Iskustva prvih deset dana mjeseca zul-hidždža. Najblaženiji dani za ovaj svijet su mjesec zul-hidždžeta, deveti dan zul-hidžeta.

“Zaista, mnogo mjeseci kod Allaha (Boga, Gospodara) je dvanaest, sa Njegovom Knjigom (Zakonom) [čiji su im ovosvjetski sinovi zaradili dvanaest]. I od onog dana kada je stvorio nebo i zemlju. Od njih ima mnogo ograđenih (svetih)” (razd. Časni Kur'an, 9:36).

U islamu postoji nekoliko svetih mjeseci koji slijede mjesečni kalendar - zul-ka'da, zul-hidždža, muharem i redžeb. Dvanaesti mjesec kalendara je zul-hidždža. Ovaj mjesec je posebno značajan za vjernika: prvih deset dana (deset noći) i sredina 9. dana - dan Arefata, nakon čega slijedi sveta žrtva - Idul-Adha, odnosno Kurban Bajram. Prvih deset dana zul-hidžeta muslimani iz cijelog svijeta idu u Svetu Kabu da obave hadž (nastavak). Kuran kaže:

„Sve ovo [hadž rituali] kako bi (1) uklonili smrad [ljudi koji idu na hodočašće] od čijeg profita [poput sekularnog, obavljanje paralelnih trgovačkih poslova, upoznavanje novih ljudi, dakle zauvijek, postupajući pred Gospodom o dnevnim ritualima na ovoj svetoj zemlji], (2) tako da se sjećaju Allaha (Boga, Gospodara) ovih dana [ispod ovih dana, deset dana mjeseca zul-hidžeta, ili dana Arafe, ili čak svetih dana Ramazanskog bajrama], (3 ) [pevali su o Jogu i] za one koji su im dali kurbane (pogađali su Yogovo ime kada su bili zaklani), čije meso i sami jedu i velikodušno služe ždrebad” (Kuran, 22:28).

Važno je spavati manje od sat vremena i više klanjati sljedeće noći: jednu noć prije svetog Kurban-bajrama (noć od 9. do 10. mjeseca zul-hidžeta) i deset noći prije svete žrtve ( prvih deset noći mjeseca zul-hidždžeta). “Kunem se svjetlom (zorom)! Zaklinjem se [prvih] deset noći [mjeseca zul-hidždžeta]!” (Časni Kur'an, 89:1, 2), kaže Gospodar svjetla u Kur'anu, naglašavajući posebnost ovih noći.

Dodatni post u Zul-Hijja

Muslimanska tradicija prakticira dodatne dane posta, kao što je post na dan Arefe (9. dan mjeseca zul-hidždžeta). Možete postiti svih prvih devet dana mjeseca zul-hidždžeta, ali nastavite postiti ovih dana kao dodatni oblik ibadeta Stvoritelju (kao jedno od dodatnih dobrih djela), nema kanonske potrebe za tim. Tim proroka Muhammeda 'Aiše je rekao: “Nikada nisam poželio da Poslanik Muhammed (neka ga Bog blagoslovi) posti prvih dana (prvih deset dana) mjeseca zul-hidže [prije Kurban-bajrama].”

“Božji najdraži blagoslovi...”

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Blagodati koje Bog voli su oni koje ljudi doživljavaju u prvih deset dana mjeseca zul-hidždža.” Nyoy je upitan: „[Oni su više voljeni od Boga i gutači vina, nizh] ako se ljudi marljivo predaju na Božji način (rizikuju moćne živote za dobrobit i prosperitet drugih) [na primjer, štiteći svoju otadžbinu od rolomnih stranaca zagarbniks]?!” Vín (neka ga Svemogući blagoslovi) potvrđuje: „Dakle, ljubavi moja, nema veze. Za krivicu, ako osoba krene Božjim putem [na primjer, da ukrade Otadžbinu ili stekne znanje od tuđeg ili da pomogne onima kojima je potrebna stručna pomoć ovdje daleko od zajedničkih zemalja] i kao rezultat toga daje sve sebe, kao i sve svoje bogatstvo troši za dobro i prosperitet drugih, a sve to bez viška.”

Post na dan Arefata

“Post dana Arefa [9. dana mjeseca zul-hidžeta] prihvata oprost grijeha za dvije sudbine koje su prošle i Maybut”, rekao je Poslanik Muhammed (neka ga Svemogući blagoslovi i da izdrži). Dakle, plaća od Boga za novu trpezu je značajna, tako da se grijesi dvije sudbine mogu dogoditi prije iskupljenja i Božijeg oproštenja. Imam en-Nawawi je prokomentirao: “Prvo smo nadoknađeni za naše male grijehe. Ako ih nema dovoljno, onda su veliki grijesi. Ako ih nema dovoljno, onda će ljudi biti podignuti na veće visine visoke ravnice(pravednost i pobožnost pred Bogom, a nakon Sudnjeg dana - na najvišem nivou u raju)“. Ale za one koji odlaze na hadž (hodočašće), završavajući post na dan “Arafa na rubu Nebajana”. Hadis kaže da zaštiti one koji obavljaju hadž: “Poslanik je zaštitio kraj posta na dan Arefata za one koji stoje na Arefatu.” Ipak, u nizu aspekata, teolozi govore o nemaru (makrooh). “Ne postoji dan koji se poistovjećuje sa danom 'arefe za broj ljudi koje je Bog razriješio pred kaznom paljenja,” kako kaže Poslanikov hadis. Za koga ima vrijednosti za riječi, zamolite da se počeci očiste, neka kažu za sadašnji čas, u paklu, dove i blagoslovi koji će uticati na ljude na dan Arefata, u povezanosti sa znanjem Božijim o onima da su ljudi daleko od kraja U životu, ako slijedite puteve vjere i pobožnosti, milost Božija može otkriti čudesan rezultat - ljudi će trajno i nepovratno vaskrsnuti sa liste onih koji mogu završiti u paklu! Milosrđe Stvoritelja je bezgranično, ali ono na šta smo primorani je velikodušno samožrtvovanje i samodisciplina u dobrima i pravednima, za sebičnost, za voljene i ljude.

U času Časnog Kurban-bajrama, to je dan Časnog dana (sunneta) da se veliča i hvali Uzvišeni tokom četiri sveta dana nakon Časnog namaza, posebno kada vjernici klanjaju Časnu molitvu pospani. Prvi namaz, nakon kojeg se klanja Tekbiri, je Ranqa namaz (fadžr) devetog dana mjeseca zul-hidždžeta, dana Arefe, i tako do dvadeset trećeg namaza, popodnevnog (asr) namaza na četvrtom sveti dan. Uzvišenje Gospodnje prije svetog namaza (na putu do džamije ili za vrijeme svetog namaza već u džamiji) potrebno je i na Časni Kurban bajram i na Kurban-bajram. Najrašireniji oblik pohvale dolazi: Transliteracija: “Allahu ekbar, allahu ekbar, laa ilahe illal-lah, wallahu ekbar, allahu ekbar, wa lil-lakhil-hamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Prijevod: “Allah (Bog, Gospodar) je iznad svega, Allah je iznad svega; Nema Boga, nema Boga. Allah je iznad svega, Allah je iznad svega, i ništa više od hvale nije pravo za Tebe.” Kuran kaže:

“Sjetite se Allaha (Boga, Gospodara) u danima pjesme (ustanovljenih) [na svetom danu Ramazanskog bajrama: 10., 11., 12. i 13. mjeseca zul-hidždžeta. Ovom djelu (pohvalu Stvoritelju nakon obaveznih namaza i namaza, i ne samo) odajte posebno poštovanje]” (razd. Časni Kur'an, 2:203).

Ljudima koji planiraju žrtvovanje na sveti dan savjetuje se da se ne šišaju ili šišaju tokom prvih deset dana mjeseca zul-hidždž do rituala klanja. Ovo zbog paralela sa vjernicima koji ovih dana hodočaste u sveta mjesta Meku i Medinu, a također se ne šišaju. Poslanik Muhammed (neka ga Bog blagoslovi) je rekao: “Kada počne mjesec zul-hidždžet i neko od vas bude spreman da prinese žrtvu, neka se ne šiša.” Šišanje kose i noktiju u ovom času smatra se nepotrebnim djelom (makrooh). Ali, pošto za osobu stvara pjesme nekompetentnosti, na primjer, iza prirode svoje aktivnosti, onda, bez sumnje, može sama hodati i šišati kosu. Naravno, nemar se poništava iz manjih razloga.

Poruka je napisana teološkim jezikom i komentarom: Div, na primjer: al-Khamsi M. Tafsir wa Bayan [Komentar i objašnjenje]. Damask: ar-Rashid, [b. R.]. P. 593; as-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir [Skraćeni tefsir od Ibn Kasira]. U 3 vol. Bejrut: al-Kalam, [b. R.]. T. 3. P. 635. Zatim ćemo iznijeti pouzdan hadis, koji kaže da do kraja današnjeg posta vinogradari mogu upijati grijehe dvije sudbine. na primjer, al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 4. P. 254, hadis br. 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, hadis br. 525, "sahih". Poštujem da se ljudima koji idu na hodočašće tekst hadisa savjetuje da poste na dan svog boravka na planini Arafah. Teolozi govore o bezbožnosti (makrooh). na primjer, al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 4. P. 254, hadis br. 1702, kao i str. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, hadis br. 526 i objašnjeno novom. Deseti dan mjeseca zul-hidždžeta - Kurban bajram. Dan prije početka posta je ograđen (haram). na primjer, al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 4. P. 255, 264. Div, na primjer: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Ostvarivanje ciljeva]. U 8 t. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. str. 255, objašnjeno za teme br. 496. Zapravo, pate devet dana. Deveti je dan Arefe, o važnosti posta u kojem je pouzdan hadis. Deset – Kurban-bajram. Časni Ramazanski bajram, dan kanona, traje nekoliko dana, a svaki dan je pošta blokirana. Hadis od Aiše; St. X. at-Tirmizi. Div: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Zvijezda hadisa Imama at-Tirmizija]. Rijad: al-Afkar ad-Davlija, 1999. str. 144, hadis br. 756, “Sahikh”. Nije pouzdan hadis u kojem se kaže da je Poslanik Muhammed, a.s., uvijek postio prvih deset dana mjeseca zul-hidždža. Div: an-Nasa A. Sunan [Zvid Hadis]. Rijad: al-Afkar ad-Davlija, 1999. str. 261, hadis br. 2416, “tako”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Doseg ciljeva]. U 8 t. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. str. 254, hadis br. 1700 i objašnjen prije. Hadis od Ibn 'Abbasa; St. X. at-Tirmizi. Div: at-Tirmizi M. Sunan at-Tirmizi [Zvijezda hadisa Imama at-Tirmizija]. Rijad: al-Afkar ad-Davlija, 1999. str. 144, hadis br. 757, “sahikh”; al-Amir 'Alayud-din al-Farisi (675.-739. po Hidžri). Al-ikhsan fi takrib sahikh ibn habban [Plemenito štovanje bliske (pred čitaocima) kripte hadisa Ibn Habbana]. U 18 t. Bejrut: ar-Risalya, 1991 (1997). T. 2. P. 30, hadis br. 324, "sahikh". Div, na primjer: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Zvijezda hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Davliya, 1998. str. 451, hadis br. 197-(1162); Ibn Majah M. Sunan [Zvid Hadis]. Rijad: al-Afkar ad-Davlija, 1999. str. 188, hadis br. 1730 i 1731, prijestup “sahih”; as-Suti J. Al-jami 'as-sagir [Mala zbirka]. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. str. 316, hadis br. 5118, “sahih”; Nuzha al-muttakin. Šarkh rijad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige “Garden the Respectable”]. U 2 t. Bejrut: ar-Risalya, 2000. T. 2. str. 131, hadis br. 1/1251; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 4. P. 254, hadis br. 1701; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, hadis br. 525 i objašnjeno novom. Div: al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Doseg ciljeva]. U 8 t. Bejrut: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. T. 4. str. 255. Također div: Nuzha al-muttakin. Šarkh rijad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige “Garden the Respectable”]. U 2 t. Bejrut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, objašnjeno u hadisu br. 1/1251. Div: Ibn Majah M. Sunan [Zvijezda hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-Davlija, 1999. str. 188, hadis br. 1732, “tako”; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 4. P. 254, hadis br. 1702, kao i str. 256; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, hadis br. 526. Nivo pouzdanosti ovog hadisa je nizak, ali je tačan i pouzdan iz sunija Poslanika da sam Božiji Poslanik nije postio na dan Arefata u času hodočašća, prkosno pijući mlijeko. Sve do sata prije hadža na dan Arefa, pravedni halife - Ebu Bekr, Omer, Usman - nisu postili. na primjer, al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 301, 302, objašnjeno za hadis br. 526. Div, na primjer: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Islamsko pravo i njegovi argumenti]. U 11 t. Damask: al-Fikr, 1997. T. 3. P. 1641, 1642; Nuzha al-muttakin. Šarkh rijad as-salihin [Hod pravednika. Komentar knjige “Garden the Respectable”]. U 2 t. Bejrut: ar-Risalya, 2000. T. 2. P. 131, objašnjeno u hadisu br. 1/1251; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targib vat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 302. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Zvid hadis Imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 533, hadis br. 436-(1348). na primjer, al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asira. T. 1. P. 389, 390. Div, na primjer: as-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn Kasir. T. 1. P. 183 (misli na Ibn 'Abbasa). Teološki detalji ovog ajeta, na primjer: as-Sabuni M. Mukhtasar tefsir ibn kasir. T. 1. str. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. U 17 tom T. 1. P. 578, 584, 585. Div: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Zvijezda hadisa Imama Muslima]. Riyad: al-Afkar ad-Davliya, 1998. P. 818, 819, Hadis 39-(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 t. T. 4. P. 2704; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. U 8 t. T. 5. P. 119, hadis br. 2090 i objašnjeno novom; al-Kurtubi A. Talkhis sahih al-imam musliman. T. 2. P. 905. Div, na primjer: al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asira [Suchasni fatvi]. U 2 t. Bejrut: al-Kalam, 1996. T. 1. Z. 396.

Objavljeno 09.03.2016. 08:29

Zul-Hijjah - tse ostatak mjeseca Islamski kalendar. Naziv ovog mjeseca doslovno znači "Hadž", što očigledno ukazuje da se u ovom mjesecu dešava tako veliki ibadet kao što je hadž, a to daje mjesecu zul-hidždžu poseban značaj. Ovaj članak opisuje aktivnosti u ovom mjesecu i informacije koje slijede tokom tekućeg mjeseca.

Početak mjeseca zul-hidždžeta ovog dana 3. Versun

Prvih deset dana

Prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta smatraju se najljepšim danima u islamskom kalendaru. Riječi Uzvišenog Allaha u suri "Zora": "Kunem se zorom, kunem se deset noći...", - pamte se prvih 10 dana mjeseca zul-hidždža, zajedno sa komentarima pratioci. Allahova zakletva da će svjedočiti velikim danima.
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je o ovim danima rekao:
“Najblaženiji dani na ovom svijetu su prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta.” Svaki musliman je dužan brzo steći ovu čudesnu blagodat i provesti što više sati u obožavanju Allaha ovog dana.
Imam Ibn Hadžer piše u knjizi “Feth al-Bari”: “Razlog povećanja u prvih deset dana zul-hidžeta je prisustvo svih oblika ibadeta u njima: namaza, posta, žrtve, hodočašća i ne pridružujte se svemu drugom. i danima."

Deveti dan zulhidžeta

Deveti dan mjeseca zul-hidžeta naziva se Yaum al-Arafa (dan Arafa). Na današnji dan, kada počinje hadž, ljudi se okupljaju u dolini Arafah, koja se nalazi šest milja od Meke. Tamo će izgraditi jedan od glavnih obaveznih elemenata hadža, koji se zove "vukuf", a to je stanica na Arefi. Za sve muslimane, osim hodočasnika, ovog dana se preporučuje post.

Post na dan Arefata

Za one koji se ne boje hadža, ovaj dan je bazhano (mustahabb). Poslanik je istakao da su oni koji poste na dan Arefa bazhanim (mustahabb). Prema hadisu, post na ovaj dan može biti razlog za oprost grijeha počinjenih izvan rijeke. Vjerodostojni hadis, koji su prenijeli Muslim i drugi, kaže da kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan o postu na Dan Arefe, rekao je: “Sjećaju se grijesi onoga ko je shvaćen na današnji dan. za sadašnju i buduću sudbinu.”
Imam ar-Ramali je naglasio da post dana Arefe otklanja velike i male grijehe obje sudbine. Svi grijesi pred ljudima se mršte samo nakon činjenice da je kao prevarant da se riješi onih koje je počinio. Ovaj dan možda nije post zbog bolesti ili mandrivnika (u slučaju poteškoća). Pošto nema poteškoća, možete postiti. Onaj ko obavi hadž na ovaj dan ne smije postiti, da bi dobio snagu od blagoslova i ibadeta na planini Arafat.

Takbir at-tashrik

Od sata Fadžra 9. mjeseca zul-hidždžeta do sata asr namaza (Ikende-Namaz) 13., svaki musliman je dužan proučiti tekbir tešrik nakon kože i obaveznog namaza.

Allahu ekber, Allahu ekber, La ilahe illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar ve lillahil-hamd

Prema islamskim obredima, muslimani su dužni da uče ovaj tekbir nakon molitve za kožu. Za žene je čitanje ovog tekbira važno, ali nije obavezno. U ovoj situaciji nije bitno da li se ljudi klanjaju sami u džematu. Možete čitati tekbir. Muškarci su glasni, a žene tihe.

Nedovoljna prava za komentar

Zul-hidžet - ostanniy, 12. mjesec muslimana mjesečni kalendar, koji će 2019. početi sa 2 srp. Nakon toga je stigao novi mjesec - muharrem, koji označava početak 1441. dana po hidžretskom kalendaru.

Hidžra je islamski kalendar, zasnovan na Kuranu i njegovom neumoljivom značenju – sveta obaveza svakog muslimana. Sat (kalendarske stijene) hidžre počinje od 16. vijeka do 622. stijene gregorijanskog kalendara, od trenutka seobe proroka Muhameda iz Meke u Medinu.

Muslimanski hidžretski kalendar zasniva se na mjesečnom ciklusu rijeke. Monthly River kraći od monaškog kalendara i postaje 354 - 355 dana, pa stoga kod reke postoji svojevrsna osama monaškog kalendara od mesečnog 11-12 dana.

Hidžretski mjeseci ni na koji način nisu vezani za vrijeme sudbine ili sezonski rad, tako da nova rijeka može početi u različitim vremenima sudbine - proleće, proleće i zima.

Dhul-Hijjah

Preostali mjesec muslimanskog mjesečnog kalendara u 2019. godini počinje sa 2 srp. Zul-hidždžeta se poštuje u periodu stroge zaštite od svih zlih djela kojih se normalan čovjek u principu treba čuvati u svom svakodnevnom životu: svakog nasilja, ispoljavanja netrpeljivosti, razvrata, podlosti i drugih gadosti sa vladanjem i umrijeti.

Zul-Hijja, u prijevodu sa arapskog znači "za hodočašće", u islamu postoje do četiri sveta mjeseca - sat sadašnjeg hodočašća na sveta mjesta.

Sigurnost hodočasnika rezultirala je velikom trgovinom i velikim profitom. Iz tih razloga su svi mjeseci arapskog kalendara postali "zabranjeni", zbog čega je, prema muslimanskoj tradiciji, bilo nemoguće voditi vojne operacije, ubijati i prolijevati krv.

Za muslimane je prvih deset dana u mjesecu posebno važno. Upravo u ovom času muslimani širom svijeta obavljaju hadž – hodočašće na sveta mjesta. Hadž traje tri dana - od 7. do 9. mjeseca zul-hidždžeta.

Hadž je jedan od pet stupnjeva vjere i ima veliki duhovni značaj. Prote Islam muslimanima nije bitan obov'yazkovogo vikonannyaČija naredba? To je zbog činjenice da ne može svaki musliman dozvoliti da bude prisiljen na hodočašće zbog finansijskih ili zdravstvenih problema.

Međutim, i pored svih poteškoća, svaki pobožni musliman i dalje želi posjetiti sveta mjesta u životu.

Prema satu vjernici su proslavili još jedan sveti dan - Dan Arefata i stajanja na planini Arafat. Učesnici hadža su ovog dana stigli do planine Arafat kod Meke, gdje su se, zbog prijekora, sreli poslanik Adam i njegova četa Čava (Eva) nakon što su protjerani iz raja i njihove molitve su prihvaćene.

Na Dan Arefe, vjernicima je naređeno da poste i mole se za oproštenje svojih grijeha.

Završena je prva decenija mjeseca zul-hidžeta za svetu žrtvu - Kurban-bajram, poznatiji kao Kurban-bajram. Počinje 70 dana nakon svetog dana Ramazanskog bajrama (Eid al-Fitr), koji označava kraj posta za mjesec Ramazan.

Slavi se sveto u dolini Mine kod Meke i traje tri dana. Na satu Kurban bajrama vjernici žrtvuju ovna ili neku drugu veliku rogatu životinju.

Prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta su veoma vrijedni i vrijedni za muslimane na ovom svijetu, a nakon ovih dana slijedi post i prakticiranje najviše dobrih djela. Dobra djela se mogu postići kako molitvama i milostinjom, tako i dodatnim postom.

Stoga je neophodno postiti do kraja prvih devet dana u mjesecu, posebno na Dan Arefata - deveti dan mjeseca zul-hidždžeta, koji u 2019. godini muslimani označavaju 10. srp. Poslanik Muhamed je rekao da post na Dan Arefata iskupljuje grijehe budućnosti i nadolazeće sudbine.

Na Kurban-bajram, postiti je ograđen. Uoči muslimanskog praznika, radni dan se skraćuje za godinu dana.

Muharram

Prvi dan svetog mjeseca muharrema je Nova 1441. hidžretska godina. Ras al-Sana (Dan hidžre) 2019 Gregorijanski kalendar pada na 31. srp.

To znači da početak mjesečne Nove godine posebno nije prihvaćen među muslimanima. Na današnji dan pročitajte hutbu u džamijama posvećenu seobi proroka Muhameda iz Meke u Medinu.

Muslimani pjevaju da će ih Bog blagosloviti i sva sudbina biti uspješna, dok se tokom ovog perioda marljivo mole za oproštenje grijeha i da čine dobro. Zato prvi dan mjeseca muharrema provedite u namazu.

Prvih 10 dana nove sudbine muslimanski svijet smatra blagoslovljenim za sve dobre poduhvate. Ovo je vrijeme da se zabavite, započnete svakodnevni život i napravite planove za sljedeći dan.

Sam mjesec muharrema - oko mjeseci redžeba, zul-kade i zul-hidžeta - svaki musliman može pokušati da provede svaki mjesec u službi Svemogućeg, koji je za sada štitio sukobe, krvne osvete, ratove, itd.

Muharem je mjesec pokore i ibadeta. Svaki musliman može pokušati provesti ovaj mjesec sa Božjim slugom. Jedna od Muhamedovih riječi kaže: “Muharram je najkraći kraj posta nakon mjeseca Ramazana.”

Druga izreka kaže: “Ko posti jedan dan u mjesecu muharremu biće nagrađen sa 30 postova.”

Danas, iz drugog Wisłow-a, veliki grad vina provjerava muslimana koji je postio u četvrtak, petak i sedmicu mjeseca muharrema.

Post svetog mjeseca muharrema, kao i post svetog mjeseca muharrema, ramazana počinje svijetlim časom ispunjenja, duhovnog pročišćenja, samoposvećenih namaza, pokajanja i ibadeta.

Na dan Nove godine, sveštenstvo želi svim muslimanima svijeta dobrotu i blagostanje, dobrotu i milost Uzvišenog Allaha.

Materijal je pripremljen na bazi hidratiziranih jezgri.

Allah je blagoslovio muslimane sposobnošću da se suoče s bezličnošću na dan sudbine. Postoje posebni dani kada je Allah pokazao posebnu milost Svojim robovima. Najdraži i najdragocjeniji dani za Allaha su prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta.

Prvih devet dana ovog mjeseca zahtijevaju ibadet. Zašto imate dužnost da klanjate u uobičajeno vrijeme? Ono se može ojačati, iako je obožavanje blagoslovljenog dana samo jednog na štetu samog vjernika: čiji su grijesi izbrisani, koji stvara bezazlen grad, koji se zaklinje u pola Džehennema i koji dobija blagostanje Allaha, koji stiče obilje imetka u iri.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko provede prvih 10 noći mjeseca zulhije u ibadetu, biće sličan onome koji je obavio hadž, a čak i nakon što završi svoju sudbinu, ja ću umrijeti ( malo hodočašće). A ako želite da skratite 1 dan od 9 dana, onda će to biti slično onome koji već dugo radi na trajnom ibadetu.”

Kako klanjati mjesec zulhiju?

1. Dobra djela.

Blagoslov, dobrota i milost uvijek će biti posjeta muslimana, posebno u danima kada mu je Allahova milost najbliža.

“Uzvišeni Allah voli dobra djela koja se čine na današnji dan (prvih 10 dana zulhije).”

2. Hadž, smrt.

Ovog mjeseca Allah je kaznio izvršenje jednog od pet stubova islama – obavljanje hadža, ko god može da ga zasluži.

Kada bi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, upitali: “Koje od najboljih djela?”, rekao je: “Vjera u Allaha i Njegovog Poslanika.” Yogo je upitan: "I šta onda?" Vidpov: "Ruku na Allahovom putu." Yogo je upitan: "I šta onda?" Vin Vidpoviv: "Neoprezno temeljit hadž."

3. Tekbir.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Često dobijajte od ovog dana riječi tahlil (“La ilahe ill-Allah”), tekbir (“Allahu Akbar”) i tahmida (“Al-hamdu il”). -Allah”).” Imam El-Buhari (da mu Allah podari milost) je rekao: “Ibn Omer i Ebu Hurejre, radijallahu anhu, otišli su na pijacu prvih deset dana zulhije i rekli tekbir (“Allahu ekber”) i ljudi ponavljao za njima. Muhammed ibn Ali je držao tekbir nakon dobrovoljnih namaza.”

4. Objavljivanje u prvih deset dana u mjesecu.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da ko posti sve svete dane, onda će Allah narediti gradu da za svaki dan zapiše kao za post cijeli dan. Nakon posta nakon sunneta slijedi trimat prvih deset dana, a posebno na dan Arefata (i prvog dana). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da za dan posta na ovaj dan vjernik oduzima vino grada za oslobođenje sto robova, a za post dana Arafa - vino iz grada. grada za oslobođenje dve hiljade robova. Hadis također kaže da su vinski gradovi za post na dan Arafa drevni vinski gradovi za post dvije godine; da su onima koji su postili ovaj dan oprošteni grijesi dvije sudbine - one prije i one koja dolazi; da onaj ko posti dva dana prije Arefa, poput poslanika Ejuba a.s., daje vino gradu, a onaj ko posti na dan Arefa, poput Poslanika Isaa (mir neka je s njim).

5. Pokajanje.

Molimo vas da se široko pokajete za svoje grijehe, razvijete čvrstu odlučnost da ih nadvladate i tražite od svih Allahove atribucije.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Onaj ko se pokajao za grijeh koji je počinio nikada ga nije počinio.”

6. Dova na dan Arefata - 9. zulhij.

7. Žrtvovanje.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Najljepši čin pred Svemogućim je dan svete žrtve – prolivanja krvi kurbana. Zaista, ovo stvorenje će doći sa svojim rogovima i kopitima i na Sudnjem danu. I njegova će krv biti uveličana pred Gospodom čak i prije nego što kapi padnu na zemlju. Neka vaše duše budu mirne."

8. Podjela milostinje.

Rečeno je da osoba koja je na današnji dan dala sadaku potrebitom Zulhiju oduzima grad, ne dajući ništa za dobrobit svih Allahovih poslanika i poslanika (alejhimus-selam).

9. Namaz.

O svetodnevnim molitvama možete pročitati u članku Kako obavljati svetodnevne molitve?

10. Čitanje Kur'ana.

U hadisu se kaže: „Kur'an je zagovornik pred Allahom i istinoučilac pred Njim, a onaj ko ga se bude pridržavao (Kur'ana) biće uveden u Džennet, a onaj ko ga se ne bude pridržavao će biti bačen u vatru.”

Mjesec zul-hidždža je jedan od najvažnijih mjeseci za muslimane. Ovo je jedan od četiri mjeseca odbrane (Rajab, Zul-Hijjah, Zhul-Qaada, Muharram), tokom kojih je Allah Svemogući branio ratove, sukobe i krvoproliće. Prvih deset dana ovog mjeseca su posebno vrijedni.

Mjesec zul-hidždža se osvećuje žigu svetih muslimana - Kurban-bajram (Eid al-Adha), koji pada 10. U mjesecu zul-hidždžu muslimani obavljaju hadž – jednu od pet glavnih obaveza muslimana, koje su stubovi islama. Svako ima i jedan od svetih dana - dan Arefe (9. dan). Na današnji dan hodočasnici koji obavljaju hadž posjećuju Arafu. Na dan Arefe pročitajte suru hiljadu puta Ikhlyas", počinju da čiste svoju kožu" Bismilyakh..." Jedan hadis kaže da onaj ko pročita suru hiljadu puta Ikhlyas“, svi grijesi će biti oprošteni.

Hadis također kaže da su najdraži i najdragocjeniji dani za Allaha prvih deset dana zulhidžeta. Prvih devet dana u mjesecu, a posebno na dan arafa (i prvog dana), potrebno je postiti (osim hodočasnika koji obavljaju hadž).

Hadis Aiše, radijallahu anhu, kaže da je jedan mladić postio prvih deset dana mjeseca zul-hidžeta. Rekli su Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, o tome i pitali zašto ona završava post. " O svjetlosti mojih očiju, sve dane kada idem na hadž, i oslanjam se na blagoslove dove hodočasnika ", - Vídpov yunak. A onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da će za svaki dan posta na ovaj dan rata oduzeti takvo vino iz grada, kao za oslobođenje stotinu robova, podijeliti kao milostinju od stotinu životinja, i vidjet ću sto konja za ovaj džihad, i za post na dan Arefata - takav vinski grad, kao za oslobađanje dvije hiljade robova, podjelu isto toliko životinja za sadaku i prikupljanje od istog broja konja za džihad.

Hadis takođe kaže, Kolika je cijena vina u vrijednosti od dvije rijeke za sadnju na dan Arefata? da su onima koji su postili ovaj dan oprošteni grijesi dvije sudbine - one prije i one koja dolazi ; da onaj ko posti dva dana prije Arefa, poput poslanika Ejuba a.s., daje vino gradu, a onaj ko posti na dan Arefa, poput Poslanika Isaa (mir neka je s njim).

Ove dane treba provesti u ibadetu Stvoritelju (ibadati), dijeleći milostinju potrebitima.

Svako ko namjerava da ošiša kurban (kurban) mora u prvih deset dana zul-hidždžeta da mu ošiša kosu i nokte prije kurbana.

Iskustva prvih deset dana mjeseca zul-hidždžeta

Riječi Uzvišenog Allaha u suri “Zora”: “ Kunem se u zoru, kunem se u deset noći. “- Prvih 10 dana mjeseca zul-hidždžeta je pred nama. Allahova zakletva da će svjedočiti velikim danima. A u suri “Hodočašće” Uzvišeni kaže: “( tako) slavite Gospoda na dan pesme " Ovdje se također poštuje prvih 10 dana mjeseca zul-hidždžeta.

Zaista, naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zahvalan što su ovi dani najblaženiji na ovom svijetu. Prenosi se od Džabira, radijallahu anhu, da je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Najblaženiji dani na ovom svijetu su prvih deset dana mjeseca zul-hidždža " Pitali su Yoga: “ A zašto nema njima sličnih (ljudi koji se danas bave služenjem Bogu)? "Vin vidpov:" Na Allahovom putu nema sličnih njima, osim ljudi koji su ubijeni na Allahovom putu (tj. šehida) " Samo je šehid veći pred Allahom od osobe koja se do danas bavi Allahovom službom.

Usred ovih dana je dan Arefe. Dan Arafa je dan velikog Hodže, dan oproštenja grijeha, dan oslobađanja od vatre. Pored ovih dana, postoji i dan kurbana (Eid al-Adha). Dan žrtvovanja je poslednji dan sudbine. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Najveći dan je dan žrtve ».

Ovih dana su uključene sve faze bogosluženja. Hafis ibn Hadžer piše u knjizi “El-Feth”: “ Razlog povećanja u prvih deset dana zul-hidždžeta je prisustvo svih oblika ibadeta u njima: namaza, posta, žrtve, hodočašća - a svi se ne klanjaju ostalim danima.».

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Uzvišeni Allah najviše voli dobra djela učinjena ovog dana (tj. prvih 10 dana zul-hidždžeta) " Htos je rekao: “ O Allahov Poslaniče! Još džihada (rata na Allahovom putu)? "Vin vidpov:" Dakle, reci više o džihadu nego o postupcima ljudi koji su sa svojim bogatstvom krenuli putem Allaha i nisu se vratili ».

Abdullah ibn Omer ra je rekao: “ Bio sam sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i razgovarali smo o dobrim djelima. rekao sam: “U prvih 10 dana zulhidžeta nema zabilježenih velikih dobrih djela " Ja sam spavao jogo: “ O Allahov Poslaniče! Miriše li dobro na džihad? "Vin vidpov:" Priča o džihadu, pored djela ljudi koji su sa svojim bogatstvom stupili na Allahov put i tamo dočekali svoju smrt ”».

Prvih 10 dana Zul-Hidže je fokusiranje na iskreno pokajanje za svoje grijehe. Ovo je obaveza muslimana kože. Pokajanje je dobro za muslimana i na ovom svijetu i na Sudnjem danu.