Молебень на Різдво Христове послідування. Подячний молебний спів у день Різдва Христового. Читати молитви Різдва Христового

Всеношне чування на свято Різдва Христового складається з великої вечеріз літією, утреніі 1-ї години.Перед його початком буває благовіст і «трезвон у вся».

Велика вечеряскладається із 3-х частин. Кожна частина починається читанням Прийдіть, вклонимосяі завершується особливою молитвою.

Велика вечеря відбувається наступним чином. Священик з дияконом, одягнувшись, творять початок, як у всі свята Господні. Відчиняються царські врата, і диякон, подавши священикові кадило, зі свічкою в руці виходить на солею. У цей час священик разом з дияконом здійснює повне кадіння храму, як на початку всенощного чування. Після закінчення кадіння царська брама зачиняється.

Перша частина великої вечеріподібна до тієї частини утрені, на якій читається спочатку шестопсалміє, потім співається Бог Господьз тропарями і віршують кафізми з сідальними та ектеніями. Ця схожість свідчить про те, що велика вечеря виникла на основі шестопсалмії і розширилася згодом до тричастинного складу.

Після звичайного початку читаються шість псалмів: 4-й, 6-й, 12-й, а потім псалми 24-й, 30-й і 90-й.

Хор співає З нами Бог.

Читець читає інші вірші (до 20-го вірша: Батько майбутнього століття).

Хор співає до кожного вірша: Яко з нами Богі після кінцевого вірша підсумовує: З нами Бог.

Читець: День перший, Вірую. Потім - Пресвята Владичице Богородиці, моли за нас, грішних, Всі небесні сили святих Ангел і Архангел молітьі т.д.

Замість тропарів: Просвіти очі мої, Христе Божета інших хор співає (царська брама на час співу тропаря відкривається).

Читець: Господи помилуй (40), Найчеснішута заключну молитву св. Василя Великого: Господи, Господи.

До першої частини примикає коротка друга частина повечері, яка за своїм змістом є покаяною.

Читець: Прийдіть, вклонимося, псалми: 50-й, 101-й і молитву Манасії, Трисвяте по Отче наш. Замість тропарів: Помилуй нас, Господи, помилуй наста інших хор співає (царська брама на час співу кондака відкривається).

Читець: Господи помилуй (40), Найчеснішута заключну молитву: Владико Боже Отче Вседержителю.

Третя частинаскладається з славослів'я та хвали Богу і святим угодникам Божим. Вона подібна до тієї частини утрені, під час якої співається канон.

Читець: Прийдіть, вклонимося, псалми 69-й і 142-й, і читається повсякденне славослів'я. Потім буває вихід на літію під час співу (звичайне закінчення великої вечері тут опускається). Після літії – свята. за Нині відпускаєш- (Тричі), благословення хлібів і псалом 33-й.

Утреня.

Після шестопсалмія, на Бог Господь- (Тричі), потім - Кафізм і.

По полієлеї - велич: Величаємо Тебе, Живодавче Христе, заради нас нині тілом, що народжується від Невідомі і Пречисті Діви Марії.

Ступінь -1 антифон 4 голоси.

Прокімен, гол. 4: І з утроби перед денницею родих Тебе, Господь присягається, і не покається.Вірш: Р Оце Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене: доки покладу вороги Твоя підніжжя ніг Твоїх.

По 50-му псалмі замість Молитвамиспівається: Слава: Всякий день радості виконуються: Христос народився від Діви. І нині— те саме, але кінець: Христос народився у Віфлеємі. Помилуй мене, Божета стихира: Слава у високих Богові, і на землі мир! Сьогодні сприйме Віфлеєм сидячого разом з Отцем.

Співається Велике славослів'я, по Трисвятому - .

Наприкінці ранку - святкова відпустка Який у вертепі родився і в яслах ліг, нашого заради спасіння, Христос, Істинний Бог наш, молитвами Пречисті Своєї Матері і всіх святих, помилує і врятує нас, як Благ і Людинолюбець.

Літургіясвт. Василя Великого.

Вхідний вірш – свята: Із утроби перед тим, як Ти родила Тебе, Господь присягається, і не розкається..

Замість Трисвятого співається « Єлиці у Христа хреститеся»

Повні збори та опис: православна молитваРіздва Христового для духовного життя віруючої людини.

Молитвою називають відверте звернення до Бога. Зміст такої розмови може бути різним, він переважно залежить від кожного з нас індивідуально. Оскільки з молитвою до Бога можна звертатися будь-якої миті, то й зміст слів може бути різним – від подяки за щось до прохання та каяття. Після виголошення тексту молитви людина стає благоденною і спокійною, тому що набуває душевної рівноваги.

Особливості молитви на Різдво Христове 7 січня

Молитва, яку вимовляє священнослужитель, має особливе значення. Вважається, що такі тексти Бог чує насамперед, особливо якщо вони звучать у спеціальному храмі з урахуванням усіх богослужбових канонів. Крім того, особливу силу несуть у собі ті молитви, що присвячені великим церковним святам, таким, як Різдво Христове, Великдень. Вважається, що слова, з якими людина звертається до Бога саме в такі дні, мають величезні можливості. Якщо вони виголошені з відкритою душею і каяттю, то Бог обов'язково допоможе тому, хто молиться, і дасть йому сил пережити складний період у житті.

Молитва на Різдво Христове вимовляється у церковному храмі, де увечері 6 січня обов'язково розпочинається служба. Вона несе в собі навернення і славу Сина Божого Ісуса Христа, який віддав своє життя заради всіх, хто молиться. Богослужіння на Різдво Христове дуже красиве та урочисте, на ньому панує умиротворююча святкова атмосфера.

Якщо люди не мають можливості відвідати церкву на Різдво Христове, то бажано вимовити слова молитви вдома за святою вечерею. Потрібно обов'язково подякувати Ісусу Христу за можливість поглинати їжу та воду. Зробити це можна як сидячи за столом, так і стоячи перед іконою. З молитвою на Різдво потрібно звертатися до сина Божого Ісуса Христа, Бога, Богородиці та всіх святих.

Молитва на Різдво Христове

«Господи Ісусе Христе Боже наш, зволивий спасіння нашого заради на землі в плоті явитися і від Невідомі та Пречисті Діви Марії невимовно народитися! Дякуємо Тебе, що сподобив Ти нас, подвигом посту передочистившихся, досягти великого свята Твого Різдва і в радості духовній з ангелами оспівувати Тебе, з пастирями славословити, з волхвами поклонятися. Дякуємо Тебе, бо за великою милосердю Твою і безмірною поблажливістю до немощ наших, втішаєш нас нині не точію рясною їжею духовною, а й трапезою святковою».

«Тим же молимо Тебе, що відкриває щедру руку Твою, що виконує все, що живе благ Твоїх, що дає всім їжу, що відповідає часу і правилам церковним, благослови святкові їди, вірним людом Твоїм уготовані, насамперед увійшовши до мене, раби Твої, нехай будуть вони їдять їх з подякою в здоров'я, на підкріплення сил тілесних, на веселість і радість. Та всі ми, будь-яке достаток добряче, будемо рясніти і в діла блага, і від повноти вдячного серця славити Тебе, що живить і втішає нас, купно ж і безпочаткового Твого Отця і Пресвятого Духа на віки віків. Амінь».

Величення Різдва Христового

нас заради нині плоттю Народженого

і Пречисті Діви Марії.

Тропар Різдва Христового

Різдво Твоє, Христе Боже наш,

підня світові світло розуму:

бо в ньому служить зіркам,

Тобі кланятися Сонцю правди,

і Тобі вести з висоти Сходу:

Господи, слава Тобі.

Кондак, голос 3-й

Діва днесь Преважного народжує,

і земля вертеп Неприступному приносить;

Ангели з пастирями славословлять,

волви ж із зіркою мандрують;

бо заради нас народилася Отроча молодо, одвічний Бог.

Тропар передсвятку

відвернися всім, Едеме,

як дерево живота в вертепі процвітає від Діви:

рай бо Оноя черево явися уявний,

в ньому Божественний сад,

від нього ядше, живи будемо,

не як Адам помремо.

Христос народжується раніше занепалий поставити образ.

Передсвятку (Навечір'я), глас 4:

Написавшись іноді зі старцем Йосипом,

як від насіння Давидового, у Віфлеємі Маріам,

чревоносящіе безнасінне Народження.

Настав час Різдва,

і місце ні одного разу не мешкаю,

але, як червона палата, вертеп Цариці здалося.

Христос народжується раніше занепалий воскресити образ.

Православна молитва Різдва Христового

Всеношне чування починається великою вечерею, на якій співається урочиста пісня пророка Ісаї:

З нами Бог, розумійте, язиці, і покаряйтесь, бо з нами Бог!

Часте повторення у цій пісні: з нами Бог! свідчить про духовну радість віруючих, які усвідомлюють серед себе Бога-Еммануїла.

Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяяло світові світло розуму, бо в ньому бо зіркам, що служать зіркою, навчається Тобі кланятися, Сонцю правди, і Тобі вести з висоти Сходу. Господи, слава Тобі!

Переклад:Різдво Твоє, Христе Боже наш, осяяло світ світлом богопізнання; бо тоді – зіркам, як Богові, що служили – зіркою навчені були поклонятися Тобі, Сонцю правди, і знати Тебе, Схід з висоти. Господи, слава Тобі!

Діва сьогодення Пресістеннаго народжує, і земля вертеп Неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують, бо заради нас народиться Отроча младо, споконвічний Бог.

Переклад:Нині Діва народжує Того, Хто понад усе створене, і земля представляє печеру Неприступному; Ангели з пастирями славословлять, мудреці з зіркою подорожують: бо для нас народилося Немовля юне, споконвічне Бог.

Слава у висотних Богові, і на землі мир, що нині сприйме Віфлеєм Сидячого повсякчас з Отцем, нині Ангели Немовляти народженого боголіпно славословлять: слава у вишніх Богові, і на землі мир, у людях благовоління.

Величаємо Тебе, Живодавче Христе, нас заради нині тілом, що народжується від невідомі і Пречисті Діви Марії.

З утроби раніше денниці родих Тя. Кляться Господь і не покається

Сьогодні Христос у Віфлеємі народжується від Діви: сьогодні Безначальний починається, і Слово втілюється: сили небесні радіють, і земля з людини веселиться: волсви Владиці дари приносять: пастирі народженому дивуються. Ми ж безперестанку волаємо: слава у вишних Богові, і на землі мир, у людях благовоління.

Вся земля нехай поклониться Тобі і співає Тобі, нехай співає імені Твоєму, Вишній

Урочистість цього свята посилюється для російської Православної Церквиспогадом про звільнення нашої вітчизни від галлів (французів) та з ними двадцяти мов (народів) у 1812 році. Після літургії звершується молитва подяки.

Молитви на Різдво Христове

Величення Різдва Христового

нас заради нині плоттю Народженого

і Пречисті Діви Марії.

Тропар Різдва Христового

підня світові світло розуму:

бо в ньому служить зіркам,

Тобі кланятися Сонцю правди,

і Тобі вести з висоти Сходу:

Господи, слава Тобі.

і земля вертеп Неприступному приносить;

Ангели з пастирями славословлять,

волви ж із зіркою мандрують;

бо заради нас народилася Отроча молодо, одвічний Бог.

відвернися всім, Едеме,

як дерево живота в вертепі процвітає від Діви:

рай бо Оноя черево явися уявний,

в ньому Божественний сад,

від нього ядше, живи будемо,

не як Адам помремо.

Христос народжується раніше занепалий поставити образ.

Передсвятку (Навечір'я), глас 4:

як від насіння Давидового, у Віфлеємі Маріам,

чревоносящіе безнасінне Народження.

Настав час Різдва,

і місце ні одного разу не мешкаю,

але, як червона палата, вертеп Цариці здалося.

Христос народжується раніше занепалий воскресити образ.

Акафіст Різдва Христового

Коментарі (1)

і від Неї народився тілом, Христе Боже наш,

Дякую приносимо Ти раби Твої, Владико.

Ісусе, Сину Божий заради нас, слава Тобі.

і бачивши свого Творця, в яслах як немовля лежачи, здивуючись!

Слава Тобі, Сину Божий, перш за вік від Батька народжений. Слава Тобі, з Отцем і Духом вся сотворивий.

Слава Тобі, врятувати загиблі прийшлий.

Слава Тобі, навіть до раба зріка нижчий.

Слава Тобі, стягувачеві заблукалих.

Слава Тобі, Спасителю загиблих.

Слава Тобі, середостя ворожнечі зруйнувала.

Слава Тобі, рай, переслуховуванням зачинений, поки відкрию.

Слава Тобі, рід людський невимовно полюбив.

Слава Тобі, що на землі вертеп Небо явив.

Слава Тобі, що народила Тебе Діву, херувимський престол показав.

І один до одного вирішив: це преславне Таїнство незбагненно нам є бути.

інакше дивувався невимовному Того сходження, зі страхом пояху: Алилуя.

Сили небесні радіють співаюче: слава у вишніх Богові, і земля з людини веселиться,

ми ж невпинно кричемо:

Слава Тобі, у вишніх славному Богові.

Слава Тобі, що мир на землі створив.

Слава Тобі, що нас Тобі примирив.

Слава Тобі, що на землі нам з'явився.

Слава Тобі, від Діви, що невимовно втілився.

Слава Тобі, зірку блискучий.

Слава Тобі, тою волхви на поклоніння Тобі покликаний.

Слава Тобі, дари від них милостивому.

Слава Тобі, все створіння Тобі служити тому, хто навчив.

Слава Тобі, і нас Тобі співати зрозумів.

Слава Тобі, Собі нам з'єднав.

Слава Тобі, що нас Собою врятував.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Нині у Віфлеємі як немовля народжується від Діви:

Південно Матір і Ходатайку спасіння показу, всім Того втілення славним і співаючим: Алилуя.

радіє співом Твого влюднення, Владико, таїнство!

Слава Тобі, Сину Божий, заради нас втілився.

Слава Тобі, Сину Діви, від Діви невимовно народився.

Слава Тобі, людинолюбство безодню на нас показавшому.

Слава Тобі, що нас невимовно полюбив.

Слава Тобі, що заблукав овча, що стягнув.

Слава Тобі, про здобуття того, зрадіти Ангелом рекшему.

Слава Тобі, на раму сприйнятому.

Слава Тобі, що до Отця привів.

Слава Тобі, люди з Ангели в єдину череду об'єднав.

Слава Тобі, світ від краси визволений.

Слава Тобі, велику і невимовну милість, що нам явив.

Слава Тобі, що нас більше всіх тварів полюбив.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

нині всередину Божественного вертепу бачить преславні.

Бо як людину бачить від Діви народжуваного,

але розумівши від речей Бога бути істинного:

тим і боголіпне поклонився, радісно з'ясував: Алилуя.

і скоро текше, бачать цього як ягня непорочна, в утробі Діві впаслася в яслах лежача,

і народжену благоговійно службовцю та Йосипа зі страхом майбутня; розповіла про дієслова до них,

і що вклонився народженому, вирішив:

Слава Тобі, Агнче Божий, Спасе світу.

Слава Тобі, Сину Божий, невимовне диво нам показаний.

Слава Тобі, ангельські співи слухачі нас бути явний.

Слава Тобі, з ними і нас славословити Тебе навчений.

Слава Тобі, Ангели і люди співати Тя зрозумілий.

Слава Тобі, на землі та на небі радість сотворивий.

Слава Тобі, бо про Тебе небесна земним зрадіють.

Слава Тобі, бо Тобою земна небесним злягаються.

Слава Тобі, фортецю дияволю немічну показавшому.

Слава Тобі, від того муки нас визволившому.

Слава Тобі, у Тебе віруючим невимовна радість.

Слава Тобі, що любить Тебе невимовна солодощі.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

і тоя керуванням Неосяжного досягаша і Невидимого видіш,

зраділа Тому кричуще: Алилуя.

як на престолі херувімстем сидяча, і Владику Того зрозуміло,

коли рабій приймуть зору, почастуючись дари Йому принести:

золото, бо Царю всіх; ліван же як Богові; смирну, як Безсмертному,

і поклонившись появі:

Слава Тобі, Світло всім блискуче.

Слава Тобі, нас зіркою на поклоніння Тобі покликаний.

Слава Тобі, злобу лютого Ірода викриває.

Слава Тобі, суєтно того наміру тому, хто показав.

Слава Тобі, нас від того принади визволеному.

Слава Тобі, Тобі, Сонцю правди, покланятися тому, хто навчив.

Слава Тобі, що вся світлом розуму просвітив.

Слава Тобі, Твоїм Різдвом багатобожна краса скасувавшому.

Слава Тобі, ворожість панування до кінця, що скинув.

Слава Тобі, з Отцем і Духом Тобі покланятися нас навчившому.

Слава Тобі, змія, що нас спокусив, голову зруйнував.

Слава Тобі, від вічної смерті нас визволившому.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Нині в убогості вертепе народився від чистої Діви:

і багатий цей, нас заради зубожіння єси волею, так люди збагатили,

вірою Тобі співаючі: Алилуя.

як сонце просвітлюючи і проганяючи брехні темряву:

бо демони, Спасе, нетерпляче Твоєї фортеці, усі затремтіли, і пекло, бачивши диво, побоявшись;

ми ж дякуємо криком Ті:

Слава Тобі, людина Спасителя.

Слава Тобі, бісів Споживачу.

Слава Тобі, принади начальника Твоїм Різдвом страшному.

Слава Тобі, ідольську красу скасувавшому.

Слава Тобі, світлом Богопізнання, що все осіє.

Слава Тобі, що темряву невідання прогнав.

Слава Тобі, Каменю, воду спасіння всім витікає.

Слава Тобі, спрагу Адамову та Давидову втамуючий.

Слава Тобі, як сонцем, Твоє Різдво вся просвітив.

Слава Тобі, промені благодаті всесвітлішому облисталому.

Слава Тобі, землю обітниці, що нам показала.

Слава Тобі, від усілякої клятви нас рятівникові.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Від Ангел Гавриїла, від чоловік Діву, від небес зірку, від землі вертеп,

в ньому родитися благоволив ти;

тим же дивиться твоїй невимовної премудрості, кличемо: Алилуя.

з безнасінні прозяб утроби, і зберіг ю, як бе нетлінну,

і Ходатайку спасіння показав Ти співаючим:

Слава Тобі, Сину Божий, Тебе народжену Матір милосердя показав.

Слава Тобі, Ту і по Різдві Діву зберіг.

Слава Тобі, врятувати Адама, що прийшов.

Слава Тобі, Євини сльози вгамував.

Слава Тобі, вся врятувати прийдешній.

Слава Тобі, Воскресіння образ облистяний. Слава Тобі, гріхів наших рукопис здоровий. Слава Тобі, Собою смирення образ нам показовий.

Слава Тобі, що нас заради зубожіння.

Слава Тобі, Твоїм злидням нас збагатив.

Слава Тобі, що одягом спасіння нас одягнув.

Слава Тобі, Твоєю любов'ю нас тішить.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

усунемося суєт більше світу, розум на Божественніша легше.

Тому заради Бога на землі з'явилася смиренна людина, та на небеса зведе Того вола: Алилуя.

і Твоє Божественне пониження славлячим:

Бо від Діви чисті народилися на землі, нас на небеса возводиш, що співають:

Слава Тобі, Сину Божий, народився на землі.

Слава Тобі, від Діви невимовно втілився.

Слава Тобі, Собі нам показала.

Слава Тобі, нас від Тебе далеке тих, хто покликав.

Слава Тобі, нам невимовна радість.

Слава Тобі, сердець наших солодощів.

Слава Тобі, у Твоєму Різдві світло порятунку світло спасіння.

Слава Тобі, сльози в наш порятунок проливний.

Слава Тобі, тими полум'ям пристрастей наших згасливий.

Слава Тобі, нас від скверни гріховні омивий.

Слава Тобі, що злочин зруйнував.

Слава Тобі, від тління нас визволений.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Владико, таїнство розуміти;

обоче, Владико благий, нашу любов і віру прийми, і спаси нас, Тобі співаючих: Алилуя.

Бо дивляться: Як Бог цей досконалий, Людина досконала явися,

і від Діви нехудожні яко народитися?

Слава Тобі, іпостасна Божа премудрості.

Слава Тобі, невимовна всім радості.

Слава Тобі, любомудрі немудрі явиві.

Слава Тобі, про Тебе тих, хто відчуває сором'язливий.

Слава Тобі, вся нечувана плетива роздерла.

Слава Тобі, світло Богознавства всім блискуче.

Слава Тобі, мудрість у Твоїх справах проливає.

Слава Тобі, що багатьом розуми просвітив.

Слава Тобі, шлях спасіння, що нам показав.

Слава Тобі, невиразна безодня милосердя.

Слава Тобі, щедрість і людинолюбство.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

як немовля народжується і в яслах пеленами повується,

дозволяй багатоплетені плениці гріхів: і Син цей Божий, Діві Син буває!

І вся мудро влаштовує, нехай спасе Тому співаючі: Алилуя.

життя всім Подаючого убити богоборець тщашся, і незлобиві немовлята,

як класи незрілі мечі пожинахуся.

нас врятувати Того, хто прийде, прославимо кричуще:

Слава Тобі, іродова намір марно показуваний.

Слава Тобі, від того побиті немовлята з Ангели сопричтий.

Слава Тобі, злості споживачеві.

Слава Тобі, смирення наставника і смертних любителю.

Слава Тобі, ріг гордості зламавши.

Слава Тобі, світло правди всім засіяло.

Слава Тобі, лагідності та смиренності всіх навчила собою.

Слава Тобі, вся в Твоє пізнання наведу.

Слава Тобі, Тя Різдво утробу Твоїм Різдвом освятив.

Слава Тобі, від пастирів чудо і від волхвів дари прияві.

Слава Тобі, і безсловесні Тобі служити навчений.

Слава Тобі, вся тварюка освятлива.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

гідно принести охочих: і зручність є мовчання.

А ще й рівночисленні піску морського пісні приносимо Ті, Царю Пресвятому,

то нікчемно чинимо гідно. Тим же зі страхом співаємо: Алілуя.

побачивши від Діви, що засіяла: просвітившись вогнем Твого Божества;

і Тобі, премудрості і сенсу Подавцеві пояху, сичова кричуще:

Слава Тобі, Сину Божий, Світла невимовний.

Слава Тобі, Сонце правди, Твоє Різдво вся просвітливий.

Слава Тобі, багатосвітла освіта, що засяяла.

Слава Тобі, багаторічну благодаті річку, що нам виточила.

Слава Тобі, що бажають водою порятунку, що багато напоїло.

Слава Тобі, що любить Тебе ярмо благо і тягар Твій, що легко показав.

Слава Тобі, від тягаря гріховного нас полегшенню.

Слава Тобі, нас від роботи ворожі рятівнику.

Слава Тобі, Твоїм на землі явищем увесь веселий.

Слава Тобі, нас утішатися пакибуттям сотворивий.

Слава Тобі, нам бажань наших край Собі явний.

Слава Тобі, нас, ворогів сущих, до Отця примирливий.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Твоїм втіленням, тим і наші борги дозволи і гріхів рукопис роздер,

Твоє невимовне Різдво славлять і безупинно співають: Алилуя.

і віруємо, бо Господь і Бог ти, рятуй усіх на Тебе тих, хто надіється.

і Твоє, що від Діви, невимовне Різдво славословлячих і співаючих таке:

Слава Тобі, Сину Божий, у високих з Отцем і Духом поклоняється.

Слава Тобі, від усіх колін небесних та земних славний.

Слава Тобі, сокровенне від віку таїнство відкрите.

Слава Тобі, Твою до нас невимовну любов явний.

Слава Тобі, всієї тварюки прикрасителю.

Слава Тобі, нам щасливий Спаситель.

Слава Тобі, благочесно царствуючих на землі скіпетри стверджуй.

Слава Тобі, святителі благоговійні та ієреї премудростю та пишнотою прикрашай.

Слава Тобі, Церкві основа та утвердження.

Слава Тобі, всім вірним спасіння та прикраса.

Слава Тобі, тілес наших лікаря та зцілення.

Слава Тобі, душ наших прикраси та Спасителя.

Ісусе, Сину Божий, втілившись заради нас, слава Тобі.

Прийми нині малу цю молебну подяку і славослів'я наше,

Як прийняв Ти від волхвів поклоніння і дари; і збережи нас, Твоїх рабів, від всякої напасті;

і гріхів прощення даруй; і вічні муки визволи тих, що вірно славлять Твоє, від чисті Діви,

Година перша

Початок звичайний.

Єрей, поклавши Євангеліє на аналою, вимовляє початковий вигук 1-ї години:«Благословенний Бог наш…». Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець: "Амінь", "Господи, помилуй" (12 разів), "Слава, і нині",

Приїдіть, поклонимося, тричі.

Псалом 5:Глаголи моя внуши, Господи: З початком читання псалмів ієрей, напередодні диякона зі свічкою, здійснює кадіння окрест Євангелія, потім кадить вівтар, іконостас, весь храм і народ.

Псалом 44:Відригну серце моє слово благо:

Псалом 45: Бог нам Притулок і Сила:

Господи помилуй, тричі.

хор чи читець: Слава, тропар передсвята, голос 4:

Нописувалось іноді зі старцем Йосипом, бо від насіння Давидового у Віфлеємі Маріам, що загрожує безнасіннє Народження: наста ж час Різдва і місце жодного ж житла: але як червона палата, вертеп Цариці здався. Христос народжується раніше занепалий воскресити образ.

І нині, Богородичний:

Что Тя скажемо, о Благодатна:

Та тропарі ця по двічі співаємо, глас 8:

УІфлеєму приготуйся, благоукраситеся ясла, вертепі прийми, Істина прийде, покров мимотече, і Бог людиною від Діви з'явися, уявився як ми, і обіживши плоть. Тим Адам оновлюється з Євою звеще: на землі благовоління прийдеш врятувати рід наш. Двічі.

Також співаємо, глас 3:

Вірш: Бог від півдня прийде і Святий з гори приосенені хащі.

НІ пророче пророцтво сповнитися прийде, таємно промовляє: і ти Віфлеємі, землі Юдова, ніяк не назвавшись менші у владиках, що приготовляють вертеп. Бо з тобі Мі виходить Ігумен язиків у плоті, від Діви Отроковиці Христос Бог, Що впасе люди Своя нового Ізраїля: дамо Йому всю велич.

Вірш: Г Паки той самий тропар.

Слава, глас 8:

З 33. І сказав Йосип до Діви: Маріє, що це діло, що бачу в Тобі. здивуюсь і дивуюсь, і розумом жахаюсь: отай бо від мене буди незабаром. Маріє, що це діло, що бачу в Тобі; за честь, срамоту: за веселощі, скорботу: замість їжаки хвалитися, докори мені принесла ти. Тому не терплю вже зневажень людських: бо від ієрей з церкви Господньої, як непорочну Тебе, і що видиме;

І нині, поки що.

Диякон вимовляє: « Вонмем».

Читець – Прокімен, глас 4: ГГосподь сказав до мене: Син Мій, Ти, Я сьогодні родичів Тебе.

Вірш: Проси від мене, і дам Ти язики надбання Твоє та здобуття Твоє кінці землі.

Диякон: «Премудрість». Читач: Пророцтва Міхеїна читанняДиякон : «Вонмем»[Глава 5]

ТЯк говорить Господь: і ти Віфлеємі, домі Євфратів, їжа малий, що будеш у тисячах Юдових; Із тобі мені виходить старійшина, щоб бути в князя в Ізраїлі: і виходи Його з початку від віку. Задля цього дасть я, що до часу народжує, і інші від братів Його звернуться до Ізраїлевих синів. І тсане, і побачить, і впасе стадо Свою фортецею Господь. І в славі імені Господа, Бога свого, перебудуть: тепер нині звеличиться навіть до кінця землі.

Диякон: «Премудрість». Читач: До єврем послання святого апостола Павла читання Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол: Многочастне і різноманітне: (Євр., зач. 303). Зазвичай після читання Апостола ієрей напівголосно вимовляє: «Мир ти», на що читач також напівголосно відповідає: «І духові твоєму».

«Алілуя» після Апостола не належить, але відразу диякон виголошує: «Премудрість, прости, почуємосвятогоЄвангелія». Ієрей : "Мир усім".Хор: «І духові твоєму». Ієрей : Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон : «Вонмем»Єрей читає Євангеліє Матфея, зач. 2.

Потім:

Зтопи моя направи:

По Трисвятому кондак, глас 3:

ДЄва сьогодні Превічне Слово у вертепі гряде народити невимовно: радій всесвіт почувши, прослави з ангелами і пастирями, що хоче явитися Отроча младо Превічного Бога. І інше першої години:Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Боже, ущедри ні благослові ні…». Читець: «Амінь». Єрей: «Христе, СвітлоІстинний…».

Година третьа

Тут жеЧитець: Приїдіть, поклонимося, тричі.

Псалом 66: Боже ущедри і благословіни: ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) роблять мале кадіння храму: кадять навкруги Євангеліє, іконостас, предстоятеля і молящихся.

Псалом 86: Проснування його на горах святих:

Псалом 50: Помилуй мене Боже:

Слава, і нині, алілуя, тричі.Господи помилуй, тричі.

Слава, тропар, глас 4:

Нописувалося іноді:

І нині, Богородичний:

Бгородице, Ти є Лоза істинна:

Та тропарі ця по двічі співаємо, глас 6:

Зїй Бог наш, не ставиться він до Нього, що народився від Діви, і з людини поживі: в яслах убогих, Син Єдинородний, лежать бачиться Людина: і пеленами повується Іже слави Господь: і волхвом зірка проголошує Його поклоніння. І ми співаємо: Трійця Свята, спаси душі наша. Двічі.

Також співаємо, глас 8:

Вірш: Б

Прідше Різдва Твого, трепетно ​​зряче таїнство Твоє Господи, розумна воїнства дивуюся: як немовля родитися благоволив ти, небо Прикрасив зірками, і в яслах безсловесних возлежиши, дланню Утримай всієї землі кінці: таким бо дивиться. Велика Твоя милість, слава Тобі.

Вірш: ГГосподи, послухай слух Твій і злякайся, Господи, розумієш діла Твоя і жахайся. Паки той самий тропар.

Слава, глас 3:

Іосиферці нам, як юже від святих прийняв Ти Діву, несвяту приводиш у Віфлеєм; Я, мов, пророки випробував, і звістка прийом від ангела, переконайся, що Бога народить Маріа невимовно, Йому на поклоніння волсві від сходів прийдуть, з дари чесними службовці. Втілившись заради Господа, слава Тобі.

І нині, поки що.

«Вонмемо». Читець – Прокімен, глас 4: Відріча народися нам, Сину, і дасться нам.

Вірш: Егідне начальство бути на рамі Його.

Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Варухова читання». Диякон: «Вонмем». Читаєчитаремію (глави 3 і 4). Пророцтва Єреміїна читання [Глава 3: Варуха 5 та 4]Зїй Бог наш, не прикладеться до Нього Винайдіть всякий шлях мистецтва, і дасть Якову юнакові Своєму, та Ізраїлю коханому від Нього. Тому ж на землі прийди і з людиною поживою. Ця книга наказів Божих, і закон цей на віки, всі, хто тримається її в живіт, залишили її помруть. Звернися Якове, і ними її, іди до сяйва прямо світла її. Не дай іншому слави твоєї, і корисних тобі чужій мові. Блаженні єсми Ізраїлю, бо угодна Богові нам розумна суть.

Диякон: «Премудрість». Читець: «До галатів послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмемо».Читець читає Апостол (Гал., зач. 208 Братіє, перш за пришестя віри під законом строгоми бехом:). Ієрей: "Мир ти".Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, прости, почуємосвятогоЄвангелія». Ієрей: "Мир усім". "Від Луки святого Євангелія читання".«Вонмемо». Єрей читає Євангеліє Луки, зач. 5.

Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: «Господь Бог благословенний…», Трисвяте. За «Отченаш» ієрей-вигук: «Яко Твоє є Царство ...». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…».Читець – «Амін» і молитву: «Владико Боже, Отче Вседержителю…».

Година шоста

Читець: Приїдіть, поклонимося, тричі.

Псалом 71: Боже, суд Твій цареві дай, і правду Твою синові цареві: ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) роблять мале кадіння храму, як на 3-й годині.

Псалом 131: ПОбмени, Господи, Давида та всю лагідність його:

Псалом 90: Жвербовий у допомозі Вишнього:

Слава, і нині, алілуя, тричі.Господи помилуй, тричі.

Слава, тропар, глас 4:

Нописувалося іноді:

І нині, Богородичний:

Ядо не імами сміливості:

Ця тропарі по двічі співаємо, глас 1:

Приїдіте вірні зведемося божественне, і бачимо сходження Божественне згори, у Віфлеємі до нас явлення: і умом очистившееся житіє принесемо чесноти, замість мvра предготувляюще вірно різдвяні входи, від душевних скарбів для вчених у віще слава ся , Адама позбавляючи первородні клятви, як Людинолюбець. Двічі.

Голос 4:

Вірш: Бог з півдня прийде, і Святий з гори приосенені хащі.

Злиши небо й навіюй землі, нехай рухаються підстави, нехай приймуть трепет пекла: бо Бог же і Творець у тілесне вбрання будови, І що державною рукою Створив тварюку, утроби бачиться будівля. О глибина багатства та премудрості та розуму Божого! Бо недосліджені долі Його, і не досліджений шлях Його.

Вірш: ГГосподи, послухай слух Твій і злякайся, Господи, розумієш діла Твоя і жахайся. Паки той самий тропар.

Слава, глас 5:

Приїдіть христоносні люди, нехай бачимо диво, всякий розум жахливе і обтримає: і благочесно оспівуючи вірності, поклонимося. Сьогодні у Віфлеємі несвята суті Діва приходить народити Господа: обличчя ж ангелії предтечуть. І це бачивши кричав Йосип обручник: що що в Тобі дивне таїнство, Діво, і як хочеш родити, невигадлива Юниці;

І нині, поки що.

Диякон: «Вонмемо».Читець – Прокімен, глас 4: Із утроби перед денницею родичів Тебе, присягаються Господь і не покається.

Вірш: РОце Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене.

Диякон: "Премудрість".Читець: «Пророцтва Ісаїна читання.». Диякон: «Вонмемо».[глава 7 та 8]

Приложи Господь глаголати до Ахазу, говорячи: проси собі знамення у Господа Бога твого, у глибину чи на висоту. І сказав Ахаз: Не їм просити, нижче спокусити Господа. І сказав Ісая: Почуєте ж домі Давидів, що мало вам труд подати людиною, і як Господеві працю даєте? Задля цього дасть Господь Сам вам знамення: оце Діва в утробі прийме, і народить Сина, і назвуть ім'я Його Еммануїл. Масло і мед мати знести, перш ніж відвести Йому, або зволити лукаве, вибере добре: зане перш ніж розуміти відмовляти добре чи зло, відкине лукава, і вибере добре. І промовив Господь до мене: Прийми собі великий свиток, і напиши в ньому людським писалом, що незабаром полон створити корисливим: бо настоять. І свідки мені створи вірні люди, Урію ієрея, та Захарію сина Варахіїна. І приступиш до пророчиці, і в утробі прийнятий, і роди сина. І промовив до мене Господь: Нарці ім'я йому, Незабаром полони, і даремно визнай. Зане перш ніж розуміти отрочать прозвати батька чи матір, набере силу Дамаскова, і користі Самарійські, прямо царю Ассирійському. З нами Бог, розумійте язиці і покаряйтесь: почуйте навіть до останніх землі, що можуть покарятися: якщо ж паки можете, і поки переможете будете. І якщо пораду радите, розорить Господь. І слово, що коли ви кажете, не буде в вас: бо з нами Бог.

Диякон: «Премудрість». Читець: «До євреїв послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 304). Уна початку Ти Господь землю заснував.

Ієрей: "Мир ти".Читець: «І духові твоєму». Диякон : «Премудрість, прости, почуємосвятогоЄвангелія». Ієрей : "Мир усім".Хор: «І духові твоєму». Ієрей: "Від Матвія святого Євангелія читання".Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмемо».Єрей читає Євангеліє Матфея, зач. 3.

Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: Та ж, Зкоро да випередять ни щедроти Твоя: та інше, Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: « Молитвами святих отець наших...».Читець – «Амін» і молитву: «Боже і Господи Сил…».

Година дев'ята

Читець: Приїдіть, поклонимося, тричі.

Псалом 109: Рече Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене: ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) роблять кадіння всього храму, як на 1-й годині.

Псалом 110: Ісповімося Тобі, Господи, всім серцем моїм у раді правих і сонмі:

Псалом 85: Приклони, Господи, вухо Твоє, і почуй мене, бо убогий і убог я:

Слава, і нині, алілуя, тричі.Господи помилуй, тричі.

Слава, тропар, глас 4:

Нописувалося іноді:

І нині, Богородичний:

Іа нас заради народжуйся від Діви:

Та тропарі ця по двічі співаємо, глас 7:

Удивувався Ірод, даремно волхвів благочестя, і гнівом перемагаємо, літа зазнали відстані. Матері нещадні бували, і невчасний вік немовлят горце пожиналося. Соси ссихахуся, і джерела млечні утримахуся, велике бяше люте: тим же благочесно вірні, що зійшлося, поклонимося Христового Різдва. Двічі.

Тропар, глас 2:

Вірш: Бог з півдня прийде, і Святий з гори приосенені хащі.

Еде Йосиф, Діво, скорботою вразливою, до Віфлеєму йдучи, волаєш до нього: що Мене даремно не святкуй, старішаєш і бентежишся, не веди всяке що в Мені страшного таїнства; інше відклади страх усякий, преславне пізнаючи. Бо Бог низходить на землю милості заради, в утробі Моїм нині, а й тіло прийнятий: Його ж народжується побачиш, як благоволить, і радості сповнився вклонившись як Творцю Твоєму. Його ж ангели співають безперестанку, і славословлять з Отцем і Духом Святим.

Вірш: ГГосподи, послухай слух Твій і злякайся, Господи, розумієш діла Твоя і жахайся. Паки той самий тропар.

Канонарх (за Типіконом – диякон) читає виразно стихиру, глас 6:

Днесся народжується від Діви рукою всю Утримуй тварюка: пеленами як земен повується, Іже істотою недоторканний Бог: в яслах полягає Утвердивий небеса словом на початку: від сосків млеком живиться, Іже в пустелі манну Ождждивый людем, сволыхвы . Поклоняємося Різдво Твоєму, Христе: поклоняємося Різдво Твоєму, Христе: поклоняємося Різдво Твоєму, Христе, покажи нам і божественна Твоя Богоявлення. І творимо трималих уклону.

Після закінчення стихири ієрей чи диякон виголошує багатоліття. 1-е прохання: «Великого Пана ...», 2-е прохання: «Усім православним християном ...». На кожне прохання хор співає: «Багато літа» (тричі).

Потім священик чи диякон виголошує багатоліття:

Святішим патріархам православним: Константинопольському, Олександрійському, Антіохійському, Єрусалимському, Грузинському, Сербському, Румунському, Болгарському, та інших автокефальних церков предстоятелям, багато років.

Великому пану та отцю нашому, найсвятішому патріарху Московському та всієї Русі (ім'я), багато літ.

Пану нашому Преосвященнійшому (ім'я), єпископу (ім'я його області) з богозбереженою його паствою багато літ.

Преосвященним митрополитам, архієпископам та єпископам, настоятелю святого храму цього, і всьому священному пошану багато років.

Християнського благочестя ревнителям і захисникам Христової Церкви та всім православним християнам дай, Господи, тишу і благоденство, і достаток плодів земних, і багато літ.

У монастирях:Спаси, Христе Боже, преподобного отця нашого ігумена (або архімандрита, – ім'я), з братією у Христі, і святу обитель цю в світі збережи, і храм цей святий утверди на віки віків. Амінь.

Хор: Спаси Христе Боже. (3)

Під час годинника святкове багатоліття виголошується лише в монастирях. У соборних і парафіяльних храмах – після закінчення Літургії (або вечірні, якщо навечір'я припало на суботу чи неділю).

Слава, і нині, глас 6:

Днесся народжується від Діви …

Диякон: «Вонмемо».Читець – Прокімен, глас 4: МАті Сіон говорить: людина і людина народиться в ньому.

Вірш: Проснування його на горах святих.

Диякон: "Премудрість".Читець: «Пророцтва Ісаїна читання». Диякон: «Вонмемо».Читець:

ВідПророка народися нам, Син і дасться нам, Його ж начальство бути на рамі Його: і називається ім'я Його велика поради ангел. Чудовий Радник, Бог міцний, Володар, Начальник світу, Батько майбутнього віку: бо приведе мир на начальники, і здоров'я Його. І велике начальство Його, і миру Його немає межі, на престол Давидів, і на царство його виправити її, і заступити її долею і правдою, від тепер і до віку: ревність Господа Саваота зробить це.

Диякон: "Премудрість".Читець: «До євреом послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмемо».Читець читає [зач. 306] Братіє, Святяй і освячувані:

Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон : «Премудрість, прости, почуємосвятогоЄвангелія». Ієрей: "Мирвсім». Хор: «І духові твоєму». Ієрей: "Від Матвія святого Євангелія читання".Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмемо».Єрей читає Євангеліє Матфея, початок 4.Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Після прочитання Євангелія ієрей напередодні диякона вносить Євангеліє у вівтар, осінивши їм, згідно з звичаєм, народ хрестоподібний з амвона.Диякон зачиняє царську браму, а завіса залишається відкритою до відпустки образотворчих (у деяких храмах завіса закривається і знову відкривається з початком образотворчих). Читець – тропар: «Не зраджу до кінця…», Трисвяте. За «Отченаш» ієрей-вигук: «Яко Твоє є Царство ...». Читеціліхор: «Амінь», ікондакпередсвята, голос 3-й: «ДеваднесьПревечноеСлово…». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Іженавсякоєчас…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Владико Господи, Ісусе Христе…».

Після заключної молитви 9-ї години починається читання образотворчих 3: «Благослови, душе моя, Господа…», «Слава» – «Хвали, душе моя, Господа…», «Інині» – «Єдинородний Сине…», «У Царстві Твоєму…» 4, «Слава, і нині» – «Згадай нас, Господи…», «Пом'яни нас, Владико…», «Пом'яни нас, Святий…», «Обличчя Небесне…», «ПриступитекНьому…», «ЛикНебесний…», «Слава»–«Ликсвятих Ангел…», «І нині» – «Ослаби, залиши…» 5 , «Отче наш», вигук: «Яко Твоє є Царство…»; хор чи читець – кондак передсвята, голос 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово…», читець: «Господи, помилуй» (40 разів); молитва «Всесвята Трійця…» 6 . Диякон: «Премудрість». Хор: «Годно є…», закінчуючи словами «і Мати Бога нашого». Єрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Найчеснішу Херувім ...». Єрей: «Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава Тобі». Хор: "Слава, і нині", "Господи, помилуй" (тричі), "Благослови". Єрей чинить відпустку (на амвоні, при зачинених царських вратах).

Вечірня ж буває з літургією Василя Великогов свій час.

За встановленою церковною практикою, відразу після відпустки образотворчих відбувається Літургія свт. Василя Великого, яка починається великою вечірньої.Тим часом, Статут спеціально обговорює час початку богослужіння «при годині 7-му дні», тобто по-нашому – о 1-й годині дня (див. Типікон, 25 грудня) 7 . Таким чином, на думку Типікона, вечірня з Літургією св. Василя Великого відбувається окремо від проходження годин навечір'ядля того, щоб забезпечити її більш урочисте служіння. Буває дзвін у великий кампанівовсятяжка.

Перед початком Літургії ієрей з дияконом моляться у вівтарі перед престолом: «Царю Небесний…», «Слава у вишніх Богу…» тощо. Єрей – вигук: «Благословено Царство…». Хор: "Амінь". Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося ...» і 103-й псалом (священик читає світильникові молитви перед царськими воротами) 8. Велика ектенія 9 . Кафізм немає.

На «Господи, взиваю» стихири свята, голос 2-й – 8 (кожна стихира – двічі). «Слава, і нині» – свята, голос той самий: «Августу єдиноначальствующу на землі…» (вчасно вірш херсвященик закінчує проскомідії).

Вхід із Євангелієм. «Світло Тихий». Прокимен дня, глас 1-й: «Милість Твоя, Господи ...», вірш: «Господь пасітмя ...».

Читання восьми паримій свята. Після 3-ї паримії, за звичаєм, відкриваються царські врата. Читець виголошує: «Голос шостий» і сам співає тропар: «Таємно народився в вертепі…». За Статутом, як тропарі, так і псаломські вірші слід співати. Але зазвичай, за практикою, що зафіксована в Синодальних нотних виданнях, співаються тільки останні словатропарю. Тому виконання цих тропарів з віршами відбувається у такому порядку:

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився Ти в вертепі, але Небо Тя всепроповідника, якоуста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, вірою поклоняються Тобі», і сампоет: «Сніміж помилуйнас.

Співаки

Читецьвимовляє 1-й вірш: «Підстави Його на горах святих, любить Господь Сіоня паче всіх поселень Яківлих, преславна глаголашася тебе, місто Божий. Згадаю Рааві Вавілона, що веде Мене. Іволхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З німіжепомілуйнас».

Читецьвимовляє 2-й вірш: «І се іноплемінниці, і Тир, і люди Ефіопстії, сіібишатамо. Мати Сіонречет: Людина, і Людина, і Той основа і Вишній. Іволхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З німіжепомілуйнас».

Читецьвиголошує 3-й вірш: «Господь повість вписанні людей і князівських, що були поза ним, які селилися в усіх жилищах Тобі. Іволхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З німіжепомілуйнас».

Читецьвимовляє: «Слава Отцю і Сину і Святому Духу. І волхви Ти приведуть, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З німіжепомілуйнас».

Читецьвимовляє: «І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь. І волхви Ти приведуть, що вірою поклоняються Тобі».

Співакиспівають закінчення тропаря: «З німіжепомілуйнас».

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився Ти у вертепі, але Небо Тебе всім проповіда, якоуста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, вірою поклоняються Тобі, і сам поетегозакінчення: «Сніміж помилуй.

Зачиняються царські врата. Також виконується тропар і з 6-ї паримії. На кліросі співають завершальні його слова: «Життєдавче, слава Тобі».

Після закінчення 8-ї паримії відкриваються царські врата. Ектенія мала. Вигук: «Як Святий єси, Боже наш…» 10 . Співається Трисвяте. По Трисвятому зараз диякон: «Вонмем». Ієрей: «Світ усім». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість». Читець: Прокимен, глас 1-й: «Господь промовив до Мене: СинмойєсиТи, Азднесьроді́хТя»; вірш: «Проси від Мене, ідамТиязикинадбання Твоє, іотриманняТвоє-кінціземлі».

Апостол – Євр., зач. 303.

Алилуїарій, глас 5-й: «Рече Господь Господній: сиді одесную Мене, до дна покладу вороги Твоя підножієног Твоїх 11 »; вірш: «Жезл сили послі Ти Господь Сіону, і господи посеред ворогів Твоїх»; вірш: «ІзчревапопередніціціродихТя».

Євангеліє – Лк., зач. 5 12 .

За Статутом, на Літургії після Євангелія царська брама зачиняється. Суто ектенія: «Рцем усі ...» і далі за чином Літургія свт. Василя Великого.

Замість «Гідно» – «Тебе радіє…».

Причетний «Хваліте Господа Небес…».

Відпустка (коротка святкова): «Що у вертеперодивийся і з полег, нашого ради спасіння, Христос, Істинний Богнаш, молитвами Пречиста Своя Матері всіх святих, помилує і врятує нас, як Благий Людинолюбець».

По відпусті Літургії на середині храму поставляється світильник, що горить, і біля нього священнослужителі, що вийшли з вівтаря, співають тропарь свята Різдва Христового, глас 4-й: «Різдво Твоє, Христе Боже наш…», «Слава, і нині» – кондак свята, голос 3 -й: «Діва сьогодні Пресвята нагороджує ...». (Величення не співається.) Потім співаються багаторічні: «Великого пана…».

Примітка. «І вхо́ дим у трапі́ зу, і отрути́ м варі́ ня з ледве́ їм, ри́ би ж не отрути́ м. Вино́ ж п'є́ м, завдяки́ ще Бо́ га» (Тіпікон, 25 грудня) 13 .

Виноски:

1 Після вигуку ектенії «Яко милостивий…» – звичайне закінчення: «Премудрість», співаки: «Благослови», ієрей: «Сей благословенний…», співаки: «Утверди, Боже…», ієрей: «Пресвята Богородице, спаси нас», співаки: «Найчеснішу Херувим…», ієрей: «Слава Тобі, Христе Боже…», співаки: «Слава, і нині», «Господи, помилуй» (тричі), «Благослови», ієрей вимовляє велику відпустку.

2 Молитви годинника, що читаються після кінцевого вигуку ієрея, іменуються в афонській традиції «старечими» (див.: Святогірський Статут церковного наслідування. М.; Афон, 2002. С. 18, 23), оскільки читаються предстоятелем (тобто ігуменом монастиря ) або старцем (тобто найбільш шанованим ченцем). У традиції Російської Церкви молитва 1-ї години вимовляється ієреєм, а молитви іншого годинника – читцем.

3 За церковним звичаєм, під час читання образотворчих ієрей з дияконом на амвоні читають вхідні молитви перед здійсненням Літургії, просять прощення один у одного, у народу і потім, одягнувшись у всі священні шати в вівтарі, починають проскомідії. Втім, якщо священик служить один, то вхідні молитви і проскомідії він може здійснити і перед царським годинником.

4 Спів на блаженнах тропарів з рядових пісень святкового канону, а також читання Апостола та Євангелія після них не належить (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 329).

5 Оскільки в цей день разом з вечірньою служить Літургія, то на образотворчих не читається Символ віри (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 330).

6 Оскільки в цей день разом з вечірньою служить Літургія, то на образотворчих не читається псалом 33-й: «Благословлю Господа на всякий час…» (див.: Мінея-Грудень. Ч. 2. С. 331).

7 Існує думка, що статті Типікона під 25 грудня мають російську редакцію, тому час обчислення викладають за сучасним рахунком. Див: Різдво Господа Бога та Спаса нашого Ісуса Христа. СПб., 1993. З. 44.

8 Якщо служить архієрей, то після відпусти образотворчих все духовенство виходить бічними брамами на середину храму, а архієрей – через відкриті царські, які по виході закриваються. Потім звершуються звичайні молитви перед початком Літургії («Царю Небесний…», «Слава у вишніх Богу…» і т. д.), старший священнослужитель і диякон, взявши благословення, йдуть у вівтар. Відчиняються царські врата; священик – у вівтарі, а диякон на амвоні, біля образу Спасителя, обидва кланяються престолу, потім архієрею. Диякон, вставши посередині амвона обличчям до престолу, виголошує: «Благослови, Владико», священик, взявши Євангеліє, накреслює їм Хрест над антимінсом і виголошує: «Благословено Царство…», після чого обидва творять уклін перед престолом та архіє; царські врата зачиняються. Хор: "Амінь", і звичайний початок.

9 Якщо служить архієрей, то після вигуку священики йдуть у вівтар.

10 Вигук «Як Святий єси, Боже наш…» вимовляється на Літургії і тоді, коли вона відбувається з вечірньої. На думку прот. К. Микільського (див. його"Посібник до вивчення Статуту богослужіння Православної Церкви", с. 388), у цьому випадку слід виголошувати «Господи, спаси благочестиві…». Порядок вимови «Господи, спаси благочестиві…» такий самий, як на Літургії, що здійснюється без з'єднання з вечірньою. Священик, коли немає диякона, повинен вимовляти сам проголошення «Господи, спаси благочестиві і почуй нас» у наступній редакції. Єрей – вигук: «Як Святий єси, Боже наш, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків». Облік: «Амінь». Єрей: «Господи, спаси благочестиві». Лик співає те саме. Єрей: «І почуй нас». Обличчя співає те саме, і далі співає «Святий Боже…». (Див.: Визначення Священного Синоду<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, Засідання 17 липня 1997 // Журнал Московської Патріархії. М., 1997. № 8. С. 15-16.)

11 В Апостолі: «підножжяногама Твого».

12 «У „Московських церковних відомостях“, 1900, № 50, у статті „Про читання Апостола та Євангелія на вечірні у навечір'я Різдва Христового в суботу і Тиждень“ (цей статтю див. у „Богослужбових вказівках” на 2001). Упоряд.) помічено і ґрунтовно доведено, що у нашому Статуті – помилка і що виправити її треба таким чином: у навечір'я Різдва Христового завждислід читати з Послання до Євреїв, початок 303 і Євангеліє від Луки, початок 5, і якщо навечір станеться в понеділок, вівторок, середу, четвер і п'ят, то читати на Літургії Василя Великого, що зливається в один склад з вечірньою; якщо ж навечір станеться у суботу чи неділю, то – на великій вечірні, що здійснюється окремо від Літургії Золотоуста. Отже, святкові читання (Євр. 303 і Лк. 5) ніколи і за жодної умови не повинні бути скасовуються і замінені іншими.

У суботу перед Різдвом Христовим, якщо вона разом буде суботою перед Тижнем святих отців, перед Різдвом Христовим, тобто якщо трапиться в період з 18 по 23 грудня, на Літургії Золотоуста треба читати Гал. 205 та Лк. 72. Якщо ж ця субота йтиме за Тижнем перед Різдвом Христовим, тобто якщо станеться 24 грудня, то на Літургії Золотоуста треба читати Гал. 207 та Мф. 53; на вечірні ж, як сказано вище, Євр. 303 та Лк. 5; що ж до Гал. 205 та Лк. 72, то вони в цьому випадку читаються в суботу, що передує Тижню святих отців, перед Різдвом Христовим» ( Розанов Ст.Богослужбовий Статут Православної Церкви. С. 379-380).

13 У Різдвяний святвечір церковні правила наказують найсуворіше (до трапези після вечірні), нагадуючи стародавній звичай оголошених, які готуються до прийняття Таїнства Хрещення. У Російській Церкві здавна існує благочестивий звичай постити до пізнього вечора – до появи першої зірки.

У багатьох храмах Москви парафіяни намагаються підспівувати, у деяких храмах навіть практикується «народний спів». Брати участь у богослужінні можна й мовчки. Але в будь-якому випадку богослужбові тексти добре б розуміти, зручно стежити за текстом ключових богослужбових піснеспівів. Розміщуємо текст для спільного народного співу до ранкової служби в Різдвяний святвечір (6 січня), Різдвяному всеношному чуванні і Божественній літургії (6 — 7 січня)

Мініатюра Мінологія Василя ІІ. Константинополь. 985 р. Ватиканська бібліотека. Рим

Навечір'я Різдва Христового (Різдвяний святвечір)
Предпрадство Різдва Христового. Прмц. Євгенії.
Велика ВЕЧОРНЯ з ЛІТУРГІЄЮ свт. Василя Великого

Псалом 103 (початковий)
Благослови, душе моя, Господа./ Благословен єси, Господи.
Господи, Боже мій, звеличився еси зело./ Благословен еси, Господи./
Уся премудрість створив ти. / Слава Ти, Господи, що створив вся.
Слава, І нині: Алилуя, Алилуя, Алилуя. Слава Тобі, Боже (тричі)

Вірші на Господи покликах:
Господи, покликай до Тебе, почуй мене. / Почуй мене, Господи.
Господи, покликай до Тебе, почуй мене: / заслухай голос моління мого, / завжди покличу ми до Тебе. / Почуй мене, Господи.
Нехай виправиться молитва моя, / бо кадило перед Тобою, / діяння мою руку / - жертва вечірня. / Почуй мене, Господи.
З глибини взивай до Тебе Господи, Господи, почуй голос мій.
[Вірші СВЯТА]:

Нехай будуть вуха Твої, уважно до голосу моєї молитви.
Приходьте, радіємо Господеві, що таємно таїн виказує: середостя градежу зруйнуйся, полум'яне зброя плещі дає, і Херувим відступає від дерева життя, і я ра. слухання ради; Бо незмінний образ Отець, образ, що приносять Його, слуга раба прийме, від Немискусні Матері пройшов, не складання претерпеливих, що не перебуватиме, Бог Сой правдивий, і що не буде прияте. Тому закричимо: народися від Діви Божої, помилуй нас.
Якщо беззаконня назри, Господи, Господи, хто постоїть; / бо в Тобі очищення є.

Ім'я заради Твого потерпе Тебе, Господи, потерпи душа моя в слово Твоє, / надія душа моя на Господа.
Господу Ісусу народжуся від Святої Діви, просвітилася всячеська: бо пастирем, що полюють, і поклоняються волхвом, Ангелом оспівуючим, Ірод бентежився, як Бог у тілі яви.
Від варти ранку до ночі, від варти ранку, нехай надіється Ізраїль на Господа.
Царство Твоє, Христе Боже, Царство всіх віків, і Твоє владарювання в усьому роді й роді, втілившись від Духа Святого і від Приснодіви Марії, знелюднений, світло нам засяє, Христе; Світло від Світла, Отче сяйво, все створіння просвітило еси, всяке дихання хвалить Тебе. Образ слави Отчія, Сій, і перед Сій, і сяючий від Діви, Боже, помилуй нас.
Бо в Господа милість, і багато в Нього спасіння, і Той визволить Ізраїля від усіх беззаконь його.Царство Твоє, Христе Боже, Царство всіх віків, і Твоє владарювання в усьому роді й роді, втілившись від Духа Святого і від Приснодіви Марії, знелюднений, світло нам засяє, Христе; Світло від Світла, Отче сяйво, все створіння просвітило еси, всяке дихання хвалить Тебе. Образ слави Отчія, Сій, і перед Сій, і сяючий від Діви, Боже, помилуй нас.
Хваліть Господа всі мови, похваліть Його всі люди.

Бо милість Його утвердися на нас, і правда Господня перебуває на віки.
Що принесемо Тобі, Христе, як явився Ти на землі, як людина радий нас? Бо від Тебе колишніх творів подяка Тобі приносить: Ангели - спів; небеса - зірку; волсві - дари; пастирія - диво; земля - ​​вертеп; пустеля - ясла; ми ж - Матір Діву. Який же вік, Боже, помилуй нас.
СЛАВА, І НИНІ:Августу єдиноначальствуючу на землі,/ багатоначальність людей перестає;/ і Тобі звечорівся від Чистия,/ багатобожі ідолів скасувався,/ під єдиною царством світською градою биша,/ і в E. Написавшись люди наказом кесаревим, написався, верні, Ім'ям Божества, / Тобі, що вчився Бога нашого. / / Велія Твоя милість, Господи, слава Тобі.

Світло тихий святі слави, / Безсмертного, Отця Небесного, / Святого Блаженного, Ісусе Христе. / Прийшовши на захід сонця, / побачивши світло вечірнє, / співаємо Отця, Сина і Святого Духа, Бога. / Достойний ти в усі часи / ти будеш голоси преподобними, / Сину Божий, живіт дай, / тим самим світ Тя славить.

Прокімен, глас 4: Господь почує мене, і я покличу до Нього.
Вірш: Завжди покликати мені, почувши мене Бог правди моєї

ПАРЕМІЇ
Буття читання, гл.1:1-13 (переклад російською мовою)
На початку Бог створив небо і землю. Земля ж була невидима і не влаштована, і темрява над безоднею, і Дух Божий гасав над водою. І сказав Бог: Нехай буде світло. І стало світло. І побачив Бог світло, що воно добре, і розділив Бог між світлом і темрявою. І назвав Бог світло вдень, а темряву назвав уночі. І був вечір, і був ранок: один день. І сказав Бог: "Хай буде твердь серед води, і нехай буде відокремлювати вона воду від води". І сталося так. І створив Бог твердь, і розділив Бог між водою, що була під твердю, і водою, що була над твердю. І назвав Бог твердь небом. І побачив Бог, що це добре. І був вечір, і був ранок: другий день. І сказав Бог: Нехай збереться вода, що під небом, в одне зібрання, і нехай з'явиться суша. І сталося так. І зібралася вода, що під небом, до зборів своїх, і з'явилася суша. І назвав Бог суходіл землею, а скупчення вод назвав морями. І побачив Бог, що це добре. І сказав Бог: "Нехай земля виросте зелень - траву, що сіяє насіння за родом і за подобою її, і дерево плодовите, що приносить плід, у якого насіння його в ньому за родом його на землі". І сталося так. І зробила земля зелень - траву, що сіяла насіння за родом та за подобою її, і дерево плодовите, що приносить плід, у якого насіння його в ньому, за родом його на землі. І побачив Бог, що це добре. І був вечір і був ранок: день третій.

Чисел читання, розділ 24:2-3, 5-9, 17-18
Був Дух Божий на Валаамі, і, почавши притчу свою, він сказав: "Які прекрасні оселі твої, Якове, намети твої, Ізраїль: як долини тінисті, як сади при річках, як намети, які поставив Господь, (і) як кедри біля Вод: Чоловік походить від насіння його, і оволодіє багатьма племенами, і підійметься Царство Його, і зросте царство Його, Бог привів його з Єгипту, як у єдинорога слава його: пожере племена ворогів своїх, і огрядність їхня виснажить, І стрілами своїми вдарить ворога, ліг, і спочив він, як лев і як левеня: Хто підійме Його? буде Едом спадщиною, і буде спадщиною Ісав, ворог його, а Ізраїль виявив силу!

Пророцтва Міхеїна читання, гол. 4:6-7; 5:2-4
Ті дні, каже Господь, зберу розбиту, і відкинуту приму, і тих, кого Я відкинув. І перетворю скинуту в решту, і відкинуту в народ міцний, і буде царювати Господь над ними на горі Сіоні відтепер і до віку. Так говорить Господь: І ти, Віфлеєм, дім Єфрафи, невеликий, щоб бути серед тисяч Юдиних, але з тебе станеться Мені Той, Кому має бути Князем в Ізраїлі, і походження Його від початку, від днів вічних. Тому Він віддасть їх до того часу, коли народжує; і тоді решта братів Його звернеться до Ізраїлевих синів. І стане, і подивиться, і буде пасти отару Свою в силі Господь; і в славі імені Господа, Бога свого, вони перебувають, бо Він нині звеличиться до країв землі.

Таємно народився Ти у вертепі, / але Небо Тебе всім проповідує, / як уста, зірку пропонуючи, Спасе, / і волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі; /З НИМИЖЕ ПОМИЛУЙ НАС.

Вірш 1: Підстави Його на горах святих, / любить Господь брама Сіоні більше всіх селищ Яків, / преславна глаголашася про Тебе, град Божий. / Згадаю Раав і Вавилона, що веде мене. І волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі, З НИМИЖЕ ПОМИЛУЙ НАС.
Вірш 2:І се іноплемінниці, і Тир, і люди Ефіопстії, / ці були тамо. / Мати Сіон говорить: / Людина і Людина народися в ньому, / і Той основа і Вишній. І волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі, З НИМИЖЕ ПОМИЛУЙ НАС.
Вірш 3:Господь повість у писанні людей / і князів цих, що були в ньому, / як веселяться всіх оселю в Тобі. І волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі, З НИМИЖЕ ПОМИЛУЙ НАС.

Таємно народився Ти у вертепі, / але Небо Тебе всім проповідує, / як уста, зірку пропонуючи, Спасе, / і волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі; /З НИМИЖЕ ПОМИЛУЙ НАС.

Пророцтва Ісаїна читання, розділ 11:1-10
Так говорить Господь: Вийде галузь від кореня Єссеєвого, і колір від кореня його зійде; і спочиває на ньому Дух Божий: Дух премудрості та розуму, Дух поради та фортеці, Дух знання та благочестя; виконає Його Дух страху Божого: не з зовнішності Він буде судити і не за мовкою викривати, але буде судити смиренного правим судом, і викриє з прямотою славних землі, і вразить землю словом уст Своїх, і Духом уст [Своїх] вигубить безбожного. І будуть правдою підперезані стегна Його, і істиною обвиті ребра (Його). І вовк буде пастись разом із ягнятим, і барс відпочиватиме разом із козеням; і теля, і бик, і лев разом будуть пастися, і маленька дитина поведе їх. І бик і ведмідь разом пастимуться, і разом дитинчата їх будуть; і лев і віл будуть разом їсти солому. І дитя юне на нору аспідів і на гніздо породжень аспідів руку накладе; і не будуть чинити зла, і не зможуть погубити нікого на горі святої Моєї, бо вся земля наповниться веденням Господа, як вода багато покриває моря. І буде того дня корінь Єссеїв та Повстаючий, щоб начальствовать над язичниками: на Нього погани будуть сподіватися, і буде спокій Його – честь!

Пророцтва Варуха читання 3:36–38; 4:1-4
Це – Бог наш, не зрівняється з Ним ніхто інший. Він винайшов всякий шлях пізнання і дав його Якову, юнакові Своєму, та Ізраїлю, коханому Ним. Після того Він на землі з'явився і жив серед людей. Це - книга Божих наказів і закон, що перебуває навіки. Усі, хто тримається її, (увійдуть) у життя, а ті, що залишають її, помруть. Звертайся, Якове, і візьмися за неї, іди до сяйва при світлі її. Не віддай іншому слави твоєї, і корисного тобі - народу чужому. Блаженні ми, Ізраїлю, що нам угодне відомо нам.

Пророцтва Данила читання 2:31-36, 44-45
І сказав Даниїл до Навуходоносора: Ти, царю, дивився: і ось одна статуя; велика то статуя, і вигляд її чудовий. Стояло воно перед лицем твоїм, і видіння його страшне. Малюнок, у якого голова – із золота чистого, руки, і груди, і м'язи його – срібні, черево та стегна – мідні, гомілки – залізні, ноги – частиною залізні, а частиною глиняні. Ти дивився, доки не відтятий був камінь від гори без сприяння рук, і вдарив статую в ноги залізні та глиняні, і розбив їх порох до кінця. Тоді одразу обернулися на порох глина, залізо, мідь, срібло, золото, і стали, як пил із літнього гумна, і підняло їх силою вітру, і не знайшлося місця для них; а камінь, що вдарив статую, перетворився на велику гору і наповнив всю землю. Це сон; і тлумачення його скажемо перед царем: возведе Бог небесний Царство, що навіки не зруйнується, і Царство Його іншому народові не буде залишено; і оберне воно на порох і розвіє всі царства, а саме стоятиме навіки - таким чином, як ти побачив, що від гори відтятий був камінь без допомоги рук і подрібнив глину, залізо, мідь, срібло, золото. Бог Великий дав знати цареві, що має відбутися після цього. І правдивий цей сон, і вірне тлумачення його!

Вірш 1: Господь воцарився, в лепоту зодягнувся: зодягнувся Господь у силу, і переперезався: бо утверди всесвіт, що не рухається. Готовий престол Твій звідти, від віку Ти єси. Волхви наставив Ти на поклоніння Твоє, з ними ж Тебе величаємо: Життєдавче, слава Тобі.
Вірш 2: Зводячи річки Господи, зводили річки голоси свої. Обурять річки струсу свою, від гласів вод багатьох. Волхви наставив Ти на поклоніння Твоє, з ними ж Тебе величаємо: Життєдавче, слава Тобі.
Вірш 3: Дивні висоти морські, дивовижний у високих Господь: свідчення Твоя упевнишся зело: дому Твого личить святиня Господи, у довготу днів. Волхви наставив Ти на поклоніння Твоє, з ними ж Тебе величаємо: Життєдавче, слава Тобі.

Засяяв Ти, Христе, від Діви, розумне Сонце Правди, / і зірка Тя показує у вертепі, що вміщається Невместимаго. / Волхви наставив Ти на поклоніння Твоє, / з нимиж Тебе величаємо: / Життєдавче, слава Тобі.

Пророцтва Ісаїна читання, розділ 9:6-7
Немовля народилося нам, Син - і дано нам, Чиє володарювання було на плечі Його, і називається ім'я Його: Великої Ради Ангел, чудесний Радник, Бог міцний, Володар, Начальник світу, Батько майбутнього віку, бо залучу Я мир на начальників: мир і здоров'я Йому! (І) велике володарювання Його, і миру Його немає межі на престолі Давида і в царстві його, щоб виправити його і підтримати його в суді та правді відтепер і до віку. Ревнощі Господа Саваота зробить це!

Пророцтва Ісаїна читання, розділи 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Продовжив Господь розмову з Ахазом, говорячи: "Запитай собі знамення у Господа, Бога твого, в глибині або в висоті". І сказав Ахаз: "Не проситиму і не спокушатиму Господа!" І сказав Ісая: Послухайте ж, дім Давидів! Хіба мало вам доставляти труднощі людям? І як ви завдаєте Господу труднощі? Тому Господь Сам дасть вам знамення: Ось, Діва зачне в утробі і народить Сина, і назвуть ім'я Йому: Еммануїл. Масло і мед Він буде їсти; перш ніж зможе Він пізнати або віддати перевагу поганому, вибере добре: бо перш, ніж пізнає це Немовля добре чи зло, Він не підкориться пороку, щоб вибрати добре". І сказав Господь до мене: "Візьми собі сувій новий, великий, і напиши на нім людським пером, що незабаром відбудеться захоплення видобутку - бо він настав. І свідками Мені зроби вірних людей: Урію священика та Захарію, сина Варахіїна. перш ніж навчиться Немовля звати батька чи матір, захопить Він силу Дамаска і здобичі Самарії перед лицем царя Асирійського". З нами Бог - пізнайте, народи, і підкоряйтеся, почуйте до краю землі. будете... І яку б пораду ви не задумали, зруйнує Господь, і яке б слово не сказали, не залишиться в силі у вас, бо з нами Бог

Прокімен, глас 1: Господь промовив до Мене: Син Мій Ти, Я сьогодні родив Тебе.
Вірш:Проси від Мене, і дам Ти мови, Твоє гідність і здобуття Твої кінці землі.

Послання до Євреїв св.апостола Павла (глава 13:17-21)
Бог, який багато разів і різноманітно говорив у давнину отцям у пророках, у ці останні дніговорив нам у Сині, Якого поставив спадкоємцем всього, через Якого і створив віки. Він, будучи сяйвом слави і образом сутності Його, і тримаючи все словом сили Своєї, здійснивши Собою очищення гріхів наших, осів праворуч [престола] Величності на висоті, зробившись настільки чудовим Ангелів, наскільки відмінніше перед ними успадкував Ім'я. Бо кому колись із Ангелів сказав Бог: «Ти - Син Мій, Я сьогодні породив Тебе»? І ще: «Я буду Йому Батьком, і Він буде Мені Сином»? А ще, коли Він вводить Первородного у всесвіт, Він каже: «Нехай поклоняться Йому всі ангели Божі». І про Ангелів говорить: «Той, що Творить Ангелів Своїх духами і служителів Своїх вогнем палаючим», - а про Сина: «Престол Твій, Боже, на віки віку, жезл правоти - жезл Царства Твого. Ти полюбив правду і зненавидів беззаконня, тому помазав Тебе, Боже, Бог Твій оливою радості більше, ніж товариші Твої». І: «На початку Ти, Господи, землю заснував, і діло рук Твоїх – небеса; вони загинуть, а Ти будеш, і всі, як одяг, занепадуть, і, як одяг, Ти згорнеш їх, і зміняться. Але Ти - той самий, і роки Твої не скінчиться».

Євангелія від Луки (глава 6:17-23)
У ті дні вийшов указ від кесаря ​​Августа про перепис всього всесвіту. Цей перепис був першим за правління Квірінія Сирією. І йшли всі записуватись, кожен у своє місто. І пішов Йосип з Галілеї, з міста Назарету, до Юдеї до міста Давидового, що зветься Віфлеєм, бо він був із дому та з роду Давидового, записатися з Маріам, зарученою йому дружиною, що була вагітна. Було ж: поки вони були там, сповнились дні, коли вона мала народити. І породила Вона Сина Свого, первістка, і сповивала Його, і поклала Його в ясла, бо не було їм місця в готелі.
І були в країні тієї пастухи, що були в полі, і несли нічну варту при отарі своїй. І ось Ангел Господній явився їм, і слава Господня осяяла їх, і злякалися вони страхом великим. І сказав їм Ангол: «Не бійтеся! Бо ось, я благовіщу вам велику радість, яка буде всьому народові: що народився вам сьогодні в місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь. І ось вам знак: ви знайдете Дитя сповите лежаче в яслах». І раптово з'явилося з Ангелом численне небесне військо, що хвалило Бога і проголошувало: «Слава у вишніх Богові, і на землі мир, серед людей - благовоління!» І сталося, коли відійшли від них на небо Ангели, і ті люди, пастухи, сказали один одному: «Дійдемо ж до Віфлеєму і подивимося, що це за подія сталася, про що сповістив нам Господь». І вони, поспішивши, прийшли, і знайшли Маріам, і Йосипа, і Дитя, що лежить у яслах.
Побачивши ж, розповіли про слово, сказане ним про Це Немовля. І всі, хто почув, здивувалися сказаному ним пастухами. Маріам же зберігала всі ці слова, складаючи в серці Своїм. І вернулися пастухи, славлячи і хваливши Бога за все, що вони почули і побачили так, як було сказано.

ОСНОВНІ ТЕКСТИ СЛУЖБИ ТА ПІСНОСТІ ДЛЯ ЗАГАЛЬНОНАРОДНОГО співу
РІЗДВО ХРИСТОВЕ

З нами Бог, розумійте язиці, / і покаряйтесь: / Яко з нами Бог.
Почуйте до останніх землі: / Яко з нами Бог.
Можущі покаряйтесь: / Яко з нами Бог.
Бо якщо ви можете, і ви будете переможені: / Як з нами Бог.
І що коли пораду радите, / розорить Господь: / Яко з нами Бог.
І слово, що коли ви проголошуєте, / не буде в вас: / Яко з нами Бог.
Страху ж вашого не злякаємося, / нижче зніяковілим: / Яко з нами Бог.
Господа Бога нашого Того освятимо, / і Той буде нам на страх: / Яко з нами Бог.
І якщо на Нього сподіваюсь буду, / буде мені на освячення: / Яко з нами Бог.
І надіюсь буду на Нього, / і спасусь Ним: / Бо з нами Бог.
Це я й діти, які мені дасть Бог: / Яко з нами Бог.
Люди, що ходять у пітьмі, / бачачи світло велике: / Яко з нами Бог.
Ті, що живуть у країні і сіни смертні, / світло засяє на ви: / Яко з нами Бог.
Як Отроча народися нам, / Син, і дасться нам: / Бо з нами Бог.
Його ж начальство було на рамі Його: / Яко з нами Бог.
І миру Його немає межі: / Яко з нами Бог.
І називається Ім'я Його, / Велика порада Ангел: / Яко з нами Бог.
Чудовий Радник: Як з нами Бог.
Бог міцний, Володарю, / Начальник світу: / Яко з нами Бог.
Батько майбутнього століття: Як з нами Бог.
З нами Бог, розумійте язиці, / і покаряйтесь: / Яко з нами Бог.
Слава Отцю і Сину і Святому Духу. З нами Бог.
І нині і повсякчас і на віки віків. Амінь. З нами Бог. Бо з нами Бог.

Тропарі:
День минулий, дякую Тебе, Господи, вечір, прошу, з нощею без гріха підай мені, Спасе, і спаси мене.
Слава:День минулий, славословлю Тебе, Владико, вечір, прошу, з ніччю безспокусність подав мені, Спасе, і врятуй мене.
І нині:День минулий, піснословлю Тебе, Святий, вечір, прошу, з нощею ненавітний подати мені, Спасе, і спаси мене.
Безтілесне єство Херувимське, немолочними піснями Тя славословлять. Шестокрильна тварина серафімі, безперестанними голоси Тебе звеличують: Ангелів же вся Воїнства трисвятими піснями Тебе вихваляють. Бо перед усім Ти Сій Батько, і збезначальна імаши Твого Сина: і рівночесна носи Духа життя, Трійці являєш нероздільне.
Пресвята Діво Матері Божої, і що Слова очевидці і слуги: пророк же і мученик усі обличчя, що безсмертне життя, що має: про всіх моліться старанно, бо всі єси в бідах. Та принади позбувшись лукавого, ангельську кричем пісню: Святий, Святий, Святий, Трисвятий Господи, помилуй і спаси нас, амінь.

Тропар Різдва Христового, глас 4:
Різдво Твоє, Христе Боже наш,/ засвітив світ світ розуму,/
в ньому бо зіркам служащим/ зіркою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правди,/
і Тебе вели з висоти сходу. / / Господи, слава Тобі.

Кондак свята, глас 3:
Діва сьогодні Пресущого народжує, / і земля вертеп Неприступному приносить: / ангели з пастирями славословлять, / волви ж із зіркою подорожують: / нас бо заради родися / Отроча младо Превічний Бог.

Вірші на Літії:
Небо і земля сьогодні пророчо нехай звеселяться, Ангели й люди духовно нехай тріумфують, бо Бог у тілі з'явився сущим у темряві та сіни, що сидить, народжувався від Діви; вертеп та ясла прияша Того; пастирі чудо проповідують; волсви від схід у Віфлеєм дари приносять. Ми ж хвалу негідними устами ангельськи Тому принесемо: слава у Вишніх Богу, і на землі мир, бо прийде Чаяння мов, прийшовши, спасе нас від роботи ворожості.
Небо і земля сьогодні скупилася, народжуся Христу. Сьогодні Бог на землю прийде, і людина на Небеса вийде. Сьогодні бачити є плоттю, природою невидиму, заради людини. Задля цього й ми, славнословно, заволаємо Йому: Слава у Вишніх Богові, і на землі мир, бо дарує пришестя Твоє, Спасе наш, слава Тобі.
Слава у Вишніх Богу, у Віфлеємі чую від Безтілесних сьогодення, що на землі світ любив бити. Нині Діва Небес ширша: бо світло затьмарене і смиренні піднеси, ангельськи співають: слава у Вишніх Богу.
За образом і за подобою, зотлівши злочином бачивши, Ісус, прихиливши Небеса, скиднув і вмостився в утробу незайману незмінно, та в ній зітлілого Адама відновить, кличучи: слава явленню Твоєму, Спаситель мій і Боже.
СЛАВА:Волсви, персістії царіє, що пізнав яву на землі Царя Небесного, що народився, від світлі зірки водіями, досягши у Віфлеєм, дари носяче обрані, золото, і ліван, і смирну, і, впало, поклонившись: бачачи в вертепі Младенця.
І НИНІ:Лікують Ангели всі на Небесі, і радіють люди сьогодення, грає ж вся тварюка, що народилася заради у Віфлеємі Спаса Господа, бо всяка лестощі ідольська преста, і царює Христос на віки.

Вірші на віршівні:
Велике і преславне диво здійснишся сьогодні:Діва народжує і утроба не зотліває: Слово втілюється і Отця не відлучається. Ангели з пастирями славлять, і ми з ними кричемо: слава у вишних Богові, і на землі мир.
З утроби перед денницею родичів Тебе: кляться Господь, і не покається.
Дня народжує Діва Творця всіх: Едем приносить вертеп, і зірка показує Христа, Сонця сущим у темряві. З дари волви поклонившись, вірою просвітлюємося: і пастирі бачачи чудо, ангелом оспівуючим і промовляючим: слава у вишніх Богові.
Рече Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене.
Господу Ісусу народилася в Віфлеємі юдейстем, від схід прийшли волви, вклонившись Богові влюднену, і скарби свої старанно відчинивши, дари чесні приношаху: спокушено золото, як Царю віків: і ливан, як Богу. Всі мови прийдіть поклонимося Народженому, врятувати душі наша.
СЛАВА:Веселися Єрусалиме, тріумфуйте всі люблячі Сіону: сьогодні тимчасовий розв'яжися соуз осуду Адамова, рай нам відкинься, змій скасувався: юже бо принади перші, нині побачив Содетелеву колишню Мати. О глибина багатства, і премудрості, і Божого розуму! Яже вийшовши смерть усієї плоті, гріховний посуд, спасіння почало бути світові всьому, заради Богородиці. Немовля бо народжується з Неї Вседосконалий Бог, і різдвом дівство друкує: плениці гріховні дозволяючи пеленами, і заради немовляти, Eвини лікує яже в печалі хвороби. Нехай радує вся тварюка, і нехай грає: бо оновити Христос прийде, і спасти душі наша.
І НИНІ:У вертеп вселився еси, Христе Боже, ясла Тебе сприйнявши, пастирі ж і вовни поклонившись. Тоді пророча виповниться проповіддю, і Ангельські сили дивуся, волаюче і глаголюще: слава сходженню Твоєму, Єдине Чоловіколюбче.

Нині відпускаєшраба Твого, Владико, / за словом Твоїм, з миром;

Тропар Різдва Христового, глас 4 (тричі):

КІНЕЦЬ ВЕЛИКОГО ПОВЕЧЕРІ. ПОЧАТОК РАНКУ(вимикається світло, читається шестопсалміє: 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалми)

Бог Господь, і прийди нам, благословен грядий в Ім'я Господнє
Тропар Різдва Христового:
Різдво Твоє, Христе Боже наш,/ засвітив світ світ розуму,/ у ньому бо зіркам служащим/ зіркою учню/ Тобі кланятися, Сонцю Правди,/ і Тебе вести з висоти Тебе./.

Величаємо Тебе, / живодавче Христе, / нас заради нині плоттю народженого / від Невідомі та Пречисті Діви Марії.

ПРОКИМЕН, глас 4: Із утроби перед денницею родичів Тебе, / присягається Господь і не покається
Вірш:Говорив Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, і докладу ворогів Твоїх підніжжя ніг Твоїх.
Будь-яке подих / нехай хвалить Господа.
Вірш: Хваліть Бога у святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його.

Євангелія від Матвія (гл. 1: 18-25) (переклад російською мовою)
Різдво Ісуса Христа було так: після заручення Матері Його Марії з Йосипом, перш ніж вони поєднувалися, виявилося, що Вона має в утробі від Духа Святого. А Йосип, чоловік її, праведний і не бажаючи її знеславити, вирішив таємно відпустити її. Але коли він подумав це, - ось, Ангол Господній уві сні явився йому, говорячи: "Йосифе, сину Давидів, не бійся прийняти Маріам, жінку твою, бо народжене в ній - від Духа Святого. І народить Вона Сина, і даси ім'я Йому. : Ісусе, бо Він врятує народ Свій від їхніх гріхів". А це все сталося, щоб виповнилося сказане Господом через пророка, який каже: "Ось, Діва зачне в утробі і народить Сина, і назвуть ім'я Йому: Еммануїл", - що в перекладі означає: "З нами Бог". Прокинувшись від сну, Йосип вчинив, як наказав йому Ангол Господній, і прийняв жінку свою, і не знав її; доки не породила Вона Сина Свого, первістка, і він назвав ім'я Йому: Ісус.

СЛАВА:Всякий день радості виконуються, Христос народився від Діви.
І НИНІ:Всякий день радості виконуються, Христос народився у Віфлеємі.
Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє.
Слава у Вишніх Богові, / і на землі мир, / сьогодення сприйме Віфлеєм сидячого повсякчас з Отцем, / сьогодення Ангели Немовляти, народженого боголіпно, славословлять: / слава у Вишніх Богу, і на землі мир, / у людях благовоління.

5 сильних молитовна Різдво Христове

3.9 (78.29%) 117 голос.

Молитва на Різдво Христове на здоров'я

«У руці Твоєї великої милосердя, о Боже мій, вручаю душу і тіло моє, почуття і дієслова моя, поради та помисли моя, діла моя і всі тіла і душі мого руху. Вхід і результат мій, віру і проживання моє, перебіг і смерть живота мого, день і годину мого зітхання, моє преставлення, заспокоєння душі і тіла мого. Ти ж, про Премилосердя Боже, всього світу гріхами нездоланна Благосте, незлобива, Господи, мене, більше за всіх людей грішного, прийми в руці захистення Твого і визволи від всякого зла, очисти багато беззаконь моїх, підай виправлення злом і окаян. прийдешніх гріхопадінь лютих завжди захоплюй мене, та ні в чому коли гніваю Твоє людинолюбство, яким покривай неміч мою від бісів, пристрастей і злих людей. Ворогом видимим і невидимим заборони, керуючи мене спасеним шляхом, доведи до Тебе, притулку мого і моїх бажань краю. Даруй мені смерть християнську, непосоромну, мирну, від повітряних духів злоби дотримайся, на Страшному Твоєму Суді милостивий рабу Твоєму буди і причти мене праворуч благословенним Твоїм вівцям, та з ними Тобі, Творця мого, славлю на віки. Амін.»

Молитва на Різдво про заміжжя

«З превеликою радістю звертаюсь до тебе, Мати Божа.
Ти та, що наповнила любов'ю плід утроби своєї.
Я, раба Божа (своє ім'я) зараз молю тебе про допомогу.
Прошу, обдаруй мене любов'ю взаємною та щирою.
Пішли мені чоловіка люблячого і дбайливого,
щоб я могла ростити дітей у щастя та радості.
Нехай святиться твоє ім'я. Амінь».

Молитва в Різдво на гроші та багатство

«Господи Ісусе Христе Боже наш, зволивий спасіння нашого заради на землі в плоті явитися і від Невідомі та Пречисті Діви Марії невимовно народитися! Дякуємо Тебе, що сподобив Ти нас, подвигом посту передочистившихся, досягти великого свята Твого Різдва і в радості духовній з ангелами оспівувати Тебе, з пастирями славословити, з волхвами поклонятися. Дякуємо Тебе, бо за великою милосердю Твоєю і безмірною поблажливістю до немощ наших, втішаєш нас нині не точію рясною їжею духовною, а й трапезою святковою.

Тим же молимо Тебе, що відкриває щедру руку Твою, що виконує все, що живе благ Твоїх, що дає всім їжу, що відповідає часу і правилам церковним, благослови святкові їди, вірним людом Твоїм приготовані. Твої, нехай будуть вони їдять їх з подякою в здоров'я, на підкріплення сил тілесних, на веселість і радість. Та всі ми, будь-яке достаток добряче, будемо рясніти і в діла блага, і від повноти вдячного серця славити Тебе, що живить і втішає нас, купно ж і безпочаткового Твого Отця і Пресвятого Духа на віки віків. Амінь».

Молитва у Різдво на щастя та благополуччя

«Перезначне Початок, Боже Святий і Вічний, і всієї тварі Творцю! Кими словеси подякуємо і якими піснями звеличимо Твоє нас заради людини невимовне пониження, волею Божества Свого не відступле, і надр Отчих не розлучаючись, Бог цей, як людина, у вертепі безсловесному нині поклався, Христе Боже наш! Хто сповістить невимовного цього таїнства велич і преславного збуту таїнство: Син Божий - Син Діви є, нехай свободить світ від клятви законні, і сини гріха і беззаконня - чадами Божими, спадкоємцями вічних благ вчинить, - Собі ж, як запорука порятунку занепалої людини і принесе. Ісусе Найсолодший, Владико Всемилостивий! Твоїм Божественним зниженням земна юдоль у храм Божественні Слави Твоєї освятися, і всі, хто живе на ній небесною веселістю, сповнившись. Сподоби ж і нас у день преславного Різдва Твого чистим серцем і відкритою душею сповідати Тебе істинного Агнця Божого, що насолоджує і зміцнює нас надією прийдешніх благ у немерклому Світлі Трійного Божества, Яким же вся живе і рухається. Їй, Господи, всякого благодіяння багатий Дателю, і Подателю Благий, за що так полюбив Ти світ, бо вся скорбота і хвороба наша на Собі понести зволив Ти, не залиши нас, доки суєта земна скорботами і напастями не висушила душі наша, і не загинула душа наша, і не загинула душа наша. шлях спасіння під ногами нашими, нехай не посміються за нас вороги наші, але даруй нам у світлі Твого Божественного Одкровення пізнати шлях миру, добра і істини, і поклич ненаситною спрагою по Тобі, Спасителі нашому, у що творити волю Твою преблагую в страху Твоє. і в похвалу невимовному понизі Твоєму, що кадило запашне, приносити Тобі життя нескверне і любов нелицемірну, та в ділах наших і в надію віри наша невпинно звершується воля Твоя свята, і на віки не замовкне під небесами, Батьку, виконай благодаті та істини. Як Тебе, нині плоттю від Невідомі і Пречисті Діви Марії Народжуємося, вся коліна небесна і земна, радості сповнена, велегласно сповідують: з нами Бог, Йому честь і поклоніння личить - Отцю і Сину і Святому Духу, на віки віків. Амін.»