Sergij Jesenjin goy. "Idi, Rus, draga moja...", analiza Verše Jesenjina. Strukturna analiza vrha

Analiza Jesenjinove pesme "Idi, Ruse, draga moja..."

Pjesnik Sergej Jesenjin imao je priliku posjetiti najbogatije zemlje svijeta, ali se neizbježno vratio u Rusiju, poštujući da je ovdje njegov vlastiti dom. Autor mnogih lirskih djela posvećenih otadžbini, a da nije bio idealista i da je na čudesan način proučio sve nedostatke zemlje u kojoj je rođen. Tim je ništa manje, oprostivši ruskom leglu i razbijenim putevima, nezaustavljivim gozbama seljana i tiraniju zemljoposjednika, unio apsolutnu vjeru u dobrog kralja i zlu dušu naroda. Jesenjin, koji voli život svog oca kakav jeste, i nazire mogućnost da ga izgubi iza kordona, i dalje želi da se bolje okrene, da umre ovde, gde su rođeni.

Jedno od djela u kojima autor istražuje svoju zemlju je stih „Idi, Rusi, draga moja...“, napisan 1914. godine. U ovom trenutku, Sergiy Yesenin je još uvijek živ u Moskvi, koji je postao popularan pjevač. Ova velika mjesta proganjale su nove tenzije, jer je Jesenjin bezuspješno pokušavao da se udavi u vinu, a bilo je i razmišljanja o povratku u nedavnu prošlost, kada će postati nepoznati seljački momak, slobodan i istinski srećan.

Na vrhu „Hej, Ruse, draga moja...“ autor će se ponovo osvrnuti na svoj prošli život. Tačnije, videćete, kao što ste videli, kako lutate beskrajnim ruskim lukovima i uživate u lepoti rodnog kraja. Iz čijeg se stvaranja Jesenjin identificira kao „lutajući hodočasnik“ koji dolazi da se pokloni svojoj zemlji i, nakon što je završio ovaj jednostavan ritual, odlazi u strane zemlje. Otadžbina pjesnika, uz sve svoje nedostatke, povezana je s jednim veličanstvenim hramom, svijetlim i čistim, vrstom građevine koja će zarobiti dušu svakog mandarina i pretvoriti je u duhovnu srž.

Vlasna, Rusija je prije revolucije bila jedinstven hram, što je glas njenog vođe i Jesenjina. Autor naglašava da je u Rusiji „hati u liku haljine“. A, pritom, ne možemo proći pored zlog i primitivnog načina života ruskog, gdje „pored niskih kružnih tokova venu topole“.

Zaista cenim poetski talenat stiha „Idi, Ruse, draga moja...“ Jesenjin uspeva da stvori kontrastnu i super-zadovoljavajuću sliku zemlje svog oca. Ona organski prepliće ljepotu i bijedu, čistotu i surovost, zemaljsko i božansko. Prote pjeva znači da ne zamjenjuje aromu jabuke i meda koji prati ljetni Spasitelj, i djevojački smeh, čiji zveket peva podjednako sa minđušama. Bez obzira na beskrajne probleme s kojima se Jesenjin suočava u životima seljana, njihov život izgleda ispravniji i razumniji, pod vlastitom snagom. Volio bih da rekreiraju tradiciju svojih predaka i da se trude zbog malih stvari, da cijene one koji zaslužuju. On peva dobre želje seljanima, koji imaju veliko bogatstvo - svoju rodnu zemlju, reke, lisice i lukove, koji ne prestaju da obasipaju Jesenjina svojom iskonskom lepotom. I sam autor potvrđuje da, budući da na svijetu postoji raj, on je ovdje, u ruralnom ruskom zaleđu, koji civilizacija još nije zauzela, i koji je uspio sačuvati svoju vablivíst.

„Ne treba mi raj, daj mi očevu zemlju“, – oprostićemo i poštedeti „visoku tišinu“ pored pevača koji završava stih „Odlazi, Ruse, mila moja...“, kao neka vrsta torbice. Iskreno, autor više od svega želi da kaže o neizmjerno srećnoj mogućnosti da živi tamo, gdje je osjeća dio njegovog naroda. A ta informacija je mnogo važnija za Jesenjina, a ne sve tuge svijeta, koje nikada ne mogu zamijeniti ljudsku ljubav prema rodnoj zemlji, življenoj s majčinim mlijekom, i štiti nas u cijelom svijetu života.

"Idi, Rus, draga moja..." Sergej Jesenjin

Idi, Rusijo, rodna zemlja moja,
Khati - u ogrtaču slike...
Ne dozvoli da se ivica završi -
Samo je plava vlažnija od očiju.

Yak hodočasnika u posjeti,
Divim se tvojim poljima.
I to u niskom predgrađu
Topole venu.

Miriše na jabuku i med
Po crkvama, tvoj predak Spasitelj.
Vodim se iza žbunja
Na pramcima je veseli tenk.

Ja ću teći kroz zgužvane kolone
U divljini zelenih šuma,
Meni nazustrich, kao naušnice,
Odzvanja devojački smeh.

Yakscho vikne svetoj vojsci:
“Odbaci Rusiju, živi u raju!”
Reći ću: „Raj nije potreban,
Daj mi moje otečastvo."

Sergej Jesenjin se smatra „novim seljačkim“ pesnikom. Njihovo stvaralaštvo usko je povezano sa seoskom Rusijom, kao i sa svetlošću prirode i zorom narodnog stvaralaštva. Stih „Idi, Ruse, draga moja...“ pobeđuje sve karakteristične pirinče.

Rok datira iz 1914. godine, pošto je pevačica već u Moskvi. Mladi Jesenjin je suočen s bogatim iskustvima: evo očeve nevjerice da može živjeti od prihoda od svog stvaralaštva i potrebe da izabere dalje životni put- Početak službe, i prve ozbiljne vesti... Poteškoće vezane za ovo, kao i život u samom mestu, ispoljile su se u raspoloženju pesnika: lutajući selom, živeći srećno i bez stresa . Na vrhu tog perioda, osa često prikazuje ruralnu sredinu. Prije govora, za samog Jesenjina, on je usađen u sliku Batkivshchyna.

Osnovne slike

Zašto selo peva? Ovo je mjesto gdje se proteže svijetlo plavo nebo; ispod nje su polja, brda, staze... U bogatom svetu Jesenjin se seća večne turbulencije sela - zla, ali ovde očigledno nije lako razumeti (iako postoje „niski kružni tokovi“, u kojima „topole venu mlako“). Čini se da je život običnih ljudi usko vezan pravoslavne vere(„Hati je u liku ogrtača...”). Kakvo je raspoloženje u selu? Radost i veselje („Za baštom zujim // Na gudlama vesela igra“).

Skrivena slika se može videti ovako: junak odmah razgleda čitavo prostranstvo, diveći se nebu; onda će sve biti u redu; Čim su se začuli zvuci „plesa“, a onda, podlegavši ​​ovom novom raspoloženju, počeo sam „trčati po zgužvanim stepenicama“; Zbog opreza, postajete učesnik akcije - i ne zaboravite na to, ili, na primer, nadu (nekoliko sati u danu se menjaju od danas do maja), ali možete jasnije videti da selo, Batkivshchyna , Rus' je ponovo u srcu heroja, smrad je neraskidivo vezan za jedno. prijatelju.

Stih piše u prvom licu: lirski junak, blizak autoru, opisuje šta oseća, oseća, prolazeći kraj ivice. On je ravan sam sebi sa “lutajućim hodočasnikom” koji dolazi da se pokloni svojoj zemlji, nakon čega se vraća u strane zemlje, - što stvara lirsko raspoloženje, prožeto laganom tamom; Prote energične, strastvene, vesele, moćne narodne pjesme, koje su još sličnije po formi, korak po korak penju planinom, stižući vrhunac do finala.

Osobine likovnog izraza

Vrh pisanja je četvorostopni trohej, rima je ukrštena, precizna - sve to tekstu daje melodičnost, uglađenost i melodičnost.

Muzika je ključna karakteristika stiha „Idi, Ruse, mila moja...“. Ovaj efekat nastaje efektom asonance (na primjer, ponavljanje glasova [e], [y] u četvrtoj strofi) i aliteracije (posebno ponavljanjem sonoranata [r], [l], [m], [n ], zveckanje vibuchs [b] je potrebno , [g], [d], zveckanje šištanje [z], [z], koje daju zvučnost, bravuroznost). Na nivou vokabulara postoji sličnost sa narodnim jezikom: u karakterističnom viguku sa životinjom "goj" ("Idi ti, Rus..."), u dijalektnim rečima ("korogiv" - kolo, "stibka" ” - put, "lehi" - brazde, rolne). Na vrhu se nalazi puno imena, stvorenih uz pomoć nultih sufiksa („plavo“, „Spas“, „ples“, „slobodno“), koja su takođe tradicionalno popularna. Na taj način Jesenjin uzima formu narodne pesme kao osnovu. Ovo vrijeme, prvo, stvara atmosferu ruskog sela, a na drugi način govori o emociji, dubini osjećaja. Očigledno, muzika i pjesma su direktni izraz čovjekove duše.

Koja je svrha?

Glavna misao sadržana je u preostaloj strofi stiha. U njoj je Rus figurativno jednak raju, koji se može shvatiti i bukvalno i figurativno (kao da je to mesto gde su ljudi najlepši) - a junak ponovo osvaja otadžbinu. Ovakvo patrijarhalno, pravoslavno, predrevolucionarno otečestvo je vaš ideal.

Čitalac ima ovu idealnu sliku. Slabo svjesni realnosti seoskog života, lako se prepuštamo toku pjesme koja izostavlja probleme i poteškoće - čak i ako sami, obilazeći zidine sela, ne znate za njih, samo ćete najviše patiti. . Ovo je gledište i svijetla, snažna, aforistična završna strofa koja vas tjera da razmislite o svojoj priči prije Batkivshchyna. Čitalac razmišlja o onima koji i pored svih nedostataka imaju mnogo više lepote, a takođe i o onima koji vole do smrti, kao što je ljubav u principu, čini se apsolutna, a za pravog rodoljuba, drugi izbor, osim toga, kako ću kraj Postoji verš, nespretan.

Tsikavo? Sačuvajte ga na svom zidu!

Versh „Hej, ti si Rus, rodna zemlja moja“, napisao je Jesenjin 1914. Bićete potpuno prožeti ljubavlju prema otadžbini, prema domovini, prema Rusiji. Toliko peva zaljubljen u život svog oca, jer je još kao mlad napustio rodno selo i počeo da živi u blizini Moskve. Ova veoma duga odvojenost od rodne zemlje dala je njegovim delima onu prodornost, onu toplinu s kojom Jesenjin govori o otadžbini. U samim opisima prirode pjesnik ima pristup koji omogućava da ova ljepota, naravno, bude ljepša. Zaboravio sam u ruskoj književnosti kako on peva, ko piše o Batkivščini, o prirodi. Nije pisao o Kohanji koliko je pisao o Batkivščini. Tu je srce okupirano, to je Rusija, pogranična oblast, polja, sela, sela. Rus' at yogo vertshakh - Rus' je gotov, zvoni , manastiri, ikone. Pišite o njoj kao o nečemu svetom za nekoga, kao o svojoj rodnoj majci. Jesenjinova Rus se uzdiže u tihim zornim večerima, u grimiznom i zlatu jeseni, u grašku, u živim bojama polja, u neopipljivom plavetnilu neba. Od ranog djetinjstva pjeva, davi se u rodnom kraju. Na početku vašeg stvaralaštva zvučiće saznanje o ljubavi prema Rusiji. Kada o njoj piše u radu svog poznanika: „Idi, moja mila Ruse...“ Jesenjin se okreće Rusiji, kao živoj osobi, naizgled u redu. Za početak, stih piše o otačastvu, kao i o svetinji, ključna slika stiha je ravnanje seoskih koliba sa ikonama, slikama u odeždama, a iza te nivelacije stoji čitava jedna filozofija, sistem vrednosti. Goy, Rus', moj rodni Khati - ogrtač slike. Yogo očinstvo - jogo selo, voli ih, zauvek misli, a svi jogiji će nas podsećati na svoju ljubav prema svom rodnom kraju. Svetlost sela je poput hrama sa harmonijom zemlje i neba, ljudi i prirode. “Samo je plavo vlažnije od očiju” Sklon sam prepoznati notu bolne zbunjenosti. Razumijem koliko je skup komad kože, kožni detalj. “Kao hodočasnik koji dolazi na molitvu” Prepoznajem sliku mandrivnika koji je došao u Otadžbinu da se pomoli. Serija “I topole venu u niskim kružnim tokovima Džvinka” proizilazi iz osjećaja nemira. Kada previranja prođu, radost i sreća stižu u seriju „Spremna sam, kao minđuše, da odzvanjam djevojački smeh“. Svet Rusije za S. Jesenjina je isto što i svetlost seoskih separea, koje mirišu na jabuke i med“, gde je „veselo tenk iza padine na pramcima“, gde je radost kratka, a metež je beskrajan. Priroda peva sa bogatstvom, oseća se kao deo prirode. Nakon što je napisao ovaj stih, on pjeva stekavši znanje u Kokhanni. Učili ste od hane svoje Otadžbine. Za njega je sloboda, rozdollya - "Poteći ću uz zgužvane potoke do slobode zelenih šuma." Vrh pisanja je vrlo originalan i prodoran, jasan u metaforama, a autor Jesenjin prirodu doživljava kao živu, svetu. Lirski junak ovog stiha je mandrivnik, koji se „kao običan hodočasnik“ divi zajedničkom bogatstvu zavičajnih njiva i ne može se začuditi da je „plavilo vlažnije u očima“. Svi stolovi su svijetli i barviso, preda mnom je slika ljeta sa beskrajno raširenim poljima i svijetlim, tamnim nebom. Sa mirisom svježe rezanog sijena i medenih jabuka. Rus je ravna nebu na vrhu: Čim sveta vojska vikne: „Ostavi te Rus, živi u raju!“ Reći ću: "Ne treba mi raj, daj mi očevu zemlju." Poštujem što je ovo vrh, iako ne mogu u potpunosti da razumem svu ljubav koja peva prema Batkivščini, ali i progovara i prenosi naše poštovanje na nju. Lako je pisati s ljubavlju prije Batkivshchyna.

“Ivica kohanije!...”

Rub kohanije! Skinut ću svoje srce
Skirdi sunce u blizini lonnih voda.
Voleo bih da se izgubim
U zelenilu tvojih očiju.

Uz granicu, na smjeni,
Minjoneta i ogrtač od kaše.
Ja zovem čotku
Vrbe su predivne borovnice.

pušeći sumornu močvaru,
Gar na nebeskom rokeru.
Sa tihim zatvorom za svakoga
Imam misli u srcu.

Sve čujem, sve prihvatam,
Radijum i srećna duša da pobedi.
Dosao sam na ovu zemlju,
Molim te ostavi je.

"Odlazi, Rus,..."

Idi, Rusijo, rodna zemlja moja,
Khati - u ogrtaču slike...
Ne dozvoli da se ivica završi -
Samo je plava vlažnija od očiju.

Kao hodočasnik u posjeti,
Divim se tvojim poljima.
I to u niskom predgrađu
Topole venu.

Miriše na jabuku i med
Po crkvama, tvoj predak Spasitelj.
Vodim se iza žbunja
Na pramcima je veseli tenk.

Ja ću teći kroz zgužvane kolone
U divljini zelenih šuma,
Meni nazustrich, kao naušnice,
Odzvanja devojački smeh.

Yakscho vikne svetoj vojsci:
"Baci Rus', živi u raju!"
Reći ću: „Raj nije potreban,
Daj mi moje otečastvo."

“Listovi su se kovitlali zlatom...”

Zlatno lišće se kovitlalo
Na raženoj vodi na opkladi,
Nemov snježne oluje lagano pjenušave
Od mrtvih da odleti do zvijezde.

Danas završavam večeras,
Blizu srca Žovtije Dola.
Dječak s vjetrom na ramenima
Legavši ​​na pod od breze.

I u duši, iu dolini je hladnoća,
Plavi oblak kao stado ovaca,
Iza vlažne bašte
Zvoni i zamrzni zvono.

I dalje sam malo štedljiv
Dakle, inteligentno telo nije čulo,
Dobra, kao vrba sa škrgama,
Širi se u erizipele vode.

U redu, hajde da se smejemo jedno drugom,
Žvaći seno njuškom...
Djeco moja tiha radosti,
Svi su zaljubljeni, ništa vam ne nedostaje?

Idi, Rusijo, rodna zemlja moja,
Khati - u ogrtaču slike...
Ne dozvoli da se ivica završi -
Samo je plava vlažnija od očiju.

Kao hodočasnik u posjeti,
Divim se tvojim poljima.
I to u niskom predgrađu
Topole venu.

Miriše na jabuku i med
Po crkvama, tvoj predak Spasitelj.
Vodim se iza žbunja
Na pramcima je veseli tenk.

Ja ću teći kroz zgužvane kolone
U divljini zelenih šuma,
Meni nazustrich, kao naušnice,
Odzvanja devojački smeh.

Yakscho vikne svetoj vojsci:
"Baci Rus', živi u raju!"
Reći ću: „Raj nije potreban,
Daj mi moje otečastvo." Hej, Russ, draga moja,
Koliba - u odjeći slike ...
Ne vidi se kraj i ivice -
Samo plave oči su sranje.

Kako Zakhozhiy hodočasnik,
Gledam tvoja polja.
I patuljasto predgrađe
Pozovite uvenulu topolu.

Miriše na jabuke i med
Crkve tvoj blagi Spasitelju.
I zuji za Korogodom
Na livadama vesela igra.

Pobjeći zgužvanim šavom
Na zelenom prostranstvu lech,
Da me sretnem, kao minđuše,
Devojački smeh zvona.

Ako vičete sveta vojsko:
& Baci ti Russ, živi u raju! &
Ja ću reći: & Ne raj
Daj moj dom.