Dijeli. Tvir-ese. Opisan je udio Mirkuvannya (Školske kreacije) Samo ukratko o udjelu Džingis Kana

Temujin i druga verzija Temujina rođeni su u traktu Delyun-Boldok na brezi rijeke Onon u porodici Esugei-richa iz porodice Borjigin i njegovih prijatelja Oeluna iz porodice Olkhonut. Dječak je dobio ime u čast tatarskog vođe Temujin-Ugea, kojeg je zarobio Yesugei, koji je bio Yesugejev sin.
Čak iu svom detinjstvu, Temučin je poznavao zlo, glad, radost i ropstvo. Sve je to opteretilo život budućeg vođe najveće svjetske imperije. Težak put, nova bitka sa komšijama, rođacima, prijateljima i pravom braćom pretvorili su dobrog, voljnog i pametnog mladića u snažnog i strogog vladara, vjernog svojim načelima i svom zakonu. Za razliku od drugih osvajača, tokom bitaka, pokušavaju da spasu žive što je više moguće više ljudi sa neprijateljskog ulusa, kako biste ih doveli u svoju službu.
U proljeće 1206. godine, bijeli ogranci rijeke Onon na kurultai Temujinu izglasali su Velikog kana nad svim plemenima i ukinuli titulu "Kagan", koji je uzeo ime Čingiz. Mongolija se transformisala: razjedinjena i zaraćena mongolska nomadska plemena ujedinila su se u jedinstvenu silu.
Stupanjem na snagu novi zakon- Jasa Džingis Kana. Yasyin glavni fokus bio je na člancima o uzajamnoj pomoći tokom kampanje i zaštiti od obmane onih koji su vjerovali. Onaj koji je uništio ove institucije bio je protraćen, a neprijatelji Mongola, koji su izgubili odanost svom vladaru, bili su pošteđeni i odvedeni iz njihove vojske. Odanost i dobrota su se cijenili dobrom, a strah i dobrota zlom.
Džingis-kan je podijelio cjelokupnu populaciju na desetine, stotine, hiljade i tumene (desetak hiljada), pomiješavši na taj način plemena i plemena i priznavši za zapovjednike nad njima posebno odabrane ljude iz okoline i nukere. Ratnici su poštovali sve odrasle i zdrave ljude, koji su u miru vodili svoju vlast, a u vojni sat uzeo divlje zveri. Zbrojne snage Džingis Kan, formiran na ovaj način, iznosio je oko 95 hiljada. ratnici
Glavni elementi po kojima možemo suditi o životu i ličnosti Džingis-kana formirani su nakon njegove smrti. Ovdje znamo da je Temučin bio visok, visok, sa širokim čelom i dugom bradom. Izašavši iz naroda, možda, ne naučivši da se služi pisanjem i ukidanjem državnih institucija, Džingis-kan je počeo da se odriče svog knjižnog znanja. Darovima komandanta stekao je organizacionu snagu, nesalomivu volju i samokontrolu. Velikodušnost i ljubaznost dovoljni su da sačuvate naklonost vaših pratilaca. Ne nalazeći se u životnim radostima, izgubivši tuđu oholost, nerazumni od aktivnosti vladara i komandanta, i doživjevši starost, uštedjevši u punom snagom sopstvenom bogatstvu.
Naplata 1226-1227 rub. U vrijeme kada je umro glavni grad tangutskog kraljevstva Zhongxing, Džingis Kan je umro, lišivši se najvećeg bogatog nacionalnog carstva u istoriji svijeta, koje je ujedinilo desetine naroda. Naravno, vladavina Džingis Kana ne može se jednoznačno ocijeniti. Njegova osvajačka postignuća su suludo velika, ali sva su prekrivena kolosalnim ljudskim žrtvama, otkrivenom okrutnošću i nasiljem.

Vladar imena Džingis-kana je Temujin (Temuchin). Ova osoba je rođena u stazi sa teškom, ali sjajnom sudbinom. Temujinov udio je bio veoma važan. Došavši iz plemenite mongolske domovine, lutala je sa svojim stadima obalama rijeke Onon na teritoriji današnje Mongolije. Kada ste imali 9 godina, u satima stepskih sukoba ubio bi vas vaš otac Yesugei-Bahadur.

Džingis Kan - rob

Sima, koja je potrošila svog muža i možda svu svoju mršavost, morala je da beži od nomada. S velikom snagom Suvor je uspio izdržati zimu u šumskom području. Bidi su nastavili da ponovo istražuju malog Mongola - novi neprijatelji iz plemena Tayjiut napali su njihovu siročetu domovinu i zakopali dječaka u ropstvo.

Međutim, pokazao je snagu svog karaktera, očvrsnut teškoćama djetinjstva. Slomivši našeg jurišnika, vratio se i okrenuo svom rodnom plemenu, koje nije moglo ukrasti mnogo od njegove domovine.

Kasnije je postao ljubomoran ratnik: malo ko od njegovih rođaka mogao je tako udobno jahati stepskog konja i pucati iz luka, bacati laso u punom galopu i sjeći mačem.

Osveta za ovo

Temučin ima dovoljno razuma da se osveti svim lopovima svoje porodice. Još nije navršio 20. rođendan kada je počeo da konsoliduje mongolske krošnje, sakupivši mali tor ratnika pod svojom komandom.

Ovo je bilo još važnije - čak su se i mongolska plemena neprestano borila jedni protiv drugih, vršeći napade na nomade s ciljem da zarobe njihova stada i tjeraju ljude u ropstvo.

Čarobnjak stepskog plemena Merkita jednom je krenuo u daljinski napad na svoj tabir i ukrao njegov odred iz Bortea. Ovo je bila sjajna slika dobrote mongolskog vojskovođe. U vojsci Zusillas, da preuzme kontrolu nad nomadskim krošnjama, pa čak i kroz rijeku da komanduje cijelom konjičkom vojskom.

S njim je nanio daljnje poraze brojnom plemenu Merkita, koji su okrivili većinu njih i zakopali njihova stada, a ispratili svoj odred, koji je znao udio Polonyanka.

Džingis Kan - komandant Počatkiva

Džingis Kan je na čudesan način koristio taktiku rata u stepi. Napao sam nomadska plemena zemlje i bio siguran da ću pobijediti. Oni koji su izgubili živote, dajući pravo na izbor: ili postati vaš saveznik, ili će u suprotnom propasti.

Persha je velika bitka

Vođa Temujin vodio je svoju prvu veliku bitku 1193. u blizini Nimechchina u mongolskim stepama. Sa ukupno 6 hiljada vojnika, porazio je 10-hiljadnu vojsku svog tasta Ung Kana, koji je počeo da podučava svog zeta.

Kanovom vojskom zapovijedao je vojni zapovjednik Sanguk, koji je, možda, već bio u procesu transporta povjerene mu plemenske vojske i nije brinuo ni o izviđanju ni o vojnoj zaštiti. Džingis-kan je uhvatio neprijatelja u stisaku Girskaya i nanio mu važnu štetu.

Povratak titule "Džingis Kan"

Do 1206. Temujin je postao najjači vladar u stepama prije Kineskog zida. Ova rijeka je značajna u životu jer su kurultai (z'izd) mongolskih feudalaca nekada glasali za "velikog kana" iz svih mongolskih plemena sa titulom "Džingis-kan" (od turskog "tengiz" - okean, more).

Džingis-kan je, pritisnuvši trupe plemena koja su priznala njegovu nadmoć, prekinuo postupni vojni progon mongolskih zemalja sa njihovim nomadima i osvajačkim pohodima na njihove susjede.

Veliki rob se više nije borio protiv otvorenih neprijatelja mongolskih nomada i počeo se pripremati za osvajačke ratove.

Vojska Džingis Kana

Džingis-kanova vojska je bila iza sistema desetina: desetine, stotine, hiljade i tumeni (smrad se sastojao od 10 hiljada ratnika). Ove vojne vrste bile su samo neke po izgledu. Stotinu hiljada bi moglo osvojiti nezavisno bojno polje. Tumen je u ratu djelovao na taktički način.

Iza desetog sistema nalazila se i komanda mongolske vojske: od 1155. do 1162. godine - tačan datum nije poznat.

Koliki je udio? Ljudima je data šansa da gore, zašto bismo to sami uradili? Mnogi ljudi pevaju da je udeo, dakle, dodeljen od Boga. ljudi žive iza unapred određenog programa. Kada takva osoba želi da zaradi novac i da ne izlazi, reći će: “Oče, nije puno.”

Kako ljudi mogu sami uzeti svoj dio? Pretpostavljam možda. Na primjer, možete voditi nemoralan način života, piti alkohol i jesti piletinu i brzo skočiti na dno. Pa, isto je, samo po cijenu velikih napora čovjek se može uzdići sa ovog dna i dostići neviđene visine u životu. Date vam je mogućnost da odaberete svoj životni put i kreirajte svoj dio samostalno. Dešava se da od djetinjstva svi očevi vladaju za narod, a nakon odrastanja uopće nisu u stanju donositi važne odluke.

Takva osoba je duboko nesrećna. On se pokorava volji svojih očeva, nimalo se ne nadvija nad moćnom propasti i prašinom.

Ažurirano: 2012-05-31

Poštovanje!
Ako ste označili uslugu ili uslugu prijatelja, pogledajte tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tim će dati neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

Zahvaljujem vam na postovanju.

Napišite kratko pismo Ese o udjelu mitropolita Pylypa

1. super
2. Rođena kao žena. Tata mi je pomogao da zatrudnem. Prov_v_ditinstvo. Mitropolit je postao ne odmah, već nakon pjevanja napjeva.
3. Mitropolit Filip II (sa svetim ocem Fdorom Stepanovičem Količina; 11. februara 1507, Moskva, 23. decembra 1569, Tver) episkop ruske crkve, mitropolit moskovski i cele Rusije od 1566. do 1568., poznat Vikritcima za podvige gardista Car Ivan Grozni.
   Prije nego što je postavljen na moskovsku stolicu, bio je igumen Soloveckog manastira, pokazavši se kao grnčar. Zbog nesreća politike Ivana Groznog i otvorene plime protiv opričnine, pao je u nemilost. Rezolucije crkvene katedrale dobile su čin i poslate ih u Tverski Otroški Uspenski manastir, pošto ih je ubio Maljuta Skuratov.
   1652. godine, inicijacijom patrijarha Nikona, vlast Pilipova prelazi u Moskvu. Odlikovan je za sverusku paradu kao Sveti Filip Moskovski. Memorija se aktivira 9., 3. i 5. dana (prema julijanskom kalendaru).
   Mirske life. 15071537 rocky
   Solovetski manastir. 15381565 rocky
   Mitropolit moskovski i cele Rusije. 15661568 rocky
   Sukob sa kraljem. 1568 rik
   Court ta vignannya
   Smrt. 1569 rik
   Kupanje u Soloveckom manastiru
   Prenos moštiju u Moskvu (1652. car Aleksije Mihajlovič, na podsticaj novgorodskog mitropolita Nikona i nakon venčanja sa patrijarhom Josifom, odlučio je da mošti svetitelja prenese u Moskvu.)
4. Dyakuyu

1. Ko su konzervativci i liberali??? Libera #769;li-ljudi, nežni do te mere. Liberali se također nazivaju sljedbenicima i pristalicama liberalizma i članovima liberalnih partija. liberalno -...
2. Kako je prva kosmička fluidnost? Približno 7,8 km/sec. Lako je to cijeniti i isto je za svakog školskog nastavnika fizike! Više to cijenim preko v^2 = GM /...
3. Kako pronaći najvišu i najnižu vrijednost funkcije u intervalu? 8. razred Najveće i najmanje važne funkcije. Sa praktične tačke gledišta, najveće interesovanje je za vikor...
4. Kakvo je ovo čak i ubrzanje roc-a? ista formula. Jednaka ubrzanja, kada vektor ubrzanja postaje nepromijenjen iza modula i direktno. Guzica takvog roc...
5. Kako odrediti udaljenost od geografskih koordinata od Moskve do Rima i od Moskve do Londona? Axis za vas - http://distcalc.ru/raschet.php?ot=Moscowamp;do=Rim samo uđite od i do...
6. Učitavanje...terminalno pomozite mi molim vas da zaradite nešto novca Stisliy perekaz nagibin zimski hrast ATP Glavna tema je međusobno razumevanje čitalaca i šta se menja tokom razgovora. Sukob počinje...

Sve o dijeljenju











libermundi
homoarbitatans.







Osoba koja je dostigla prosvjetljenje, koja je proživjela svoju karmu, ne može izdržati bilo kakvu sudbinu, niti bilo kakav neuspjeh. Vaši postupci su slobodni i humani. Morate znati kada prestanete da vidite sebe kao centar Sve-svijeta i počnete da vidite sebe kao organski dio cjeline /Kosmosa/. Sve o dijeljenju Kako ljudsko biće ne razmišlja o svojoj sudbini? Ko ne analizira i ne mari za okolnosti svog života, šta se dogodilo drugačije? Udio slabi kožu osobe.
Ljudi su satima pokušavali saznati o svom udjelu. Njeno razumijevanje spontano se oblikovalo među ljudima svijeta. Zvezda je ispunjena nasiljem prema horoskopima, snovima, transferima. Koju istinu ti ljudi znaju? Previše ljudi ne vjeruje u hiromantiju ili astrologiju, posebno u Boga. /Ova generacija ljudi nastala je tokom sedamdeset godina vladavine Radijana/. Tim nije ništa manje, dobro znamo da je sat cikličan fenomen. Rođenje ima 365 dana, 4 epohe sudbine, formiranje Zemljine ose, Zemlje i mesec do sunce ima svoje zakone. Zemlja pjeva pjesmu mnogih omotača. Iz ovih razloga može doći do prijenosa dionica.
Proročanstva su oličena u mitovima, pričama, pravi zivot smrad ne prestaje da miriše. Pošto su ovo neprikosnoveno / što je pokušano, onda će biti /, zašto su onda tako raširene izjave o postojanju prijateljskih i neprijatnih dana, o danima koji donose sreću ili nesreću / Kazahstanci utorak smatraju nesrećnim danom. Za ove dane nije bilo straha. A u kršćanstvu je potvrđeno da je sve dane života stvorio Bog. Bez obzira na sve, ljudi mogu da se odupru do krajnosti. Super-poniznost je karakteristična karakteristika svih misli o životu.
S jedne strane, udio je fiksan, dat. Ova nepromjenjivost je očigledna u riječima “sudbina”, “sudbina”, “prepoznavanje”. Mnogo je reči i izreka o velikim ljudima: „Šta god da se desi, nećeš biti izgubljen“, „Nećeš izdržati kroz svoj život“, „I kroz tvoj život nema nade“ /Puškin/ . Mnogostrukost udjela se osjeća u riječima “sreća”, “bogatstvo”, “bogatstvo”. Strah od sudbine muči sve ljude. Proklizavanja, mračne sile označavaju živote ljudi. I najveća količina spojiti i saznati, iako je paradoksalno / „Tuga sve dragocene zemlje...“ - A. Ahmatova / isto je sa ovim. Često se koncept udjela povezuje s djelovanjem neodoljive i nerazumne sile. I Veliki Um, Bog svih religija, je milostiv. I ovaj logor neće podleći svojoj zli sudbini. Usklađenost sa sudbinom čovjeka i voljom Božjom? Čovječanstvu je ova dijeta data već dvije hiljade godina svog postojanja. Duboka superpreciznost između večnosti i veličanstvenosti svetlosti i fluidnosti i kratkoće vremena ljudski život Postoje popularni izrazi o moći koja vlada ljudima i fatalnosti, ludilu i haosu. Svaki nesretan incident ili zla volja uskoro može uništiti nečiji život. Ljudina je piščinka u kosmosu. U različitih naroda Od čega pogon ima svoj originalni dizajn. Njihove radnje nose sa sobom sljedeće zabrane. Na primjer, kineske poslovice: "Život je dobar, kao paukova mreža", "Prikaz neba za ljude", "Ko nebo prati život, ko s tobom odlično govori, mrtav je." U Kuranu stoji: “Narod nosi svoj dio, ja sam vezan za vrat.”
U Sunsetu postoji i izjava o neminovnosti dijeljenja: “Često u određenoj dobi izoštrite svoj dio, da biste mu pobjegli” /Lafontaine/. „Idi kud hoćeš, inače umri tamo gde si“ /francuski. Zaštićeno čovječanstvo ima čitav arsenal misli o tome šta ljudi mogu donijeti u svoju korist. Važno je razgovarati o važnosti nečije volje i načina života. Svojom ambicijom, inteligencijom duha, mudrošću, postojanošću duha, usrdnim molitvama Bogu, ljudi mogu obogatiti svoju sudbinu. Guza može biti dio biblijskog Jova. „Žuriš po naredbama neba, odnesi pravdu ljudima“, „Ko čini dobro, nebo daje dobro“. “Onaj ko ima volje, ostvarit će svoj cilj”, “Pretvori nevolju u uspjeh” - druge izreke potiču na takvu misao.
Udio ljudi leži sa udjelom ljudi, sa udjelom čovječanstva, sa udjelom Zemlje i mnogih drugih planeta. Čak i ako ljudi nisu ništa manje živi na Zemlji, živi su i u svemiru. Udio ljudi određen je bezličnošću okolnosti njihovog rođenja, formiranjem planeta kada su rođeni, u kojem dijelu svijeta su rođeni, prema genotipu njihovih očeva, uključujući i druge istorijske trenutke u životu i prosperitet i bezličnost, okolina.
Bogatstvo nalaza pojačava dugovječnost ljudi u njihovom udjelu. “Oči bacaju ljudi”, a zvijezde baca Bog” /lat. Wisłow/. “Raztezanje srca je glas sudbine” /Šiler/. Pojačavaju se mnoge prosudbe da je udio na ljudima neravnomjerno raspoređen. “Druge su majke, druge su majke” /ruski prilog/. “Jednom se daje udio da nosi krst, drugome dijademu” /Juvenal/.
Jasno je da su veliki ljudi mnogo govorili o tome da su ljudi sa srećnim životom uvek srećni, a ljudi sa nesrećnim životom uvek nesrećni. Konzistentnost udjela objašnjava se karakterom same osobe, koja se, međutim, smatra bogom. /I tada je sve u životu čoveka određeno Božijom voljom/. “Srećnicima sam kraj drveta” /prilog orah/. “Nesrećni konjanik ne gubi mršavost” /kazahski prilog/. “Ohrabrite sreću da dođe ispred sreće, nesreću do nesreće” /La Rochefoucauld/. Danas će ljudi uvijek vjerovati u obilje svog udjela. Inače ne bi mogao da živi na ovom svetu.
“Ko se puno ohladi, taj se i odmota” /arapski prilog/. "Sat se mijenja - svjetlo se mijenja." „Sreća je prinuđena da po čitav sat na leđima nosi iste ljude“ /Grasian/.
Ljudi najčešće nagađaju o sudbini /kao i o Bogu / ako smatraju da je nesreća. “Nesretni ljudi prepoznaju moć sudbine, jer sretni sve svoje uspjehe pripisuju njihovoj razboritosti i zaslugama” /Swift/.
Najčešće je udio povezan sa autoritetima ljudi. Mudra je ideja da koliko god je dionica slijepa, dobar dio ostaje bezvrijedan. “Čovječanstvo je uvijek davalo najbolje šanse budalama” /Siu/. “Udio i žene su tako slatke do te mjere da su glupe.” “Iako je Fortuna bez sumnje, crveni novčići su dobili više zasluga” /Oxenshern/. Autori kažu da su ljudi suludo patili od zle sudbine. Čak toliko ljudi, toliko misli o njihovom udjelu. A dobri ljudi se mogu predomisliti. " mudra lyudina kreirajte svoj dio” /Plautus/. “Kozhen sin svoikh sprav” /Cervantes/ “Sve dobro i loše što učiniš, radiš sebi” /Koran/.
Svi narodi su mnogo govorili o mogućnosti ispravljanja i neispravljanja mnogo toga, poniznosti sa mnogo i suočavanja s tim.
Ljudi ne bi mogli normalno da žive bez optimizma, bez nade da se mogu prevazići nepovoljne strane života. Ova vjera je potaknula koncept providnosti, u koji se vjeruje o ljudima. “Kada se neka vrata zatvore, druga se otvore” /Cervantes/. Pod proviđenjem se poštuje i Bog, Najveća sila, Najveći um, koji sija svjetlošću.
Međutim, ljudi su se cijelo vrijeme ne samo oslanjali na Boga, već su se i sami trudili da postupaju mudro. “Mudar čovjek moli za svoju milost, budala za druge” /kineska poslovica/. S obzirom da je neprihvatljivo maltretirati ljude, onda je prva stvar na koju treba da razmislite da ste sami uradili pravu stvar. Ruski filozof, S.L. Frank je napisao da je, kada su ljudi u krizi, naizgled samo u mračnim kutovima svojih poslova, dužan sve spojiti i duboko razmisliti o tome kako će živjeti u budućnosti.
Snaga volje osobe, sposobnost mirnog podnošenja nedaća, strpljenje i hrabrost koju mogu donijeti ljudima. Čija, još razmetljivija, ima "Share to the Platoon" A. Greena. „Vod se borio do kraja za svoju kobnu sudbinu“, piše Green.
Stoti dio originalne površine je isti kao i prostor. Razni narodi posebno imaju puno presuda koje odražavaju ovisnost, nemogućnost da isprave svoju sudbinu. “Ono što je napisano na čelu može se izbrisati rukom čovjeka” /arapski prilog/. “Jedna smrt dolazi od vatre, druga smrt od vode” /Kazahstanski prilog/. “Share je svemoguć, i niko na ovom svijetu nije gospodar života” /Akcija/. U ovim rečima postoji dubok pesimizam. Mnogi ljudi su rekli da je glupo zavaravati se sa svojim udjelom i pokušavati ga promijeniti. „Ako vam sreća ne padne na pamet, nećete se truditi da galopirate“ /srpska poslovica/.
Neki ljudi i učeni mudraci će htjeti da budu ponizni, kao što je slučaj sa ljudima danas, jer je to poniznost prema volji većih sila, pokazivanje vjere u Boga. Slušanje udjela, sposobnost izdržavanja udaraca svjedoči o otpornosti karaktera. Ljudi moraju da se ponašaju marljivo, da ne budu presrećni zbog sreće, da ne budu previše uznemireni u nevolji. O tome je pisao veliki Abai. Sa velikom srećom, pokazivanjem jakih emocija možete ubiti osobu. veliki peva dozivajući ljude dok nisu izbledeli skoro sve. "Kao što ti se sreća smejala, boj se ponosa, kako se okrenula pred tobom, boj se zla." Stabilnost karaktera je potrebna ništa manje nego za srećan život: „Potrebna je velika iskrenost da bi se izdržao srećan život, a manje jadan“ /La Rochefoucauld/.
Zakon jedinstva i borbe protiv trenja se manifestuje u stavovima udjela. Za razliku od poniznosti, kroz svako doba ljudske istorije postojala je ideja da ljudi aktivno daju svoj dio. “Narod je vladar svog dijela” itd. Sto dionica - uzmi to kakvo jeste i napravi operu na osnovu posvete poznatog Hamletovog monolokvija "Bilo to ili ne". U jednoj verziji Hamlet dobija prostor. /Različite produkcije tragedije tumače smisao velike Šekspirove tragedije na različite načine/. "Pijen!" u moći naroda Preporoda sa svojim kultom svemoći naroda.
Udio ljudi leži i na njima samima i na većim silama. Makijaveli je rekao da ljudski sudbinu pola određuje Bog, a pola sami ljudi. Drugi mislioci poštuju da je udio u potpunosti na samim ljudima. Samo oni u zgradi će doprinijeti udjelu. Ovo može imati podređeni karakter. Pasivne i promjenjive misli o svom udjelu. Mnogo je takvih trenutaka u životu čoveka kada se čovek, promenivši mišljenje o nečemu, usreći. Marko Aurelije: "Ako želite da se stvari promene, promenite svoje mišljenje o njima." Humbolt: “Nije najvažnija sudbina osobe, već ona koja je sama prihvata.” Albert Camus, koji je četrdeset sedam godina poginuo u saobraćajnoj nesreći, rekao je: “Ne postoji takav udio da ne bi bilo moguće platiti pomoć bolesnoj osobi.”
Čovjekov udio u davanju mu se otkriva, kako ne bi protraćio prijateljski ispad, požurite se s tim. “Kada sreća pokuca na vrata, ne oklijevaj” /engleske poslovice/. Udio može biti u karakteru osobe. Svojim veselim, ljubaznim poklonima možete privući prijateljske grupe. “Zadovoljstvo je doći u separee, gdje se osjeti smeh” / japanski prilog/. A. Svijaš, psiholog, piše da nitovima, skakačima za svoj deo, ljudi crpe svoj egregor i propovedaju im da se ne stide, da ne oklevaju, već da se mole Bogu i sami rade stvari.
Možete podijeliti svoje aktivne akcije. I ovdje treba biti hrabar. „Sreća se osmehuje najvažnijem“ /francuski pridjev/.
U nekim slučajevima, aktivnost osobe se tumači kao da je u miru s onim što je utvrđeno. Ljudi su dužni da doprinesu svom udjelu tako što su vjerni Bogu. “Pobjeda dolazi od Boga, ali ratnik se mora boriti koliko god može” /indijska poslovica/. “Traži od Boga nešto da rodi, ali nemoj da se dereš” /slovenski pridjev/. “Bog pomaže onima koji sami sebi pomažu” /Varon/. “Osoba je, ma šta se o tome pričala, vlasnik svog udjela. Od onoga što ti je dato možeš više zaraditi” /Grenier/. U drugim slučajevima, čitav život osobe je stavljen na čekanje u odnosu na samu sebe / što je čak i sumnjivo. “Koža čovjeka je kreator vlastitog udjela” /Sallust/. "Ljudi su često gospodari svoje sudbine." “Na koga mi, robovi, pobjeđujemo, dragi Brute, nemamo oči, mi sami” /Šekspir/. “Udio nije žrtva, već predmet izbora, na koji se ne računa, već se osvaja /Brian/. „Snažan izbor koji čovek napravi za sebe, potpuno izbegava ono što se zove njegova sudbina“ /Sartr/.
Pošto se o ljudima ima mnogo toga reći, najviši zvaničnik donosi izbor. Neki ljudi pokazuju mudrost osobe i tu intuiciju - da budu svjesni svog puta u svijetu. Ova mudrost dolazi ljudima iz životne mudrosti. Morao je da se rodi star i da počne sa mudrošću da bi postigao svoj deo. Iako je to nemoguće, sudbina osobe postaje joj jasna tek pred kraj života, kada joj se budućnost okrene. Ale y tse nije tako u situaciji pjevanja. Čak i ako osoba može da živi vedar, srećan život, on će imati kratak život. Ako neko drugi živi dug, dosadan život, bez uspona i padova, ovaj život nikome nije potreban.
“Nema bolje snage da izdržim oluju, nastaviću da se borim i borim. Kako da dođemo do tihe obale i spasimo svoje živote”, pjeva. Iz tih razloga čovjek mora živjeti, uživajući u rani kože, oprugu kože, nijansi kože svog života. Potreban mi je moj jedinstveni život da operem kožu, da poštujem same živote.
Postoji mnogo ideja i semiotičkih teorija koje su ponekad izvan moći ljudskog uma da ih razumije. Na primjer, prema stihovima Kabalija, svijet se sastoji od slova starog hebrejskog alfabeta i njegovih kreacija. Koža slova označava udeo pevačkog dela sveta, ulivajući tu drugu sferu delovanja. Na primjer, slovo “kaf” služilo je do stvaranja sunca na svijetu, srednjeg na rijeci i lijevog uha u tijelu. Sfera semiotičke teorije gleda na svijet kao na tekst kao na jednu knjigu / libermundi/, koji treba pročitati i dešifrirati. Nazvati ga imenom i instalirati njegov udio znači stvoriti ga, nazvati ime prije buttya. Ništa ne spava dok se ne imenuje i dok mu se ne dodijeli udio. Ovdje postoji vjera u one čiji je dio njima dodijeljen. Najčešće smo svjesni fenomena kada su ljudi, mijenjajući imena, mijenjali svoj udio.
Velika je kreativnost Borgesa i njegov život prije njegovog udjela. „Svako ima pravo da bira“, tvrdi pisac. Za osobu kao što je Borges, posebnost u izboru svog teksta je znak njegovog udela... Slična osoba, na osnovu latinske tradicije, može se nazvati homoarbitatans.
U Borhesovoj čuvenoj "Lutriji Babilona" lutrija je sama dionica, i nametnuta je ljudima, i predstavlja ljudsku psihu - nasumično traženje ljudi. U Vaviloniji je sistem ždrebeta bio fragmentiran kao paradigma udjela. „Lutrija je promašaj svetskog poretka... tj. periodično unoseći haos u svemir”, piše Borges.
Slijepi dio, koji doprinosi harmoniji ravnoteže /simetrije zadnjice/, uključuje labijalni gaj. Ali ona mora da stoji iza toga što je njen muž prihvatio slepilo od strane samog pisca kao deo, kao dar udela. "Nisam dozvolio da me sljepilo uhvati", napisao je Borges. Naučili ste živjeti s njom i nastaviti uživati ​​u svojoj kreativnosti.
Hrabrost i snaga volje ovog naroda mogu se samo otplatiti. Pedeset godina kasnije postao je direktor Narodne biblioteke i istovremeno praktično potrošio sav svoj novac. „Bog mi je, sa velikom ironijom, dao knjige i ništa odjednom“, napisao je u jednoj od svojih pesama.
Životi Borhesa, poput Mikolija Ostrovskog, kao hiljada invalida, poput onih koji su postali poznati pisci, mogu svjedočiti o onima koje svaki pojedinac također bogato drži u svom životu. Hrabrost i strpljenje, neizbježan proces da se čovjekov život učini vrijednim i vrijednim za cijelo čovječanstvo.
Kuran govori o strpljenju i postojanoj hrabrosti ljudi. U islamu je sav ljudski život objašnjen od Allaha. Ale nalaže Kuranu da se osveti upravo ovom konceptu o odgovornosti ljudi za svoje postupke, dakle. o slobodi volje. Glavna radnja Kuranske propovijedi je nadolazeći sud, gdje će se ljudima dati pravda za svoje zločine. Pagani su insistirali da njihov udeo pripada proroku. Kuran potvrđuje da je Allah, a ne sudbina, taj koji određuje šta će se dogoditi Muhamedu i svim ljudima. Allah će zamijeniti udio. Ovaj poredak je obnova pravde i utvrđivanje istine. Koji ima autoritet Allahove volje nad slijepim i zlim sudbinama.
Značenje sve punoće Allahovog lika i Njegove moći nad ljudima je određeno Njegovom drugom moći – milošću. Allah, prije nas, er-Rahman, ar-Rahim - Milostivi, Najmilosrdniji. Milost otklanja grubost predislamske tradicije i ublažava grubost već islamske tradicije. Nije potrebno da čovjek izgovori riječ, jer je svemogući Bog milostiv. Kuran daje veliko značenje strpljenju ljudi, sabr. Namaz i strpljenje omogućavaju ljudima da žive u nevoljama, da čekaju trenutak kada će Allah pokazati svoju milost. Strpljenje je zaduženo za milosrđe: "Strpljenje i milosrđe su zapovjeđeni."
Zvernemosya je data Skhidu. Sudbina je strašna na zalasku sunca, jer nema logičnog razumijevanja. Osovina ulazne tačke: Ne možemo promijeniti svjetlosne cijevi. Možemo samo jedno: razviti visoku hrabrost, koja se rađa iz ljudskog poštenja, i iz nje ćemo moći nepokolebljivo podnijeti sve što nam se nađe na putu i podleći volji zakona prirode” /Seneka/. Propadanje, razvijanje diskurzivno-logičkog uma, podvrgnuto je zlobi nauke, koja je, možda, takođe nestala kao sposobnost da se odupre udelu, iznenadnosti, spremnosti da promeni svet, naučivši njegov uređaj, njegovu logiku. i stvaraće i ljudi su slobodni pred promašajima i propastima. Razvoj nauke išao je putem analize i sinteze, razbijajući celinu na delove. /Ne znamo drugu ideju, odrasli smo na odlazećoj kulturi/. Kolaps grčke civilizacije došao je po cijenu Cjeline. Zemaljska svjetlost se pojavila otuđena od nebeskog, materija od duha.
Ponekad se često prevodi kao "udio" u konceptu "volje neba" /kinesko "tian ming"/, ali to nije slijepa sila, ne sudbina, već najmoćnija stvar, kao što osoba može vyconati, jer želi da slijedi pravi put. Osim grčkog “tyukhu” /sreća/, i “fortune” /Rimljani/, Kinezi su vjerovali da ako postignete uspjeh, morate razmišljati i o tome kako ga brzo pratiti. Zašto niste poveli ovu sjajnu crtu, pošto ste pobjednici za one koji vam nisu dodijeljeni? „Pošto je siromaštvo zapisano u nečijoj porodici“, kaže Vang Gong, „onda ćete uz najveći napor postići bogatstvo, a kada ste ga postigli, umrijet ćete.“ U kineskoj filozofiji potrebno je slijediti Put. Put - ovo je intuitivni osjećaj vlastitog udjela, nebeskog plana. Na Skupu svi mudraci pozivaju ljude da razviju intuiciju, da razumiju život i razumiju tok istorije.
U sličnim nastojanjima, udio osobe je da leži podalje od sebe. Kako unapred uništava, idući protivno svojoj prirodi, svom urođenom daru/kao što često viđamo ljude koji su birali profesiju ne zbog svojih sposobnosti i veština, već zbog izgleda u ovom istorijskom času ili sa prednošću očeva/, onda idete protiv volja neba, da se bori za najveći greh – tera Atman u sebe, sopstveno „ja“. U životu sličnih ljudi sve je jednako. Slična osoba traži zlatnu sredinu - "tuye". U Japanu postoji zakon ljubomore svijetle kose, koji je uzrokovao stvaranje situacijske etike. Razumna osoba svoje riječi i stvari izjednačava sa okolnostima. Na tom principu je osnovan Ale teatar. Danju, kada su sve boje jarke, glumci su prigušeni, uveče, kada dan sagori prostor, življi je.
Kina ima širok um - svako ko je izabrao vrijeme da postigne uspjeh. Ono što je prikladno u jednom satu nije primjenjivo do drugog. Ljudima je potrebna inteligencija, a njihova intuicija je takođe neispravna. Osoba je vlasnik svog udjela, jer vjeruje u sebe, dok se pita o Prosvjetljenju u sebi, u svom znanju, znajući da mudrost - prajna - leži u svakoj osobi koja je inspirisana Jedinstvenim znanjem.
U budizmu, jednoj od svetlih religija, karma - ne živite u velikim bolovima, praktikuju, spasavaju, smiruju ljudi iz svog pravog naroda. Možemo reći da je to apsolutna pravda, moralni zakon, genetsko pamćenje, koje je apsolutno nepredviđeno. Ideja samousavršavanja u budizmu je nada ljudi za sebe.
Kako čovječanstvo grabi pravo da nepromišljeno upadne u kosmičko prostranstvo, ne poštujući njegove zakone, onda neizbježno trguje s njim. Samo to ne možemo zanemariti volju drugog, individualnu prirodu postojanja, jer svako ima svoje značenje, svoj Put. Tada se mora doći do zaključka o sudbini, slijep za sudbinu, ako shvati da je nemoguće otkriti prirodu okolnog, jer kroz jedinstvenu, individualnu dušu, prolazi svesvjetsko stapanje i svesvjetski sklad. se postiže. Kao da je svijet izumro u današnje vrijeme, na Zemlji ne bi bilo dokaza o globalnom zagrijavanju. Kao rezultat nekontrolisanog sagorevanja organskog sagorevanja kontinenta Grenland, topljenje polova će se istopiti. Postoje cunami, oluje i žestoki sušni uslovi širom Zemlje. Zemlja je u previranju zbog čovjekovog nestašnog ponašanja, koje narušava harmoniju živih bića, koja se etablirala kao centar Univerzuma. A ako ljudi ne oklijevaju u svojoj nepromišljenoj korijenskoj prirodi, neće znati alternativa dzerela energije, onda će čovječanstvo neminovno doći do apokalipse koja se prenosi u Bibliji. Zemljin udio će biti uništenje i na njoj će nestati milijarde ljudi. A njihov će udio biti i Zemljin, jer ljudi ne vole srednji način života.
“Konkretno, iza Humboldta, postavljena je tajna odaja svih kundaka.” Samo kroz spoljašnje otkrivanje individualne prirode, dostupno je carstvo slobode, jedinstva u odličnom redu, i Jedinstvo, koje počinje u crkvi molitvom ljudi, a zatim prožima sve što nastaje u svijetu /za V. Solovjova/. Čini se da se ljudski um približava prepoznavanju Jednog, kao znaka Jednog, Vječnog. Istina se ne računa, jer je Istina Cjelina, a Cjelina je nedostupna diskretnom umu.
Sve o dijeljenju Kako ljudsko biće ne razmišlja o svojoj sudbini? Ko ne analizira i ne mari za okolnosti svog života, šta se dogodilo drugačije? Udio slabi kožu osobe.
Ljudi su satima pokušavali saznati o svom udjelu. Njeno razumijevanje spontano se oblikovalo među ljudima svijeta. Zvezda je ispunjena nasiljem prema horoskopima, snovima, transferima. Koju istinu ti ljudi znaju? Previše ljudi ne vjeruje u hiromantiju ili astrologiju, posebno u Boga. /Ova generacija ljudi nastala je tokom sedamdeset godina vladavine Radijana/. Tim nije ništa manje, dobro znamo da je sat cikličan fenomen. Rođenje ima 365 dana, 4 epohe sudbine, formiranje Zemljine ose, Zemlje i mesec do sunce ima svoje zakone. Zemlja pjeva pjesmu mnogih omotača. Iz ovih razloga može doći do prijenosa dionica.
Proročanstva se pamte u mitovima, bajkama, au stvarnom životu smrad se nikada ne zaboravlja. Pošto su ovo neuništivi /što je presuđeno, to će biti/, zašto se onda toliko šire izjave o rađanju prijateljskih i nepovoljnih dana, o danima koji donose sreću i nesreću / Kazahstanci poštuju neprijateljske dane. Za ove dane nije bilo straha. A u kršćanstvu je potvrđeno da je sve dane života stvorio Bog. Bez obzira na sve, ljudi mogu da se odupru do krajnosti. Super-poniznost je karakteristična karakteristika svih misli o životu.
S jedne strane, udio je fiksan, dat. Ova nepromjenjivost je očigledna u riječima “sudbina”, “sudbina”, “prepoznavanje”. Mnogo je reči i izreka o velikim ljudima: „Šta god da se desi, nećeš biti izgubljen“, „Nećeš izdržati kroz svoj život“, „I kroz tvoj život nema nade“ /Puškin/ . Mnogostrukost udjela se osjeća u riječima “sreća”, “bogatstvo”, “bogatstvo”. Strah od sudbine muči sve ljude. Proklizavanja, mračne sile označavaju živote ljudi. I najveći broj pojava i izraza, iako pomalo paradoksalnih / „U zemlji meteža ima mnogo više...“ - A. Ahmatova / zasnovano je upravo na ovoj temi. Često se koncept udjela povezuje s djelovanjem neodoljive i nerazumne sile. I Veliki Um, Bog svih religija, je milostiv. I ovaj logor neće podleći svojoj zli sudbini. Usklađenost sa sudbinom čovjeka i voljom Božjom? Čovječanstvu je ova dijeta data već dvije hiljade godina svog postojanja. Duboko u suprotnosti između vječnosti i veličine svijeta i kratkoće vremena, kratkoća ljudskog života stvara manifestaciju moćne sile koja mami nad ljudskošću i fatalnošću, ludilom i haosom. Svaki nesretan incident ili zla volja uskoro može uništiti nečiji život. Ljudina je piščinka u kosmosu. Različiti narodi iz ovog nagona imaju svoje originalno razumijevanje. Njihove radnje nose sa sobom sljedeće zabrane. Na primjer, kineske poslovice: "Život je dobar, kao paukova mreža", "Prikaz neba za ljude", "Ko nebo prati život, ko s tobom odlično govori, mrtav je." U Kuranu stoji: “Narod nosi svoj dio, ja sam vezan za vrat.”
U Sunsetu postoji i izjava o neminovnosti dijeljenja: “Često u određenoj dobi izoštrite svoj dio, da biste mu pobjegli” /Lafontaine/. „Idi kud hoćeš, inače umri tamo gde si“ /francuski. Zaštićeno čovječanstvo ima čitav arsenal misli o tome šta ljudi mogu donijeti u svoju korist. Važno je razgovarati o važnosti nečije volje i načina života. Svojom ambicijom, inteligencijom duha, mudrošću, postojanošću duha, usrdnim molitvama Bogu, ljudi mogu obogatiti svoju sudbinu. Guza može biti dio biblijskog Jova. „Žuriš po naredbama neba, odnesi pravdu ljudima“, „Ko čini dobro, nebo daje dobro“. “Onaj ko ima volje, ostvarit će svoj cilj”, “Pretvori nevolju u uspjeh” - druge izreke potiču na takvu misao.
Udio ljudi leži sa udjelom ljudi, sa udjelom čovječanstva, sa udjelom Zemlje i mnogih drugih planeta. Čak i ako ljudi nisu ništa manje živi na Zemlji, živi su i u svemiru. Udio ljudi određen je bezličnošću okolnosti njihovog rođenja, formiranjem planeta kada su rođeni, u kojem dijelu svijeta su rođeni, prema genotipu njihovih očeva, uključujući i druge istorijske trenutke u životu i prosperitet i bezličnost, okolina.
Bogatstvo nalaza pojačava dugovječnost ljudi u njihovom udjelu. “Oči bacaju ljudi”, a zvijezde baca Bog” /lat. Wisłow/. “Raztezanje srca je glas sudbine” /Šiler/. Pojačavaju se mnoge prosudbe da je udio na ljudima neravnomjerno raspoređen. “Druge su majke, druge su majke” /ruski prilog/. “Jednom se daje udio da nosi krst, drugome dijademu” /Juvenal/.
Jasno je da su veliki ljudi mnogo govorili o tome da su ljudi sa srećnim životom uvek srećni, a ljudi sa nesrećnim životom uvek nesrećni. Konzistentnost udjela objašnjava se karakterom same osobe, koja se, međutim, smatra bogom. /I tada je sve u životu čoveka određeno Božijom voljom/. “Srećnicima sam kraj drveta” /prilog orah/. “Nesrećni konjanik ne gubi mršavost” /kazahski prilog/. “Ohrabrite sreću da dođe ispred sreće, nesreću do nesreće” /La Rochefoucauld/. Danas će ljudi uvijek vjerovati u obilje svog udjela. Inače ne bi mogao da živi na ovom svetu.
“Ko se puno ohladi, taj se i odmota” /arapski prilog/. "Sat se mijenja - svjetlo se mijenja." „Sreća je prinuđena da po čitav sat na leđima nosi iste ljude“ /Grasian/.
Ljudi najčešće nagađaju o sudbini /kao i o Bogu / ako smatraju da je nesreća. “Nesretni ljudi prepoznaju moć sudbine, jer sretni sve svoje uspjehe pripisuju njihovoj razboritosti i zaslugama” /Swift/.
Najčešće je udio povezan sa autoritetima ljudi. Mudra je ideja da koliko god je dionica slijepa, dobar dio ostaje bezvrijedan. “Čovječanstvo je uvijek davalo najbolje šanse budalama” /Siu/. “Udio i žene su tako slatke do te mjere da su glupe.” “Iako je Fortuna bez sumnje, crveni novčići su dobili više zasluga” /Oxenshern/. Autori kažu da su ljudi suludo patili od zle sudbine. Čak toliko ljudi, toliko misli o njihovom udjelu. A dobri ljudi se mogu predomisliti. “Mudro je da čovjek stvori svoj udio” /Plaut/. “Kozhen sin svoikh sprav” /Cervantes/ “Sve dobro i loše što učiniš, radiš sebi” /Koran/.
Svi narodi su mnogo govorili o mogućnosti ispravljanja i neispravljanja mnogo toga, poniznosti sa mnogo i suočavanja s tim.
Ljudi ne bi mogli normalno da žive bez optimizma, bez nade da se mogu prevazići nepovoljne strane života. Ova vjera je potaknula koncept providnosti, u koji se vjeruje o ljudima. “Kada se neka vrata zatvore, druga se otvore” /Cervantes/. Pod proviđenjem se poštuje i Bog, Najveća sila, Najveći um, koji sija svjetlošću.
Međutim, ljudi su se cijelo vrijeme ne samo oslanjali na Boga, već su se i sami trudili da postupaju mudro. “Mudar čovjek moli za svoju milost, budala za druge” /kineska poslovica/. S obzirom da je neprihvatljivo maltretirati ljude, onda je prva stvar na koju treba da razmislite da ste sami uradili pravu stvar. Ruski filozof, S.L. Frank je napisao da je, kada su ljudi u krizi, naizgled samo u mračnim kutovima svojih poslova, dužan sve spojiti i duboko razmisliti o tome kako će živjeti u budućnosti.
Snaga volje osobe, sposobnost mirnog podnošenja nedaća, strpljenje i hrabrost koju mogu donijeti ljudima. Čija, još razmetljivija, ima "Share to the Platoon" A. Greena. „Vod se borio do kraja za svoju kobnu sudbinu“, piše Green.
Stoti dio originalne površine je isti kao i prostor. Razni narodi posebno imaju puno presuda koje odražavaju ovisnost, nemogućnost da isprave svoju sudbinu. “Ono što je napisano na čelu može se izbrisati rukom čovjeka” /arapski prilog/. “Jedna smrt dolazi od vatre, druga smrt od vode” /Kazahstanski prilog/. “Share je svemoguć, i niko na ovom svijetu nije gospodar života” /Akcija/. U ovim rečima postoji dubok pesimizam. Mnogi ljudi su rekli da je glupo zavaravati se sa svojim udjelom i pokušavati ga promijeniti. „Ako vam sreća ne padne na pamet, nećete se truditi da galopirate“ /srpska poslovica/.
Neki ljudi i učeni mudraci će htjeti da budu ponizni, kao što je slučaj sa ljudima danas, jer je to poniznost prema volji većih sila, pokazivanje vjere u Boga. Slušanje udjela, sposobnost izdržavanja udaraca svjedoči o otpornosti karaktera. Ljudi moraju da se ponašaju marljivo, da ne budu presrećni zbog sreće, da ne budu previše uznemireni u nevolji. O tome je pisao veliki Abai. Sa velikom srećom, pokazivanjem jakih emocija možete ubiti osobu. Veliki pjeva, dozivajući ljude dok ne nestanu na gotovo svakom početku. "Kao što ti se sreća smejala, boj se ponosa, kako se okrenula pred tobom, boj se zla." Stabilnost karaktera je potrebna ništa manje nego za srećan život: „Potrebna je velika iskrenost da bi se izdržao srećan život, a manje jadan“ /La Rochefoucauld/.
Zakon jedinstva i borbe protiv trenja se manifestuje u stavovima udjela. Za razliku od poniznosti, kroz svako doba ljudske istorije postojala je ideja da ljudi aktivno daju svoj dio. “Narod je vladar svog dijela” itd. Sto dionica - uzmi to kakvo jeste i napravi operu na osnovu posvete poznatog Hamletovog monolokvija "Bilo to ili ne". U jednoj verziji Hamlet dobija prostor. /Različite produkcije tragedije tumače smisao velike Šekspirove tragedije na različite načine/. "Pijen!" u moći naroda Preporoda sa svojim kultom svemoći naroda.
Udio ljudi leži i na njima samima i na većim silama. Makijaveli je rekao da ljudski sudbinu pola određuje Bog, a pola sami ljudi. Drugi mislioci poštuju da je udio u potpunosti na samim ljudima. Samo oni u zgradi će doprinijeti udjelu. Ovo može imati podređeni karakter. Pasivne i promjenjive misli o svom udjelu. Mnogo je takvih trenutaka u životu čoveka kada se čovek, promenivši mišljenje o nečemu, usreći. Marko Aurelije: "Ako želite da se stvari promene, promenite svoje mišljenje o njima." Humbolt: “Nije najvažnija sudbina osobe, već ona koja je sama prihvata.” Albert Camus, koji je četrdeset sedam godina poginuo u saobraćajnoj nesreći, rekao je: “Ne postoji takav udio da ne bi bilo moguće platiti pomoć bolesnoj osobi.”
Čovjekov udio u davanju mu se otkriva, kako ne bi protraćio prijateljski ispad, požurite se s tim. “Kada sreća pokuca na vrata, ne oklijevaj” /engleske poslovice/. Udio može biti u karakteru osobe. Svojim veselim, ljubaznim poklonima možete privući prijateljske grupe. “Zadovoljstvo je doći u separee, gdje se osjeti smeh” / japanski prilog/. A. Svijaš, psiholog, piše da nitovima, skakačima za svoj deo, ljudi crpe svoj egregor i propovedaju im da se ne stide, da ne oklevaju, već da se mole Bogu i sami rade stvari.
Možete podijeliti svoje aktivne akcije. I ovdje treba biti hrabar. „Sreća se osmehuje najvažnijem“ /francuski pridjev/.
U nekim slučajevima, aktivnost osobe se tumači kao da je u miru s onim što je utvrđeno. Ljudi su dužni da doprinesu svom udjelu tako što su vjerni Bogu. “Pobjeda dolazi od Boga, ali ratnik se mora boriti koliko god može” /indijska poslovica/. “Traži od Boga nešto da rodi, ali nemoj da se dereš” /slovenski pridjev/. “Bog pomaže onima koji sami sebi pomažu” /Varon/. “Osoba je, ma šta se o tome pričala, vlasnik svog udjela. Od onoga što ti je dato možeš više zaraditi” /Grenier/. U drugim slučajevima, čitav život osobe je stavljen na čekanje u odnosu na samu sebe / što je čak i sumnjivo. “Koža čovjeka je kreator vlastitog udjela” /Sallust/. "Ljudi su često gospodari svoje sudbine." “Na koga mi, robovi, pobjeđujemo, dragi Brute, nemamo oči, mi sami” /Šekspir/. “Udio nije žrtva, već predmet izbora, na koji se ne računa, već se osvaja /Brian/. „Snažan izbor koji čovek napravi za sebe, potpuno izbegava ono što se zove njegova sudbina“ /Sartr/.
Pošto se o ljudima ima mnogo toga reći, najviši zvaničnik donosi izbor. Neki ljudi pokazuju mudrost osobe i tu intuiciju - da budu svjesni svog puta u svijetu. Ova mudrost dolazi ljudima iz životne mudrosti. Morao je da se rodi star i da počne sa mudrošću da bi postigao svoj deo. Iako je to nemoguće, sudbina osobe postaje joj jasna tek pred kraj života, kada joj se budućnost okrene. Ale y tse nije tako u situaciji pjevanja. Čak i ako osoba može da živi vedar, srećan život, on će imati kratak život. Ako neko drugi živi dug, dosadan život, bez uspona i padova, ovaj život nikome nije potreban.
“Nema bolje snage da izdržim oluju, nastaviću da se borim i borim. Kako da dođemo do tihe obale i spasimo svoje živote”, pjeva. Iz tih razloga čovjek mora živjeti, uživajući u rani kože, oprugu kože, nijansi kože svog života. Potreban mi je moj jedinstveni život da operem kožu, da poštujem same živote.
Postoji mnogo ideja i semiotičkih teorija koje su ponekad izvan moći ljudskog uma da ih razumije. Na primjer, prema stihovima Kabalija, svijet se sastoji od slova starog hebrejskog alfabeta i njegovih kreacija. Koža slova označava udeo pevačkog dela sveta, ulivajući tu drugu sferu delovanja. Na primjer, slovo “kaf” služilo je do stvaranja sunca na svijetu, srednjeg na rijeci i lijevog uha u tijelu. Sfera semiotičke teorije gleda na svijet kao na tekst kao na jednu knjigu / libermundi/, koji treba pročitati i dešifrirati. Nazvati ga imenom i instalirati njegov udio znači stvoriti ga, nazvati ime prije buttya. Ništa ne spava dok se ne imenuje i dok mu se ne dodijeli udio. Ovdje postoji vjera u one čiji je dio njima dodijeljen. Najčešće smo svjesni fenomena kada su ljudi, mijenjajući imena, mijenjali svoj udio.
Velika je kreativnost Borgesa i njegov život prije njegovog udjela. „Svako ima pravo da bira“, tvrdi pisac. Za osobu kao što je Borges, posebnost u izboru svog teksta je znak njegovog udela... Slična osoba, na osnovu latinske tradicije, može se nazvati homoarbitatans.
U Borhesovoj čuvenoj "Lutriji Babilona" lutrija je sama dionica, i nametnuta je ljudima, i predstavlja ljudsku psihu - nasumično traženje ljudi. U Vaviloniji je sistem ždrebeta bio fragmentiran kao paradigma udjela. „Lutrija je promašaj svetskog poretka... tj. periodično unoseći haos u svemir”, piše Borges.
Slijepi dio, koji doprinosi harmoniji ravnoteže /simetrije zadnjice/, uključuje labijalni gaj. Ali ona mora da stoji iza toga što je njen muž prihvatio slepilo od strane samog pisca kao deo, kao dar udela. "Nisam dozvolio da me sljepilo uhvati", napisao je Borges. Naučili ste živjeti s njom i nastaviti uživati ​​u svojoj kreativnosti.
Hrabrost i snaga volje ovog naroda mogu se samo otplatiti. Pedeset godina kasnije postao je direktor Narodne biblioteke i istovremeno praktično potrošio sav svoj novac. „Bog mi je, sa velikom ironijom, dao knjige i ništa odjednom“, napisao je u jednoj od svojih pesama.
Životi Borhesa, poput Mikolija Ostrovskog, kao hiljada invalida, poput onih koji su postali poznati pisci, mogu svjedočiti o onima koje svaki pojedinac također bogato drži u svom životu. Hrabrost i strpljenje, neizbježan proces da se čovjekov život učini vrijednim i vrijednim za cijelo čovječanstvo.
Kuran govori o strpljenju i postojanoj hrabrosti ljudi. U islamu je sav ljudski život objašnjen od Allaha. Ale nalaže Kuranu da se osveti upravo ovom konceptu o odgovornosti ljudi za svoje postupke, dakle. o slobodi volje. Glavna radnja Kuranske propovijedi je nadolazeći sud, gdje će se ljudima dati pravda za svoje zločine. Pagani su insistirali da njihov udeo pripada proroku. Kuran potvrđuje da je Allah, a ne sudbina, taj koji određuje šta će se dogoditi Muhamedu i svim ljudima. Allah će zamijeniti udio. Ovaj poredak je obnova pravde i utvrđivanje istine. Koji ima autoritet Allahove volje nad slijepim i zlim sudbinama.
Značenje sve punoće Allahovog lika i Njegove moći nad ljudima je određeno Njegovom drugom moći – milošću. Allah, prije nas, er-Rahman, ar-Rahim - Milostivi, Najmilosrdniji. Milost otklanja grubost predislamske tradicije i ublažava grubost već islamske tradicije. Nije potrebno da čovjek izgovori riječ, jer je svemogući Bog milostiv. Kuran daje veliko značenje strpljenju ljudi, sabr. Namaz i strpljenje omogućavaju ljudima da žive u nevoljama, da čekaju trenutak kada će Allah pokazati svoju milost. Strpljenje je zaduženo za milosrđe: "Strpljenje i milosrđe su zapovjeđeni."
Zvernemosya je data Skhidu. Sudbina je strašna na zalasku sunca, jer nema logičnog razumijevanja. Osovina ulazne tačke: Ne možemo promijeniti svjetlosne cijevi. Možemo samo jedno: razviti visoku hrabrost, koja se rađa iz ljudskog poštenja, i iz nje ćemo moći nepokolebljivo podnijeti sve što nam se nađe na putu i podleći volji zakona prirode” /Seneka/. Propadanje, razvijanje diskurzivno-logičkog uma, podvrgnuto je zlobi nauke, koja je, možda, takođe nestala kao sposobnost da se odupre udelu, iznenadnosti, spremnosti da promeni svet, naučivši njegov uređaj, njegovu logiku. i stvaraće i ljudi su slobodni pred promašajima i propastima. Razvoj nauke išao je putem analize i sinteze, razbijajući celinu na delove. /Ne znamo drugu ideju, odrasli smo na odlazećoj kulturi/. Kolaps grčke civilizacije došao je po cijenu Cjeline. Zemaljska svjetlost se pojavila otuđena od nebeskog, materija od duha.
Ponekad se često prevodi kao "udio" u konceptu "volje neba" /kinesko "tian ming"/, ali to nije slijepa sila, ne sudbina, već najmoćnija stvar, kao što osoba može vyconati, jer želi da slijedi pravi put. Osim grčkog “tyukhu” /sreća/, i “fortune” /Rimljani/, Kinezi su vjerovali da ako postignete uspjeh, morate razmišljati i o tome kako ga brzo pratiti. Zašto niste poveli ovu sjajnu crtu, pošto ste pobjednici za one koji vam nisu dodijeljeni? „Pošto je siromaštvo zapisano u nečijoj porodici“, kaže Vang Gong, „onda ćete uz najveći napor postići bogatstvo, a kada ste ga postigli, umrijet ćete.“ U kineskoj filozofiji potrebno je slijediti Put. Put - ovo je intuitivni osjećaj vlastitog udjela, nebeskog plana. Na Skupu svi mudraci pozivaju ljude da razviju intuiciju, da razumiju život i razumiju tok istorije.
U sličnim nastojanjima, udio osobe je da leži podalje od sebe. Kako unapred uništava, idući protivno svojoj prirodi, svom urođenom daru/kao što često viđamo ljude koji su birali profesiju ne zbog svojih sposobnosti i veština, već zbog izgleda u ovom istorijskom času ili sa prednošću očeva/, onda idete protiv volja neba, da se bori za najveći greh – tera Atman u sebe, sopstveno „ja“. U životu sličnih ljudi sve je jednako. Slična osoba traži zlatnu sredinu - "tuye". U Japanu postoji zakon ljubomore svijetle kose, koji je uzrokovao stvaranje situacijske etike. Razumna osoba svoje riječi i stvari izjednačava sa okolnostima. Na tom principu je osnovan Ale teatar. Danju, kada su sve boje jarke, glumci su prigušeni, uveče, kada dan sagori prostor, življi je.
Kina ima širok um - svako ko je izabrao vrijeme da postigne uspjeh. Ono što je prikladno u jednom satu nije primjenjivo do drugog. Ljudima je potrebna inteligencija, a njihova intuicija je takođe neispravna. Osoba je vlasnik svog udjela, jer vjeruje u sebe, dok se pita o Prosvjetljenju u sebi, u svom znanju, znajući da mudrost - prajna - leži u svakoj osobi koja je inspirisana Jedinstvenim znanjem.
U budizmu, jednoj od svetlih religija, karma - ne živite u velikim bolovima, praktikuju, spasavaju, smiruju ljudi iz svog pravog naroda. Možemo reći da je to apsolutna pravda, moralni zakon, genetsko pamćenje, koje je apsolutno nepredviđeno. Ideja samousavršavanja u budizmu je nada ljudi za sebe.
Kako čovječanstvo grabi pravo da nepromišljeno upadne u kosmičko prostranstvo, ne poštujući njegove zakone, onda neizbježno trguje s njim. Samo to ne možemo zanemariti volju drugog, individualnu prirodu postojanja, jer svako ima svoje značenje, svoj Put. Tada se mora doći do zaključka o sudbini, slijep za sudbinu, ako shvati da je nemoguće otkriti prirodu okolnog, jer kroz jedinstvenu, individualnu dušu, prolazi svesvjetsko stapanje i svesvjetski sklad. se postiže. Kao da je svijet izumro u današnje vrijeme, na Zemlji ne bi bilo dokaza o globalnom zagrijavanju. Kao rezultat nekontrolisanog sagorevanja organskog sagorevanja kontinenta Grenland, topljenje polova će se istopiti. Postoje cunami, oluje i žestoki sušni uslovi širom Zemlje. Zemlja je u previranju zbog čovjekovog nestašnog ponašanja, koje narušava harmoniju živih bića, koja se etablirala kao centar Univerzuma. A ako se ljudi ne pridržavaju svoje nepromišljene korijenske prirode i ne pronađu alternativne izvore energije, onda će čovječanstvo neizbježno doći do apokalipse opisane u Bibliji. Zemljin udio će biti uništenje i na njoj će nestati milijarde ljudi. A njihov će udio biti i Zemljin, jer ljudi ne vole srednji način života.
“Konkretno, iza Humboldta, postavljena je tajna odaja svih kundaka.” Samo vanjskim otkrivanjem individualne prirode može se doći do carstva slobode, jedinstva velikog poretka i jedinstva koje počinje u crkvi molitvom ljudi, a zatim prožima sve što postoji u svijetu / za V. Solovjov /. Čini se da se ljudski um približava prepoznavanju Jednog, kao znaka Jednog, Vječnog. Istina se ne računa, jer je Istina Cjelina, a Cjelina je nedostupna diskretnom umu.
Osoba koja je dostigla prosvjetljenje, koja je proživjela svoju karmu, ne može izdržati bilo kakvu sudbinu, niti bilo kakav neuspjeh. Vaši postupci su slobodni i humani. Morate znati kada prestanete da vidite sebe kao centar Sve-svijeta i počnete da vidite sebe kao organski dio cjeline /Kosmosa/.