Sedma knjiga pravoslavnih hrišćana označava velikog sveca - Blagovesti Presvete Bogorodice 2019. Pravoslavna crkva slavi Blagovesti uoči praznika dvanaest svetih, što znači dvanaest najvažnijih posle praznika. O povijesti, tradicijama i svetoj odbrani - pročitajte naš materijal.

Kada se slavi Blagovest 2019

Pravoslavlje slavi Blagovesti uoči praznika dvanaest svetih, odnosno dvanaest glava. To je ono što shhorok znači upravo tog dana, u pravoslavlju je 7. kvartal. Ako pogledamo ovaj datum, ispostaviće se da između Blagovesti i Dana preporoda (a to je valjda 7. jul) ima tačno devet meseci - to je termin da žena odgaja dete. Katolici slave 25. rođendan svakog dana dobrih vijesti.

Kraj Blagovijesti i Velikog dana naziva se Ćiriopasha, ali se to rijetko događa. Tako je bilo 1991. godine, a kirgiski Uskrs stiže tek 2075. godine.
Na dnu zemlje - i na zalasku i na Shodu - od dana Blagovijesti vodili su u novu sudbinu. Ovaj kalendar, na primjer, bio je usvojen u Engleskoj do sredine 18. vijeka.

Blagovijest 2019: priča je sveta

Blagovest Presvete Bogorodice se poštuje kao jedan od najvažnijih svetaca u pravoslavlju. Prema legendi, upravo je na današnji dan s neba sišao arhanđel Gavrilo i propovijedao Djevici Mariji o onima koji će postati majka sina Božijeg.

Blagovijest 2019: tradicija

Prema crkvenoj tradiciji, na Blagovijest se u crkvama održava posebna služba: počinje Velikom molitvom, sveštenstvo čita liturgiju sv. Jovan od Zolotousta.

Crkveni službenici se oblače u blakit šemu boja. Sama ova boja simbolizira Bogorodicu. U satu lokalne liturgije otkriva se legenda o pojavi anđela Djevice Marije.

Kako je svetinja, ne pada u Veliku sedmicu prije Velikog dana, već u nove prilike opuštanja za one koji poste. Dakle, dozvoljeno vam je da jedete ribu. Vjernici štampaju flaše prosfore - male, beskvasne pogače - i pale ih u crkvi u času liturgije. Prosfora je napravljena za kožu porodice i potrebno im je jako srce.

Dolazi još jedna cikava crkvena tradicija– pustite ptice iz kaveza, što simbolizira slobodu kožnog djeteta Božjeg.

Blagovijest 2019: narodni znaci i tradicija

U narodni kalendar Ovo je dugo simboliziralo dugo očekivani dolazak proljeća.

Stoga je većina tradicija povezana s budućim sjetvama.

Dugo su seljani blagosiljali žito kako bi budućnost imala dobru žetvu.

To je dobra stvar iz drevnih mitova, od kada je zabranjeno vježbati ili obavljati kućne poslove. "Ptice ne grade gnijezda, djevojke ne pletu svoje pletenice", sama naredba o Blagovijesti.

Vjernici se često pitaju: kako ispeći uskršnje kolače na Blagovijest? To je moguće. Golovne, da bube ne zauzmu bogomolje.

Šta ne možete da radite u Blagoviščenji

Kao i većina pravoslavni sveci Na Blagovest je teško obaviti važan posao. Na primjer, penjati se, gurati, glačati, šivati, cijepati drva.

Napominjemo da nije potrebno otkazati putovanje na dan Blagovijesti. Najbolje je to staviti unaprijed do sljedećeg dana.

Ispod ograde su roboti na zemlji i orezivanje drveća: važno je da sama 7. knjiga blagoslovi sve što raste i da drveće počne da se zeleni.

Naravno, na svetoj 7. četvrtini se dugo brani.
Na ovaj način možete odmah izvući svoju sreću iz bagatela.

Liturgija. Svetac od dvanaestorice. Blagovesti Presvete Bogorodice Petrogradska pravoslavna bogoslovska akademija, uručio protojerej Vitalij Griščuk, v.grishchuk..."

Liturgija.

Svetac od dvanaestorice.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Petrogradska pravoslavna duhovna akademija,

istražitelj protojerej Vitalij Grishchuk,

[email protected] www.st-alexandra.ru

O GLAVNOM

1. Istorija priče. 3

2. Datum svetog dana. 6

3. Istorija oblikovanja je sveta. 8

4. Ime je sveto. jedanaest

5. Zagalnye karakteristike Bogosluženje na Sveto Blagovesti 12

6. Šematski red bogosluženja na svetom mjestu, svetinja je svetinja. 17

7. Glavni Blagovješčenski dio Tipikona (25 Bereznya). „Navještenje Presvete Gospe i Presvete Marije.” 19

8. Pogled na Markova poglavlja Svetog Blagovijesti. 33 Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 2 Blagovještenje (grčki; lat.

Annuntiatio - proglašenje) - jedan od vodećih kršćanskih svetaca, posvećen Evangelistička tradicija poruke (jevanđelje) Arhanđela Gavrila Djevici Mariji o nadolazećim ljudima za tijelo Isusa Krista. Crkva slavi svece 25. rođenja.

1. Istorija priče.

Zagalno mjesto drevnih ruskih riječi „blagovisti“, „blagovishchenya“ - dobre, radosne vijesti (bilo koje vijesti). Izraz "jevanđelje"

Evanđelisti ga koriste za prenošenje radosne vijesti o Kristu, o našem spasenju.

U posebnom, liturgijskom, značajnom pojmu Blagovijest označava dan koji Crkva slavi 25. februara.

Sveto Blagoveštenje Presvete Bogorodice posvećeno je godišnjem dobu i proslavljanju opisanom u Jevanđelju po Luki (1, 26-38).

Evanđeoski izvještaj kod Luke počinje još jednom dobrom viješću. Anđeo Gavrilo je rekao Zahariji, svešteniku jerusalimskog hrama, koji je bio star i bez djece, vijest da je njegova četa, Elizabeta, začela dugo očekivanog vođu. Biću veliki pred Bogom i pripremati ljude do dolaska Spasitelja. Od tog časa apostol Luka je proglasio čas Blagovijesti.

26 A šestog mjeseca anđeo Gabrijel je poslao poruke od Boga u mjesto u Galileji zvano Nazaret, 27

Djevice, povjerene Josipovcima, iz Davidove kuće; i ime Diva:

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 3 28 Anđeo koji je uzašao k Njoj govoreći: Raduj se, Blažena! Gospod je od tebe;

Blagoslovena si Ti među ženama.

29 A ona, okusivši ga, prepozna pogled na njegove riječi i zapita se kakva je to ljubav.

30 A Angol joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost od Boga;

31 I ti ćeš začeti prvu osovinu u utrobi, i ljude grijeha, i zvaćeš se Isus.

32 On će biti velik, i zvaće se Sin Svevišnjega, i Gospod Bog će ti dati prijesto Davidov, Oče Yogo.

33 Ja ću vladati nad kućom Jakovljevom zauvijek, i neće biti kraja njegovom kraljevstvu.

34 A Marija reče Angoli: Kako će biti ako ne poznajem tog čovjeka?

35 Anđeo joj reče na svjedočanstvu: Naći ćeš Duha Svetoga na sebi, i sila Svevišnjega obasjat će te; da će se sveti narod nazvati grijehom Božjim.

36 Axis Elizabeta, tvoja rođaka, koja se zove nerotkinja, a začela je sina u starosti, a već je u šestom mjesecu, 37 jer u Bogu nemoćna riječ neće biti izgubljena.

38 Tada je Marija rekla: Axis je sluga Gospodnja; Mogu li slijediti tvoju riječ. I anđeo se pojavi pred njom.

U 6. mjesecu po začeću pravedne Jelisavete od Svetog Jovana Krstitelja, arhanđel Gavrilo je poslan pred Bogom u grad.

Nazaret Blaženoj Djevici Mariji s radosnom najavom o onima koji će postati Majka Spasitelja svijeta. Djevojka se pojavila u prisustvu anđeoskog duha i govorila o njegovom značaju. Marija je radosno upitala anđela kako ovaj napitak može stajati, jer čuva vrijednost. Anđeo joj je potvrdio da će usađivanje Sina Božjeg postati čudesno djelo Duha Svetoga. Marija je, primivši Božju volju po riječima anđela, brzo odredila svoju poniznost i dobrotu.

Apokrifna jevanđelja – „Protojevanđelje po Jakovlju“ i „Evanđelje po Pseudo-Mateju“ („Knjiga rođenja Blažene Marije i djetinjstva Spasitelja“) – neće se mijenjati skrivene priče o ukazanju Arhanđela Djevice Marije, a dodaje i pojedinosti koje su kasnije otkrivene u ikonografiji i himnografiji. Prema apokrifima iz 2. stoljeća, Marijino ždrebe je palo da isplete novi veo i šal od purpura za Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 4 iz Jerusalimske crkve. Preletevši vodu, osetila je anđeosku dobrodošlicu tamo. Ne pitajući nikoga za pomoć, vratila se kući.

Sjevši, Marija je rekla anđelu da priča jevanđelje o narodu Sina Božjeg. Apokrifi također govore o tajnom obliku začeća. Nakon što je anđeo otišao, Marija je završila predenje i odnijela svoje djelo prvosveštenicima. Druga crkvena verzija kaže da je u trenutku pojave anđela Presvete Djevice čitala Sveto pismo.

Naime, na nekim ikonama u trenutku Blagovijesti, Bogorodica je prikazana sa otvorenom knjigom, bilo knjigom ili bravom.

Radnja Uznesenja Djevice Marije, iako prati čas Blagovijesti, ima sličan motiv: prije smrti Djevice Marije pojavio se arhanđel Gavrilo i obavijestio je o smrti Djevice Marije.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 5

2. Datum svetog dana.

Na jednoj strani stoji tačno 9 meseci od datuma 25. dojki, koji je u 4. veku na zalasku, a potom i na Saboru usvojen kao kalendarski datum Hristovog rođenja.

S druge strane, to je osnova aleksandrijskog i kasnije vizantijskog hronološkog sistema, koji identifikuju mjesec i dan Velikog dana i Blagovijesti. Prvo, datum 25 rođenja pojavljuje se u delima hrišćanskih pisaca iz 3. veka Tertulijana i sschmcha.

Hipolita Rimska na dan raspeća Spasitelja. U ovom trenutku, sschmch.

Hipolit na tribini bukvalnog meteža najvećih svjetskih dostignuća Sveto pismo(Ali.2.3; Najava.20.4-6; Ps.89.5; 2. Petrova.3.8) potvrđujući da je Hristovo rođenje nastalo 5500 godina nakon stvaranja svijeta. U aleksandrijsku tradiciju prešla je ideja o 5500-godišnjem vijeku svijeta do časa dolaska Spasitelja i o prolasku datuma stvaranja svijeta i Hristovog rođenja.

Prilikom stvaranja sv. Atanasije Veliki je naveo da je Hristos izliven u utrobu Presvete Djevice Marije na 25. dan rođenja, na dan kada je Bog stvorio čovečanstvo.

Od 5. veka, datum 25. rođenja se dosledno slavi ne kao dan Spasiteljevog raspeća, već kao dan Vaskrsenja Hristovog. U epu o Anijanu, kada je počela velika ekspanzija Aleksandrije i Konstantinopolja u 5.-11. veku, prvi dan stvaranja sveta je 25. nedelja rođenja, tačno 5500 godina pre sunca, datumi Blagovesti. i Vaskrsenje Hristovo su nedelje 25. Bereznya 9 i 42rr. naše doba (prema proračunu Dionizija Malog, stvaranje svijeta odgovara 5492. pne.).

Navještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 6 W. U Vizantiji je takozvano „govorenje“ počelo da postaje popularno. Vizantijska era, u kojoj su datumi Blagovijesti i Vaskrsenja Hristovog 25. i 4. sedmica. prije naše ere 31 Naša serija je dosljedna.

Dakle, u vizantijskoj tradiciji, datum 25. Rođenja ima veliki značaj i predstavlja datum Blagovijesti, Vaskrsenja Hristovog i stvorenog svijeta (ljudi?). Upravo na ovaj datum slavimo datum Svetog Rođenja Hristovog, Rođenja Svetog proroka Jovana Krstitelja. Dan Blagovijesti u istoriji Crkve bio je početak crkve ili početak velike sudbine i na Saboru i na Zalasku (koje?). Ideja da je datum Vaskrsenja Hristovog pao na 25. mart dovela je do toga da se dan Velikog dana i Blagovesti u današnjoj liturgijskoj tradiciji naziva „Kyriopascha” , ispravan Veliki dan) i javlja se jednom u svakom nekoliko dana. Ovo je, na primjer, nestalo. 1912 rub., 1991 rub., bit će 2075 rub. (Takav dan se javlja 12 puta u 532 dana).

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 7

3. Istorija oblikovanja je sveta.

Tradicionalno se poštuje da se klip svetog ravnoapostolnog jelena nalazi na klipu iz IV veka. Mjesto ovozemaljskog života Isusa Krista, postojanje crkava na ovim mjestima izazvalo je porast interesovanja sve do dana Hristovog ponovnog rođenja i skrivenih tamnica raspada. Tako je u Nazaretu, gdje se arhanđel Gavrilo ukazao Djevici Mariji na zapovijesti, izgrađena bazilika.

Vrijeme je da govorimo o osnivanju crkve. Ironim (oko 420).

O ustanovljenju Svetog Blagovijesti u IV čl. Sveti Kiril, Patrijarh Jerusalimski, prema Vermenskom autoru Grigoru Aršaruniju (VIII vek) U V veku. Jerusalimskoj liturgijskoj praksi nedostaje samostalan sveti dan Blagovijesti, a posvećen je i 4. danu Bogojavljenja. Ova činjenica ima značenja u najnovijim vermenskim lekcionarima, što je u suprotnosti sa jerusalimskom praksom u ovom trenutku.

Dugogodišnji gruzijski predavači, koji podržavaju tradiciju Jerusalima u 7. veku, već slave Svetu Blagovest 25. februara.

Vidomosti o carigradskoj bogosluženju V-VI vek. Iako je bezbroj, ništa se ne može reći o carigradskoj tradiciji Svetog Blagovesti u ovom periodu.

Međutim, u VI čl. Sv. Roman Sladkopevec napisao je kondak za Blagovijesti.

Na primjer, VII vijek. Blagoveštenje je jedan od najpronađenijih svetaca u Carigradu. Tako je u Trulskoj katedrali (691-692 r.) bila trpeza o aktuelnoj novoj Liturgiji na dan Navještenja Presvete Bogorodice, koju je sastavio: protojerej V. Grishchuk 8 Pentakostal. Pravilo 52 propisuje da se u katedrali održava nova Liturgija samo subotom, radnim danima i Svetom Blagovijesti1.

Sva vizantijska džerela VIII vijeka. Blagovještenje nazivaju jednim od najvažnijih svetaca sudbine. Bogosluženje se slavi 25. marta.

Na ulasku u kalendar plemena Silvije sredinom 5. vijeka, u kojem se mogu naslutiti i svjetovni i crkveni datumi, nema misterije o Blagovijesti. 25. Rođenja je određen dan Spasiteljeve smrti.

U časovima pape Sergija I (687-701 r.) može se sasvim sigurno naslutiti o liturgijskom slavlju Blagovesti, kada se proslavljao sveti ulazak do tri svetaca posvećena Bogorodici, u kojoj je poseban proces se odvijao u Rimu.

Nema tragova svetih pesama Svete Blagovesti, koje datiraju od hrišćanskih pisaca 3.-5. veka: Sv.

Grigorija Čudotvorca, Sv. Opanas Velikog, sv. Grigorije Niski, Sv.

Jovan Zlatousti, Proklo iz Carigrada, Vasilij Seleuski.

Međutim, prema svjedočenju Abrahama, episkopa Efesa, koji je bio živ sredinom 6. vijeka. Nikada prije nije napisana propovijed posvećena Blagovijesti koja bi dovela u sumnju autorstvo Očevih riječi.

Bitni razgovori o Blagovijesti sačuvani su za sv. Sofronije Jerusalimski (VII vek), Sv. German Carigradski (VIII vek), Sv.

Jovana Damaskina (VIII vek) i drugih kasnijih crkvenih spisa.

Pravilo 149 Laodikijskog sabora (343 RUR) takođe dozvoljava služenje Liturgije samo subotom i radnim danima Velikog posta. Postojanje zagonetke o Blagoveštenju na katedrali iz 4. veka. ne utiče na mogućnost današnje Blagovesti u ovom času. Postoji jasna ideja da bi se u ovom periodu istorije Crkve Sveto Blagoveštenje moglo preneti na subotu ili nedelju kada se izbegava radni dan. Na Saboru se uveliko praktikovalo pomicanje dana sjećanja na svete na subotu ili sedmicu.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 9 Na zalasku sunca, proslavljanje Svete Blagovesti javlja se otprilike u isti čas kao i na Sabranju. Iz djela novijih pisaca blaženi će pogoditi Blagovijesti. Augustin (V vijek), sv. Petra Krizologa (V vek), Sv. Lav Veliki (V vek) i autor kasnijeg časa.

Autori liturgijskih himni sv. Pravoslavna crkva Iz vizantijskih himnografija: pp. Andrij Kritski, Kozma Majumski (VII-VIII vek), Jovan Damaskin (oko 650 rubalja), Teofan Nakreslenski, mitropolit. Nikej (X vek), Imp. Lav VI Mudri (866-912), poznat pod pseudonimom "Bizant" (tvorba "Bizant").

Blagovještenje Presvete Bogorodice, priređivač: protojerej V. Grishchuk 10

4. Ime je sveto.

Drevni kršćani su imali malo drugačija imena za ovo:

Začeće Hristovo, Navještenje Hristovo, Klip Otkupljenja, Navještenje anđela Marije i drugo u IX - XII vijeku. Dobila je ime BLAŽENE Blažene Djevice Marije na Shodiji i Zahodiju.

U grčkom i slovenačkom jeziku riječ „Navještenje“ evocira generičko značenje, ali u ruskom prijevodu ima nužno udaljeno značenje – „Navještenje Blažene Djevice Marije“.

Predrevolucionarne knjige su se bavile sintaksičkom ispravnošću.

2Novi katolički misal, Sluga, ima naslov „Navještenje Gospodnje“ (tub.

Marijini blagoslovi o Gospodu, možda je danas lik Gospodnji svet.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 11

5. Svjetovna obilježja bogosluženja na Sveto Blagovijesti Iza strukture bogosluženja, Sveta Blagovijest je bliska Svetom danu Hristovom i Bogojavljenju.

Neophodno je držati se dvanaest svetaca Bogorodice, ali se fragmenti često izbegavaju u danima Velikog posta, tada je samo jedan dan pre svetog dana i jedan dan svetog dana, odnosno svetog dana. Dan je svet.

Sveta je u dane posta ili Vaskrsa od četvrtka 3. dana posta do sredine Uskrsa (uključivo).

Ako se Blagovest poklopi sa Lazarevom subotom, onda nema posvete. A ako se Blagovest praznuje radnim danom ili u Svetlu sedmicu, onda nema predsvete, nema posvete, već se svetkovina slavi jedan dan.

Na Sveto Blagoveštenje se ponovo služi Božanska Liturgija (nije Pređeosvećena), jer pada na Veliku Petku. Na koji dan je Liturgija Sv. Jovan od Zolotousta. (U sadašnjim katoličkim i protestantskim kalendarima prenos sveca se prenosi, jer se izbjegava u Velikoj ili Strasnoj sedmici).

Blagovijest, koja je povezana sa svetom Veličinom, također se ne dotiče, već se sjedinjuje sa Veličinom i naziva se Cyriopascha. Ovo se sveto dešava retko 1912, 1991, 2075 (12 puta na 532 stene).

Cjelodnevni osjećaj ponekad počinje velikom večeri (kao na Rođenje Hristovo ili Bogojavljenje), ponekad sjajnom večerom, a ponekad jutarnjom ceremonijom.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 12

Velikom počastima počinje pomen večernje, kao što je sveta utorkom, srijedom, četvrtkom, petkom i subotom na Svetu Pedesetnicu te utorkom, srijedom i četvrtkom. pristrasna tizhnya. Uoči 24. Rođenja može se služiti večernje (sa vhodom i paremijama), posebno uz Liturgiju darovanih darova.

Veliko Večernje bdenije počinje tako što će se Blagovesti slaviti tokom Strasne sedmice i ponedeljkom Velikog posta i tokom celog dana Svetog Dana.

Ja sam ujutru u vreme „Svesavezne Bdinje“, Yakshcho Blagovishnnia Vidbuh na Velikom P'yatoku (Vechirnya Bula je ispred onog, četvrt ispred Likiyu, Vasilija Velikog), velikog subleum (Vechirnya je bio posebno ispred P'yatnickog). Ovog dana nije Velika Večera, već Mala Večera. Posebno se može spomenuti dan Kyriopascha.

– – –

Na dan Blagovesti ponovo se čita Jevanđelje, a na to se (pored raznih optužbi) pevaju polja i veličina: „Glas Arhanđela Tebi kliče Prečista: Raduj se Blagoslovena, Gospod je s Tobom. !”

Sveto jevanđelje se čita u sve dane posta, uključujući:

– – –

Na Veliki petak - Sveti dan i 12 jevanđelja po redu (nakon 7. jevanđelja nabuja veća slava svetog jevanđelja, a onda se pjeva pozornica - 1. antifona 4. glasu, Sveti Prokimen i Sveto jevanđelje čita se), Bla Susret Presvete Bogorodice sa protojerejima V. Grishchukom 13

Na Veliki dan - posle 6. himne kanonu (Nema dalje pesme ni uveličanja. Jevanđelje svetog Blagoveštenja na jutrenju se čita posle 6. pesme kanonu, pred kojim se peva prokimen Blagovesti).

– – –

Prema 8. kanonu "Najčistijeg" kanona, ne pjeva se, već himna 9. himne bilo jednog od Svetih Blagovijesti (prije Tishnya Vai), ili istovremeno s himnom i irmosom Trioda (? ) (počevši od Tyzhnya Vaiy do Velikodnyi Tyzhnya). ).

“Najčistije” se pjeva samo 3., 4. i 5. dana posta.

– – –

Svakodnevno se čitaju hvalospjevi tokom sedam sedmica Velikog posta, kada se slavi praznik Blagovijesti.

U subotu i u nedelju slave peva se slava4,

Tokom Velike godine Velike pohvale, ne poštuje se statut Svetle nedelje.

Veliki nakloni se prave ujutru na dan Blagovijesti samo onim danima kada iza statuta počnu da se pojavljuju smrad. Tri velika naklona sa molitvom sv. Efrem Sirin se slavi nakon jektenije “Bože pomiluj nas...”

– – –

3 Datumi za Veliku sedmicu su od ponedjeljka do petka.

4 Na Veliku subotu pjeva se velika pohvala Statutu.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 14

Velike himne Svete Blagovesti čitaju se u dane kada su propisane Statutom - u ponedeljak, utorak, sredu, četvrtak, petak na Duhove; ponedjeljak, utorak, srijeda Strasne sedmice).

Na veliku godišnjicu čitajte kafizme.

– – –

Naklone na Veliku godišnjicu se javljaju samo prve godine imidžmejkera (svaka po 3 velika naklona) i Svete godine

- na sve godišnjice (također 3 sjajne mašne). Na Blagovijesti nema tri poklona.

Za vrijeme poštovanja Krsta, klanjanje Krsta se javlja u ponedjeljak, srijedu (1. godine) i petak (nakon završetka godina stvaranja slika).

Na Sveti Dan čita se Četvorojevanđelje na godišnjicu.

Svakog dana, ako je Blagovijest u subotu i dan (nedjelju) Duhova, kao i na Veliku četvrtu i Veliku subotu,

Odlično, pošto se Blagovest slavi na Veliki petak,

Uskrs, kao Blagovest će se desiti tokom Velike godine.

Na snazi je prije Liturgije na dan Blagovijesti, u sedam dana Velikog posta (od ponedjeljka do petka) i u sve dane Strasne sedmice. Vaughn počinje vigukom - "Blagosloveno je kraljevstvo..."

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavljač: protojerej V. Grishchuk 15

Održava se posle Liturgije, uveče, ako je velika subota u sedmici 3., 4., 5. i 6. godine posta i u Velikoj godini.

Liturgija Svetog Blagovijesti uvijek će slijediti obrede Sv. Ivana Zlatnog i sv. Vasilija Velikog.

Liturgija pređeosvećenih darova neće se služiti ovog dana.

Liturgija Sv. Tom prilikom će se slaviti Sveti Vasilije Veliki, ako bude sveto na Tišnju (nedelja), na Veliki četvrtak i Veliku subotu. Ovo je dan kada se ova Liturgija mora završiti bez Blagovijesti.

Liturgija Sv. Sveti Jovan Zlatni se javlja drugim danima, uključujući Veliki petak (koji se poklapa sa Večernjom).

Na Veliku Četvrtu i Veliku subotu, umjesto Heruvima, pjevaju se ove himne, koje su redom dana: „Danas su večeri tvoje mračne...“, „Omijmo svako ljudsko tijelo...“

Na Liturgiji Svetog Blagoveštenja, umesto „Doliči“ se peva dostojan svetitelja „Kao kovčeg Božiji produhovljeni...“ Ako je Blagovesti na Veliki četvrtak ili Veliku subotu, onda na Liturgiji Sv. Vasilija Velikog peva Zaslužnik ne Svetoga, već dana (kod Velike četvorke - „Mandri Vladichnya...“, na Veliku subotu – „Ne izdaj me, majko...“) Kao što se pjeva Crkva Blagovještenja, tako se pjeva i Pobožnost svetih.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 16

6. Šematski red bogosluženja na svetom mjestu, svetinja je svetinja.

– – –

24 Bereznja – Presveta, 25 Bereznja – Sveta Blagovijest, 26 Bereznja – Veddanya, Katedrala Arhanđela Gavrila.

Blagovještenje Presvete Bogorodice, priređivač: protojerej V. Grishchuk 18

„Navještenje Presvete Gospe i Presvete Marije.”

Glavni dio Blagovijesti bavi se posebnostima bogosluženja, počevši od večernje (koje ide do svetinje, a slavi se posljednjeg dana), opisuje red cjelonoćnih obreda prije svetog dana, i prikazuje posebnosti godišnjice I imidžmejkera samog svetog dana.

Natpisi glave Tipikona 25 breze presavijene u čin glave za jesen, jer će Sveto Blagovijesti biti četvrte 3. godine Velikog posta, uklj. Unaprijed, svetac sjedi u sredini. Pravila kapitula mogu stagnirati do kraja, jer će Blagovijest biti sedmog dana Duhova, jer samo oni koji su prije bili sveti i koji će i sami biti sveti na dan pjesme.

Ostale posebnosti obrednog slijeda službe na Svetom Blagovijesti na kaptole Sv.

Moguće je da će prethodni dan biti sveti na Uskrs (petak), a sam sveti dan na Uskrs (subota);

Možete jesti dan ranije i sam sveti dan na sveti dan (subota i sedmica);

Blagovijest se može obaviti u četvrtak 5. godine, ako se čita Veliki kanon sv. Andriy Kritsky;

Blagoslov se može slaviti u sve dane svetkovine i prve dane praznika;

Blagovest se može izbeći posebnim danima tokom Velikog posta: subota akatista, Lazareva subota, veliki dan;

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 19

Posebno se može vidjeti svečev bijeg iz Velikodnje.

U Tipiku 24 i 25 ne spominje se breza kako bi se izvodila pred Badnje veče i maštovite godine. Pre Svete Blagovesti slavi se sve vreme bogosluženja. Odjeljak 25. Rođenja opisuje razlog za večernje slavljenje sa Liturgijom preosvećenih darova prije Svete Blagovijesti, kao i razlog što se na ovaj dan ne služi preosvećena Liturgija.

Na molitvenom času 9. godine sveštenstvo klanja izlazne molitve (izborni post).

– – –

“Blaženi” se pjevaju u velikim obredima.

Psalam 102: „Blagosiljaj Gospoda, dušo moja...“ i Psalam 145: „Hvali Gospoda, dušo moja...“ su izostavljeni, a hor odmah peva: „U Carstvu Tvome...“

– – –

Statut ne reguliše čitanje kontakija.

Postoje tri opcije za čitanje kontakije:

1. Pri hramu Gospodnjem, Bogorodice i svetitelja - kondak dana, kondak hramu (samo pri hramu svetitelja), „Slava...“, „Počivaj u svetima.. .”, “I nini...”, kondak pred svetim.

2. U crkvi Gospodnjoj i Bogorodici je kondak pred svetiteljem. Pri hramu svetitelja nalazi se kondak za hram „Slava i nini...“, kondak za svetitelja.

– – –

Večernje sa Liturgijom Pređeosvećenih Darova.

Sveštenik odlazi u crkvu da se pomoli pred oltarom i počinje večernje Liturgijom Presvetih Darova uz poklič: „Blagosloveno Carstvo...“

– – –

Blagovještenje Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 21

Sirinska večernja počinje bez kob vigukua (tot:

“Amen. Dođite, poklonimo se...” itd.) U večernji čas čitanja psalma čitaju se sve molitve molitve (počevši od prvog).

Nema katizma. (Ovo pravilo isključuje sve prilike, jer se dan prije Blagovijesti slavi posljednjeg dana Velikog posta. Uveče ovog dana uveče se vrši posebna katizma, kako je naznačeno u 17. odeljku Tipika.)

Priprema svetih darova, kaden svetih darova i prenošenje darova sa prestola na oltar proslavlja se početkom stihire na „Gospode, vapaj“.

Na „Gospode prizivam“ – stihire za 10: Triod – 5 (samoskladne dvije i tri slične stihire) i sveta – 5 (prve dvije stihire – po dvije), „Slava i nijedna“ – Blagovijesti.

– – –

Zatim "Neka moja molitva bude bolja..."

Tri velika naklona sa molitvom sv. Ephraim Sirina.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 22 Litanija „Na hvalu svima...“ i još jedna baština Liturgije Preosvećenih Darova.

– – –

Razvija se od Velike večeri ljeta, Polskog jutra i 1. godine.

Prije početka klipa, bogoslužje se puni zvoncima i ljuljanjem.

Zastor i Kraljevska kapija su podignuti. Sveštenik (kod felonija) i đakon obavljaće svakodnevnu službu Prestolu i svakog dana Svetog Dana, kao i pred početak Večernje. Đakon sa svijećom izlazi kroz Carsku bramu do soli i viče „Blagoslovi Vladiko“.

Sveštenik ispred prestola pravi sanduk sa kadionicom: „Blagosloven Bog naš...“ Hor: „Amin“, Čiteci:

"Slava Tebi, Bože naš...", "Caru nebeskom..." a zatim pročitajte Veliku Večerku. Ispred đakona, svijeća izlazi iz praznika i stavlja se izvan hrama, kao na početku svenoćnog Čuvana. Nakon završetka Kajina, Carska kapija se zatvara, a veo se zatvara u času Velikog počasti.

Na pojanje „Bog je s nama...“, tropar i kondak za 1. i 2. trisagion, po tradiciji, otvaraju se Carske dveri.

Prema 1. Trisagionu - tropar je sveti.

– – –

Nakon čitanja himne odlazimo na ljeto.

Litijum je na snazi. O Litiji – stihovi su sveti, „Slava i devetke...“ – sveti, 2. poglavlje „Navještenje Gavrilovo...“ Molitve Litije.

– – –

Na vrhu su sveti stihovi (sa božićnim hvalospjevima), "Slava i devetke..." - sveti "Dan radosti..."

„Ninu si pustio...“, Trisveto po „Oče naš...“ Na blagoslovenom hlebu – svetom troparu (trihiju): „Dan našeg spasenja je najvažniji, i to u veku. Tajni je otkriven, Sin Božiji, Sin Bogorodice prisutan, i milost Gavrila Volja je Majke Božije da propoveda jevanđelje: Raduj se blagodatni, Gospod je s tobom. ”

Na Jutrenju, na “Bog je Gospod” - tropar svetitelja (dvechi), “Slava i nini...” - isti tropar.

Tri kafizme za stolom.

Iza 1. vrha nema litanije, sedala Triodi.

Na 2. vrhu je litanija, sveti sedalen, “Slava i Nini...” – isto, U 3. vrhu – jektenija, sveti sedalen, “Slava i devetke...” – isto.

– – –

Veliki je svetac: „Glas arhanđelov Tebi kliče, Prečista: Raduj se, Blagoslovena, Gospod je s tobom“, bogoslužbeni psalam.

Sedalni svetac prema polju “Gavrilo s neba...”, “Slava i nini...” - insedalen “Poslanica ali...”

– – –

Navještenje Blažene Djevice Marije, zbirka: protojerej V. Grishchuk 25 Sv. Prokimen, gol. 4.: „Da donesemo radosnu vijest u dan spasenja Boga našega“, stih: „Pjevajte pjesmu Gospodnju novu, neka pjeva sva zemlja Gospodu“.

– – –

Prema 50. psalmu - "Slava...", "Molitvama Bogorodice...", "I nini..."

- isti stih "Pomiluj me Bože...", sveta stihira "Blagoslovljen Gavrilo..."

Kanon svetih i tripista Trioda:

Sveta sa irmosom na 14.: irmos svetog kanona za dvoje, tropar na 12. Katavasija - sveta „Usta svoja podigoh...” (sveta).

Ove pjesme imaju kanon, u kojem se nalaze tri pjesme (na primjer, ponedjeljkom - 1., 8., 9. pjesma). Kanon svetitelja sa irmosom na 6 (irmos u dva) i tripicama Trioda na 8. Katavasija – irmos 2. tripova Trioda5.

Biblijske pesme svetog dana – „Gospodu pevamo...“

Prema 3. pjesmi - sveti sedal, "Slava i devetke...", drugi sedal.

Prema 6. himni - kondaku „Izbor vojvode je moguć, jer je od zlih pobeđen, pa Tebe, sluge Tvoje, Bogorodice, priznajemo i jer je moć Tvoja nemoguća, uprkos svim našim nevolje slobode, to je vapaj Tebe: Raduj se, Nesnosna zvana” i

Na 9. pesmi - "Naychistisha" se ne peva, već sveta molitva:

"Velika radost zemlji, hvalite nebesa na slavu Božju." Pred troparima Tripista: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi"

Na primjer, 9. pjevanje: irmos 2. putovanja Trioda, sveta pjesma „Blagoslovi zemljo velika radosti...“ i irmos kanona je sveti „Kao mačak Božji produhovljeni...“

Prema 9. pjesmi - kandilo (dvije), “Slava, i nini...”, drugo kandilo (“Dolikuje...” ne može se spavati).

Peva se „Svi dikhannaya...“ (zajedno sa onima koji čitaju hvalospeve), čitaju se psalmi hvale.

5Kako je sveto jesti na drugom mjestu, onda još jedna pjesma u nečijem skladištu može biti manja od sitnice Triode.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 26 O pohvalama - sveti stihovi na 4, „Slava i nikakva...“ – svetinja „Kakva tajna u vekove...“

Pročitajte: “Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlost” („Slava Tebi da vidiš...”

ne pojavljuje) i čitaju se svakodnevne pohvale.

– – –

Litanija: „Zaključujemo Rankovu molitvu...“

Vershy na vrhu – Triodi (sa posebnim prilikama, postavljaju se radnim danom, od godišnjice), „Slava i devetke...“ – sveti:

"Neka ti nebo da se zabavljaš..."

“Dobro je...” (jednokratno). Trisveta "Oče naš...", sveti tropar.

Litanija: „Pomiluj nas Bože...“, sveštenik – viguk: „Kao što si milostiv...“, hor: „Amin“.

Molitva sv. Efraim Sirin sa 3 velika naklona, čitajte:

“Amen. Dođite, poklonimo se...” i počinje prva godina.

1. godina sa katizmom, troparom i kondakom su sveti. Na primjer, Godini, nakon vigukua: "Bože, milostiv nam se..." - molitva sv. Jefrema Sirina (sa tri velika naklona), pročitao: „Amen“, sveštenik: „Hristos, svetlost istinita...“ (kraj Trisagije nije prikazan), „Skupština vojvoda...“ i otpustivši veliki, bogati čovek.

Godišnjak 3., 6. i 9. sa katizmama ili bez naklona. Na godišnjicu - sveti se tropar i kondak. 6. godine - tropar proroštva, prokimen Blagovijesti Presvete Bogorodice, sastavio: protojerej V. Grishchuk 27 Triodi, paremija Triodi, drugi prokimen Trioda. Na namazu 9. godine klanjaju se Izlazni namaz.

– – –

Obred imidžmejkera se čita ne odmah, već odmah – „U Carstvu Tvome...“ itd. (uskoro, bez pevanja i bez klanjanja), „Zagonetni nas, Gospode...“, „Kreni nebesa...“

– – –

Sveštenik odlazi u Vivtar i moli se pred prestolom kao i pred Liturgiju: „Caru nebeskom...“

Večernje sa Liturgijom Sv. Jovan od Zolotousta.

Statut ove službe nalazi se u dijelu Tipika 26 Bereznya „Katedrala Arhanđela Gavrila“, koji čini polovinu glavnog odjela Blagovijesti.

Večernje počinje violinom: „Blagosloveno Carstvo...“, hor:

“Amen”, čitaj: “Hajde da se poklonimo...” (trichi) i psalam klipa. (Sveštenik čita molitve kandila).

– – –

Na “Gospode, zovem” – 11 stihira (pjesma na 10: “Izvedi dušu moju iz ropstva...”: Triod 2 i slični Triod 3, sveti 3 i arhanđel 3 (do 11. stihira: “Stvori anđele svoje duhovi i sluge) Tvoja polovina je vognyane"). "Slava, i nini...", - sveti, glas 6. "Poruke..."

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 29 U času pevanja stihira na „Gospode vapaj...“ počinje proskomedija. Potrebno je voditi računa o pripremi Jagnjeta za Liturgiju preosvećenih darova u trenucima potrebe.

Izađite iz Jevanđelja. “Svjetlo je tiho...”

Prokomen dana (tot Triodi), 4 paremije: 2 dana (Triodi) i 2 sveta (Minei): Vikend, cilj. 3 (o grmu); Ura, gol. 8 (o večnoj butti

grijeh Božiji):

– – –

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 30 Mala jektenija, vik: „Kako si svet, Bože naš...“, peva se Trosveto i druga baština Liturgije Sv. Jovan od Zolotousta.

Prokemen, gol. 4.: "Da proslavimo dan spasenja Boga našega."

– – –

Dobitnik: „Blagoslovi zemljo...“, „Kao produhovljeni...“

Proglas: “Gospod je izabrao Sion i poslao ga svom magarcu.”

“Na ovom obroku braća su bila sjajna...”

– – –

Ovo je kratko veče na ovaj dan. Na Novu godinu molitva sv. Efraim Sirin sa 16 lukova.

Rankova na dan slave je veličanstvena ("Aleluja" i pevaju se tri glasa). Tekstove Trioda dopunjuju Pjesma Blagovijesti i Arhanđel Gavrilo.

Šesti čitalac apostola je isti kao Epoil Vechirni, yaku to je nagrada Svetog RIZDVA Bogojavljenja, Yakshcho Sama Holy Sublut u ponedeljak, i tako veliki večirnista na strasnom P'yatoku.

– – –

Blagoveštenje Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 32 Pogled na Markove glave Svetog Blagoveštenja.

Blagoveštenje Presvete Bogorodice može se slaviti od četvrtka 3. dana Velikog posta do sredine praznika.

Liturgijske posebnosti svetitelja tokom bijega iz različitih dana Pjesme i Boja Trioda izložene su u Markovim poglavljima 26. Rođenja.

Kako slaviti Blagovesti na 3. ili 4. subotu Velikog posta.

Ako će Blagovesti biti u subotu Četvrte po Lazarevoj (pored subote akatista i Lazareve), onda će se predveče služiti uz Liturgiju preosvećenja darova.

Nema katizma uveče.

Na „Gospode zove“ peva se 10 stihira: 2 – Trioda i 8 – Svetome.

Celonoćni ritual počinje Velikom večerom.

Na litiji na "Slava..." - sveta stihira "Neka se raduju nebesa..."

Ujutro svi pjevaju Božić. Triode Četiri dana subote se pomeraju na četvrtak uveče. Velika pohvala se pjeva.

Liturgiju služi sv. Jovan od Zolotousta. Na Liturgiji - sve je sveto. Pevaju se maštoviti antifoni.

– – –

S obzirom da će Blagovesti biti na Bogosluženju Hristovom, bogosluženje će početi pesmom glasa Oktoihovog, Krsta sa Triodom pesama i Svete sa Menejom.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 33 Po završetku Male večernje služi se obred prenošenja krsta sa oltara na presto.

Celodnevni osećaj, dakle, ima strukturu nedeljnog osećaja.

Ne počinje večerom, već Velikom Večernjom. Svešteni red službe prati red nedeljne službe sa Dvanaest svetitelja Bogorodice.

Na večernji se čita 5 paremija svetitelja.

Na poletu na “Slava...” - stihira svetog “Blagoslovi Gavrilo...”, na “I Nina...” - Hrest (ista stihira “Nebo se ne raduje...” čiji Život ne može biti pevan).

Na blagoslovenom hlebu - tropar svetih (dva) i Hrista (jednom).

Na Jutrenju, na „Bogu Gospodu“ - tropar sedmice (dva), „Slava“ - Krstu, „I nini“ - Blagovesti.

Nakon polja psalama i veličanstva - tropar "Sabor anđela..." (iako se to ne spominje u Markovom poglavlju).

Koraci antifona su glasovi. Prokimen i jevanđelje - Svjatkov.

Pevamo "Vaskrsenje Hristovo..."

Posle 50. psalma: „Slava...“ – „Molitvama Presvete Bogorodice“, „I Nini...“ – „Molitvama Bogorodičinim...“, „Pomiluj me, Bože.. .” - svete stihire.

Kanoni: sedmica star, Sveti Hriste. Irmosi - jednonedeljni kanon, katavasija - „Otvoriće se moje usne...” Na 9. pesmi pevamo „Naichistisha”.

Iza velikih pohvala stoji naslijeđe štovanja krsta, kako je navedeno u 49. dijelu Tipika na 3. dan posta.

Liturgija Sv. Vasilija Velikog.

Peva se stih Trisveta „Krstu Tvome se klanjamo Vladiko...“

Dobitnik je svet.

Prokimen, apostol i jevanđelje – Blagovijest i Krst.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 34 Kada se Blagovest slavi u ponedeljak 4. ili 5. ili 6. dana svetog posta.

Ako će se Blagovijest vršiti u ponedjeljak na praznik, tada će se prethodno služiti cjelonoćna služba kojom počinje Veliko Večernje. Ispred magacina bogosluženja ulazi pjesma Trioda i Svetoga.

Na Dan svih vjekova pjevamo “Blaženi čovjek...” - 1. antifon 1. katizma.

Uveče - prokimen dana (veliki prokimen Triode pesme).

Ponedjeljkom 4. godine Velikog posta, na 1. godinu posta, slavi se krst.

Kako slaviti Blagovest usred poštovanja Krsta.

Kada se Blagovest peva u središtu poštovanja Krsta, stihovi, himne (posle druge večeri Pesme nad pesmama) i kanon Krsta (posle jutrenja) pevaju se u ponedeljak ili petu ovog dan. (Budući da se kanon Hrama postavlja u petak, onda umetanje Tipika znači da je kanon Hrama potrebno pevati ili dva puta - ponedeljkom i petkom, ili jednom - petkom). Vrhovi Triode pjesme, koji nisu posvećeni Krstu, su lišeni svog mjesta.

Ujutro, prije kanona Blagovijesti, oglašava se triposnik Trioda.

U 1. godini se slavi krst.

– – –

Kako slaviti Blagovijest 4. ili 5. posta.

Ako se Blagovijest dogodi tokom 4. (Sv. Jovan Klisura) i 5. (Sv. Marija Egipatska) posta, služba će se služiti nedelju dana i Svete Meneje. Molitve svetaca mogu se prenijeti na drugi dan ako eklesijarh želi.

Ujutro se čita kanon sedmice, Sveto Trojstvo.

Pohvale prate stihire Triode sa posebnim začinkom.

Služba svetima bit će odložena za neki drugi dan, kao što će se ove godine slaviti i Sveta slava.

– – –

Ako će se Sveta Blagovijest obaviti u srijedu ili četvrtak 5. Časnog posta, onda će se služba Velikog kanona prenijeti na utorak 5. Časnog posta. U ovom slučaju, s obzirom da će Sveta Blagovijest biti u srijedu (utorkom prije svetog dana), onda će se služba Svetog dana prenijeti na ponedjeljak, a utorkom će se služiti služba Velikog kanona.

– – –

Ako će se Sveta Blagovijest obaviti petog dana posta, onda će se služba prije praznika slaviti ne u četvrtak, već u srijedu. Četiri dana vrši se služba Velikog kanona.

– – –

Uključujući, nema bijega od Velikog kanona, ni od presvete, ni od sveca, ni od danka Blagovijesti.

– – –

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 37 Ako će se Blagovesti desiti u subotu na akatist, onda zagal order Služba je ista kao u Markovskoj rubrici, koja opisuje početak Blagovijesti na 3. i 4. subotu Velikog posta. Liturgijsko služenje uključuje svetu himnu, kao i akatist Presvetoj Bogorodici i kanon akatista7.

Celonoćni ritual počinje Velikom večerom.

Na letnjoj stihiri - „Slava i devetke“, „Blagoslovljen je Gavrilo...“ (tada se ne peva stihira „Nebo da se ne veseli...“, nevažna u subotu).

Posebnost službe Pohvale Bogorodice je čitanje na Jutrenju Akatista Presvetoj Bogorodici, podijeljenog u 4 dijela, nakon prve, još jedna obična katizma, 3. i 6. himne kanonu.

Posle ostalih delova akatista - njive, one sedeće uz sveto polje, statični 1. antifon na 4. glas, sveti prokimen, sveto jevanđelje, psalam 50, svete stihire po 50. psalmu.

Kanoni Blagovesti i Irmosa pevaju se u 8, Akatista u 6. Katavazija

- sveti. Subotnji kvartar pjeva se oko četvrtog uveče.

„Česnišu“ se ne peva, već sveti san, peva se do tropara kanona Akatista: „Presveta Bogorodice, spasi nas“.

Na Liturgiji - Sveto Blagovesti.

Sveto je za one koji jedu na Lazarevu subotu.

Pošto se Blagoveštenje Presvete Bogorodice praznuje na Lazarevu subotu, sveti red službe je isti kao što je opisano u Markovskom delu za subote 3. i 4. veka. Pri čemu se na dan ostalih subota Pedesetnice peva himna Trioda u čast svetog Lazara. postati lišen.

Blagovesti Presvete Bogorodice, zbornik: protojerej V. Grishchuk 38 (vrhovi priziva Gospodnjih i dr., kanon, blagosloveni, tropar, kondak itd.) Sačuvani su nedeljni specijaliteti Lazareve subote.

Na cjelonoćnom čuvanju u ljeto godine pjeva se stihira „Da se nebesa ne raduju...“ uz „Slavu“.

Ujutru se pevaju nedeljni tropari „Anđeoski sabor...” (iako ovi tropari nisu navedeni u odeljku za oznake, inače postaju obeležje Lazareve subotnje službe).

Pevanje "Vaskrsenje Hristovo kršteno..."

Kanon 3: Svetitelj sa Irmosom na 6, dva Lazareva kanona na 8 i tetrapod. Katavasija - irmos na 2. Lazarev kanon „Voda prođe...“ Na 9. kanon kanonu „Najčistiji ne mogu da spavaju, ali san je svet. Prije odlaska 9. himne kanonu Trioda, slijedeći napjevi: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi“.

Prema 9. pesmi - "Sveti Gospod Bože naš..."

Pesme hvale: 3 – Svetitelj i 3 – Lazar, na „I Nina“ – Sveta pesma „Još je tajna na vidiku...“ (na Lazarevu subotu bez Blagovesti stavlja se Bogorodica – „Preblagoslovena umetnost ti...”) Liturgija Svetog Jovana Zlatoustog .

Blagoslovljen 8.: kanonu Blagovijesti 3. do 4. i kanonu prava. Lazareva pesma je 6 sa 4.

Opjevano je mjesto Trisagije - "Lice Hristova će se krstiti..."

Zamjena “Dolikuje...” - irmos 9. himna božićnom kanonu “Kao produhovljeni...” sa začinom.

Prokimni, Apostoli, Jevanđelje, Izreke – 2: Blagovesti i Lazar.

Ako se dan Blagovesti praznuje u Lazarevu subotu, ili Strasnu sedmicu, ili jedan dan Strasne ili Strasne sedmice, tada do slavlja Blagovesti ne dolazi. Stihovi i kanon Svetog Dana i Arhanđela pjevaju se uveče, svakog dana šeste godine.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 39 O onima koji su svetinja kada slave Vaijev dan.

Ako će se Sveta Blagovijest slaviti na dan Vaja, onda se služba prije svetog dana ne slavi u subotu, već u četvrtak 6. sedmice.

– – –

Budući da će se Sveta Blagovijest obaviti na Veliki ponedjeljak, redoslijed slavskog bogosluženja sličan je onom opisanom u Markovom poglavlju, posvećenom spomenu Blagovijesti na Veliki ponedjeljak.

Značajne karakteristike Veliki ponedeljak uoči svetog dana:

Na Velikoj Večernji, na „Pozive Gospodnje“ i na vrhu – stihire Svetog Blagovesti, poslednjih dana Trioda.

Zamjena Velikog Prokimena - prokimena dana “Evo blagoslova Gospodnjeg...”

Na Jutrenji na „Bog je Gospod“ nalazi se tropar Svete Trihije8.

Čitaju se 3 katizma, a nakon 3. katizma čitaju se male litanije i sedalne svetinje. Nakon prva dva, čita se trioda (bez male jektenije).

Evanđelje dana se ne čita, a nakon sjedenja 3. katizma pjeva se polje Svetog Blagovijesti.

Kanon se pojavljuje kako je opisano u glavnom odeljku Blagovesti (sa trodelnim).

8 Tropar “Noć Imena dolazi...” nije dovršen.

9 Na Veliki ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak nakon treće katizme, ujutro se čita Jevanđelje dana. Nakon čitanja Jevanđelja - 50. psalam.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 40 Za 9. himnu i jektenije – kandilo, „Slava“ – kandilo dana, „Gospode Tvoje...“, „I nini“ – svetinja. lampa.

3., 6. i 9. godine prve tri Strasne sedmice čitaju se četiri jevanđelja po Statutu.

Na kraju svake godine i na kraju perioda stvaranja slika, molitva sv. Efraim Sirina sa tri patke.

Završetak obreda izrade slika počinje sa sedam dana Svetog dana. Nakon 3 velika naklona i molitve “Sve Sveto Trojstvo...” nema marne. Odmah nakon molitve počinje večernje pjevanjem “Blagosloveno Carstvo...”

Božanstvena Liturgija Sv. Jovan od Zolotousta.

Na Liturgiji su sveti Prokimen i Apostol, jevanđelska čitanja su dva – sveto i Trioda.

– – –

Sveto je za te stvari ako se družiš na Velikom drugom.

Budući da će se Sveta Blagovijest održati na Veliki utorak, redoslijed službi slijedi obrazac opisan u glavnom dijelu Blagovijesti.

Blagovesti Presvete Bogorodice, zbornik: protojerej V. Grishchuk 41 U ponedeljak večernje, koje se održava pre Liturgije Pređeosvećenih Darova, ulaz je sa Jevanđeljem.

Nakon čitanja prokemne „Neka se popravi molitva moja...“ i 3. velikog naklona uz molitvu sv. Efraim Sirijac - čitanje dnevnog evanđelja.

Red Jutrenja, časova, slika i večeri sa Liturgijom sv. Jovan Zlatousti je kao na Veliki ponedeljak (utorkom ujutro na kanonu je dvostruka himna umesto Tripista).

– – –

S obzirom da će se Sveto Blagovijestiti u Veliku sedmicu, redoslijed bogosluženja je sličan redoslijedu Velike nedjelje.

Na primjer, pravljenje slika nakon molitve "Sve Sveto Trojstvo..."

Postoji obred oprosta, kako je opisano nakon Velikog Seredovishcha.

Molitva "Milosrdnom Gospodu..." se ne čita, a odmah nakon obreda oproštaja počinje večernje bdenijem "Blagosloveno Carstvo..."

Za njih je svetinja ako se družite na Veliki četvrtak.

Ako će se Sveta Blagovijest slaviti na Velikoj četvorici, redoslijed bogosluženja je sličan redoslijedu opisanom na Velikoj četvorici.

Uoči četvrtka, Večernje počinje Velikom saradnjom10.

Tropari na „Bog je Gospod“ – svete devojke, „Slava i devetke“ – „Kako su slavni učenici...“

10 Na Veliku srijedu bila je mala večera.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 42 Četvorica nemaju katizmu na rani. Odmah nakon tropara o “Bog je Gospod” – sveta polja.

Kanon je sveti i drevni kanon Trioda. Katavasija – irmos Triodi.

Po 9. himni i jekteniji – kandilo, „Slava“ – kandilo dana, „Đavo tvoj...“, „I Nini“ – kandilo.

Nakon “Dobro je...” do kraja – tropara “Kako su slavni učenici...”, “Slava, i nini” – tropar je sveti.

Na Sveti dan Liturgiju služi sv. Vasilija Velikog na večernji.

Na Večernji - Apostol i Evanđelje dana su sveti.

Dobitnik je “Mandri Vladichnya...”, a u crkvi Blagoveštenja – “Kao duhovan...”

Umesto heruvimske pesme, umesto počasti, na času pričešća laika, a umesto „Neka se usne naše ne pokoravaju...“ peva se „Tvoja večera...“

Kraj Velikog četvrtka: „Kakva je dobrota toliko važna...“11 16.

– – –

Pošto se Blagoveštenje Presvete Bogorodice praznuje na Veliku Petku, tada se na večernju pevaju i Sveta himna i čitanja, kako se govori na četiri praznika pre Liturgije Sv.

Vasilija Velikog.

Čita se Mala večera s Tripistom.

Večernja služba počinje jutarnjom službom.

Na „Bog je Gospod“ – svetinja, „Slava i Devet“ – „Kako su slavni učenici...“ Nakon tropara i malih jektenija – 1. deo jevanđeljskog čitanja. Evanđelje o mukama se čita po redu.

11 Markovo poglavlje nema nikakvih umetaka prije objavljivanja.

Blagovesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 43 Posle 7. svetog jevanđelja - polje je sveto, veličanstvo, sedi iza polja, stepen 12, prokimen i sveto jevanđelsko čitanje. Odmah nakon čitanja sveto je: „I da se udostojimo čuti svetog Jevanđelja...“ i čita se 8. jevanđelska muka.

Zatim - 50. psalam, sveta stihira nakon 50. psalma 13 i molitva „Vapite, Bože, narode Tvoje...“

Kanon se čita u tri primjerka.

Pohvale se čitaju svaki dan. Posle „Dobro je...“ – tropar dana „Ne kupivši ni jednog...“, „Slava, i nijednog...“ – Sveto Blagovesti.

Nakon cijele jektenije “Pomiluj nas Bože...” - “Premudrost” i pusti.

Careva godišnjica se slavi kao laž nakon poziva.

Po završetku obreda likovanja služi se večernje sa Liturgijom sv. Jovan od Zolotousta.

Nakon paroemijskih čitanja dana i svete - male litije, bdenije „Kako je sveti Bog na...“ i primarni nastavak Liturgije.

Prokimen, Apostol, Aliluja i Jevanđelje - svetinja dana.

Dobitnik je sveta „Kao duhovna ikona Božija…”

Prichetny - sveti.

Svakodnevno se praznuje malo veče sa čitanjem kanona za naricanje Presvete Bogorodice.

Nakon što zazovemo, ustavši, na Veliki petak čuje se zvuk (na troparu Blaženog Josipa...)

1. Nakon molitve iza propovjedaonice, pjevaju se stihovi na vrhu dana, a sveštenici se presvlače na veličanstveni grb.

– – –

12 Tipik odmah nakon čitanja 7. jevanđelja upućuje na pjevanje koraka: 1. antifona 4. tona “Prije mladosti moje...”

Tipik ne nalaže da se pevaju stihire prema 50. psalmu, ali mora da se izostavi podzaplet: „Slava... Molitvama Bogorodičinim...”, „I nini... Molitvama Bogorodičinim. ..”, “Pomiluj me Bože...”, stihira prema 50. psalmu.

– – –

O tim stvarima je svetinja ako jedete na Veliku subotu.

Neophodno je znati šta slaviti na najsvetiji i najveći dan Svetoga Dana, a to je Kiriopasha, Sveto Navještenje Presvete Bogorodice.

Najnovije vesti su se osetile, a mislim da će se to lako videti, zato smo i sakupili ovde...” u tadašnjim letcima DIMITRIJE FIKAS (1795 1880) PERIKLIS FIKAS (1880 1963) DIMOSFEN JE FICAS ZA OTADŽBINE I..." Naučni dijalog . – 2016. – br. 11 (59). – str. 181-192. "

2017 www.site - “Besplatna elektronska biblioteka - elektronski materijali”

Materijali na ovoj stranici su objavljeni u informativne svrhe, sva prava pripadaju njihovim autorima.
Ako niste zainteresovani da vaš materijal bude objavljen na ovoj stranici, pišite nam i verovatno će nam trebati 1-2 radna dana.

Dan Blagovesti, koji se tradicionalno obeležava 25. marta/7. svetih, pao je na Veliku subotu. Čtec Serafim Alpatov, diplomac Stretenske bogoslovije, govori nam o liturgijskim službama i drugim posebnostima ovog dana, koje su povezane sa činjenicom da se subota Svetog Dana pridružuje velikoj Dvanaestorici.

- dvanaestorica su svetinja, tako da možete ući pred najvećim crkvenim svecima. Veličina i značaj ovog svetog čuda nije manji sa teološkog i istorijskog gledišta, već sa liturgijske strane. Datum ovog svetog dana pada u period Velikog posta, Strasne sedmice i Velikog dana. Međutim, pored ostalih svetaca, čija služba sveto pada na period Svetog Dana i Velikog dana, prenosi se na druge dane, služba Blagovijesti se kombinuje sa svim drugim službama, uključujući i Veliki dan. Tako se proslava svete Veličine i Blagovijesti naziva Ćiriopaša (grčki: Κύριο Πάσχα - Veliki dan Gospodnji).

Srećom, Blagovijest pada na Veliku subotu - dan prije Svetog Dana. I, kao što je gore rečeno, sveta služba se ne prenosi, već se kombinuje sa službama Velikog petka i Velike subote. Boja odjeće tokom ovih usluga neće biti crna (kao što može biti u preostalih dana Strasna sedmica) i ne plava (kao svetica, posvećena Bogorodici), nego ljubičasta.

Blagdan Blagovijesti počinje na Večernju, koja se slavi na dan . Na ovoj službi pevaju se stihovi posvećeni Raspeću Isusa Hrista i Svetom Blagovesti o glasu Bogorodice preko Anđela i radosnoj vesti o rođenju Sina Božijeg. U času službe čitaju se paremije (čitanja iz Svetog pisma) koje sadrže odlomke i proročanstva o stradanju Isusa Hrista, kao i proročanstva o Majci Božjoj (Svetom Blagovesti). Nakon poslovica, čitaju se ista apostolska i jevanđeljska čitanja, kao i pobožnosti za Veliki petak, o stradanju, raspeću i obožavanju Gospoda našega Isusa Hrista.

Na kraju večeri peva se tropar Blagovesti „Dan Gospodnje“, nakon čega se, u času kada se peva tropar „Blaženi Josif“, na sredinu crkve stavlja Sveta plaštanica.

Posle ove večeri počinje mala večera kanonom „O raspeću Gospodnjem i plaču Presvete Bogorodice“, čiji je autor Simeon Logotet. Zapravo, čita se odmah nakon uzimanja Pokrova. Nakon čitanja ovog čudesnog kanona, završiće se veče i svi će se razići, da bi se posle sat vremena ponovo okupili kod hrama.

Uveče ovog dana obilježava se rano jutro Velike subote, čija je himna također povezana s himnom Blagovijesti. Nakon Šestopsalma, pjevaju se tropari Velike subote „Blaženi Josif“, „Kako si u smrt sišao“, „U čete Mironosice“, kao i tropar Blagovijesti.

Zatim sveštenstvo i hor u sredini hrama ispred Pokrova osveštavaju Prečiste, zatim stihovi 17. kafizme sa posebnim čudesnim himnama o Hristovom pogrebu, Njegovom silasku u pakao, dolasku Mironosice žene, a takođe i o Vaskrsenju. Nedeljni tropari „Anđeoski sabor“ pevaju se za Vikonaniju Bezgrešnih.

Nakon toga, radi Svetog Blagovijesti, pjevaju se polja (stihovi posebnih svetih psalama) i pjeva se veličina Blagovijesti „Glas Arhanđelov“, kao i čita se Jevanđelje od Presvete Bogorodice. (“Marie je uskrsnula”) am”).

Hramovi će imati dva kanona - Blagoveštenje i Veliku subotu

Nevidljivi dio rane je kanon. Na današnji dan u crkvama se slave dva kanona - Blagovijest i Velika subota. Posebnost prvog kanona je da iza strukture vena, Djevica Marija od Rosmosa podsjeća na Anđela. Još jedan kanon dubokih teoloških i dogmatskih izjava o tome šta se dogodilo u vrijeme Hristovog ležanja u truniju.

Nakon Velikog proslavljanja Pokrova obilazimo hram uz pojanje „Sveti Bože“, a zatim čitamo pouku iz knjige proroka Jezekilja o vaskrsenju mrtvih, kao i apostola i Jevanđelja Velikog. Subota.

Vranza će služiti prvu godišnjicu, a nakon njih večernje sa Liturgijom Svetog Vasilija Velikog. Uveče se pevaju stihovi nedelje, Velika subota i Blagovesti. Nakon ulaska sa jevanđeljem, čita se 15 stihova Velike subote, a za to vrijeme je bila gomila zaprepaštenih ljudi koji su se mnogo sati pripremali za prihvatanje ovog obreda. Na ovoj službi postoje dva apostolska čitanja: Velika subota i Blagovijest. Nakon njih, sveštenstvo mijenja ruke na šatu bijele boje.

Poslije koga će doći čitanja Jevanđelja. Jedna od njih govori o pojavljivanju Anđela, a zatim i Vaskrslog Hrista četama mironosica, o podmićivanju stražara koji su stajali kod Groba Svetoga i o Hristovoj zapovesti učenicima da propovedaju svim narodima. Druga priča govori o navještenju anđela Djevici Mariji u Nazaretu.

Zatim se nastavlja Liturgija Svetog Vasilija Velikog.

Statut o obrocima

Ribu i yalin (olija) nisu blagosiljani; dozvoljeno je davati samo za vino radi svetog

Prema statutu o jelu, tada se danas ne blagosilja riba i jalinka (oleja), već je dozvoljeno samo vino radi sveca.

Ovim obredom možemo sudjelovati u čudotvornim službama, a to su službe Velike sedmice, a posebno Velike Petke i Velike subote, zbog čega su ove službe još više uljepšane pjesmama Svete Blagovijesti.

Jevanđelje po Luki, početak 3A

Tog dana je Elizabeta, Zaharijina drugarica, zatrudnjela i pet meseci je šaputala u sebi govoreći: „Tako me je Gospod stvorio u ovaj dan, ako bi bilo dobro da od mene skine zlo među ljudima. ." I šestog mjeseca poruka, anđeo Gabrijel je odveo Boga u mjesto Galileje, koje se zove Nazaret, do Djevice, kojoj je bio povjeren čovjek u ime Josipovo, iz kuće Davidove; Divi se zove Mariam. I prišavši k Njoj, anđeo reče: "Srećna, blagoslovena! Gospod je s tobom, blagoslovena si ti među ženama!" Vaughn, pošto ga je primio, potonuo je od svojih riječi i izblijedio, šta bi takva naklonost mogla značiti? A anđeo joj reče: "Ne boj se, Marijam, jer si našla milost od Boga. David, Jogov otac, vladaće nad kućom Jakovljevom zauvek, i Njegovom carstvu neće biti kraja. Marijam reče anđelu: “Kako će biti, ja ne poznajem čovjeka?” I anđeo reče: “Naći ću Duha Svetoga na tebi, i Sila Svevišnjega obasjaće te; da će se sveti narod nazvati grijehom Božjim. Nazivali su je neplodnom, jer nemoćna riječ Božja neće biti izgubljena. Marijam je rekla: "Osovina sluge Gospodnjeg; dozvoli mi da slijedim tvoju riječ." I anđeo se pojavi pred njom. Luka 1:24–38

Sveto Blagoveštenje Presvete Bogorodice posvećeno je godišnjem dobu i proslavljanju opisanom u Jevanđelju po Luki (I, 26-38).

Na Starodavni Kholoi, rebra namepannya su bila sveta: začeta od Hrista, blagosloveni o Hristu, sranje, blagostanje anđela Marshyja, u VII Yoma, u sličnosti Bulfa Blaženog blažene Presvete Bogorodice.

Ovo je sveto utvrđeno odavno. Njegovo značenje je bilo poznato već u 3. veku (čudesne reči sv. Grigorija Čudotvorca za ovaj dan). U ulici Rozmovah St. Jovan Zlatousti i Blaženi Avgustin nagađa o tome koliko je sveto koliko i drevno i prvenstveno crkveno. Od 5. do 8. vijeka, kao rezultat jeresi koje su osudile pogrdu Bogorodice, svetost se posebno veličala u Crkvi. U 8. vijeku sv. Jovan Damaskin i Teofan, mitropolit Nikejski, položili su svete kanone, koje danas pjeva Crkva.

Na velikoj večeri:

Vershy on Gospode zovi pevaju se da spavaju, on Slava i nini - .

Pročitaj tri.

Radi.

Vrhovi na vrhovima - .

Trisagion - trichy

Na rani:

Tropari uključeni Bože Gospode- Dvichi, Slava i Nini - isti.

O veličini svetitelja pjeva se: Arhangelski glas viče Ti, Čista: Raduj se, Blagoslovena, Gospod je s tobom.

Korak -1 antifona 4 glasa.

Sveti Prokimen, glas 4: Blagoslovi dan i dan spasenja Boga našega. virsh: Pjevajte Gospodnju novu pjesmu, spavajte Gospode, sva zemljo.

Peva se 50 psalama.

Kanoni je sveti i Tripisti iz Trioda. Sveti kanon, nakon poziva, čitaju dva čitaoca (do 9. pesme); jedan glasi tropar „Anđeo“, drugi „Bogorodica“. Tropare 9. pjevanja čita jedan čitalac sa čarolijom Blagoslovi zemlju, velika radostšta peva hor.

Na 9. pesmi Najbolje od svega ne spava, ali spava u svetom snu Blagoslovi zemlju, velika radost; hvala, nebo, slava Božja.

O hvaljenju tih pjesama.

Pohvale se čitaju svaki dan.

Na vrhu - , na Slava i nini - .

Godinnikčitajte odlične pesme . Na sve godišnjice kondak je sveti. Na primjer, starost kože i kreatori slika - 3 velike mašne str.

1. godina- Katizma ne nedostaje.

Na 3. godiniČita se 7. Katizma (Psalmi -54).

Šeste godine- Katizma 8. (psalmi -63). Pročitajte,.

on stvaranje slike U Vašem KraljevstvuČita se i kao "švidko" (bez pjevanja ili klanjanja).

Liturgija Sv. Ioanna Zolotoust počinje veče.

Psalam 103 se čita. Nema katizma.

Ja vapijem Gospodu - , i, Slava i nini- . Pred čas pjevam stihire Gospode zovi proskomedija će se završiti. Na proskomediji se pripremaju tri jagnjeta - za sredinu, četvrtak i petak.

Zapis sa Jevanđeljem je na snazi.

Nakon što spavam Svetli Quiet - to; V.

Zatim - čitanje dva

Prokimen, ton 4: B svaki dan je dan spasenja Boga našega. virsh: U Pjevajte Gospodnju novu pjesmu, pjevajte svu Gospodnju zemlju.

Aleluja, glas 1: Z nigdje kao daske na runu, i kao kapi i kapi na zemlji. virsh: B Neka Yogovo ime bude blagoslovljeno zauvek, prvo od sunca biće Yogovo ime.

Odlika svetitelja - sppiv: Blagoslovi zemlju, velika radost; hvala, nebo, slava Božja, i irmos: Poput produhovljenog Boga, kovčeg ne bi trebalo dirati rukama zlih. Neka zaspi vjerni, Bogorodice, tiho, čuvši glas anđela, i neka zavijaju od radosti: Raduj se, Blagodatna, Gospod je s Tobom.

Prichetniy: Gospod je izabrao Sion i pustio ga u svog magarca.