4. Feynman i kvantna elektrodinamika Američki fizičar Richard Feynman (1918–1988) dobio je Nobelovu nagradu 1965. za razvoj teorije kvantne elektrodinamike, nauke o interakciji svjetlosti s atomima i njihovim elementima. Vín je sačuvao budući razvoj

Hrana o prirodi karakteristične karakteristike Svidomosti su postale važne u ovom času. Problem se, prema informacijama, može riješiti na različite načine, ali nema velikog uspjeha u bitnim aspektima ovog problema. Najočigledniji način da se razjasni priroda dokaza je praćenje mozga, koji je izvor informacija. Međutim, sada kada su alati za posmatranje mozga postali efikasniji, postaje sve jasnije da ova direktna istraga ne može otkriti aktivnu prirodu dokaza.

Bogatima je bilo teško pokušati da uokvire problem dokaza sa strane kvantne mehanike, a to je bilo povezano s konceptualnim problemima same kvantne mehanike. Tokom istrage postalo je jasno da to nije ništa novo. Takve pokušaje su već u prvoj četvrtini 20. vijeka činili očevi-osnivači kvantne mehanike - Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli i drugi. Međutim, dobro uređeni genijalni mislioci imaju adekvatne alate.

Takvi alati su se kasnije pojavili u radu Alberta Ajnštajna (paradoks Ajnštajn-Podilski-Rozen), Džona Bela (Belova teorema) i posebno Hjua Evereta (Everettova ili „bogato lagana“ interpretacija kvantne mehanike).

Everettov prijedlog je posebno važan jer pruža adekvatan jezik za tajanstveni koncept kvantne stvarnosti, koji je kontraintuitivan, a ipak, kako se ispostavilo, ima svoje mjesto u našem svijetu. Nakon Everetta, možemo reći da se kvantna stvarnost može izraziti u terminima bogatih paralelnih klasičnih svjetova. Ova natprirodno jednostavna (iako nije lako razumljiva kroz klasična dostignuća) manifestacija kvantne stvarnosti omogućava nam da ih uključimo na prirodan način.

Većina pokušaja da se dobije kvantno objašnjenje informacija svodi se na potragu za materijalnim strukturama u mozgu, kao da rade u kvantno-koherentnom modu. Važno je (i moguće i nemoguće) razvijati se, jer je kvantna koherencija pod snažnim utjecajem neizbježne dekoherencije.

Pristup, zasnovan na autorovim opisima i obrisima ove knjige, radikalno je drugačiji. Nemojte se bojati govoriti o prirodi informacija, sedaciji, prijenosu, tako da informacije proizvodi mozak. Počinjemo sa analizom logičke strukture kvantne mehanike i koristimo da koncept “svijesti stražara” nužno leži u kvantnoj mehanici (u analizi koncepta kvantne stvarnosti) i da je adekvatno formuliran u Everettovom “bogato blistavom” interpretacija. Zatim, na osnovu pronađene logičke strukture, naša dodatna pretpostavka nam omogućava da formulišemo fenomen fluidnosti u terminima tipičnim za kvantnu mehaniku, i odmah pojednostavljuje logičku strukturu kvantne mehanike.

Tek nakon toga mogu se dati najvažnije informacije o prirodi informacija. Ispostavilo se da mozak ne stvara fluidnost, već je sam instrument fluidnosti. Važni procesi (mi smo već intuicija) koji počinju i završavaju sa Svidomostima, završavaju, nastavljaju, možda nepoznati (ne-Svidomosti). Kvantna koherentnost u ovim procesima je očuvana, a fragmenti se apsorbuju u poseban kvantni sistem, a to je ceo svet. U ovom slučaju nema dekoherencije, jer kvantna svjetlost općenito nije dovoljno oštra da izazove dekoherenciju.

Dakle, počevši od funkcije, a ne od svih materijalnih elemenata, čini se da je jedini efikasan pristup. Jedan od najupečatljivijih razvoja leži u činjenici da ove funkcije ne podliježu istim specifičnim svojstvima materijala, ili je njima pokriven cijeli svijet. Ovo zapravo dovodi do sjedinjenja materijalne sfere sa duhovnom sferom.

Ideja da bi ovaj pristup mogao biti plodonosan pojavila se dok sam se pripremao da pregledam Ginzburgov predstojeći seminar u Moskvi. Po mom mišljenju, novi razvoj kvantne mehanike nazvan je kvantna informatička nauka. Međutim, ovo je direktno povezano sa osnovama kvantne mehanike. Tokom procesa rada na dokazima, odjednom mi je postalo jasno da se glavne karakteristike dokaza, uključujući njegova mistična svojstva, mogu objasniti dodavanjem jednostavne logičke konstrukcije naprednoj kvantnoj mehanici. Ono što je posebno zaziralo je činjenica da je ovaj dodatni dodatak zapravo oslabio logičku strukturu kvantne mehanike.

To je bilo iznenađujuće i dovelo je do daljnjih istraživanja koja su pokazala duboku vezu između pojmova kvantne mehanike i fenomena karakterističnih za život. Ispostavilo se da mistična moć života objašnjava kontraintuitivne karakteristike kvantne mehanike i tako dalje. Najnaprednija teorija nežive materije, izražena u obliku kvantne mehanike, pruža upravo one koncepte i mogućnosti koje su neophodne za razumevanje misteriozne pojave dokaza i života.

Čuda Svidomosti – iz kvantne stvarnosti

Fryazino: Vik 2. 2011. – 320 str., ilustr.

ISBN 978-5-85099-187-6

Mihail Borisovič Menski - Svidomista i kvantna mehanika - Živeti u paralelnim svetovima - Zmist

Peredmova prije ruske verzije

Peredmova

Podyaki

1. Uvod. Od kvantne mehanike do tajni informacija

Čuda koja su popularna među svidomistima (duhovni dokazi)

2. Čuda i mistika u duhovnom znanju čovečanstva

PARALELNI SVJETOVI I SVIDOMISTIJA

3. Kvantna stvarnost kao paralelni klasični svjetovi (za fizičare)

4. Značaj u paralelnim svjetovima

5. Opstanak i život u paralelnim svjetovima (detalji za fizičare)

6. “Tri velika problema fizike” prema terminologiji V. L. Ginzburga

PARALELNI SCENARIJI I SFERA ŽIVOTA

8. Živjeti u terminima alternativnih scenarija (lancuzijeve alternative)

ROZDUMMKI, ILI DALJNJI RAZVOJ KONCEPATA

9. Kako preživjeti globalnu krizu i život nakon smrti

9.1. Globalna kriza i kako pobjeći (pakao i raj)

9.1.1. Globalna kriza: tehnički aspekt

9.1.2. Svidomo je uništen kao rezultat krize

9.1.3. Promjena informacija kako bi se izbjegla katastrofa

9.1.4. Virishenny kriza: raj i pakao na zemlji

9.1.5. Sfera života: pojašnjenje pojma

9.1.6. Pad i drvo znanja

9.2. Duša i život nakon smrti tijela

9.2.1. Duša prije i poslije smrti tijela

9.2.1.1. Duša nakon smrti: procjena života

9.2.2. Procjene životnih kriterija i sudova o životu

9.2.3. Procjene životnih kriterija - izvještaj

9.3. Karma i reinkarnacija

PIDBITTYA PDSUMKIV

10. Glavne tačke kvantnog koncepta života (QCL)

10.1 Logička shema kvantnog koncepta života

10.2.1.Intuicija

10.2.2. Čuda

11. Sažetak: Nauka, filozofija i religija konvergiraju se u isto vrijeme u teoriji informacijske tehnologije

Bibliografija

Pojmovnik pojmova

Mihail Borisovič Menski – Svidomista i kvantna mehanika – Živeti u paralelnim svetovima – 1.3.2. Paralelne alternative (paralelna svjetla): šta to znači?

Ukratko, familijarnost i super-svjesnost (zamjenske intuicije) mogu se objasniti paralelnim svjetlima, koje prenosi kvantna mehanika. To se ogleda u naslovu ove knjige.

Mislim da su me pitali: “Živjeti u paralelnim svjetovima... Ko živi tamo u ovim paralelnim svjetovima?”

Koliko ljudi istovremeno piše o „paralelnim svjetovima“, imajući u vidu da se pod ovim pojmom kriju različiti koncepti, a glavni princip su različite modifikacije sličnih teorija. Jedan vidovnjak priča o nekoliko “svjetla”, pomno opisujući kako smrad izgleda, kako je zaražen, ko tu živi i čemu služe ta svjetla. Da ispričam priču, kako se zove koža sa ovih svjetova. Nasmijala sam se, znajući sve o tome, posebno za ime. Znate, jedan od njegovih učenika (ulaže dosta truda u praktičan kurs ekstrasenzorne percepcije za mlade) redovno diže cijenu ovih svjetala i priča vam o njima.

Naravno, nemam poštovanja prema tebi. Logika kvantne mehanike dovodi do takvih zaključaka u koje je važno vjerovati, ali ih je nemoguće zanemariti. Najvažniji od ovih koncepata je da se kvantna svjetlost, iz svoje “kvantne stvarnosti”, može adekvatno predstaviti kao skup bogatih klasičnih svjetala, paralelnih svjetala. Ova klasična svjetla su zapravo različite "projekcije" jedne objektivno čiste kvantne svjetlosti. Smradovi se razlikuju po različitim detaljima, ali svi smradovi su slike baš tog kvantnog svijeta. Ti paralelni klasični svjetovi pjevaju, a mi svi (i svi mi) živimo paralelno u svim tim svjetovima.

Šta znači "živjeti u različitim svjetovima u isto vrijeme"? Ovo nije moja pretpostavka, već jedna od formulacija kvantne mehanike, takozvana Everettova interpretacija i bogata svjetlosna interpretacija kvantne mehanike. Upoznat ćemo se s drugim formulacijama kako postanu važnije. Da bismo razjasnili formulu "Everettovih svjetala", možemo reći ovo. Kožni “čuvar”, koji je živ u našem svijetu i čuva ga, je tačnije identificiran kao bez ikakvih drugih čuvara (bilo blizanaca ili klonova), za koje je veća vjerovatnoća da će biti odvojeni jedan od drugog ki (klon) žive u Razne opciječiji svet - u različitim Everettovim svetovima (klon kože nas - u koži ovih paralelnih svetova). Kvantna svjetlost je adekvatno predstavljena cijelom familijom klasičnih svjetala koja postoje paralelno, i “klonovi” svih ljudi – u svakom slučaju.

Koncept oživljavanja bogatih klasičnih svjetala formuliran je na ovaj način, prema našoj intuiciji. Ovaj koncept je zaista kontraintuitivan, ali ne na vidiku klasične intuicije. Kvantna mehanika to ne može učiniti drugačije. Razlog je taj što se za bilo koje dato klasično stanje kvantnog sistema1, ovo buduće stanje pojavljuje kao skup klasičnih stanja koja se sastavljaju (koja su u superpoziciji). Na kraju dana, koža iz ovih novih klasičnih stavova pretvara se u skup (superpoziciju) klasičnih stavova, itd. Rezultat je veliki broj paralelnih klasika. Osim odsustva klasičnih stanica, postoji jedna kvantna stanica.

Ovo je slučaj za svu kvantnu svjetlost, kao i za (beskonačni) kvantni sistem. Stoga je najadekvatnija manifestacija kvantne svjetlosti superpozicija (superpozicija) velikog broja paralelnih klasičnih svjetala.

Kako bi ovoj čudesnoj slici (koju zapravo potvrđuju brojni eksperimenti) ugodili našim izdašnim dokazima, uz formulaciju kvantne mehanike, fizičari su odmah uzeli u obzir da iz svih mogućih alternativnih klasičnih svjetova, što je konzistentno, počinju da se kriva, u svakom trenutku jedan se bira nasumično, tako da sljedeći put zaspu Jedno klasično svjetlo (ova pretpostavka se zove postulat redukcije ili kolaps funkcije kralježnice). Međutim, ova pretpostavka, iako jednostavnija, omogućava da se ispravno procijeni valjanost različitih pristupa, ali je u stvari apsurdna prema strogoj logici kvantne mehanike. Kao rezultat prihvaćanja ove jednostavne slike jedinstvenog klasičnog svijeta, dovedeni smo do unutrašnjih kontradikcija kvantne mehanike, poznatih kao kvantni paradoksi.

Upravo 1957. godine (tri decenije nakon što je stvoren formalizam kvantne mehanike), mladi američki fizičar Hugh Everett III bio je dovoljno hrabar da razmisli o takvom tumačenju kvantne mehanike. Međutim, ne treba birati jedan svijet, već sve paralelne. svetla zaista sijaju.

Interpretacija kvantne mehanike, koja ima objektivan pogled na mnoga različita klasična svjetla, nazvana je Everettova interpretacija ili interpretacija bogatog svjetla. Ne slažu se svi fizičari s ovom interpretacijom, ali broj njihovih obožavatelja ubrzano raste.

Everettova svetla koja mogu da sijaju kroz prirodu kvantne mehanike (slično "kvantnom konceptu stvarnosti"), i ona "paralelna svetla" koja se vide u ovoj knjizi. Uglavnom, oko nas je jedno svjetlo, ali nema iluzije o našem znanju. Gotovo sve moguće opcije (alternative) ovog svijeta zvuče kao Everettova svjetlost. Naše znanje ih sve prihvata, ali i jednu vrstu jedne stvari: subjektivno je da opažamo jedno od alternativnih svjetala, uključujući bilo koji dokaz o rođenju drugih. Očigledan je smrad.

Mensky Mihailo Borisovič

Doktor fizičko-matematičkih nauka, profesor, glavni naučni saradnik Odeljenja za teorijsku fiziku Fizičkog instituta. Lebedev RAS.

Oblast naučnog interesovanja – kvantna teorija polja, teorija grupa, kvantna gravitacija, kvantna mehanika, kvantna teorija vimira.

"Sa kršćanske tačke gledišta." 10/11/2007

Vođa Jakov Krotov

Jakov Krotov: Naš program je posvećen razvoju nauke i religije. Naš gost je profesor Mihail Borisovič Menski, jedan od najvećih stručnjaka za kvantnu mehaniku, a ja ću govoriti o tome šta je pojava kvantne fizike promenila u vodama nauke i religije.

Znam da ne razumem ništa o kvantnoj fizici i brzo pozdravljam prisustvo Mihaila Borisoviča ovde da to demonstrira.

Mihaile Borisoviču, počnimo od nule, jer ti sve znaš, osim toga koliko je duboko ljudsko neznanje. Kvantna fizika (došao sam do zaključka) je ista kao u kompjuteru, ako okačiš stalak za kafu i staviš CD i onda čitaš informacije sa njega laserom, to je sve kvantna fizika. Bez kvantne fizike ništa se nije čitalo. Očigledno, ne možemo koristiti lasere bez kvantne fizike; stomatolozi koriste lasere. Gdje će većina ljudi na kraju shvatiti kvantnu fiziku, ali kako idemo samo dublje u vodu, najvjerovatnije smo mi ti koji nas živo podsjećaju na religijsku temu, ishranu života i smrti. Na naslovnoj strani vaše knjige „Ljudi i kvantni svet“ nalazi se mrtvi kit, čuvena slika jednog od fizičara s početka 20. veka. Bilo da postoji život ili smrt, prirodno će se pojaviti osoba koja vjeruje, prihvaćeni kršćanin. Mogli biste oslikati grobnicu sa kamenom ispred nje, i tu ne bi bilo ničega. Ovo je također pravi primjer onoga što govorimo o kvantnoj fizici.

Pa, o čemu se tu ima pričati, po mom jednostavnom mišljenju? Hajde da pričamo o tome kako tumačite da ja gledam u pećnicu, na primer, gde je duh, a nije jasno da li je tu stranac ili nema stranca, ili je tamo živa osoba. To je samo izležavanje, svejedno ću tamo pogledati. Prije nego što sam uopće pogledao, bilo je onih koje vi zovete divna riječ“superpozicija” ili vi to zovete kvantna svjetlost. I živimo sa klasicima. A ovu tačku možete li malo objasniti, kako je moguće, da ispred opreza ima života i smrti?

Mihailo Mensky: Vidite, dakle, sliku koju je Schrödinger smislio, “Schrödingerova mačka”, ova slika se zove standardno, još živopisnije, a postoji razlika između te dvije alternative, koja leži u činjenici da je mačka živa ili mrtva , tu, očigledno, do suštine hrane nnya, kvantne Aspekt situacije nije od značaja. Ako jednostavno izazove emocije, radit će na razjašnjavanju same tvrdnje da kvantna mehanika omogućava trenutno otkrivanje, stvaranje alternativa, kakve imamo u našem osnovnom životu, u očima naše prirodne intuicije, s njima se čini apsurdnim. Na primjer, mačka može biti ili živa ili mrtva, ili u isto vrijeme. I dovesti osovinu kvantne mehanike, koja u takvim okolnostima, odmah, a sigurno nikad više, u ovu situaciju, ako smrt nečije žive mačke leži ispod kvantnog uređaja, onda se atom raspao, osovina kvantne mehanike u ovakvim situacijama se treba vaspitavati, pa cao nismo se cudili zatvorenoj kutiji, ali sve je jasno, stvarno ne znamo da je kit bio ziv, fragmenti atoma se nisu raspali, nego kit je već bio mrtav, fragmenti atoma su se raspali, stvorivši tamo neku vrstu uređaja, vidjelo se da je uklonjen, kao što je bio ubačen. . Bože, šta je tu važno? Dvije alternative. Po izgledu ljudi koji ne poznaju kvantnu mehaniku, smrad se ne može namirisati: bilo na ovaj ili onaj način. A kvantna mehanika nas dovodi do toga da su te alternative obavezne, ali im se nismo čudili, ali još nismo vlastitim znanjem procijenili koja se od ovih alternativa zapravo implementira. O tome ću kasnije u izvještaju.

Jakov Krotov: Zato što ću vam dati takvu nagradu, jer sam nakupio više hrane nego jednostavne hrane. Ne samo da V poznaje kvantnu mehaniku. Uvodnik prije vaše knjige napisao je Vitalij Lazarevič Ginzburg, koji je napisao uvodnik prije samog članka, koji je postao osnova knjige, pisao je, nazivajući sebe materijalistom, a nazivajući vas idealistom i solipsistom, tada čovjekom, ali ne verovati u objektivnost materije. Dakle, evo, razumijem da Ginzburg neće zanemariti Schrödingerovu mačku, već za novu mačku, ali neće zanemariti vaše pokušaje da objasnite ovaj paradoks na kojem radite. Istina, koliko sam shvatio, Vitalij Lazarevič ne predstavlja alternative, strogo govoreći. Ale moja jednostavna ishrana se onda svodi na šta. Ipak, pošto su čuvar, i pošto su dva čuvara proučila sve ovo sranje, de Vie je stavio život mačke pod kontrolu jednog jedinog atoma, pa kako je moguće da u jednom čuvaru mačka bude živa, a u drugom – ne?

Mihailo Mensky: Ne, ne možemo ništa. Vrijeme će sigurno biti idealno. Godinu dana prije početka klanja straže. Ovo se može objasniti matematički. Hteo bih da vas ispravim u dve stvari. Kao prvo, ovo nije moj koncept, ovo o čemu govorite, ja to jednostavno iznosim, jer je dio toga zaslužan za mene, ali, očigledno, to su oni koji su, nakon što su 1957. godine predstavili H. H. Everetta, Amerikanca fizičar, koji takođe nije izgubio svoje znanje. Osovina ovog koncepta bila je od ukopa koje su prihvatili mnogi značajni ljudi, poput Viljara i Devita, ali naučna zajednica to nije prepoznala. I bio sam toliko razočaran (ovo je samo životna činjenica) reakcijom javnosti kvantnih naučnika, fizičara, koji su prestali da se bave fizikom i postali samo preduzetnik i za sat vremena postali milioner. Ovo je udio vinara.

Budući da su oni koji ih aktivno podržavaju, Vilyar i Devit, zabrinuti, onda su u roku od sat vremena objavili prvi članak, koji objašnjava Everettovo tumačenje pojave alternativa. Reći ću samo, pjesmom, o ovome, ostavimo to tako. Napisali su izvještaj, gdje su dali nove slike, koje su bile u Everettovom članku, ali su onda, nakon nekoliko kamenja, prestali, očigledno, pisati i držati predavanja iz ovog pogona. Zašto? Pošto nije bilo glasa u publici, naučna zajednica nije htela da zna ovaj koncept, poštovali su da je logički i filozofski složen, a prednosti, uglavnom, nisu davale nikakve. A osovina će ostati, možda, još dvije decenije, okrećući se ovom konceptu, koji postaje sve popularniji, sve više i više fizičara ga prepoznaje, i to nije iznenađujuće. To je zbog činjenice da kvantna mehanika, kako se čini, ima veliki broj dodataka, budući da već imamo puno kvantnih uređaja, kvantna mehanika je u posljednjoj deceniji otkrila da daje još neuvjerenije klasne nove dodatke, tzv. kvantne informacije. Ovdje možemo nazvati kvantnom kriptografijom, dakle šifriranje sa apsolutnom pouzdanošću, možemo nazvati kvantnim kompjuterima, koje, u melodiji, već čuju bogati, koji će biti podstaknuti, zatim vježbati u velikom broju puta, ne Pa, originalni klasičnih računara. Dakle, poznato je da osovina kvantne informacije, kvantna informaciona nauka, kvantni informacioni uređaji postoje, štaviše, oni se jednostavno već masovno proizvode i daju fantastične rezultate. Takve rezultate bilo je važno dobiti sve dok ovaj princip nije otkriven. Sam smrad se gradi na ovim čudesnim zalogajima, poput kvantnih uređaja koji lebde okolo. One koje su izvodljive alternative jedna su od onih divnih stvari koje, što je najvažnije, pružaju praktično rješenje.

Jakov Krotov: Dyakuyu. Reći ću Aleksandru Velikom, čiji čudesni stih „vjeruj mi, Gospode, pred prijateljima mojim, u očima svojih neprijatelja, i sam ću se probuditi“. Šta tražim za poštovanje? Neprijatelji - materijalisti, vulgarni materijalisti, takvi neprijatelji ljudi koji su, u ime Boga, prisiljeni da se bore za sve kroz novčiće i profite - protiv tih neprijatelja se suočava vjernica. Ovo je cinizam, ovo nije neznanje, ovo nije primitivizam i tako dalje. A ostalo, rekao bih, decenija u religiji često se pokaže bez prijatelja, kako kažu: čuda i paranormalnih pojava, što takođe potvrđuje vjernost, uključujući i vaše kršćanske y religije. Osa hipnotizera, osovina je zapljusnula kašiku, a hiljadu kilometara dalje osetili su osovinu onih i onih i onih. I evo ja, kao vjernik, lukavim glasom dižem ispruženu ruku prijateljstva i kažem, ne treba mi takvo ohrabrenje. Jer moja vjera uopće nije o tome kakve su natprirodne pojave moguće. Moja vjera, vidite, nije u nečem drugom, ne o onima da je Bog posebno stvorio svijet. I baš kao što Ajnštajn kaže da Bog jeste, iako Bog nije poseban, Ajnštajn mu uopšte nije prijatelj. Pravoslavni apologeti su govorili za vladare Radjana, a Ajnštajnova osovina je bila vernik, ali je to loše funkcionisalo, jer on nije baš isti vernik, veruje u takav mrak, pa čak i bez pantalona. A naš Bože, nije mračan, i bez pantalona, ​​ali njegova posebnost je živa. Ja u Zv'yazku Zim-u, vaša knjiga je najveći Ekskurs budizma, transcendentalni Meditatski, na RIZNI ZMINENISTICI, za vas, za vas, Persh za sve, one koji su zdrave vibir alternative. A svijet, po vašem mišljenju, daleko od toga da je jednostavan kao klasična fizika, neklasična svjetlost i na kraju, ali ne i najmanje važno kvantna svjetlost i samo znanje i život – to je ono što klasično svjetlo u sredini zamišlja svijetu nepoznato. Ali za vas je ovo nadnaravni pristup – to je osovina invazije informacija, izbor alternative. Ali onda je za vas priroda lišena koncepata klasične svjetlosti i klasične fizike. A za mene, nakon što sam protumačio ovo što si napisao, reći ću ovo, otkrio si kvantnu natprirodnu svjetlost ispred klasične svjetlosti, pojavljuje se veličanstvena bezgranična kvantna svjetlost, apsolutno nevidljiva i složena. Ovo je religijsko svjetlo, ovo je božanstvo. Ovo je isto prirodno svjetlo. Savijen je, nije toliko obrađen, ali je ipak prirodan. A religija u tom smislu, rekao bih, ne zahtijeva kvantnu fiziku, jer su ta čuda koja su moguća, poput lasera, poput kvantne kriptografije, zadivljujuća iz izgleda svakodnevnog znanja. Odmah sam stavio bocu u kompjuter i pojavio se film. Šta je ovo? Čudo. Ovo je čudo samo sa tehničke tačke gledišta, a ne sa religiozne tačke gledišta. Kako vam se sviđa ova tvrdnja?

Mihailo Mensky: Ovo što ste rekli na kraju je razumljivo i tačno. Naravno, postoje tehnička čuda, postoje vjerska čuda. Pa, ono o čemu ste upravo govorili je posebna moć informacija. Ovdje mogu postojati različita gledišta, ali, po mom mišljenju, ovo je samo naučno objašnjenje onoga što je jednostavno prihvaćeno kao dogma u raznim religijama ili u nekim oblicima misticizma i tako dalje. Evo, zaista, morate se oprati. Naravno, neka bude, a ja, kao i u prošlosti, i, melodično, mnogo puta, Ajnštajnova osovina, pogađate, drugačije shvatam religiju. Ako sam bio ateista i već dugo došao, onda idi dalje dok ne shvatim šta je vjera, a ne šta je došlo, pošto je ušlo u modu. Vjerovatno pišem da sam shvatio zašto se u religijama Bog personificira. Os je odlična za sve. Ajnštajn, ipak, dozvoli mi da pročitam upravo ovaj Ajnštajnov citat. Ajnštajn je ovo rekao: „Religija budućnosti će biti kosmička religija. Morat ćete zanemariti izjave o Bogu kao pojedincu, kao i izbjegavati dogme i teologiju. Želeći i prirodu i duh, ukorijenjen je u religioznom smislu, koji proizlazi iz iskustva smislenog jedinstva svih govora – i prirodnih i duhovnih. Ovaj opis podržava budizam. Ono što religija može zadovoljiti svakodnevne naučne potrebe je budizam.” Tako je rekao Ajnštajn.

Desilo se da sam i ja došao do toga da je budizam viđen među drugim religijama, bez obzira, ovaj citat sam naučio od Ajnštajna kasnije, kada sam već došao do ove promene. Pa, želim da kažem nešto drugo odmah. Za svakoga ko pokušava da ne objašnjava sa naučne tačke gledišta, već da gradi mostove između nauke i religije, za njega je religija neizbežno trag razumevanja u čak i neznalačkom smislu. I to ne određene vjere - pravoslavlja, katolicizma, islama i tako dalje, nego ono što je uobičajenije, ono što je zajedničko za sve vrste religija, a i za slične filozofije, recimo, i za šta drugo.

Ali zašto je Bog personifikovan u određenim religijama, kao što su pravoslavlje i katolicizam? Pa jednostavno da bi se ojačale emocije vjernika, ako razmišljaju o Bogu, ako ovako nešto osjećaju, ako osjećaju vjerska iskustva. Kako bi ojačali svoje emocije i time povećali samopouzdanje mirisa da prodire gdje. Važno mi je da pričam o ovome, mogu reći i nekoliko riječi da budem konkretniji po ovom pitanju.

Jakov Krotov: Hajde da napravimo pauzu, da čujemo tvoju reč. Iz Moskve, Sergej, dobar dan, molim.

Slušalac: Ja letim. Šta ostaje u vibrirajućem postupku, birajući između dvije alternative koje se mogu smatrati objektivnim? Ako otvorimo ćeliju na drugačiji način, onda će možda rezultat biti drugačiji? Dyakuyu.

Mihailo Mensky: Dakle, vidite, svjetlost je zapravo osovina ovog koncepta, u Everettovom konceptu, svjetlost nije čisto objektivna, ona ima subjektivni element. I sama kvantna svjetlost je objektivna, ali se stanje kvantne svjetlosti može opisati kao superpozicija ili superpozicija raznih klasičnih alternativa. Kao i stanje kvantne svjetlosti, moglo bi se reći, stanje kvantne svjetlosti se može vidjeti kao niz klasičnih svjetala koje se iznenada podižu. Informacije čuvara treba čuvati na sigurnom. Dakle, subjektivno, ljudi osjećaju da žele ići na klasični svijet, ali u stvarnosti je to samo jedna od alternativa. Zato je subjektivnost u Everettovom konceptu nužno prisutna, svijet nije čisto objektivan.

Jakov Krotov: Jedna mala lingvistička napomena. Ako ne čisto objektivno, onda neobjektivno. Šta je riječ "objektivno"? Ovo je aparat, vimiruvalni aparat, buđenje moći svijeta. Oni koje predstavljamo pred vama, - Vi, vibachte, uđite prije vas, - daju svijetu najsubjektivnije. A oni koje ste upravo opisali već mogu ispričati priču o stvaranju svijeta. Ponavljam, u pjesmičkom maniru postoji ogromna sličnost sa činjenicom da se poruka o stvaranju svijeta iz haosa nalazi u mnogim paganskim mitovima, dok je u Bibliji svijet stvoren ni iz čega. Osim haosa koji dijeli i iz kojeg nastaje haos, osa kvantne svjetlosti, kako opisujete, predviđa haos iz kojeg su sve strukture jasno vidljive. Da li je metafora netačna?

Mihailo Mensky: Za pevačicu je metafora tačna. Čak i oni s kvantnom svjetlošću izgledaju kao haos samo sa klasične tačke gledišta. Sam Kwanthi Svtovy Svpaki, vin - vrsta rada, vin, način, slikanje za klasični projekat kvantnog svita, osovina čisto kvantnog projekta na klasiku, slika slika u isto vrijeme, Sho Vin Vonesta Determys. Pošto poznajemo umove klipa, znamo tačno šta će se dogoditi u ovom času. Počatkovljevi umovi su jednom za kvantni svijet - ovo je cijela funkcija. Poznavajući njegovu funkciju, možemo ga otključati za što je moguće kraće vrijeme.

Šta je tradicionalna projekcija? Osa, na primer, ako se kvantni sistem razvija u skladu sa zakonima kvantne mehanike, onda postaje apsolutno prenosiva, deterministička u svako doba dana, a onda u svakom trenutku... Inače nam je nedostupna, izolovan je, kvantni sistem izolovan. Recimo da želimo da znamo, ali koga briga. Naša je greška što smo umrli. A osa se pojavljuje da i stohastičnost i stohastičnost ovde dolaze u igru, pa to ne možemo jednoznačno preneti, pošto znamo tačno stanje sistema i njegovu funkciju, ne možemo to tačno preneti, tako da mu damo vimir. Prva osovina, ako smo poboljšani, je ono što je sam svijet dao, ne dizajniran za jednu od alternativa, onda za jedan od alternativnih klasičnih svjetova.

Jakov Krotov: Dyakuyu. Program „Sa hrišćanske tačke gledišta“ puca, pokušavam da razumem ovo, Mihaile Borisoviču, ali je i dalje važno. Jedino što razumem je da je Ajnštajn dao otprilike iste izjave o budizmu kao i prosečan student Lubjanke o pravoslavlju. Bo budizam nije ono što je napisao. Budizam, vibachte, tse, persh za sve, ishrana patnje. Gdje je tu fizička patnja? Dakle, vi, čini mi se, svodite religiju, svodite, govoreći kvantno, na nutritivno čudo. Ivan Zlatousti je već prije hiljadu godina rekao: "Nema čuda i nema potrebe za onim što je potrebno djetetu." I u tom smislu, religija se uopće ne odnosi na natprirodno, već na život, taj isti smisao. A tu su i kvantna mehanika i kvantna fizika, bolje rečeno, ne toliko. Pa, ako pišete o onima čija je osovina znanja kao posredna karika između kvantne svjetlosti i klasične svjetlosti, znanja i života, poput onih koji biraju između alternativa, i uperite guzicu tamo, na koju kliknete u znak sjećanja na Dostojevskog u “Braća Karamazovi”, de Alhosha, stoji i ruga se starcu, moleći se da uskrsne. Jer, kako sam dobro razumeo, svestan si da na sledećem okretu nosa Svedomosti ne možeš tek tako da otvoriš kutiju i biće živa mačka, živi starac... Oh, ja manje sumnjam. Šta kažeš?

Mihailo Mensky: Dakle, svjestan sam da u ovom trenutku kvantna mehanika nema veze sa određenim aspektima religije, oni su potpuno izgubljeni u svim aspektima svijeta, i nema pokušaja da se objasni, ali samo želim reći, usred kvantna mehanika i različiti aspekti principa, ono što nam oni sugeriraju je ono što kvantna mehanika predstavlja. A ovo držanje je zbog posebne moći informacija, što rezultira sposobnošću izbora alternativa, a samim tim i osjećajem mogućnosti stvaranja čuda. Ovdje sam uvijek na oprezu, to su ono što se zove nevjerovatna čuda. Tada možete izabrati jednu od alternativa, ali svaka alternativa može biti moguća u toku prirodnog procesa.

Kako je dobar izbor i čudo da starac može uskrsnuti. Shvaćate, u stvari, vidite, ovdje je snažan naglasak na nevjerovatnim stvarima koje mogu učiniti ne samo ljudi koji imaju posebne talente, već, u stvari, biti ljudi. Pošto je važno biti zadivljen životu, možete naučiti da je to tako. Štaviše, znate, sve je popularnija tvrdnja da koliko god se dete rodilo kao genije, onda kada odraste, njegov genij će se ugasiti u većini epizoda. Dakle, os je ista, bliska ovom aspektu. Čak i da ste dijete, mogli biste biti takva diva.

Dozvoli mi da ti uperim dva kundaka, isto kao i na mene, još sjajnije. Na televizijskom programu koji je nedavno prošao 23. nedjelje bila je emisija o poznatom režiseru animatoru Aleksandru Mihajloviču Tatarskom. Kao animatoru, postalo je jasno da bez obzira koliko talentovan animator, pjevač je izgubio dijete. To takođe znači da je ona u svoje vreme bila dete genija i da nije izgubila genijalnost. Dakle, pošto je još bila dijete, slijedila bi je takva dva koraka. Neverovatno kako u stvarnosti nema izbora, to je čudo.

Prva guza je ovakva, možete je nazvati "Igračka je zaljubljena i neće biti uništena." Mali Saška je bio zaljubljen u igračku, psovao je auto, a jednom davno, kada je njegova majka išla sa njom, poneo je igračku sa sobom. A u trolejbusu sam ga slučajno promašio između naslona sedišta i samih sedišta i nisam uspeo da stignem na daljinu. Taman kad je trebalo da izađe, majka ga je vodila za ruku iz trolejbusa, a on samo nije mogao ništa da kaže, samo je plakao i do večeri nije mogao nikome da objasni zašto plače, ali nije bilo nista vise tuge nakon trosenja ove igracke . Postalo je ovako. Uveče je došla njegova sestra i ispričala mu o neočekivanoj epizodi, neočekivanoj sudbini koja ju je zadesila. Izvolite: „Vozio sam se u trolejbusu i nasilno razmazao ruku između leđa i sedišta trolejbusa, psujući auto baš kao i Saškin. Sad ćeš, Saško, imati dva takva auta.” Oh, čudo, to je čudo. Mogu vam ispričati još jednu epizodu, koja je bila još neprijateljskija iz istog Tatarskog djetinjstva.

Jakov Krotov: Dozvolite mi da kažem ljudima iz Moskve. Ivane, dobar dan, molim.

Slušalac: Dobar dan. Čini mi se da je svjetlo koje postoji, objektivno svjetlo, prirodno, potpuno određeno, ali nam je to određenje potpuno nedostupno, nismo dostupni onima koji, po našem mišljenju, ovu svjetlost kroz uređaje, a Mi ćemo popraviti. šta smo napravili. Glavna stvar koju vidimo kroz ovaj objektiv nije objektivna slika, već one koje naš objektiv pokazuje, a ne one koje nisu istinite. Istina je da, prirodno, živi i mrtvi, i oni koji umiru, svijet ima ta izumiranja, čija os svjetlosti... Kvantna svjetlost nije model svjetlosti. Osovina ovog svijeta je zapravo alternativa, koja ujedno otkriva kredibilitet onoga, čiji kredibilitet. Wil-ova funkcija, Einsteinova revnost i ostalo - sve to nisu determinističke, već istinski univerzalne teorije, budući da ne predstavljaju objektivno svjetlo, već svjetlo poput naših uređaja. A religija je, po mom mišljenju, mnogo drugačiji model manifestacija o svijetu. Dyakuyu.

Jakov Krotov: Dyakuyu, Ivane. Zaista, kako su rekli sveti oci, zaista sam Ajnštajn, čak i kroz vaše usne. Moje srce je u ovom trenutku naklonjeno Mihailu Borisoviču, tako da, naravno, budite objektivni, a vi ćete sami pokušati da prikažete realnost kvantnog sveta. Koja je specifičnost ovog koncepta, kroz koji smo došli. U suprotnom, laser je nepraktičan. Praksa je kriterijum istine.

Shchodo diva, Mihail Borisovič, zatim, prvo, ja, jak kolosalno dete Razumijem da je nabavka automobila za Tatarskog značila više od dobijanja Krsta Gospodnjeg za prosječne kršćane. Ja sam diva ovdje, mislim da neću pogriješiti. A vaskrsenje starca, zašto se to nije dogodilo? Aljoša želi da ga vaskrsne. Pitate se koja je razlika između vašeg koncepta i tradicionalne religije? Govorite o znanju i pretpostavljate da znanje može stvoriti izbor snage volje. Neću to blokirati. Hoću samo da kažem da je za verujućeg čoveka nedelja, a apostol Petar se moli za nedeljne devojke, i moli se Bogu, iako „moje znanje ne može izabrati alternativu, već samo Bog može da stvori“, a ne da je Bog dio kvantnog svijeta, u čijem smo središtu svi mi, tako da je Bog poseban. Naša projekcija, naš prikaz je, naravno, poseban. Ale Vin je u isto vrijeme, besprijekorno, sjajan. Iako Bog vaskrsava, nisam ja taj koji imam izbor alternative. Čiji si ti razum za religiju, koja se zalaže za sve, opet u okomici.

Mihailo Mensky: Ovo je složenija hrana. O ovoj temi bi se moglo razgovarati, ali istovremeno, očigledno, dugo. Dakle, mogu reći ovo, svako ljudsko biće može napraviti takva nevjerovatna čuda. Prije govora o vaskrsnom starcu, to bi po izgledu ovog koncepta vjerovatno bilo nemoguće. Zašto? Budući da je izbor alternative moguć samo, ako i ova alternativa može biti prirodna, tada informacija može samo povećati popularnost.

A iz situacije sa igrom, zadnjica je adekvatna. Da bi se igračka mogla naći niotkuda, pronađena je niotkuda, ali vjerovatnoća takvog slučajnog bijega je izuzetno mala, možete je zgrabiti, ali će biti još manja. A dijete je očajnički željelo da se to dogodi, a ona je povećala vjerovatnoću da će se desiti upravo ova alternativa.

Možda ću vam ispričati još jednu epizodu.

Jakov Krotov: Hajdemo.

Mihailo Mensky: Još jedna epizoda je bila ovakva. Otac Saše Tatarskog imao je tradiciju ležanja na balkonu posle kavge (živeli su na istom mestu) i čitanja novina, a Saško se do tada, po pravilu, hladio. Jednom, pročitavši novine, Saško se hladio do sutradan kako bi ga probudio narednih sat vremena govoreći: „U redu je“ i čitao mu bilješku iz novina. Ova bilješka je bila prva informacija o helikopterima u SRSR, prije koje se ništa nije znalo o helikopterima, prva bilješka se pojavila u novinama. Saškov je pročitao osovinu priče i rekao: „Čim pogledate u nebo dugo 10 kilometara, pomislićete da je helikopter. Ne mogu da vam pokažem sliku, ovde nema ničega, ovde je samo opis, ali ako se divite nebu, videćete helikopter.” Saško se smirio, izgubivši smirenost, i mirno je završio čitanje novina, dok se napeto čudio tamnom nebu. 1. osovina, nakon otprilike 8-10 sedmica, helikopteri su letjeli, jedan za drugim, direktno bukvalno preko njihovog balkona.

Jakov Krotov: Za Mihaila Borisoviča, da su ovde, bilo bi čudo. Uopšte nije iznenađujuće, to je sasvim prirodna ideja, a razlog je jednostavan: vinar helikoptera, Sikorsky, bio je duboko pobožni pravoslavni hrišćanin, autor mnogih knjiga, pevajući molitvu Gospodnju, Blaženstva, pa je jednostavno, možda, krepost Neka dijete pokaže snagu vjere.

Prepustimo reč Volodimiru Mikolajeviču iz Moskve. Dobar dan, molim.

Slušalac: Dobar dan, Jakov Gavriloviču. Yakov Gavrilovich, Vi ste bogatiji, kao hrišćanin, poznajete kvantnu mehaniku, ali to ne priznajete. Desno je da je početak kvantne mehanike položen ne u 20. veku i ne od strane budizma, već 451. godine ispred Konstantinopoljskog Kalkedona na Četvrtom vaseljenskom saboru, gde su, raspravljajući o Isusovom problemu, dve prirode neosporne , nepogrešivo, neodvojivo, neodvojivo poznato, tako da je sjedinjeno nekoliko neprikosnovenih aspekata prirode, ali je očuvana posebnost kože, te se spajaju u jednu osobu i jednu hipostazu. Poštovanje, jer ne raste nego se deli na dva pojedinca, ali na jednog istog sina i Boga Reč Gospoda našeg Isusa Hrista. U 20. veku, na kongresima u Kopenhagenu i tako dalje, sve se uobličilo kao korpuskularno-xvilski dualizam kvantnih mikroobjekata, strukture istog elektrona i tako dalje, gde je ime lorda zamenjeno kvantnim mikroobjektom, Ponavljam da se družimo potpuno isto - nepodijeljeno i nerazdvojeno. Takođe, nauka, čini se, ima mnogo više religioznosti od naučne religije. Samo što se u religiji zovu dogme, ali u nauci se zovu aksiomi.

Jakov Krotov: Dyakuyu, Volodymyr Mikolayovich. Znaš o čemu pričam, molim te, Gospode, daj da budem među svojim prijateljima. Drago mi je da tako dobro poznajete istoriju teoloških pokreta onoga što se naziva „zlatno doba patrističkog pisanja“. Ali u ovom trenutku ću reći ovo: halkedonska dogma se ne odnosi na princip superpozicije, iako postoji formalna sličnost. Vaša ideja je jednostavno poetičnija i poetičnija. Ale tse y nije sigurno. Uostalom, kalcedonska dogma, vjerovanje o dvije prirode, je prije svega filozofija i neoplatonska filozofija, koja na svoj specifičan način pokušava opisati Gospodina Isusa Krista. Moguće ga je opisati na svoj način, ali izjednačiti božansku prirodu, recimo, sa bolešću, a ljudsku prirodu sa čestim, znači ne shvatiti da je Bog velik i po bolesti i po djelima. Veza, slična superpoziciji, može se izjednačiti, ali neće biti ekspoziciona, niti metafora, niti doslovno. A u ovom smislu kvantne mehanike, ipak, izgleda da je drugačije, da u tom smislu nema veze sa religijom. Švidša, Mihaile Borisoviču, ispravite me, vi pišete o onima da je sam Everetov koncept, čak i ako nije daleko od toga da se nazove bogatosvetskim, bio fantastičan...

Mihailo Mensky: Bagatosvitovy.

Jakov Krotov: Bagatosvitovy. Pa, bogato blistav, melodičan, još uvijek tačan.

Mihailo Mensky: Bogat na svetu, da.

Jakov Krotov: Poštujem vas prosjecna osoba, Za mene, ljubitelja naučne fantastike, koliko je knjiga napisano o ljudima koji lutaju iz jednog sveta u drugi. I ne radi se o tome, radi se o razumnom konceptu kvantne fizike.

Mihailo Mensky: Apsolutno tačno.

Jakov Krotov: Hajde da pričamo o nečem drugom. Ove alternative su klasične, ali nije moguće skočiti s jedne na drugu. Tim nije mensch, ako pišeš, Vi yak duzhe jednostavna guza podigni ruke. Čovjek sjedi na stranačkom sastanku i diže ruku i, po vašem mišljenju, ovo je izbor alternative. Čini mi se da je metafora otišla predaleko. Mislite da nauka ne može objasniti zašto je potrebno raditi, ali objašnjava mehanizam rasta fiziološki i psihološki, ali glavna tačka, tačka bifurkacije, i osovina, nejasno je zašto želite da pucate podizanjem predati kapije ljudi, ali ne podižući ništa. Avaj, čini se da sada vi kao fizičar radite od kvantne fizike na poetičniji način, dopirući do ljudske duše, čije je čulo slobodno - a slobodna volja se ne može tumačiti i porediti u izboru alternativa Everettovom konceptu. Abo yak?

Mihailo Mensky: Ovdje, očigledno, mogu postojati različita gledišta. Sada, mogu reći da većina fizičara još uvijek nije upoznata s Everettovim konceptom. Govorili ste o Vitaliju Lazareviču Ginzburgu, koji za to nije pogodan, objavio je moj članak o Everettovom računu u svom časopisu, jer je poštovao hranu o kojoj se raspravljalo sa velikim značajem. Nije samo Vitalij Lazarevič, već je većina fizičara umrla od ove situacije. Već sam rekao da je jedino moguće biti čvrst, jer će se broj ovih danas eksponencijalno povećati u narednoj deceniji.

Dakle, sa slobodnom voljom, jasno je, mogu postojati i druga gledišta. Ali želim da kažem da nema sveobuhvatnog objašnjenja, naučnog objašnjenja, fiziološkog objašnjenja, recimo, nema slobodne volje. Iako neki fiziolozi to možda ne mogu, ali ja, koji analiziram šta fiziolozi mogu reći o tome, obično smatram da je logičnije donijeti takvu odluku. A iz Everettova tumačenja, tada u okviru ovog tumačenja, čini se da se slobodna volja može objasniti kao prilično povećan kredibilitet jedne od alternativa.

Jakov Krotov: Imamo poziv iz Moskve. Larisa Egorivna, dobar dan, molim.

Slušalac: Ja letim. Ja ću, pjesmom, govoriti još gore, jer se ne razumijem baš ništa u kvantnu fiziku i mehaniku. Ale, znate, jednostavno nemam na dohvat ruke, procitao sam, dobro sam procitao knjigu svetog Luke Viino-Jasenjeckog "Telo, dusa i duh", ne mogu ni da pricam o da, stene s kraja 50-ih, 60-ih, tamo ne bismo trebali govoriti o kvantnoj fizici. A o onima za koje ljudi znaju o sopstvenom smradu da daju klip duhu, pa kreni kao i do sada. O onima koje ljudi moraju da znaju i onima koje ona želi da zna, ali ipak srcem, verom i ljubavlju, ona sama nije napustila svoj duh, svoju veru, ne zna do kraja da je ipak sve isto Ovo je drugo znanje, čija je osovina drugi svet, koji mi ne razumemo, ali ne verujemo, volimo... Ali razumemo svojim umom, ali još nismo izgubljeni u našim srcima.

Jakov Krotov: Hvala Lariso Egorivno. Pretpostavljam da je Vladika Luka Voino-Yasenetsky, poznati hirurg, dobitnik Staljinove nagrade za rad u gnojnoj hirurgiji, umro 1961. godine. Pa, znate, posebno kao hirurg, on je i fiziolog, ali njegova knjiga „Duh, duša i telo“ mi se čini veoma bliskom. Osovina pokušaja fiziologa je fokusiranje na teološku ishranu kroz neku mehaničku kombinaciju citata svetih otaca. Mogu reći da lanac nije metodologija nauke, lanac je metodologija znanja. Pošto je slobodna volja pojam koji se nalazi izvan granica nauke, objašnjavati je iz perspektive nauke je isto što i objašnjavati ljubav iz perspektive nauke, itd. Ovo nije fenomen, ovo je ljudska interpretacija, koja bi se lako mogla objasniti na Bazarov način, a možda i ne. Senior Pravoslavna Ljudina Akademik XX veka Uhtomski, tvorac Instituta za fiziologiju (u isto vreme nazvan po Uhtomskom) u Sankt Peterburgu, bio je i duboko religiozna osoba, staroverac, starešina staroverske katedrale i tvorac uvjerenje o psihološkoj dominanti, kao što sam shvatio, dajem sve od sebe. Tim nije ništa manji, au okviru kojeg se sloboda volje još gubi.

Mihailo Mensky: Zarazom su zahvaćene i najsloženije namirnice, i to, očito, iste te namirnice, koje u okviru kvantne fizike ne mogu samo da postoje, već na njih nema pritiska. Tim nije ništa manje, želim da zaslužim poštovanje, jer je subjektivno, nema naučnih dokaza. Cijeli sat govorim o onima koje, sa svake tačke gledišta, kvantna mehanika ističe da ljudi mogu izabrati alternativu, onda mogu napraviti nevjerovatna čuda, povećati alternativu ono što zaslužuju. Pa, ishrana je odmah kriva, ali šta znači raditi? A ovu pozu hrani nauka, razumem. Razumijem, poza je kvantna mehanika. Ovo je ishrana morala, etike i religije, možda, zasnovana na kvantnoj mehanici. Stoga to mogu samo potvrditi, prije svega, ne u okvirima nauke. Na drugi način, samo subjektivno, onda mogu reći šta mislim, pa mogu se osloniti na neki autoritet. Dakle, po mom mišljenju, samo zato što su ljudi mislili da mogu izabrati alternative, svoju vrijednost treba staviti samo u krajnost. Po pravilu, morate biti pažljivi prema stvarnosti. Zašto bismo izlazili kad smo umorni? Sve se dešava nezavisno od naše volje. Možda bismo željeli izabrati jednu alternativu, ali ako je ne odaberemo, prepuštamo je, da tako kažem, volji Božjoj. Dešava se kako se dešava, bez našeg učešća - i to je tačno. Jer ovo je moje subjektivno mišljenje, takva opcija, takav izbor, koji je dobar ne samo za datu osobu, već je optimalan za bogate ljude, možda, u nekim važnim situacijama za sve ljude, možda u meni jako, veoma važan u mojim napadima na sva živa bića. Ovo, ponavljam, nije samo nutritivna i zastrašujuća, već i, naravno, kvantna mehanika.

Jakov Krotov: Naš poslednji poziv je iz Moskve. Andriy, dobar dan.

Slušalac: Ja letim. Prva hrana prije Jakova. Znate, to su aksiomi, kao što je Biblija za nas aksiom, koji ne zahtijeva dokaze kršćana. Imam i hranu o vjeri. Rečeno je: „Jer ljudi rođeni pred Bogom pobjeđuju svijet, i to je pobjeda da je naša vjera pobijedila svijet. Ko pređe svjetlo nije onaj koji vjeruje da je Isus sin Božji. Ovo sam napisao vama koji vjerujete u ime Sina Božjeg Isusa Krista, da znate da ste vi koji vjerujete u Sina Božjeg predodređeni da živite zauvijek.”

Nahranim prijatelja Mikhaila. Kao što mislite, svi se pitaju koliko je sudbina za čovečanstvo, a jevrejski kalendar će uskoro zaspati.

Jakov Krotov: Andria, draga. Da ne uznemiravam Mihaila Borisoviča ovim smećem. Ja, Jakov, budi ljubazan, zdravo Mihailu Borisoviču, vibachte, - Mihailu Borisoviču, i ja ću biti čvrst.

Jevrejski kalendar ili pravoslavni kalendar, koji ima hiljadu ili malo više, je izvan svih ljudskih pokušaja da se opiše. Da bi se savladala svjetlost, Jevanđelje govori o pobjedi nad zlom, jer je na starohebrejskom riječ “svjetlo” značila širok spektar značenja. Gospod kaže: „Doneo sam ti mir, šalom“, tada je svetlost, kao sto dana obilje među ljudima, a takođe govori o pobedi nad svetlošću, kao nad ovim kanalizacijama, koje se izlivaju, zapečaćene odvodi. Ovo se pobjeđuje vjerom.

Oni koji su Mihailu Borisoviču rekli o onima koji treba da naprave bistu i preliju je u novu, manje pohlepno su nagađali "Ponedeljak počinje u subotu", napisali su (tada je bilo jednostavnije, Inkvizicija se još nije dogodila), a tamo su napisao je sam Stvoritelj na vidiku Spivotnik laboratorije, koji je razvio formulu s najvećom temeljitošću i bez istih čuda. Zato što je to bio granični mentalitet, da niko ne bude oštećen, ali to je nemoguće. Dakle, dobra vijest leži u onome što je moguće. A pošto vi, mi, prihvatamo da samo u ekstremnim situacijama možete stvarati čuda, onda će nam se sav život pretvoriti u ekstremne situacije, stalno ćemo vikati: „Treba savladati komuniste, pa pustite tenkove. ” Mi bachili in nove priče U Rusiji, takvi kundaci, ako se ljudi zeznu, - rekavši to, ekstremni ispad, došlo je vrijeme za pucanje. Tse ne Vi, Mihaile Borisoviču, ale mi možemo nazvati mnogo takvih ljudi. Dakle, čini mi se da se čuda zaista mogu činiti i to je potrebno činiti svaki dan, pažljivo birajući alternative. Nema potrebe da se plašite, Stvoritelj, ono što nije potrebno, kupuje ono što je potrebno, On sam, inače postoji potreba za proširenjem na sledeće na vrhu klasičnog sveta i kvanta.

Mihail Borisovič Menski – profesor, doktor fizičkih i matematičkih nauka, glavni naučni specijalista Fizičkog instituta. P.M. Lebedev RAS.

Oblast naučnog interesovanja - kvantna teorija polja i gravitacija (teorijske i geometrijske metode grupe). Kvantna teorija vimira i kvantna informatička nauka. Kvantna optika i kvantni informacioni uređaji. Konceptualni problemi kvantne mehanike. Trenutno: kvantna teorija kontinuiranih vibracija, dekoherencije i disipacije kvantnih (uključujući relativističkih) sistema; Kvantna teorija polja i gravitacija su pristup zasnovan na grupi putanja i nealternativnih sistema uopšte.

Doseg - 146 članaka i 6 knjiga (1 knjiga prevedena sa ruskog na Japanski jezik, 2 knjige objavljene na engleski, Jedan od njih je kasnije prebačen na ruski jezik).

knjige (1)

Informacija i kvantna mehanika. Živeti u paralelnim svetovima

Čuda informacija – iz kvantne stvarnosti.

Knjiga sadrži kvantni koncept znanja, koji je autor ustanovio 2000. godine, koji je objašnjen na osnovu Everettovog bogatog tumačenja i objašnjava prirodu informacija na osnovu specifičnog razumijevanja stvarnosti., kao što je kvantna mehanika donijela. Čini se da kontraintuitivne moći kvantne stvarnosti vode do sigurnosti koja će se vjerovatno tumačiti kao mistična.

Teorija znanja, koja se zasniva na odredbama različitih duhovnih principa (uključujući religiju) i psiholoških praksi koje prepoznaju misticizam. Čini se da se neuobičajeni fenomeni u sferi informacija (intuicija i nevjerovatna diva) s pravom mogu smatrati i generiranim samim informacijama i rijetkim prirodnim izvorima koji se bore protiv posljedica. Ovo pokazuje valjanost objektivnosti i blisko povezuje jednu po jednu sferu materije i sferu duha.