Vanka-Kain: prvi zlikovac Ruskog carstva. Čuveni negativac Vanka Kain Pitajte se šta je “Vanka-Kain” u drugim rječnicima

Misterije povezane s ovim pljačkašem brojne su i raznolike. Moraju biti prevareni skrivajući se na najjadnijim uređajima koji se mogu nazvati pouzdanim.

Prije svega, pronađeno je nekoliko dokumenata koji govore o karijeri Ivana Osipova io njegovoj karijeri. Od njih se može mnogo dobiti. Nažalost, postoji mnogo knjiga o našem junaku koje se pretvaraju da su autobiografije. Na primjer, „Život je koristan za ruskog Cartouchea, koji se zove Kain. Napisao lično u baltičkoj luci, 1764." Istina, u dokumentima se radi o onima koje je Kain-Osipov bio nenapisani i na protokolima dopuna, i trag, stavljanje krsta umjesto potpisa. Da ste hteli da provedete deset godina kazne, mogli biste naučiti kako da postanete veoma dobra osoba.

18. vijek Rusije, općenito, nije bio slučaj u Evropi, gdje su ruska policija, detektivi i tajni agenti dugo bili kraljevstvo bezakonja. Mjesta i populacije su se brzo razvijali i rasli. Čak su i siromašni ljudi koji su pobjegli iz svojih seoskih korijena protjerani u mjesto. Ispred sela, na vidiku, prije svega, posjednik, vaš dragi gospodin. I na ovom mjestu znate, neposlušnost narodnim masama. U mjestima, posebno velikim kao što su Moskva i Sankt Peterburg, ljudi iz Švedske i Kazkova bili su bogati, dok su drugi, kojih je bilo mnogo više, umirali od gladi. A da ne bi umrli, potrudili su se. Takođe nije iznenađujuće da su velike, dobro organizovane bande bile aktivne u Sankt Peterburgu i Moskvi, a još veće bande su „okačene“ na Volzi, glavnom plovnom putu Rusije.

Vanja Osipov je bio iz Kripaka. Očevi su ga doveli u Moskvu i stavili u službu trgovca Filatjeva, bogataša, budale, koji ne krši zakone. Ne daj Bože da je previše čitaš - možeš preboljeti svoj život. Na feudalnom dvoru Filati bilo je mnogo tragedija, a Vanja je imao priliku saznati kako je pijani vojnik ubijen i bačen u napuštenu peć. Ili tako što se ne dijeli sa slugama Filatjeva, ili pljačkanjem.

Poštujući sve, Vanka se trudio da dugo ostane kod trgovca. Bio je momak koji je obavljao poslove, a onda je počeo da pomaže u skladištima i prodavnicama. Momak je počeo u trgovačkom odjelu, a u budućnosti mu je to trebalo. Istovremeno, naučio sam mnogo o Filatjevoj kabini, o njegovom redu i tajnama.

O tse yshli rozmovi z yogo znayomimi. Od sumnjivih poznanika na ulicama, u blizini kafana i kafana. Kolika bi bila sudbina da Vanja odluči da opljačka vladara i pobjegne, nije poznato, ali očito više nije bio momak, već momak. Voleo bih, podsetio bih, da su ljudi u tim časovima mnogo ranije odrasli, a manje živeli. Sa petnaest godina devojka se udala, a sa trideset je ostarila. Važno je zapamtiti da je Ivanov imao sedamnaest godina. Desno je bilo rođenje 1735.

Ono što je najvažnije, ne bez pomoći prijatelja, i pred svojom zlobnom čitateljkom Petkom Smirny na pijaci Kamčatke, Vanka je zgrabio blagajnicu - trgovački prihod - i ušao u selo ispod Kamjanskog mosta preko reke Moskve. Tamo je plivala banda Kamčatke. Osa je, prema rečima knjige iz 18. veka, pripisana samom Vanku, kako su živeli njegovi zlikovci: „Živi ovde u našoj kući, u kojoj će ti biti dosta svega: golotinje i bosonoge, i stani uz glad. i hladno, piće i kipuću vodu, prije nego što se “ništa lopatom”.

Malo je vjerovatno da su zlikovci bili toliko nesretni, ali ako ne naudite sebi, ko će vam nauditi?

Karijera mladog pljačkaša Švidka katastrofalno je završila. Kao što možete pretpostaviti, trgovac Filatyev ne želi da se rastane sa svojom robom. Mnogobrojni Vanjini drugovi, trgovačke sluge, jurili su posvuda. I sam pljačkaš, kupivši šik, po njegovom mišljenju, odjeću s ukradenim novcima, pokazat će se na Tverskoj.

Šta da radite - bili ste zauzeti svojim životom! Uzdigao se do visine na svojoj sporosti i nedostatku savjesnosti, a zatim uslužno upao u duboku rupu.

Osa i sada ga je privukla Filajevljeva budinka, a i sam vladar, nije privučen zadovoljstvom tamošnjih vođa, za šta je postojao dodatni razlog. Utrčavši, Vanka je nagovorio svog pismenog prijatelja da na ovoj kapiji napiše nepristojne riječi: „Pij vodu kao gusjak, jedi kao svinja, a đavo neka radi težak posao na tebi, a ne ja“.

U dvorištu iza visoke parke Vanki je prijetio strah gori od kazne. Tamo će se umjesto za psa vezati Lanziugova vještica, ljuta i uvijek gladna. Do kada su ugrizeni i ispumpani? Dva dana. Bez vode. Čim je vještica slomila Vanku, nema mu puta, ali ako se povrijedi bit će razmažen bitkama!

Rozum na Vankinom nastupu bio je švidko.

U ovom slučaju, možda, ništa nije bilo po njegovom nalogu.

Vín čak rizikuvav.

Vanka je shvatio da ako se kraljevi iz svojih odaja smiluju mukama zlikovca, izaći će sam vladar, izabrat će se sluge i ukućani, koji će biti zaljubljeni u susjedne trgovce, za koje se Filatijev hvalio da ih je uhvatio. bandit.

Posmatrači su se rugali Vanku, rugali njemu i medvedu, verujući da je zlo izbilo. Ale vještice, znajući dobro i ne boli.

Došao je trenutak slušanja: pogled na zadnja vrata.

Ja Vanka viknu:

Reč je na desnoj strani, suvereno!

Napolju je vladala smrtna tišina.

Ovo je bio vapaj najugroženijih ljudi u Rusiji. Ako postoji nevolja, sumnja, ili čak samo prolazak ispred ljudi, uzvikujući „reč je na desnoj strani“, to znači da vidim užasno skriveno mesto, najverovatnije, suverena. “Riječ je na desnoj strani” rijetko se uzvikivalo, pa se okrenulo protiv samih ljudi. Čim viknete “riječ i djelo”, onda će doći revolveraši i šiškari i povući vas na mučenje. I tamo se surovo valjaju, vičući istinu. A kad se nakon mučenja natjerate na svoje redove, onda se oni ljudi koji su prizvali suvereno zlo uhvate i kotrljaju. Voleo bih da sam to tako znao.

Vanka je trgovcu Filatjevu uzvikivao "riječ i djelo".

A kada su ga počeli otkotrljati, saznali su da u napuštenom sanduku leži tijelo vojnika kojeg je zabio u trgovačku vreću. A iza visokog parka još su bila strašna skrovišta.

Popeli smo se do bunara i zapravo tamo našli ostatke vojnika.

Vojnik nije samo prolaznik - on je suverena osoba.

Trgovca su počeli odvlačiti, a on je priznao svoje zločine i osuđen je na smrt. Vanka je pušten zbog “zemljenog rada”, navodno istinite optužbe. Vín se otvoreno obratio svojim prijateljima, blizu Kamyanyi Místa.

Od tog časa Vanka je postao pljačkaš, a potom i gangster. Vin je opscen, inteligentan i opsesivan.

Opljačkavši mnogo novca iz Moskve, a takođe je otišao na turneju. Na primjer, odlazak na sajmove u Makarevskoj u Nižnji Novgorod i pljačkanje tamošnjih virmenskih trgovaca.

Vanka je bio poznat po tome što je umeo da namami služavku u bogatu separeu, da zbuni činovniku glavu od glavobolje, da uđe u separeu, pa da divlja kako hoćeš.

Voleo bih i da uveče odem do magacina ili velike prodavnice i čekam čekajući da stignu vladari. A onda puštaju usred svojih vreća za spavanje.

Vantsa je ponovo imala priliku da vikne „reč i govor“, ali to nije pomoglo. Popeo se u jednu bogatu separeu, znajući da je tu dosta seče, ali su ga uhvatili, tukli su ga ljigavom lozom, i da ga ne bi na smrt, vičući "reč i delo" na gospodara malog separea, o kojem nije znao ništa.

Vanka je poslat u zatvor, a zvijezde su izvedene na binu u Sankt Peterburg da ga kontaktiraju u Tajnoj kancelariji.

Prijatelji su sustigli kočiju sa ligaturom u jednom od susjednih dvorišta i podmitili stražara koji je izvadio kajdan.

Vanka je tu, nije daleko. Čak i ako naiđete na malo mjesto, nemoguće je dobro se slagati.

A onda ste vidjeli čudesan potez.

Vanka odjuri u laznu. Tamo se skinuo i uspeo da ga zgrabi tako da ga nisu poznavali. I sam je skočio potpuno gol i povikao: "Opljačkali su me!"

Okupljeni sa gomilom stanovnika. Došla je policija. Gola Lyudinažure da im pomognu.

Policija je primetila opljačkanog muškarca, pomogla mu oko odeće, a zatim mu glatko izdala novi pasoš.

Tako se Vanka okrenula Moskvi na pravnim osnovama, a da se nije navikla.

U Moskvi je i dalje bila gužva, a Vanka je krenuo prema Volgi. Tamo je upoznao oca Zorije. Banda je bila velika, sa sedamdeset članova, a bila je poznata po svojoj okrutnosti i brzini napada. Razbojnici su napali vinariju, pobili cijelu gardu, opljačkali šačicu trgovačkih brodova koji su išli na sajmove do Nižnjeg i cijelog sela.

Saznavši da iza njih stoji vojna ekipa, razbojnici, koji nisu pokazali hrabrost u otvorenoj borbi, napali su tatarsko krdo, a vođe su otišli na Volodimir. Bila je duboka jesen i trebalo se dotjerati za nisku sezonu.

Tako je do kraja 1741. godine Ivan Osipov, star dvadeset i tri godine, već poznati razbojnik, stigao u staru prijestonicu i počeo se skrasiti, da živi u miru, bez brige o mučenjima i batinanjima. A znate najpopularniji način (kao što je sada) bogaćenja: raditi ono što moć radi, ili raditi efikasnije i energičnije.

Sama ideja je na kraju postala očigledna, navedena je u dokumentima i vrlo je slična Vankinoj avanturi. Dva belgorodska trgovca, Vorožejkin i Turčaninov, pisali su Senatu da, bez obzira na naredbu Petra Velikog, mnogi ljudi u gradu i pokrajini nose brade sa bradom i drevne kaptane. Turčaninov i Vorožejkin su obavestili da će, ako se borba protiv brade prebaci na njih za mito, platiti do pedeset hiljada karbovanaca.

Pa najavili su da će tražiti najam za dvoje.

Senat, lordovima koji su se borili za aktuelne trendove, prepoznavši i naslutivši da će se guverneri boriti s bradama i dati ovlasti sve, a ne samo povjerenike.

Avantura Ivana Osipova bila je vrlo slična. Godine 1741., 1741., pojavio se u Pošučkom redu, tada iz Ministarstva unutrašnjih poslova, i podneo molbu, znajući da je „nalazeći se u Moskvi i drugim mestima, Šahrajev danas i noću“, a sada se pokajao i spreman shahraev “blizu, i da izbjegnem buku i otmicu mojih drugova, tražim konvoj.”

Odmah je napravio listu od trideset i dva poznata zlikovca i razbojnika, koje je posebno poznavao i bio spreman na svaki način poraziti.

Moskovske policijske vlasti sada su bile željne da sklope savez sa samim đavolom, kako bi mogle da okončaju nasilje koje je zahvatilo Moskvu. A logika službenika je bila jednostavna: uhvatimo zlikovce u rukama zlikovaca, a onda se sami obračunavamo s njima.

Zvaničnici Prote su napravili okrutnu grešku.

Ivan Yosipov nije na dnu za tu svrhu, da bi se progutao kao muva u prašini. Ne, vi sami želite da postanete pobednik!

Četrnaest vojnika i jedan službenik dobili su posao da vode evidenciju. I počeo je novi život.

Poput kazahstanske Šeherezade, Vanka, koji je odbacio jezoviti nadimak „Kain“ od svojih brojnih prijatelja, nikada nije iscrpio svoje zamke do dna. Za dvije godine najvećih pohoda od malina i malina ubijeno je 298 ljudi. Ni sam se nije pojavljivao u javnosti nezaštićen, iako je svoje čuvare poštovao više nego njihove majke, na osnovu “suverene prijetnje”. A službenici u naredbi rozšuka više nisu razmišljali o tome da traže od doušnika da ga pusti. Dva su jednostavna razloga. Prije svega, dopisnici u Moskvi su prštali od odgovornosti, što je značilo da su zvaničnici vredno radili na polju iskorjenjivanja neprimjerenosti i bili su nagrađeni i željeni. Na drugi način, Vanka Cain nikada nije zaboravio da se zahvali svojim dobrotvorima. Štaviše, kako se kasnije ispostavilo, jutros su bile bukvalno čitave moskovske vlasti, uključujući i gospodarovu glavu.

Aktivnost „denunciranja“ bila je raznolika, pa čak i provokativna. Vin se pokazao kao odličan organizator. Glavni problem nije bio u zarobljenim zlikovcima - godinama su ih sve manje strugali, ali sve više jer su mi vjerno služili. Pored pomoći istih zlikovaca, Cain je izvlačio novac od neistomišljenika, koji su bili tvrdoglavi oko svoje jeresi, od stranih trgovaca, koji se nisu usuđivali da plate novac policiji. Narod je pričao da su razbojnici krali ukradeno, a onda je Kajin uzeo robu i dao je gradu da se muči za vrijednost vina. Masa bula mogućnosti.

Naravno, kako se Vanka obogatio i proslavio, koji je sa velikim ponosom nosio turističkog vodiča i nije joj progovorio ni riječi, morali su još više optuživati ​​njega. A kada su skromni policijski službenici iz Rozshukove naredbe počeli rušiti, osjetivši Kainov kraj, obratili su se Senatu i odlučili da ne gledaju na optužbe protiv njega. Iza principa: Ko piše o meni? Odvratni ljudi i zlikovci!” Senat je saslušao glavnog moskovskog skandaloznika, a sada su sve prijave odložene ili spaljene.

Nakon što je povukao potvrdu o sahrani iz Senata, Kain nakhabnív. Iako je bio nepisani zlikovac, uzdigao se i postao plemić bez korijena. Bio je to čas plemića beskućnika koji su odmah preminuli iz doba Petra Velikog.

I evo nas, kupili smo odličan štand od Zaryadde i savladali najljepša mjesta i perukariv mjesta, nadajući se da ćemo se sprijateljiti sa Arinom, kćerkom komšije koja stoji iza nove matične ploče.

Arina Kaina se nije nasmijala. Ovaj okrutni bandit joj ne pristaje. Vaughn te je vidio.

Ale Cain je bio razbojnik, ali smrad ostaje za sve sate. Oh, evo ga on mene vodi?! Mi ćemo joj se osvetiti i postići naše!

Operacija je izvedena lukavo, ali ne i efikasno.

Cain je mladog negativca stavio u podrum i potvrdio njegov život u zamjenu za priznanje da je Arina negativac i njegov pomoćnik.

Zatim je otišao udesno, da niko ne primeti vezu između dva stepenika, a kada se tri dana kasnije vratio, javili su mu da je Arina bila podvrgnuta kolačima i da leži na ostatku kreveta.

Ovdje je Cain požurio u podrum, ljutito tjerajući sve mačke. I govoreći nešto ovako:

Jednostavno ne mogu da te tako lažem, lepotice moja. Nećeš nikoga pustiti unutra. Zaista je strašno pozvati vas. Ako si spreman da se udaš za mene, onda ću se, kao da je moja četa nevino oprala, oženiti tobom.

Čini se da je Arina trimovala još dva-tri dana. A onda, bodrejući ih, Cain je počeo da se zabavlja.

Istina je da se sveštenik u crkvi nije naljutio na siskara i bio je inspirisan da ga oženi - koji je znao mnogo o tome kako je prelepa Arina posrnula pod krunom. Todi Cain je poslao svoje mladiće na ulicu, oni su ulovili prvog svećenika, a kada su ga uhvatili, pretukli su ga da bude vjeran, a pričalo se da su ubili mladiće. Zatim je počeo veseli banket.

Kako bi pokazao svoju snagu, Cain je zgrabio sve koji su prošli pored njegovog separea i odvukao ih u hodnik. Arina je stajala tamo sa zdjelom suhog graška. Svojom troručnom rukom ispružila je grašak „gostima“, a čim su se uverili u moj plen, odmah su platili naknadu.

U svom domu, Kajin je kontrolisao torturiju, kamo je vukao i svoju braću i zlikovce, kako bi smradovi postali glasine, i bogati građani.

Cain od nastilki poshov iz pljačke i onih koji se sada nazivaju "reketiranjem", zaboravivši na svoje direktne obaveze. I orgija zla je počela u Moskvi. Bilo je ratova između igrača za podelu sfera.

Uznemireni osjećaji su doprli do carice. Dani lišća letjeli su iz Moskve i podigli uzbunu u Sankt Peterburgu. A 1749. godine Elizaveta Petrivna odlučila je da obnovi staru prestonicu. Princ Tatiščov je poslat u Moskvu i postavljen je za šefa policije kako bi eliminisao podlosti i prevare.

Tatiščov je bio Petrov saradnik, u Moskvi je imao veze i zahteve i bio je ozbiljno shvatan pre njegovog imenovanja.

Nezabar Tatiščov je shvatio da se iza bogatstva zla krije nedovršeni Ivan Osipov. Tatishchev je pažljivo birao materijale, a zatim je stigao do pogona da se riješi syskar-a. Činilo se da je pad bio zaista olujan. Kajin je ukrao petocifrenog magarca vojnika Tarasa Zevakina, jer mu je trebao prijatelj iz njegovog odreda.

Tatiščov se nije zamarao razgovorima, već je odmah naredio da se Kain podigne u tamnicu. Katuvana je i dalje bila žedna, a Kajin je, nakon nekoliko godina muke, počeo da viče: "Rečju i delom!" Koliko puta se nisi usudila da se okreneš. Tatiščov nije osetio Kajinove vriske i nastavio je sa mučenjem.

A onda je Cain progovorio.

Ale je govorio na takav način da je Tatiščov bio zao. Nedavno, na Kajinovo jutro, bilo je toliko visokih ličnosti tog mjesta da nije moglo biti otvorenog suda. Kada je Elizabeth saznala za Cainovo svjedočenje, naredila je da se istraga nastavi i da se zaplijene svi prevaranti i svinjari. Ale Elizabeth nije nikoga izgubila na smrt. Dok se istraga zahuktavala, Cain je prebačen u zatvor, gdje je proveo pet godina. Štaviše, izgubio je mnogo prijatelja, izgubio je novčiće. Takođe, u priči, Kain je živ u svojoj ćeliji, urezan zemljom, pije čašu, imao je razne goste - naravno, ovo nije lafa za nedavnog vladara Moskve, ali ipak se može živeti...

Nakon šest sudbina, počelo je suđenje. Mešajte dok ne postane glatko i zatvoreno. U to vrijeme, tiho i tajno, promijenilo se cijelo najviše rukovodstvo moskovskog rozšuka, zvaničnici su otišli u štab, tako da na suđenju Kain nije imao kome da se obrati za pomoć. I nije iznenađujuće što ga je sud osudio na najgoru smrt - na raspetljavanje. Jednom u Rusiji, uspostavivši "moratorij" na rad, zamijenili su ga vječnom kaznom, a na čelima im je žigosan žig "zlikovac".

U proleće 1755. godine Ivan Osipov je poslat u baltičku luku, a zatim se čini da je prebačen u Sibir. Gdje i kada je umro nije poznato.

Igor Mozheiko

Iz knjige “Historijske komore” Rusko carstvo»

Vijesti o Ivanu Osipovu u službenoj historiji

Sin seljaka iz sela Ivanovo (kasnije smještenog u Rostovskom okrugu Jaroslavske gubernije), koje je pripadalo trgovcu Filatjevu. Rođeni 1718. godine i 13 godina od rođenja naroda, dovedeni su u Moskvu, u Pansku oblast. Pošto je opljačkao svog gospodara, Vanka Josipov je napustio kuću svog gospodara. Ubrzo su otišli i vratili se. Zbog optužbe svog gospodara, kome su bacili leš vojnika, Vanka-Kainu je uskraćena sloboda i izgubio je zlikovsku čašu „ispod Kamjanimskog mosta“, dok je slavni plemić, zlikovac Bolhovitinov, još živ. Nakon čitavog niza hrabrih događaja u Moskvi, odletjeli su na Volgu, gdje su se pridružili nižim redovima i bili pljačkaši sa strane poznatog otamana Mihaila Zorije.

Krajem 1741. Vanka-Kain se ponovo našao u Moskvi, javljajući se Pušukovom redu i saopštavajući da Vanka, i sam zlikovac, poznaje druge zlikovce i razbojnike, ne samo u Moskvi, već i na drugim mestima i promoviše svoje usluge. ih zatrimannya. Vanka-Kainov prijedlog je prihvaćen, dobio je titulu doušnika reda Rozshuk, njegovo naređenje je dato vojni tim. Videti i uhvatiti druge zlikovce, sakriti velike zlikovce; ponovna istraga protiv neistomišljenika, iznuđivanje novca od njih; otvaranje štanda sa šljunkom iz kupljenog u moskovskom štandu Zaryaddi; bez oklijevanja pred očitom pljačkom. Čitav zvučni red, počevši od članova reda pa do ostalih prepisivanja, bio je na njegovom mitu i nakon njegovog reda. Pod patronatom Vanke-Kaina, u Moskvi je svaki dan rastao broj infiltratora, zlikovaca, varalica i pljačkaša. Ovo otkupljivanje velikog broja ljudi koji su živjeli od krađe, od pljačke, a ponekad i od ubistava, smatrat će se velikom trkom.

U proleće 1748. svuda su u Moskvi počeli požari i nemiri, koji su u Sankt Peterburgu unosili strah. Stanovnici Moskve su od panike izašli iz Budinki, pobjegli sa mjesta i prenoćili u blizini terena. General-major Ušakov je prije Moskve primao poruke od vojske pod čijim rukovodstvom je osnovana posebna istražna komisija. U času tromjesečne godišnjice ove komisije, Vanka-Kain je nastavio da pljačka i pljačka, ali ne tako slobodno kao prije; Pojavile su se nove brojke koje nisu ignorisane. Prije toga sam se povukao iz sekte evnuha, koja je tada bila jaka. Ušakovljev tim je, prvi koji je pao, uhvatio sve osumnjičene i priveo ih nadležnim organima i komisiji. Sada su, malo po malo, Vanka-Kainove kalemove počele da se odmotavaju. Nakon što je razgovarao o činjenici da je sva moskovska policija bila na sastanku s njim, branilac Ušakova, načelnik policije general Aleksij Tatiščov, počeo je da se buni oko spavanja sa specijalnom komisijom Vanka-Kaina. Komisija je nastala od početka 1749. do kraja 1753. godine, kada je Vanka-Kain prebačen u red Rožuka, čije se cijelo specijalno skladište promijenilo u ovom času. Po Rozshukovoj naredbi s desne strane, bila je trivala do krečnjaka sudbine iz 1755. godine. Vanka-Kaina je osuđen na smrt, a potom je, po dekretu Senata, kažnjen batogom i poslat na prinudni rad, prvo u Rogervik, a potom u Sibir.

Nevidomy Vanka Cain

O Vanki Cainu se dosta pisalo. Njegov stariji kolega Matvije Komarov, koji je 1775. godine stvorio prvi književni opis Kajinovih dobrobiti, predočio je svoj riječima: „... Naši se ljudi vole... čitali smo razne knjige, koje sam često izbjegavati, osjećajući se kao da su neki od njih mladi čitajući prijevod njemački jezik knjizi o francuskom šahraju Cartoucheu, čudili su se šahrejskim pravima, rekavši, štaviše, da u Rusiji nikada nismo imali sličnih šahraja, niti bilo kakvih drugih beneficija, tek tako. Da ova ideja nije pravedna, jasno je onima koji su razumni i upućeni u svoje otačastvo, ali ću to reći drugima kao dokaz. Ako Rusija, samo po geografskim proračunima, svojom širinom premašuje sve evropske sile koje se odjednom kupuju, onda ne može biti da tako raznoliko carstvo ne bi imalo iste koristi... Jer priroda svih ljudi je tako sopstvena -generisani u svet, kao Francuzi, Imtsív i drugi, I u svakom narodu biće dovoljno dobrih i zlih ljudi.”

Matviy Komarov je svoj roman stvorio na osnovu književne adaptacije “Autobiografije” (životne priče Vanke Caina, napisane pod njegovim imenom), pružajući mu misli koje su odgovarale duhu časa. Prema autorovom mišljenju, „priroda“ je obdarila Kajina „divljim inteligencijom, učtivošću, ljupkošću i brzim uvidom“, a takođe ga je nagradila „onim bogatstvom koje je u njemu sakrilo i izvuklo svako dobro i loše pravo“. više od jednom.” najgore epizode.” Međutim, "za mnoge prirodne darove" heroj nije dobio "dobru obuku, kroz svoj prirodni um naučio je živjeti ne za zlo, već za dobro."

Prvo naučno istraživanje o Vanki Kain pojavilo se 1869. Poznati istoričar G. V. Esipov pokušao je da stvori biografiju legendarnog negativca na osnovu raznih arhivskih dokumenata i „Autobiografija“. Po mom mišljenju, Kain je bio ekstremna manifestacija bezakonja u kojem je Moskva bila u prvom poluvremenu. XVIII vijek: bogato naseljeno mjesto pružalo je “sigurno utočište za sve bjegunce i one bez pasoša”, a nezaposlena policija, koja je bila vezana u hajduku, nije bila u stanju da se odupre razularenoj krađi i pljački: “Živjeli su ruski narod i red iz tog doba, ono što se može nazvati erom valjanosti zakonitosti. Malo ljudi vjeruje ili vjeruje u snagu zakona.” Dete svog vremena, Vanka Cain, prema rečima istoričara, „ujedinila je u svojoj ličnosti dve vrste tog vremena: detektiva-razbojnika i narodnog šahraja”. Članak, koji je prvi put objavljen i citiran iz velikog broja arhivskih dokumenata, kasnije je postao glavni izvor informacija o Kajinu za mnoge potomke.

Prema mišljenju poznatog istoričara i pisca 19. veka D. L. Mordovceva, „narodno-istorijski značaj Kajinove posebnosti” nije samo u tome što je on, kao „heroj gladi”, već i u posebnostima Kainove posebnosti. “nesebična predanost” bliska narodnom duhu, uvećana u narodnom pamćenju. Mnogo je takvih heroja kao što su Ermak Timofijovič i Stenka Razin, a takođe i da je Kajin “heroj svog vremena”, “nacionalno-istorijski tip”, sličan vrste koje su stvorili istaknuti ruski pisci - Mitrofanushci, Čičikov, Oblomov itd. U Mordovcevovom delu on stoji kao „krhka“ i „kriva“ osoba, koja je iza „razuma i krivice“ „na glavi za svoje drugove“, ali kao „sin svog časa“ direktno deluje za zlo.

Z svakodnevni rad Najpoznatiji crtež o Vanki Kain poznatog istoričara iz Sankt Peterburga E. V. Anisimova. Autor, ne samo na osnovu „Autobiografije” i njegovih prethodnika, već i na novim arhivskim dokumentima, obnavlja glavne aspekte života Vanke Kaina i sliku sveta.

Bez obzira na to što su Vanki Cainu posvećeni mnogi istorijski crteži, članci i knjige, oni su i dalje lišeni nepoznatog junaka. Na primjer, podaci o periodu njegovog života, koji, nakon što je priznanje krivice prešao u zdravu kaznu, mogu se naći u odjeljku „Autobiografija“ i Kainovom svjedočenju koje citira G.V. 1 roku. Međutim, niko se nije potrudio da provjeri u kojoj mjeri je ta informacija pouzdana, a da je nije dopunio drugim dokumentima. U današnje vrijeme početak života budućeg “detektiva zlikovaca” postaje posebno zanimljiv za razumijevanje mehanizama formiranja ove zle osobe. Iz sveukupnosti raznorodnih tragova pokušaćemo, po očiglednim rečima francuskog sledbenika A. Corbina, „da pokupimo neku zagonetku, čiji su delovi izgledali rasuti“, da rekonstruišemo one koji su se činili „ilovaljeni i izbrisani od strane vrijeme.”

Na kraju pića u Rozšukovljevom naređenju 28. juna 1741., Kain je pokazao sebi da je sin Ivana Osipova, iz naroda 23 Stene i da mu je otac Osip Pavlov, jaki seljak Rostovskog okruga baštine. vitalni stočarski trgovac Petra Dmitriev, sin Filatjeva, selo Iva. U toku proučavanja materijala prvog popisa stanovništva (revizija) o Rostovskoj karti trgovaca Filatjeva, koja je uključivala 12 naselja sa centrom u blizini sela Ivaševo, bilo je moguće identifikovati barem jednog seljana sa takvim imenom koji živi u blizini sela Bolgačinovo. Godine 1722. rođen je sin Ivan. Očigledno, ovo je budući Vanka Cain. Pa, 1741. rođeno ti je 19 sudbina. Ovakva nedosljednost se često javlja među ženama, a može se reći da su obični ljudi u 18. vijeku poznavali rijeke svog naroda samo približno.

Ovo selo je bilo deo magacina velikog Rostovskog imanja poznatog trgovca, gosta (23) Aleksija Ostafoviča Filatjeva (1660-1731). Otac vladara, Ostafij Ivanovič Filatjev, bio je nećak najvećeg sibirskog trgovca na farmi u Moskvi sredinom 17. veka, Bogdana Filatjeva. Nakon smrti strica Ostafija, njegov kapital je opao, što mu je omogućilo da razbukta aktivnu trgovinu i industrijsku aktivnost. Osiguranje se 1658. pridružilo korporaciji gostiju, Filatijevi su 1670-ih dodali Sergijevu i solnu industriju soli Kame i postepeno se pretvorili u najvećeg proizvođača soli u regiji. Godine 1675. gostovao je najstariji sin Vasilij, a 1678. godine srednji sin Oleksij. Veličina novčane donacije Vasiliju i Oleksiju Filatjevu i njegovoj braći Fedoru i Andriju 1678. izračunata je na 1250 rubalja. U 1680-ima stijene O.I. Filatijev je sa svojom koštom posetio čuveni kameni hram Mikolija Čudotvorca Veliki krst u Ilinskoj ulici, veoma blizu njegovog moskovskog dvorišta u Ipatiji Provulku. Ovaj hram je postao zavičajna grobnica: 1692. godine, u prisustvu patrijarha Adrijana, ovde je sahranjen Ostafij Ivanovič.

Godine 1687. došlo je do veze sa uređenjem „Vječnog svijeta“ sa Poljskom (1686.) po dekretu kraljice Sofije, 31 gost trgovac je dobio novčiće i lokalne plaće „za mnoge svoje usluge i za novčane priloge, kao što je smrad rata gotov. Plaćali su ljudima od njihovih zanata bez uništavanja njihovih stvari.” Među oženjenim ljudima su i Filatjev. Zokrema, Oleksij Ostafijovič, podigavši ​​700 četvrtina i 80 rubalja. Očigledno, upravo tada se pojavilo veliko imanje u okrugu Rostov.

Skladište imanja uključivalo je 12 naselja, smještenih na periferiji Rostovskog okruga, na granici s Pereslavljem između rijeka Ukhtoma i Sukhod. U večernjim satima rubove su ocrtavali veliki šumski trakti. Još u 19. veku stanovnici Rostovskog okruga nazivali su ovu oblast „šumom“, govoreći: „... tamo ima pilana i stolara, koji su bogati i bogati“. Glavno naselje baštine bilo je veliko selo Ivaševo (drugo ime je Novorizdvjane), koje se nalazi na Uhtomiju, 46 versta na dnevnom spuštanju od Rostova. Na periferiji Ivaševa izrasla su sela i sela, koja su koegzistirala sa istom baštinom: Yazvintsevo, Shandora, Bolgachinovo, Ratchino i Selishche, pivnich iz Jakovleva, Ovsyannikovo i Chaynikovo, a takođe i u Večernjem okupljanju - Kuzyaevo, Denisov. U svim ovim naseljima, 1.722 osobe zapošljavale su 1.121 ljudsku osobu koja je plaćala visoku zbirnu platu po glavi stanovnika od 784 rublja i 70 kopejki. Sve seljane je kontrolisao jedan činovnik. Tako je 1736. godine u Rostovskoj vojvodskoj kancelariji, starešina Filatjeva, Mikita Semjonov, plaćao obavezne novčiće od mlinova i ribarstva: pet kopejki za vetroturbinu u selu. tri rublje i devet kopejki za mlin vode, plaćen iz istog sela na reci Uhtoma; tri rublje 18 kopejki za još jedan mlin vode u blizini sela Yazvintsevo na reci Suhodja; šest rubalja 34 kopejke za mlin vode na reci Suhodja u blizini sela Bolgačinov; 52 kopejke za ribolov na rijekama Ukhtomi i Sukhodya.

Osnova dominiona je, očigledno, bila poljoprivreda, iako ovdašnja zemlja nije bila autohtona: „zemlje su opustošene“ - tako je opisano u Ekonomskim bilješkama prije planova Opća granica Rostovski okrug 1770-ih godina. Takođe se kaže da su meštani sela Ivaševa i mnogih drugih sela bili „na klupi“. To znači da je glavni oblik služenja seljaka seljacima za korist zemljoposjednika bilo vlastelinstvo.

U centralnom naselju baštine - Ivaševima - 1722. godine bilo je 199 ljudskih duša. Ovdje su se otvorila gospodareva vrata: stoji u sredini drveni štand na kamenom temelju; u novom gradu postojala je „obična bašta“, a u blizini su bile skrivene vjetrenjača. U ovom času ispred avlije je živjelo tri desetine sluge - činovnik, konjušari, stoka, kuhari i druga posluga. Seljani su živeli u velikim tradicionalnim porodicama. Na primer, u jednom dvorištu u Ivaševu živeo je 53. seljanin Mitrofan Matvejev, sin Smirnog, sa prijateljima i decom i troje njegove braće i sestara - Marfenti, Semjon i Timofij - takođe sa svojim porodicama. Štaviše, deca ovo dvoje ljudi su već uspela da steknu prijatelje i imaju decu, ali su ipak odjednom izgubili sve u jednom naletu. Godine 1722. u selu su bile dvije crkve brvnare: Rizdva Sveta Bogorodice i Proglašenje kaptola Jovana Krstitelja. Župa je obuhvatala sela iz susednih sela Čajnikov, Jakovljev i Jazvincevo. Ale Ivan Osipov i njegova rodbina i suseljani su verovatno potekli iz vaših hramova, fragmenata u selu Šandora, koje je obnovljeno na dan Ivaševa, a postojale su i dve crkve - u ime Svete Trojice Božije zlog Mikolija Čudotvorac u ime Svetog Čudotvorca Tihona. Kod Shandorua su seljani dolazili da služe iz mnogih sela u Ratčinu, Selišči i Bolgačinovu - rodnom selu Vanke Kaina.

Bolgačinov je u to vreme imao ukupno šezdeset i dve ljudske duše u seoskim domaćinstvima. Materijali popisa iz 1722. poimenično navode sve ljudske stanovnike kožnog dvora. Najnaseljenija su bila vrata Ilje Kuzmina: njegovi sinovi Martjan, Vasilij i Grigorij živjeli su sa svojim odredima, djecom i unucima. Ukupno je 1722. godine u ovom dvorištu bilo 14 seljana ljudske pukovnije od četiri generacije, od kojih je najstariji, glava porodice, rođen 74 godine, a najmlađi praunuci Ivan Danilov i Sergej Semjonov su bili nerođeni.

Door, de viris budućeg poznatog negativca i detektiva, neće biti toliko napučen. Sa njim su živela tri brata - Gerasim, Osip (otac našeg heroja) i deca Juhima Pavlova. Najstariji, Gerasim, imao je bulo čotiri plave - Klim, Vasil, Osip i Gavrilo. Njegova djeca su već bila u adolescenciji kada im je otac umro (između 1710. i 1719.). Tako su živjeli mnogo sati - Osip i Yukhim Pavlov zajedno sa svojim nećacima. Nezabar, 1720. godine, Osip je rodio prvog sina Prokopija, a 1722. godine rođen je još jedan sin Ivan (bilo je to dva mjeseca prije popisa 1722. godine). Ovaj Ivan Osipov je niko drugi do naš heroj Vanka Cain.

Iz ovog gluvog sela na Suhodji, Ivan Osipov je svom starijem bratu i dečacima iz Suhoda poverio svog starijeg brata i dečake Suhode (od Bolgačinova 1718–1722, rođeno je 12 seoske dece te ljudske statistike).

Oko sat vremena život trgovca Filatjeva se oporavljao sve do zalaska sunca. Njegov jedini sin Dmitro umro je prije 1725. godine, lišivši mladom odredu dvoje djece - Petra i Katerinu. 1. proleća 1731. u kući Filatijevih bio je sveti dan: 71-reka Aleksij Ostafijovič, koji je ležao na samrti, u prisustvu svog duhovnog oca Tihona Leontjeva - sveštenika crkve pravednog kuma Joakima i Ganija, koji u Kadaševu, rektor najbližeg grada Moskvi Petrov, njegov brat Andrij, četrnaestogodišnji sin Petra Dmitrijeva i sin njegovog dede po majci Ivana Ivanova Mokeev, kao i njegov „sused moćni“ blagajnik kovnice novca Almazov, sin Ivana Dmitrieva, diktira komande t:

„Ah, grešni robe, gost Oleksije Ostafjev, sine Filatjev, pišem ovu duhovnu besedu celim svojim umom i razumevanjem i u svom potpunom pamćenju. I ovo povjeravam svom dragom sinu Petrovu, Dmitriju i Filatjevu, nakon puštanja ovog časa svjetlosti, oni će živjeti vječno blažen život i pamtiti moju dušu za tebe, sine moj, i sjećati me se u 19. vijeku i po svojim očevima, dok sam sećao svog života. Zapovijedam ti, na tvom Petrovu“, - zapisujući riječi vladara, 23. ministar Gavrilo Mihajlov, sin Sablin. Tako je izgubljenima postalo jasno da ovaj slavni trgovac cijeli svoj četrnaestocifreni onuk smatra otpadom cijelog života. U ovom slučaju, stari trgovac je naredio prisutnima da formulišu zapovijed “svojim milosrdnim vladarima” da maloljetnika ne uskraćuju opadanja i naredio mu da ih “obavezno sluša i ne čini ništa bez njihovog znanja”.

Dok je umirao, Oleksij Ostafijovič je već bio zabrinut za budućnost svog važnog života. Stoga, kada je zapovijest napravljena, stari mu nije naudio, molio se i bacio čini:

“A za moga Petra... važno je živjeti, čudeći se stalno dobrim ljudima, i važno je raspolagati svojim domom... A što su oduzeli mome narodu, neka ih svi slušaju, za šta, u pogled na Boga, oni odbacuju svaku milost i pokazuju im svu odanost njemu i služenju. A na imanjima se možete diviti i sve sami vidjeti. I ne možete vjerovati tim riječima u tuđe ruke. Takođe, treba mirno postupati sa avlijama, i kakvi će se zahtevi postavljati, a posle moje smrti pustiti ove važne ljude... A kakvi će mladi ministri služiti kod vas, a neće biti potrebe za njih Molim vas nemojte to prihvatiti. A ako bi želeo da od njih dođe neka dobra radost, i da jedeš o toj radosti sa mojim pisanim rođacima, a bez njih, nećeš ništa učiniti do svog života. A ako hoćeš da uzmeš zakonitu ljubav, onda bih te nazvao šalom od trgovaca, i od plemstva (plemstva. -) E.A.) Neću ti dati i štitiću te. Drljam i motkama, i drebnicima, i žitaricama (šljunak u grmovima.) E.A.), a sa parazitima ni sam ne znam čime te branim pod velikom zakletvom. I pusti majčinu čistotu i strujnost, i trči niz stepenice, i neka ih majka vidi, i plaši se da zmija žestoka, da ti, u liku Boga, u Trojici proslavljeni, ne truneš i ne činiš ne dođe napad, zašto će opet bludnici nestati?U beskrajnim slojevima Božijim i kazna ima... A voljeti te za tvoje godine ne umanjuje ništa nepotrebno. I hocu da te za zivot zastitim za tvoju duznost bez odbrane, necu da se borim sa tobom u mladosti, a nakon sto uradis velike stvari, branim zakletvom... Pa ti zapovedam da posle mene bit ćeš lišen borga pisanja i pisanja, a borga poslije moje smrti, sa očiglednim svjedočanstvima, ja ću platiti, i duša će mi se zato popraviti... I ako ti, sine Petre, ne poslušaš ovu zapovijest , i u tome griješim pred strašnim sudom Božjim, očistiću se, a ti ćeš prihvatiti moje bezakonje kao grijeh pred Bogom, a Bog će staviti teret na tvoju dušu na suđenju zbog neukora.”

Sa ulaskom Petra Dmitroviča u recesiju ideja je važna iz života seljačkog dječaka iz sela Rostov. Nedaleko 1731. godine, desetogodišnji sin Ivana Osipova odveden je iz svog rodnog grada iz moskovske gospodske kolibe u Ipatijevskom Provulku. Najbolji način je pomoći novom vladaru da podmladi stalež svojih slugu. O sebičnosti ovoga može svjedočiti činjenica da su 1730-ih pustili na slobodu mnoge sluge svog djeda koji su se motali u Ivaševu. Očigledno, Oleksij Ostafijovič je daleko od toga da je van karaktera, dok na samrti bjesni na smrt uz riječi: „... bilo ko od mladih ministara će služiti s vama, i nema potrebe da prihvatate bilo kakvu radost od njih .”

Zašto je baš on, a ne neki drugi seljački sin, dobio posao kod Petra Filatjeva i njegovog činovnika, nemoguće je pretpostaviti. U Revizovim pripovetkama o Rostovskom imanju Filatjevih zabeležen je samo jedan primer prenosa kripaka iz sela u moskovsku budinku: četrdesetogodišnji dvorjanin Kuzma Lazarev, sin Volkov, koji je ranije živeo u s. gospodska budinka u Ivaševu, „odnesena je u Moskvu pre poziva ovog Filatjeva na službu“ i u časovnim revizijama 1748. već je zabeležena kao dvorište. Istovremeno, zemljoposjednik je mogao prenijeti svoj kapital iz okruga u okrug, a da tu činjenicu nije službeno evidentirao.

Čak i da je nije bilo, ova ideja je radikalno promijenila udio Ivana Osipova. Kako se dječak osjećao kada je odvojen od očeva, braće i sestara, rodbine i sumještana, i ponovo lišen svog sela voljom posjednika? Seljani, naravno, nisu pisali memoare, pa se njihova iskustva, po pravilu, gube u granicama istorije. U najmanju ruku, brodski tragač je sačuvao nekoliko njihovih brodova. Na primjer, 1734. godine u moskovskoj kancelariji tajnih zvučnih zapisa (filijala Tajne kancelarije) istražena je s desne strane seoskog sina Sidora Rekunova, datog pred regrutima iz sela Gorčakov, okrug Kaluz. 19. danas, boraveći u Kaluziji sa nizom sunarodnika i drugova u nesreći, isti regruti su, izgovarajući riječi dana, prešli u sledchíy desno iz trećeg lica: „Daj Bože da naša carica Hana Joanovna pogine za one koji su izazvali veliku žalost u narodu! Mnogo im je potrebno da bi bili vojnici, i uzeli su jogo, ali ima samo jednog sina u oca i majke, i uvijek će plakati za njim.” Neki od Sidorovih slušalaca su ga osudili. U serpni u Peterhofu o tome je obaviještena carica Gani Joanivna, koja je posebno „dopustila da se ovaj Rekunov rasloji“.

Može se pretpostaviti da su slične sumnje osjećali i seljani Kripaka koji su odvojeni od svojih najmilijih, odvedeni od rodbine i voljom posjednika prebačeni u drugo selo ili u gospodsku kolibu. Za desetocifrenog Ivana Osipova ovo je, naravno, bila velika psihička trauma. Možda iz tog razloga Mitya gaji ljutnju na svog mladog gospodara.

Materijali iz drugih revizija iz 1740-ih dopuštaju nam da otkrijemo kakva je mogla biti sudbina Ivana Osipova, kao da voljom zemljoposjednika nije prebačen u moskovsku kabinu. Sedmoro bugarskih istogodišnjaka, uključujući njegovog brata Prokofija, regrutovano je iz različitih izvora. A sa Rostovskog imanja Filatijevih 1720-1740-ih ubijeno je 113 osoba - mladih, zdravih, koji su bili na vrhuncu snage seljana.

Možda je regrutacija natjerala mnoge seljačke momke da pobjegnu iz svojih rodnih gradova. Više od šezdeset ljudi otišlo je iz rostivskog feuda Filatijevih za 20 godina, a 80 stotina ljudi otišlo je između deset i dvadeset pet godina. Neki su odlazili pravo u daleke zemlje Ruskog carstva ili izvan poljske granice, i često stekli porodice i vlast. Drugi su pobjegli na veliko mjesto, gdje su jeli sve vrste čudnih poslova. Drugi su se ženili, postepeno se krećući širokim ruskim prostranstvima. Naći ćete da je bilo ljudi koji su se pridružili pljačkaškim bandama koje su djelovale u njihovim mjestima.

U to vrijeme Kripakovi su imali male šanse da steknu slobodu legalnim putem: od 1722. do 1748. godine, sa velikog Rostovskog posjeda Filatjevih, samo je pet osoba pušteno uz „otpust za zauvijek slobodu“. Četvorica od njih bili su sluge u gospodarevoj kući u Ivaševu, koje je Petro Filatyev pustio nakon smrti svog djeda. Stekavši volju, narod je našao svoje nove gospodare: 53-godišnjeg Andrija Ivanova, sina Šagina od njegovog sina Ignjacija Pišova u sluzi do Aleksandra Andrejeva, sina Rževskog, čiji je 40-godišnji brat Mihail počeo da služi u Moskva do neke kabine kod službenika Patrimonijalnog kolegijuma Petra Ivanova, sina Abramova, i 54-Rični Gavrilo Karpov prijavili su se za službu sekretara moskovske provincijske kancelarije Mihaila Aronova. Čak je i seljanin Oleksandr Filippov iz sela Denisovo znao priliku da otkupi slobodu od Petra Filatijeva i da se registruje kod pereslavskih trgovaca.

Seljani Ivaševa i mnogi seljani imali su isto tako male šanse da promene gospodara, porodica Filajev je retko prodavala kape sa svog imanja u Rostovu: od 1722. do 1748. prodali su manje od dva tuceta ljudskih duša. Tako je 1738. godine glavni sekretar Redovnog senata Matvije Kuzmin dobio od trojice filatijskih moćnika, a od 1744. petorica seljana, uključujući i jednog iz Bolgačinova, kupivši vlasnika manufakture šavova Pankrata Kolosova. Još jedan seljanin, koji je kupio feldmaršal Ivan Jurijevič Trubeckoj, koji je uništen na svom imanju u regiji Simbirsk.

Međutim, većina seljana je i dalje izgubila društveni status svojih predaka. Yakbi Ivan Osipov, koji je ostao bez posla u lokalnom selu, izgubivši gorak dio regruta i izgubivši iz vida težak seoski život u lokalnom selu, povezan je sa neprekidnim fizičkim radom. U 1733-1735, niz velikih neprijatelja doveo je do strašne gladi u centralnim oblastima Rusije. Moguće, kao rezultat novih 12 bugarskih seljana, čiji su rođeni bili sedamnaest 1722. godine, nakon popisa iz 1748. već su se smatrali mrtvima. Kao rezultat regrutovanja, visoke smrtnosti i stope smrtnosti, ljudska populacija Bolgačinova između dvije revizije promijenila se za 21 stotinu (sa šezdeset dvije na četrdeset devet ljudskih duša). Osim toga, izvan Rostovskog posjeda Filatijevih (12 naselja), smanjenje ljudske populacije postalo je otprilike 26 stotina hiljada (sa 1121 na 831 ljudska duša).

Ale Ivanu Osipovu nije bilo suđeno da živi ni kao seoski seljak ni kao regrut. Duž velikog autoputa od Suzdalja do Moskve, koji je prolazio u blizini sela Yazvintsevo, jednom je odveden iz svog rodnog grada. Istovremeno je izgubljen seoski način života iz susjednog sela. Pred njim je bio sasvim drugačiji život u Moskvi u potpuno novoj ulozi sluge.

Nesumnjivo, desetostruki dječak koji je odrastao u udaljenom selu Rostov, doveden iz odlično mjesto, osetivši iskru neprijateljstva. Vrata trgovaca Filatijevih Buleva u Kina-Misti, u blizini Ilinske ulice, u jednoj od najprestižnijih oblasti današnje Moskve, i zauzimaju veliku teritoriju. Prema popisnoj knjizi dvorišta prve komande 1742. godine, prečnik prolaza duž zida Kitai-Gorod postao je 47, a duž Ipatijevskog Provoda - 24 pedlja, a zatim se protezao na 83 metra, za čitavu četvrt, i odlasci su bili na obje strane. Odaje za goste Filatijev izgrađene su početkom 20. veka, a podignute su 1912. godine prilikom stvaranja profitabilne zgrade koju je projektovao arhitekta V. V. Sherwood (sadašnja adresa - Stara Ploshcha, Budinok 4).

Iz dana u dan odvajala su se vrata vladara potencijalnog zlikovca-prevratnika od vrta barona Stroganov, a od večeri - od dvorišta general-majora Opanasa Daniloviča Tatiščeva i doktora Antona Pilipoviča Sevastije. U blizini su bili dvorovi kneza Mihaila Volodimiroviča Dolgorukova, senatora grofa Grigorija Petroviča Černišova i Semjona Grigoroviča Nariškina, kneza Mikolija Oleksandroviča Golicina, grofice Marije Ivanivne Skavronske, kneza Kostjantina Dmitroviča Kantemira, generala Svaki takav vrt imao je na desetine posluge Kripaka - činovnika, kuhara, konjušara, konjušara itd. Stoga je čitavo područje između Varvarke i Mikilske bilo gusto naseljeno kućnom poslugom.

Preuređenje u središtu bašte dvoslojne kamene kolibe paviljona iz 17. stoljeća, orijentacija Šida, sada glavnog ulaza, dekoracija tri kamene kolibe stada, kočije i kanistera , koji se nalazi na strani stanice Kitaygorodskaya Oni Godine 1754, kada je Petro Filatijev nameravao da proda svoju moskovsku Volodinju za ovih hiljadu rubalja da bi se stavio u novu kancelariju za konfiskaciju, na vrata je uvek gledao arhitekta princ D.I. Ukhtomsky, koji je sastavio izvještaj u dvorište tušem i akvarelom na lučnom papiru veličine 64,6-97,8 centimetara sa gornjim foteljama majstorskog separea, koji se danas čuva u skladištu grafičke zbirke Senata. Dom Gospodnji je opisan ovako: „...ima odaje, u kojima se nalaze dnevne sobe i ormari, pored jednog hodnika sa kamenim kriptama, dvadeset i jednu tihu.” Posebno je istaknuto da su „radni dani kritično skriveni i da dobar Ninin život ne podrazumeva ništa“, kao i oni koji se nalaze „u blizini Kremlja i ispred Gostinskog dvora“, koji je idealan „za prodaju“. potpisa (oduzeto. -) E.A.) govori“. Iza kolibe nalazio se mali ribnjak, a iza njega dio vladara, s velikim ulazom sa strane Ipatiyivsky Lane. Sa strane dvorišta nalazila se kočija, drvene zgrade za poslugu, a ispred njih je iskopan bunar i laneno drvo. Ovdje, u drvenim ljudskim odajama, mladi Ivan Osipov je upoznao svoj novi život.

Nažalost, još nisu otkriveni dokumenti o moskovskim vratima Filaćana 1730-ih godina. Zatim, na osnovu ranih izvještaja o crkvi Vaznesenja, koja se nalazi u Ipatiya Provuloku, možemo rekonstruirati stanovništvo njenog dvorišta 1748. godine. Oko vladara, njegove prijateljice Evdokije Matvejeve i sina Oleksije, ovdje je živjelo 46 ljudi. Između njih i jakih Filatijeva bilo je, možda, 32 osobe (ostali su, za sve namjere i svrhe, bili meškani). Šest bračnih parova sa decom, devet neoženjenih sluškinja, udovica i tri devojke - čitava jaka ekipa koja je služila potrebama gospodinove porodice, mala unutrašnja hijerarhija i jasna podela dužnosti. Prvi među njima je naveden kao Gavrilo Mihajlov, sin Šablin sa svojom četom Marfa Ivanova. Ovaj sluga je sam zapisao zapovest Oleksija Ostafoviča Filatjeva, dok je pazio na trenutni sudski postupak svog sina, a takođe je vodio porodičnu arhivu. Tako je, u času popisa moskovskih dvorova u proleće 1742. godine, sama sudbina, u ime Petra Filatjeva, saopštila predstavnicima države: „o verifikaciji pomenutog gospodara utvrđenja prošle 1737. , 29. dana od požara, izgorio.” Stari sluga kolibe Filatjevih, obredi svih unutrašnjih poslova porodice, u očima mladog vladara, koji je zauzeo visok položaj. Zbog svega je i sam dao ostavku na funkciju činovnika kada se pojavio pridošlica Ivan Osipov.

Važna osoba na sredini vrata bila je letnja "devojka" Domna Yakovleva. U jednom brodski certifikat 1756. nazvana je „jahačica“, kako joj je „prepisano pre kuvane kafe“. Inače, činilo se da je bila posebno bliska s lordovima, i da je služila direktno u lordovim odajama. Jasno je da Domna Yakovleva ima malo moći nad drugim dvorišnim „ženama“ i „devojkama“, od kojih stotine često stagniraju u fizičkoj snazi. Ostale sluge su radile u kuhinji, prale krpe, radile u dvorištu itd.

Nije važno shvatiti kakvo je mjesto desetogodišnji Ivan Osipov zauzeo iz svog štanda, donijetog iz sela Rostiv. Pevački od samog početka, nakon što smo završili najbolji posao, lako možemo otkloniti greške ne samo od zemljoposednika, već i od velikih slugu. Dokaz tome je početak “Autobiografije” Vanke Kaina. Što se tiče službe u Filatjevovoj kabini, u njoj postoji svaki djelić prijedloga da se prenese priča o Kainu, koja je počela nakon incidenta. Približavaju se nekoj vrsti sukoba između mladog kapetana i njegovog gospodara: „Služio sam u Moskvi sa gostom Petrom Dmitrovičem Filatjevim, i pre nego što je moja služba došla, onda sam marljivo poslao svoju tvornicu, samo umesto gradska žena i milosrđe su nepodnošljivi s obzirom na novu bitku, odustavši . Zašto ste se setili: rano je i spremni su da kroče u dvorište. Jednom je druga spavalica, usudivši se da ostane u istoj spavaćoj sobi ekrana u kojoj je stajala, uzela dovoljno penija da ga nosim koliko god mogu. I ako hoću da budem jednu milju ispred tebe, nedostajaće mi, ali ću piti med, polizat ću ga prstom i učiniti za svoje pretke, da ne zaboravim. Na zidu je visila krpa koju sam nosila, a u kući me tih godina nisu puštali. I više od svega drugog, uhvatiće vas buka, kako se ne biste probudili u snu i time ne biste učinili ništa loše. Todi moj drug Kamčatka proverava u mom dvorištu. Izašao je iz dvorišta i potpisao na kapiji: „Pij vodu kao gusjak, pij hljeb kao svinja, a đavo radi posao, a ne ja“.

Ako je vjerovati autobiografskom svjedočenju, Ivan Osipov je Rosžukovu kaznio prije 28 godina, 1741. godine, i služio u moskovskoj Budinci Filatijevih skoro četiri godine i do oko 1735. trinaest stijena. Kao što se vidi iz njegove autobiografije, Ivan je za to vrijeme počeo služiti vlastelinstvu i dobio je pristup gospodskim konacima, te je u tom slučaju često trpio batine i ponižavanja. O načinu na koji je Petro Filatjev upravljao svojim kapitalom znamo iz dva sudska postupka.

Četvrtog dana 1743. Filatijev je otišao u Moskovsku pokrajinsku kancelariju svog dvorskog naroda i u potpunosti je izjavio: „... ovog dana 2 dana 1743. do sudbine četvrte godine posle podne, daću svoj život .” A ljudi Ivana Vlasova i Sneškova što ga nisu slušali i što su rekli pogrešnu reč i na pravu” (24) ...” Po završetku pića, 27-rečni kripak je rekao: „...od ova ljepljiva 2 dana vina, Sneškov, za sobom, izgovara "reč i na desno", ne tolerišući njegove batine od gazde, a za njim... "reč i reka" "On ne zna i ne zna ni za koga drugog.” Za smrt Ivana Sneškova, Moskovska pokrajinska kancelarija je marširala sa batogama i okrenula se ka gospodarskom separeu. Možda je Petro Filatjev platio svom dvorišnom slugi za isporuku buba i emocionalnog stresa u zgradu regruta: danas, pouzdano, 1748. godine, Ivan Sneškov više nije bio u svojoj ćeliji.

14. marta 1756. Filatijevi su već po Pošukovom naređenju cičali na svoje kripake: „Moja dvorišna kćerka Marina Jeremeva, koja je bila u mojoj kući kao sluškinja, ... u melen kavi, koja je bila u bljašancima, ja ne znam. znam Iz kog razloga sam posolio. Zašto sam, zaboga, rekao devojci bez ikakve žeđi za hranom, u šta se ova devojka uvalila, da sam u toj kavi rekao [rekao] za jednu jahačicu, koja je određena da skuva kavu, pa da bila bi dobra prema njoj. Ono što je očigledno jeste da to nije tačno, jer je devojka namenjena samo da kuva kavu, ali nema udela u piću sa nama. I tako, dobro, ovo sam stavio za manje imenovane i moje prijatelje, a ne za djevojku. Kao što rekoh, moj ujak je oteo svog vojnika... Zašto sam ja... sa svojom porodicom, valjda se djevojka bojala.” Filatijev je pitao svoje sljedbenike Marinu Yeremeevu „pristrasno (pod batama. - E.A.) nahraniti”, “a ako ... ima traga prije sluha, onda će se čuti” (tako da ih u isto vrijeme treba nahraniti svojim kolačima), da bi saznali “kolika je razlika tu je ispred mene i iznad moje porodice prije kraja svijeta.” Na kraju pića, Jeremeva je pokazala da je starija "devojka" Domna Jakovljeva (u to vreme imala 60 godina), bila bliska lordovi i da je imala malo kontrole nad ostalim dvorišnim "devojkama", "teško ih je tukla , a po naređenju veleposednika, ili sa bitkom... „Ne znam.” Tako se Marina, „naljutivši se” na Domnu Jakovljevu, odvažila da srkne cavu koja je servirana damama, da bi “dovedi ih... na neku vrstu kazne.” Optužena je u ovom slučaju uočila dokaze o nekoj vrsti nestašluka u njenim postupcima i opravdala Xia: priznala je da je “govorila”, ona je “spretno pokazala svom gospodaru, nesvesno”.

Moguće je da je Petro Filatyev, koji je pokušao najteži dio zločina, pokušao da se ulije uz pomoć čaklunstva, ipak bio u pravu. Istraga E. B. Smiljanskaja je pokazala da su dvorišta 18. veka imala mali arsenal magijskih moći, koje su korišćene za smirivanje nemirne gospode. Ali za nas je od posebnog interesa činjenica da se nesretna žena bojala svog gospodara, koji ju je, bez ikakve pristrasnosti, hranio, štaviše, od službenika zdravog reda: ona je postala "nesvjesta" i odmah priznala zločin. , pa kako posle nije priznala da je čaklunstvo ni na piću, ni na kativnoj.

Podaci s ovog broda pokazuju da Petro Filatyev daje težak povratak i često nemilosrdno kažnjava svoje kapetane „za neposlušnost“ i „neposlušnost“. Očigledno, njegov djed nije bio loše raspoložen, poznavajući karakter Petrovog onuka i njegovo prenosivo ponašanje u saradnji sa Kripacima, kažnjavajući divljaštvo: „...kućani, kao i seljani... ne vršiti kaznu na surov način, da pred surovom kaznom kao ljudi, da I seljani se ne raziđu, da Bog ne prihvati tvoj grijeh.” Avaj, možda, djedove umiruće riječi nisu postale živa vjera Onuka.

Kraj rata nije bio u potpunosti protiv vladavine okrutne gospode. Šteta što se naredbe avlija praktično ne poštuju, pa ne znamo koliko su ih kripaci poštovali. Invazijske tvrđave mogle su uništiti čitave porodice u slabo razvijenim regijama, a uz nepovratne napore podigle su novu vlast; mogli su otići do mjesta gdje su se bavili dnevnim radom; tada su mogli biti angažovani za preduzeća (uprkos činjenici da je zapošljavanje ljudi bez dokumenata u manufakturama bilo zakonom zabranjeno, zbog oštrog nedostatka slobodne radne snage među jakim industrijalcima i braćom priliva). Domaćinstva, koja su odrasla kao džentlmeni od djetinjstva, nazivala domaćim radom i nošenjem “njemačke” tkanine, rijetko su sve ove opcije razmatrala kao moguću alternativu svom formiranju. Kmetice, budi majka tvrdoglavog i okrutnog vlastelina drugog vladara, nežna, nežna i nepobediva. Zato su oslobođenici uglavnom marljivo tražili novo mjesto za sebe u gospodskoj kući. Uz pošteno poštovanje O. E. Košelovaja je, uglavnom, čitav kompleks negativnih manifestacija proizašao iz volje oslobođenih dvorišta. Bilo bi mnogo teže ispričati priču da novi vladar, koji je pušten u divljinu, ima želju novog vladara, da dovede slugu, da se složi sa gospodinom, koji je u na sopstveni rizik i uprkos zakonima, bio bi spreman da ga primi u službu, bilo bi mnogo komplikovanije. Stoga je većina dvorišta spremna da izdrži zle i okrutne zemljoposjednike, isprobavajući na njima razne vrste magijskih tehnika, bez vježbanja, što prijeti da radikalno pokvari cijeli osnovni način života.

Postojale su i takve avlije koje su imale poseban značaj za svoje sluge. Na primer, 29. aprila 1740. godine, kada su završene pripreme za otpremu iz Moskve u Sibir plovnim putem crne stranke osuđenika, Dmitro Jevstafjev, sluga plemića Ivana Dmitrijeva, odgovorio je na uši i Torbeev, koji je prije progonstva osuđen za razna krivična djela. Starac je zacvilio: „...ninu prikazanog veleposednika naređeno je da se pošalje u Sibir, koji je već na brodu, a ja, imenovani, neću s njim na brod. I dekretom njenog carskog veličanstva, bio sam kažnjen... u prisustvu svog novog zemljoposednika, na novom brodu s njim, da jašem na kostima svog zemljoposednika.” I ova epizoda nije jedinstvena.

Odanost ovih moćnih ljudi svojim gospodarima više puta je zadivila strance. Tako je engleski mandarinista William Cox, koji je 1778. rođen u zarobljeničkom logoru Kaluzskog stambenog dvorišta, čak bio neprijateljski nastrojen prema lukavstvu jednog kripa prema svom zemljoposjedniku, koji je bio pod istragom: „S kim sjedi zemljoposjednik, ko sam ne brani svoje pravo; Ova kazna teško da ukazuje na zlo koje je u tome što je mnoge krekere smrznuo na smrt. Tse pokazuje, ja sam obod njegovih sopstvenih vladara nad svojim seljanima... Sami Bilya Vezaznitsi, u jaki uve, ne-kolibama, Silugidni Navis, Ledesh, bio je umrljan gnezdom, ona živi ovdje od samog trenutka kada zaspi do bolesnog kojeg je njegovala, i ne ostavlja ga da mu pruži sve moguće usluge. Takva posvećenost je važna za oprez; Apsolutno je beskorisno raditi, jer je zlo koje je zemljoposjednik zaklao toliko veliko da nema nade za one koji ce ga se otarasiti, a ne mozemo kriviti grad za one koji ga se plase zbog svoje pohlepe. : i dao sam Ova jadna žena dala je mali novčić čovjeku koji je ubijen.”

Čarobno, ne bi bilo previše reći da je strpljivo služenje zemljoposjedniku i svojoj porodici, nada u Boga i naklonost gospode bila živi duh bogatih domaćina. U čijem su dvorištu živjeli ljudi u važnim materijalnim situacijama, posebno moćni plemići i potencijalni vladari. Prestali su da razmišljaju o tome da nađu pare za plaćanje glasačke takse, nisu se oko toga razbijali i nisu gladovali. Živjeli su u bogatim moskovskim baštama, nosili su drhtavu evropsku tkaninu, mnogi kućni kmetovi su bili čudesno svjesni prednosti svog položaja i, milozvučno, nisu se mogli načuditi "fabričkim radnicima" a da ne zadrhte, koji su hodali u istoj odjeći, na velike pete ima zlih seljana koji umiru od gladi, Ima "kuta" i vojničkih udovica koje napreduju u maloj trgovini.

Neobično je da su se među profesionalnim zlikovcima Moskve rijetko sretali ljudi iz dvorišta. Dakle, IZ 125 Zlorozhintsiv, za prednacionalnu prijavu Kanina SPIMANIKY NADDRIKINSI - 1748 Rocks I Zasujenikh na Roschuky Pokazni, Vsego Visím (Muškarci Sedam Vidsotkiv) Buli Dvorogovy. Među moskovskim zlikovcima kočića Vanke Kaina (69 pojedinaca) pojavilo se više od četiri osobe (sedam stotina) iz dvorišta, a za jednog od njih, 23-riječnog Aleksija Suhorukova, znamo da je bio iz pik avlija im. Na taj način možemo sa sigurnošću tvrditi da žila kucavica zlog svijeta Moskve nisu bila dvorišta, već druga društvena uvjerenja, pa u tom smislu Vanka Cain nije pravilo, već krivac.

Takođe, pošto je skoro četiri godine služio u moskovskoj bašti Filatijevih, četrnaestogodišnji Ivan Osipov je 1735. godine ostao bez posla i opljačkao svog gospodara. Kako se sećamo iz „Autobiografije“, podsetio me je Petro Kamčatka, koji je od tog trenutka postao moj nerazdvojni prijatelj. U to vrijeme imao je dvije osude za krađu i bio je u bjekstvu. Sam Petro Kamčatka bio je pogođen postupcima Osipova, ali je već počeo da se upoznaje i približava profesionalnim zlikovcima Moskve. Nastavljajući pod vlašću okrutnog zemljoposednika, Ivan se, možda, iz svog blaga, čudio svom dvadesetogodišnjem prijatelju, jakom kao vetar, sebi datom, koji je stalno menjao mesto stanovanja i plaćao život kao "zlikovac." kakav nestašluk." Očigledno, romantiku zlikovskog života progutalo je uzvišeno, i on je počeo razmišljati o tome.

Sa svojim planom požurio je da posveti Kamčatku, a onda je bio spreman da pomogne svojim prijateljima. Matviy Komarov, mladi pratilac Vanke Caina i autor prvog romana o njemu, predstavio je ovu scenu na ovaj način: „...nalazeći se odmah u kafani, između ostalih Kainovih ruža na Kamčatki, njegovo ime, koje, hvaleći njegovu nagađanje, radi Yomu, hajde da pobedimo, ne čekajući ni sat vremena, zaključivši mir, i tako, ispijajući čašu dobrog vina, ponovili su svoje prijateljstvo i potvrdili jedno drugom zakletvom da ako će neko od njih pati od bilo kakve nesreće, onda bi se drugi šalio na razne načine do oslobođenja svog druga. Nakon što su se oprali na ovaj način, otišli su na svoja mjesta, a Kain se zakleo da će noć odmah doći i ostaviti one koji su zatrudnjeli, zbog čega su Kamčati došli noću u dvorište Filatjeva i provjerili bijelog lopova."

Preminuvši, Ivan Osipov je uništio svašta, a na Velikom Kamjanskom mestu - ispred mesta su se okupili razni zli ljudi. Ovdje je susjedno dvorište odjednom ugledalo "zlikovce", nakon čega se dogodio poseban ritual inicijacije - priprema prihvatanja u "šahraevsku" četu. Osovina ovog trenutka opisa u "Autobiografiji": "Došli smo u Kamyanyi Mist, gdje su zlikovci dobili novčić, koji su dobili od mene novčića, ali sam bio uvjeren da su im, davši im dvadeset kopejki, donijeli vino, a prije toga su pili i ja. Napivši se, rekli su: „Piv ta sredina - oni sami, pič i odaje - dajemo u zakup, a onima koji hodaju ovim mostom daje se tiha milost (tot shahrai). A ti ćeš biti brat naše platnene epanče (takav zlikovac).“ Očigledno je iz života da su baš ti zlikovci, koji su pili sa moćnim Kajinom ispod Kamjanskog mosta, a ujedno postali i prvi prijatelji Petra Kamčatke.

Naime, u "Autobiografiji" priča Ivana Osipova prikazana je kao odraz i odlučujući trenutak, koji je odredio njegovu dalju sudbinu. Četrnaestogodišnji ukućanin nije se pojavio tek u trenutku nakon želuca crva u stadu; Kada saznate, morate se brinuti šta dalje. Do sada ste se zbližili s profesionalnim negativcima, a možda ste se već okušali u njihovom zanatu. Sada su mladića radosno primili u svoj krug. Nakon preseljenja iz sela u kuću moskovskog gospodina, dogodila se još jedna prekretnica u njegovom životu, a sada je bio čuveni izbor: Ivan Osipov odlučio je postati negativac Vanka Cain.

Dekretom carice Jelisavete Petrivne od 15. aprila 1741. godine „O svemilostivom oproštaju zlikovaca“ pokrenute su denuncijske aktivnosti Vanke Kaina. Graviranje J. Wagnera. 1740-ih.

Selo Ivaševo je otadžbina Kaine. Fotografija A. Manin. 2009 r. Ispod Velikog Kamjanskog mosta, Vanka Kain je bila posvećena zlikovcu. Fragment gravure J. Delabartea. Kinets XVIII vijek.

Cain i njegovi prijatelji često su se bavili krađama crijeva na trgu Chervonia. F. Aleksejev. 1801 Naplavny Moskvoretsky mjesto - omiljeno mjesto za krađu s kolica. Fragment gravure B. Picarda. Kob XVIII vijeka.

Na ogromnim laznjama u Moskvi mogli ste i igrati i baviti se zlobnim zanatima. Malyunok A. Vasnetsova. 1922 r. Minijatura 18. vijeka. DIM

Plan centra Moskve sa Kremljom, Kineskom gradom i delom Belog grada. 1730-ih.

Kitaygorodski zid. Fragment gravure J. Delabartea. Kinets XVIII vijek. U blizini peći na zidu Kitai-Gorod, moskovske zebre i zločinti poznavali su nadvratnik. Fotografija iz 1930-ih.

Trg Chervona je u svim vremenima bio mesto velikog otkupa ljudi. Fragment gravure J. Delabartea. Kinets XVIII vijek. Moskovske ždrebe su se bavile ždrebanjem i osvetile se zlikovskim jazbinama. Akvarel A. Jermenjeva. 1770-ih.

Ulično cjenkanje izvan zidina Kremlja. Fragment gravure A. Kolpašnjikova. Kinets XVIII vijek. Drugi trgovci su se bavili otkupom i preprodajom ukradene robe. Fragment gravure J. Delabartea. Kinets XVIII vijek.

Na gumama su se moskovski zlikovci nazivali "ocem nepravednika" i pričali o novim zločinima. Malyunok X. Geisler. Cob XIX V. Kod zlikovskih kubla i moćne Kajinove kuće, zlikovci su se ponosili kartanjem. Lubok sredinom XyII stoljeća.

„Oh, moje materice! Zlikovac je došao prije mene da vjerujem...” Lubok iz sredine 18. stoljeća.

Plan reda rozšuka na trenutnoj transportnoj stanici Vasiljevski. Brojevi označavaju: 1 – prisustvo buđenja kamina; 2 – drvena baraka za stražare; 3 – male stražarnice; 4 - Veliki zatvor; 9 - Moskvoretska ulica; 11 - dolasci na prisustvo drvenih zidova; 12 – Kremlj Riv. Sklav arhitekta D. Ukhtomsky. 1752 RUR RDADA Rekonstrukcija zatvorskog zida

Kolodnici iz reda Rozshuk bili su okovani rukama kaidan scabbard Zatvorski zatvor. Na desnoj strani minijature nalazi se prikaz torture na dibi. Kinets XVIII vijek.

Kolodniki dobiju milost kroz prozor yaznice. Narodna slika iz 18. vijeka. Oni koji su prije ukopa bili zatvoreni, izvođeni su da prikupljaju milostinju. Malyunok X. Geisler. Cob 19. vek

Godine 1756. rođenje Vanke Cain je žigosano riječju “ZILAK” Javno brendiranje i brendiranje. Malyunok X. Geisler. Cob 19. vek

Kamenolomi u Rogervikuu - mjestu teškog rada Cain Passport, koji je vidio kupac ukradene robe Ganna Gerasimova tokom svog izgnanstva. 7 bereznya 1745 r. RDADA

Rano doba novog zlikovca nije krivo za našu benignost: dokaz Rozshukove naredbe ne ostavlja sumnje u činjenicu da je u Moskvi 30-ih i 40-ih godina 18. stoljeća bilo puno zamjenika među profesionalnim zlikovcima. Na primjer, 28. 1741. godine, u javnoj kući Marfe Dmitrijeve u Moskvoreckoj ulici, sahranjen je četrnaestogodišnji sin vojnika Leonty Yudin, koji je, pijući, priznao veliki broj crijevnih krađa iz kompanije. Sa ostalim zlikovcima, kao i sa onom koja živi u jazbini Marfe Dmitriev vojnički odred Irina Ivanova. Poznavajući opaki svijet Moskve, druge mlade talente, među kojima je i Vanka Cain.

Šta se desilo sa Ivanom Osipovim u budućnosti? Svi životi Vanke Kain sadrže tako važnu epizodu kakva se pojavljuje u "Autobiografiji". Sledećeg dana, posle izvesnog vremena, Filajevljevi ljudi su uhvaćeni i dovedeni na vrata vlasnika. Gospodarski posjednik je naredio da se uvoznika liši bez ježa i da lancetom ugrize medvjeda, koji je sjedio na uzici u dvorištu. Pre izvesnog vremena, devojka iz dvorišta, koja je došla da proslavi vešticu, ispričala je Ivanovoj o onima koji krive Filatjeva, koji je ubio vojnika i vladara sa vrata, da bi uhvatio zlog, naredivši im da bace leš na bunar u dvorištu. Osipov nije propustio da brzo ode iz daleke budućnosti i, kada je pan kaznio sekte infiltratora, vičući „reč i delo“, zbog čega je „došla velika volja sveta“. Kada je Ivan doveden u moskovsku kancelariju tajne policije u blizini sela Preobraženski, otkriveno je da je vojnika ubio grof Semjon Andrijevič Saltikov. Osipova informacija je potvrđena, nakon čega je odbio "prazan list za život" - počeo je da štedi novac.

Ova priča je potpuno uvjerljiva. Istina, kada je važan suvereni negativac bio razotkriven, doušnik, koji je bio moćni čovjek, mogao je dobiti slobodu. Kao rezultat pregleda dokumenata Tajne kancelarije. V. Anisimov je otkrio značajan broj procesa koji su proizašli iz snažnih denuncijacija na njegove gospodare. Prote među dokumentima moskovskog ureda istih zvučnih zapisa za 1734–1737, postoji veliko interesovanje, za koje je P. D. Filatyev znao šta mu je pred vratima. U isto vrijeme, 26-rječni Ivan Osipov, sin seljaka sela Bolgačinov Osip Pavlov, inkluzije prije Reviške kazke, podnesene 1748. iz Rostovskog posjeda P. D. Filatjeva. Drugim rečima, Ivan Kain, u času još jedne revizije duša, još uvek je izgubio snagu Petra Filatjeva. Dakle, epizoda "Autobiografija" o Kainovom oslobađanju od sukcesije poštene optužbe gospodara još nema dokumentarne dokaze.