Доля. Твір-есе. Доля міркування опис (Шкільні твори) Дуже коротке есе про долю чингісхана

Темучин чи іншої версії Темуджин народився в урочищі Делюн-Болдок на березі річки Онон у сім'ї Есугей-багатура з роду Борджігін та його дружини Оелун із роду олхонут. Хлопчика було названо на честь полоненого Єсугеєм татарського вождя Темуджина-Уге, якого Єсугей переміг напередодні народження сина.
Ще в дитинстві Темучин пізнав злидні, голод, зраду та рабство. Все це наклало відбиток на все подальше життя майбутнього володаря найбільшої у світі імперії. Тяжкий шлях, повний битв із сусідами, родичами, друзями та названими братами перетворили хороброго, вольового та зухвалого юнака на сильного і суворого правителя, вірного своїм принципам та своєму закону. Він відрізнявся від інших завойовників тим, що в ході битв намагався зберегти в живих як можна більше людейз улуса противника, щоб надалі залучити їх себе на службу.
Весною 1206 року біля витоків річки Онон на курултаї Темуджин був проголошений великим ханом над усіма племенами і отримав титул «каган», прийнявши ім'я Чингіз. Монголія перетворилася: розрізнені та ворогуючі монгольські кочові племена об'єдналися в єдину державу.
Вступив у силу новий закон- Яса Чингісхана. У Ясі головне місце займали статті про взаємодопомогу в поході та заборону обману того, хто довірився. Того, хто порушив ці встановлення, стратили, а ворога монголів, що залишився вірним своєму правителю, щадили і приймали у своє військо. Добром вважалися вірність і хоробрість, а злом - боягузтво і зрада.
Все населення Чингісхан поділив на десятки, сотні, тисячі та тумени (десять тисяч), перемішавши тим самим племена та пологи і призначивши командирами над ними спеціально підібраних людей із наближених та нукерів. Всі дорослі та здорові чоловіки вважалися воїнами, які у мирний час вели своє господарство, а в воєнний часбралися за зброю. Збройні силиЧингісхана, сформовані таким чином, складали приблизно 95 тис. воїнів.
Основні джерела, за якими ми можемо судити про життя та особи Чингісхана, були складені після його смерті. З цих джерел ми знаємо, що Темучин був високий на зріст, міцний статурою, мав широкий лоб і довгу бороду. Виходячи з народу, мабуть, не мав до нього писемності та розвинених державних інститутів, Чингісхан був позбавлений книжкової освіти. З обдаруваннями полководця він поєднував організаторські здібності, непохитну волю та самовладання. Щедрістю і привітністю він мав достатньо, щоб зберегти прихильність своїх сподвижників. Не відмовляючи собі в радощах життя, він залишався чужий надмірностей, несумісних з діяльністю правителя і полководця, і дожив до похилого віку, зберігши в повній силісвої розумові здібності.
Взимку 1226-1227 р.р. під час облоги столиці Тангутського царства Чжунсіна Чингісхан помер, залишивши після себе найбільшу в історії світу багатонаціональну імперію, що об'єднала десятки народів, Схід та Захід. Звісно, правління Чингісхана не можна оцінювати однозначно. Його досягнення як завойовника, безумовно, великі, але всі перекреслюються колосальними людськими жертвами, виявленої жорстокістю і насильством.

Власне ім'я Чингісхана - Темуджін (Темучин). Ця людина з непростою, але великою долею народилася в пер. Доля Темуджіна складалася дуже важко. Походив він із знатної монгольської родини, кочувала зі своїми стадами на берегах річки Онон на території сучасної Монголії. Коли йому було 9 років, за часів степової усобиці був убитий його батько Єсугей-бахадур.

Чингісхан - раб

Сім'ї, яка втратила свого захисника і майже всю худобу, довелося рятуватися втечею з кочів. Їй насилу вдалося перенести сувору зиму в лісистій місцевості. Біди продовжували переслідувати маленького монгола – нові вороги з племені тайджіут напали на осиротілу родину та захопили хлопчика в рабство.

Однак він показав твердість свого характеру, загартованого негараздами дитинства. Зламавши нашийник, він втік і повернувся до рідного племені, яке не змогло захистити кілька років тому його родину.

Підліток став ревним воїном: мало хто з його родичів умів так спритно керувати степовим конем і влучно стріляти з лука, кидати на повному скаку аркан і рубатися шаблею.

Помста за сім'ю

Темучин незабаром зумів помститися всім кривдникам його сім'ї. Йому ще не виповнилося 20 років, як він почав об'єднувати довкола себе монгольські пологи, зібравши під своїм командуванням невеликий загін воїнів.

Це було дуже важко - адже монгольські племена постійно вели між собою збройну боротьбу, роблячи набіги на сусідні кочівлі з метою заволодіти їх стадами та захопити людей у рабство.

Вороже йому степове плем'я меркітів одного разу зробило вдалий набіг на його табір і викрало його дружину Борте. Це було великою образою гідності монгольського воєначальника. Він подвоїв зусилля, щоб зібрати під свою владу кочові пологи, і лише через рік командував цілим кінним військом.

З ним він завдав повної поразки численному племені меркітів, винищивши більшу його частину і захопивши їх стада, і звільнив свою дружину, яка пізнала долю полонянки.

Чингісхан - початківець полководець

Чингісхан чудово володів тактикою війни у степу. Він раптово нападав на сусідні кочові племена і незмінно здобув перемогу. Ті, хто залишився живим, пропонував право вибору: або стати його союзником, або загинути.

Перша велика битва

Свою першу велику битву вождь Темуджін провів у 1193 році у Німеччини в монгольських степах. На чолі 6 тисяч воїнів він розбив 10-тисячне військо свого тестя Унг-хана, який почав суперечити зятю.

Ханським військом командував воєначальник Сангук, який, мабуть, був дуже впевнений у перевазі довіреного йому племінного війська і не потурбувався ні про розвідку, ні про бойову охорону. Чингісхан застиг противника зненацька в гірській тіснині і завдав йому важкої шкоди.

Отримання титулу "Чінгісхана"

До 1206 року Темуджин перетворився на найсильнішого правителя в степах на північ від Великої китайської стіни. Той рік примітний у житті тим, що у курултаї (з'їзді) монгольських феодалів він був проголошений " великим ханом " з усіх монгольськими племенами з титулом " Чингісхана " (від тюркського " тенгиз " - океан, море) .

Чингісхан зажадав від ватажків племен, які визнали його верховенство, утримувати постійні військові загони захисту земель монголів зі своїми кочами і завойовницьких походів на сусідів.

Колишній раб більше не мав відкритих ворогів серед монгольських кочів, і він став готуватися до завойовницьких війн.

Армія Чингісхана

Армія Чингісхана будувалася за десятковою системою: десятки, сотні, тисячі та тумени (вони складалися з 10 тисяч воїнів). Ці військові підрозділи були лише одиницями обліку. Сотня та тисяча могла виконувати самостійне бойове завдання. Тумен діяв на війні вже в тактичній ланці.

За десятковою системою будувалося і командування монгольської армії: йод з 1155 по 1162 - точна дата невідома.

Що таке доля? Дається вона людині згори, чи вона творить її сама? Багато людей впевнені, що доля призначена Богом, тобто. людина живе за заздалегідь заданою програмою. Коли така людина намагається щось зробити, і це не виходить, вона каже: «Отже, не доля».

Але чи може людина сама керувати своєю долею? Я гадаю, може. Наприклад, він може вести аморальний спосіб життя, захоплюватися алкоголем та курінням, поступово скочуючи на саме дно. Але так само, тільки ціною величезних зусиль людина може піднятися з цього дна і досягти в житті небувалих висот. Йому дана можливість вибирати свій життєвий шляхта творити свою долю самостійно. Буває так, що з дитячих років за людину все вирішують батьки, і, подорослішавши, вона зовсім не вміє приймати важливих рішень.

Така людина глибоко нещаслива. Він виконує волю своїх батьків, зовсім не маючи власних бажань та прагнень.

Оновлено: 2012-05-31

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або друкарську помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякую за увагу.

Напишіть коротке Есе про долю Митрополита Пилипа

велике дякую
Народився від жінки. Батько допомагав зачати. Провів дитинство. Митрополитом став не відразу, а доклавши певних зусиль.
Митрополит Філіп II (у світі Фдор Степанович Количв; 11 лютого 1507, Москва 23 грудня 1569, Тверь) єпископ Російської церкви, митрополит Московський і всієї Русі з 1566 по 1568, відомий викриттям лиходійств опричників царя Івана Грозного.
До обрання на московську кафедру був ігуменом Соловецького монастиря, де виявив себе здібним керівником. Через незгоду з політикою Івана Грозного та відкритого виступу проти опричнини потрапив у опалу. Рішенням церковного собору зайвий сан і відправлений на заслання в тверський Отроч Успенський монастир, де був убитий Малютою Скуратовим.
У 1652 році з ініціативи патріарха Никона мощі Пилипа були перенесені до Москви. Він був уславлений для всеросійського шанування як святитель Філіп Московський. Пам'ять відбувається 9 січня, 3 липня та 5 жовтня (за юліанським календарем).
Мирське життя. 15071537 роки
Соловецький монастир. 15381565 роки
Митрополит Московський та всієї Русі. 15661568 роки
Протистояння з царем. 1568 рік
Суд та вигнання
Загибель. 1569 рік
Вшанування в Соловецькому монастирі
Перенесення мощів до Москви (1652 року цар Олексій Михайлович з ініціативи Новгородського митрополита Никона і за погодженням з патріархом Йосипом вирішив перенести мощі святителя до Москви.)
Дякую

Хто такі консерватори та ліберали??? Лібера#769;ли-люди, схильні до зайвої поблажливості. Лібералами називають також послідовників та прихильників лібералізму та членів ліберальних партій. ліберал -...
Яка перша космічна швидкість? Приблизно 7,8 км/сек. Її легко порахувати і це є у будь-якому шкільному підручнику фізики! Вважаю за краще вважати через v^2 = GM /...
Як знайти найбільше та найменше значення функції на інтервалі? 8 клас Найбільше та найменше значення функції. З практичної точки зору найбільший інтерес представляє використання...
Що таке рівноприскорений рух? та її формула. Рівноприскорений рух, при якому вектор прискорення залишиться незмінним за модулем і напрямом. Прикладом такого руху є...
Як визначити відстань за географічними координатами від Москви до Риму та від Москви до Лондона? Ось вам - http://distcalc.ru/raschet.php?ot=Москваamp;do=Рим просто введіть від і до...
Загрузка... терміново допоможіть мені будь ласка зробити Стислий переказнагібін зимовий дуб спс Основна тема-взаємини вчительки та учня, які змінюються в ході розповіді. Конфлікт починається...

Есе про долю

libermundi
homoarbitatans.

Людина, що досягла Просвітлення, що зжила свою карму, не залежить ні від якого року, ні від якоїсь випадковості. Його дії вільні та гуманні. Він знаходить себе, коли перестає уявляти себе центром Всесвіту і починає відчувати себе органічною частиною цілого / Космосу /. Есе про долюЯка людина не замислюється над своєю долею? Хто не аналізує і не зважує обставини свого життя, що так чи інакше склалися? Доля хвилює кожну людину.
Людина за всіх часів прагнула дізнатися про долю. Поняття неї стихійно склалося у свідомості людей. Звідси випливає звернення до гороскопів, снам, передбачень. А чи існує істина у цих джерелах? Багато людей не вірять ні в хіромантію, ні в астрологію, тим більше у Бога. /Це покоління людей, сформовані за сімдесят років Радянської влади/. Тим не менш, ми добре знаємо, що час є циклічним явищем. У році 365 днів, 4 пори року, становище земної осі, Землі та Місяця щодо сонця має свої закономірності. Земля здійснює певну кількість обертів. З цієї причини можливе передбачення доль.
Пророцтва виконуються в міфах, казках, реального життявони не завжди збуваються. Якщо події непорушні /що судилося, то й буде/, то чому так поширені уявлення про існування сприятливих і несприятливих днів, про дні, які приносять удачу чи невдачу / у казахів вважається несприятливим днем вівторок. Відкочування цими днями не робилося. А в християнстві стверджується, що всі дні тижня створені Богом однаково. Будь-якому судженню людини можна протиставити полярне. Суперечливість є характерною рисою всіх міркувань про долю.
З одного боку, доля невідворотна, задана. Її незмінність виявляється у словах «фатум», «рок», «призначення». Про це дуже багато прислів'їв і висловлювань великих людей: «Чому бути, тому не уникнути», «Від долі не втечеш», «І від доль захисту немає» /Пушкін/. Мінливість долі відчувається в словах «удача», «удача», «випадок». Страх перед долею має всі люди. Сліпі, темні сили визначають життя людини. І найбільша кількістьприслів'їв і висловлювань, хоч як це парадоксально / «Усього міцніший землі печаль…» - А.Ахматова/ існує саме з цієї теми. Часто з поняттям долі пов'язується дія невідворотної та нерозумної сили. А Вищий розум, Бог у всіх релігіях милостивий. І це становище не поєднується зі злою долею. Співвідношення долі людини та волі Бога? Цим питанням людство задається протягом двох тисячоліть свого існування. Глибока суперечність між вічністю і величезністю світу та швидкоплинність, короткочасність людського життянароджує уявлення про вищу силу, яка панує над людиною і фатальність, зумовленість її шляху. Якийсь нещасний випадок чи зла воля назавжди можуть скалічити життя людини. Людина – піщинка у Космосі. У різних народівіз цього приводу є свої оригінальні висловлювання. Деякі їх несуть у собі друк приреченості. Наприклад, китайські прислів'я: «Життя тонке, як павутинка», «Визначене небом вище за людину», «Той, хто слідує небу, житиме, хто йому суперечить – загине». У Корані стверджується: «Людина несе свою долю, прив'язану до шиї».
На Заході теж є висловлювання про неминучість долі: «Зустрічаєш часто свою долю на дорозі, якою йшов, щоб уникнути її» /Лафонтен/. «Іди куди хочеш, але помри там, де маєш» /фран.прислів'я/. Проте людство має цілий арсенал думок про те, що людина може впливати на свою долю. Вони говорять про значущість сили волі людини та способу її життя. Своєю працелюбністю, розумністю вчинків, мудрістю, стійкістю духу, молитвами, зверненими до Бога, людина може покращити свою долю. Прикладом може бути доля біблійного Йова. «Скоряючись наказу неба, вичерпувати справи людські», «То, хто творить добро небо, посилає блага». «Той, хто має воля, свого доб'ється», «Перетворити біду на успіх» - та інші прислів'я відбивають таку думку.
Доля людини залежить від долі народу, від долі людства, від долі Землі та навколишніх планет. Адже людина живе не лише на Землі, вона живе у Космосі. Доля людини складається з безлічі обставин її народження, становища планет при її появі на світ, від того, в якій частині світу він народився, від генотипу його батьків, від того чи іншого історичного моменту в житті суспільства та безлічі, супутніх обставин.
Багато висловлюваннях підкреслюється залежність людини від долі. «Зірки керують людиною», а зірками керує Бог» /латинський вислів/. «Потяг серця – це голос року» /Шіллер/. Багато судженнях підкреслюється, що доля ставиться до людей нерівномірно. "Іншому доля - мати, іншому мачуха" / російське прислів'я /. "Одному хрест доля нести дає, іншому діадему" /Ювенал/.
Існує багато висловлювань великих людей та прислів'їв про те, що люди зі щасливою долею завжди щасливі, а з нещасливою завжди нещасливі. Постійність долі пояснюється характером самої людини, яка теж, втім, дається від бога. /А отже, все в житті людини визначається волею бога/. «Для щасливчиків і сам півень мчить» /грецька прислів'я/. «У невдачливого джигіта худоба не тримається» /казахська прислів'я/. "Зазвичай щастя приходить до щасливого, нещастя до нещасного" / Ларошфуко /. Але водночас у людини завжди є віра в мінливість долі. Інакше він не міг би жити у цьому світі.
«Кого доля одягає, того і роздягає» /арабська прислів'я/. "Змінюється час - змінюється світ". "Фортуна втомлюється нести на своїй спині весь час однієї й тієї ж людини" / Грасіан /.
Найчастіше люди згадують про долю /як і про Бога/, коли вони вважають її нещасливою. «Силу долі визнають лише нещасні, бо щасливі всі свої успіхи приписують своєму розсудливості чи заслугам» /Свіфт/.
Найчастіше доля пов'язується з властивостями людини. Існує кумедна думка, що оскільки доля сліпа, добра доля дістається негідною. «Людство завжди давало найкращі шанси дурням» /Сю/. «Доля і жінки прихильні до дурнів». «Хоча Фортуна і безсоромна, іноді вона червоніє побачивши достоїнств» /Оксеншерн/. Автори цих висловлювань, безумовно, люди заздрісні та постраждалі від злої долі. Адже скільки людей, стільки й думок про долю. А добрі якості людини можуть стати передумовами її долі. « мудра людинасам творить долю» /Плавт/. «Кожен син своїх справ» /Сервантес/ «Все добре і погане, що ви робите, ви робите собі» /Коран/.
Дуже багато висловлювань у всіх народів про можливість виправлення та невиправлення долі, смирення з долею та протиборство з нею.
Людина не змогла б нормально жити без оптимізму, без впевненості, що можна подолати неприємні сторони долі. Ця віра породила поняття провидіння, яке піклується про людину. «Коли одні двері зачиняються, то відкриваються інші» /Сервантес/. Під провидінням мається на увазі також Бог, Вища сила, Вищий розум, який керує світом.
Однак у всі часи людина не тільки сподівалася на Бога, але й сама намагалася діяти розумно. «Мудрець запитує себе за свої помилки, дурень з інших» /китайське прислів'я/. Якщо з людиною трапляється щось неприємне, то їй перш за все потрібно подумати, чи правильно він вчинив сам. Російський філософ, С.Л. Франк писав, що коли людина перебуває в кризовому стані, кажучи просто зайшов у глухий кут у своїх вчинках, він повинен відкласти всі свої справи і глибоко задуматися над тим, як же йому жити далі.
Сила волі людини, вміння стійко переносити негаразди, терпіння та мужність приносять людині перемогу. У цьому відношенні дуже показове оповідання А.Гріна «Доля взводу». "Взвод до кінця боровся зі своєю фатальною долею", - пише Грін.
Стосовно долі існує покірність їй та протистояння. Особливо багато у різних народів суджень, що відображають приреченість, неможливість виправити свою долю. «Що написано на лобі, то може бути стерто рукою людини» /арабська прислів'я/. «Одному смерть від вогню – іншому від води» /казахська прислів'я/. "Доля всесильна, і ніхто в цьому світі не є господарем життя" / Акцій /. Глибоким песимізмом прозирає від цих висловів. У багатьох висловлюваннях сказано, що безглуздо ухилятися від долі чи намагатися змінити її. «Якщо Фортуна не йде вам назустріч, то ви не наздоженете її і галопом» /сербське прислів'я/.
У деяких прислів'ях і висловлюваннях мудреців заохочується покірність долі, як діло, гідне людини, бо ця покірність є виконанням волі вищих сил, проявом віри в Бога. Послух долі, здатність переносити її удари свідчить про стійкість характеру. Людина повинна поводитися рівно, не дуже радіючи щастю, не сильно сумуючи при негараздах. Про це писав великий Абай. Велике щастя, прояв сильних емоцій може вбити людину. великий поетзакликав людину до поміркованості у почуттях та вчинках. «Якщо Фортуна тобі посміхнулася, бійся гордості, якщо вона відвернулася від тебе, бійся зневіри». Стійкість характеру потрібна не меншою мірою і за щасливої долі: «Потрібна велика чеснота, щоб перенести щасливу долю, ніж нещасну» /Ларошфуко/.
Закон єдності та боротьби протиріч проявляється у поглядах долю. На противагу смиренності у всі епохи людської історії висловлювалася думка про активне втручання людини у свою долю. "Людина - господар своєї долі" і т.д. Стосовно долі – приймати її як вона є чи чинити опір їй присвячений знаменитий монолог Гамлета «Бути чи не бути». За однією версією Гамлет обирає протистояння. /Різні постановки трагедії по-різному трактують сенс великої трагедії Шекспіра/. «Бути!» властиво людині Відродження з її культом всемогутності людини.
Доля людини залежить і від неї самої і від вищих сил. Макіавеллі говорив, що людська доля наполовину визначається богом і наполовину самою людиною. Інші ж мислителі вважають, що доля повністю залежить від самої людини. Тільки він здатний впливати на долю. Вплив це може мати подвійний характер. Пасивний полягає у зміні думки про свою долю. У житті людини багато таких моментів, коли людина, змінюючи ставлення до чогось, ставала щасливою. Марк Аврелій: «Якщо хочеш, щоб предмети змінилися, зміни думку про них». Гумбольдт: «Набагато важливіша не доля людини, а те, як вона сама її сприймає». Альбер Камю, який у сорок сім років загинув в автокатастрофі, сказав: «Немає такої долі, яку не можна було б подолати за допомогою зневаги».
Втручання людини у свою долю виявляється у тому, щоб не прогаяти сприятливий випадок, вміти ним скористатися. «Якщо Фортуна стукає у двері, відчиняйте не гаючись» /англійське прислів'я/. Доля може залежати від характеру людини. Він може притягувати сприятливу долю своєю веселою, доброю вдачею. «Щастя приходить у будинок, де чується сміх» / японське прислів'я /. А.Свіяш, психолог, пише, що ниттям, скаргами на свою долю, людина дратує свій егрегор і пропонує йому не скаржитися, не сумувати, а молитися Богові та діяти самому.
Долю може будувати своїми активними діями. І тут потрібна сміливість. «Фортуна усміхається відважним» / французьке прислів'я /.
В одних випадках діяльність людини інтерпретується як сприяння тому, що встановлено вище. Людина повинна допомагати своїй долі, поділяючи відповідальність з Богом. «Перемога дістається від Бога, але воїн повинен боротися щосили» /індуське прислів'я/. «Проси у бога гарного врожаю, але не переставай орати» /словенське прислів'я/. "Бог допомагає тому, хто сам собі допомагає" / Варрон /. «Людина, що б про це не говорилося, хазяїн своєї долі. З того, що йому дано, він може зробити щось» /Гренье/. В інших випадках все життя людини ставиться в залежність від неї самої / що дуже сумнівно. «Кожна людина – творець своєї долі» /Саллюстій/. "Люди - часто господарі своєї долі". «У тому, що ми, раби, винні, милий Брут, не зірки, ми самі» /Шекспір/. «Доля не випадковість, а предмет вибору, на неї не чекають, а завойовують /Брайан/. «Вільний вибір, який людина здійснює щодо себе, повністю збігається з тим, що називається його долею» /Сартр/.
Якщо доля багато в чому залежить від людини, вирішальним чинником є вибір рішень. У ньому проявляється мудрість людини та її інтуїція – вміння відчувати свій шлях у світі. Проте мудрість приходить до людини із досвідом життя. Тому треба було б народитися старим і починати з мудрості, щоб вирішувати свою долю. Але оскільки це неможливо, доля людини стає ясною для неї самої лише під кінець життя, коли її майбутнє перетворюється на минуле. Але й це не так у певній ситуації. Адже людина може прожити і яскраве, щасливе, але коротке життя і це буде його долею. Коли інший проживе довге, нудне, без злетів і падінь, нікому не потрібне сіре життя.
«Немає краще з бурею сили міряти, останню мить боротьбі віддати. Чим вибратися на тихий берег і рани сумно рахувати», - сказав поет. З цієї причини людина повинна жити, радіючи кожному ранку, кожній весні, кожній миті свого життя. Йому потрібно у своєму єдиному, неповторному житті плекати кожну мить буття, благоговіти перед самим життям.
Поряд із буттєвим ставленням до долі існують і семіотичні теорії, зрозуміти які часом не під силу розуму людини. Наприклад, згідно з вченням Кабали світ складається з букв давньоєврейського алфавіту і створений ним. Кожна з букв визначає долю певної частини світу, впливає ту чи іншу сферу діяльності. Наприклад, літера «каф» послужила до створення сонця у світі, середовища на рік і лівого вуха у тілі. Сфера семіотичної теорії, розглядає світ як текст як єдину книгу / libermundi/, яку потрібно прочитати та розшифрувати. Назвати щось на ім'я та встановити його долю – значить створити його, викликати назване до буття. Ніщо не існує, поки воно не названо на ім'я і поки йому не визначено долю. Тут є віра в те, що доля призначена ім'ям. Найчастіше ми зустрічаємося з явищем, коли людина, змінюючи ім'я, змінювала і долю.
Цікава творчість Борхеса та його життя щодо долі. «Кожен має право на вибір», - стверджує письменник. Людину за Борхесом робить особистістю саме здатність на вибір свого тексту – зразка долі… Подібну людину, згідно з латинською традицією, можна назвати homoarbitatans.
У Борхеса в оповіданні «Лотерея у Вавилоні» лотерея – сама доля, і нав'язана людям ззовні, а відповідає людської психіці – прихованої потреби у грі випадку. У Вавилоні було розроблено систему жереба як парадигми долі. «Лотерея – це є випадок у світопорядок… тобто. періодичне введення хаосу в космос», - пише Борхес.
Сліпа доля, що руйнує гармонійну рівновагу /симетрію буття/, втілює згубну гру випадку. Але їй протистоїть мужнє прийняття сліпоти самим письменником як долі, навіть як дару долі. "Я не дав сліпоті залякати себе", - писав Борхес. Він навчився з нею жити та продовжувати свою творчість.
Мужності та силі волі цієї людини можна лише позаздрити. У п'ятдесят років він став директором Національної бібліотеки і в цей же час практично зовсім втратив зір. "Бог з великою іронією подарував мені книги і ніч - разом", - написав він в одному з віршів.
Життя Борхеса, як і Миколи Островського, як і тисяч інвалідів, які стали відомими письменниками, вченими, свідчить про те, що від індивіда також багато залежить в його житті. Мужність і терпіння, невпинна праця роблять життя людини повноцінним та цінним для всього людства.
Про терпіння і стійку мужність людини говорить і Коран. В ісламі все життя людини зумовлено Аллахом. Але поруч із виразом концепції приречення Коран містить так само яскраве твердження про відповідальність людини за свої дії, тобто. про свободу його волі. Головний сюжет коранічної проповіді – прийдешній суд, де людям буде віддано за їхні справи. Язичники стверджували, що доля впорається і з пророком. Коран відповідає, що Аллах, а не доля визначає, що станеться і з Мухаммадом, і з усіма людьми. Аллах замінює долю. Його розпорядження – відновлення справедливості та встановлення правди. У цьому відмінність волі Аллаха від сліпої та недоброї долі.
Розуміння всієї повноти образу Аллаха та його влади над людьми уточнюється іншим його /поряд із справедливістю/ властивістю – милосердям. Аллах, насамперед ар-Рахман, ар-Рахім – Милостивий, Милосердний. Милосердя знімає жорсткість доісламської долі та пом'якшує суворість вже ісламського приречення. Приречення не повинно лякати людину, тому що всесильний бог милостивий. Велике значення надається у Корані терпінню людини, сабр. Молитва і терпіння дозволяють людині вижити у негараздах, дочекатися моменту, коли Аллах виявить свою милість. Терпіння стоїть поруч із милосердям: «Заповідають терпіння та милосердя».
Звернемося далі на Схід. Рок страшний на Заході, бо не вкладається у логічні поняття. Ось приклад західного мислення: Ми не можемо змінити світових відносин. Ми можемо лише одне: здобути високу мужність, гідну чесноти людини, і з її допомогою стійко переносити все, що приносить нам доля і віддатися волі законів природи» / Сенека /. Захід, розвиваючи дискурсивно-логічне мислення, домігся зльоту науки, яка, мабуть, теж виникла як можливість протистояти долі, випадковості, сподіваючись змінити світ, пізнавши його пристрій, його логіку і зробити людину вільною від випадковості та від року. Розвиток науки йшло шляхом аналізу та синтезу, розкладання цілого на частини. /Іншого мислення і ми не знаємо, виховані на західній культурі/. Зліт грецької цивілізації стався ціною втрати Цілого. Світ земний виявився відчуженим від небесного, матерія від духу.
Іноді вчені переводять як «долю» поняття «волі неба» /китайське «тянь мін»/, але це не сліпа сила, не рок, а найвище накреслення, яке людина має виконати, якщо вона хоче слідувати правильному шляху. На відміну від грецького «тюху» /удача/, від «фортуни» /римляни/, китайці вважали, що якщо й нагодиться успіх, то потрібно ще подумати, чи слід нею скористатися. Чи не принесе це великого лиха, якщо використовуєш те, що тобі не призначено? «Якщо на роді написана бідність, - розмірковує Ван Гун, - то напругою сил досягнеш багатства, а досягнувши його, помреш». У китайській філософії потрібно слідувати Шляху. Шлях – це інтуїтивне почуття своєї долі, небесного плану. На Сході всі мудреці закликають людину розвивати інтуїцію, відчувати життя, чути ходу історії.
У східних навчаннях доля людини залежить від неї самої. Якщо він порушує наперед, йде проти своєї природи, вродженого дару / як часто ми зустрічаємо людей, які отримали професії не за здібностями і схильностями, а за вигідністю в даний історичний час або з примусу батьків /, то він йде проти волі неба, робить найбільший гріх – вбиває у собі Атмана, своє справжнє «Я». У житті східної людини порівнюється все. Східна людина шукає золоту середину – «тює». У Японії існує закон рухомої рівноваги, що спричинив створення ситуативної етики. Розумна людина порівнює свої слова та вчинки з обставинами. На цьому принципі засновано театр Але. Вдень, коли всі кольори яскраві, акторам слід грати приглушено, увечері, коли сутінки огортають простір, жвавіше.
У Китаї поширена думка - кожен, хто вдало вибере час, досягне успіху. Що придатне в один час, то непридатне до іншого. Людині необхідна кмітливість, а також розвинена інтуїція. Людина – сама хазяїн своєї долі, якщо вірить у себе, якщо шукає Просвітлення у собі, у своїй свідомості, знаючи, що мудрість – праджня – полягає у кожному, що це одухотворено Єдиним свідомістю.
У буддизмі, однієї зі світових релігій, карма – це нажите в колишніх існуваннях, напрацьоване, скоєне, успадковане людиною у його справжньому народженні. Можна сказати, що це абсолютна справедливість, моральний закон, генетична пам'ять, яка є абсолютно неупередженою. Ідея самовдосконалення у буддизмі – це надія людини на себе.
Якщо людство перебирає право бездумно вторгатися в космічний простір, не зважаючи на його закони, то неминуче відторгається їм. Тобто одне не може зазіхати на волю іншого, на індивідуальну природу сущого, бо у кожного своє призначення, свій Шлях. Тоді приходить порятунок від долі, сліпого року, коли приходить усвідомлення того, що неможливо утискати природу окремого, бо через неповторну, індивідуальну душу проходить всесвітнє спілкування і досягається всесвітня гармонія. Якби східне мислення опанувало світ, ми не були б свідками глобального потепління на Землі. Внаслідок неконтрольованого спалювання органічного палива тане материк Гренландія, тануть обидва полюси. По всій Землі йдуть цунамі, повені, лютує посуха. Земля гине в результаті хижацької поведінки людини, що порушує гармонію живої, яка уявила себе центром Всесвіту. І якщо люди не зупиняться у своєму бездумному підкоренні природи, не знайдуть альтернативні джерелаенергії, то людство неминуче прийде до апокаліпсису, передбаченого в Біблії. Долею Землі буде загибель і на ній загинуть мільярди людей. І їхня доля буде долею Землі, бо людина не відторгне від середовища проживання.
«В особливості, за Гумбольдтом, - укладена таємниця всього буття». Лише через повне розкриття індивідуальної природи, досягнемо царство свободи, єдність вищого порядку, або Всединство, що починається в церкві при молінні людей і пронизує потім все, що існує в світі /за Вл.Соловйову/. Схоже, людська думка наближається до усвідомлення одиничного, як знака Єдиного, вічного. Істина не обчислюється, бо Істина є Ціле, а Ціле недоступне дискретному мисленню.
Есе про долюЯка людина не замислюється над своєю долею? Хто не аналізує і не зважує обставини свого життя, що так чи інакше склалися? Доля хвилює кожну людину.
Людина за всіх часів прагнула дізнатися про долю. Поняття неї стихійно склалося у свідомості людей. Звідси випливає звернення до гороскопів, снам, передбачень. А чи існує істина у цих джерелах? Багато людей не вірять ні в хіромантію, ні в астрологію, тим більше у Бога. /Це покоління людей, сформовані за сімдесят років Радянської влади/. Тим не менш, ми добре знаємо, що час є циклічним явищем. У році 365 днів, 4 пори року, становище земної осі, Землі та Місяця щодо сонця має свої закономірності. Земля здійснює певну кількість обертів. З цієї причини можливе передбачення доль.
Пророцтва виконуються у міфах, казках, у реальному житті вони не завжди збуваються. Якщо події непорушні /що судилося, те й буде/, то чому так широко поширені уявлення про існування сприятливих і несприятливих днів, про дні, що приносять удачу чи невдачу / у казахів вважається несприятливим вівторок. Відкочування цими днями не робилося. А в християнстві стверджується, що всі дні тижня створені Богом однаково. Будь-якому судженню людини можна протиставити полярне. Суперечливість є характерною рисою всіх міркувань про долю.
З одного боку, доля невідворотна, задана. Її незмінність виявляється у словах «фатум», «рок», «призначення». Про це дуже багато прислів'їв і висловлювань великих людей: «Чому бути, тому не уникнути», «Від долі не втечеш», «І від доль захисту немає» /Пушкін/. Мінливість долі відчувається в словах «удача», «удача», «випадок». Страх перед долею має всі люди. Сліпі, темні сили визначають життя людини. І найбільша кількість прислів'їв та висловлювань, хоч як це парадоксально / «Усього міцніше на землі смуток…» - А.Ахматова/ існує саме на цю тему. Часто з поняттям долі пов'язується дія невідворотної та нерозумної сили. А Вищий розум, Бог у всіх релігіях милостивий. І це становище не поєднується зі злою долею. Співвідношення долі людини та волі Бога? Цим питанням людство задається протягом двох тисячоліть свого існування. Глибоке протиріччя між вічністю і величезністю світу і скороминущість, короткочасність людського життя породжує уявлення про вищу силу, яка панує над людиною і фатальність, зумовленість її шляху. Якийсь нещасний випадок чи зла воля назавжди можуть скалічити життя людини. Людина – піщинка у Космосі. У різних народів із цього приводу є свої оригінальні висловлювання. Деякі їх несуть у собі друк приреченості. Наприклад, китайські прислів'я: «Життя тонке, як павутинка», «Визначене небом вище за людину», «Той, хто слідує небу, житиме, хто йому суперечить – загине». У Корані стверджується: «Людина несе свою долю, прив'язану до шиї».
На Заході теж є висловлювання про неминучість долі: «Зустрічаєш часто свою долю на дорозі, якою йшов, щоб уникнути її» /Лафонтен/. «Іди куди хочеш, але помри там, де маєш» /фран.прислів'я/. Проте людство має цілий арсенал думок про те, що людина може впливати на свою долю. Вони говорять про значущість сили волі людини та способу її життя. Своєю працелюбністю, розумністю вчинків, мудрістю, стійкістю духу, молитвами, зверненими до Бога, людина може покращити свою долю. Прикладом може бути доля біблійного Йова. «Скоряючись наказу неба, вичерпувати справи людські», «То, хто творить добро небо, посилає блага». «Той, хто має воля, свого доб'ється», «Перетворити біду на успіх» - та інші прислів'я відбивають таку думку.
Доля людини залежить від долі народу, від долі людства, від долі Землі та навколишніх планет. Адже людина живе не лише на Землі, вона живе у Космосі. Доля людини складається з безлічі обставин її народження, становища планет при її появі на світ, від того, в якій частині світу він народився, від генотипу його батьків, від того чи іншого історичного моменту в житті суспільства та безлічі, супутніх обставин.
Багато висловлюваннях підкреслюється залежність людини від долі. «Зірки керують людиною», а зірками керує Бог» /латинський вислів/. «Потяг серця – це голос року» /Шіллер/. Багато судженнях підкреслюється, що доля ставиться до людей нерівномірно. "Іншому доля - мати, іншому мачуха" / російське прислів'я /. "Одному хрест доля нести дає, іншому діадему" /Ювенал/.
Існує багато висловлювань великих людей та прислів'їв про те, що люди зі щасливою долею завжди щасливі, а з нещасливою завжди нещасливі. Постійність долі пояснюється характером самої людини, яка теж, втім, дається від бога. /А отже, все в житті людини визначається волею бога/. «Для щасливчиків і сам півень мчить» /грецька прислів'я/. «У невдачливого джигіта худоба не тримається» /казахська прислів'я/. "Зазвичай щастя приходить до щасливого, нещастя до нещасного" / Ларошфуко /. Але водночас у людини завжди є віра в мінливість долі. Інакше він не міг би жити у цьому світі.
«Кого доля одягає, того і роздягає» /арабська прислів'я/. "Змінюється час - змінюється світ". "Фортуна втомлюється нести на своїй спині весь час однієї й тієї ж людини" / Грасіан /.
Найчастіше люди згадують про долю /як і про Бога/, коли вони вважають її нещасливою. «Силу долі визнають лише нещасні, бо щасливі всі свої успіхи приписують своєму розсудливості чи заслугам» /Свіфт/.
Найчастіше доля пов'язується з властивостями людини. Існує кумедна думка, що оскільки доля сліпа, добра доля дістається негідною. «Людство завжди давало найкращі шанси дурням» /Сю/. «Доля і жінки прихильні до дурнів». «Хоча Фортуна і безсоромна, іноді вона червоніє побачивши достоїнств» /Оксеншерн/. Автори цих висловлювань, безумовно, люди заздрісні та постраждалі від злої долі. Адже скільки людей, стільки й думок про долю. А добрі якості людини можуть стати передумовами її долі. «Мудра людина сама творить долю» /Плавт/. «Кожен син своїх справ» /Сервантес/ «Все добре і погане, що ви робите, ви робите собі» /Коран/.
Дуже багато висловлювань у всіх народів про можливість виправлення та невиправлення долі, смирення з долею та протиборство з нею.
Людина не змогла б нормально жити без оптимізму, без впевненості, що можна подолати неприємні сторони долі. Ця віра породила поняття провидіння, яке піклується про людину. «Коли одні двері зачиняються, то відкриваються інші» /Сервантес/. Під провидінням мається на увазі також Бог, Вища сила, Вищий розум, який керує світом.
Однак у всі часи людина не тільки сподівалася на Бога, але й сама намагалася діяти розумно. «Мудрець запитує себе за свої помилки, дурень з інших» /китайське прислів'я/. Якщо з людиною трапляється щось неприємне, то їй перш за все потрібно подумати, чи правильно він вчинив сам. Російський філософ, С.Л. Франк писав, що коли людина перебуває в кризовому стані, кажучи просто зайшов у глухий кут у своїх вчинках, він повинен відкласти всі свої справи і глибоко задуматися над тим, як же йому жити далі.
Сила волі людини, вміння стійко переносити негаразди, терпіння та мужність приносять людині перемогу. У цьому відношенні дуже показове оповідання А.Гріна «Доля взводу». "Взвод до кінця боровся зі своєю фатальною долею", - пише Грін.
Стосовно долі існує покірність їй та протистояння. Особливо багато у різних народів суджень, що відображають приреченість, неможливість виправити свою долю. «Що написано на лобі, то може бути стерто рукою людини» /арабська прислів'я/. «Одному смерть від вогню – іншому від води» /казахська прислів'я/. "Доля всесильна, і ніхто в цьому світі не є господарем життя" / Акцій /. Глибоким песимізмом прозирає від цих висловів. У багатьох висловлюваннях сказано, що безглуздо ухилятися від долі чи намагатися змінити її. «Якщо Фортуна не йде вам назустріч, то ви не наздоженете її і галопом» /сербське прислів'я/.
У деяких прислів'ях і висловлюваннях мудреців заохочується покірність долі, як діло, гідне людини, бо ця покірність є виконанням волі вищих сил, проявом віри в Бога. Послух долі, здатність переносити її удари свідчить про стійкість характеру. Людина повинна поводитися рівно, не дуже радіючи щастю, не сильно сумуючи при негараздах. Про це писав великий Абай. Велике щастя, прояв сильних емоцій може вбити людину. Великий поет закликав людину до поміркованості у почуттях та вчинках. «Якщо Фортуна тобі посміхнулася, бійся гордості, якщо вона відвернулася від тебе, бійся зневіри». Стійкість характеру потрібна не меншою мірою і за щасливої долі: «Потрібна велика чеснота, щоб перенести щасливу долю, ніж нещасну» /Ларошфуко/.
Закон єдності та боротьби протиріч проявляється у поглядах долю. На противагу смиренності у всі епохи людської історії висловлювалася думка про активне втручання людини у свою долю. "Людина - господар своєї долі" і т.д. Стосовно долі – приймати її як вона є чи чинити опір їй присвячений знаменитий монолог Гамлета «Бути чи не бути». За однією версією Гамлет обирає протистояння. /Різні постановки трагедії по-різному трактують сенс великої трагедії Шекспіра/. «Бути!» властиво людині Відродження з її культом всемогутності людини.
Доля людини залежить і від неї самої і від вищих сил. Макіавеллі говорив, що людська доля наполовину визначається богом і наполовину самою людиною. Інші ж мислителі вважають, що доля повністю залежить від самої людини. Тільки він здатний впливати на долю. Вплив це може мати подвійний характер. Пасивний полягає у зміні думки про свою долю. У житті людини багато таких моментів, коли людина, змінюючи ставлення до чогось, ставала щасливою. Марк Аврелій: «Якщо хочеш, щоб предмети змінилися, зміни думку про них». Гумбольдт: «Набагато важливіша не доля людини, а те, як вона сама її сприймає». Альбер Камю, який у сорок сім років загинув в автокатастрофі, сказав: «Немає такої долі, яку не можна було б подолати за допомогою зневаги».
Втручання людини у свою долю виявляється у тому, щоб не прогаяти сприятливий випадок, вміти ним скористатися. «Якщо Фортуна стукає у двері, відчиняйте не гаючись» /англійське прислів'я/. Доля може залежати від характеру людини. Він може притягувати сприятливу долю своєю веселою, доброю вдачею. «Щастя приходить у будинок, де чується сміх» / японське прислів'я /. А.Свіяш, психолог, пише, що ниттям, скаргами на свою долю, людина дратує свій егрегор і пропонує йому не скаржитися, не сумувати, а молитися Богові та діяти самому.
Долю може будувати своїми активними діями. І тут потрібна сміливість. «Фортуна усміхається відважним» / французьке прислів'я /.
В одних випадках діяльність людини інтерпретується як сприяння тому, що встановлено вище. Людина повинна допомагати своїй долі, поділяючи відповідальність з Богом. «Перемога дістається від Бога, але воїн повинен боротися щосили» /індуське прислів'я/. «Проси у бога гарного врожаю, але не переставай орати» /словенське прислів'я/. "Бог допомагає тому, хто сам собі допомагає" / Варрон /. «Людина, що б про це не говорилося, хазяїн своєї долі. З того, що йому дано, він може зробити щось» /Гренье/. В інших випадках все життя людини ставиться в залежність від неї самої / що дуже сумнівно. «Кожна людина – творець своєї долі» /Саллюстій/. "Люди - часто господарі своєї долі". «У тому, що ми, раби, винні, милий Брут, не зірки, ми самі» /Шекспір/. «Доля не випадковість, а предмет вибору, на неї не чекають, а завойовують /Брайан/. «Вільний вибір, який людина здійснює щодо себе, повністю збігається з тим, що називається його долею» /Сартр/.
Якщо доля багато в чому залежить від людини, вирішальним чинником є вибір рішень. У ньому проявляється мудрість людини та її інтуїція – вміння відчувати свій шлях у світі. Проте мудрість приходить до людини із досвідом життя. Тому треба було б народитися старим і починати з мудрості, щоб вирішувати свою долю. Але оскільки це неможливо, доля людини стає ясною для неї самої лише під кінець життя, коли її майбутнє перетворюється на минуле. Але й це не так у певній ситуації. Адже людина може прожити і яскраве, щасливе, але коротке життя і це буде його долею. Коли інший проживе довге, нудне, без злетів і падінь, нікому не потрібне сіре життя.
«Немає краще з бурею сили міряти, останню мить боротьбі віддати. Чим вибратися на тихий берег і рани сумно рахувати», - сказав поет. З цієї причини людина повинна жити, радіючи кожному ранку, кожній весні, кожній миті свого життя. Йому потрібно у своєму єдиному, неповторному житті плекати кожну мить буття, благоговіти перед самим життям.
Поряд із буттєвим ставленням до долі існують і семіотичні теорії, зрозуміти які часом не під силу розуму людини. Наприклад, згідно з вченням Кабали світ складається з букв давньоєврейського алфавіту і створений ним. Кожна з букв визначає долю певної частини світу, впливає ту чи іншу сферу діяльності. Наприклад, літера «каф» послужила до створення сонця у світі, середовища на рік і лівого вуха у тілі. Сфера семіотичної теорії, розглядає світ як текст як єдину книгу / libermundi/, яку потрібно прочитати та розшифрувати. Назвати щось на ім'я та встановити його долю – значить створити його, викликати назване до буття. Ніщо не існує, поки воно не названо на ім'я і поки йому не визначено долю. Тут є віра в те, що доля призначена ім'ям. Найчастіше ми зустрічаємося з явищем, коли людина, змінюючи ім'я, змінювала і долю.
Цікава творчість Борхеса та його життя щодо долі. «Кожен має право на вибір», - стверджує письменник. Людину за Борхесом робить особистістю саме здатність на вибір свого тексту – зразка долі… Подібну людину, згідно з латинською традицією, можна назвати homoarbitatans.
У Борхеса в оповіданні «Лотерея у Вавилоні» лотерея – сама доля, і нав'язана людям ззовні, а відповідає людської психіці – прихованої потреби у грі випадку. У Вавилоні було розроблено систему жереба як парадигми долі. «Лотерея – це є випадок у світопорядок… тобто. періодичне введення хаосу в космос», - пише Борхес.
Сліпа доля, що руйнує гармонійну рівновагу /симетрію буття/, втілює згубну гру випадку. Але їй протистоїть мужнє прийняття сліпоти самим письменником як долі, навіть як дару долі. "Я не дав сліпоті залякати себе", - писав Борхес. Він навчився з нею жити та продовжувати свою творчість.
Мужності та силі волі цієї людини можна лише позаздрити. У п'ятдесят років він став директором Національної бібліотеки і в цей же час практично зовсім втратив зір. "Бог з великою іронією подарував мені книги і ніч - разом", - написав він в одному з віршів.
Життя Борхеса, як і Миколи Островського, як і тисяч інвалідів, які стали відомими письменниками, вченими, свідчить про те, що від індивіда також багато залежить в його житті. Мужність і терпіння, невпинна праця роблять життя людини повноцінним та цінним для всього людства.
Про терпіння і стійку мужність людини говорить і Коран. В ісламі все життя людини зумовлено Аллахом. Але поруч із виразом концепції приречення Коран містить так само яскраве твердження про відповідальність людини за свої дії, тобто. про свободу його волі. Головний сюжет коранічної проповіді – прийдешній суд, де людям буде віддано за їхні справи. Язичники стверджували, що доля впорається і з пророком. Коран відповідає, що Аллах, а не доля визначає, що станеться і з Мухаммадом, і з усіма людьми. Аллах замінює долю. Його розпорядження – відновлення справедливості та встановлення правди. У цьому відмінність волі Аллаха від сліпої та недоброї долі.
Розуміння всієї повноти образу Аллаха та його влади над людьми уточнюється іншим його /поряд із справедливістю/ властивістю – милосердям. Аллах, насамперед ар-Рахман, ар-Рахім – Милостивий, Милосердний. Милосердя знімає жорсткість доісламської долі та пом'якшує суворість вже ісламського приречення. Приречення не повинно лякати людину, тому що всесильний бог милостивий. Велике значення надається у Корані терпінню людини, сабр. Молитва і терпіння дозволяють людині вижити у негараздах, дочекатися моменту, коли Аллах виявить свою милість. Терпіння стоїть поруч із милосердям: «Заповідають терпіння та милосердя».
Звернемося далі на Схід. Рок страшний на Заході, бо не вкладається у логічні поняття. Ось приклад західного мислення: Ми не можемо змінити світових відносин. Ми можемо лише одне: здобути високу мужність, гідну чесноти людини, і з її допомогою стійко переносити все, що приносить нам доля і віддатися волі законів природи» / Сенека /. Захід, розвиваючи дискурсивно-логічне мислення, домігся зльоту науки, яка, мабуть, теж виникла як можливість протистояти долі, випадковості, сподіваючись змінити світ, пізнавши його пристрій, його логіку і зробити людину вільною від випадковості та від року. Розвиток науки йшло шляхом аналізу та синтезу, розкладання цілого на частини. /Іншого мислення і ми не знаємо, виховані на західній культурі/. Зліт грецької цивілізації стався ціною втрати Цілого. Світ земний виявився відчуженим від небесного, матерія від духу.
Іноді вчені переводять як «долю» поняття «волі неба» /китайське «тянь мін»/, але це не сліпа сила, не рок, а найвище накреслення, яке людина має виконати, якщо вона хоче слідувати правильному шляху. На відміну від грецького «тюху» /удача/, від «фортуни» /римляни/, китайці вважали, що якщо й нагодиться успіх, то потрібно ще подумати, чи слід нею скористатися. Чи не принесе це великого лиха, якщо використовуєш те, що тобі не призначено? «Якщо на роді написана бідність, - розмірковує Ван Гун, - то напругою сил досягнеш багатства, а досягнувши його, помреш». У китайській філософії потрібно слідувати Шляху. Шлях – це інтуїтивне почуття своєї долі, небесного плану. На Сході всі мудреці закликають людину розвивати інтуїцію, відчувати життя, чути ходу історії.
У східних навчаннях доля людини залежить від неї самої. Якщо він порушує наперед, йде проти своєї природи, вродженого дару / як часто ми зустрічаємо людей, які отримали професії не за здібностями і схильностями, а за вигідністю в даний історичний час або з примусу батьків /, то він йде проти волі неба, робить найбільший гріх – вбиває у собі Атмана, своє справжнє «Я». У житті східної людини порівнюється все. Східна людина шукає золоту середину – «тює». У Японії існує закон рухомої рівноваги, що спричинив створення ситуативної етики. Розумна людина порівнює свої слова та вчинки з обставинами. На цьому принципі засновано театр Але. Вдень, коли всі кольори яскраві, акторам слід грати приглушено, увечері, коли сутінки огортають простір, жвавіше.
У Китаї поширена думка - кожен, хто вдало вибере час, досягне успіху. Що придатне в один час, то непридатне до іншого. Людині необхідна кмітливість, а також розвинена інтуїція. Людина – сама хазяїн своєї долі, якщо вірить у себе, якщо шукає Просвітлення у собі, у своїй свідомості, знаючи, що мудрість – праджня – полягає у кожному, що це одухотворено Єдиним свідомістю.
У буддизмі, однієї зі світових релігій, карма – це нажите в колишніх існуваннях, напрацьоване, скоєне, успадковане людиною у його справжньому народженні. Можна сказати, що це абсолютна справедливість, моральний закон, генетична пам'ять, яка є абсолютно неупередженою. Ідея самовдосконалення у буддизмі – це надія людини на себе.
Якщо людство перебирає право бездумно вторгатися в космічний простір, не зважаючи на його закони, то неминуче відторгається їм. Тобто одне не може зазіхати на волю іншого, на індивідуальну природу сущого, бо у кожного своє призначення, свій Шлях. Тоді приходить порятунок від долі, сліпого року, коли приходить усвідомлення того, що неможливо утискати природу окремого, бо через неповторну, індивідуальну душу проходить всесвітнє спілкування і досягається всесвітня гармонія. Якби східне мислення опанувало світ, ми не були б свідками глобального потепління на Землі. Внаслідок неконтрольованого спалювання органічного палива тане материк Гренландія, тануть обидва полюси. По всій Землі йдуть цунамі, повені, лютує посуха. Земля гине в результаті хижацької поведінки людини, що порушує гармонію живої, яка уявила себе центром Всесвіту. І якщо люди не зупиняться у своєму бездумному підкоренні природи, не знайдуть альтернативних джерел енергії, то людство неминуче прийде до апокаліпсису, передбаченого в Біблії. Долею Землі буде загибель і на ній загинуть мільярди людей. І їхня доля буде долею Землі, бо людина не відторгне від середовища проживання.
«В особливості, за Гумбольдтом, - укладена таємниця всього буття». Лише через повне розкриття індивідуальної природи, можна досягнути царство свободи, єдність вищого порядку, або Всединство, що починається в церкві при молінні людей і пронизує потім все, що існує в світі /за Вл.Соловйову/. Схоже, людська думка наближається до усвідомлення одиничного, як знака Єдиного, вічного. Істина не обчислюється, бо Істина є Ціле, а Ціле недоступне дискретному мисленню.
Людина, що досягла Просвітлення, що зжила свою карму, не залежить ні від якого року, ні від якоїсь випадковості. Його дії вільні та гуманні. Він знаходить себе, коли перестає уявляти себе центром Всесвіту і починає відчувати себе органічною частиною цілого / Космосу /.