Božjom milošću, velikom sakramentom, kroz koji kršćani mogu postati jednaki samom Spasitelju. Važno je znati pravilno postiti, da nakon ispovijedi grijeha i sakramenta odbacite Božje pomazanje za vjeru, snagu ljubavi i strpljenja.

Šta je posti i sljedeća stvar za post ispred toaleta

Participle podređena vratima da primi Božju milost u životima hrišćana. Pričešćem vjernici dobijaju:

Svaki vjernik sam snosi odgovornost za primanje Božanske Sakramente, jer, kako piše apostol Pavle, ko se trudi, ne vene i griješi, on pati od bolesti i umire (Kor. 11,28-30).

Završi Vazhe viprobuvannya za hrišćane, zašto ne? Ako se ne pričestiš, ne oduzimaš blagoslovenu milost; ako je uzmeš, možeš se razboljeti i umrijeti. Gdje je izlaz? A izlaz je jednostavan - post i priznat greh.

Važno je da ostanete smireni dok ste zauzeti i zabavljate se. Važno je da ne padnete u depresiju kada pijete alkohol na društvenim okupljanjima. U času sranja ljudi pospremaju svoje meso, pospremaju svoje emocije i tako dalje. Iza reči Jovana Klimaka, u času pokajanja, na prvom mestu je čistota molitve, u odsustvu emocija, u sluhu se vidi kroz gorčinu, zle misli da bi se izbrisala gorčina na Nebu.

Djela kršćana mogu stajati godinama socijalne mjere, provesti sat praznih ruku na telefonu, sudjelovati u šporetu, a u isto vrijeme biti u prisustvu drugih ljudi, pišaći sami sa sobom. Voleo bih da razočaram takve vernike - Bog će se čuditi ne devojčici, već duši.

Sve što hrišćanin veruje da je Bog je greh.

Bitan! Pist je jedina mogućnost približavanja Svemogućem. Prema sveštenicima, post i molitva su vapaj koji omogućava da se verujuća duša odleti u raj.

Istorija pošte ispred recepcionera

Prvi kršćani su, nakon Uzašašća Isusova, svaki dan uzimali sakrament i neprestano posjećivali svetu kupku. Ludo, u tom času je bilo nemoguće napisati film o postdnevnom periodu. Apostol Pavle je tada napisao svoju poslanicu hrišćanima, podsećajući ih na važnost razmišljanja pre nego što prihvate svetu žrtvu Hristovu.

Ikona Pričešće apostola

U čas apostola služena je Euharistija u večernjim satima, a zatim je Sveta Tajna preneta na jutrenje, dajući vjernicima mogućnost da od samog jutra prime krv Gospodnju, koja čisti krv i tijelo.

Pročitajte postove:

Prvo pojavljivanje pesme danima pred Euharistiju nastaviće se sve do IV veka. Sveštenici tog časa označavaju hlađenje vjere i pozivaju kršćane da se oslobode seksualnih želja i ovozemaljskih želja prije primanja Svetih Darova, ali o ježu nije rečeno ništa.

Prvi hrišćani su postili tri puta nedeljno iu dane posta koje je utvrdila Crkva. Sranje ili razmjena u periodu od tri do sedam dana javlja se početkom IX vijeka kroz pad duhovnog života.

Ne mogu da razumem reči mitropolita volokolamskog Ilariona ujedinjene pogodnosti o trogodišnjoj smrti prije Euharistije.

Svaki vjernik pojedinačno odlučuje koliko mu je vremena potrebno da postigne čistoću i poštovanje pred Gospodinom. Svi se kršćani oslanjaju na svog duhovnog mentora.

Pravila ponašanja tokom sata pripreme prije pričesti

Obdržavanje prije primanja sakramenta nije potrebno, već je nepotrebno. Važno je da ljudi učestvuju u Euharistiji 2-3 puta po reci. Ispod sata posta nema potrebe za dodatnom dimenzionalnošću.

Pročitajte o bogatim zasadima:

U crkvi se vjernici i krštenici pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom

Prema dekretu Pravoslavne Crkve, pod satom rukovodstva, zabranjeno je:

• proizvodi životinjskog svijeta;
• jaja;
• mliječni proizvodi;
• vibirkovo - riba.

Ovih dana priprema se za zadovoljstvo svog života, kao način održavanja zdravlja u hramu Božijem, dakle. od samog hrišćanina.

Pošto je riba glavna vrsta hrane, može se jesti.

Prije euharistije kršćani ne prihvataju one koji su dan proveli u molitvi, pazeći na brige, živeći alkoholna pića i seks.

Bitan! Na sakramentu ispovijedi sveštenici moraju pošteno ispovjediti sve svoje greške, kako bi bezbedno primili svete darove i vratili se kući i pažljivo se pripremili.

Prije ispovijedi i pričešća kršćanstva idite na večernja služba u hramu, Francuzi su prisutni na Liturgiji. Šira scena na Spovidu otvara vrata pričesti.

Post pred recepcionerom: kako pravilno podrezati

Slabost tokom posta

Pričešće je velika sila koja daje iscjeljenje, oslobađanje od dugova, oproštenje grijeha i ponovno rađanje radosti. Na koji sakrament su dozvoljeni kršćani različite dobi, nije poznato.

Djeca koja još nisu napunila 7 godina pričešćuju se bez ikakvog isticanja toga, ali to ne znači dopuštenost u drugim igrama. Ovo poštovanje prema sakramentima, usađenim u dečju dušu, daće bogate plodove svetu zrelog deteta. Za dijete je podvig očevog govana najveća guza za rastuću generaciju.

Bolesne vaginalne žene dužne su pažljivo da paze na hranu, jer za takve ne postoje dani suhih ježeva. Ova kategorija kršćana sa svojim duhovnim mentorom pojašnjava raspon prihvatljivih varijanti.

Današnja kuhinja je bogata svim vrstama proizvoda, a da ih ne pripremimo za gotove recepte, ne možemo naštetiti ni vagini, ni voću, ni bolesti.

Milosrdno je za Crkvu i one kategorije ljudi koji se nalaze kod kuće i jedu van kuće. To je vojska, internati, bolnice i mjesta oslobođenja. U ovo vrijeme, koliko je to moguće, nekoliko dana ćete moći vidjeti poniznog, ojačavši svoju molitvu i prebivajući u Riječi.

Umirući i teško bolesni se pričešćuju bez ikakve pripreme.

Post nije dijeta ili kazna, već veliki blagoslov od samog Stvoritelja, koji nas približava Bogu.

Stalno boraveći u molitvi, čitajući „Oče naš“ i molitvu grešnika, ljudi koji poste su korak bliže Spasitelju, Iscjelitelju i našoj nadi u vječni život.

Sinner's Prayer

Gospode moj Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.

Gospode moj, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me.

Gospode moj, Isuse Hriste, smiluj mi se.

Isuse, grijehe Božji, smiluj mi se.

Gospode, smiluj se svojom velikom milošću u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Arhimandrit Nikifor (Khorja) – nastojatelj manastira Jaska u ime Sveta Tri Svetitelja i administrativni egzarh manastira Jaske Arhiepiskopije (Rumunske) Pravoslavna crkva).

- Oče arhimandrit, da li treba da postite? Zašto bismo trebali donijeti ovu praksu?

- Sveti apostol i jevanđelist Luka je rekao prenoseći Spasiteljeve riječi: „Čuvajte se, da vam srca ne budu opterećena jelom i gozbama i životnim pobožnostima“ (Luka 21:34). Na taj način posvećenost postu liči na samog Spasitelja, a riječ Spasitelja za nas kršćane je najveća referentna tačka. Mi, koji želimo uništiti vječni život i istinu u ovom svijetu, moramo učiniti riječ Gospodnju normom našeg života.

S jedne strane, post je za nas asketski podvig, tako da tijelo ne pati nad dušom, ne zamagljuje prodornost uma, duhovno poštovanje, a s druge strane, post je prirodan oblik čovjeka. , ako može da oseti patnju drugih i da pati . Kada su fariseji prekoravali učitelje Gospoda našeg Isusa Hrista zbog onih koji nisu postili, osetili su Spasiteljevu reč: „Ko može da posti plavi dvor kurvinski, ako među njima ima imena? Oni koji imaju imena po sebi ne mogu postiti, osim ako ne dođu dani kada im se oduzmu, i tada će postiti u te dane” (Marko 2:19-20). Sam kralj David, kada mu se dijete razboljelo, pošto je dugo postio, htio je ovim nevjerovatnim riječima iskazati svoju pobožnost pred Bogom.

– Pravoslavna pošta se može nazvati najsvetijom u čitavom hrišćanskom svetu. Kako objasniti činjenicu da pravoslavlje, uprkos dominaciji drugih konfesija, nije doživjelo primjetno slabljenje onih podviga koji se podstiču od vjernika?

– Ništa manje nije tačno da je post neophodan, a pravoslavna crkva nije sprovodila adjornamente u svakom liturgijskom ciklusu; nije se pridržavala promjena koje je napravila s ljudima, nije slijedila tadašnju modu - ali je sačuvala važne orijentire koje je založila kao svoje vlasništvo. Otac Galeriu je ovom prilikom potvrdio da je pšenica, glavni prehrambeni proizvod, već toliko stara, ali to nikada neće biti važno, jer će u budućnosti biti kruh svagdašnji za ljude. Sav pokolj koji smo primili od Svetih Otaca, čitava naša tradicija, je blago i mi, uvjeravamo vas, ne možemo protraćiti.

Ljudska slabost može uzrokovati individualne slabosti u postu iz određenih razloga – na primjer, u slučaju bolesti, vaginje i sl., uvijek je nemoguće vratiti je u normalu, tako da će čovjek, u bilo koje vrijeme u kojem nije živio, zahtevaju od svega ozbiljnog konja. Ovi podvizi, o tome kako Crkva uči, da smrdi i isti život, nema smisla, kako mi mislimo. I Crkva nije umanjila post za one koji ga nisu konzumirali. Kada bi, na primjer, u nekim dijelovima svijeta gdje postoje drugi ljudi, uključujući jaja i brinzi, Crkva bi odmah dozvolila ljudima da žive u korizmi.

Post, kojem teži naša Crkva, ne šteti, nego, zapravo, oživljava dušu i daje zdravlje tijelu.

– Uz jednu posebnost, vi ste sve više povezani sa preostalim sudbinama, a Vi ste, Vaše Preosveštenstvo, možda već bili nahranjeni oko toga: ne gubite pravi smisao za post, jer živimo posebne tzv. se prodaju u prodavnicama? Recimo, pesma za paštetu, pesma za bass...

– Danas imamo mnogo raznoraznih „pomagača“, ali se istovremeno suočavamo sa sve više novih problema, i nalazimo se više zauzeti nego ljudi iz prošlosti. Seoska gospođa, koja je često imala više djece, ipak je morala pripremiti sve što je bilo potrebno za post. To je bio dio njenih kućnih poslova i tako je iskazivala svoju ljubav i pred svojom porodicom i pred svojim kršćanskim životom. Danas, posebno na mjestima, čak će se često i osoba i odred zauzeti cijelim svijetom i cijelim svijetom sa ovom izlizanom oznakom reference.

okrećući se na data hrana: kao npr. sojina pašteta, pripremljena bez posebnih dodataka ili začina, ili sojino mlijeko Da bismo nadoknadili količinu proteina tokom posta, to ne znači da ne oklevamo i ne cijenimo post. Takođe možete jesti krompir i kupus sa takvom pohlepom da neće biti ništa relevantno za ideju posta, ali možete pojesti malo sojine paštete za užinu, i bićete zdravi Ovo je alternativa vekna hleba sa margarinom, na primer.

- Dekhto kaže: "Ne postim, jer se bojim da se ne razbolim zbog njega" - ili: "Ne mogu da postim cijeli dan, jer postim."

– A u „Philokaliji” jedan odlomak – od Abbi Jovana Karpafskog – glasi ovako: „Osećam aktivnu braću koja su u telu stalno bolesni i ne mogu da poste, koja su se okrenula meni bez hrane: kako bismo bez hrane hrana đavo i ovisnosti su uznemireni ? Morate biti uvjereni da ne možete samo pisanjem, već siromaštvom srca pobijediti i otjerati zle poruke i neprijatelje koji ih nadahnjuju.”

Zadatak je ležati prije posta u duhovnom stanju i koži. Na isti način na koji osoba upija molitvu i vjeru u Boga, ona dobija snagu koja joj do tada nije bila poznata i počinje rasti u duhu i odanosti Bogu. Spasitelj je rekao da “ljudi neće živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja dolazi iz usta Božjih” (Matej 4:4).

Ako postim, ako se ne umorim od riječi Bog, ako se ne molim dovoljno, onda ću, naravno, oslabiti, čak i ako nemam dovoljno vjere, i svakog trenutka osjećam se beznadežno i ljut. Danas nas ima mnogo kojima je muka i sažaljenje, spremni da odustanu od posta kao da je to moguće. I sama sam jednom imala napad kada su mi dragi ljudi koji su dolazili na ispovijed pitali: „Oče, blagoslovi post samo prvih i posljednjih godina, tako smo postili cijeli život.“ Potvrdio sam mu: „Dobro je, ako si tako postio ceo život, onda ne znaš kako ćeš moći da ispuniš ceo post. Zato pokušajte da ga isprobate, oduševit ću se onim što ćete dobiti. Da li da prepolovimo zapovest o postu?

U međuvremenu, pošto smo mu objasnili šta znači post, sada ćemo vidjeti koji su plodovi našeg znanja. Pošto su osvojili sve dobre stvari, ljudi su postali punopravni brzi i tada su mi rekli da ne samo da su zamazali cijelu baštu, nego su se i pokvasili, koliko god je to bilo moguće, dodajući sebi groznicu. Dakle, izgubivši osjećaj za tihe napore, kao što su naši pozivi da se prijavimo zbog sebe, a ne zbog bilo koga drugog, steći ćemo snagu da se suprotstavimo napadima i uništimo štetočine.

Znam ljude kojima je stalo do fizičkog rada i žive u najtežoj potrebi, inače se striktno pridržavaju svojih obaveza, kao i ljudi. Ovaj primjer onoga što Bog traži daje nam mnogo više snage nego što možemo sami shvatiti. Ljudi koji se mole, ispovijedaju, pričešćuju i nalaze mir u Tijelu i Krvi Gospodnjoj su i sveti i sveti.

– Kako članovi iste porodice različito prihvataju objavu, pogotovo ako jedan od prijatelja objavi, a drugi ne, kako to onda zaraditi da se ne pojavi na stolovima između prijatelja, na primjer?

- Ljudi, prijatelji i oni koji poste, prije svega, moraju post provoditi u radosti, u duhovnoj ljepoti, ne otkrivajući gunđanje drugih i ne ometajući ih. Prerano je shvatiti podvig onoga koji objavljuje, a možda će doći trenutak ako i sami budete željeli objaviti. I prvi koji će se moliti za njega, i tako slijediti riječ koju je izgovorio sveti apostol Pavle, da će „čovjek koji ne vjeruje biti posvećen od čovjeka koji vjeruje, a žena koja ne vjeruje biće posvećena od muškarca koji vjeruje” (1. Kor. 7:14). I sami su zabrinuti za bilo kojeg drugog člana porodice.<…>

– Dekhto pita: kako se nositi sa zbunjenošću i neznanjem kolega u situacijama, ako na poslu kontrolišete kako pristupate danu?

– Takvi ljudi bi shvatili da je u takvim situacijama prednost na njihovoj strani. Ljudi su pozivali da se „solidarizujemo“, jer je sa desne strane vrućina, ironija i sve ono što može da povredi dušu. A naša čvrstina, u kojoj stojimo neuništivo, pokazuje drugima da smo ljudi koji vjeruju onima koji su plašljivi, a koji se boje onih koji su od povjerenja. A ako malo ostružete one koji se s vama smiju, primijetit ćete da u njima ima nekakve vjere, samo se smrad neće ukloniti. Pa ko je više ironičan i žao? Ko će vjerovati do kraja ili ko će vjerovati tek kad zemlja bude tamna?

Važno je da čvrsto izjavite svoju vjeru, jer naš post nije samo naše privatno pravo: post ima veze sa svom djecom Crkve, kao i post. Ostajem u poslušnosti Crkvi, ispovijedam svoju vjeru i izlazim iz svoje vjere, što je ovako, čini se, mali početak - a ne isti kao što je već rečeno.

Pa gde god da odem, kod kolega na poslu ili prijatelja, na primer, a tamo me gledaju kao idiota, pa sam gladan, uostalom, takav trenutak će sigurno doći, ako sam utonuo u takvo kriznoj situaciji, te iste kolege i prijatelji će za mene reći: „Osovina naroda je aktivan vjernik, dosljedna je vjeri do kraja. Morate biti sretni zbog njega, trebate ga zamoliti za pomoć.”

Čak ni ljudi ne mogu beskonačno stajati na glupostima. S jedne strane, smrad mogu dati oni koji pred njih stavljaju žrtve, a s druge strane mogu ih cijeniti oni koji se čvrsto zalažu za svoju vjeru u Boga, sa svim naslijeđem koje akumuliraju. Ozhe, ne možemo buti toplo-hladno. Situacije, kada nas iznenade ruganje i nepoznato, preokret su od toga da li smo ili nismo prisutni u svojoj vjeri.

Kršćansku poruku danas priznaju katoličke, pravoslavne i protestantske crkve. Ali svi to pokušavaju shvatiti na različite načine. Kod nekih se uzima oko 40 sati dnevno, što je naznačeno, jednom dnevno. Kod drugih je običaj da se posti petkom tokom ljeta. Deyaki, in odličan post Izbjegavajte meso, ribu, jaja i mliječne proizvode.

Vjernici su veoma cijenjeni, jer su začeli Isusa prije kraja posta. Biblija zaista bilježi one koji poste nakon 40 dana posta. Ale vin, bez uspavljivanja, je ritual za nasljedstvo. Ova teorija se može izvesti iz onoga što je otkriveno o njegovim prvim nasljednicima. Biblija nigdje ne kaže da su rani kršćani završili post. Prvo, Veliki Istok je počeo da nastaje u 4. veku nove ere. – to je moguće već 4 veka posle Hrista. Molimo vas da se pridržavate stava paganstva, kao i mnogih drugih.

Pa, pošto je Velika pošta pravo Isusovo naslijeđe, zašto bismo onda i dalje čekali dane kada je Isus, kako kažu, uskrsnuo, a ne kršten? Prije svoje smrti, Isus nije postio. Inače, u Bibliji postoje podaci o onima koji su bili sa učenicima prije njegove smrti. I noć prije nego što je Isus umro, poučavao je Pashalnu večeru.

A oni koje je Isus postio nakon svog Hrista mogli bi biti još dragoceniji za nas. Nakon Hrista, Isus je započeo svoje najvažnije delo u službi Bogu. Da je Isus trebao sve uzeti u obzir, moliti se Bogu, tražiti pomoć i ceremonije. Dakle, možete krenuti pogrešnim putem, tako da post donese ospice, ako se plašite ispravnih sponkunka u slučaju ovog incidenta.

Ako možete donijeti koru

Osoba koja je počinila grijeh možda neće htjeti da jede ni u jednom trenutku. I to ne može učiniti onaj ko želi da izmiri svoje neprijateljstvo s drugima, već onaj koga muči savjest za potpuni uvredu. A sama priroda toga, očigledno, ne poboljšava odnos između grešnika i Boga. Međutim, šira replika o onima koji su zgriješili protiv Boga i protiv svih vrsta ljudi može dovesti do toga da ljudi insistiraju na molitvi Bogu, a ipak guše svoju božansku suštinu.

Kralj David je doživio nešto slično. Već se bojao da ne protraći svoje tek rođeno dijete, pa je sve svoje napore usmjerio na molitve Bogu tražeći spasenje za dijete. David je svu svoju snagu uložio u molitvu i postio. Danas mogu postojati i tako važne situacije kada ljudi na kraju mogu prihvatiti druge koji nisu na pravom mjestu.

Biblija također opisuje situacije kada su Božje sluge morale donijeti važne odluke, a one su izazvale smrad.

Postiti ili ne postiti posebno je na desnoj strani kože. Nema razloga da neko osuđuje nekog drugog i nameće svoje gledište. Nije dobro pretvarati se da si kao drugi ljudi samo da bi se pokazao pravednim pred ljudima. Ale, ne treba drugima nametati toliki značaj da bi bilo važno potpisivati ​​važne dokumente. Biblija jasno kaže da nas Bog ne tjera da postimo, niti nas sprečava da radimo stvari koje cijenimo bez potrebe.

Valentina Kirikova

Chi obov'yazkovo suvoro za trim pravila posta?

— Reci mi, ljubazno, šta je za nas norma posta? Čini se da devojku treba uveriti šta voli...

— Ê crkveni statut. Crkveni statut je još suvorniji, nevjerovatno suvorni, rekao sam bi. Kako da uđemo u istoriju ove hrane, uskoro ćemo pravila objave Crkvom se više upravlja i upravlja. Od samog početka to će biti Veliki istok, a onda će to biti sredina i petak tenzije kože. Ovo je naslov kanonske službe, koja se odmah nastanila u Crkvi. Štaviše, Veliki post je bio različitih veličina i različitih količina, ali se postio prije Velikog dana. Postili su najmanje sedmicu, a onda su došli do četrdeset dana plus Strasna sedmica.

Svet posta je takođe bio drugačiji. Polazeći od toga da se subotom i sedmicom posta odjednom dodirnemo i završimo sa onim što je u nama, da bi se želje za postom upotpunile, ribe nema. Srijeda i petak su se uporedili sa velikim danima. Usred onoga što smo nagađali u pogledu na Yudija, a ovo saznanje nas podstiče na takvu koncentraciju da nam se ništa ne dešava. I u petak, jer možemo predvidjeti sranje Hristovog stradanja.

Neposredno prije Petrovskog posta, to je bila pokora, odnosno oni koji su mogli postiti na Velikoj slavi Velikog praznika, ponavljali su postove u Petrovom postu. U prvih hiljadu godina postojanja Crkve nije postojalo velika Gospojina i slavski postovi. Smrad je bio toliko sličan da je prije Velikog dana bila Strasna sedmica, ali prije Velike Gospe, po mom mišljenju, nije bilo ničega.

Carigradska katedrala, sagrađena 1147. godine, još pamti dekret o pravilima posta, što je blagodat za sve tokom posta, srijede i petka za probleme s kožom. A za Bogorodičin apostolski post i Sveti dan molit ćemo se ovdje. Drugi - pod silom.


Kako je vrijeme prolazilo, kršćani su postajali sve moćniji. I to pravila posta Postajao je sve jači i smrad je postajao sve jači. Kao braćo, na primjer, Statut učenika, razumijemo da je po ovome subotom i nedjeljom korizme bilo dozvoljeno jesti ribu. Toga u nas trenutno nema. Ako uzmemo u obzir prednikonske statute, onda razumijemo, na primjer, da je utorkom, četvrtkom, subotom i sedmicama Petrovog posta bilo dozvoljeno jesti ribu bez obzira na liturgijski znak. A imamo i suvorishi pravila objave. I stoga, u takvom praktičnom životu, pravoslavni hrišćani su lišeni velikog dela Tipika. I ljudi dolaze na ispovijed, masovno se kaju, jer ne mogu postiti.

Ako vas brine kraj posta, možete se obratiti svom duhovnom ocu pojedinačno. Ali ovdje postoji takva linija: dolazi do razaranja posta, uništavanja crkvenih statuta, i dolazi do slabljenja posta. Rozorenny axis pravila posta, očigledno, ne može biti dozvoljeno. Stoga ćemo, razumljivo, promijeniti svoje mišljenje kroz poslušnost Crkve. A naša molitva je isti spoljašnji izraz kao i spoljašnji izraz obožavanja Boga u molitvi - ovo je hrišćanska zastava, poštovanje i lobiranje ikona, a naša savremena pripadnost Pravoslavnoj Crkvi je produžetak njenog statuta.

Dakle, statut je napisan tako da se može historijski analizirati, tako da ako budemo manje dosljedni i dosljedni, možemo biti nezadovoljni njegovom snagom. Ale pravila objave Pristali su koliko god smrde, a mi opraštamo „što smo slušali“ Crkvu. I ruynuvati tsi pravila objave Nije moguće, ali mislim da ih je moguće malo smanjiti, opet na individualnoj osnovi. Ako neko ne može stajati suvoro iza statuta, neka popusti, inače će ga blagosloviti ispovjednik.

Molimo pogledajte šta volite. To je tako efikasno. Post je, osim slušanja Crkve, i asketski udesno. Axis, na primjer, kada me pitate kako da objavljujem, ja kažem: “Nemoj da te iznenadi TV.” Biće bolno za vas i, pre nego što progovorite, veoma teško za bogate. Pokušajte da se ne čudite Svetom danu! Uradiću to iz savesti, jer vam zdravlje dozvoljava, tačnije, naravno, postite. Molim vas da objavite: “Nemojte se čuditi na TV-u i čitati Novi zavjet.”

Iguman Petro (Meščerinov)

Uzmite svoje i recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

indikativno

Poniznost je iskrenost koja podiže duh i približava naš um Bogu. Ova slatkoća se može suprotstaviti ponosu. Čini se da je takva osoba sama postigla sve što je dobro u životu. U prvoj fazi poniznosti, osoba počinje shvaćati ko zaista nekome donosi koristi u životu.

Oni koji su prije svega došli u Crkvu sjećaju se kako je obradovala post od početka, kako je lako bilo doći do njega. Ali često sa sudbinom, radost prođe, nastupi hladnoća, a oni oko vas plaču. Pred početak posta, protojerej Oleksij Potokin u intervjuu za Pravmir svijeta smatra da postoje razlozi za ovu hladnoću i zašto bi takav red trebalo uvesti prije nego što se post ne uništi.

Zašto ne utišati brzo?

Otac Oleksij, koji zna da sa sudbinom hrana prestaje da bude radost, ne prihvata se kao teret. Zašto si tako uzbuđen?

Desno je da naš položaj pred Bogom odražava našu poziciju pred ljudima. Gospod nam je zapovedio da volimo Boga svim srcem i svoje bližnje kao sebe same - to su prve dve zapovesti i njih se držimo, jer je u ovom slučaju sve pokvareno.

Počeću da skrećem pažnju na svog komšiju. Ako smo zbunjeni ili želimo da se složimo sa kimoima, sećamo se ovog čoveka danonoćno, spremni smo, kako nam se čini, da izgorimo zarad novog, i tokom ovog perioda, kao i svega to dolazi od dubokog krčkanja najmanje sat vremena i poštovanja. Kad god neka osoba uđe u naš život kao prijatelj ili prijatelj, nakon svakog sata ne samo da pozovemo nešto novo, već se ona okupi ili počne da se svađa, čini nam se da smo uzeli stotine dolara za sebe, a od sada dalje ćemo biti u miru, treba da se šalimo sa novim prijateljima i novim.

A dojučerašnji prijatelji ubrzo jednostavno prestanu da rastu zajedno, i ponekad postanu neprijatelji, ljubavnici se rastanu, djeca odrastaju bez očeva. Ova slika je svima poznata. Mislim da se slične stvari osjećaju češće nego prije na koži. Zaborav, nedosljednost su sranje koje ljude udaljava od Boga. U vodama sa Njim i mi smo nestabilni, a ovo je počelo sa Adamom. Zgrešio sam jer je moja majka htela da bude bez svog oca, posebno, pojedinačno, šta da radim? I reciprocitet između ljudi i Boga, bez kojeg nema pravih problema, je uništen.

Čitav Stari zavjet pokazuje da su se ljudi sjećali izgubljenog reciprociteta, ali je malo tko mogao da ga obnovi. Bilo da je vatra gorjela ili smradovi goreli, oni su ugašeni. Ono što najčešće vidimo u Starom zavjetu je neuspjeh između ljudi i Boga, između brata i brata, oca i sina.

Da govorimo o samom Hristu: "Veliki Jovan Krstitelj nije ustao iz narodnih odreda"(Matej, 11, 11), koji se s pravom poštuje kao predak Kineza, provodeći ceo život u postu i molitvi. Zašto? Vín je provjerio zustrích s Bogom, a njegov post je bio sam saznanje da je reciprocitet potrošeno. Postom nam je rekao da jež i kućni ljubimac mogu donijeti zadovoljstvo, ali ne i ono što čovjeka čini sretnim. Smrad zadovoljava apetit tijela, ali i duše. I što je duša više sjedinjena s Bogom, manje će joj trebati tijelo.

U osnovi svake objave je prepoznavanje osobe da je izgubila Boga, da je izgubila bližnje, a izgubila je sebe, jer se čovjek prepoznaje samo u kadi. Post za kršćanina - hodanje na istok sa milosrdnim Bogom. Ako zustrich izađe, postoji neophodan dijalog s Njim, tada post nije valjan oblik molitve. Molitva nije automatsko recitovanje pravila, već nastojanje da se dođe do Boga iz dubine poniznog i melanholičnog srca.

Kao da samo gledam skroman život i čitam molitveno pravilo, ali razmišljam o zemaljskim stvarima, nastavljam da se prepuštam ovisnostima, ali i dalje ne postim. Gospod daje neofitima priliku da otkriju radost smrtnosti, da sami spoznaju. Koliko god ljudi dolazili u Crkvu, oni su dijete za Boga, ali dijete u duhovnom smislu. Očevi su od samog početka zabrinuti za djecu, ali ih postepeno uče samostalnosti. Ne zaslužuju sva djeca ovo – mnogo smo prihvatljiviji ako čuvamo djecu, a u to nismo nimalo sigurni.

Tako je i sa stotinama Boga. Ne za naše trudove, već kroz svoju veliku ljubav Bog daje milost klipovima da shvate smisao duhovnog života, a onda ih podstiče da ga i sami praktikuju. Pitajte neke ljude šta je bolje: voziti se kočijom ili hodati vlastitim nogama? Istina je očigledna. Ali ako ne govorimo o fizičkim sposobnostima, već o duhovnom životu, ne želimo da hodamo, kako Bog hoće, noseći nas na svojim plećima. Želimo da uzmemo, a ne da damo. Takav dugoročni post ne može biti izvor radosti.

Vidmova u postu - biranje sebičnosti ovisnosti

I zašto je u takvoj situaciji potrebno nagovarati sebe na post ili bolje reći da se ne prepuštate nečemu što nije radost? Možda, čak i bez završetka posta, ljudi u početku osjećaju prazninu, a onda potrebu za postom?

Kao što razumijete, nije moguće smiriti nikoga prije posta - ovo je značajan izbor kože. Možemo samo pokušati da shvatimo šta je najbolje za dušu. Još jednom ću povući analogiju sa svađama od stotinu dolara među ljudima. Uvijek postoje trenuci frustracije, čak i do vještičarenja - takva je ljudska priroda. U svakom slučaju, možete pristojno raditi, pokazati dobre namjere prema bližnjem – smanjite negativne emocije, ne dižite ruku na osobu, ne povrijedite je najgorom riječi.

Jedan asketa je rekao: “Grijeh lako pobjeđuje ljude, ali je teško riješiti problem.” Zlo je jače za nas, ali reći malu podršku za vas je svjedočanstvo vjere. "Grijeh preda mnom je krivica (pa opet)",- ovo su riječi 50. psalma, što je pravilo za ulazak u čin. Ko čita pravilo ne automatski, već razmišljajući o riječima molitve, razumije svoj egoizam, ljubav prema novcu, proždrljivost – vlastite slabosti – i kako razumije, on već postaje drugačiji. To je bezvrijedno, nezamislivo je za druge i za vas se mijenja, tako da se možete boriti protiv svojih ovisnosti. Promjene, nevažno, onima koji će uvijek prepoznati nedostatke u svojoj borbi.

Strah me je i pomisliti šta bih uradio da sam se prepustio ovisnosti bez borbe. Smrad bi razbio sve, a kao rezultat, čak i mene. Ovo je put koji vam pomaže da prevaziđete sopstvenu neadekvatnost, ali ipak bolje otkrijete istinu o sebi, bez odlaska u takve ekstreme.

„Verujem, Gospode, i priznajem da si Ti zaista Hristos, Sin Boga živoga, koji je došao sa sveta da uništi grešnike, kao što su prvi“- čitamo, pripremajući se za pričest, a sveštenik, izlazeći iz večeri sa čašom, ponavlja ove reči. Isprva shvatimo da je to hiperbola, i da u Crkvi ima više od jedne rijeke, da se pomiri ono što je najveća istina, istina koja ne tjera kući, ne gori, ali daje neočekivanu radost - oprostili su mi ! Tukli su me, jer sam nešto htio, tražio milost, ili se napio, ili uradio bilo šta. Bog se nikome ne nameće, ali uvijek uzvraća potrebu da spriječi ljude da pokušaju da postignu sto godina.

Javi mi da sam te samo upoznao i to na početku svake tvoje posete zarad kvržice kože. A onda počinjem da se umaram: dođi i odvedi me od televizora, kompjutera i drugih igrica. Odmah ćete primijetiti promjenu na stotine i nakon dva-tri takva poziva prestat ćete dolaziti. Za nekoliko minuta shvaćam da sam, kao sam, zamijenio blago za prijateljstvo: prijateljstvo, reciprocitet za igračke. I nemate kome da se obratite - sami ste izabrali.

Vidmova u postu je i izbor u korist ovisnosti. Bolje je ne brinuti, već riješiti problem. U srcu molitve nema pokajanja - i dalje ću čitati molitveno pravilo. Ako ne želim da postim, vjerovat ću bogatom svjedočanstvu Crkve, svetaca i poniznoj istini. Farisejska praksa je gora od ove, toliko je glupa, nije otporna na strasti. Ova praksa, možda, neće odmah, već uroditi plodom, a molitva će ponovo postati duboka unutrašnja potreba.

Pist je posvećenost životu ne po sebičnosti, ne po sebičnosti, već prema uzajamnosti s drugima. Vidmova, suočena sa skromnim i nepotrebno viskoznim emocijama, je van cijene, a meta post je obnovljen reciprocitet.

Nemojte se prepustiti velikoj radosti

Ovo pomaže u razumijevanju ciklusa veličanstvenih božanskih službi. Međutim, najvažnije službe Velikog posta služe se radnim danima, a bogati parohijani nemaju vremena za čitanje, ni za 12 jevanđelja, ni za otkrivanje Plaštanice, ni za poštovanje Hrista.

Uredu je. Rad znači slušanje, a slušanje znači post i molitva. Važno je, kao osoba, biti toliko odlučan da ga kroz rad ne možete potrošiti na večernju službu. Ako ste zabrinuti da danas nećete biti u crkvi, onda će vam to dati Gospod. Pošto u crkvi nema ničega iza okolnog namještaja, duša Crkve uzima svoj udio u životu.

A ako vam je drago da iz dobrih razloga ne morate da trošite tri godine na 12 jevanđelja, što je, kako ste shvatili, potpuno drugačije raspoloženje srca. Ali za takav stav se može nadahnuti reciprocitet, jer duboko žalimo zbog svog nedostatka vjere i tražimo od Gospoda da vjeri da vrijednost.

Izgovorite “Riječ Svetoga dana” od Svetog Jovana Zolotousta: “Oni koji su postili i nisu postili, raduju se danas.” Gospod prihvata sve: i one koji mnogo rade i one koji rade malo. Ona prihvata sve što ljudi žele, tako da se sustrič može povezati sa Gospodom. Ako odlučite da ne postite, jer je post postao moj teret, postoji veliko povjerenje da nećete htjeti da se sretnete sa Gospodom i nećete doći u crkvu na Uskrsnu noć. Vibra za ljude. Pronalaženje mira u vašem duhovnom životu je neizbježno, samo ako vaša koža razmišlja o tome kako se želite prepustiti velikoj radosti.

Rozmovlyav Leonid Vinogradov