Mari zove. Ovda - Mari priče o vidomu. Pokazaću simptome rada Mari magije

Nikandru Semjonoviču, kako mislite da magičnim djelima možete dovesti ljude „na onaj svijet“?
- Po mišljenju vjernika, to je sasvim moguće.

- je li tako?
- Buvaye.

Zajedno sa marijskim etnografom Nikandrom Popovom, sjedimo u jednoj od zgrada Yoshkar-Olija, pijemo pivo i razgovaramo o laganom gledanju Marija.

- Koliko je ozbiljno?
- Sasvim ozbiljno. U ovom slučaju, očigledno, ne možete isključiti službenu, zbig.
Čak i svaka osoba ima savjest, koja se može kriviti za ono što je rekla „pogrešno“ ili učinila „pogrešno“. I koji se ne može isključiti.
Ali dešava se da ako čovjek donese pogrešnu odluku, pojavi se sveti svetac, a ne kažnjava ga ljudska moć, već neka druga nepoznata sila.

- Kako možemo objasniti da je magija postala dio načina života bogatih Mari?
- Samo mali dio ljudi se bavi magijom. Ponekad mislim da je važno da svi Mari znaju mađioničarske trikove. Ovo nije sasvim tačno. Želim biti siguran da je vjera u magiju Mari još uvijek sačuvana.
Zašto su ljudi toliko opsednuti magijom? Sasvim je tačno da u životu smrad ne miriše na druge, efikasnije načine da se dođe do željenog, samoodbrane.
Obraćanje Bogu za pomoć ili traženje magijskih praksi znači da još uvijek postoji nada za čuda.
Stanovnici sela Mari postepeno su naučili da stoje besposleni suočeni sa surovim prirodnim elementima. Rizik, bili su zabrinuti za njih u času vode, pecanja i zanimanja.
Samo podlegnuvši Bogu, sjenovitim silama prirode ili ovim magijskim djelima, ljudi su, uprkos svojoj stvarnosti, mogli ulagati u uspjeh i vjerovati u svoju pohlepu.
U carskoj Rusiji, Mari, koji su živjeli na svojoj zemlji, bili su službeno poštovani od strane “stranaca” i postepeno su shvatili svoj neravnopravan status.
Zbog nepoznavanja ruskih zakona, oni su, po pravilu, morali postojano da trpe birokratski Svaville. Zbog toga je smrad često odsvirao brodski poziv.
Koliko je novca izgubljeno za takve umove? Kako se pravda može postići, a prevarant kazniti?
Samo se ljudi brutaliziraju bogovima, stagnirajući magijska djela za poštenu naplatu!
Mari još uvijek imaju sljedeći izraz: da bi kaznili osobu koja je grubo prekršila prihvaćene norme i napustila ih, a time i bračni krik, ljudi su prinosili žrtve i obraćali se božanstvima ili duhovima s molitvama da kazne vino.
Bilo je i poštovano da se odmah nakon takvog blagoslovenog vina čovjek jako razboli i umre.

- Kako definišete pojam „religija“ i „magija“?
- Tradicionalno se poštuje da se vjerski blagoslovi ne mogu brutalizirati silama zla. Obožavajući duhove, božanstva prirode, Božji narod nastoji postići transcendentalni prosperitet. Molitva stiže do groba smirenost, mir, sloga, sreća.
Marije se u Gaju mole za sebe, svoju rodbinu, voljene, poznanike, za mještane i za cijeli Marijin narod, te za ljude koji s njima žive u neposrednoj blizini drugih nacionalnosti.
Magija se krije u manifestacijama natprirodne sposobnosti ljudi da svoju volju usklade sa prirodnom silom, potaknu Vikonati Bašane na način stvaranja magijskih radnji.
Ovdje se ne izražavaju površni interesi ljudi, već posebnosti koje dolaze u obzir.
Stoga se magijska djela izvode u tajnosti, skrivena od drugih. Onaj ko radi na takav način zna da to nije sasvim dobro, iscrpljuju ga nepoznate, neisplative sile, a zanemaruju se samo njihovi interesi.

- Reći, Bog je jedan. Koja je razlika između Gajevih molitava u crkvi?
- Naravno, postoji razlika. Narod Kožena poziva svog zaštitnika. Želim da ga nazovem Jedini Bog.
Čudi se: paganska tradicija je vrlo stara religija, koja je nastala mnogo prije kršćanstva.
Ova tradicionalna religija je iznjedrila formiranje drugih takozvanih „klasnih“ religija. Ovo uključuje i kršćanstvo.
Njihova osnova je vrlo stara: Bog, koji razlikuje prirodu, razlikuje cijeli svijet.
U raznim religijama, čiji je predstavnik drevni bog plesati na drugačiji način. Islam je, na primjer, u očima Allaha, dok su kršćani u očima Krista. Za budiste - Buda.
Vidite, sve je to isto. Kažemo da Mari obožavaju prve principe, au drugim, „laganim“ religijama, koje su nastale u našem vremenu, obožavaju učitelje ljudi koji su predstavili nove božanske istine, što nam je omogućilo da razumijemo i naučimo Edome spiritual cob u umovima koji su se promenili spavaonica vina.

- Nikandra Semenoviču, šta znači to što Mari žrtvuju svoja stvorenja u svetom gaiju?
- Važno je poštovati da se žrtvovanja vrše kao način obnavljanja odnosa između obožavanog božanstva i ljudi.
Ljudi koji su se okupili na molitvu, svojim duhovnim raspoloženjem, vjerom, molitvama, koje se upućuju božanstvu, formiraju se, određeno mojom fizikom, nevidljivo oku i neosjetljivo ljudskom tijelu, uže duhovno (energetsko) polje, pravo u mrak i sve što vam omogućava da se prilagodite ljudski život u skladu sa ritmom života prirode.
To se zove uspostavljanje nevidljivog kontakta sa božanskim zaštitnikom.
Požrtvovno stvorenje, prema manifestacijama Maria, i izolirana vrsta žive prirode. Ako se nalazite unutar energetskog polja koje je formirano u polju, ono postaje dijelom akumulirana duhovna energija.
Osim toga, duša žrtvovanog stvorenja u procesu žrtvovanja, kako vjeruju vjernici, prelazi u posjed šamanskog božanstva.

- Šta se onda prenosi Bogu tokom procesa žrtvovanja?
- U procesu žrtvovanja Bogu, duša se prenosi, prenosi na lik stvorenja i dovodi do izolacije živih sila stvorenja: dijelova srca, jetre, drugih organa, ligamenata, hrskavice, koja izgledaju kao poseban dar božanstvima, bačeni su u vatru.
Vatra spaljuje sve dijelove stvorenja koji su izgubljeni nakon žrtvovanja.
Važno je da se požar zgrade ne prenosi samo klanjem ljudi, već i živom snagom stvorenja koje se žrtvuje.
Žrtva stoji na nebu cijela i neoštećena!

- Molite se kod Gaya: da li je to obavezno za Marije? Kako možete zaustaviti tradicionalne rituale kod kuće?
- Ninini blagoslovi se ne vrše samo u Svetim vrtovima, već i kod kuće. Nekada su ljudi mogli da se mole kroz sebe, jer su na čistom mestu.
Namaz u Gayi je istaknut činjenicom da se održava velika količina ljudi. Pospane molitve, po mišljenju Mari, se naziru za efikasan priliv. Molitve upućene u ime naroda uskoro stižu do Boga.
Sramota je da mi je i dalje stalo do toga da se ljudi ošišaju, shvatajući da je on sin ili ćerka naroda, za koga da gledam, kome pomaže drugi Bog zaštitnik!
Bilo koja osoba, bilo vjernik pravoslavlja, ili vjernik Marijine tradicionalne vjere, ili bilo koje druge religije, koja vjeruje u svog Boga, uvijek će imati nadu.
Nadam se da iza njega stoji takva snaga da će vam pomoći u svakoj situaciji!

- Od koje godine možete ići na molitvu u Svetu Gaju?
- Važno je da odete u Gai i da se pomolite svom prijatelju. Ovdje sve leži u spremnosti da ljudi učestvuju u ovako posebnoj situaciji.
Od djetinjstva seoska djeca znaju rezati guske, kokoši i druge domaće životinje.
To je dio poljoprivredne kulture. Moja djeca možda nikoga ne poznaju.
Kako se drugačije mogu izvršiti blagoslovi bez žrtvovanja vlastitih stvorenja?

- Što kažete na knjigu za djecu “Osnove marijske tradicionalne kulture”?
- Verujem šta će se desiti. Danas nema promjena.

Imamo mit da deca, kako mi kažemo, mogu imati problema sa ruskim jezikom i da će im to biti teško da počnu u bliskoj budućnosti.
- Ovaj mit je živ i zdrav u marijskim selima. Cijela Rusija zna ovaj mit. Imamo „misao“ da u Rusiji, sa ljudima koji nisu Rusi, nećete postići društveni uspeh.
I u svijetu je, na primjer, engleski poznat internacionalno, ali ne znam šta je, važno je osigurati svoju budućnost.
Sam život nas tjera da učimo ruski, engleski i maternji marijski jezik.
Osim toga, ljudi, kako mi govorimo iz porijekla dvaju jezika, na primjer, marijanskog i ruskog, mogu biti krivi za logiku i misao. Lako mogu savladati engleski, finski i druge jezike.
Postoje stotine primjera koji se mogu pronaći koji potvrđuju ovaj razvoj!

- Nikandra Semenoviču, šta će biti sa Marijom za dvadeset godina? Zašto spašavati ljude?
- Verujem u budućnost. Zasto pred nama? Mi kažemo: Mari su ljudi koji se mole Bogu Yumo. Ako treba da se moliš Yumou, treba da se brineš o njemu. Pošto smo formirani, pojavili smo se kao narod voljom Božjom. Yakbi nije rođen, narod nije formiran. I svijet i Muromi, i Meshchera bi bili izgubljeni. I nastao bi pakao.
Ali stvari su se ispostavile drugačije. Čeremi su izgubljeni, drugi narodi su izgubljeni.
Zašto? Zato što imamo malo vere. Ako se vjera očuva, ali već dvadeset godina vjera nije izgubljena, to je sigurno - Mari će biti lišeni!

- Kako ljudi mogu živjeti za tekovine globalizacije ako postoje kordoni između sila?
- Ljudi mogu da se spasu bez sopstvene ideologije u našim trenutnim umovima nezgodno.
Jedina stvar koja može spasiti narod od asimilacije su religija i tradicija.

- Šta je sa kulturom, pesmom, muzikom?
– A smrad je još važniji. Štaviše, religija daje više mogućnosti za kultivaciju, očuvanje znanja, tradicije i jezika. Bez takvog faktora koji ujedinjuje narod, možemo se jako naljutiti na druge narode.

- Kako ste napisali glavnog robota za pedeset godina?
- Napisao sam mnogo knjiga i preko sto pedeset članaka. Veoma cenim knjigu „Jumin Jula“, koja je nastala u saradnji sa Aleksandrom Ivanovičem Taniginom.
Takođe ću započeti zbirku molitvi „Mariy Kumaltish Mut“.

- O čemu se radi u ovim molitvama?
- To su tradicionalne molitve Marija, koje su sačuvane od davnina. Prenose narodu tajne misli o njihovoj svijetloj vjeri u miran, srećan život.
Molitve daju figurativne manifestacije o smislu života, idealima i vrijednosti duhovnog jedinstva između ljudi i Boga.
Ovo su primarne istine. Kako se čovek može spasiti, pobrinuti za svoju budućnost. Ovdje su pred nama takvi klipovi, na kojima ćemo živjeti cijeli život.
U osnovi svega leži stav da sve što čovek može da uradi jeste da se povinuje volji Božijoj!

- Nikandra Semenoviču, šta poručujete čitaocima novina „Marijski svit”?
- Mari, pošto želimo da živimo dobro u dvadeset prvom veku, da se zaštitimo kao narod u veku koji dolazi, treba da pazimo, idemo u korak sa životom, jurimo napred!
Mariytsy, uhvati ga!
Takođe, ne zaboravite ko ste, kako se zovete, od koga su vaši roditelji i prijatelji. Učenje nije bez mnogo osvjetljenja.
Ovo je ovladavanje, spasavanje i umnožavanje onoga što nam je darovano kroz vekove!

Yuriy Yusupov

Umjesto monoteističkih religija, koje su stvorili i osnivač i njegovi sljedbenici, na temelju drevnog narodnog svjetla nastala je tradicionalna religija Mari, koja uključuje religije Ifološke pojave povezane sa stvaranjem ljudi do ekstremne prirode i elementarnih sila, tj. nestašlucima predaka i zaštitnika . Na formiranje i razvoj tradicionalne religije Mariju utjecali su vjerski stavovi susjednih naroda Volge i Urala, temelji islama i pravoslavlja.

Da li sljedbenici tradicionalne marijske religije prepoznaju Jednog Boga? Osh Kugu Yumo i devet yogo pomichnika (manifestirani), danas tri puta čitaju molitvu, jednom na reci učestvuju u zajedničkoj ili porodičnoj molitvi, tokom života najmanje sedam puta drže porodičnu molitvu sa žrtvama, redovno vrše tradiciju br. komemoracije u čast umrlih predaka, prate Marije svece, koji potiču iz rituala.

Do početka ekspanzije monoteizma, Mari su lutali bogatim bogovima poznatim pod imenom Yumo, priznavajući pod kojima je vrhovna vlast Vrhovnog Boga (Kugu Yumo). U 19. veku se pojavila slika Jednog Boga? Osh Kugu Yumo (Jedna svjetlost, veliki Bog). Jedini Bog (Bog je Svesvetlost) se poštuje kao večni, svemogući, sveprisutni, sveznajući i svepravedni Bog. Vin se manifestira u materijalnim i duhovnim oblicima, pojavljujući se u obliku devet božanstava-osoba. Ova se božanstva mogu mentalno podijeliti u tri grupe, od kojih je svaka reprezentativna za:

* miran, napredan i obdaren energijom svega živog - bog jarke svjetlosti (T?nya yumo), živi bog (Ilyan yumo), božanstvo stvaralačke energije (Agavairem yumo);
* milost, pravednost i dobrota: Bog sudbine života (Prsh? Yumo), svemilostivi Bog (Kugu Serlagish Yumo), bog dobrote i pomirenja (Mer Yumo);
* Svedobrota, vitalnost i neiscrpnost života: boginja naroda (Shochin Ava), boginja zemlje (Mlande Ava) i boginja prosperiteta (Perke Ava).

Univerzum, svetlost, kosmos među duhovno inteligentnim Marisima posmatra se kao sistem različitih svetova, duhovne i materijalne prirode, koji se neprekidno razvijaju, produhovljuju i transformišu s vremena na vreme, iz ere u epohu, njihove sile, manifestacije prirode, koje neumoljivo su pažljivi prema svom duhovnom obilježju – koji podstiče neraskidivu fizičku i duhovnu vezu sa prostorom, svjetlom, prirodom.
T? Osh Kugu Yumo je neskínchennym dzherelom buttya. Kao i ceo svet, Jedno Svetlo Veliki Bog se neprestano menja, razvija, poboljšava, dovodeći do ovih promena ceo svet, ceo suvišno svetlo, prirode i samog čovječanstva. Iz sata u sat, svake 22 hiljade godina, a ponekad i ranije, voljom Božjom, dolazi do rušenja nekog dijela starog svijeta i stvaranja novog svijeta, što je praćeno novim ažuriranjem života na zemlji.

Ostatak stvaranja svijeta dogodio se prije 7512 godina. Nakon novog stvaranja svijeta, život na zemlji će se jasno poboljšati, a čovječanstvo će se promijeniti na bolje. Razvojem čovječanstva dolazi do širenja ljudskog znanja, istražuje se razumijevanje svjetskih i vjerskih vjerovanja, postaje mogućnost bogatijeg znanja o svemiru, svijetu, predmetima i pojavama natprirodne prirode, o ljudima i stvarnosti. lakše., o putevima do potpunog razumevanja ljudskog života.

Sve je to, u konačnici, dovelo do formiranja destruktivnog fenomena među ljudima o svemoći čovjeka i njegovoj neovisnosti od Boga. Promjena vrijednih prioriteta, zasnovanih na božanski utvrđenim principima grada, rezultirala je božanskim unošenjem u živote ljudi u korist otkrivenja, otkrivenja, a ponekad i kazne. Tumačenje temelja Boga i svjetlosno razumijevanje važnu ulogu Počeli su urlati sveci i pravednici, proroci i božanski likovi, koji među tradicionalnim religijama Maria lutaju poput starijih - zemaljskih božanstava. Imajući potencijal da se povremeno povežu s Bogom i odbace Njegovo otkrivenje, smradovi su postali nosioci znanja koje je neprocjenjivo za ljudski uspjeh. Međutim, smrad se često prenosio ne samo iskrenošću, već i snažnom figurativnom interpretacijom. Ovako odbačene božanske informacije postale su osnova za etničke (narodne), suverene i sekularne religije koje se formiraju. Pojava i reinterpretacija slike Jednog Boga Svesvetlosti postepeno je izgladila prividnu zavisnost i nedoslednost ljudi pred Novim. Nevažno, utilitarno – vladarsko naglašavanje prirode potvrdilo se, međutim, pobožno razmatranje elementarnih sila i manifestacija prirode, poput slike nezavisnih božanstava i duhova.

Kod Maria je sačuvan dualistički pogled na svjetlost, u kojem je važno mjesto zauzimala vjera u božanstva sila i manifestacija prirode, u duhovnost i duhovnost natprirodnog svijeta i razumijevanje u njima razumnog, nezavisno ja, materijalizovana suština - vladar - dvojnik (vodiž), duša (chon, ?), duhovna hipostaza (košulja). Međutim, Mari su na ovaj način vjerovali da su božanstva, da sve dolazi iz svijeta, i da su sami ljudi dio jednog Boga (T?? Gumo).

Božanstva prirode u narodnim mitovima, doduše, nisu bila obdarena antropomorfnim likovima. Mari su shvatili važnost aktivnog i voljnog naroda s prava Boga, usmjerenog na očuvanje i razvoj suvišne prirode, te su postepeno počeli dovoditi bogove u proces duhovnog oplemenjivanja i harmonizacije svakodnevnog života. Praktikanti marijskih tradicionalnih obreda, svojevoljno osvijetljeni svojim unutrašnjim vidom, naporima vlastite volje, mogli su postići duhovno prosvjetljenje i oživjeti sliku zaboravljenog jedinog Boga početkom 19. stoljeća. Gumo.

Jedan Bog - Svesvetlost obuhvata sva živa bića i ceo svet, izražava se u senovitoj prirodi. Najbliža stvar ljudima je priroda, na svoj način, a ne u samom Bogu. Ljudi imaju poseban ukus za skrivene manifestacije o Svesvetu i njegovom delu, na osnovu i za dodatnu veru da su ga prepoznali u sebi, iskusili živi osećaj božanske, neokaljane stvarnosti, prošli kroz moć. od "ja" svetlost duhovnih suština. Međutim, dozvolite mi da vam kažem nešto više o T? Osh Kugu Yumo - apsolutna istina je nemoguća. Marijina tradicionalna religija, kao i sve religije, nije bliska spoznaji Boga. Samo mudrost Sveznajućeg čuva u sebi čitav zbir istina.

Religija Mari, koliko god drevna bila, činila se bližom Bogu i apsolutnoj istini. Ona ima malo infuzije subjektivnih momenata, manje je svjesna društvenih modifikacija. Poštujući upornost i strpljenje drevne religije koju su prenijeli naši preci, samodovoljnost u drevnim tradicijama i ritualima, T?? Osh Kugu Yumo pomogao je Mari da očuvaju važne vjerske manifestacije, sprječavajući da budu razvodnjene i nepromišljene promjene uslijed priliva moćnih inovacija. To je omogućilo Marijima da sačuvaju svoje jedinstvo, nacionalnu samopouzdanje, da žive u umovima društvenog i političkog ugnjetavanja Hazarskog kaganata, Volške Bugarske, tatarsko-mongolske invazije, Kazanskog kanata i održavaju svoje vlastite egipatske kultove pod vladavinom uticaj aktivne misionarske propagande u 18. – 19. veku.

Ono što Marije uzbuđuje nije samo njihova božanstvenost, već i njihova dobrota, osjetljivost i iskrenost, njihova spremnost da u svakom trenutku priteknu u pomoć onima kojima je potrebna. U isto vrijeme, Mari, narod jake volje koji voli pravdu u svima, počeli su živjeti u mirnom miru, poput natprirodne prirode njihovih života.

Tradicionalna marijanska religija direktno utiče na formiranje osobenosti ljudske kože. Svijet stvaranja, kao i ljudi, djeluje na temelju i pod prilivom duhovnih pupoljaka Jednog Boga. Čovečanstvo je sastavni deo Kosmosa, raste i razvija se pod uticajem ovih kosmičkih zakona, obdarena likom Božijim, u jednom, kao i u celoj Prirodi, sjedinjeni su fizički i božanski principi, ispoljava se raznolikost prirode Yu.

Život djeteta kože mnogo prije nego što ovaj narod počinje iz nebeske zone Svesvijeta. U početku ima antropomorfni oblik. Bog dozvoljava život na zemlji u materijalizovanom obliku. U isto vrijeme, anđeli-duhovi - zaštitnici, koji su predstavljeni na slici božanstva Vuimbal Yumo, tjelesne duše (chon, ya?) i blizanci - figurativna tijela ljudi?

Svi ljudi, međutim, imaju ljudsku dobrotu, snagu razuma i slobode, ljudsku dobrotu, koja u sebi sadrži svu svjetlost svijeta. Ljudima je data sposobnost da regulišu svoja osećanja, kontrolišu svoje ponašanje, postanu svjesni svog statusa u svijetu, vode oplemenjujući način života, aktivno stvaraju i stvaraju, da uče o najvažnijim dijelovima Univerzuma, da štite stvorenja i Roslinny light, više prirode zbog siromaštva

Budući da je racionalan dio Kosmosa, čovjek, poput jednog jedinog Boga, koji se neprestano usavršava, u ime svog samoodržanja konfuzije, postepeno vježba nad samodovršenošću. Zabrinuti nagonom savjesti (ar), prepoznajući svoje postupke i kreacije sa natprirodnom prirodom, dosežući suštinu svojih poruka iz kreativnosti materijalnih i duhovnih kosmičkih klipova, ljudi, kao jednogodišnji vladar svoje zemlje, svojim nepretencioznim svakodnevnim radom, neiscrpnom kreativnošću, poštuje i temeljito oplemenjuje svijet do maksimuma, čime će se usavršavati. Ko ima smisao i smisao ljudskog života.

Završivši svoju svrhu, ljudi otkrivaju svoju duhovnu suštinu, odlaze na nova mjesta buttya. Temeljnim samousavršavanjem, težnjom ka željenom cilju, osoba upotpunjuje svjetlo i postiže unutrašnje blagostanje duše. Tradicionalna religija marijaca je da shvate da za takve aktivnosti ljudi daju godinu dana vinskom gradu: značajno će olakšati svoj život na ovom svijetu i svoj udio u svijetu. Za pravedni život, božanstva mogu osobu obdariti dodatnim anđelom zaštitnikom, kako bi potvrdili građansku pripadnost osobe u Bogu, čime bi se osiguralo postojanje svijesti i iskustva o Bogu, harmonije božanske energije (kohanets) i ljudskog soul.

Ljudi su slobodni da biraju svoje aktivnosti i stvari. Možete voditi svoj život kako u smjeru Boga, usklađujući vlastite snage i težnje duše, tako i u zaokretnom, pogubnom smjeru. Izbor osobe se definiše kao božanska i ljudska volja i dat je silama zla.

Ispravan izbor u svakoj životnoj situaciji može se napraviti tako što ćete upoznati sebe, odmjeriti svoj život i baviti se svakodnevnim poslovima sa Svesvjetlošću – Jedinim Bogom. S takvim duhovnim opredjeljenjem, vjerujemo da postajemo dobri gospodari svog života, poznavajući samostalnost i duhovnu slobodu, smirenost, spokoj, prodornost, vedrinu i smirenost osjećaja, jednostavnost i lakoću dosega.i znak je postavljen. Ne uznemiravaju vas životne nevolje, društveni problemi, stagnacija, sebičnost, sebičnost i sebičnost u očima onih koji su odsutni. Istina, osoba može spoznati blagostanje, miran, razuman život i zaštititi se od bilo kakvog nasrtaja sa strane neljubaznih i zlih sila. Tamne tragične strane materijalne borbe, okovi neljudske muke i patnje i opasnosti nesigurnosti ne izlijevaju se na vas. Smrad vas neće natjerati da i dalje volite svijet, zemlju i zemlju i uživate u ljepoti prirode i kulture.

U svakodnevnom životu tradicionalna marijska religija se pridržava sljedećih principa:

* progresivno samousavršavanje načina vrednovanja neraskidive veze sa Bogom, redovno vezivanje za sve iz najvažnijih razloga u životu i aktivnom učešću u božanskom pravu;
* usmjerenost na oplemenjivanje svijeta i zdravog života, vrednovanje ljudskog zdravlja putem neprekidne potrage i ulivanja božanske energije u proces kreativnog rada;
* usklađenost brakova, vrijednost kolektivizma i grupisanja, međusobna podrška i jedinstvo u pogledu vjerskih ideala i tradicije;
* Sveobuhvatna podrška vaših duhovnih mentora.
* odgovornost spašavanja i prenošenja na buduće generacije najkraćih dometa: progresivne ideje, klice povrća, elitne sorte žitarica i životinjske vrste itd.

Tradicionalna religija Mari, sa svojom glavnom vrijednošću na ovom svijetu, poštuje sve manifestacije života i poziva radi njegovog očuvanja na milosrđe prema divljim životinjama i zlikovcima. Ljubaznost, dobrodušnost, dobrota u međusobnim odnosima (međusobna pomoć, međusobna podrška prijateljskih međusobnih odnosa), veći naglasak na prirodi, samodovoljnost i samodovoljnost u obnavljanju prirodnih resursa, ljubav prema znanju takođe se poštuje važne vrednosti u bračnom životu i u uređenju života vjernika.

U njihovom bračnom životu, tradicionalna religija Mari nastoji promovirati i poboljšati društveni sklad.

Tradicionalna religija Mari objedinjuje vjernike drevne Mari (Chimari) vjere, sljedbenike tradicionalnih religija i rituala, koji su usvojeni krštenjem i vode na crkvene službe (Mart la vira) i pristaše vjerske sekte „Kugu Sorta“. Ove etnokonfesionalne denominacije su nastale pod uticajem i naknadnom ekspanzijom pravoslavne veroispovesti u regionu. Vjerska sekta “Kugu Sorta” nastala je u drugoj polovini 19. vijeka. Pjesme o nekonzistentnosti između religija i ritualnih praksi koje postoje među vjerskim grupama nemaju sličnu ulogu u svakodnevnom životu Marija. Ovi oblici tradicionalne marijske religije čine osnovu duhovnih vrijednosti naroda Mari.

Vjerski život pristalica tradicionalne marijske vjere odvija se u granicama seoske zajednice, jedne od nekoliko seoskih rada (svjetovne zajednice). Svi Mari ljudi mogu sudjelovati u svemarijskim blagoslovima i žrtvama, čime se uspostavlja neposredna vjerska zajednica naroda Mari (nacionalna zajednica).

Marijska tradicionalna religija na početku 20. stoljeća djelovala je kao jedinstvena društvena institucija za formiranje i ujedinjenje naroda Mari, uvažavanje njihovog nacionalnog samopoštovanja, afirmaciju nacionalne kulture samopoštovanja. Istovremeno, narodna religija nije pozivala na individualno rastakanje naroda, nije budila međusobnu konfrontaciju i konfrontaciju, nije potvrđivala krivicu nijednog naroda.

Ova generacija vjernika, poznavajući kult Jednog Boga cijelog svijeta, vjeruje da svi ljudi, predstavnici bilo koje nacionalnosti, mogu obožavati ovog Boga. Zato poštuju njihovu sposobnost da dosegnu svoju vjeru, bilo da se radi o osobi koja vjeruje u njenu svemoć.

Budite osoba, bez obzira na nacionalnost i vjeru, i dio Kosmosa, Univerzalnog Boga. Zašto su svi ljudi jednaki i časni, i da im se daje fer tretman. Mari su uvijek bili podijeljeni između tolerancije i važnih pitanja i vjerskog senzibiliteta pridošlica. Poštovali su da vjera svakog naroda ima pravo na spavanje, svakodnevnu vježbu, budući da su svi vjerski obredi usmjereni na poboljšanje ovozemaljskog života, smanjenje kvaliteta života, širenje mogućnosti ljudi i iskorištavanje moći božanskih moći i božanskog milosrđa za svakodnevne potrebe.

Prvi dokazi pokazuju način života stanovnika etnokonfesionalne grupe „Marla Vira“, koji se zasniva kako na tradicionalnim religijama i obredima, tako i na pravoslavnim kultovima, poput hrama, kapele i Marije svetinja. Često se tradicionalni blagoslovi sa žrtvom vrše ispred pravoslavne ikone posebno donesene za tu priliku.

Sljedbenici marijske tradicionalne vjere, koji poštuju prava i slobode predstavnika drugih vjera, očekuju isto mračno uređenje za sebe i kultne aktivnosti koje se odvijaju. Oni poštuju da je obožavanje Jednog Boga - Svesvetlosti u našem času - dovoljno prikladno i da će biti dovoljno dodato za sadašnju generaciju ljudi koji su posvećeni širem ekološkom fokusu, očuvanju netaknute prirode.

Tradicionalna religija Mari, uključujući u svom svjetlu gledanja i prakse pozitivne dokaze bogate povijesti, postavlja kao svoje neposredne ciljeve afirmaciju pravednosti bratskih brakova u braku i braku ljudi oplemenjenom slikom, štiti se pravednošću, danak prema zakonu. Odrekli su se prava i interesa svojih vjernika, štiteći njihovu čast i dostojanstvo od bilo kakvog zadiranja na osnovu zakona donesenih u regionu.
Popov N.S., Tanigin A.I. "Yumin y?la" ("Osnove tradicionalne marijske religije")

Posharime (poshartish) - drugačija vrsta psa koji izaziva nalet snage, bolest koja odvodi zgradu na svoj oslonac. Za poređenje postoji 12 različitih vrsta. Jedan od trikova za stvaranje šarma:

Ako možete podići i postaviti bor koji je pao i ležao 77 godina, onda možete podići i svoje tijelo!
Ako možete podići i postaviti hrast koji je pao i ležao 77 godina, onda možete podići i svoje tijelo!
Ako možete podići i postaviti greben koji je ležao za 77 stijena, onda samo tada možete podići svoje tijelo!

Citat za učenje o šarmu:

Ako jeretički čaklun može, formirajući kuglu crvenih od ranjenog sunca, dajmo im je, dajući im, ali onda ne zaboravite zgrabiti N.! čet!
Ako jeretik čaklun može, stvorivši belu kuglu od sunca, mi mu je damo, odreknemo ga se, onda ne dozvoli da zgrabi N.! čet!
Ako jeretički čaklun može, formirajući crnu kuglu od večernjeg sunca, da im da darove, onda tek tada možete zgrabiti N.! čet!
Ako jeretik čaklun može da odseče puh sa stare bele materice, pređe od nje beli konac, sašije belu haljinu, obuče je, izađi i ustani. različitih naroda, Samo tada, ne zaboravite da zgrabite N.! čet!
Ako jeretik čaklun može da obrije puh mlade bele materice, prede beli konac od nove, sašije belu haljinu, obuče belu, izađe pred 77 različitih naroda, onda ne zaboravi da vežeš N .! čet!
Ako jeretički čaklun može da radi tako da iskra prestane da sija, neka tek tada zipšuva N.! čet!
Ako jeretički chaklun može da radi tako da šminka prestane da se šminka, neka onda uhvati N.! čet!
Ako jeretički čaklun može da radi, tako da mrak prestane da se širi, samo ti možeš da zipsuvaš N.! čet!
Ako jeretički chaklun može raditi tako da prestanu da tuku 77 različitih džerela, neka samo tada možete zipsuvat N.! čet!
Ako jeretički čaklun može da radi tako da uragan duva bez prestanka, neka samo oni koji mogu da zipšu N.! čet!
Ako heretik chaklun može spasiti sposobnost letenja iz vode 77 različitih ptica, neka tek tada može uhvatiti N.! čet! čet! čet!

Nakon gore spomenute "tajne", fraza "promiješaj", glasi jedna od riječi "poremećaj" (shulimo), na primjer:

Kao zora Tanje Rankov, neka to učini Roztani (...)
Kao zora večeri, hajde da odemo (...)
Yak tane rankovy magla, pusti to tako (...)
Kao večernja magla, neka ode (...)
Jak tane rankova rosa neka tako da roztane (...)
Kao večernja rosa, neka ode (...)
Kao da si ranjen, samo da se sklonimo s puta (...)
Jak tane veselo, pusti tako (...)
Kao da si pijan od vode, pusti je da ode (...)
Kao da si pijan od bakra, pusti to tako (...)
Kao što ste žedni putera, hajde da odemo (...)

Naziv "šulimi" se zove po "podjeli" (sh?rimo), smrad je univerzalan, umjesto "(...)" ubacujemo one koje treba razbiti - pas, napad, bolest (ili snaga tijela , ruke, noge ratnika, razumijevanje, pi iz očiglednih razloga ) poziv).

VIKLIK
Nakon prženja u tiganju, red glasi:

Ovo je klima uređaj.

Kugu tul, nímo dích tali ulat! Tide shinchav shvrash kuze pudeshtesh, tuzi pudeshtin tovzho! Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pisikkt dene N. kondiza! Kugu omsam pochin, kum zamok shalalten ik kas, ik yvd, ik kechuva kugu omsam pochin, kugu kapkam pochin, kugu sea vud pokshelen i kugu tumo. Tormakshe izha iya-shamich, yolda den kaen, tdkda den tvken, pochda den lupshen N. kondiza!
Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan písilikta dene N. kondiza míy dekem ik hvilinishto, ik secondisho shinchen-shinchashízhe, shogal-shogashída pu!

„Veliki Vogone, ti si najjači! Kako možeš da kresneš, neka mi N. dođe sa praskom! Majko Vognja, Oče Vognja, Majko Mesec, Očev mesec, Majko Zirki, Oče Zirki, čim budeš mogao, donesi mi N!
Obuci tri brave, otvori velika vrata, idi jedno veče, jednu noć, jedan dan. Iza velikih vrata, iza velikih vrata, usred velikog mora, stoji veliki hrast. Ris, zašto sjediš na svim grčevima, hodaš nogama, mrdaš rogove, šibaš repove, dovedi me do N!
Majko Vognja, Otac Vognja, Majko Misjatja, Otac Mesec, Majko Zirki, Oče Zirki, čim budete mogli, dovedite me do mene, u jedan pakao, u jednoj sekundi! Ne dozvolite mu da ima miran život, sekundu, ni sjediti ni stajati!

Mari zove.

U Mari magiji, misli se uglavnom poštuju u toku. Možda se čini da um koncentriše energiju, ali to je sama energija. Ime Mari se zove "energija". Ponekad se riječ naziva švedski „oni koji viply“, švedski – „viped energija“, kako osoba koja kaže, na kraju fraze oštro vidi, nibi splovuya, opet; Sa strane izgleda kao pljuvačka.
Zmova stvara psihološku vezu između ljudi i različitih predmeta od interesa. U stvarnosti, ljudi su svjesni kako intuitivno mijenjati sebe i kroz sebe više svjetla. Glavna komponenta uma je slika, stvarnost. U najmračnijem času za čaroliju, to je jutarnja zora. Kupanje (briga, psuvannya) kao iscjelitelj, treba provoditi pažljivije za pacijenta. Voda je uklonjena i drugi predmeti se ne mogu zagrijavati, kuhati ili stavljati u njih Grejem vodu na vatru, inače energija isparava. Ako se voda ispere, onda se bilo koji drugi predmet ne može prati otvorenom vodom, jer će voda apsorbirati energiju tijela. Stoga, ako se predmet čarolije treba prenijeti preko rijeke, jezera ili drugog rezervoara vode, mora se staviti na glavu ili uhvatiti ispod lišća, izolirajući ga od otvorene vode.
Vježbe se najčešće izvode u 4 poze:
1. Zamotajte nož ili noževe u ruci, koji pokazuju na predmet koji se umotava, i s obje noge zakorači na dno ili neki drugi predmet sa oštrim sječivom (čistač, pila, srp, kosa, itd.)
2. Omota u jednoj ruci i podrezuje nož ili makaze, koji je usmjeren na predmet koji se pere, u drugoj ruci - metlu. Metla znači da uklanja bolesti i bolesti.
3. Stanite s nogama na metlu, s rukama na nož ili nož.
4. Ruke imaju noževe, pod nogama nema ništa.
Zauzevši potrebnu poziciju, prije priprema uslužno pozivaju pomoćnike, koji se zovu svidki (tanik). Poziv pomoćnika se zove taniktarime (taniktaraš „radi kao svjedok”). Brinite se kako biste se napunili snagom (energijom). Za lagane rituale koji ne troše energiju, taniktarim ne treba izvoditi.
Čakluni, koji slijede marijsku religiju, pozivaju u pomoć marijske bogove, razne životinje, ptice, drveće, mrak, zvijezde, itd. Same liturgijske molitve Marije formirane su iz dva dijela: odvajanja i podjele.
1. Ogranak (šertiš). To je glavni dio uma koji jača tijelo i auru ljudi, zlih duhova i duhova.
2. Rozchinennya (shultish). Čarolije koje su ojačane, a duhovi slomljeni, pretvaraju se u ništa. Ako ništa ne zaradite, smrad će opet nestati dok se ne razbolite, ritual će biti marin.
Umjesto da bude uznemiren, ispada da postaje "pertilno, periktish", očigledno, nakon što je napravio čaroliju i pjevao, ili su očigledno duhovi došli.
Nakon što je završio posao, iscjelitelj s naletom gradi donji dio okvira, ili, podižući ruku prema gore, pušta donji dio iz ruku na način da se Zapad uklopi u okvir. Kad god razmišljate o tome, kažete naglas: „Daj da se uklopim u srce-jetrenu čaklunu“ (Loktizin shmishkyzh-mokshishkyzho keriltshe) ili „Ubadam se u zlog duha“ (Osal muzhik keram).
Prilikom pripreme koristit će se specijalne tehnike dihala i rozuma.
Glava je ovdje neprekidan tok, kontinuirani tok i kontinuirano stvaranje i crtanje očiglednih slika (slika). Dihanna kada se pripremi za promjenu razlikuje se od normalnog disanja. Kao što kada je osoba u stanju ekstremnog disanja, riječi se formiraju samo pogledom, tako i kada se riječi pišu, riječi se stalno formiraju i u dahu i u vidu, i u pauzama između udaha i vida, a disanje je izvodi se istovremeno kroz nos i usta. Ovo može biti teže uz glasne riječi, šaputanje ili misli.
Pozivi se čuju veoma brzom šapatom, disanje je ritmičnije, bez zastoja i pauza. Nakon što završite frazu, oštro dunite na predmet koji se izgovara, stavite krst preko njega, kao da zatvarate poklopac, tako da energija ne napusti predmet.
U izgovorenoj riječi važan je cijeli ritual: riječi, ritam, dah, stvaranje očiglednih slika i onih predmeta koji stagniraju. Nema tu ništa posebno, sve treba zaključiti kao da se traži ritual.
Ovo su važne tačke ljudi koji donose ispravnu odluku. Nemaju svi ljudi moć. Prvo je kriv mamin dar (talenat). Takav dar daje ili Bog ili mrtvi iscjelitelji u vrijeme kada je osoba u nepoznatom stanju, blizu kliničke smrti, dok duša vodi svjetlost mrtvih. Da bi primili dar, ljudi mogu "umrijeti" i "uskrsnuti", što predviđa uspon šamana među sibirskim narodima.
Ostale pogodnosti za onoga ko kaže:
1. Narod je kriv za sve svoje zube. Ako se zubi ne istroše, onda to nije dugo za one od kojih se prije priprema traži da kažu „čeličnim zubima ću pobijediti bolest“ itd., a u vrijeme pripreme moraju stajati uslužno na oštrom, oštrom predmetu;
Ovda-Marija vještica.

“Čudi mi se: ja sam ovada. Božanstvena sam i mudra sam, stara sam i djevojka, živim iako sam mrtva. Kosa mi je kao vetar, oči su mi kao ništa, srce mi je prazno od krvi, moja duša je prazna. Nije živ, ali nije kvarljiv. Ja sam oda i pjesma je moja riječ, a moje oči ne znaju za suze. Krv mi se vadi sa usana. Za bol će biti potrebni moji prsti. Moja kosa je korijen drveta, moja tkanina je tama noći. Ja sam ovada i ja sam slobodan, ja sam ovada i ja sam rob” (iz ugrofinskog epa) Ovda je u našim krajevima poznata po tome da govori onima koji ne znaju istu riječ u Mari. Pohlepnim manirom stare i nemilosrdne bake iz djetinjstva brbljaju dječicu u poplavi matuša i ponina, pribadaju ukosnicu na unutrašnju stranu ogrtača, da bi se otkrila prljava riječ ili pogled, i sa zviždući šapat mole nove.Izbjegavajte svoju djecu, mali lopovi, nemojte im se na svijetu čuditi). Čak iu drevnim vremenima, slovenska plemena živela su rame uz rame sa precima modernih Marija, Mordvina, Komija, Udmurta, Saamija, Hanti, Mansija, Čatkova, Čuvaša (narod turske etničke grupe za 2/3 maja Finsko- Ugarske tradicije su znali da će njihovi susjedi posjedovati tajanstvenu moć prirode: mamiti zvijer, vaditi krv, skuhati ljubavnu čaroliju, poznavati različite biljke i korijene. "Čudo bijelih očiju" - tako su Pomori nazvali niska i tanka bića, zbog njihove karakteristične svijetlosive ("vodene") boje očiju i kose. "Čud" je čudesan, magičan narod, ali i nemaran, jer su svi drugi nerazumni. Same legende i priče o Mariji daju osnovu za takve strahove. Jedan od najljepših likova je Ovda/Owada. Mnogo liči na rusku Babi Jagu. Kulturna tradicija ima stara, belonoga usta koja noću trče gola sa dlakom koja se razvija i opuštenim grudima na divljem konju koji krade i krade zarad njihove krvi i nanosi štetu "crvenim" ivchat" i "dobri momci." U starijim narodnim verovanjima, to je prvobitna starica koja živi na periferiji sela ili u zaboravljenom selu, čiji vek ću živeti u dubini („Kad je moja baba još bila devojčica, bila je već kao star kao svijet” – tako kaže autor jedne Čuo sam jednom prilikom marijanskog umjetnika Ivana Yamberdova o jednom poznatom Ovdi iz republičkog Kilimarskog kraja). Call Ovda je specijalizirana za izazivanje ljubavnih čini i susreta, a također je u stanju da izvadi nerođene fetuse iz materice, stvori ljubavnu čaroliju ili čaroliju iza vrata. Pred njom brutaliziraju tajno pod okriljem noći, čiji je djelić pokrovitelj sam Keremet (Mari đavo). Ludo može da pomogne oko baldahina, likuvati, ali priroda njenog znanja je takva da za dobro kože može zaraditi tri zla (Vau! Kakav sjajan "balans" - šta ne želiš, a treba !). Ne uzimam ni peni za svoja zla, kao poklone, naravno, ne mogu da se zamaram, ali, brutalizirajući je, osoba stavlja pod hipoteku svoju moćnu dušu - ni više ni manje. Mislim da se svakog časa javlja pojava prelepe mlade devojke koja u bilo kojoj osobi izaziva neumoljivu seksualnu želju, a onda se u najrelevantnijem trenutku transformiše u staru ženu na motor, koja izlazi iz svog pada sve vreme. sokovi i vitalnost (pogodi "djevojka-vognevica"). ili pak „vatra“ iz Bažovljevih uralskih vjerovanja i vjekovnih strahova ljudi da budu nezadovoljni nezasitnom fatalnom ženom). Važno je da Ovda prije smrti mora obavezno prenijeti svoj DAR (sami poklon, a ne bilo šta drugo) i “zli” dio svake žene, ili još više, nevine djevojke, koja je odmah uhvati za ruku. I to znanje, nakon što je progovorilo, doći će samo od sebe. Za ženu je važno da uđe na onaj svijet, to je duga i strašna muka, ona mora platiti za svoje i tuđe grijehe i izdaju. Neće umrijeti do tada, da ne zaglavi u budućoj recesiji, i dok zveket posuda ne razbije vrata u njenom domu, a inače njena „crna“ duša ne napusti tijelo. Do tada, u svakom marijskom selu ću vam pričati o onima u kojima lokalni Ovda oklijeva i pokazaću vam put uz razumnu naknadu. Najveći broj "dobrih baka" živi u regijama Sernursky i Kilomarsky u regiji. Odavno hoću da znam da je, bilo čaklunstvo, izazvano Ovdom, cijela porodica bila sa dva kraja. Dakle, to će dati rezultat, inače neće biti sreće: dijete rođeno od narkomana oženjeno je neplodnom ženom, osoba ima dijagnozu raka i umre kroz rijeku, na primjer, pod točkovima voza , a začarani čovjek se zatvara. Ale deyaki jos postuju, kolika je cijena te bradavice. Bog je sudija! Komentar: Razgovarao sam sa jednom ženom koja je rođena u zabačenom selu u Mariju. Vona je ispričala da joj je baka rekla da je owda šumski duh, noge i ruke su joj uvrnute u smjeru suprotnom od tijela (odnosno sa petama i nogama naprijed. Owda nije čovjek).

Mari magic

Mari magija je relevantna tema za naš region, kao i magija Čuvašije, Kirovske oblasti i Mordovije. Iskreno govoreći, malo je pisano o tome, većinu toga ne radi kompjuter, pa se znanje ne prenosi na način „od ruke do ruke“. Marijina magija, magija zemlje, jedna je od najjačih sila, iako nije nazvana jakom, nije stavljena pred nju pod krinkom iznenađenja, magije koja se čita, priča novonastalih vidovnjaka i kosmosa ergetiv, poštujući njenu prostaklu. To je sama magija vudua na našim prostorima. Posebno nam je važno da poštujemo sve strano. Jedna od primena Mari magije: baka koja sedi sa strane svog kreveta, jeftino okruglo ogledalo u platnenoj torbi sa krompirom, njene spljoštene oči i tiho, neselektivno šaputanje. Malo je vidovnjaka koji predviđaju smrt ljudi kojima oduzimaju život i zdravlje. Ovo nije kukavica. Čak i mnogi Mari nisu prihvatili kršćanstvo, izgubivši djecu šumskih gospodara. Neka svi seljani znaju ko je dobar, a ko zao. Ovdje tražite dobro, ovdje tražite zlo. Sila je razumna, bliska potpunoj materijalizaciji stvarnosti, a istovremeno je napeta, pametna, svjetovna, lukava, kao razuman, slab organizam među nama. Na primjer, dječak "kašlja" svaku djevojčicu - sasvim sam. Dečko "voli" svaku devojku u momku, ovo je ritual zaručina, ritual dozivanja, tako da svaki put kada vidite da imate ozbiljnih problema, jer... Guy, kao i u prošlosti, i rasplet može biti čak i problematičan. Narod ga je ponovo nazvao psom, ali u stvarnosti je to kazna za neuzimanje useva. U društvu nepoznavanje zakona ne predstavlja konformizam. Ali istovremeno, bez obzira na njihovu surovost, međutim, kao da je drugačiji sistem, toliko je razuman i zaslužuje drugačiju medalju. Kako čaklun ima pravo pristupa, on jasno poznaje zakone i sledi ih, ne znajući sve ni desno ni levo (pri čemu zna klijenta ispred sebe), ogroman broj jadnih neprijatelja i psuvanja, od kojih stvarno ih nema, ide oh ne, ne možeš ništa učiniti - uvijek možeš koristiti silu poslati kući. Svako malo, po 5-7 dana, "zavrti" - ne bih to tako nazvao, i bez obzira na sve, ova osoba se neće vratiti. A pošto ona taj isti čaklun uporno želi da vrati, čak i do smrti, u ovom trenutku imam pravo da sam pravim pravdu, kao da sam vladar za prenos vlasti i neviđenu odluku svoje odluke.

Mari magija je magija zemlje. Danas bih pokušao da opišem neke karakteristične simptome rada Mari magije. Prvi simptomi: slabost, bol ispod lopatice i novčić od pet kopejki. Ljudi imaju potpunu apatiju prema seksualnom životu. Kod žena je menstrualni ciklus smanjen, sve do tačke kada ponovo počinje. Mnogi ljudi, pevajući, često primećuju da ljudi vole da sede na leđima. Ovo je zaista druga tema. g Čuvašije, ali se često bore sa Marijinom magijom.

Sljedbenici Mari religije prepoznaju Jednog Boga; Osh Kugu Yumo i devet yogo pomichnika (manifestirani), čitaju molitvu svaka tri puta, jednom reka učestvuju u kolektivnoj ili porodičnoj molitvi, tokom života najmanje sedam puta obavljaju porodičnu molitvu sa žrtvama, redovno obavljaju tradicije Sahrana komemoracije u čast preminulih predaka, prate Marije svece, nazivaju se rituali.

Istorija krivice marijske religije.

Sve do početka ekspanzije monoesticizma, Mari su lutali bogatim bogovima, poznatim pod imenom Yumo, priznavajući supremaciju Vrhovnog Boga (Kugu Yumo). U 19. veku se pojavila slika Jednog Boga; Osh Kugu Yumo (Jedna svjetlost, veliki Bog). Jedini Bog (Bog je Svesvetlost) se poštuje kao večni, svemogući, sveprisutni i svepravedni Bog. Vin se manifestira u materijalnom i duhovnom obliku, pojavljujući se u obliku devet božanstava-osoba. Ova se božanstva mogu mentalno podijeliti u tri grupe, od kojih je svaka reprezentativna za:

Smiren, napredan i obdaren energijom svih živih bića - bog jarke svjetlosti (gumo), živi bog (Ilyan yumo), božanstvo stvaralačke energije (Agavairem yumo);

Milost, pravednost i dobrota - bog sudbine života (Prish Yumo), svemilosrdni Bog (Kugu Serlagish Yumo), bog sreće i pomirenja (Mer Yumo);

Svedobrost, regeneracija i neiscrpnost života - boginja naroda (Shochin Ava), boginja zemlje (Mlande Ava), boginja prosperiteta (Perke Ava).

Osh Kugu Yumo je dzherelom buttya. Kao i cijeli svijet, Jedno svjetlo Veliki Bog se neprestano mijenja, razvija, poboljšava, dovodeći do ovih promjena cijeli svijet, cijeli natprirodni svijet, uključujući samo čovječanstvo. Iz sata u sat, svake 22 hiljade godina, a ponekad i ranije, voljom Božjom, dolazi do rušenja nekog dijela starog svijeta i stvaranja novog svijeta, što je praćeno novim ažuriranjem života na zemlji.

Ostatak stvaranja svijeta dogodio se prije 7516 godina. Nakon novog stvaranja svijeta, život na zemlji će se jasno poboljšati, a čovječanstvo će se promijeniti na bolje. Razvojem čovječanstva dolazi do širenja ljudskog znanja, istražuje se razumijevanje svjetskih i vjerskih vjerovanja, postaje mogućnost bogatijeg znanja o svemiru, svijetu, predmetima i pojavama natprirodne prirode, o ljudima i stvarnosti. lakše., o putevima do potpunog razumevanja ljudskog života.

Među Marijima su spaseni dualističkog pogleda na svjetlost, u kojem je važno mjesto zauzimalo vjerovanje u magiju, u duhovnost i duhovnost natprirodnog svijeta i vjerovanje u njih u razumnu, nezavisnu, materijalnu zvanu suštinu – vladar – dvojnik (vodiž), duša (čon), duhovna ipostas (košulja). Međutim, Mari su na ovaj način vjerovali da su božanstva, da sve dolazi iz svijeta i da su sami ljudi dio jednog Boga (Yumo).

Božanstva prirode u narodnim mitovima, doduše, nisu bila obdarena antropomorfnim likovima. Mari su postepeno počeli primati bogove iz procesa duhovnog oplemenjivanja i harmonizacije svakodnevnog života. Praktikanti mariijskih tradicionalnih rituala, dobrovoljno osvijetlivši svoju unutrašnju viziju, uz pomoć Mari magije, mogli su, silom svoje volje, postići duhovno prosvjetljenje jedinog Boga Yumoa.

Religija Mari (magija), kao drevna, izgledala je bliže Bogu i apsolutnoj istini. Niko nema dovoljno subjektivnih momenata. Poštujući upornost i strpljenje drevne religije koju su prenijeli njihovi preci, samoposvećenost drevnim tradicijama i ritualima, Osh Kugu Yumo je pomogao Marijima da sačuvaju svoje drevne religije. priliv moćnih inovacija. To je Marijima omogućilo da sačuvaju svoje jedinstvo, nacionalno samopouzdanje, da žive izvan društvenog ugnjetavanja Hazarskog kaganata, Volške Bugarske, tatarsko-mongolske invazije, Kazanskog kanata i da zadrže svoju religiju i kultove aktivne misionarske propagande u 18. – 19. vijeka.

Život djeteta kože mnogo prije nego što ovaj narod počinje s neba. U početku ima antropomorfni oblik. Bog dozvoljava život na zemlji u materijalizovanom obliku. Istovremeno se kod ljudi razvijaju isti anđeli-duhovi - zaštitnici, koji u liku božanstva Vuy mbal yumo, tjelesne duše (chon) i blizanaca - figurativna tijela narodnih usta i širine.

Religija Mari je da osoba, postupajući pravedno, oduzima vino grada: znatno će olakšati svoj život na ovom svijetu i svoj dio i svoj svijet. Za ispravan život, božanstva mogu osobu obdariti dodatnim anđelom zaštitnikom, čime se osigurava postojanje razumijevanja i iskustva Boga, harmonije božanske energije (šulika) i ljudske duše.

Ljudi su slobodni da biraju svoje aktivnosti i stvari. Možete voditi svoj život i u smjeru Boga i u smjeru okretanja, pogubnog. Izbor osobe se definiše kao božanska i ljudska volja i dat je silama zla.

Religija Mari sa svojom glavnom vrijednošću na ovom svijetu poštuje sve manifestacije života i poziva da se radi njegovog očuvanja pokaže milosrđe prema divljim životinjama.
U njihovom bračnom životu, tradicionalna religija Mari nastoji promovirati i poboljšati društveni sklad.

Religija Mari objedinjuje vjernike drevne Mari (Chimari) vjere, sljedbenike tradicionalnih religija i rituala koji su usvojeni krštenjem i služenjem crkvenih službi (vjera marla) i pristaše vjerske sekte „Kugu Sorta“. Ove etnokonfesionalne denominacije su nastale pod uticajem i naknadnom ekspanzijom pravoslavne veroispovesti u regionu. Vjerska sekta “Kugu Sorta” nastala je u drugoj polovini 19. vijeka. Razlike između religija i ritualnih praksi koje postoje među religijskim grupama ne doprinose svakodnevnom životu Mari. Ovi oblici marijske religije čine osnovu duhovnih i magijskih vrijednosti naroda Mari.

Vjerski život pristalica marijske vjere odvija se u granicama seoske zajednice, jednog od nekoliko seoskih vijeća (svjetovne zajednice). Na svemarijskim molitvama, žrtve mogu prinijeti svi Mari, promovirajući vjersku zajednicu naroda Mari (nacionalnu zajednicu) u ovom trenutku.

.

Početkom 20. stoljeća, marijska religija je djelovala kao jedinstvena društvena institucija za formiranje i jedinstvo naroda Mari, uvažavanje njihovog nacionalnog samopoštovanja i uspostavljanje nacionalne izvorne kulture. Ova generacija vjernika, poznavajući kult Jednog Boga cijelog svijeta, vjeruje da svi ljudi, predstavnici bilo koje nacionalnosti, mogu obožavati ovog Boga. Zato poštuju njihovu sposobnost da dosegnu svoju vjeru, bilo da se radi o osobi koja vjeruje u njenu svemoć.

Šaljivdžije marijske religije, koji poštuju prava i slobode predstavnika drugih vjera, očekuju iste pronicljive predstave i kultne (magijske) radnje. Oni poštuju da je obožavanje Jednog Boga - Svesvetlosti u našem času - dovoljno prikladno i da će biti dovoljno dodato za sadašnju generaciju ljudi koji su posvećeni širem ekološkom fokusu, očuvanju netaknute prirode.

Religija Marije i dala im je prava i interese svojih vjernika, štiteći njihovu čast i integritet od svakog zadiranja na osnovu zakonodavstva usvojenog u regionu.

Rituale, molitvena okupljanja i masovne molitve, u zavisnosti od značaja i statusa (porodica, zajednica, okrug, itd.) pokreću i sprovode ili lokalni članovi zajednice, ili odlukama cele zajednice ili naših starešina, i, ako je potrebno, sa drugim zajednicama ili starješinama. Važan dio njihove implementacije je magijska iluminacija ili žrtvovanje, koje se vrši u različite forme i praćeno posebnim molitvama i čarolijama. Posvećeni su i žrtvovani: prehrambeni proizvodi, živina, mršavost i novčići.

Molitveni skupovi i misne molitve obavljaju se po tradicionalnom kalendaru, koji zajednica utvrđuje prema tradiciji i unutrašnjem dogovoru. Kalendar se zasniva na mjesecu u mjesecu, a zatim po suncu.

Porodica je osnova ljudske zajednice, jedan od temelja ljudskog života i braka. Ljubav je priznata kao sveta i njeno uništenje je uništeno. Najvažnije je prepoznati međusobne veze među generacijama – vođenje starijih sa strane mladih i apsolutnu odgovornost starijih za vođenje novih generacija. Prijateljstva sa strancima u vjerskim kanonima se ne osuđuju i u potpunosti su u glavama samih ljudi, njihovih očeva i porodica.

Za prijatelja duhovnika nema predrasuda, zbog posledica, ako sam sebi izrekne takvu kaznu.

Vinjatkova snaga ljubavne čarolije Mari inspirirana je sličnim instalacijama.

Važan dio razvoja posebnosti je sudbina života zajednice kroz sudbinu njenog radnog i vjerskog života. Učešće u magijskom životu nije ograničeno na molitve, već na aktivno učešće u njihovoj organizaciji, ritualima i ceremonijama kroz direktne obrede i poslušnost starješinama. Za sljedbenika marijske tradicionalne religije važno je da nauči i oblike i zamjene vjerskih obreda, kao i pravila ponašanja koja je usvojila zajednica i razumijevanje molitvi i molitvi koje prate rituale.

Sistem snažnog snošaja između majki i muškaraca u ovoj porodici takođe ostaje u čvrstoj poziciji i redu. naprotiv, za takav “top grudi” na menstrualnoj krvi i mrtvoj vodi smatraju da je nemoguće i u skladu sa sistemom izgledati kao da se nisu oporavile... U tom slučaju potrebno je misliti da je sve dok kako nema otpora prema sistemu, osoba je zdrava I dosit obećavajuća, kao normalna, kao mršava za nas.

U Mari magiji se veliki dio posla obavlja na transferima, transferima itd. Sve što je pri ruci je pepeo. žig, jaja, voda. šišarke, koje se čitaju za klijenta i njegovog između šefa, lepljene su rastopljenim voskom, ponegde su čvrsto i bogato vezane crvenim koncem, udarajući u mirnom mestu.

Rocky 15., pao sam, što mi je tako nezaboravno. Kao da nisu rekli da su svi Mari pagani. 95% stanovništva su pravoslavci, hrišćani.
Ova osovina postoji oko stotinu godina i slučajno se izgubila. Djevojka se spremala za udaju, došli su da se vjenčaju. oštro, pri čemu je NEVESTENA nožem ubola verenika. Axis je dobio ime i bio je moj klijent. Osa i suština magije.

Princip je oblaganje, preklapanje, prenošenje, prenošenje itd. Idemo, počevši od blata, mahovine, jaja, polivanja vodom od stranca ili jednostavno od bolesne osobe, da bismo bolest prenijeli na drugu osobu. Pshono, firebrands i sang rade jako dobro. , šta je pri ruci u svakodnevnom životu. Kosa, nokti itd. Znam, ženo, kako se kladiti ljudima u novčiće na targane. Na primjer, oni zaista vole čitati i ušivati ​​oštećenja u šavove jastuka, žile, ako ih uhvate. Volim nositi štikle i nogavice. Stavite očitavanje ispred vikida blizu slane vode. Plamteći ljudi će biti pročitani i spaljeni. Preporučujem svojim klijentima da me dovedu i pošalju nazad putem e-pošte.

Skoro sve obloge itd. ciljati na ravnost. A ako se čini da je još jedna osoba stigla, udahnite. Ova akcija nije kriva, jer Predmet rada i dogovora nije kriv. Istina je da nikada neće ispasti onako kako biste željeli. Prvo, u svakom slučaju, rad će biti isječen na komade u srijedu. sličan princip, privlači slično. Osoba sa istim grijesima ili problemima pojavila se u pogrešno vrijeme u pogrešno vrijeme. Oslabljuje efekat kupke, ali počinje biti prisutan. Povremeno, kada su prijateljica moje majke i devojke klijenta bili pijani, majka i ćerka su viđene kući nakon zabave. , Šta. Držeći se porodične veze, majka-ćerka. Od tog trenutka djevojčica je patila od epilepsijskog sindroma. Sama epilepsija nije potpuno nestala, ali sindrom ima napade, pogoršanje i bol. Snimljeni su nakon samo nekoliko mjeseci.

Tako su nastale religije. Sa stanovišta fizike, to se općenito objašnjava činjenicom da molitve rastu u snazi ​​njihovim ponovnim ponavljanjem od deset do deset godina.

Tako je i samo mjesto počelo da se slavi, odnosno mjesto molitve - stare crkve, veliki hramovi i tako dalje.

Kao što je istorija, postoje i religije, i samo zbog ljudskog strpljenja postoje bilo koje religije. Još uvijek postoje snage prije nego što su ljudi počeli paničariti, a štoviše, s takvim smradom, po mom mišljenju, mogu komunicirati. Ova epizoda govori o magiji. Ako ne znate sve, onda da čujemo o onima koji su brutalizirani silama zla i dobra, naizgled, crnci bela magija. Postoji magija elemenata, drugih duhova i drugih stvari, a koncept dobra i zla je ušao u um magičnog uma.

Cijenimo našu originalnost, a također i marijska magija postoji već duže vrijeme. Mari su jedan od najstarijih naroda koji je nastanjivao Zemlju. Od samog početka, smrad je lutao bezličnim bogovima, nazivajući ih Yumu, ili vrhovnim, da znate, bog svih bogova, čijim se imenima Yumu. Sva ova božanstva podijeljena su među običnim ljudima u tri grupe, a svaka grupa ima svoju sferu djelovanja.

Dakle, Marijeve misli za prosperitet, dobrotu i rođenje svijeta u tandemu s prosperitetom mogu biti rođenje Yulyan Yumo - živog boga, Agavier Yumo - boga svega kreativnog. Ovo su bogovi svjetlosnih elemenata.

Iako su Mari u sukobu u životnoj situaciji, suočavaju se s teškim izborom i vinom uništenja, potrebom da izvode rituale posvećene bogovima, koji predstavljaju udio, vrijeme i sreću. Mari rituali koji će im pomoći u donošenju odluka i najteže situacije će se ispunjavati dok ne dođe vrijeme i mjera koju imaju u Božjem vremenu. Također možete zatražiti pomoć od Boga svih milosti i dobrote, nazvanog po Kugu Sergalishu.

Mari magija je posebna po tome što vam njeni rituali nikada ne dozvoljavaju da odaberete istu sudbinu kao i vaše dijete čak i prije rođenja. Istina, ne mogu to tražiti svi, već samo oni koji su tome posvećeni. Štaviše, čitavo stanovništvo preko njih prenosi naslijeđe ove vrste. Po pravilu se radi o tim, da bi dete trebalo da bude pobožno ili bar skromno, da bi bilo obdareno određenim vrlinama i vrednostima. Religija Maria govori o onima čiji je udio u svakom djetetu zapisan na nebu mnogo prije nego što se svijet pojavio. Jednom kada se dijete rodi, malo toga se može promijeniti. Ova tvrdnja je preteča časa kada su ljudi vjerovali da su beznadežni i da potpuno lažu pred bogovima. To je olakšalo objašnjenje neuspjeha, nesretnih događaja i drugih neugodnih situacija. To je moć svih drevnih religija. Kao i kod svih vrsta magije, plakaće onaj ko nešto traži.

Tako da nije dobro ovo tražiti, naplata nije ista, pa ne brinite, inače je prerano. Želim da budem kažnjen i bičevan kao kaznu za grijehe života u zatvorskom svijetu.