Kako svi mogu završiti post? Trebate li završiti svoj post? Trebate li objaviti? Priprema pred početak posta

Kršćansku poruku danas priznaju katoličke, pravoslavne i protestantske crkve. Ali svi to pokušavaju shvatiti na različite načine. Kod nekih se uzima oko 40 sati dnevno, što je naznačeno, jednom dnevno. Kod drugih je običaj da se posti petkom tokom ljeta. Dani Velikog posta se sastoje od mesa, ribe, jaja i mliječnih proizvoda.

Vjernici su veoma cijenjeni, jer su začeli Isusa prije kraja posta. Biblija zaista bilježi one koji poste nakon 40 dana posta. Ale vin, bez uspavljivanja, je ritual za nasljedstvo. Ova teorija se može izvesti iz onoga što je otkriveno o njegovim prvim nasljednicima. Biblija nigdje ne kaže da su rani kršćani završili post. Prvo, Veliki Istok je počeo da nastaje u 4. veku nove ere. – to je moguće već 4 veka posle Hrista. Molimo vas da se pridržavate stava paganstva, kao i mnogih drugih.

Pa, pošto je Velika pošta pravo Isusovo naslijeđe, zašto bismo onda i dalje čekali dane kada je Isus, kako kažu, uskrsnuo, a ne kršten? Prije svoje smrti, Isus nije postio. Inače, u Bibliji postoje podaci o onima koji su bili sa učenicima prije njegove smrti. I noć prije nego što je Isus umro, poučavao je Pashalnu večeru.

A oni koje je Isus postio nakon svog Hrista mogli bi biti još dragoceniji za nas. Nakon Hrista, Isus je započeo svoje najvažnije delo u službi Bogu. Da je Isus trebao sve uzeti u obzir, moliti se Bogu, tražiti pomoć i ceremonije. Dakle, možete krenuti pogrešnim putem, tako da post donese ospice, ako se plašite ispravnih sponkunka u slučaju ovog incidenta.

Ako možete donijeti koru

Osoba koja je počinila grijeh možda neće htjeti da jede ni u jednom trenutku. I to ne može učiniti onaj ko želi da izmiri svoje neprijateljstvo s drugima, već onaj koga muči savjest za potpuni uvredu. A sama priroda toga, očigledno, ne poboljšava odnos između grešnika i Boga. Međutim, šira replika o onima koji su zgriješili protiv Boga i protiv svih vrsta ljudi može dovesti do toga da ljudi insistiraju na molitvi Bogu, a ipak guše svoju božansku suštinu.

Kralj David je doživio nešto slično. Već se bojao da ne protraći svoje tek rođeno dijete, pa je sve svoje napore usmjerio na molitve Bogu tražeći spasenje za dijete. David je svu svoju snagu uložio u molitvu i postio. Danas mogu postojati i tako važne situacije kada ljudi na kraju mogu prihvatiti druge koji nisu na pravom mjestu.

Biblija također opisuje situacije kada su Božje sluge morale donijeti važne odluke, a one su izazvale smrad.

Postiti ili ne postiti posebno je na desnoj strani kože. Nema razloga da neko osuđuje nekog drugog i nameće svoje gledište. Nije dobro pretvarati se da si kao drugi ljudi samo da bi se pokazao pravednim pred ljudima. Ale, ne treba drugima nametati toliki značaj da bi bilo važno potpisivati ​​važne dokumente. Biblija jasno kaže da nas Bog ne tjera da postimo, niti nas sprečava da radimo stvari koje cijenimo bez potrebe.

Riječi kršćanina o postu mogu se uvelike proširiti kako bi se osiguralo zdravlje kršćanskog tijela. Možete biti savršeno zdravi kod mlade osobe, ali ne tako zdravi kod ljetne osobe ili sa teškom bolešću. Vijesti i izreke crkve o nastavku postova (poslije srijede i petka) iu periodima bogatih postova (Rezdvjan, Veliki, Petrov i Uspenski) mogu biti u velikoj mjeri poremećeni tokom života i fizičkog zdravlja čovjeka. Sve šanse su uvijek u miru sa fizički zdravom osobom. U slučaju tjelesnih bolesti ili za osobe starije životne dobi, prije umetanja traga treba se obaviti s poštovanjem i poštovanjem.

Kao što je to često slučaj sa onima koji sebe smatraju kršćanima, moguće je prevladati neznanje prije posta, čiji je smisao i stvarnost nerazumni.

Post za njih vide kao na desnoj strani, opterećujući Kineze, nesiguran ili štetan po zdravlje, kao relikt starog rituala - mrtvog slova statuta, kojim je došlo vrijeme da se završi, ili, u svakom slučaju , jer je to neprihvatljivo i opterećujuće.

Napomena svima koji ovako razmišljaju, da ne mogu razumjeti ni znak posta ni znak kršćanskog života. Nemoguće je, uzalud, sebe nazivati ​​kršćanima, sve dok žive srcem odjednom od bezbožne svjetlosti, koja je kult njihovog tijela i samozadovoljstva.

Kršćanin je prije svega dužan da ne misli o tijelu, već o svojoj duši i da brine o njenom zdravlju. I ako sam s pravom počeo da razmišljam o njoj, drago mi je što sam u postu u kojem čitava okolina direktno leči dušu, kao što u sanatorijumu leči telo.

Čas posta je posebno važan čas za duhovni život, to je „prijateljski čas, to je dan spasenja“ ().

Ako duša kršćanina teži čistoći i traži duševno zdravlje, onda se mora što bolje potruditi da ukloni ovaj dragocjeni čas za dušu.

Zašto među pravim ljubiteljima Boga postoji obostrano opredjeljenje za stalni post?

Šta je zapravo objava? I zašto nema samoobmane među onima koji poštuju potrebu da slijede pismo, a ne da nekoga ne vole i da se za njega vežu u srcu? A šta se može nazvati postom bez samo poštovanja pravila o neizostavnom ukusu oskudne hrane na dan bogosluženja?

Hoće li post biti post ako pored ove promjene u magacinu ne razmišljamo o pokajanju, niti o smrtnosti, niti o čišćenju srca snažnom molitvom?

Potrebno je poštovati da ovo nije post, ali će se poštovati sva pravila koja se odnose na post. Sv. Varsanufije Veliki je rekao: „Tjelesni post ne znači ništa bez duhovnog posta. unutrašnji ljudiŠta se razvija iz sklonosti prema sebi.

Ovaj post unutarnjih ljudi je prihvaćen od Boga i tebi je kriv za nedostatak tjelesnog posta” (kao što ostalo ne možeš postići, čak i ako želiš).

Kao St. Isak Sirin: „Post je besplatna hrana koju je pripremio Bog... Pošto je i sam Zakonodavac postio, kako neko ne posti zbog dužnosti da poštuje zakon?

Prije posta ljudi nikada nisu poznavali pobjedu i đavo nikad poraz... Naš Gospod je bio vođa i vođa ove pobjede...

A ako đavo baci svoj mač na bilo koga od ljudi, njegov protivnik i mučitelj odmah dolazi u strahu, bledeći i razmišljajući o svom porazu u pustinji od Spasitelja, a moć je da grdi... Onaj koji je u post ima nepobjediv um” (Riječ 30).

Potpuno je očigledno da podvig pokajanja i molitve u postu može biti praćen razmišljanjima o svojoj grešnosti i, naravno, suzbijanjem bilo kakvog uzbuđenja - odlazak u pozorište, bioskop i goste, lagano čitanje, vesela muzika, gledanje. TV za olakšanje o. Ako srce hrišćanina i dalje gravitira prema sebi, onda ne zaboravite da se potrudite da svoje srce izvučete iz toga, čak ni tokom posta.

Evo načina da pogodite šta Sankt Peterburg ima petkom. Serafim nije samo postio, već je i proveo dan sa Suvorom Movčannom. Kako pišete o. : „Post je period duhovnog posta Pošto ne možemo sav svoj život predati Bogu, onda bismo ga sveto posvetili u periodima posta – pomolimo se, povećajmo milost, sredimo svoje strasti i pomirimo se sa neprijateljima. ”

Ovdje se dodaju riječi mudrog Solomona: „Svako ima svoj čas i čas govora pod nebom. ...sat za plakanje i vrijeme za smijeh; sat za razgovor i sat za ples... sat za razgovor i sat za razgovor,” itd. ().

U nekim slučajevima bolesti, kršćani se (ili sami ili uz pomoć duhovnih otaca) zamjenjuju “duhovnim postom”. Ispod ostatka, često shvaćamo da imamo puno poštovanja prema sebi: umorimo se od sitničavosti, osuđivanja i svađa. Sve je ovo, naravno, dobro, ali može li hrišćanin u ovom času dozvoliti sebi da greši, da se bori ili da bude tužen? Potpuno je očito da je kršćanin dužan uvijek “stajati čvrsto” i poštovati, štiteći sebe od grijeha i svega što može predstavljati Duha Svetoga. Pošto nismo u stanju da se zaustavimo, onda je, očigledno, isto mesto važno, kako na početku dana, tako i u postu. Zamjena posta u Yizhiju sličnim “duhovnim” postom najčešće je samoobmana.

Stoga, u ovim vremenima, ako se kršćanin zbog bolesti ili velike nestašice prehrambenih proizvoda ne može pridržavati osnovnih normi posta, onda ne zaboravite da od svoje voljene osobe dobijete sve što možete, na primjer: da budete inspirisan svakojakim avanturama, kao što su sladarstvo i Lasikh Strava, ako to želite objaviti u srijedu i petak, pobrinite se da najukusnija hrana bude servirana što je prije moguće sveti dani. Pošto se hrišćanin od starosti razboli, ili zato što je bolestan, ne može da se nosi sa svojim krhkim životom, onda bih želeo da je malo zadržim u danu, na primer, da ne jede meso - jednom rečju, u istom svijetu još uvijek uspijevam doći do posta.

Oni koji su podstaknuti na post kroz strah od slabljenja zdravlja, koji se manifestuje kao bolni nedostatak samopouzdanja i vjere, te su prisiljeni da jasno jedu hranu za sebe kako bi postigli dobro zdravlje i održali svoju „vrijednost“. kičmu tela. A koliko često smrdi i pati od bolesti vulve, creva, zuba, zuba...

Međutim, pokazat ću svoj osjećaj pokajanja i mržnje do grijeha, ali na drugim stranama. Čas posta su nepadajući dani.

Seredovishche - ovo je prepričavanje Spasitelja - najočiglednije iz trenutaka pada i uništenja ljudske duše, koja ide u Judinu ličnost, da proslavi 30 srebrnjaka Sina Božijeg.

Petak je vrijeme čežnje, bolne patnje i strašne smrti Otkupitelja čovječanstva. Razmišljajući o njima, kako se kršćanin može ne okružiti putem smrtnosti?

Velika pošta je pohod Bogočoveka do Žrtve Golgote.

Ljudska duša nema pravo, ne usuđuje se, kao samo kršćanin, proći kroz ove velike dane - značajne prekretnice u satu.

Kako ćete se tada nadahnuti - na Posljednjem sudu po pravu Gospodnjem, koji će u tim danima čekati Njegovu tugu, krv i patnju, ako će ih se sjećati Univerzum - Zemlja i Nebo.

Zašto je post moguć? Ovdje ne postoji način da se kasno unese. Ostaću zdrav, i postaću zdrav, i živeću večno. Ali ovdje morate odmah ubiti svoju lukavost i sladostrasnost.

Nina - čas slabljenja i pada vjere - čini nam se nedostižnim po tim zakonima posta, koje su u davna vremena tako bolno osvajale pobožne ruske porodice.

Osovinu, na primjer, iza crkvenog statuta formira se Veliki post, čiju su obaveznost širili podjednako i građani i laici.

Nakon ovog statuta slijedi Veliki post: cijeli dan, ponedjeljak i utorak prve godine i petak na dan svetog dana.

Još je više moguće da je slabiji uživaju utorkom uveče prve godine. Na kraju dana posta, uključujući subote i sedmice, služe se samo suva hrana i to najmanje jednom dnevno - hljeb, povrće, grašak - bez ulja i vode.

Kuvani jež sa maslinovim uljem služi se samo subotom i sedmicom. Vino je dozvoljeno samo u dane crkvenih sahrana i za duge službe (na primjer, za četiri petog dana). Riba - posebno na Blagovesti Sveta Bogorodice te palme.

Iako bismo željeli napraviti takav korak, čini nam se izuzetno uspješnim, ali je, ipak, moguć za zdravo tijelo.

U staroj ruskoj pravoslavnoj porodici možete praktikovati poštovanje svetih dana i postova. Ranije su prinčevi i kraljevi postili na način koji je sada mnogima nemoguć.

Tako je car Oleksije Mihajlovič tokom Velikog posta jeo samo tri puta sedmično - četvrtkom, subotom i sedmicom, a ostalim danima jeo je samo komad crnog hljeba od prodaje, ukiseljenu pečurku i krastavac, zaliven kvasom.

U drevnim vremenima, Egipćani su praktikovali četrdesetodnevnu jutarnju praksu tokom posta, nasledivši Mojsijevu zadnjicu i samog Gospoda.

Jedan od braće Optine Pustele, shimonah Vasijan, koji je tu živeo sredinom 19. veka, proveo je četrdeset dana u postu dva dana. Ovaj shimonah, između ostalih, kao i drugi. Serafima, jedući travu u "snu" sa značajnim mirom. Živeo je do svoje 90. godine.

37 dana monahinja Ljubov iz manastira Marfo-Marina nije jela ni hranu ni piće (osim jedne sakramente). Treba napomenuti da do sadnje nije osjetila slabljenje snage i, kako su za nju rekli, „glas u horu bio je još jači nego prije“.

Ovo naselje je podignuto ispred Rizdvoa; Završićete na kraju Svete Liturgije, ako Raptovo shvati da je nepodnošljivo važno jesti. Ne mogavši ​​više da se kontroliše, odmah je otišla u kuhinju da jede.

Potrebno je, međutim, poštovati da se norma koja je gore opisana i koju crkva preporučuje za korizme više ne smatra tako obavezujućom za sve. Crkva preporučuje da se minimalno ne prelazi na post tokom dana posta, sve dok postoje indikacije za svaki dan posta i posne dane.

Ove standarde za zdrave ljude svi poštuju. Ipak, revnost i marljivost svakodnevnog hrišćanina je još impresivnija: „Milost hoću, a ne žrtvu“, kaže Gospod. U današnje vrijeme trebamo imati na umu da post nije neophodan Gospodu, već nama samima za spas naše duše. “Ako ste objavili... Jeste li objavili za mene?” - govori Gospod kroz usta proroka Zaharije (7, 5).

Stoga se u crkvi post praktikuje kao sredstvo pripreme za bilo kakav poduhvat. U velikoj potrebi, hrišćani, crkve, manastiri i crkve primenjivali su post na sebi snažnom molitvom.

Osim toga, post ima još jednu pozitivnu stranu, jer je povećao poštovanje anđela u Bachenny Yermi (čudesna knjiga “Pastor Yerma”).

Zamjenjujući štedljivu hranu nečim jednostavnijim i jeftinijim i mijenjajući njenu količinu, kršćanin je može brzo potrošiti na sebe. I dati priliku da se potroši više novca na djela milosrđa.

Anđeo je rekao Jermi: „Onog dana, kada postiš, nema ništa osim hljeba i vode, i prebrojavši troškove koje si zaradio na današnji dan za hranu nakon kundaka prošlih dana, koji su izgubljeni na ovaj dan i daj udovici, siročetu i siromahu; Ovim obredom pomirićete svoju dušu, a onaj koji se od vas odvratio biće zadovoljan i moliće se Bogu za vas.”

Anđeo je takođe rekao Hermi da post nije sam sebi cilj, već samo pomoćna služba dok se srce ne očisti. A post onoga ko ignoriše ove oznake i ne poštuje Božije zapovesti - ne može biti ugodan Bogu i besplodan je.

U suštini, stavljanje pred post je kamen temeljac za dušu hrišćanina Crkvi Hristovoj, a kroz ostalo - Hristu.

Kako pišete o. Oleksandr Jelčaninov: „... U postu čovek sam sebi otkriva: u nekima je veća dobrota duha, dok se drugi ispostavljaju samo svadljivi i ljuti – post otkriva pravu suštinu čoveka.”

Duša koja živi živom vjerom u Krista ne može ne posti. Inače, ona se sjedinjuje sa onima koji su bliski Hristu i religijama, sa onima koji su, po rečima vlč. :

„Ići na Veliku četvorku, kada se slavi Posljednja večera i slavi Sin naroda; I na Veliki petak, kada osjetimo vapaj Majke Božje preko groba Raspetoga grijeha na dan Njegovog pogreba.

Za takve ne postoji ni Hristos, ni Bogorodica, ni Tamna večera, ni Golgota. Kakvu hranu imaju?”

Obraćajući se kršćanima, o. Valentin piše: „Pokušaj i nastavi postiti, kao veliko crkveno svetilište. Drago mi je da ako pobjegneš od posta koji je danas ograđen, ti si sa cijelom Crkvom. Plašite se potpunog jednoumlja i jednodušnosti kojeg se plaši cijela Crkva i svi sveti Božji svetitelji od najranijih dana Crkve. I ovdje vam dajemo snagu i čvrstinu u vašem duhovnom životu.”

Značaj posta u životu kršćanina može se sažeti u ove riječi sv. Isak Sirijac:

„Pist je ograda svakog poštenja, početak borbe, kraj pomračenih, ljepota nevinosti, korijen vrijednosti i razboritosti, čitač nepromišljenosti, pobornik svih dobrih stvari...

Postom i poniznošću populariziraju se plodovi u duši – spoznaja skrivenosti Boga.”

Poštovanje u Velikom postu

Želim milost, a ne žrtvu.
()

Pokažite... poštenje ima poštovanja.
()

Sve dobro u nama leži između nas,
prešavši dalje, on će se beskrajno okretati zlu.
(prot.)

Sve o ishrani se spominje, ali se ponavlja samo zdravim ljudima. Kao što svaka vrsta poštenja zahtijeva hrabrost, tako je potreban i post.

Kako pišete St. Kasijan Rimljanin: „Krajnosti, kako se čini da kažu sveti oci, na obe strane su, međutim, bezopasne – i natprirodnost posta i prelazak materice. Znamo za ljude koji su, ne mogavši ​​da savladaju proždrljivost, bili odbačeni neizmernim postom, pali u istu zavisnost od proždrljivosti, kroz slabost, koja liči na nadsvetski post.

Štaviše, smrtna kazna za prelazak je ogromna, jer se s druge, po zakonu, može ići na ispravnu radnju, ali iz prve nije moguće.

Osnovno pravilo proporcionalnosti leži u činjenici da je koža što je moguće jača, tijelo i godine osobe onoliko koliko je potrebno za održavanje zdravog tijela, a ne onoliko koliko je potrebno nama.ichennya.

Monah je tako mudro dužan da vodi desnicu, kao da postoji već sto godina; I tako sredite ruševine duše – zaboravite slike, iskorijenite nevolje, neizbježno stvorite tuge – poput onih koji bi danas mogli umrijeti.”

Kliznite da pogodite, jak ap. Pavlo, preduhitrivši one koji su bezrazložno (sebično i samovoljno) postili – „samo pojava mudrosti u samovažnoj službi, ponizne mudrosti i golog tijela, u svakoj vrsti besmislica o zasićenosti tijela“ ().

Danas post nije ritual, već tajno mjesto ljudske duše, koje Gospod zapovijeda da primi od drugih.

Gospod kaže: „Ako postite, ne budite bezumni kao licemjer, jer će smrad poprimiti mrštenje od prijekora, tako da će ljudi biti u iskušenju da poste. Iskreno vam kažem, smrad je već uklonjen iz grada.

A ako postiš, namaži glavu svoju i ukori um svoj, da se pokažeš onima koji poste ne pred ljudima, nego pred Ocem svojim, Koji je skriven, i Otac tvoj, koji je u mraku, će da vam jasno "().

Taj hrišćanin treba da prihvati i svoje pokajanje – molitvu i unutrašnje suze, kao i svoj post i svoju smrtnost od drugih.

Ovdje treba da se plašite svake manifestacije svoje inferiornosti pred drugima i da budete u stanju da od njih preuzmete svoj podvig i svoju nevjeru.

Osovina brojnih kundaka iz života svetaca i podvižnika.

Post će biti nerazuman ako postavimo barijeru gostoprimstvu onih koji vas ugošćuju; Postom ćemo nastaviti živjeti daleko od siromašnih.

O moskovskom mitropolitu Filaretu kažu sledeće: izgleda da je stigao svojoj duhovnoj deci neposredno pre ručka. Za obavezno gostoprimstvo, ovaj uslov je morao biti tražen prije ručka. Za stolom su služili brzu hranu, a bio je dan pjevanja.

Vidio sam da mitropolit nije popustio, i nije savio vlastodršce, nego je skromne protraćio. Dakle, dobrota do slabosti duhovnih bližnjih i ljubav se stavljaju iznad svega u postu.

Pre crkvenih propisa, propisi se ne mogu formalno uspostaviti, a oni koji se pridržavaju tačnih pravila ne treba da se plaše preostalih uobičajenih mana. Neophodno je zapamtiti riječi Gospodnje da je "subota za ljude, a ne ljudi za subotu" ().

Kao što piše moskovski mitropolit Inokentije: „Bilo je kundaka da se kaže narodu, kao, na primer, svetitelj, koji je živeo svaki čas da jede i kaže meso.

Koliko? Dokle god sam samo živ, nije mi bilo važno da je pravo da se pričestim svetim tajnama i, kažu, nisam više postao svetac...

Izuzetno je, nije mudro nepotrebno uništavati život malog ježa. Onaj koji može završiti post analizirajući ježa, onda ga završi; U redu, mame, probaj i ne prekidaj svoj duhovni post i onda će tvoj post biti prihvaćen od Boga.

Ako to ne možete shvatiti, onda živite sve što Bog da, čak i bez natprirodnosti; Onda odmah posti svojom dušom, umom i mislima, i tada će tvoj post biti prihvatljiv Bogu kao post presvetog dezertera.

Svrha posta je da opusti i smiri tijelo, sredi svoje želje i otkloni svoje ovisnosti.

Zato crkva, dok te hrani o ježu, ne pita za one - kako ti živiš ježa? - Koliko o onima zbog kojih živiš?

Sam Gospod je hvalio vladare kralja Davida, kada je bio primoran da prekrši pravilo zbog potrebe i „hleba predloga, koji nisu bili krivi što nisu jeli ni njega ni bilo koga drugog s njim“ ().

Stoga, ako postoji medicinska potreba, moguće je da bolesno i slabo tijelo i nemoćni rade na slabljenju i isključivanju tokom posta.

Sv. ap. Pavlo piše svom učeniku Timoteju: „Pij više od vode ili pij malo vina, radi svog kurca i neke svoje bolesti“ ().

Sv. Varsanufije Veliki i Jovan kažu: „Šta je post, ako ne kažnjavanje tela da bi se zdravo telo smirilo i učinilo otpornim na zavisnosti po reči apostola: „Ako sam slab, onda sam jak“ ().
A bolest je više od kazne i kvara u postu - vrijedi više od svega. Ko trpi patnju Božiju, trpljenjem oduzima plod svoga spasenja.
Umjesto da postom oslabi snagu tijela, ono postaje oslabljeno bolešću.
Hvala Bogu, da si došao na milost i nemilost posta. Ako jedete deset puta dnevno, nemojte se sramiti: nećete biti osuđivani za te stvari, jer to ne radite da biste sebi udovoljili.”

O ispravnosti normi posta, vlč. Varsanufije i Jovan daju sljedeću izjavu: „Prije posta ću reći: dotakni svoje srce, ako nije oteto marnoslavizmom, a ako nije ukradeno, dotakni ga iznenada, da ti ne otmu pismo, koji je nemački i sa Vikonijskim zakonom, jer bolest nije boca vina, I ako ti niko ne naudi, tvoj post je ispravan.”

Kao što je pustinjak Nikifor rekao u knjizi V. Sentsitskog „Nebeski Hulk“: „Gospod ne traži glad, već junaštvo. Podvig je nešto što čovek najviše može da postigne sopstvenom snagom, a podvig - milošću. Naša snaga je sada slaba, a Gospod ne očekuje od nas velike podvige.

Pokušao sam snažno postiti i otkrio da ne mogu. Osećam se kao da nemam snage da se molim kako je potrebno. Pošto sam samo jednom oslabio tokom posta, ne mogu da pročitam pravilo.”

Evo primjera netačnog posta.

Ep. Herman piše: „Teskoba je znak neispravnog posta; To je tako loše jer je previše. I veliki starci su jeli supu od maslina tokom prve sedmice posta. Nema potrebe da se bolesno meso pribada, ali ga treba ohrabriti.”

Pa, ako dođe do slabljenja zdravlja i neprikladnosti tokom posta, već je pogrešno govoriti o tome i prekoračenju ove norme.

„Bilo bi prikladnije da se ljudi više pojavljuju na poslu, bez posta“, rekao je jedan dušebrižnik svojoj duhovnoj djeci.

Najbolje od svega, ako postite, bit ćete prekriveni natpisima potvrđenih duhovnih jezgara. Da predvidi nadolazeći pad iz života sv. . U jednom od manastira, u ordinaciji, bio je jedan crnac, prekriven bolestima. Zamolio je slugu da mu daju malo mesa. Oni su vas u to uverili u skladu sa pravilima manastirskog statuta. Bolesnik je tražio da ga dovedu u St. Pahomije. Časni se borio protiv ekstremnih duhova Čena, plakao, divio se bolesniku i počeo da prekori braću lekare zbog njihove okrutnosti. Pošto je kaznio zle da progna bolesnog, kako bi izliječio njegovo oslabljeno tijelo i ohrabrio njegovu sumornu dušu.

Mudra podvižnica pobožnosti - igumanija Arsenija pisala je starom i bolesnom bratu episkopu u dane posta: „Bojim se da se opterećuješ važnom pesmom i molim te da zaboraviš da je sada post, pa ćeš jedite oskudan život i živite lakim životom. Život dana nam je dala crkva, kao uzdu od zdravog mesa, a tebi je dala bolest i nesreću starosti.”

Međutim, ako prekinemo post zbog bolesti ili druge bolesti, ipak moramo imati na umu da ovdje može postojati neki dio niske krvi i nedosljednosti.

Stoga, ako duhovna djeca starca o. Oleksij Zosimovski je imao prilike da uništi pistu na zahtev lekara, tada je starac sebi naredio da se pokaje i moli ovako u takvim situacijama: „Gospode, svedoči mi, zašto sam ja na zahtev lekara, zbog svoje slabosti, uništio svetinju pist”, a ne da razmišljam, šta je to ovako?

To se sa potpunom jasnoćom može vidjeti u knjizi proroka Isaisa. Oni urlaju Bogu: „Zašto se mi molimo, a ti ne bašiš? Duše počivamo, a Ti ne znaš?” Gospod im, kroz prorokova usta, poručuje: “Na dan svog posta vi ćete pobijediti svoju volju i podnositi teške stvari nad drugima. Postavljate osovinu za zavarivanje i zavarivanje i da biste pobijedili druge umirujućom rukom: ne postite u ovo vrijeme da bi se vaš glas osjetio na najvišem nivou. Kakvo je ovo piće koje sam izabrao, dan u koji ljudi čame duše, ako polože svoje glave, kao obris, i podmetnu letvicu ispod sebe i piju? Kako se zove ovaj post i dan pred Gospodom? Osa je ona koju sam izabrao: dopusti kajak nepravde, razveži okove jarma, pusti potlačene na slobodu i razbij svaki jaram; Podijelite svoj kruh s gladnima, a siromahe koji su zalutali dovedite kući; Ako ste goli, obucite ga i ne zamarajte se svojom polukrvnošću. Tada će se pojaviti zora, pojaviti će se vaša svjetlost, i vaše iscjeljenje će uskoro porasti, i vaša istina će biti pred vama, i slava Gospodnja će vas pratiti. Onda pozovite, i Gospod će čuti; reći ćete: “os I” ( ).

Ovo čudesno mjesto iz knjige proroka Isaka donosi bogatstvo i običnim kršćanima i pastirima stada Kristova. On vara one koji misle da se obmanu, koji previše paze da slijede slova pošte i zaborave na zapovijesti milosrđa, ljubavi prema bližnjima i služenja njima. On uzvikuje ove pastire, koji „vežu teška i nematerijalna bremena i stavljaju ih na ljudska ramena“ (). Ovi pastiri, koji podstiču svoju duhovnu decu da se pridržavaju drevnih „pravila“ posta, ne poštuju ni svoje krhke godine, ni svoje bolesno stanje. Gospod je rekao: „Želim milost, a ne žrtvu“ ().

Sankt Peterburg
2005

Arhimandrit Nikifor (Horija) je nastojatelj manastira Jasko u ime tri svetitelja i administrativni egzarh manastira Jaske arhiepiskopije (Rumunske pravoslavne crkve).

- Oče arhimandrite, da li treba da postite? Zašto bismo trebali donijeti ovu praksu?

- Sveti apostol i jevanđelist Luka je rekao prenoseći Spasiteljeve riječi: „Čuvajte se, da vam srca ne budu opterećena jelom i gozbama i životnim pobožnostima“ (Luka 21:34). Na taj način posvećenost postu liči na samog Spasitelja, a riječ Spasitelja za nas kršćane je najveća referentna tačka. Mi, koji želimo uništiti vječni život i istinu u ovom svijetu, moramo učiniti riječ Gospodnju normom našeg života.

S jedne strane, post je za nas asketski podvig, tako da tijelo ne pati nad dušom, ne zamagljuje prodornost uma, duhovno poštovanje, a s druge strane, post je prirodan oblik čovjeka. , ako može da oseti patnju drugih i da pati . Kada su fariseji prekoravali učitelje Gospoda našeg Isusa Hrista zbog onih koji nisu postili, osetili su Spasiteljevu reč: „Ko može da posti plavi dvor kurvinski, ako među njima ima imena? Oni koji imaju imena po sebi ne mogu postiti, osim ako ne dođu dani kada im se oduzmu, i tada će postiti u te dane” (Marko 2:19-20). Sam kralj David, kada mu se dijete razboljelo, pošto je dugo postio, htio je ovim nevjerovatnim riječima iskazati svoju pobožnost pred Bogom.

– Pravoslavna pošta se može nazvati najsvetijom u čitavom hrišćanskom svetu. Kako objasniti činjenicu da pravoslavlje, uprkos dominaciji drugih konfesija, nije doživjelo primjetno slabljenje onih podviga koji se podstiču od vjernika?

– Ništa manje nije tačno da je post neophodan, a pravoslavna crkva nije sprovodila adjornamente u svakom liturgijskom ciklusu; nije se pridržavala promjena koje je napravila s ljudima, nije slijedila tadašnju modu - ali je sačuvala važne orijentire koje je založila kao svoje vlasništvo. Otac Galeriu je ovom prilikom potvrdio da je pšenica, glavni prehrambeni proizvod, već toliko stara, ali to nikada neće biti važno, jer će u budućnosti biti kruh svagdašnji za ljude. Sva pokolja koju smo primili od Svetih Otaca, čitava naša tradicija je blago, a mi, uvjeravamo vas, ne možemo protraćiti.

Ljudska slabost može uzrokovati individualne slabosti u postu iz određenih razloga – na primjer, u slučaju bolesti, vaginje i sl., uvijek je nemoguće vratiti je u normalu, tako da će čovjek, u bilo koje vrijeme u kojem nije živio, zahtevaju od svega ozbiljnog konja. Ovi podvizi, o tome kako Crkva uči, da smrdi i isti život, nema smisla, kako mi mislimo. I Crkva se nije ustručavala upustiti u post za one koji ga nisu konzumirali. Kada bi, na primjer, u nekim dijelovima svijeta gdje postoje drugi ljudi, uključujući jaja i brinzi, Crkva bi odmah dozvolila ljudima da žive u korizmi.

Post, kojem teži naša Crkva, ne šteti, nego, zapravo, oživljava dušu i daje zdravlje tijelu.

– Uz jednu posebnost, vi ste sve više povezani sa preostalim sudbinama, a Vi ste, Vaše Preosveštenstvo, možda već bili nahranjeni oko toga: ne gubite pravi smisao za post, jer živimo posebne tzv. se prodaju u prodavnicama? Recimo, pesma za paštetu, pesma za bass...

– Danas imamo mnogo raznoraznih „pomagača“, ali se istovremeno suočavamo sa sve više novih problema, i nalazimo se više zauzeti nego ljudi iz prošlosti. Seoska gospođa, koja je često imala više djece, ipak je morala pripremiti sve što je bilo potrebno za post. To je bio dio njenih kućnih poslova i tako je iskazivala svoju ljubav i pred svojom porodicom i pred svojim kršćanskim životom. Danas, posebno na mjestima, čak će se često i osoba i odred zaokupiti cijelim svijetom i cijelim svijetom sa ovom izlizanom oznakom reference.

okrećući se na data hrana: kao npr. sojina pašteta, pripremljena bez posebnih dodataka ili začina, ili sojino mlijeko Da bismo nadoknadili količinu proteina tokom posta, to ne znači da ne oklevamo i ne cijenimo post. Takođe možete jesti krompir i kupus sa takvom pohlepom da neće biti ništa relevantno za ideju posta, ali možete pojesti malo sojine paštete za užinu i bićete zdravi Ovo je alternativa vekna hleba sa margarinom, na primer.

- Dekhto kaže: "Ne postim, jer se bojim da se ne razbolim zbog njega" - ili: "Ne mogu da postim cijeli dan, jer postim."

– A u „Philokaliji” jedan odlomak – od Abbi Jovana Karpafskog – glasi ovako: „Osećam aktivnu braću koja su u telu stalno bolesni i ne mogu da poste, koja su se okrenula meni bez hrane: kako bismo bez hrane hrana đavo i ovisnosti su uznemireni ? Morate biti uvjereni da ne možete samo pisanjem, već siromaštvom srca pobijediti i otjerati zle poruke i neprijatelje koji ih nadahnjuju.”

Zadatak je ležati prije posta u duhovnom stanju i koži. Na isti način na koji osoba upija molitvu i vjeru u Boga, ona dobija snagu koja joj do tada nije bila poznata i počinje rasti u duhu i odanosti Bogu. Spasitelj je rekao da “ljudi neće živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja dolazi iz usta Božjih” (Matej 4:4).

Ako postim, ako se ne umorim od riječi Bog, ako se ne molim dovoljno, onda ću, naravno, oslabiti, čak i ako nemam dovoljno vjere, i svakog trenutka osjećam se beznadežno i ljut. Danas nas ima mnogo kojima je muka i sažaljenje, spremni da odustanu od posta kao da je to moguće. I sama sam jednom imala napad kada su mi dragi ljudi, koji su dolazili na ispovijest, pitali: „Oče, blagoslovi post samo prvih i posljednjih godina, tako smo postili cijeli život.“ Potvrdio sam mu: „Dobro je, ako si tako postio ceo život, onda ne znaš kako ćeš moći da ispuniš ceo post. Zato pokušajte da ga isprobate, oduševit ću se onim što ćete dobiti. Da li da prepolovimo zapovest o postu?

U međuvremenu, pošto smo mu objasnili šta znači post, sada ćemo vidjeti koji su plodovi našeg znanja. Pošto su osvojili sve dobre stvari, ljudi su postali punopravni brzi i tada su mi rekli da ne samo da su zamazali cijelu baštu, nego su se i pokvasili, koliko god je to bilo moguće, dodajući sebi groznicu. Dakle, izgubivši osjećaj za tihe napore, kao što su naši pozivi da se prijavimo zbog sebe, a ne zbog bilo koga drugog, steći ćemo snagu da se suprotstavimo napadima i uništimo štetočine.

Znam ljude kojima je stalo do fizičkog rada i žive u najtežoj potrebi, inače se striktno pridržavaju svojih obaveza, kao i ljudi. Ovaj primjer onoga što Bog traži daje nam mnogo više snage nego što možemo sami shvatiti. Ljudi koji se mole, ispovijedaju, pričešćuju i nalaze mir u Tijelu i Krvi Gospodnjoj su i sveti i sveti.

– Kako članovi iste porodice različito prihvataju objavu, pogotovo ako jedan od prijatelja objavi, a drugi ne, kako to onda zaraditi da se ne pojavi na stolovima između prijatelja, na primjer?

- Ljudi, prijatelji i oni koji poste, prije svega, moraju post provoditi u radosti, u duhovnoj ljepoti, ne otkrivajući gunđanje drugih i ne ometajući ih. Prerano je shvatiti podvig onoga koji objavljuje, a možda će doći trenutak ako i sami budete željeli objaviti. I prvi koji će se moliti za njega, i tako slijediti riječ koju je izgovorio sveti apostol Pavle, da će „čovjek koji ne vjeruje biti posvećen od čovjeka koji vjeruje, a žena koja ne vjeruje biće posvećena od muškarca koji vjeruje” (1. Kor. 7:14). I sami su zabrinuti za bilo kojeg drugog člana porodice.<…>

– Dekhto pita: kako se nositi sa zbunjenošću i neznanjem kolega u situacijama, ako na poslu kontrolišete kako pristupate danu?

– Takvi ljudi bi shvatili da je u takvim situacijama prednost na njihovoj strani. Ljudi su pozivali da se „solidarizujemo“, jer je sa desne strane vrućina, ironija i sve ono što može da povredi dušu. A naša čvrstina, u kojoj stojimo neuništivo, pokazuje drugima da smo ljudi koji vjeruju onima koji su plašljivi, a koji se boje onih koji su od povjerenja. A ako malo ostružete one koji se s vama smiju, primijetit ćete da u njima ima nekakve vjere, samo se smrad neće ukloniti. Pa ko je više ironičan i žao? Ko će vjerovati do kraja ili ko će vjerovati tek kad zemlja bude tamna?

Važno je da čvrsto izjavite svoju vjeru, jer naš post nije samo naše privatno pravo: post ima veze sa svom djecom Crkve, kao i post. Ostajem u poslušnosti Crkvi, ispovijedam svoju vjeru i izlazim iz svoje vjere, što je ovako, čini se, mali početak - a ne isti kao što je već rečeno.

Pa gde god da odem, kod kolega na poslu ili prijatelja, na primer, a tamo me gledaju kao idiota, pa sam gladan, uostalom, takav trenutak će sigurno doći, ako sam utonuo u takvo kriznoj situaciji, te iste kolege i prijatelji će za mene reći: „Osovina naroda je aktivan vjernik, dosljedna je vjeri do kraja. Morate biti sretni zbog njega, trebate ga zamoliti za pomoć.”

Čak ni ljudi ne mogu beskonačno stajati na glupostima. S jedne strane, smrad mogu dati oni koji pred njih stavljaju žrtvu, a s druge strane mogu ih cijeniti oni koji se čvrsto zalažu za svoju vjeru u Boga, sa svim naslijeđem koje akumuliraju. Ozhe, ne možemo buti toplo-hladno. Situacije, kada nas iznenade ruganje i nepoznato, preokret su od toga da li smo ili nismo prisutni u svojoj vjeri.

Prije svega, počeću razgovor s Rozmovom o tome kako pravilno proslaviti Korizme.Prvo, potrebno je reći nekoliko riječi o Korizme i njenom prepoznavanju. Iza hrišćanskih nada smisao života stoji poredak duše, koji se postiže moralnom temeljitošću. Bez novog puta dok se večni život ne zatvori. Najvažniji dio crkve je pokajanje, koje uključuje prepoznavanje grijeha i veću kaznu za njihove grijehe. Bez toga, osoba je osuđena na duhovnu smrt.

Opstanak za sat vremena posta pred svjetskim turbom

Veoma je važno da osoba koja je na sebe stavila ovaj obred, a mislila je samo na one koji poste pred Veliki dan, nije osjetila potrebu da sebi posveti ovu najvažniju počast.

Iz tog razloga, u danima posta, sve ovozemaljsko može preći na drugu razinu, lišavajući mjesta promišljene molitve, pokajanja i razmišljanja o svom životu.
Postoje tri dana posta (isto kao na reci) i jednodnevni postovi, koji odgovaraju radnjama Jevanđelja.

Najveći i najispunjeniji je Veliki post. Traje oko četrdeset dana i završava se Velikom sedmicom - sedmicom koja prethodi Velikoj sedmici. Vaughn govori o kraju zemaljskog puta Isusa Krista. Pa, ovaj mjesec ima 47, što uključuje 48 dana. Ovaj članak govori o tome kako pravilno proslaviti Veliki post, kako se pripremiti za novi i kako postići maksimalnu korist za dušu i tijelo.

Priprema pred početak posta

Uoči postpripremnog procesa. Njihova svrha je postupno uvođenje vjernika u asketizam koji je neophodan za pročišćenje duše. Ova dosljednost je posebno potrebna onima koji tek počinju svoj put u kršćanski život, a još ne znaju kako slaviti post. Prije svega, takvim ljudima, kao nikome drugom, treba ohrabrenje. Priprema počinje ubrzo nakon proslave Svetog Bogojavljenja.

Prva sedmica se zove “O Mitru i fariseju”. Njen lajtmotiv je priča o moralno nadmoćnijim grešnicima koji donose pokajanje, a koji su manje očigledno pravednici, koji su zaokupljeni svojom razmetljivom pobožnošću.
Predstojeća sedmica - "Dan izgubljenog sina." Također se temelji na biblijskoj paraboli, koja sadrži ideju o Bogu koji sve oprašta i o onima koji su svaki grešnik koji se kaje i otkriva ljubav svog oca. Tada ćete na kraju jesti meso i sirup, ako možete jesti samo mliječne proizvode i ribu.

Yak trimati Odličan post prvi

Uz duhovnu pripremu, moći ćete raditi na svom tijelu. Važno je konsultovati se sa nutricionistom i uz njegovu pomoć jasno razumeti kako jesti brzo, dobro jesti ovih dana i kako. Trimati Veliki post je prvi - da razvijete život u toj oblasti života koja vam je do sada bila oduzeta, a za to su vam prijeko potrebne usluge i ljekara i sveštenstva. Kožen, koji nakon posta želi da stupi na put unutrašnjeg čišćenja, kriv je što je shvatio najvažniju istinu: tjelesni post bez duhovnog posta je narušen. Ko bi trebao prijeći na hitnu dijetu, možda, da ublaži neke tjelesne tegobe, ali da promijeni raspoloženje duše osobe je nemoćan.

Gdje leži duhovni pištolj? Pred nama smo odlučili da otklonimo zle misli i ljutnju. Možda imate bilo kakve greške koje pokazuju ljutnju. Mnogo svetaca, tvoraca duhovnih knjiga, koji su u naše dane postali živi hrišćani, pisali su o onima koji su vrlo često novovernici (i to ne samo smrad), koji poste svojim telom, zaboravljaju na svoju dušu, i time ponovo prelaze svoju veru. . Pada mi na pamet narodna ironija: „Za vreme Velikog posta nisam jeo mleko, ali sam popio supu...“.

Karakteristike menija pesama

Potpuno je očigledno da je ishrana o tome kako prvo pravilno podrezati post, bitna, prva za sve, i ograničena je na isti način. Prvo moramo zapamtiti da njihov stadijum uspostavljaju sveštenik i lekar. Osim toga, trudnice, djeca, bolesni i starci, kao i njihove cijene, ratuju i gube svoju zemlju. Za sve ostale preporučuje se mjerenje mesa, mliječnih i ribljih proizvoda, kao i proizvoda koji sadrže bilo kakav smrad. Prednost treba dati raznim začinskim biljem od povrća i voća.

Tradicionalno se pravi od krompira i klica od njih, sušenih i svježe pečurke, salate, kiseli krastavci i marinade. Supe od povrća i kaše od žitarica također će pomoći u održavanju snage. Sušeno voće, med i razni kompoti ovih dana zauzimaju posebno mjesto u ishrani. Nije zabranjeno koristiti margarin, ali samo u slučaju da mlijeko ne ulazi u skladište. Veoma je važno zapamtiti da je post isprepleten kao skladište ježeva, i njihove količine. U svijetu postoji potreba za tim, inače možete živjeti sa mrvicama kruha. Osim toga, može se očekivati ​​i konzumacija alkohola, posebno alkoholnih pića. Kao bonus, crno vino je dozvoljeno tokom dana.

Kalendar menija pjesama

Prvi i preostali dani posta, najvažniji statuti se prenose na dane novog penzionisanja. U svijetu se rijetko može sustići, ali koliko god možete, s obzirom na to da je potrebno što brže trimirati, morate pokušati što više smanjiti dnevnu ishranu. Za vrijeme posta ponedjeljkom, srijedom i petkom uobičajeno je jesti hladnu vodu bez ulja.

Drugog i četvrtog dana možete ga piti, ali više nemojte dodavati. Vikendom pokušajte da se opustite: možete piti toplu hranu i piti vino u malim dozama. Za sve ljude svijeta, strah je samo kao Blagovijest i Cvjetnica. Postoji i jedan dan - Lazareva subota, ako ima kavijara. Promjene se vrše u tim intervalima, kada u vrijeme posta padaju dani sjećanja na posebno časne svete.

Post za zdravlje

Post je ponovo u proleće. Do tada, ljudski organizam prepoznaje negativne efekte ishrane karakteristične za zimu. Postoji velika količina važnih ježeva koji nose meso, podmazani sojevi a visokokalorični proizvodi se kontrolišu sistemom otrovnog kiseljenja. Ostaci se nakupljaju u tijelu, često se nakupljaju tokom zime. zaiva vaga. Gledajući sve doktore, ističu nemjerljivu korist posta za zdravlje ljudi. Kao rezultat takve temeljne dekontaminacije, toksini se eliminiraju iz tijela i stvaraju otpadne tvari za bolju apsorpciju vitamina. Ovo je korisno u smislu gubitka težine.

Vjerski i etički aspekti posta

Svako ko posti mora biti svjestan potrebe da se pridržava čitavog niza niskih etičkih standarda povezanih s postom. Na primjer, ako idete u posjetu kući, ali ne postite i stavite brzu hranu na sto, važno je razmisliti o tome da taktično uživate u njihovom uživanju, a da pritom ne osramotite vladare. Ako to nije moguće, dopušteno je usvajanje takvih ježeva. Bolje prekriži slovo Crkvenog statuta, snizi imidž ljudi. Za poniznost nije potreban rad na pivu. Osim toga, apsolutno je neprihvatljivo da se oglašavate ili hvalite činjenicom da postite. Dokori na adresi tihi, ko ne objavljuje, zasluzuje posebnu osudu.

Rozmerkovuchi o tome kako prvo podrezati molitvu, nakon što je majka poštovala, da je glavno duhovno skladište molitva i u hramu i kod kuće. Također je važno čitati vjersku literaturu i razmišljati o onome što čitate. Ako želite jednom postiti, morate se ispovjediti i pričestiti. Ovo pokazuje i tradiciju i mjesto posta. A čim postiš pred ispovjednikom i sveštenikom, treba se radovati sa sveštenikom.

Jutro

U tradicijama Pravoslavna crkva- ovaj period će vjerovatno biti pod uticajem raznih sukoba. Preporučuje se prepuštanje raznim prilikama, pozorištima, koncertima, bioskopu, kao i gledanje većine televizijskih programa. Takođe je kažnjivo sat vremena posmatrati tuđe odvode. Ove razmjene imaju samo jedan cilj - stvaranje posebnog psihičkog raspoloženja, neophodnog za cjelodnevni post, duboko pokajanje i molitvu.

U predrevolucionarnoj Rusiji ovih dana su posebnom administrativnom uredbom zatvorena sva pozorišta, restorani i druge važne ustanove. U ovom članku ste ukratko naučili kako se postiti prije Velikog dana, koji se temelji na pravilima. Najvažnije je da ne zaboravite na one kojima je potrebna hrana sa vašim petljama prije vas, a ne bilo koga drugog.

U manastirima post nije stvar hrane, ali ljudi koji žive u svetu često provode vreme kod kuće: da poste kada im kolege i članovi porodice ne poste, kada treba da rade dan na poslu i kada za to dođe vreme. da napuste posao kada su još bolesni ochí, vtoma i stres?

Optinski starci su post poštovali i do najvažnijih i davali bezlična uputstva o postu i smrtnosti.

Zašto se molimo

Sveti Ambrozije je pisao o potrebi nastavka posta:

„O potrebi da se nastavi post možemo naučiti kako iz Evanđelja, tako i prije svega iz primjera samog Gospoda, koji je postio 40 dana u pustinji, iako je bio Bog i nije mu ništa trebalo. Na drugi način, da pouči svoje učenje da se đavo ne može istjerati iz naroda, Gospod je rekao: „Zbog tvog nevjerstva“, a zatim dodao: „Ovaj put ne možemo dalje, kao samo molitvom i postom. “ (Mk. 9:29).

Osim toga, u Jevanđelju postoji odlomak za one koji su dužni postiti srijedom i petkom. U srijedu je Gospod odao počast raspeću, a u petak je bilo raspeće.”

Stariji je objasnio zašto pokušavamo da se riješimo malog ježa:

“Jež je skroman i nije prljav. Ne prlja, nego goji ljudsko tijelo. I sveti apostol Pavle je rekao: „Kao što se naš spoljašnji čovek raspada, unutrašnji se obnavlja iz dana u dan“ (2 Kor. 4,16). Telo je nazvao spoljašnjim ljudskim bićem, a unutrašnjom dušom.”

Monah Varsanufije je predvideo da ako je naše telo zdravo, onda će i njegove potrebe rasti veoma brzo i da će depresirati svako duhovno usmerenje duše.

“Pošteno je reći: “Što više imaš, više želiš.” Sve dok smo gladni i gladni, činićemo ono što je ispravno ili se moliti, i nećemo biti ometani od našeg posla. To sam i sam shvatio.

"Sve dok smo sposobni za tijelo, onda naše potrebe rastu nevjerovatno brzo i tako potiskuju bilo koji duhovni smjer duše."

Zašto ne povrijediti post?

Starac Ambrozije je poučio:

“Razumljivo je, onaj drugi desno, da ko ruši vlast bolešću i tjelesnom bolešću. A zdravi ljudi tokom posta mogu biti zdravi i ljubazni, pa čak i spremniji, čak i ako izgledaju mršaviji. Uz post i poniznost, tijelo se ne buni toliko, a san ne traje tako dugo, i manje je praznih misli u glavi, a čovjek želi da čita duhovne knjige i više razumije.”

I sveti Varsanufije je svojoj djeci objasnio da post ne samo da ne šteti zdravlju, već, zapravo, čuva zdravlje.

„Ali zapovesti Gospodnje nisu teške. Pravoslavna crkva nama nije majka, nego majka koja je dobra i ljubazna. Ona nas, na primjer, upućuje da se pridržavamo posta i da ne štetimo zdravlju, već, naprotiv, čuvamo svoje zdravlje.

A dobri doktori, očigledno nevernici, sada insistiraju na tome da je vreme da se jede meso bez potrebe: tada je potreban visoki jež - onda, drugim rečima, prepisati pastu. Sada se u Moskvi i drugim velikim mestima uvode vegetarijanska jela, tako da se meso služi kao zamena za meso. Međutim, postepenom apsorpcijom mesa eliminišu se sve vrste bolesti.”

Zašto moramo da postimo ako smo bolesni?

Postoje epizode takvih tjelesnih tegoba, ako hrana nije loša, već, zapravo, smeđa. Starac Varsanufije je primijenio svoju pastirsku praksu kada ga bolest nije spriječila da posti, bojeći se opadanja zdravlja i opasnosti od smrti. Ali kada je počela pratiti starčevu radost, ne samo da nije umrla, već se potpuno oporavila:

„Došla su mi dva prijatelja iz trgovačke porodice, koji su vodili pobožan život. Ljudi su bili zdravi, ali četa je bila stalno bolesna i nikada nije prestajala da posti. kažem joj:

- Prestani sa objavljivanjem i sve će biti gotovo.

Vaughn kaže:

- Šta ako umrem dok sam na dužnosti? Strašno je dobiti takve dokaze.

"Nećeš umrijeti", obećavam, "ali vidjet ćeš."

I zaista, Gospod joj je pomogao. Počela se pridržavati postova koje je ustanovila Crkva i sada je potpuno zdrava, takoreći, “krv i mlijeko”.

Bolesnom djetetu koje ne treba da posti, starac Ambrosi Vidpov:

„Otkinuo sam tvoj list. Ako vam savjest nije prikladna da živite brzo u postu, čak ni kroz bolest, onda nije pogrešno nepoštovati ili nepoštovati svoju savjest. Brzi jež vas ne može izliječiti od bolesti, pa ćete se zbuniti što ste našli najbolje želje svoje savjesti. Što bolje, odaberite hranu za sebe i onu koja je zgodna za vaš brod.

Ispada da neke bolesti žive u rukama sveca, a onda mu donose pokajanje, jer su bolešću prekršile pravila Svete Crkve o prošlosti. “Također, svako treba biti svjestan i djelovati prema vlastitim sumnjama i saznanjima i prilagoditi se raspoloženju svog duha, kako se ne bi pobrkao sa samougađanjem i dvoumljem.”

Međutim, bolesti i nemoći se razlikuju među različitim ljudima i kod nekih se možete sami liječiti, ali kod drugih to neće smetati receptima ljekara. Neukusnost ovog ili onog drugog može biti samouništenje. Svrha posta je za zdrave ljude, za bolesne post znači samu bolest. Tokom posta počinju da oboljevaju bolesne žene, bolesnici i mala djeca.

Dakle, u vezi s predstojećim postom, starac Amvrosije odao je počast gospodarici kuće, opterećenoj brojnim nevoljama s djecom i nezdravog zdravlja:

„Pobrinite se da nadolazeći post provedete s poštovanjem, u miru sa svojim tjelesnim snagama. Trebalo bi da zapamtite da ste vi gospodareva kućica, koju su izbrusila djeca; I dalje mi nije dobro i vežem se za tebe.

Sve je u tome da vam kažem šta vam treba potrebno nam je više informacija o duhovnom poštenju; Čak i ako se bavite drugim tjelesnim podvizima, možda ćete biti ispred svake dobrote i poniznosti…

Sveta klima usmerava reči: „Ne miruj, ne živi i ne lezi na zemlji; Ako se samo pokoriš, i Gospod me spasi.” Otkrij svoju poniznost Gospodu, i jak će vladati svime za dobro.”

Monah je bio na straži:

“Ništa i bol u tijelu nije mudro, a mudro je nositi se s tim. Nije bez razloga sveti Isak Sirin, prvi od velikih postnika, napisao: “Ako slabije tijelo prihvatimo više zbog njegove moći, onda će jedno doći s druge strane na drugu.”

Dakle, da se ne brinete previše, bolje bi bilo da se oslobodite tjelesne slabosti, koliko je potrebno.”

Starac Anatolij (Zercalov) je napisao:

„Možete jesti ribu ako ste bolesni. Samo budi ljubazan, ne ljuti se i ne dozvoli da ti misli traju predugo.”

Šta ako se ne možete zasititi njihove pjesme?

Neki ljudi kažu da im nije dosta pjesme. Ale nastrudí tse negarazd. Ježevi vide sve više ukrštanja u svojim utrobama, inače neće ići na koru. Velečasni Joseph Radiv:

“Pišete da je strašno bez mlijeka. Neka jaki Gospod da snagu slaboj prirodi. Bilo bi dobro jesti smuđeve i jorge...”

Sam starac je živeo vrlo malo. Čudivši se činjenici da su ga hranili, zašto mu je bilo važno da postigne takvu dimenziju koju mu je priroda već dala? ovim riječima:

“Ako ljudima ne smeta, onda ako biste htjeli otići u Egipat, nakon što ste pojeli i popili svu vodu Nila, vaš stomak i dalje govori: “žeđ!”

Velečasni Ambrose je rekao čim kratko, ubrzo:

“Duge usne su poput svinjske kore.”

Kako ispuniti post i društveni život (ako tražite jubileje, bankete i sl.)?

Ovdje postoji i potreba za pročišćavanjem. Postoje takvi sveti banketi na kojima je naše prisustvo apsolutno nepotrebno, a mi možemo mirno gledati ovaj sveti dan bez prekida posta. Postoje stolovi na kojima je moguće da oni koji su odsutni pojedu nešto slatko, a da svoj post ne uzdižu iznad ostalih.

U vreme prekida posta, „zbog gostiju“, monah Josip je počeo:

“Ako svoj mir uništiš radi gostiju, onda nema potrebe za brigom, nego se za to prekori i pokaj se.”

Uputa:

„Pust je dvojak: spoljašnji i unutrašnji. Prvi je slabljenje skromnog ježa, drugi je iscrpljivanje svih naših čula, posebno pogleda, pred svim nečistim i prljavim. Taj drugi stup je neprimjetno vezan jedan za drugim. Ovi ljudi svo poštovanje posvećuju svom vanjskom položaju, bez ikakvog razumijevanja šta je unutrašnje.

Na primjer, kada takvi ljudi dođu u mjesto vjenčanja, počinju protestirati, u čemu često, gusto, osuđuju svoje susjede. Aktivno učestvujete u njima i kradete mnogo od časti svog bližnjeg. Vreme je za veče. Dajte gostu ukus skromnog ježa: kotlet, komad praščića itd. Toplo preporučujemo da to učinite.

„Pa hajde“, preklinju vlastodršci, „i ne prljaju narod oni koji ulaze u usta, nego oni koji izlaze iz usta!“

„Ne, tako sam podoban“, izjavljuje on, nimalo ne svjestan da je, okrivljujući komšiju, već upropastio i potpuno pogrešno shvatio pismo.

Post na Dorosiji

Može biti i drugih situacija ako se ne možemo u potpunosti pridržavati posta, na primjer, cijena će porasti. Ako poskupimo, živimo u posebnim umovima da ne leže iza nas.

Ako želite da budete skuplji, i dalje imate priliku da jedete slatke ježeve, ali se onda rešite hrane.

Starac Varsanufije nam može reći o ovoj vožnji:

„Mlada devojka, Sofija Kostjantinivna, koja je došla u posetu Nilusivu i Optini Pustin, rekla je starijima da je, živeći u tuđoj kući, bila lišena mogućnosti da dovrši post. „Pa, ​​šta je sa tobom sada, na vratima Dorozje, jednog prelepog dana, ugrizao te bas krava?” - upitavši starešinu. S.K. Dahtala je: kako bi starac to mogao znati?

Ako vam se objava čini nepotrebnom, recimo

Ponekad ljudi shvataju značaj posta, izjavljuju da su u skladu sa svim zapovestima, ali ne žele, ne mogu, poštuju nepotrebno, tvrdimo. Starac Varsanufije je rekao svom magistratu da su čarobnjaci obećali: neprijatelj je tako kriv, jer mrzim poruku:

“Poznajemo moć posta i njegov značaj, iako je on posebno mrski prema neprijatelju. Da mi dođe na radost i na ispovijed - Raja će završiti svete postove. Svi ćemo se slagati, ali ako naletim na post sa desne strane, ne želim, ne mogu ništa drugo. Neprijatelj se budi ovako: neću da završim svete postove..."

O debljini i tri nivoa sita

Također morate imati na umu da čak i ako jedete hranu, možete dodirnuti tanjire, što će dovesti do proždrljivosti. Za ljude su kipovi drugačiji i prljavi fizički značaj Količina svakog od njih će takođe varirati. Prepodobni Nikon je rekao:

“Jedna funta hljeba je dovoljna za tijelo jedne osobe; tijelo druge osobe zahtijeva kilograme hljeba: manje hljeba vas neće zadovoljiti. Zato Sveti Jovan Zlatousti kaže da nije postnik onaj koji živi malo života, nego onaj koji živi manje, što nije neophodno njegovom tijelu. Ko se suočava sa smrću."

O smrtnosti i tri stadijuma života, monah Ambrozije je napisao ovo:

“Pišete o ježu, da vam je važno da se javite prije nego pojedete iznutrice, da poslije ručka budete gladni. Sveti Oci su ustanovili ista tri koraka: postojanost – da nakon jela uvijek budeš gladan, zadovoljstvo – da ne sjediš ni gladan, i sitost – da možeš jesti koliko hoćeš, ne bez poteškoća.

Iz ove tri faze kože možete je ukloniti ili prema vlastitim snagama ili prema vlastitoj strukturi, zdravu ili bolesnu.”

Prekinuvši post zbog nepoštovanja

Očigledno je da ljudi žive svoje živote poslednjeg dana kroz nepoštovanje, rasejanost i zaborav. Kako da preduhitriš takvo pomilovanje?

Velečasni Josif ukazuje na guzu čovjeka koji je na Uskrs pojeo brzu pitu, i to prvi put, zaboravivši na Uskrs, a onda već zaboravivši, ona je ipak završila, odrastala, tako sagriješila mnogo:

„Drugi list opisuje epizodu koju ste imali kada ste bili u Sankt Peterburgu: jedna polovina brze pite je pojedena usred vašeg zaborava, a druga polovina je pojedena, već se zbunivši. Prvi grijeh je značajan, ali drugi nije značajan. Ovo je slično onima koji su navodno hteli da trče do pauze, ali su se nasred puta zbunili i nastavili da trče, bez obzira na pretnju njihovoj nesigurnosti.”

Uništivši post zbog nedostatka volje

Ponekad osoba pokušava ojačati stub, ali ne preživi, ​​zbog nedostatka volje ga slomi i pada u zlo. Tako sveti Josip Radiv:

„Ako ne možete da se smirite, onda želite da budete skromni i da poštujete sebe i da ne krivite druge.”

Isto tako, starac Josif je bio razočaran svojim djetetom, koje nije moglo postiti ni traga, vidpov:

“Pišete da ste loše postili – pa molite se Gospodu i za one koji su vam pomogli da postite, pa se setite reči Svetog Jovana Klime: “Ne postite, nego se ponizite, pa će Gospod spasi me!"

O nerazumnom, nerazumnom pismu

Sveti Amvrosije je uhvaćen u nerazumnom postu, kada čovek koji ranije nije postio na sebe stavlja nerazuman post, verovatno izazvan demonom marnoslavizma:

“Inače imamo jednu guzu nepromišljenog ponašanja ovdje. Jedan zemljoposjednik, koji je, provevši život u doziranju, htio brzo završiti težak post: naredio je cijelom Velikom postu da kuha konoplju u današnje vrijeme i sa kvasom, i sa tako strmog prijelaza sa dna na post, tako zakopčavši svoj čamac, da doktori nisu mogli da vipraviti yogo.

Štaviše, ovo je riječ Svetih Otaca, da mi nismo ubice tijela, nego ubice ovisnosti.”

Post nije meta, nego sesib

Vidmova kao skromni jež je strana pomoć. I moramo imati na umu da nastavljamo da postimo ne radi odvikavanja, već da bismo dosegli visine na svom duhovnom putu.

Prepodobni Lav nije hvalio one koji su, izgubivši razumnu smrtnost, poduzeli nadzemaljske tjelesne podvige, pretvarajući se da se samo njima klanjaju.

“Ne samo pravolinijski, on uvijek ima svoju snagu, ali ne da je njegova suština i snaga u tome što ježevi ne jedu, a ono što se vidi u srcu je sve sjećanje i slično. Osa desnog stupa, koju nam Gospod najjače ističe.”

Starac Varsanufije je takođe rekao:

“Naravno, pjesma, ako nije praćena molitvom i duhovnim radom, nema istu vrijednost. “Post nije metoda, već na neki način pomoćnik, koji nam olakšava molitvu i duhovno nadahnuće.”

Prepodobni Anatolij (Zercalov) je napisao:

"Ako ne jedete hleb i ne pijete vodu ili bilo šta drugo, ne jedete hranu." Nećemo ništa ni jesti ni piti, ali i dalje je zlo...”

A starac Nikon je tiho i kratko primetio:

“Pravi post je osveta zla” (kako se kaže u jednoj stihiri Velikog posta).”

Spokes post

Tokom sata posta često se osjećamo trzavi i ljuti. Post ima za cilj da uvežbamo našu duhovnu snagu za dobra dela.

Prepodobni Amvrosije je počeo:

„Potreba majke za brigom nije samo od raznih prirodnosti i pića, već i od zavisnosti: od ljutnje i sitničavosti, od sramnog i osuđujućeg ponašanja, od tajnih i očiglednih napredovanja, od tvrdoglavosti i nesposobnosti, ličnog oslanjanja na svoje i sl. .”