Društvena interakcija i druženje. Kratki kurs u braku - fajl n1.doc Sklopivi sistem društvenih veza

Uspjeh kao sistema unapređuje bliska povezanost i povezanost svih njegovih elemenata i podsistema. Kao i u prirodi, sve je dio jednog kompleksa. Takav da, ako odvratite i iscrpite jednu od njegovih komponenti, možete ugroziti samo postojanje prirodne svjetlosti.

Sistem preklapanja Društvene veze i međusobni odnosi do dna prožimaju sve sfere života životinje. Hvaleći ovu političku odluku, možemo pratiti njegovu zaostavštinu na svim poljima. Pogledajmo našu nedavnu prošlost. Provođenje privatizacije i obuzdavanje privrede, proliferacija tržišnih udjela doveli su do uništenja starog jednopartijskog političkog sistema, mijenjajući sve pravne sisteme. U sferi duhovne kulture dogodile su se brojne promjene.

Pogledajmo pobliže osnovne pojmove i značenja povezana sa karakteristikama društvenih veza i veza.

Glavne vrste društvenih veza su funkcionalne i kauzalno-naslijeđene. Uzročno-nasljedne veze se vide u slučaju kada jedna od pojava vodi u drugi život, koji je njegova osnova. Na najjednostavniji način, takve veze se mogu ilustrovati interakcijom između glavnih sfera života u braku.

Funkcionalne veze se prate do međusobnog povezivanja ciljeva i uputstava o tome kako će funkcionisati saradnja i njeni okolni elementi. Na primjer, proizvodnja životnih blagoslova ne ovisi o raspodjeli rezultata rada, stvaranju i socijalizaciji ljudi, ekonomskom upravljanju itd.

A uzročno-nasljedne i funkcionalne veze uvijek se ostvaruju u jedinstvu. Prvi se mogu koristiti kao vertikale, jer se fragmenti jednog objekta prenose na drugi za sat vremena. Drugi se formiraju u tom trenutku.

Da bi ostvario svoje ciljeve, Commonwealth izgrađuje sistem komonvelta – komunikacionih i srodnih struktura – društvenih institucija. Pid Suspenzija vina Razumijemo veze koje nastaju između grupa ljudi i među njima u procesu bračnog života. Na osnovu podjele braka na podsisteme, sfere sada uključuju ekonomske, društvene, političke i duhovne. Na primjer, bilješke u blizini sfere podjele materijalne koristi Ekonomske, u sferi upravljanja imanjem, odluke koje se donose radi zadovoljenja interesa imanja mogu se nazvati političkim.

U zavisnosti od prirode ovih sporazuma, oni mogu biti solidarni (partnerski), zasnovani na interesima strana, ili konfliktni (konkurentni), zasnovani na interesima učesnika. Osim toga, podaci se razlikuju i međusobno djeluju: međuljudski, međugrupni i međunacionalni. Ako se bilo koji njihov element izgubi, nikada se neće promijeniti.

Struktura ima nešto vídnosini možete vidjeti nekoliko elemenata:

Učesnici (subjekti) dana;

Glavni predmet aktivnosti za učesnike;

Potrošnja (subjekt – objekt);

Interesi (predmet – predmet);

Vrijednosti (prevodi između ideala zajedničkih subjekata).

Priroda bračnih ligamenata i zglobova se mijenja tokom procesa bračne evolucije, kako se brak mijenja.

Složen sistem društvenih veza i međusobnih odnosa prožima sve sfere braka do dna. Hvaleći ovu političku odluku, možemo pratiti njegovu zaostavštinu na svim poljima. Pogledajmo našu nedavnu prošlost. Provođenje privatizacije i obuzdavanje privrede, proliferacija tržišnih udjela doveli su do uništenja starog jednopartijskog političkog sistema, mijenjajući sve pravne sisteme. U sferi duhovne kulture dogodile su se brojne promjene.

Pogledajmo pobliže osnovne pojmove i značenja povezana sa karakteristikama društvenih veza i veza.

Da bi ostvario svoje ciljeve, Commonwealth izgrađuje sistem komonvelta – komunikacionih i srodnih struktura – društvenih institucija. Pid Suspenzija vina Razumijemo veze koje nastaju između grupa ljudi i među njima u procesu bračnog života. Na osnovu podjele braka na podsisteme, sfere sada uključuju ekonomske, društvene, političke i duhovne. Na primjer, ulaganja u sferu materijalnog bogatstva su ekonomična, dok se ona u sferi upravljanja brakom, donošenje odluka radi zadovoljenja interesa supružnika mogu nazvati političkim.

Struktura ima nešto vídnosini možete vidjeti nekoliko elemenata:

Učesnici (subjekti) dana;

Glavni predmet aktivnosti za učesnike;

Potrošnja (subjekt – objekt);

Interesi (predmet – predmet);

Vrijednosti (prevodi između ideala zajedničkih subjekata).

Priroda bračnih ligamenata i zglobova se mijenja tokom procesa bračne evolucije, kako se brak mijenja.

Socijalne institucije

Jedan od elemenata koji ulazi u skladište bračnog sistema su različite društvene institucije.

Riječ institucija ovdje ne treba uzeti kao posebnu instituciju. Ovo je široko razumijevanje o tome kako se postavljaju oni koje ljudi stvaraju da bi ostvarili svoje potrebe. Kako biste bolje organizirali svoj život i posao, vaš brak formira nove strukture, norme i omogućava vam da zadovoljite svoje druge potrebe.

Socijalne institucije- Ovi jasno stabilni tipovi i oblici društvene prakse, kroz koje se organizuje bračni život, obezbediće stabilnost veza i veza u okviru braka.

Sada postoji više grupa institucija u industriji kože: ekonomske institucije koje služe za proizvodnju i distribuciju roba i usluga; 2) političke institucije koje uređuju svakodnevni život u vezi sa primenom vlasti i pristupom njima; 3) institucije stratifikacije, koje ukazuju na podelu društvenih položaja i zadužbinskih sredstava; 4) institucije odanosti, koje će osigurati stvaranje i propadanje ljubavi, porodice i braka; 5) ustanove kulture koje razvijaju prisustvo verskih, naučnih i umetničkih aktivnosti u braku.

Na primjer, potreba za brakom u stvaranju, razvoju, očuvanju i umnožavanju institucija kao što su porodica i škola. Društvena institucija odgovorna za bezbjednosne funkcije je vojska.

Institucije braka su moral, zakon, religija. Konačna tačka za formiranje društvene institucije je svijest o vlastitim potrebama.

Nastanak socijalne ustanove zasniva se na:

Zahtjev za brak;

Demonstracija zadovoljstva ovim zahtjevom;

dostupnost potrebnih materijalnih, finansijskih, radnih, organizacionih resursa;

Mogućnost njegove integracije u socio-ekonomsku, ideološku, vrijednosnu strukturu braka, što nam omogućava da ozakonimo stručnu i pravnu osnovu njegovog djelovanja.

Po američkom mišljenju, R. Merton je isticao osnovne funkcije društvenih institucija. Eksplicitne funkcije su zapisane u statutima, formalno upisane i službeno prihvaćene od strane ljudi. Mirisi su formalizirani i kontrolirani od strane šireg svijeta. Na primjer, možemo se maziti sa suverena tijela: "Gdje bi trebali ići naši porezi?"

Dodane funkcije koje stvarno rade i možda nisu formalno fiksne. Čim se dopusti da se očigledne funkcije raziđu, formira se novi podstandardni standard, jedan se iznosi riječima, a drugi se boji govoriti o nestabilnosti razvoja braka.

Provodi se proces razvoja braka institucionalizacija - To je formiranje novih proizvoda i potreba, što će dovesti do stvaranja novih institucija. Američki sociolog 20. veka, G. Lenski, identifikovao je niske potrebe koje vode ka uspostavljanju novih institucija: Ove potrebe:

· U komunikaciji (jezik, rasvjeta, komunikacije, transport);

· U proizvodnji proizvoda i usluga;

· Blagoslovi se dijele;

· Beskućnici imaju prosperitetan život;

· održavanje sistema nejednakosti (raspored velikih grupa po pozicijama, statusima u zavisnosti od različitih kriterijuma);

· Društvena kontrola ponašanja članova braka (vjera, moral, zakon).

Sadašnji brak karakteriše rast i složenost sistema institucija. Jedna društvena potreba može dovesti do osnivanja mnogih institucija, dok druge društvene institucije, na primjer, mogu istovremeno ostvariti niz potreba: za stvaranjem, za prodajom, za sigurnošću Da, u uslugama zapošljavanja, u socijalizaciji itd.

1.6. Postoji široka lepeza spinalnih razvoja.

Život svake osobe i brak podložni su stalnim promjenama. Svaki dan i godina koju živimo nije sličan prethodnoj. Kada govorimo o onima koji su se promijenili? Onda, ako nam je jasno da jedno stanje nije jednako drugom, onda se pojavilo nešto novo što ranije nije postojalo. Kako se dobijaju podaci o direktnim promjenama i gdje?

Istovremeno, ova asocijacija unosi niz faktora koji su često nezgodni i kontradiktorni jedni drugima. Važno je govoriti o jasnoj, jasno označenoj liniji razvoja u obliku strelice koja je karakteristična za brak. Procesi promjena su složeni i neujednačeni, a ponekad je važno shvatiti njihovu logiku. Razni i krivudavi putevi muževljevih promjena.

Često se susrećemo sa konceptima kao što je „spinalni razvoj“. Razmislimo o tome, kako je promjena koja je počela prerasti u razvoj? Kako to možemo shvatiti šire, kako možemo konkretno i šta se može uključiti u drugo, smatrati daljom granom drugog. Možete vidjeti da sa svakom promjenom postoji razvoj. A posebno oni koji prenose složenost, prefinjenost, povezani su sa značajnim napretkom.

Šta uništava razvoj braka? Šta možete učiniti po pitanju novog stanja kože? Odgovor na ovo pitanje ishrane je da moramo razumeti, pre svega, sistem preklapanja usisnih posuda, unutrašnje čišćenje, sukobe različitih interesa.

Impulsi razvoja mogu proizaći kao rezultat saradnje, internih procesa i poziva.

Vanjski impulsi mogu biti potisnuti ili generirani prirodni centar prostor. Na primjer, promjena klime naše planete, takozvano globalno zagrijavanje, predstavlja ozbiljne probleme sa kojima se suočava sadašnji razvoj. A odgovor na ovaj “nedeljnik” bile su pohvale nekih zemalja za Kotot protokol, koji kažnjava države da se ulete u atmosferu neuglednih govora. I Rusija je 2004. ratifikovala ovaj protokol, preuzimajući na sebe obavezu da zaštiti nepotreban srednji deo.

Budući da se promjene supružnika vrše korak po korak, sistem se vremenom akumulira i nepodnošljiv je za njegovatelja. Staro, prijašnje je ista osnova, a novo raste, organski ugrađujući tragove prijašnjeg. Ne možemo naslutiti sukob između novog i starog. I jedva sat vremena kasnije ostajemo u čudu: “Kako se sve promijenilo!” Takve promjene nazivamo progresivnim evolucija. Evolucijski put razvoja prelazi u zlo, rušenje prednjih sumnjivih vena.

Vanjska manifestacija evolucije, glavni način njenog razvoja reforma. Pod reformom podrazumijevamo direktnu promjenu u glavnim sferama i aspektima života, čime se osigurava veća snaga i stabilnost.

Evolucijski put razvoja je ujedinjen. Nisu svi uspjesi uspjeli postići cilj organskih promjena koraka. Postoji teška kriza u umovima, koja zahvata sve sfere života u braku, kada natprirodne sile koje su se akumulirale bukvalno potkopavaju poredak koji se formirao, napredujući revolucija. Svaka revolucija koja se dogodi u porodici jasno prenosi transformaciju porodičnih struktura, zla starog poretka i brz tempo inovacija. Revolucija oslobađa značajnu društvenu energiju, koju sada mogu kontrolirati snage koje su pokrenule revolucionarne promjene. Ideolozi i praktičari revolucije puštaju „džina iz igre“ pod krinkom narodnog elementa. Vremenom smrad postaje dovoljno jak da vrati ovog duha, ali u pravilu ne izlazi. Revolucionarni element počinje da se razvija iza sopstvenih zakona, stavljajući svoje kreatore u očaj.

Kao rezultat toga, tokom socijalne revolucije najčešće prevladavaju spontane, haotične zasjede. Neke revolucije hvale one ljude koji su stajali iza svojih oružja. Inače, rezultati, naslijeđe revolucionarne vibracije na stolu, neprestano izranjaju iz početka postavljenih zadataka, tako da kreatori revolucije ne mogu a da ne prepoznaju svoje poraze. Revolucije daju novu snagu i važno je da se dalji razvojni procesi odmah prenesu na evolutivni kanal. Rusija je doživjela dvije revolucije u 20. vijeku. Posebno teški potresi zadesili su dio naše zemlje u godinama 1917-1920.

Mnogo revolucija, kao što istorija pokazuje, može se promeniti reakcijama koje su odmah iza ugla. Možemo govoriti o različitim vrstama revolucija u razvoju braka: društvenim, tehničkim, naučnim, kulturnim.

Mislioci različito procjenjuju značaj revolucije. Na primjer, njemački filozof K. Marx, osnivač naučnog komunizma, identificirao je revolucije kao lokomotive historije. U isto vrijeme, mnogi su podržavali destruktivni, razorni priliv revolucije u brak. Zokrema, ruski filozof N.A. Berđajev (1874 – 1948) je o revoluciji pisao: „Sve revolucije završavale su se reakcijama. To je nemoguće. Ovo je zakon. I baš kao što su revolucije bile nesebične i žestoke, reakcije su bile najjače. U slučaju revolucije, reakcija je poput magične kolone.”

Uzastopni putevi transformacije braka, poznati sadašnjem ruskom istoričaru P.V. Volobujevu, napisao je: „evolucijski oblik je, prije svega, omogućio da se osigura početak bračnog razvoja i stoga brine o svom akumuliranom bogatstvu. Na drugi način, evoluciju su, za razliku od naših primitivnih manifestacija, pratile velike jasne promjene u braku, ne samo u proizvodnim snagama tehnologije, već iu duhovnoj kulturi, u načinu na koji ljudi žive. Treće, za implementaciju novih ogromnih zadataka koji su se pojavili tokom revolucije, usvojila je takav metod uspješne transformacije kao što su reforme, što je rezultiralo time da su njihova “ulaganja” jednostavno nerazumna po gigantskoj cijeni.agatoh revolucija. Vjerujem da je, nakon što je pokazala istorijske dokaze, evolucija osmišljena da osigura i podstakne društveni napredak, dajući mu još jedan civilizirani oblik.”

Tipologija partnerstva

Videti različite vrste stočarstva, mislioci su organizovani, s jedne strane, na hronološkoj osnovi, što znači promene koje se dešavaju tokom vremena u organizaciji bračnog života. S druge strane, pesnički znaci braka su grupisani. komuniciraju jedni s drugima u isto vrijeme. To vam omogućava da stvorite jedinstven horizontalni dio civilizacije. Dakle, govoreći o tradicionalnom braku kao osnovi za formiranje moderna civilizacija Nemoguće je ne primijetiti uštedu dosta ove riže i potpisati u naše dane.

Najumorniji pristup braku zasniva se na tri viđena tipa partnerstva: tradicionalnom (predindustrijskom), industrijskom, postindustrijskom (koje se ponekad naziva i tehnološko-informacionom). Ovaj pristup se zasniva na važnom vertikalnom, hronološkom pogledu - kako bi se prenijela promjena jednog braka u drugi tokom istorijski razvoj. Ovaj pristup nije u skladu sa teorijom K. Marxa jer se zasniva na disparitetu tehničkih i tehnoloških karakteristika.

Koje su karakteristike riže i znakovi problema s kožom? Brutalni smo u karakterizaciji tradicionalni brak- Osnove formiranja svakodnevnog svijeta za nas. Mi to zovemo tradicionalnim prije braka starih i srednjih, iako se mnoga teška vremena sačuvaju u kasnijim satima. Na primjer, zemlje Azije i Afrike danas odmah nose znakove tradicionalne civilizacije. Dakle, koji su glavni znakovi i simptomi tradicionalnog tipa braka?

Prije svega, najinteligentniji tradicionalni brak mora biti orijentiran na stalno stvaranje načina ljudskog djelovanja, interakcije, oblika spajanja, organizacionog života, slika kulture. Dakle, u ovom braku pokušavamo razumjeti veze između ljudi koje su se razvile kroz radnu praksu, porodične vrijednosti i životne aranžmane.

Ljudi u braku su vezani sklopivim sistemom dugovječnosti od zajednice, države. Njegovo ponašanje je strogo regulisano normama prihvaćenim u njegovoj porodici, zemlji i braku.

Tradicionalni brak Umanjuje se značaj poljoprivredne dominacije u strukturi privrede, većina stanovništva je zaposlena u poljoprivrednom sektoru, radi na zemlji, živi od njenih plodova. Glavno bogatstvo se poštuje od strane zemlje i osnova stvaranja partnerstva je služenje onima koji na njoj napreduju. Uglavnom će se koristiti ručni alati za rad (plugovi, plugovi), a i dalje će biti moguća modernizacija opreme i proizvodnih tehnologija.

Glavni element strukture tradicionalnih partnerstava je poljoprivredna zajednica, tim koji upravlja zemljištem. Posebnost takvog tima je slabo definisana, a njihovi interesi nisu jasno identifikovani. Zajednica, s jedne strane, ujedinjuje ljude, as druge – njenu sigurnost i stabilnost. Najvažnije kazne u takvom braku bile su izbacivanje iz zajednice, „odstranjivanje vode i vode preko glave“. Brak ima hijerarhijsku strukturu, često podijeljenu na stanice prema političkim i pravnim principima.

Posebnost tradicionalnog braka je njegova bliskost s inovacijama, uprkos ekstenzivnoj prirodi promjena. Te promjene se same po sebi ne smatraju vrijednim. Najvažnija stvar je stabilnost, otpornost i nastavak zapovijedi naših predaka. Svaka inovacija se doživljava kao prijetnja postojećem svjetskom poretku i stavljena je na krajnji oprez. “Tradicije svih mrtvih generacija teško su, poput užasa, nad umovima živih.”

Češki učitelj Janusz Korczak primetio je dogmatski način života svojstven tradicionalnom braku. “Odgovornost čak do potpune pasivnosti, do ignorisanja svih prava i pravila koja nisu postala tradicionalna, nisu osveštana od strane vlasti, nisu zaživjela i ponavljaju se iz dana u dan... Sve može postati dogma - zemlja, crkva, trgovina i čast, ja grijeh; možda nauka, ogromna politička aktivnost, bogatstvo ili možda konstanta..."

Tradicionalni brak marljivo štiti svoje norme ponašanja, standarde svoje kulture od priliva poziva sa strane drugih brakova i kultura. Primjer takve “zatvorenosti” mogao bi biti bogat razvoj Kine i Japana, koje je karakterizirala zatvorena, samodovoljna egzistencija i bilo kakav kontakt sa strancima vlasti su praktično isključivale. Značajno je da ulogu istorije tradicionalnih partnerstava igraju moć i religija.

Nevjerovatno, kako se svijet razvija trgovinskim, ekonomskim, vojnim, političkim, kulturnim i drugim kontaktima između različitih država i naroda, takva „blizina“ će biti prekinuta, najčešće na bolan način za ove zemlje. Tradicionalna partnerstva sa prilivom razvoja tehnologije, tehnologije, razmene i metoda topljenja ulaze u period modernizacije.

Apsolutno, ovo je portret tradicionalnog braka. Da budemo precizniji, o tradicionalnom braku možemo govoriti kao o kumulativnom fenomenu koji uključuje razvoj riže različitih naroda u ranoj fazi, i bez ikakvih tragova tradicionalnih tradicija: kineske, japanske, indijske, zapadnoevropske, ruske i drugih, koje nose tragove svoje kulture.

Čudesno shvaćamo da su sukcesija antičke Grčke i starobabilonskog kraljevstva u osnovi odvojena jedno od drugog plemenitim oblicima moći, stadijumom priliva komunalnih struktura i moći. Kako Grčka i Rim razvijaju privatnu moć i početke građanskih prava i sloboda, sličan tip snažne tradicije despotske vlasti, guši ljude zemljoradničke zajednice, kolektivnu prirodu nacije. I, ovo najmanje, i one i drugačije - različite opcije za tradicionalni brak.

Trival spašavanja ruralne zajednice - svijetu ruska istorija, Značaj seoske dominacije u strukturi privrede, sela u strukturi stanovništva, kolektivna praksa i kolektivna zemljišna administracija komunalnih seljana, autokratska vladavina, omogućavaju nam da okarakterišemo ruski brak kroz bogatstvo njegovog razvoja kao t. radioaktivan.

Prelazak na brak u novi tip – industrijski – teško će se ostvariti sve do kasno – tek u drugoj polovini 19. vijeka.

Ne možete reći šta je tradicionalni brak - faza prošlosti, šta je sa tradicionalnim strukturama, normama, informacijama izgubljeno iz prošlosti. Štaviše, s takvim poštovanjem, nemoguće nam je da se fokusiramo na brojne probleme i manifestacije našeg svakodnevnog svijeta. A u današnje vrijeme nizak uspjeh štedi rizik tradicije, ispred kulture, porodičnog znanja, političkog sistema, života.

Prelazak sa tradicionalnog braka, uz dodatnu dinamiku, na brak industrijskog tipa ogleda se u ovom konceptu. modernizacija.

Industrijsko partnerstvo popularizira se kao rezultat industrijske revolucije, koja je dovela do razvoja velike fabričke industrije, novih vidova transporta i komunikacija, smanjene uloge zemljoradničke vlasti u strukturi privrede i preseljavanja ljudi na lokalu.

„Trenutni filozofski rečnik“, objavljen u Londonu 1998., predodređen je da ima takvo značenje industrijsko partnerstvo: „Industrijsko uzgoj karakteriše orijentacija ljudi prema stalno rastućoj posvećenosti proizvodnji, dijeljenju, znanju itd. Ideje rasta i napretka su „jezgro“ industrijskog mita i ideologije. Glavna uloga društvene organizacije Industrijsko partnerstvo se zasniva na konceptu mašina. Kao rezultat implementacije ideja na mašini dolazi do ekstenzivnog razvoja proizvodnje, te „mehanizacije“ ogromnih veza između ljudi i prirode... Između razvoja industrijskog partnerstva otkrivam To je zbog manifestacije ekstenzivno orijentisane proizvodnje.”

Ranije je industrijska revolucija prešla ivice zapadna evropa. Prva država u kojoj su nastali bila je Velika Britanija. Već do sredine 19. stoljeća većina stanovništva u njemu bila je zaposlena u industriji. Industrijski prosperitet karakteriziraju švedske dinamičke promjene, rast društvene mobilnosti, urbanizacija – proces rasta i razvoja mjesta. Kontakti i veze između država i naroda se šire. Ove veze se vrše putem telegrafske obavijesti ili telefona. Ono što se menja jeste struktura braka, čiju osnovu neću da uspostavljam, već društvene grupe koje zauzimaju svoje mesto u sistemu vladara – klase. Redoslijed promjena u ekonomiji socijalnoj sferi, mijenja se politički sistem industrijskog partnerstva - razvijaju se parlamentarizam, bogati partizam, širi se vladavina prava i sloboda naroda. Mnogi potomci poštuju da je formiranje Commonwealtha, koji služi njenim interesima i djeluje kao punopravni partner države, povezano i sa formiranjem industrijskog partnerstva. Pjesmom mira ovaj brak je i sam oduzeo svoje ime kapitalistički. Rane faze njegovog razvoja analizirane su u 19. veku. Engleski naučnici J. Mill, A. Smith, njemački naučnici K. Marx.

Istovremeno, era industrijske revolucije dovest će do povećane neravnomjernosti u razvoju različitih regija svijeta, što će dovesti do kolonijalnih ratova, kolapsa jakih zemalja slabih.

Ruski brak je trajao do kasno, do 40-ih godina 19. veka. ulazi u period industrijske revolucije, a o formiranju temelja industrijskog partnerstva u Rusiji možemo govoriti samo do početka 20. veka. Mnogi antički istoričari poštuju da je naša zemlja bila početkom 20. veka. bila agrarno-industrijska regija. Rusija je uspjela dovršiti industrijalizaciju iz predrevolucionarnog perioda. Iako su reforme koje su sprovedene na inicijativu S.Yu. Vitte i P.A. Stolipina.

Prije potpunog završetka industrijalizacije, stvaranja mukotrpne industrije, koja bi dala glavni doprinos nacionalnom bogatstvu regiona, vlast se vratila već u radijanski period istorije.

Poznat nam je koncept „staljinističke industrijalizacije“, koji je pao na 1930-te - 1940-te. U kratkom roku, za prisilni razvoj industrije, vikoriste koji su bili lišeni naših interesa, otimanje sela od pljačke, masovnu kolektivizaciju seoskih vlastelinstva, naša zemlja je do kraja 1930-ih stvorila temelje važne i vojna industrija, mašinogradnja, nastanak nezavisnosti usled sticanja vlasništva preko granice. Da li je to značilo kraj procesa industrijalizacije? Istoričari se ne slažu. Četiri prethodnika napominju da je, međutim, krajem 1930-ih, najveći dio nacionalnog bogatstva formiran u poljoprivrednom sektoru, poljoprivredna vlast je proizvodila više proizvoda, manje industrije.

Stoga, Fahijanci poštuju da se završetak industrijalizacije u Radjanskoj uniji očekuje tek nakon Velikog Veliki domovinski rat, do sredine - druge polovine 1950-ih. Tada je industrija zauzimala vodeće pozicije u proizvodnji bruto domaćeg proizvoda. Također, većina stanovništva regije bila je zaposlena u industrijskom sektoru.

Društvene vijesti

Pogledajmo pobliže osnovne pojmove i značenja povezana sa karakteristikama društvenih veza i veza.

Usmjeravanje uzročno-nasljednih veza u razvoju braka.

Da bi ostvario svoje ciljeve, Commonwealth izgrađuje sistem komonvelta – komunikacionih i srodnih struktura – društvenih institucija. Pod bračnim vezama nalaze se one koje nastaju između grupa ljudi i među njima u procesu bračnog života. Na osnovu podjele braka na podsisteme, sfere sada uključuju ekonomske, društvene, političke i duhovne. Na primjer, ulaganja u sferu materijalnog bogatstva su ekonomična, dok se ona u sferi upravljanja brakom, donošenje odluka radi zadovoljenja interesa supružnika mogu nazvati političkim.

U strukturi bilo kojeg odnosa možete vidjeti:

Učesnici (predmeti);

Značajan objekat;

Potrošnja (subjekt – objekt);

Interesi (predmet – predmet);

Vrijednosti (prevodi između ideala zajedničkih subjekata).

Priroda bračnih ligamenata i zglobova se mijenja tokom procesa bračne evolucije, kako se brak mijenja.

Održivost. Kratak sažetak (Dokument)

Mikhiev M.A., Mikhieva I.M. Kratki tok prijenosa topline (Dokument)

Belomitsev A.S. Ovogodišnji kurs teorijske mehanike. Statika i kinematika (Dokument)

Gorshkov O.V. Sociologija u praksi: Kratki kurs (Dokument)

Pearson B., Thomas N. Master of Business Administration. Kratki kurs (dokument)

Litnevska O.I. Ruski jezik. Kratki teorijski kurs

Chornoutsan O.I. Kratki kurs fizike (Dokument)

Prezentacija – Geometrija 7. razred kratki kurs (sažetak)

Sklyarov Yu.S. Ekonometrija (kratki kurs) (Dokument)

Nathanson I.P. Kratki kurs napredne matematike

n1.doc

6.1. Društveniuzajamnostіogromanvídnosini

Pogledajmo pobliže osnovne pojmove i značenja povezana sa karakteristikama društvenih veza i veza.

Usmjeravanje uzročno-nasljednih veza u razvoju braka.

Da bi ostvario svoje ciljeve, Commonwealth izgrađuje sistem komonvelta – komunikacionih i srodnih struktura – društvenih institucija. Pod bračnim vezama nalaze se one koje nastaju između grupa ljudi i među njima u procesu bračnog života. U zavisnosti od podsistema, sfere sada uključuju ekonomske, društvene, političke i duhovne. Na primjer, ulaganja u sferu materijalnog bogatstva su ekonomična, dok se ona u sferi upravljanja brakom, donošenje odluka radi zadovoljenja interesa supružnika mogu nazvati političkim.

U strukturi bilo kojeg odnosa možete vidjeti:

učesnika (subjekata);
značajan objekat;
potrošnja (vidnosini subjekt – objekt);
interesovanja (subjekt – subjekt);
vrijednosti (veze između ideala subjekata koji stupaju u interakciju).

Priroda bračnih ligamenata i zglobova se mijenja tokom procesa bračne evolucije, kako se brak mijenja.

6.2. Društvene grupe, njihova klasifikacija
Čitava istorija života ljudi je istorija njihovih međusobnih odnosa i interakcija sa drugim ljudima. Kroz ove interakcije formiraju se društvene mreže i grupe.

Najveći razumećemoє društvenimekoća - skup ljudi, ujedinjenih pokvarenim umovima, koji redovno i prijatno komuniciraju jedni s drugima.

Čini se da u modernoj sociologiji postoji nekoliko tipova snaga.

ispred nas, nominalnosnagu- skup ljudi ujedinjenih skrivenim društvenim znacima, koji postavlja naslednike učenja na najviše naučne zadatke koji su im dodeljeni. Na primjer, ljudi iste boje kose, boje kože, koji vole sport, kolekcioniraju brendove i odlaze na odmor na more, mogu se okupiti, a svi ti ljudi možda uopće neće doći u kontakt jedni s drugima.

Masovisnagu- ovo je zaista jasna kolekcija ljudi, koji su jedinstveno ujedinjeni prljavim umovima svijeta, koji imaju stabilan odnos jedni s drugima. Tipični likovi masovnih skupova su navijači sportskih ekipa, izvođači estrade, učesnici masovnih političkih pokreta. U slučaju masovne proizvodnje riže, važan je značaj njihove jedinstvenosti, bezvremenosti i nevažnosti u skladištenju. Jedna od vrsta masovne oplodnje je NATOVP. Francuski sociolog G. Tarde je tada identifikovao kao bezličan narod koji se odjednom okupljao na pevačkom mestu i delio osećanja, veru i život. Na strukturi su lideri vidljivi na jednoj strani, a lideri na drugoj.

Prema sociologu G. Lebonu, sada se smatra da je ovo ponašanje pesnička infekcija koja izaziva kolektivne težnje. Ljudi zaraženi ovom infekcijom rađaju se bez razmišljanja, često uzrokujući pogubna djela.

Kako se zaštititi od takve infekcije? Imuni smo na to od ljudi visoke kulture, dobro upućenih u politička pitanja.

Uz to, sociolozi operiraju konceptima kao što su publika i društveni ulozi.

Pid publika To znači skup ljudi koji komuniciraju s pojedincem ili grupom (na primjer, ljudi koji gledaju predstavu u pozorištu, studenti koji slušaju predavanje govornika, novinari, prisutni na konferenciji za štampu vladinog zvaničnika i slično). Što je veća publika, to je slabija veza sa klipom koji ujedinjuje. Iskreno govoreći, tokom prenosa sastanka veće grupe ljudi, televizijska kamera može da nanjuši nekoga iz publike, nekoga ko je zaspao, nekoga ko je zauzet čitanjem novina ili crtanjem figura u svojoj beležnici. Ista situacija se često dešava u učionici učenika. Stoga je važno zapamtiti pravilo koje su formulirali stari Rimljani: “Govornik nije svijet slušatelja, već je slušatelj svijet govornika.”

Društvenicola- komunikacija nastala razmjenom informacija između njihovih članova. Važno je da ne postavljate ozbiljne ciljeve, da ne slabite svoje napore. Njegova funkcija je razmjena informacija. Na primjer, razgovarajte o promjeni kursa dolara u odnosu na druge valute, o učešću reprezentacije u izbornom ciklusu Svjetskog prvenstva u fudbalu, koje se planiraju uz reforme u Galuziji i dr. Različite takve društvene grupe uključuju profesionalne grupe, na primjer, naučnike, edukatore, umjetnike, umjetnike. Najkompaktnije skladište je prijateljsko

Društveni ulozi mogu formulisati svoje vođe, formulisati velike ideje i poslužiti kao osnova za formiranje društvenih grupa.

Najširi pojam u sociologiji je društvena grupa.

Pid društveniu grupi To znači da se može formirati skup ljudi ujedinjenih organizacijom njihovih životnih aktivnosti, zajedničkim ciljevima i sistemom normi, vrijednosti i životnih smjernica. U nauci postoji mali znak društvene grupe:

stabilnost skladišta;
nelagodnost sna;
značaj skladišta i kordona;
sistem vrijednosti i normi je nezakonit;
svijest pojedinca o svojoj pripadnosti grupi;
dobrovoljna priroda dijeljenja (za male grupe);
povezivanje pojedinaca sa spoljašnjim umovima (za velike društvene grupe).

Čini se da sociologija ima nisku osnovu za klasifikaciju grupa. Na primjer, po prirodi veza, grupe mogu biti formalne ili neformalne. Iza ravnopravnog mutualizma u sredini grupe vide se primarne grupe (domovina, društvo prijatelja, istomišljenika, drugovi iz razreda), koje karakteriše visok nivo emocionalne povezanosti i sekundarne grupe, koje je možda ne zaklanjaju vredno veze (radni kolektiv, politička partija).

Pogledajmo klasifikaciju društvenih grupa za razne baze kao sto.

Tabela: Vrste društvenih grupa

Dostavite klasifikaciju grupa	Tip grupe	Primijenite
za broj učesnika	mali srednji super	porodica, grupa prijatelja, sportski tim, upravni odbor kompanije Radni kolektiv, stanovnici mikrookruga, diplomci univerziteta etničke pripadnosti, konfesije, programi
iza prirode spojeva i veza	formalno neformalno	politička partija, radni kolektiv Travel cafes
u mjestu prebivališta	naseljenici	građani, seljani, građani prestoničke metropole, provincijalci
pažljivo prema artiklu i starosti	demografski	muškarci, žene, djeca, starci, mladi ljudi
sa etničkom pripadnošću	etnički (etnosocijalni)	Rusi, Bjelorusi, Ukrajinci, Vepsi, Mari
jednak prihodu	socio-ekonomski	bogati (ljudi sa visoki nivo prihodi), niski prihodi (osobe sa niskim primanjima), srednji prihodi (osobe sa prosječnim primanjima)
uzmi karakter i rodi se	profesionalni	programi, operateri, čitaoci, preduzetnici, advokati, obrtnici

Ova vrsta ukusa se može žvakati i žvakati. Sve je uključeno u osnovu klasifikacije. Na primjer, s pjevačkom društvenom grupom možete utjecati na sve članove personalni računari, pretplatnici mobilnih telefona, ukupan broj putnika u metrou itd.

Kao grupirani službenik koji stvara grupe, zajednica je pripadnost narodne moći, koja je zbir njihovih međusobnih prava i obaveza. Zajednice iste moći su vođene istim zakonima i imaju zajedničke simbole moći. Pripadnost ovim i drugim političkim partijama i organizacijama uspostavlja ideološku bliskost. Komunisti, liberali, socijaldemokrati, nacionalisti na različite načine demonstriraju svoju budućnost i ispravan brak. Dok su političke i vjerske denominacije vrlo slične, više poštuju ne vanjske promjene, već unutrašnja svetlost ljudi, njihove vjere, dobro i zlo, što se međusobno isključuje.

Određene grupe stvaraju ljudi sa skrivenim interesima. Ljubitelji sporta iz raznih krajeva izuzetno vole svoj omiljeni sport; ribari, mislivci i berači gljiva - potražite video-guzicu; kolekcionari - nastojanja da povećate svoje kolekcije; ljubitelji poezije - iskustva sa onim što čitaju; ljubitelji muzike su neprijateljski raspoloženi prema muzici. Svi su lako uočljivi u tipu prolaznika - u ideji pacijenata (fens), prisutnosti boja omiljenog tima, ljubitelja muzike da šetaju sa sviračima i potpuno se udubljuju u njihovu muziku. Gledajući unazad, nakon podučavanja ovog svijeta, znanje o zemlji će biti prosvijetljeno.

Zakasnili smo za veliku udobnost, jer bi hiljade i milioni ljudi umrli. Ipak, i dalje postoji nerazlučiv broj različitih grupa - ljudi preko puta, putnici jednog kupea u vozu, ljudi koji borave u sanatorijumu, ljudi koji posećuju muzej, komšije na ulazu, ulični drugovi, studenti Nicky večer. Nažalost, to su socijalno nesigurne grupe - bande trgovaca, mafijaške organizacije, dileri droge, narkomani i narkomani, alkoholičari, celibati, ljudi bez mjesta stanovanja (beskućnici), ulični huligani, uzbuđenja bez šljunka. Svi smradovi se ili direktno postavljaju pred zli svijet, ili ostaju pod njegovim oštrim poštovanjem. A granice između prelaska iz jedne grupe u drugu više nisu jasne. Stalni menadžer kazina može provesti cijeli svoj kamp, ući u borgove, oženiti se, prodati svoj stan ili se uključiti u zlonamjernu grupu. To prijeti i narkomanima i alkoholičarima, koji su od samog početka veoma poštovani, pa da ako budu primorani napuste mjesto sahrane. Mnogo je lakše potrošiti do prekomjernog osiguranja grupa, pa izaći iz njih, a jedino nasljeđe je komplikacija, smrt ili nepredviđena bolest.

Tako srećan život u Rusiji.

Danas je brak već u toku i danas svaka osoba ima mnogo mogućnosti da promeni svoj status - možete se preseliti sa sela u grad (ili jednostavno tako), promeniti mesto rada, preseliti se u drugi stan, naučiti a nove profesije, postanite predstavnik druge klase. Uloga je u tome veoma važna trenutnom svetu Rabarbara iluminacije svira. Bez dubokog znanja i visokog profesionalizma nemoguće je preći na novu prestižnu poziciju, dobiti stabilan posao i postati nezamjenjiv na svom mjestu.

Kod nas se sada pojavljuje praktično sve od prekoosiguravajućih društvenih grupa. Najveći problem Ruski brak- postoji veliki jaz između male grupe super bogatih ljudi i većine stanovništva koje živi između njih dvoje. Najkrivlje za sadašnje brakove karakteriše pojava takozvane srednje klase. Ovakvi su ljudi koji imaju privatnu moć, prosječan nivo prihoda i izrazitu nezavisnost od države. Takvi ljudi slobodno izražavaju svoje stavove, važno je vršiti pritisak na njih, kako ne bi dozvolili da im se krše prava. Što više predstavnika ove grupe bude, brak će biti uspješniji. Važno je da u stabilnom braku predstavnici srednje klase mogu postati 85-90%. Nažalost, ova grupa se kod nas više ne formira, a osiguranje rasta Šveđana jedan je od glavnih zadataka vladine politike.

Ozbiljnu zabrinutost za stabilnost braka takođe predstavlja marginalizacija. Marginali su ljudi koji su dio istih grupa, koji zauzimaju nestabilnu poziciju usred braka. Ljudina, koji je prethodno bio inženjer, nastavnik, univerzitetski računovođa, koji se nije uklapao u sadašnja tržišta, može ostati nezaposlen, zaraditi povremene zarade i upustiti se u državni posao. Ovaj narod postaje marginalizovan. Vaša nelagodnost u sebi i u budućnosti može se pretvoriti u destruktivne radnje, nezadovoljstvo trenutnim poretkom.

Od margina do lumpena. Lumpeny je grupa ljudi koji su potonuli na društveno dno, gadovi, pojedinci bez mjesta za život. Lumpenizacija je povezana s periodima društvenih prevrata, urušavanjem kriznog stanja ogromnih struktura. Čini se da brak eliminira lumpen ljude iz društvenog života, iz normalnog broja ljudskih odliva.

Statistika na temu:
Hibridni čaj trojanci: sadnja i posmatranje Ko ne želi da uzgaja "kraljicu cvijeća" u svom vrtu? Trojandi je... Obilje zelenih ljudi Heliopsis u grčkom prijevodu znači "sunčano",... Himalajski bor Prema jednoj starogrčkoj legendi, borovi prate nimfu jutarnje zore...