад? "Вин видпов:" Историята на джихада, освен делата на хора, които са влезли в пътя на Аллах с богатството си и са намерили смъртта си там ”».

Първите 10 дни на Зул-Хиджа са за съсредоточаване върху искреното покаяние за вашите грехове. Това е задължение на скин мюсюлманин. Покаянието е добро за мюсюлманина както в този свят, така и в Деня на Страшния съд.