„Bolje je biti gladan, bez obzira na sve.” Da li je bolje biti sam? Da li je O. Khayyam u pravu? „Odbacuješ se“ vs „Bolje je biti sam, s kim si se izgubio“: koja je najbolja strategija? Šta je iz kim protraćio

Slika velikog pjesnika Omara Khayyama obavijena je legendama, a njegova biografija puna je misterija. Drevni skup je iz prve ruke poznavao Omara Khayyama kao poznatog naučnika: matematike, fizike, astronoma, filozofa. U trenutnom svetu Omar Khayyam zna kako pjeva, tvorac originalnih filozofskih i lirskih pjesama - mudrih, uporedivih sa humorom, lukavstvom i hvalisavim rubinom.

Rubai je jedan od najsloženijih žanrovskih oblika tadžičko-perzijske poezije. Obsyag rubai - nekoliko redova, od kojih su tri (rijetko) nacrtana zajedno. Khayyam je majstor žanra. Njegove košulje odražavaju lakoću opreza i dubinu razumijevanja svijeta i duše osobe, živost slika i suptilnost ritma.

Živeći na vjerskom skupu, Omar Khayyam razmišlja o Bogu, a zatim odlučno odbacuje sve crkvene dogme. Ovu ironiju i slobodno razmišljanje uhvatili su rubai. Podsticali su ga mnogi pjesnici njegovog vremena, ali su zbog straha od preispitivanja zbog slobodoumlja i bogohuljenja svoja djela pripisivali Hajamu.

Omar Khayyam je humanista, za svakog čovjeka ovo je svjetlo njegove duše. Ono što se cijeni je zadovoljstvo i životna radost, suočeni s bolom kože. A stil priloga je omogućio da se one stvari koje se ne mogu naglas izreći jasnim tekstom.

15 dubokih i nepotpunih citata Omara Khayyama o ljudima, sreća je ta kohanna:

• Garnim buti - ne znači roditi se,
  Možemo naučiti neke lijepe stvari.
  Ako je Lyudina lijepa u duši -
  Kako se spoljašnjost može porediti sa njom?

• Što je čovek niže duše, to više diže nos.
  Nos vam vuče na mjesta gdje vaša duša ne pripada.

• Ko je u životu pretučen ima veći domet.
  Funta soli, koja se nalazi u supi, vredna je cene meda.
  Ko lije suze široko se smije.
  Ko umire zna da je živ!

• Na jednom prozoru dvoje ljudi su se čudili. Jedna od dasaka i legla.
  Drugi je lišće zelenog bresta, nebo je svetlije u proleće.
  Na jednom prozoru dvoje ljudi su se čudili.

• Ima puno veselih ljudi - i mnogo tuge.
  Mi smo osveta kape - i čisti džerel.
  Ljudina, nema svetla u ogledalu - bogato.
  On je beznačajan - a neizmjerno je sjajan!

• Koliko god imamo milosti u životu, trošimo one kojima cijenimo.
  Da bismo bili dostojni drugih, pokušavajući da preživimo, ponekad bježimo od susjeda.
  Nudimo onima koji nam nisu naklonjeni, ali onima koji su najvjerniji.
  Ko nas toliko voli, zamišljamo, i slavi se sama vibačennija.

• Nikada više nećemo biti izgubljeni na ovom svetu,
  I dalje se ne slažem sa prijateljima za stolom.
  Uhvati svoju kožu pre nego što poletiš, -
  Nećete moći da ga čekate dugo.

• Ne kasni za onog ko je jak i bogat,
  Sunce će zaći nakon sunca.
  U ovim kratkim životima, jednakim dahu,
  Okrenite se kao da iznajmljujete.

• Mislim da je bolje biti isti,
  Kako se nekome može podariti toplina duše?
  Davši nekome neprocenjiv poklon,
  Jednom kada nekoga poznajete, ne možete se zaljubiti.

• Nije smiješno skupljati kopije cijeli život,
  Zašto ne možemo zauvek kupiti sve u životu?
  Ovaj život ti je dat, voljena moja, za ovaj čas, -
  Pokušajte da ne gubite vrijeme.

• Dati sebi ne znači prodati.
  Prva naredba za spavanje ne znači prespavati.
  Ne osvetiti se znači izvući se sa svime.
  Ne povjeriti buti znači ne voljeti.

• Možete ubiti čovjeka koji ima tim, možete ubiti čovjeka koji ima ženu, ali ne možete ubiti čovjeka koji ima ženu.

• Da bi živeli mudro, plemstvu je bilo potrebno,
  Dva važna pravila koja treba zapamtiti za početak:
  Bolje da gladuješ, bez obzira na sve,
  A još bolje, budi sama, barem odjednom.

• Ne boj se zla - okreni se kao bumerang,
  Ne pljuj na bunar - pij vodu,
  Ne predstavljajte nekoga ko je inferioran u rangu,
  I slučajno tražim oduševljenje.
  Ne mrzi svoje prijatelje, nećeš ih zameniti,
  I ne troši svoj kohanih - nećeš ga vratiti,
  Ne laži sebe - prebrodićeš to za sat vremena,
  Zašto sebi škodiš lažima?

Izgrebana karta se može dati, odštampano pismo će biti dovršeno, a Kohanina žena će biti sretna, inače ne biste mogli preuzeti one koje ne možete podnijeti.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


I bolje biti sam, u isto vrijeme izgubljeno.>>

Omar Khayyam o životu. Omar Khayyam - Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri koji nije svjestan خ matematičar, astronom, astrolog, rasni genije Arap. Da, u stvari, Omar je bio Perzijanac, ali i njega se doživljava kao Arapina.Opeva ga i pijani alkoholičar, često teolog, i nosi naslov "Stovp Viri" (Ghiyas ad-Din) (1048-1131. )

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Pijte vino i zabavite se na Chang Grai,
Jer život je kratak, jer nema povratka
Za one koji vole zvijezde... Za to - pijte!>>

Omar Khayyam za sebe.

Svakodnevni ljudi su poludjeli - "Najmudriji među mudrima!", pa "Najmudriji među velikima!"

„Budale me zavaravaju sa mudracem,
Bog me blagoslovio: nisam ja taj koji me poštuje,
Ne znam više o sebi i o svijetu
One budale koje se toliko trude da mi čitaju.

Omar Khayyam o Nibblerians (shanuvalniki) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Za mene nema gluposti ispod mjeseca.
Znam da ništa ne znam, -
Osovina preostale tajne je od onih koji su me uvrijedili.>>

Omar Khayyam

Ime sadrži podatke o pjesnikovom životu.

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din - “Rame vjere”, znači poznavanje Kurana.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. “Abu” – otac, “Fath” – osvajač, “Omar” – život, Ibrahim – imenovani otac.

خیام Khayyam - praizvisko, laqab - "mark majstor", poslao tata u zanat. Riječ "khayma" je nagoveštaj, a koja riječ podsjeća na stari ruski "khamovnik" - tekstilni radnik.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam o vašim prijateljima.

Iako Khayyam nije bio samo teolog, već i matematičar, doktor, filozof, a možda i astronom, on je izgubljen u istoriji kao autor ciklusa pjesama “Rubaiyat”, u kojem smo prošli kroz bogate, siromašni i bolesni, religija mozga. << Я познание сделал своим ремеслом,


Krema smrti, vezana mrtvim čvorom.>>

Omar Khayyam

U algebri vena klasifikovali smo kubične jednadžbe i razdvojili ih pomoću konačnih rezova. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Zurio sam i pao u gluposti.
Pakao i raj nisu ulog u palati Svetobudov -
Pakao i raj su dvije polovine duše.>>

U Iranu je Omar Khayyam također preciznije usklađen s evropskim kalendarom, koji je službeno usvojen od 11. stoljeća.

Omar Khayyam je jedan od mojih idola.

Omar Khayyam mudrost života 1 Omar Khayyam mudrost života 2 Omar Khayyam mudrost života 3 Omar Khayyam mudrost života 4 Omar Khayyam mudrost života 5 Omar Khayyam mudrost života 7 Omar Khayyam mudrost života 8 Omar Khayyam Omar Khayyam 8 mudrost života 8 X Chronicle of Legend Epizoda 1
Khayyamova kreativnost

Sve do čega nam je stalo je samo jedan izgled.
Daleko od površine do dna.
Poštuj one koji nisu prisutni u svijetu,
Jer suština govora je skrivena – nije vidljiva.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Svoje znanje sam stekao svojim zanatom,
Znam najveću istinu i najniže zlo.
Izgubio sam sve svoje čvrste čvorove iz svijeta,
Oko smrti, vezana mrtvim čvorom.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Jedan od prvih koraka bogova je da se uveličate,
Jeste li sjajni i mudri? - pitaj se nešto ludo.
Neka tvoje oči služe kao guza - veličanstveni bachachi svijeta,
Smrad ne nestaje jer se time ne zamarate.
Prevod B. Golubeva

Iako mudar čovjek nije škrtac i ne bira dobre stvari,
Loše je za svijet i mudre bez mača.
Ispod parke je ljubica kao svadba,
A bogati trojanac je velikodušan!
Prijevod njemačkog Plisetsky

Neka mi mudri usadi da je zaspao:
“Gubi se! Nikada nećete postati srećni.
Prekini ovu zauzetost, kao smrt,
Nakon smrti, Khayyam, ti ćeš spavati u jednom komadu!
Prijevod njemačkog Plisetsky

Plemenitost prema patnicima, prijateljima, ljudima,
Postani biser - zašto se svaka kap daje?
Možeš sve potrošiti, samo svoju dušu spasiti, -
Želim da se čaša napuni vinom.
Prevod Gliba Semenova

Onaj koji je u mladosti vjerovao u svoj um,
Postao suh i namršten u potrazi za istinom.
Onaj koji od detinjstva tvrdi da zna život,
Bez da su postali grožđe, pretvorili su se u rodzinki.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Koliko dugo ćeš izdržati svakakve loše stvari?
Samo muva može dati tvoju dušu za jelo!
Jedite krv svog srca, inače budite nezavisni.
Bolje od gorčine, gore od nedostataka.
Prevod Gliba Semenova

Kažeš mi da je ovo život - samo jedan minut.
Cijena, crpi inspiraciju iz toga.
Kako ga potrošiš, tako će i proći,
Ne zaboravite: to je vaša kreacija.
Prevod K. Arseneva i Ts. Banu

Pred uspješnom ljubavlju nema sjećanja,
Ako trulo želi da zablista, planina ćuti.
Dan i noć nema mira za pokojnika,
Mjesecima neće biti zaborava!
Prevod Gliba Semenova

Kako živjeti sretno bez osjećaja patnje -
Želim nekom bliskom dati više od sreće.
Bolje je ljubaznošću vezati prijatelja za sebe,
Koji je put do oslobođenja čovečanstva?
Prijevod njemačkog Plisetsky

Da bi živeli mudro, plemstvu je bilo potrebno,
Dva važna pravila koja treba zapamtiti za početak:
Bolje da gladuješ, bez obzira na sve,
A još bolje, budi sama, barem odjednom.
Prevod Osip Rumer

Do mraka ne puštaj gada unutra - odnesi ih,
I čuvaj tajne od budale - njihovog čuvara,
Divite se sebi među ljudima koji prolaze,
O nadi u borbu do kraja - pusti ih!
Prevod N. Tenigina

Znam ovu vrstu udaranja magarca:
Prazan, kao bubanj, a koliko vokalnih riječi!
Voni su robovi imena. Čuvajte se bez njega,
I stavite njihove kože spremne ispred sebe.
Prevod Osip Rumer

Eto kako su ljudi dobri, recimo,
Ako je verovatnije da razumete, molim vas da progovorite.
Juška je dvoje, a jezik je dat jedan ne vipadkovo -
Slušajte, djevojke, i recite mi više puta!
Prevod N. Tenigina

Vino je ograđeno, ale ê chotiri "ale":
Pitam se ko, ako svijet pije vino.
Za dotrimannya tsikh chotirioh umove
Vino je dozvoljeno svima koji su razumni.
Prevod Osip Rumer

Ne budi lični dobri ljudi prikazati
Ne budi nepristojan, kao koliba u blizini pustog mjesta, reži.
Nije razumno hvaliti se bogatstvom koje smo stekli,
Ne krivite sebe što ste sami sebe pozvali!
Prevod N. Tenigina

Mijenjamo rijeke, regije, mjesta...
Drugačija vrata... Nove stene...
I ne možemo nigde,
A ako pokušate, nećete stići nigdje.
Prijevod I. Nalbandian

Prepoznajete superiornost drugih, što znači da ste muškarac,
Pošto je on vladar svojih vladara, to znači da je muškarac.
Nema časti u poniženju nekoga ko je oboren,
Ljubazan prema onima koji su zapali u nesreću, odnosno čoveku!
Prevod N. Tenigina

Kao Mlyn, Láznja, luksuzna palata
Uzima budalu i nitkov na poklon,
I svake godine idem u ropstvo preko hleba
Briga me za tvoju pravdu, stvoritelju!
Prijevod njemačkog Plisetsky

Ti si, Svemogući, po mom mišljenju pohlepan i star.
Daješ udarac robu udarac za udarcem.
Raj je grad za bezgrešne zbog njihove poslušnosti.
Da ne idem u grad, nego na poklon!
Prijevod njemačkog Plisetsky

Još lepših pića i vesele lepote,
Kako se šaliti o spasenju u postu i molitvi.
Kao mesto u paklu za mrtve, tamo je pijanstvo,
Koga ćeš onda kazniti da uđeš u raj?
Prijevod njemačkog Plisetsky

Kohannya je smrtonosna, ali katastrofa je Allahovom voljom.
Šta ćeš zapečatiti za one koji će uvijek biti uz Allahovu volju?
Postoji i zlo i dobro - Allahovom voljom.
Zašto da grmimo i uništavamo Sud - Allahovom voljom?
Prevod Volodimir Deržavin

Vi ste ateista u srcu sa Svetim pismom Ruske Federacije,
Želim vizubriv slova u red kože.
Nema smisla udarati glavom o zemlju,
Hajde da pričamo o svemu što mi je u glavi!
Prevod Oleksandra Ščerbakova

Kad bih naljutio Volodju zbog ovog neba,
Pokvario bih ga i zamijenio nečim drugim,
Da ne bi bilo promjene za bivše plemiće
I narod je mogao da živi bez muke.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Niko ne poznaje raj ili pakao;
Ko se okrenuo da vrati naš smrtni svijet?
Ale tsi duhovi su besplodni za nas
I strahovi i nade ostali su konstantni.
Prevod Osip Rumer

Onaj koji donosi svetlost srećnima,
Rešti nakon udarca dovodi do udarca
Ne krivi sebe što se manje zabavljaš za druge,
Budite sretni što ste najmanje patili.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Jer istina je uvek van kontrole
Ne pokušavaj da učiniš nerazumljivim, prijatelju!
Uzmi šolju u ruke, izgubi se u tišini
Nema smisla, verujte mi, u naučenim naukama!
Prijevod njemačkog Plisetsky

“Pakao i raj su na nebu”, kažu licemjeri.
Zurio sam u sebe, izgubio se u gluposti:
Pakao i raj nisu kola u palati sveta,
Pakao i raj su dve polovine duše.

Budite oprezni - dijeljenje je brza naredba!
Mač gori, ne budite superlativ!
Ako stavite halvu u usta,
Pazi, nemoj... Ona ima zukor pomešan sa korom.
Prijevod njemačkog Plisetsky

Tokom više od hiljadu godina postojanja ljudi na zemlji, podzemna ljudska kultura je sakupila bogato znanje o posebnostima međusobnih odnosa između članova braka. Kao što je jedan od sličnih mudraca rekao: "Bolje je gladovati nego trošiti", bolje je izgubiti sebe, nego se boriti sa bezvrijednima.

Ko je rekao ove riječi?

Riječi "Bolje je nego biti gladan, bolje je nego ikad", "Bolje je nego biti sam, bolje nego među ljudima do kojih ti nije stalo" dolaze iz pera poznatog sličnog pjesnika Omara Khayyama.

Poreklom iz Perzije, živeo je hiljadama godina, proslavivši se kao Vidomy mathematician taj astronom. Tokom svog života, Omar Khayyam je pisao kratke priče pod nazivom rubini.

Od ovih lidera razvili smo našu životnu filozofiju. Biti pjevač muslimanske kulture, ne dijeliti niti jedan dio vjerskih načela ove religije: biti skeptičan prema Allahovom planu, prepustiti se pesimizmu, biti oprezan prema nepravdi i poroku.

Filozofija sličnog pjesnika

Iza svog životnog položaja borili su se za sve što je blisko aktivnom dobu renesanse, a nastojali su u cijeli život unijeti i pravo ljudi da samostalno preuzmu svoj dio i što više mijenjaju svijet.

U prošlosti, vođe Omara Khayyama su na kraju odbacili svoj „drugi narod“, kada su u prošlom veku prebačeni u engleski jezik jedan od novijih pesnika. Zbog zanimanja za posebnosti dalekog perzijskog autora, ponovo su otkrivena njegova matematička i astronomska dostignuća, tako da bi današnji narod bio svjestan svakog prosvećenog ljubitelja književnosti.

“Bolje je biti gladan, bolje je izaći sam?” Šta znači ovaj izraz?

Košulja O. Khayyama, koja ukazuje na potrebu pažljivog odabira prijatelja, dugo je postala predmet super-šika. Čak je i ljudsko biće po prirodi društveno, živo je među sebi sličnima, a sebičnost joj je često nepodnošljiva.

Zašto starac pjeva, propovijeda samopouzdanje kao vrli ostrvljanin mira za svakoga od nas?

Pokušat ćemo dati informacije o ovom pitanju.

S poštovanjem, ovaj stih (kao i stih pravog filozofa) postavlja logičnu dilemu: „budi s kim si izgubio“ ili „budi sam“ (citirajući preostali red stiha: „Bolje budi sam, bar s kim si izgubili”).

Ludo, alternativa bradavicama: zašto se mučiti sa onima koje ne možete razumjeti ili cijeniti, odnosno biti u psihičkom stanju? Ova opcija bi bila najbolja za sve, zar ne?

O. Khayyamove riječi ponekad izazivaju duboko saosjećanje, čak i njegova fraza: „Bolje je biti gladan, ali je bolje nikome ne smetati.“ Pa šta? Zar sada ne peva, poziva nas da izbegavamo ježeve?

Ne, bolje je od svega naučiti nas raznolikosti ljudi (što je još važnije za nas ljude 21. vijeka). Lakše je biti gladan, manje je vjerovatno da ćete jesti GMO proizvode, manje je vjerovatno da ćete jesti hranu, manje je vjerojatno da ćete jesti McDonald's proizvode.

Takođe treba da budete selektivni u izboru prijatelja, kako ne biste patili od ozbiljnih bolesti i da vam ljudi koji su vam bliski ne bi marili za vas.

I dalje peva na radiju. A to je mudrost koja dolazi iz dubina vekova.

Koliko je ova mudrost danas relevantna?

A aforizmi su vazni zauvijek - i prije 1000 godina, i danas, u našem času kompjuterske tehnologije. Ljudi postaju lišeni ljudi, pa će tihe košulje O. Khayyama uskoro naći svog čitaoca. A u našem času, ako se kratke priče doživljavaju mnogo ljepše, djela Tolstoja i Dostojevskog još su obimnija.

Zato čitajte besmrtnog perzijskog pjesnika i ispijajte svoju mladost iz njegovih kreacija! I najviše od svega šalite se sa svojim pravim prijateljima da bi vas razumjeli i cijenili!

Foto: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Svi znaju rečenicu Omara Khayyama: “Da biste živjeli mudro, potrebno vam je puno znanja, dva važna pravila koja treba zapamtiti prvi put: bolje gladujte, bez obzira na sve, i bolje da ste sami, bez obzira ko ste.” Ljudi ih se boje gašenjem svog života. Ponesite ale chi, srecu, hranu...

Po mom mišljenju, potpuno se slažem. Ne želim da se takmičim sa velikim mudracem, već jednostavno da se divim ovoj mudrosti iz perspektive današnje stvarnosti. Bilo bi sjajno biti idealista, tražiti veliku farmu na kojoj će sve biti u redu, jesti samo smeđe i kisele proizvode, ali ne može svako da ih jede i jede, između ostalog. Čudimo se istini u svijetu.

Čini mi se da je sazrela potreba da se napiše glupa izjava o izlizanoj istini koju uzimamo za one koji ne žele raditi preko stotine i živjeti u zamišljenom idealnom svijetu. I on pati od toga, između ostalog, zato što je ovaj svijet, Khayyamovi izumi i vizije, kao istina u preostalom slučaju, nimalo sličan onima koji nas odaju.

sta je istina?

Kada čitam knjige Omara Khayyama, prepoznajem ga. I razumijem da je i on sam, možda, ispisavši nizove razočaranja i bola, s obzirom na gorko razumijevanje nemogućnosti mijenjanja svijeta i njegovog temeljnog rada. Možda ste zbog ljutnje nemoćni da dosegnete svoj nestvarni svijet. Ali kao rezultat toga, nastala je idealna formula, jer su mnogi ljudi zarađivali za život po principu svog života.

Između ostalih, "kralj filozofa odjednom i na zalasku" rođen je u zanatlijskoj porodici i nikada nije bio prepun jela, a na isti način kao i svi drugi zanatlije "zauvek", onda oni koji će ostati, yakbi Yogo nije bio pozvan u palatu sultana Malika Shaha kao bliskog. Sultan je povjerio astronomu osnivanje najveće opservatorije na svijetu i dozvolio mu da proučava matematiku i poeziju. Prosto neverovatno idealni umovi! Zašto ne smisliti idealnu formulu za mudar život?

Ale Khayyam je bio “najveći čovjek stoljeća”, “najmudriji od mudraca”... I kako se time možemo pohvaliti? Većina nas su sami majstori, koji pripremaju obrise i često namažu kavijar kako bi ga namazali na kruh s maslinovim uljem. Začudite se istini u svijetu, shvatite je i prestanite se vezivati ​​za idealne svjetove sličnog mudraca.

Šta zapravo želimo?
Gomila potpuno nesavršenih, neupravljivih, neprihvatljivih, stranih i sumnjivih karakteristika.
Nejasan jež: genetski modifikovan, nitrat, komad, surogat, prošiven, izrezan.
Ogidna ekologija.
Lako komunicirajte s ljudima (gotovo u potpunosti, barem na prvi pogled).
Nedostatak temeljnosti prema svijetu, ljudima, sebi.
Borba za razumijevanje doslovnog i figurativnog značenja riječi ne daje ljudima empatiju.
Jurnjava za novcem, statusom, prestižem, slavom - stalno rastućim i višestrukim interesima.

Prije govora, sultan je proglasio Omara Khayyama za vladara njegovog rodnog grada Nishapura. Alo dalekovidi mudrac, čudesno shvatajući, da će moja majka morati da se nosi sa svakodnevnim problemima sveta i njihovih vođa, sa ljudima, jednostavnim i nesavršenim, koji su se suočili jedni s drugima od njegovih bogatih i moćnih pokrovitelja i pojava i svih ovog prijedloga. Ko zna kako bi se završio život mudraca da ga niste poštedjeli za prijateljstvo jaka u svetuŠta ste izgubili među najistaknutijim zanatlijama?

Kategoričnost i maksimalizam ili tolerancija i tolerancija?

Još više presavijeni, niže sa sjajem ježeva, desno sa ljudima koji će nas ispratiti. Oni koje ne biramo (naši rođaci) su oni sa kojima povezujemo svoje živote, nekada ih nazivajući kohanimima. Nažalost, ljudi se nemaju čime posebno pohvaliti u sferi iskupljenja. Naravno, mi smo već malo kulturni, manje neandertalci, ali divljaštvo raste u našim životima. Štaviše, na primarnom svakodnevnom nivou. I sami se lako možemo povezati s onima koje Omar Khayyam po njegovom mišljenju naziva „bilo bilo kim“.

Ne postoje idealni ljudi, i to je čudo, kao ja. Koža naroda, kao da nas napušta, želi da izbaci kategoriju nepotrebnih, neuslužnih, nemirnih za bilo koga. Zašto ne bismo živjeli sada? Prepuštate se jednoj vrsti druge i tražite idealne partnere i temeljna ulaganja? Isto slična žalfija Već na drugom vrhuncu, maksimalist još jednom potvrđuje: „Ko živi s pticom u rukama, sigurno neće upoznati njegovu vatru. Da, djed Khayyam. Drukuvav! „Ne znaš sigurno?!“ Kucni jezikom, stari! Sve nas ubijaš.

Naslijedivši takvu radost, čovjek može cijeli život provesti jureći za mitskim ždralom, ne sluteći da je sisa koja se pojavila u rukama i djelovala sivo i beznačajno, bila naš pravi ždral. To je to!

Ili možda ne bismo trebali juriti za ždralovima, već za kohanijama. Za toplinu i govornike, za ljude kojima bismo mogli dati dio svoje duše i pomoći da budu sretni. Neka ove sise, iz bilo čijeg pogleda, ne izgledaju tako bistre, debele i visoke, ali nama bliski ljudi neće biti.

Ljubav i prijateljstvo - to nije želja za dočekom ljudi, to je bliskost u kojoj je sve moguće: radost i sreća, prihvatanje i neželjeni trenuci, dobrota i dobrota nisu potrebni.

Kohannya nije idealna lijepa bajka, koja donosi samo radost i lakoću, već živi sa svim svojim naborima, smećem, uslugama i sumnjama. Situacija nije idealna, ali šta god vam je u srcu, ovo vodi u najveću složenost bitke.

Ljubav nam daje vjeru u sebe i ljude, ma koliko oni bili nesavršeni. Prije nego progovorimo, ponekad volimo one koji su daleko od ideala. Najradije ne kroz te smradove koji lete kao ždralovi. Ali jednostavno kroz one koji smrde u svijetu. Važno je objasniti naljepnice zašto ih volimo. Postoji samo jedna stvar koja nas čini istinski mudrima i sretnima.

Bidolašnog, koji je mislio da će njegov rubin sve okupiti u doslovnom smislu i da će istinski shvatiti njihovu nesposobnost da se slažu s ljudima i budu tolerantni i tolerantni prema njima. Pitajte Hajama: „Zašto mi je neprihvatljivo da zarađujem, da se ponašam kao „koji je protraćio“, da zamišljam da se igra sa budalom, toalet je prljav... Zašto da zapisujem u sisama ? Hoćeš li se odreći svog života i opet gladovati sam?”

Cikavo, tako da stari vojnik...