На фото: Жерар Депардьє у ролі Жака де Моле.

Як повідомили агентства новин, сьогодні, 18 березня, Жерар Депардьє проголосував на виборах президента РФ на виборчій дільниці в російському посольстві в Парижі. Кумедний збіг. Саме 18 березня і саме в Парижі - тільки в 1314 - був страчений останній магістр ордена тамплієрів Жак де Моле. У чому тут збіг? У тому, що 2005 року Жерар Депардьє зіграв Жака де Моле у ​​фільмі «Кляті королі». І хоча це зовсім випадковий збіг, все ж таки не зайвим цього дня буде згадати про самого Жака де Моле.

18 березня 1314 року весь Париж зібрався подивитися на страту того, хто ще недавно був одним із наймогутніших людей Християнського світу. Жак де Моле, останній магістр ордена тамплієрів, заарештували в головній резиденції ордена, паризькій фортеці Тампль. Разом із ним цього дня було заарештовано майже всі тамплієри Франції.

Можливо, це була перша настільки масштабна і так блискуче проведена поліцейська операція. Для того, щоб ніхто з тамплієрів не зміг піти, французький король Філіп Красивий заздалегідь розіслав розпорядження своїм сенешалям по всій країні. Приписи належало розкрити одночасно на світанку 13 жовтня 1307 (цей день випав на п'ятницю). У листах містився наказ про арешт усіх тамплієрів на підвідомчій території.

Розгром ордена вимушено, хоч і беззастережно, підтримав Папа Римський Климент V, що й не дивно, адже на трон Святого Петра він потрапив виключно завдяки французькому королю Філіппу Красивому і був, по суті, його слухняною маріонеткою. Оскільки Жак де Моле був відсутній у Франції – на Кіпрі він готувався до війни із сарацинами – Климент віддав йому розпорядження прибути до Парижа. Жак де Моле корився, не здогадуючись, що вирушає в пастку.

Джерел про життя та діяльність Жака де Моле досить багато. Їх тим більше багато, що після арешту магістр допитувався неодноразово і відповідав на численні питання про діяльність ордену та свою участь у ньому. Проте документи висвітлюють переважно період його біографії після приєднання до ордена тамплієрів. Про його юність відомо мало.

Життя до ордену

Жак де Моле народився на сході Франції у містечку, яке сьогодні називається Вітре-сюр-Манс у Франш-Конті (населення на 2010 р. складало 291 особу). Назва Франш-Конте з'явилося лише у 1478 році, а раніше ця місцевість мала назву графство Бургундія. Бургундське графство часто виступало опозицією франкським королям - спершу Меровінгам, та був і Каролінгам.

Точна дата народження майбутнього останнього магістра тамплієрів невідома. Історики оцінюють його народження між 1244 та 1249 р.р. Про його сім'ю відомо лише, що це було не найзнатніша дворянська родина, тобто швидше це були дворяни-середнячки.

Початковий період діяльності Жака де Моле як тамплієр мало інформації. Відомо лише, що він вступив до ордену 1265 року. Свята Земля в цей період зазнавала натиску мамлюків. І вже на наступний рікЖак де Моле подався на Схід. У 1291 році мамлюки розпочали енергійний наступ на землі франків у Святій землі. Після двомісячної завзятої облоги вони взяли останній пункт європейського лицарства - фортеця Акр. Тамплієри, що входять до гарнізону Акра, були наполегливими захисниками і залишалися на стінах до останнього, прикриваючи відхід у море галер, евакуюючих жінок і дітей. Під час облоги, поранений стрілою, впав 21 магістр тамплієрів Гільом де Боже. Сам Жак де Моле також бився на стінах, а потім із залишками тамплієрів евакуювався на Кіпр.

Після смерті де Боже, головою ордену було обрано Тібо Годена, але вже у квітні 1292 року він помер. Його рання смерть вимагала нових виборів. За посаду магістра змагалися Гуго де Пейро та Жак де Моле. Моле, отримавши голоси бургундців, переміг.

Магістр ордена тамплієрів

В 1293 новий магістр вирушив до Європи, щоб привести справи ордена в порядок і відновити дипломатичні відносини з найважливішими дворами. Ситуація була досить складною. Справа в тому, що спочатку орден Бідолашних лицарів Христа і Храму Соломона, як офіційно іменувався орден тамплієрів, був створений для захисту паломників на Святій землі і головний сенс його діяльності полягав у захисті Святої землі. Але зі втратою останнього опорного пункту сенс існування тамплієрів ніби зникав. Необхідно було виробити нову парадигму розвитку далеко від Святої Землі.

Жак де Моле спершу відвідав Марсель, де закликав до порядку братів та провів заходи щодо зміцнення дисципліни. А це було необхідно, оскільки якщо на Святій землі тамплієри були найбоєздатнішим і найхоробрішим з'єднанням, то на континенті, далеко від боїв, але поблизу спокус, багато братів дещо розкрутилися. Приказка «п'є як тамплієр» була дуже популярною у Європі на той час.

Потім де Моле вирушив до Арагону, щоб забезпечити міцні позиції ордена в цьому вкрай важливому з точки зору транспортування вантажів королівстві - король Арагона Жак II був одночасно і королем Сицилії. Жак де Моле успішно дозволив тертя між місцевими тамплієрами та королем Арагона і вирушив до Англії до двору Едуарда I для того, щоб обговорити скасування важких штрафів, накладених англійським королем на майстра Храму. Після цього Жак де Моле вирушив у Рим, де допоміг під час виборів Папи зайняти трон Святого Петра новому Папі Боніфацію VIII (грудень 1294 р.). Допомога Жака де Моле полягала у великій кількості подарунків, якими він наділив тих, хто голосував, натякнувши, за кого ті мають віддати свої кулі під час голосування (так що підкупи виборців - винахід аж ніяк не наших часів).

Восени 1296 року, після тривалого та успішного туру, Жак де Моле повернувся на Кіпр. Тут йому довелося стримати запал Генріха II Кіпрського, який націлився на майно і привілеї тамплієрів на острові. З Кіпру де Моле веде економічну політику, покликану збільшити доходи ордену, а також вербує нових тамплієрів. Його мета полягала в організації експедиції з відвоювання Святої землі, адже це було сенсом існування ордену.

Ідея відвоювати Єрусалим не залишала Жака де Моле, він вірив у можливість організації нового хрестового походу. Проте військово-політична ситуація слабко сприяла новому хрестовому походу, у разі силами лише європейського лицарства. І тоді у голові Жака де Моле народжується новий план, який і сьогодні видається вельми незвичайним.

Під загрозою вторгнення мамлюків був не лише Кіпр, який тамплієри зробили опорною базою, а й Вірменія. Йдеться т.зв. Вірменське царство Кілікії, розташоване в південно-східній області Малої Азії приблизно в тому місці, в якому сучасна Туреччина межує з Сирією. В 1298 мамлюки захопили замок Рош-Гійом, який був розташований в Вірменському царстві, але з 1237 володіли ним тамплієри. Побудований на скелі замок займав стратегічне становище та контролював дорогу до Кілікії. У зв'язку з цією подією Жак де Моле та Великий магістр госпітальєрів Гійом де Віларе відвідали Кілікійське царство Вірменія.

Жовтий хрестовий похід

Таку поетичну назву дав цьому циклу подій Лев Гумільов. Але видатний літературний дар Лева Миколайовича частіше, ніж дозволено, превалював з нього, як з ученим. Надмірно романтичне ставлення до монголів, на жаль, часом змушували його вставляти в книги описи, які мали мало спільного до реальності. В інтерпретації Льва Гумільова (у книзі «У пошуках вигаданого царства») справа мала такий вигляд.

На курултаї 1253 року, що відбувся у верхів'ях Онона, монголи нібито вирішили звільняти Єрусалим від мусульман. Слід зазначити, що Онон - це річка в Монголії, тобто по прямій лінії розташована на відстані приблизно 6,5 тис. кілометрів від Єрусалиму. На жаль, Лев Миколайович на підтвердження своєї гіпотези не привів хоча б однієї причини, для чого монголам потрібно було організовувати військовий похід у таку далечінь для звільнення зовсім непотрібного міста.

Далі, продовжує Гумільов, монголи відрядили для виконання цього заходу хана Хулагу, у якого дружина була християнською. Дорогою до Єрусалиму Хулагу знищив Багдадський халіфат, прийняв верховну владу над Грузією і жорстоко придушив повстання грузинів, які не зраділи такому розвитку подій. Це підірвало визвольний запал монголів, які, не відірви їх від справи визволення Святої землі грузини, змогли б захопити Палестину 1259 року.

До того ж, повідомляє Гумільов у своїй книзі, зрадницьки надійшли тамплієри, які замість допомоги монголам заявили, що не пустять їх у Святу землю. За що, на думку Лева Миколайовича, зрештою і поплатилися. Ось що він пише: «Зрадивши монголів і вірмен, яким вони не давали перейти в контрнаступ до кінця 1263, хрестоносці залишилися наодинці з мамлюками ... З 1307 по 1317 р. тривав жахливий процес тамплієрів ... Але чи згадували вони в проміжках між тортурами, ... що саме завдяки їхньому ордену… було знищено християнське населення Сирії,… назавжди втрачено мету хрестових походів - Свята земля» (Л.Н.Гумільов, «У пошуках вигаданого царства», Товариство Клишников, Комарів і Ко, Москва, 1992, стр.162 -163).

Навіщо такий сумлінний учений, як Лев Гумільов, написав цю байку - не дуже ясно. Можливо, тут об'єдналися кілька факторів: і недостатня поінформованість про діяльність тамплієрів того періоду (адже навряд чи Лев Гумільов, який свого часу двічі сидів у сталінському концтаборі, міг вільно виїхати до Європи для роботи в архівах, та багато документів про тамплієри стали відомі вже після смерті Л. Н. Гумільова), і якась дивна романтична прихильність до образу монголів, що змушує його в будь-яких історичних колізіях створювати образ монголів, як шляхетних з людей, а всіх, хто не радів їхньому приходу, Гумільов дорікав у недалекоглядності, підступності та т.п. Насправді все було дещо інакше.

Хан Хулагу справді мав дружину несторіанку (тобто християнку-єретичку), і справді очолив похід монголів на Близький Схід. Однак його метою було зовсім не визволення Єрусалима, а захоплення Персії. Лев Гумільов намагається видати звичайні прикордонні сутички між новими геополітичними гравцями в регіоні – монголами та мамлюками – за підтвердження того, що у Хулагу нібито були плани на Палестину. Але історичні факти говорять про те, що отримавши Персію, Хулагу більше про жодні нові завоювання не думав. У Персії він заснував династію Ільханідів (Хулагуїдів), перських монголів. І лише вихід на арену наприкінці XIII століття Жака де Моле за новим перетасував геополітичні карти.

У момент відвідин Вірменії Жаком де Моле, державою Ільханідів правил хан Газан, мусульманин з віросповідання. Жак де Моле вирішив організувати військовий союз між Генріхом II Кіпрським, царем Вірменії Хетумом II, ханом Газаном та тамплієрами. Метою союзу було взаємне бажання вибити мамлюків із Малої Азії.

З грудня 1299 по 1300 монголи здійснили ряд досить успішних бойових операцій проти мамлюків. Сам Жак де Моле вирішив діяти на морі (тамплієри традиційно мали дуже сильний флот). Спільно з госпітальєрами та Генріхом II Кіпрським тамплієри спорядили флот із шістнадцяти галер та десятка дрібніших суден з метою нападу на Єгипет, тобто на базову територію мамлюків. У липні 1300 року флот тамплієрів пограбував Розетту та Олександрію, після чого Жак де Моле повідомив хана Газана, що той має активізувати свої дії проти мамлюків у Сирії. Хан Газан не мав нічого проти і запропонував союзникам прибути зі своїми військами до Вірменії та розпочати наступальні дії звідти. Король Кіпру відправив до Вірменії 300 рицарів.

Тамплієри захопили острів Арвад і утримували його до 1302, створивши базу для майбутніх наступальних операцій. Газан, під час другого походу, у вересні 1302 року взяв і пограбував Дамаск, але щойно його війська залишили Сирію, Дамаск знову перекинувся під владу мамлюків. Загалом ситуація перебувала у стані нестійкого паритету: у союзу тамплієрів, короля Кіпру, вірменського царя та монголів вистачало сил на те, щоб завдавати мамлюкам чутливих ударів, але не вистачало цих сил для довготривалого утримання досягнутого успіху. Важко сказати, чим би все закінчилося, але в 1304 хан Газан помер і проект Жака де Моле щодо відвоювання Святої землі за допомогою такого незвичайного союзу, можна сказати, припинив своє існування.

Падіння Великого магістра

14 листопада 1305 року татом став гасконський дворянин Раймон Бертран де Го. Тіару він одягнув під ім'ям Климента V - він першим з пап коронувався тіарою. Цей тато був слухняним інструментом проведення амбітної політики французького короля Пилипа IV Красивого. Климент V став першим татом, який залишив Рим і переселився в місто Авіньйон на півдні Франції, давши початок історичному періоду, що отримав назву Авіньйонське полон.

В 1306 Климент V (а може Філіп Красивий) задумав об'єднати орден тамплієрів з орденом госпітальєрів, який також знайшов притулок в Кіпрському королівстві. Своє рішення Климент V мотивував тим, що об'єднаний орден зможе легко організувати звільнення Святої землі від мамлюків. Жак де Моле вельми зарозуміло відкинув ідею злиття, заявивши, що новий хрестовий похід може вдасться лише об'єднаними силами всього європейського лицарства чисельністю щонайменше 20 тис. людина. У відповідь Климент V викликав Жака де Моле у ​​Францію.

Прибувши до Франції, Жак де Моле дізнався, що французький король збирає звинувачення проти тамплієрів, готуючи щось на кшталт суду з них. Нібито Філіп Красивий хоче звинуватити тамплієрів у розпусній поведінці, хабарництві, жадібності, недозволених контактах з мусульманами і – що набагато гірше – у небезпечних єретичних практиках. Жаку де Моле не подобався Філіп Красивий, він звинувачував його у вбивстві Папи Боніфація VIII, обранню якого настільки сприяв свого часу.

Боніфацій VIII в 1302 випустив буллу «Unam Sanctam», в якій виклав принципи верховенства влади пап над світською владою будь-якого короля. Магістру ордена тамплієрів, який підпорядковувався безпосередньо Папі, така концепція подобалася. Але амбітному французькому королю вона була як кістка у горлі. Питання ставилося, власне, про те, яка сила правитиме Християнським світом: римські папи через найпотужніший військовий союз - орден тамплієрів, або Християнський світ підкориться земній владі найсильнішого короля. Загалом Боніфацій VIII був убитий протягом року після появи цієї скандальної булли. У наміри Пилипа Красивого, можливо, не входило вбивство папи, але голова загону, посланого королем для арешту папи - Гійома де Ногаре, перестарався. Боніфацій VIII сильно постраждав, чинивши опір під час арешту, і помер через три дні. Все це Жак де Моле звичайно знав, але до певного часу залишав без наслідків.

Отримавши звістку про наміри Філіпа Красивого щодо ордена, Жак де Моле, мабуть не дуже побоюючись французького короля, у серпні 1307 вимагав від Климента V голосного розслідування чуток. Тут уже відлік пішов на дні, якщо не на годинник. Філіп Красивий чудово розумів, що відкрито проти сили всього ордена тамплієрів він навряд чи вистоить. Чи існував корисливий підтекст у наступних діях? Так, тамплієри були дуже багатим орденом і звичайно ж французький король не міг не пам'ятати про їхнє багатство. Однак головним мотивом було саме політичне - питання стояло про те, хто буде правити Західною Європою (хоча цей термін у ті століття ще не застосовувався).

24 серпня 1307 Філіп Красивий зібрав в абатстві Мобюсон (Abbey Maubuisson) нараду з особливо довіреними особами. На нараді розглядалося питання, як максимально швидко і безболісно розправитися з тамплієрами. В результаті було вироблено план, здійснити який було довірено Гійому де Ногаре, королівському юристу та раднику короля. Це була досить примітна особистість. Як було зазначено вище, король довірив йому арешт Папи римського. Гійом був автором королівського указу 1306 про арешт і висилку всіх євреїв з Франції та конфіскацію їх майна. Загалом, людина була хватка і безстрашна.

Де Ногар підійшов до справи дуже ретельно. 14 вересня 1307 року, у день Воздвиження Святого Хреста, всім сенешалям і судовим приставам-виконавцям Франції було розіслано складений де Ногаре запечатаний наказ. Однак із вмістом пакетів наказувалося ознайомитися лише на світанку 13 жовтня 1307 року. Така схема була розроблена для того, щоб по всій Франції синхронно розпочалася операція зі винищення ордена тамплієрів (у такий спосіб відстроченого прочитання наказу здійснювалася синхронізація в масштабах усієї держави).

Жак де Моле прибув 12 жовтня 1307 року до Парижа на похорон дружини Карла Валуа, брата короля. Великий магістр був прийнятий з усіма почестями, що личать його рангу.

Рано вранці 13 жовтня 1307 - цей день припав на п'ятницю - відповідальні королівські чиновники розкрили запечатані конверти і виявили в них наказ про арешт всіх тамплієрів на підвідомчій їм території. Мишоловка зачинилася.

Звинувачення проти Жака де Моле

Може здатися дивним, що так легко і безболісно вдалося здійснити операцію з арешту майже всіх членів наймогутнішого і найсильнішого бойового європейського лицарського союзу. Це можна порівняти з тим, якби капітан фон Штауффенберг 20 липня 1944 року на території всієї Німеччини заарештував усіх вищих та середніх керівників СС і все в нього пройшло б гладко. Звичайно орден тамплієрів не був таким вже численним, а й королівські сили, кинуті проти них, теж були багатотисячними. Це була середньовічна реальність, коли армія триста лицарів вже здавалася великою, а тисяча лицарів уявлялася просто величезною. Швидше тут було інше.

Тамплієри просто не могли повірити в масштабність плану короля і були впевнені, що скоро будуть відпущені, а тому і не чинили опору - адже вони не знали, що акція проходить синхронно по всій Франції. Більш того, можна припустити, що якийсь час результат усієї операції був абсолютно неоднозначним. На користь такого припущення говорить, зокрема, те, що Папа Климент V постарався наскільки можливо від дій короля дистанціюватися. Дізнавшись про арешти 13 жовтня, він кинувся в Пуатьє і призначив проведення консисторії (у римсько-католицькій церкві – особлива нарада Священної Колегії кардиналів при Папі римському) з метою створення трибуналу, на якому папа та кардинали мали заслухати скарги та звинувачення обох сторін. Консисторія тривала кілька днів, після чого Климент V, як він був залежний, виступив проти дій короля, написавши 27 жовтня 1307 року Пилипу лист із протестом проти арештів тамплієрів. Філіп Красивий облив послання тата холодною зневагою. Усі тамплієри, які уникли арешту 13 жовтня, але з'явилися до суду для свідчень, були заарештовані.

Точна кількість заарештованих тамплієрів невідома і досі. Якісь документи говорять про сотні заарештованих, якісь навіть про чисельність більш ніж тисячі арештованих тамплієрів.

Зрозуміло, найголовнішим бранцем Філіпа став Жак де Моле, який так необачно прибув до Парижа буквально напередодні арештів. Йому, як і всім тамплієрам, були пред'явлені стереотипні звинувачення: заперечення Христа, непристойні поцілунки між братами, содомія, поклоніння ідолу Бафомету. Жак де Моле частково визнав звинувачення, але відмовився від того, що нібито плював на хрест при вступі в орден у 1265 році. Свідчення де Моле змінюють вектор ставлення до ордена. Королі Англії та Арагона схиляються до того, щоб наслідувати приклад Філіпа Красивого.

Климент V також намагається брати участь у допитах тамплієрів, але французький король чинив йому перешкоди. Нарешті, під загрозою відлучення, Філіп Красивий нарешті дозволив папським посланцям допитати особисто Жака де Моле. Це сталося 27 грудня 1307 року. Жак де Моле заявляє кардиналам, що він повністю невинний, а його свідчення отримані під тортурами. Більше того, він дає їм документ, в якому віддає розпорядження всім тамплієрам, які зізналися, відмовитися від своїх показань. Климент V вирішує призупинити королівську процедуру, але король непохитний і допити з пристрастю продовжуються.

Шинонський пергамент

Одним із найважливіших документів, пов'язаних з особистістю Жака де Моле, є т.зв. пергамент із Шинона - Шинонський пергамент. Цей документ зберігався у секретних архівах Ватикану. У 2002 році італійський історик Барбара Фрейл, яка займалася історією тамплієрів, відкрила існування цього документа, а в 2007 році його текст став доступний громадськості. Барбара Фрейл вивчила багато сотень документів, що стосуються ордена тамплієрів. Вона, зокрема, вважала, що відомий за багатьма протоколами допитів тамплієрів Бафомет – це ніщо інше, як Туринська плащаниця, якою й поклонялися члени ордену.

Щодо самого Шинонського пергаменту, то в ньому йдеться про те, що в період з 17 по 20 серпня 1308 року з ініціативи папи Климента V було сформовано комісію з трьох уповноважених кардиналів для додаткового допиту Жака де Моле та заарештованих членів Генерального штабу ордену тамплі. Комісія допитала наступних осіб: брата Жака де Моле, магістра ордену тамплієрів, брата Рембо Каромба, брата Гуго де Пейро (головний конкурент Жака де Моле на посаду голови ордену), брата Жофруа де Гонвіля, Жоффруа де Шарне (який пізніше був спалений разом де Моле). Метою допитів було з'ясувати питання, чи можна стосовно вказаних членів ордену скасувати відлучення і, відпустивши їм гріхи, повернути в лоно Церкви.

Слідчі концентрувалися переважно на звинуваченнях, які члени братства визнали у відношенні себе: содомію, засудження Бога, протиприродні поцілунки між членами ордена, плювки на хрест і поклоніння кумиру (Бафомету). Жак де Моле був допитаний останнім 20 серпня 1308 року.

Допит кожного з вищих керівників ордену проходив за одноманітною схемою: тамплієр входив до зали, де засідала комісія, давав клятву відповідати правдиво, потім зачитувався список звинувачень проти нього, наводилися протоколи їх більш ранніх допитів, зачитувалися наявні на них доноси, наводився список їх прохань про відпущення гріхів та резолюції на ці прохання.

Про Жака де Моле в Шіонському пергаменті йдеться, що йому було поставлено питання - чи визнав він себе винним за обіцяну нагороду, подяку, з ненависті до будь-якої особи або через страх бути катуванням. Жак де Моле відповів негативно. Коли йому поставили запитання, чи він катувався після арешту, він відповів негативно.

За результатом допиту Жака де Моле кардинали ухвалили: «Після цього ми вирішили надати милість відпущення гріхів за його дії братові Жаку де Моле, магістру ордену; у формі та порядку, описаному вище, він засудив у нашій присутності вищезгадані єресі та будь-які інші єресі і присягнув особисто на святому Євангелії Господньому, і смиренно просив про відпущення гріхів. Тому знову відновлено в єдності з Церквою і знову прийнято у спілкування віруючих і обрядів Церкви».

Відносно інших допитаних членів Генерального штабу тамплієрів також було скасовано відлучення від Церкви і їм було дано відпущення гріхів. Однак це зовсім не означало, що королівський суд скасовує своє засудження. Усім, включаючи Жака де Моле, було уготовано довічне ув'язнення.

Допити, суд та страта

Після отримання відпущення гріхів Жак де Моле був залишений у Шиноні. 26 листопада 1309 року він постав перед новою папською комісією з розслідування діяльності тамплієрів. Комісія засідала в присутності Гійома де Ногаре, який розробляв операцію 13 жовтня 1307 по блискавичному знищенню ордена тамплієрів. За блискуче здійснення цієї операції де Ногаре отримав титул Зберігача печатки Франції, тобто на кшталт міністра юстиції.

Жак де Моле знову спробував захистити себе, відвівши звинувачення. Йому нагадали про комісію минулого року і про те, що тоді він визнав справедливість звинувачень, зрікшись єресей. У ході допитів Жак де Моле почав поводитися досить дивним чином, постійно змінюючи тактику захисту. У якийсь момент він заявив, що «бідний неписьменний лицар» (він мав на увазі себе) не знає латині, а тому не може на рівних боротися з королівськими гачкотворами, а для того, щоб найняти кваліфікованих захисників, у нього немає достатньо коштів. Також де Моле нагадав, що жодна інша структура не пролила стільки своєї крові на захист Христа, скільки пролили її тамплієри. Під кінець він відмовився більше говорити з комісією і зажадав особистої зустрічі з папою Климентом V. Зрозуміло, він не отримав цієї аудієнції.

У грудні 1313 Климент V призначив нову комісію з трьох кардиналів для того, щоб судити Жака де Моле, Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвіля і Жоффруа де Шарне, великого пріора Нормандії. У березні 1314 Жак де Моле і Жоффруа де Шарне взяли назад свої слова, сказані в 1307 і знову заявили про свою повну невинність. Судді відразу звинуватили їх у рецидиві. Рецидив у католицькій середньовічній церкві означав тяжкий злочин, що передбачає, що обвинувачений, який покаявся в гріхах, знову повернувся до своєї єресі, тобто, якщо спочатку він міг впасти в брехню несвідомо і, щиро покаявшись, отримати прощення, то у разі рецидиву єресь усвідомлено.

У результаті Жак де Моле та Жоффруа де Шарне були засуджені до спалення на багатті. 18 березня 1314 року король Філіп ухвалив організувати спалення на єврейському острові (Єврейський острів (фр., Île aux Juifs) - розташований у Парижі на захід від острова Сіті, неподалік палацу Юстиції, отримав свою назву через страти, що проводяться тут в Середньовіччі. євреїв).

Про останні хвилини життя Жака де Моле відомо за спогадами Жоффруа Паризького, священика та клерка з королівської канцелярії, що знаходився біля багаття під час страти. Він так описує момент страти: Жак де Моле піднявся на багаття в одній сорочці, незважаючи на холодну погоду. Стражники зібралися зв'язати йому руки, але він, усміхнувшись, сказав: «Господе, принаймні залиште мені вільними руки, щоб я міг молитися Богові. Я вмираю вільно і Бог знає про мою невинність і знає, хто винен і гріх і нещастя скоро впадуть на тих, хто помилково засудив нас. Бог помститься за нашу смерть. Усі ті, хто проти нас, страждатимуть. У цій вірі хочу померти. Ось моя віра і я прошу вас в ім'я Діви Марії, яка народила нашого Господа, не закривайте мені обличчя, коли запалите багаття». Його прохання було задоволене і він більше не промовив жодного слова, прийнявши смерть мовчки, здивувавши всіх оточуючих. Жоффруа де Шарне зійшов на багаття слідом за своїм магістром і перед смертю промовивши похвальну промову на честь Жака де Моля, також прийняв мученицьку кончину.

Інший свідок сцени, Флорентін, стверджував, що вночі після спалення деякі адепти зібрали кістки Жака де Моле і Жоффруа де Шарне і вкрили у священному місці для відправлення релігійних обрядів.

Прокляття

Тага трагічна смерть і сама особистість страчених не могли не порушити людської уяви. Вже з XIV століття особистість Жака де Моле та тамплієрів починає набувати романтичних рис. Так, Боккаччо згадує про де Моле у ​​своїх "De casibus virorum illustrium" (цикл оповідань, зведених у дев'ять книг, що оповідають про знаменитих - реальних і міфічних - героїв минулого. Цикл написаний у період з 1355 по 1373 р.р.). Найбільше на уяву наступних поколінь справило те, що головні судді тамплієрів - король Філіп IV та папа Климент V - раптово померли протягом кількох місяців після страти Жака де Моле. Більше того, діти Пилипа Красивого теж дуже швидко зійшли з історичної сцени і у Франції запанувала династія Валуа.

Все це дало нащадкам ґрунт для створення легенди про прокляття Жака де Моле. Адже він і справді перед стратою обіцяв швидку смерть усім своїм мучителям. Найбільш повно цю ідею розгорнув французький письменник Моріс Дрюон у своєму знаменитому циклі романів «Кляті королі».

Втім, є і більш прозова версія. Тамплієри були дуже розгалуженою та найвпливовішою організацією середньовічної Європи. Незважаючи на те, що операція 13 жовтня 1307 пройшла успішно, явно велика кількістьлюдей, які були членами ордену безпосередньо, але симпатизували йому, залишилося на свободі. Вони нібито і допомогли прокляттю Жака де Моле здійснитися. Адже прихованому прихильнику тамплієрів зі почту Климента V і Філіпа Красивого не варто було важко організувати їхнє вбивство і втекти.

Так це чи ні, ми навряд чи колись дізнаємося. Але відомо, що 21 січня 1793 року, коли голова французького короля Людовіка XVI впала під ударом ножа гільйотини, якась невідома людина відокремилася від натовпу роззяв, погрузила руки в ще теплу кров короля і, показуючи свої розчепірені закривавлені долоні натовпу, вигукнув: Ти помщений, Жак де Моле!». Ніхто не знає, ким був цей чоловік і куди він потім зник.

Француз Жак де Моле (Молей)був 23-м і останнім великим магістром ордена Тамплієрів. Він народився 16 березня 1244 року у Франції, у замку Монсегюр, що належала дворянській родині.

Кар'єра Моле в Ордені

У 1265 роціЖак де Моле був удостоєний честі стати лицарем ордена Тамплієрів – наймогутнішого ордену, який мав власну армію, фінансову та агентську систему. Тамплієри після Хрестових походів задовольнялися не лише золотом та іншими багатствами переможених «невірних єретиків».

Вони постійно знаходилися у пошуку знань. Лицарі ордена привозили у своє співтовариство знання древніх вчених і філософів з усіх земель, де ступала їхня нога: арабські, іудейські, перські та інші літописи.

Сам Жак де Моле, починаючи з 1275 року, був учасником усіх кампаній, організованих татом КлиментомVта французьким королем ПилипомIV “Гарним”.

Великий магістр

У квітні 1292 рокуМоле був обраний 23-м великим магістром ордена Тамплієрів. Цю посаду він проносив до березня 1312 року. Після нього цей пост, як і сам орден біля Франції перестав існувати. У всякому разі, в тій могутності та пишноті, як раніше.

Період керівництва Тамплієрами

1291 року, після падіння Акри, Тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр. Таким чином, орден залишив Святу землю, заради захисту якої він утворювався.

Жак де Моле ставив собі дві важливі завдання:

• по-перше, він мав реформувати орден,
• по-друге - переконати папу та європейських монархів спорядити новий хрестовий похід на Святу землю.

У той же час, чекаючи великого хрестового походу, Жак де Моле намагався повернути втрачені орденом позиції на Святій землі. З цією метою в 1301 тамплієри захопили острів Арвад(Руад), що знаходився неподалік сирійського узбережжя. Однак вони не змогли утримати його і в 1302 Арвад був зданий сарацинам.

Невдачі ордену сприяли наростанню критики на його адресу. Ще в 1274 році вперше постало питання про об'єднання двох провідних військово-чернечих орденів. Храмі Госпіталю. В 1305 Папа Климент V знову запропонував об'єднати ордени. У своєму листі Клименту Моле розкритикував цю пропозицію.

Невдоволення короля та арешти Тамплієрів

Під час свого візиту до Європи Моле дізнався про інтриги короля Франції Філіпа IV проти тамплієрів. Нестримана жорсткість Магістра ордену, можливо, визначила сумний кінець його ордену. 13 жовтня 1307 рокуМоле був заарештований у Тампле - резиденції ордена у передмісті Парижа.

Через три тижні Філіп IV розіслав таємні інструкції своїм чиновникам, після чого почалися масові арешти тамплієрівпо всій країні. Закономірним продовженням розправи став гучний багаторічний над орденом.

Спалення

18 березня 1314 рокуу віці 70 років останній магістр ордена Тамплієрів був спалений як єретик на нещадному багатті середньовічної католицької церкви.

Перед стратою він повністю відмовився від усіх своїх свідчень проти ордену, які були зроблені під страшними тортурами під час тривалого (7 років) над адміністрацією ордену.

Прокляття Жака де Моле

Існує версія (легенда), що вже будучи на багатті, Жак де Моле прокляв тата і короля Франції і пообіцяв покликати їх на Суд Божийне пізніше, ніж через рік після страти.

Де Моле був страчений 18 березня 1314г., тато Климент V помер за невідомих обставин 20 квітня 1314 року, а король Філіп IV – 29 листопада 1314 року(також за незрозумілих обставин).

Олена Коровіна
Великі пророцтва. 100 передбачень, що змінили хід історії

Прокляте пророцтво Жака де Моле

На початку XIV століття Парижі спалахнуло повстання проти королівських поборів. У той час на французькому троні сидів король Філіп IV Красивий (1268-1314; правив з 1285) з династії Капетингів. Щоправда, сам Пилип був лише наполовину французом: батько, звичайно, король Франції, Пилип III, а ось мати - Ізабелла Арагонська, дочка короля Арагонії Хайме I. Не дивно, що за такого «проіспанського» походження парижани не любили Пилипа, хоч і іменували його Гарний. Втім, не лише походження, а й сам характер короля був суперечливим. Він справді був гарний, мав благородну зовнішність, витончені манери. До того ж щодня був присутній на богослужіннях, скрупульозно дотримувався постів та інших вимог церковного статуту і навіть носив під одягом власяницю. Тільки ось у справах своїх цей скромник і схимник не знав утримаю: характер мав жорстокий, залізну волю і йшов до наміченої мети з непохитною завзятістю, виявляючи досконалу непередбачуваність у вчинках. Недарма сучасники назвали його «загадковою фігурою».

Жак де Моле. Малюнок ХІХ століття

Однак на другому десятку його правління стало ясно, що скарбниця Франції виснажена вічними війнами, і навіть непомірні податки, які король запровадив, не можуть урятувати Пилипа від руйнування. Коли ж він зробив зовсім відчайдушний крок – наказав карбувати золоті та срібні монети, полегшивши їхню вагу, – це призвело до народного обурення.

Спочатку на вулиці вийшли парижани, потім піднялася і вся країна. Переляканому королеві довелося сховатися у місті-фортеці Тампль, яку спорудив старовинний орден тамплієрів-храмовників для свого вищого керівництва. У той час Вищим гросмейстером (інакше Великим магістром) ордену був Жак де Моле, старовинний друг короля Пилипа, хрещений батько його дочки. Звичайно, він не відмовився дати притулок опального владику і навіть послав своїх лицарів на придушення заколоту.

Сили у тамплієрів були надміру, адже орден був заснований ще 200 років тому, коли в XII столітті натовпи хрестоносців ринули на Схід. До Єрусалиму йшли не лише воїни-авантюристи, а й паломники, прості цікаві збирачі коштів, які збиралися по всій Європі для Хрестових походів. Їм були потрібні супровід і захист у дорозі. Цей обов'язок і взяли на себе члени ордена Храму, що виник у 1118-1119 роках. Звідси ще одна назва лицарів-тамплієрів - храмовники. Проте, надаючи допомогу паломникам і хрестоносцям, орден не гидував і собі назбирати, а точніше, награбувати незліченну кількість скарбів Сходу. І коли тамплієри повернулися до Європи, скрині їх ломилися від золота та дорогоцінного каміння, перлів та прянощів, які, як відомо, цінувалися дуже високо. Капітул ордену найняв найкращих архітекторів та будівельників. Так у всіх країнах, включаючи Німеччину, Італію, Англію, Іспанію, Португалію, Фландрію та інші менш значущі землі, з'явилися неприступні замки-фортеці, головним серед яких і став великий і похмурий Тампль.

І ось, щоб скрасити перебування короля Пилипа, підняти йому настрій, сивий і величний Великий магістр Жак де Моле водив друга-володаря коридорами і кімнатами, піднімався з ним на фортечні стіни з високими бійницями, вузькими щілинами-вікнами і опускався в щілини-вікна і опускався в підземелля. І там, у таємних підвалах утроби Тампля, Філіп Красивий уперше в житті побачив незліченні багатства ордена, накопичені за 200 років.

Що робити, король слабкий, як і прості люди… Жадібний погляд жебрака короля вперся в ковані скрині, набиті золотом, у шкіряні мішки з діамантами, сапфірами, рубінами, смарагдами. І в ту ж хвилину Філіп зрозумів, що готовий на все, аби отримати всі ці багатства ордена тамплієрів-храмовників. І ніяка дружба, ніяка хресна спорідненість по дочці не змогла вберегти Пилипа Красивого від фатального кроку - повернувшись до Парижа після придушення повстання, він звинуватив орден у єресі. Той самий орден, який сховав його та допоміг уберегти трон.

Однак, щоб висунути звинувачення, була потрібна згода самого папи римського, і король Філіп домігся від папи Климента V дозволу на розпуск ордена тамплієрів. Більше того, Філіп пояснив татові, що заборгував ордену величезну суму грошей, повернути яку він не може, але якщо скарби тамплієрів перейдуть до його рук, то половину свого обов'язку король віддасть Климентові. Словом, знайшлася тема для змови.

І ось, маючи на руках папську буллу, король Філіп наказав заарештувати в п'ятницю 13 (!) жовтня 1307 всіх членів ордену, що живуть у французьких володіннях. Вже надвечір 15 тисяч тамплієрів були в ланцюгах, з них 2 тисячі лицарів, які мали право носити зброю, тобто саме тих, хто міг дати відсіч.

Побоюючись, що Великий магістр Жак де Моле може вислизнути, король зробив абсолютно безчесний вчинок. За день до загального арешту, коли ніхто і не підозрював про полювання на тамплієрів, 12 жовтня, в королівському палаці Парижа відбулися похорони невістки Філіпа Красивого, що раптово померла. Їх і вирішив використати король. Як родича, хрещеного батька дочки, він запросив магістра на церемонію поховання. Убеленный сивиною старий воїн Жак де Моле навіть ніс похоронне покривало, що вважалося знаком особливої ​​довіри. І яке ж було здивування магістра, коли другого дня його разом із 60 керівниками ордена взяли під варту за наказом підступного короля!

Словом, усіх заарештованих - і капітул ордену, і його рядових членів - захопили зненацька, допитували і жахливі тортури. У провину всім звинуватили неймовірну брехню: нібито члени ордена відкидали ім'я Христа, оскверняли релігійні святині, поклонялися дияволу, здійснювали дикі обряди содомії, скотоложства, ну і, як зазвичай стверджується в таких випадках, «пили кров невинних християнських».

Катування, дибки та «іспанські чоботи» зробили свою справу - лицарі почали зводити на себе марно, зізнаючись у найстрашніших гріхах. Одного дня під Парижем 509 лицарів було спалено живцем. Але страти і тортури тривали ще кілька років - так багато людей перебували в ордені.

Проте знайшлися й ті, хто після вимушеного визнання у немислимих звинуваченнях відмовився від свідчень, отриманих під тортурами. “Це ви сказали, що я зізнався! - крикнув суддям один із страждальців. - Але хіба це я зізнався на вашому допиті? Хіба це я взяв на душу жахливий та безглуздий плід вашої фантазії? Ні, месіри! Це катування запитує, а біль відповідає!

Строптивці були спалені з особливою жорстокістю – живими на повільному вогні, що горів майже добу. Цей жах трапився в блаженний місяць березень 1310 на полі біля монастиря Святого Антоніо під Парижем, де загинуло 54 лицарі. Монастир довелося закрити на кілька років - задушливий та нудотний запах ніяк не вивітрювався.

13 (знов ця фатальна цифра) березня, правда, за іншими відомостями, 14 або навіть 15 (поспішно все сплуталося) 1314 року Великий магістр ордена Жак де Моле був спалений живцем на повільному вогні разом з трьома товаришами. Напередодні він все ж таки зумів публічно заявити про свою невинність. І коли язики полум'я охопили його з усіх боків, над площею страти рознеслися слова чи то прокляття, чи пророцтва Великого магістра: «Філіп і Климент, не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий! І нехай буде прокляте потомство Пилипа до тринадцятого коліна. Не бути Капетингам на троні Франції!

Слова старого магістра справдилися – вищі сили не сумнівалися у їхній праведності. Не минуло й місяця, як помер тато Климент V. І смерть його була жахливою. Філіп IV відразу ж після страти Великого магістра почав страждати на виснажливу хворобу, яку ніяк не могли розпізнати лікарі. І 29 листопада 1314 року король-изверг помер у жахливих муках.

Його старший син, що зійшов на трон під ім'ям Людовіка Х, процарював лише два роки (з 1314 по 1316) і помер у судомах від лихоманки. Було йому лише 27 років. Щоправда, дружина його, Клеменція, чекала на дитину. Новонароджене немовля навіть встигли охрестити Іоанном I, але і воно померло. Трон перейшов до другого сина Пилипа IV - Пилипу V. Той процарював шість років (з 1316-го по 1322-й), але і його забрала страшна дизентерія, при якій він мучився так, що кілька тижнів кричав у голос.

Синів після Пилипа V не залишилося, тож трон перейшов до останнього сина Пилипа Красивого - Карла IV. Він процарював з 1322 по 1328 рік, був одружений тричі, але не нажив жодної дитини. Щоправда, вже після його смерті виявилося, що остання дружина Жанна д'Евре вагітна. Усі Капетинги з надією чекали на народження сина Карла IV. Але нещасна королева 1 квітня 1328 народила дочку. Ось уже чудовий жарт вийшов - магістр де Моле разом зі своїми тамплієрами гарно повеселилися на Небесах.

Пророцтво виповнилося - пряме спадкування за чоловічою лінією обірвалося і Капетинги згинули з трону Франції назавжди. І прокляття до 13-го коліна не знадобилося. Всі дочки, що залишилися після королів Капетингів, або померли в дитинстві, або жили безплідними. На трон Франції зійшла нова династія. 29 травня 1329 року у соборі Реймса було короновано представника роду Валуа - Філіп VI.

Ось тільки скарбниця королівства як була порожня, так і залишилася. Але як же, дивувалися всі, хіба віроломний Філіп IV Красивий не придбав скарби тамплієрів? Ні - Бог шельму мітить!

Пронозливий папа Климент V ще 1312 року зумів таємно підписати буллу, яка почалася словами «До провидіння Христа», а закінчена двома наказами: орден тамплієрів розпускається, а його скарби повертаються в лоно… Святої церкви. Словом, коли Пилип IV оголосив про конфіскацію коштів ордена Храму, йому відповіли, що не годиться зазіхати на церковне, - так і виклик на святий інквізиційний суд можна отримати.

Король тоді прийшов у сказ. Він навіть оголосив, що спадкоємцем лицарів Храму виступає не вся церква, а лише один її орден, який король поспіхом підніс, - орден іоаннітів. Ось тільки іоанніти були бідні і не знайшли коштів, щоб вчасно сплатити потрібні церкві податки.

Філіп IV люто наказав почати перевезення скринь з підвалів Тампля. Але коли послані ним люди прибули до вже кинутої храмовниками фортеці, її підземелля виявилися порожніми. Ось з того часу й існує легенда про зниклі скарби тамплієрів. Шосте століття авантюристи та ентузіасти всіх мастей шукають золото-срібло та дорогоцінне каміння, але, на жаль…

А може, це й на щастя. Навряд чи Жак де Моле не наклав закляття на скарби, які, за переказами, він доручив своїм найвірнішим соратникам переправити з фортеці до надійних місць. Так що скарбів із такими закляттями краще і не знаходити.

Коли відсічена голова останнього Капетингу, короля Людовіка XVI, впала в підставлений для неї кошик, якийсь таємничий чоловік сповістив натовпу, що Жак де Моле, великий магістр розгромленого чотириста років тому Ордена Тамплієрів, нарешті помщений.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Не нам, Господи, не нам, але заради більшої слави Твого імені. (лат.)
Девіз тамплієрів

Великий магістр лицарів Храму Жак де Моле та командор Нормандії Годфруа де Шарне були живцем спалені на Камишовому острові Сени 18 березня 1314 року. Король Філіп IV Красивий спостерігав за стратою з літнього саду свого палацу, тріумфуючи перемогу, - йому вдалося своєю монаршою волею знищити найбільший духовно-лицарський орден, чиї командорства покривали всю католицьку Європу. Ніхто не звернув уваги на прокляття, яке кинув в обличчя королю охоплений полум'ям храм провник, - звичайна справа для єретика, що корчиться у вогні, проклинати свого мучителя. Жак де Моле передбачив Пилипу IV Красивому та Папі Клименту V швидку смерть, а заразом і незавидну частку королівським нащадкам.

«Не пройде й року, як я покличу вас на Суд Божий! Проклинаю вас! Прокляття на ваш рід до тринадцятого коліна!», - кричав він, свідчить французький хроніст, сучасник тих подій Годфруа Паризький.

Жак де Моле на картині Француа Решара, 1806 рік

Але дуже скоро про останніх словахвеликого магістра згадали. Понтифік помер болісною смертю від запалення кишок вже 20 квітня того ж року, а 29 листопада від паралічу після падіння з коня віддав Богові душу та король. Решту учасників змови проти тамплієрів теж спіткала незавидна доля: одним був уготований кинджал у підворітті, а на інших чекала шибениця. Троє синів Філіпа IV, один за одним змінювали один одного на батьківському троні, правили бездарно і недовго - в 1328 Карл IV Красивий помер, не залишивши спадкоємців, виявившись останнім представником династії старших Капетингів. Трон успадковували молодші гілки роду Гуго Капета - спочатку Валуа, та був Бурбони. Останній Бурбон, який мав право на французький престол, Людовік XVI 21 січня 1893 був страчений на гільйотині як «громадянин Луї Капет».

Страта Людовіка XVI деякі пов'язують
з прокляттям останнього великого магістра тамплієрів

За офіційною версією, Орден Тамплієрів був розгромлений через брехню - храмовників звинуватили в поклонінні якомусь Бафомету, ідолу, про якого досі нічого не відомо. Багато істориків, посилаючись на порушення в судовому процесі та нестиковки у свідченнях свідків і донощиків, стверджують, що єресь була лише надуманим приводом до дій, а причину вбачають у колосальному впливі тамплієрів, який не влаштовував Філіпа IV та загрожував авторитету Климента V.

Лицарі Храму не приховували свого невдоволення політикою Папи Римського, за якого розквіт продаж і купівля церковних посад і священних реліквій. Примітно, що Данте у своїй «Божественній Комедії» помістив Климента V у восьме коло пекла як святокупця. Та й єресь храмовників повністю довести так і не вдалося, а спалення Жака де Моле та Годфруа де Шарне було аутодафе лише за формою, але не за змістом – духовні особи не передавали їх до рук світської влади для винесення смертного вироку – це була ініціатива Філіпа VI .

Папа-святокупець Климент V

На момент розгрому Орден Тамплієрів, заснований 1119 року в Єрусалимі дев'ятьма лицарями на чолі з Гуго де Пейєном, налічував, за різними даними, від 15 тисяч до 30 тисяч лицарів, сержантів, ополченців та чорноробів. Братство, засноване, як «жебраки лицарі», швидко перетворилося на найбагатшу військову організацію, в руках якої були зосереджені величезні кошти, і якій належали найбагатші землі. Колишніх завітів дотримувалися переважно лицарі-монахи, які становили кістяк ордену та визначали його політику. Лицарі-миряни ж користувалися багатствами і впливом ордена (саме такий тип храмовників показаний у романі Вальтера Скотта «Айвенго» у вигляді головного негативного персонажа Бріана де Буагільбера). Про колишню злидні братства нагадувала лише печатку, на якій були зображені два вершники на одному коні. Будучи одночасно і світською, і духовною організацією, що підкорялася лише Папі Римському, до початку XIV століття орден став «найбільшим кредитором Європи». До його боржників входив і Філіп IV.

Друк тамплієрів служила нагадуванням про те,
що у перших братів на двох був лише один кінь

Як же могло статися, що така потужна організація була зруйнована відразу? По-перше, проти тамплієрів виступили сам Папа Римський та найсильніший монарх Європи, до яких з різних причин долучилися менш впливові політики. По-друге, статут ордена забороняв тамплієрам піднімати меч проти єдиновірців, якщо немає прямої загрози для життя - в'язниця не означала смерть. По-третє, храмовники визнали звинувачення сміховинними і сподівалися на заступництво Климента V, але того на чолі Церкви фактично поставив Філіп IV Красивий, і Папа Римський заплющив очі на дії французького короля. По-четверте, далеко не всі члени ордена були схоплені - цього фізично неможливо було зробити, в тому числі й тому, що тамплієри мали досить впливових покровителів. Багато французьких тамплієрів просто зникли.

«В Іспанії існували ордена лицарів-ченців, створені на зразок Храму: Калатрава, Алькантара, Сантьяго-Меченосець. Коли орден Храму було скасовано, тамплієрам дозволили вступити в ці ордени… У Португалії орден Храму був просто перетворений на орден Христа, що зберіг поруч із білим плащем і тамплієрський хрест, під яким відкриватимуть світ великі мореплавці… У Німеччині їх не змогли навіть не те що допитати. На різних регіональних соборах вони були повністю виправдані», – пише французький історик Луї Шарпант'є.

На картині Альфредо Гамейро Роке «Відплив Васко да Гама в Індію»
на вітрилах кораблів мандрівника добре видно
кранні хрести тамплієрів

Як би там не було, Орден Тамплієрів припинив своє існування на початку XIV століття, але досі залишається найвідомішим та загадковим лицарським братством. Його історія тісно пов'язана з легендою про Грааль. Деякі дослідники впевнені, що перші дев'ять братів змогли знайти у підвалах Храму Господнього деякі таємні знання (зокрема, називають Таблиці Закону), які дозволили тамплієрам як піднятись, а й дати потужний поштовх розвитку всієї Західної цивілізації. Зокрема саме храмовники заклали основи банківської справи. Вони вигадали розписки, які дозволяли здати гроші на зберігання в одному місці і отримати їх в іншому. Це дало можливість європейцям пересуватися між містами, не побоюючись за збереження своїх багатств.

Крім того, піднесення тамплієрів збіглося з будівельним бумом на Заході – найбільші твори європейської архітектури були створені в період існування ордену. Самі храмовники збудували десятки абатств і храмів, що відрізнялися незвичайною готичною архітектурою. Крім того, вважається, що вони профінансували будівництво безлічі соборів, зокрема Шартрського. Нібито будівництво подібних споруд стало наслідком набуття храмовниками божественних законів чисел, терезів та заходів. Найцікавіше, що після зникнення ордена масове будівництво подібних до величі споруд припинилося. Це дає привід пов'язати тамплієрів з масонами – вільними мулярами.

Шартрський собор зберігся з кінця XIII століття до наших днів практично незайманим:
він ніколи не реставрувався та не перебудовувався

Багато хто вважає, що вцілілі тамплієри зберегли отримані у Святій землі божественні знання та передали їх адептам усіляких таємних товариств. Жодних прямих доказів цьому немає, зате подібні чутки стали благодатним ґрунтом для різноманітних гіпотез і спекуляцій. Наприклад, деякі зараховують до тамплієрів Жанну д'Арк, хоча вступ жінок у братство прямо заборонено статутом храмовників, розробленого св. Бернаром Клервоським. Інші наполягають у тому, що тамплієри були єретиками і зв'язалися з дияволом, та його діяльність мала руйнівний, а чи не творчий характер. Відповідно, уцілілі нащадки та наступники тамплієрів продовжують будувати підступи людству.

У сучасній масовій культурі склався швидше негативний образ храмовників, як жадібних до наживи, зарозумілих гордеців, які справедливо поплатилися за свої гріхи. Як би там не було, досі знаходяться люди, які намагаються відшукати скарби тамплієрів, чи то божественні знання або золото і дорогоцінне каміння, заховані лицарями Храму у своїх схованках.

Безперечно, це була людина з характером, горда, часом гордовита, але ніколи не чванлива; безперечно, з ним було не завжди легко, він умів бути непримиренним, коли йшлося про захист інтересів його ордену. Він визнав, що за певних обставин тамплієри, безперечно, могли поводитися нестримно по відношенню до білого духовенства, захищаючи свої права. Звісно, ​​він відносив до таких себе. Непохитним був він і в уявленні про свій орден і його місію: це незалежний орден, який опікується лише татом, а завдання його полягає в тому, щоб захищати Кіпр і відвоювати Святу землю.

Людина ця була настільки непохитною і постійною в думках і цілях, що здавалася впертою, але ні обмеженою, ні тупою вона не була. Він вірив у хрестовий похід; він вірив у можливість відвоювання Єрусалиму. Адже що б не говорили тут і там, до 1300 ідеал хрестового походу ще не помер. Єрусалим не став мрією безпідставних фантазерів. А Жак де Моле мав практичний досвід. Він знав чого хоче, але був відкритий для дискусії. Він умів вести переговори, не був обділений дипломатичними і навіть педагогічними талантами, як показали його відносини з королем Арагона: у справі Кардони в 1302 р., як і у разі призначення Ексемена де Ленди магістром Арагона, він зумів вирішити делікатні ситуації і відстояти свою точку зору, не зачіпаючи короля і вміючи йти на необхідні поступки.

Він нібито був запальним, якщо вірити свідченням (єдиному) Тирського Тамплієра, і настільки, що люто обурювався на французького короля та тата. Обставини цього інциденту відомі (неймовірна позика, надана королю паризьким скарбником), але сумнівні; Незрозуміло, в який саме момент другої поїздки в Західну Європуцей випадок міг статися. Як би там не було, це мало схоже як на його звичайні манери, так і на його поведінку у відносинах з монархами та з папою Боніфацієм VIII. Його стосунки з татом Климентом V не були, схоже, особливо теплими, але невідомо, щоб він колись виходив із себе; тон обох пам'ятних записок, адресованих їм татові, - шанобливий. Його відносини з Едуардом I, Хайме II, Карлом II були щирими. З Філіпом Красивим вони виглядають більш стриманими, але чи не спотворює картину відсутність документів (на відміну від стосунків із татом, особливо з Хайме II і, меншою мірою, з Едуардом I)? Вони повністю розходилися в думках щодо об'єднання орденів, але це не привід для запеклого гніву. До речі, відомо, що в червні 1307 великий магістр заговорив з королем про проблему звинувачень, що висуваються проти ордена; знов-таки про спалахи гніву відомостей немає. Втім, Філіп Красивий не провокував спалахів гніву: він слухав, часто не говорячи ні слова, але мотав на вус. Його співрозмовники бували вислухані, і в них могло скластися враження, що їх зрозуміли.

Звичайно, у Жака де Моле були слабкості, недоліки: твердість і постійність у поглядах - гідності, але вперта прихильність їм швидко стає недоліком. Нагадаю у зв'язку з цим питання об'єднання орденів. Обидві складені їм пам'ятні записки, про хрестовий похід і особливо про об'єднання орденів, нехай іноді виявляють неабиякий здоровий глузд, відбивають і політичну короткозорість. Виявляв великий магістр і трохи наївне самовдоволення; були також деякі слабкості, цілком людські!

Особу Жака де Моле можна розглянути ясніше і під іншим кутом зору - відносин, які він підтримував усередині ордена з братами, сановниками чи простими тамплієрами. Знов-таки, крізь призму джерел треба дивитися обережно, вона створює деформації: з одного боку, це численні відомості, найчастіше почерпнуті з листів, по державах Арагонської корони і майже нічого більше; з іншого боку – дані з допитливих протоколів процесу, в яких об'єктивність – не головна перевага.

Жак де Моле зумів зав'язати дружні стосунки з членами ордена і виявляв привітність до всіх, чи то тамплієри, чи ні, хто відвідував його на Кіпрі. Листи, якими він обмінювався з каталонським тамплієром Педро де Сан-Хусто, – це листи двох друзів. Педро де Сан-Хусто обіймав посади командора Корбінса, Майорки, Амбеля, Альфамбри і нарешті Пеньїсколи (останнім призначенням він був зобов'язаний великому магістру). У корпусі листів, написаних Жаком де Моле, йому адресовано п'ять; є й листи Педро де Сан-Хусто, надіслані великому магістру. Іноді ці листи прямували суто з особистими цілями – наприклад, дізнатися про стан здоров'я кореспондента. Як лист від 1 листопада 1300:

Знайте, що ми отримали Ваші люб'язні листи через власника, з яких дізналися, що Ви у доброму здоров'ї, і нам це дуже приємно. Оскільки Ви бажаєте знати, в якому стані перебуваємо ми, Ви зможете дізнатися про він стан і новини нашої землі [Кіпру] через людей, які прямують до Вашої країни.

В іншому листі Педро де Сан-Хусто доручає великому магістра замовити молитви за одного каталонського брата, Дальмау де Роккаберта, - можливо, потрапив у полон до невірних або захворів. Жак де Моле у ​​відповідь дякує йому.

Тон листування з іншими каталонськими чи арагонськими кореспондентами - Арно де Баньюльсом, Беренгером Гваміром, Беренгером де Кардоною - настільки ж доброзичливий, нехай навіть тут не помітно настільки явно дружніх стосунків, як з Педро де Сан-Хусто. Жак де Моле був вірний друзям і тримав дані обіцянки. Він захищав Беренгера де Кардону, відставки якого в 1302 р. домагався король Арагона, але він нарікав на відмову Кардони задовольнити прохання магістра, який бажав винагородити вірних тамплієрів, як Бернардо де Тамарі або Педро де Кастільйон, тобто дати їм команд.

На Кіпрі Жак де Моле тепло зустрічав гостей із Європи: Раймунд Луллій був прийнятий із великою радістю (hylariter),як пише редактор його «Уйа сое1апеа»; Беренгер де Кардона, двічі, у 1300-1301 рр. і в 1306 р., що їздив на Кіпр, розповідає, що був зустрінутий великим магістром, який готувався до від'їзду на Захід, і провів три дні в його суспільстві, що йому доставило велике задоволення.

У своїх принципах керівництва орденом Жак де Моле не був автократом, не відступав від статутів, керував за допомогою капітула, і в його магістерство не було навіть сліду конфліктів з останнім, не те що в ордені Госпіталю при Гільйомі де Віларі в ті ж часи. У ході двох своїх поїздок на Захід він проводив провінційні та генеральні капітули. Він керував орденом разом із людьми, яким довіряв і які довіряли йому; з людьми, яких він добре знав, яких зустрічав і з якими спілкувався на Сході та на Кіпрі; з людьми, що народилися в його регіоні, в Бургундському графстві, але і з уродженцями інших місць, насамперед держав Арагонської корони. Чи це був вибір, продиктований політичними імперативами, перевага союзу з Арагоном союзу з Францією? Можливо, але знову ж таки каталонці та арагонці нам відомі краще, тому що їхні імена частіше зустрічаються в багатій документації, що збереглася в Барселоні. Тут, з документів, ближчих до реалій повсякденного життя тамплієрів регіону, простіше відчути ту атмосферу довіри та дружби, яку я описував вище. Але ніщо не говорить про те, що з тамплієрами Франції, Англії чи Італії були інші стосунки. Остережемося застосовувати аргумент а silentio[від замовчування (Лат.)].

Загалом про жодні розлади між Жаком де Моле та сановниками ордена не відомо. Можливо, були якісь розбіжності з Гуго де Перо, але про них можна швидше здогадуватись, ніж ясно бачити з джерел. Зробивши застереження, що останні неповні, можна стверджувати, що авторитет Жака де Моле в ордені не заперечувався протягом усього його магістерства. Що не можна сказати про магістрів ордена Госпіталю, які були його сучасниками, - Еде де Пене, Гільйоме Вілларе і Фульке де Вілларе (останній був через недовгий час зміщений).

У допитних протоколах процесах можна отримати деякі відомості про те, як тамплієри сприймали свого великого магістра. Тамплієри та свідки з Кіпру, не тамплієри, позитивно відгукуються про віру та благочестя магістра. На думку Жана де Бея, мирського лицаря, королівського віконта Нікосії, тамплієри вірили у таїнства. На доказ він наводив той факт, що «часто бачив, як магістр і брати ордени в Нікосії, в церкві ордена Храму, побожно слухають месу та молебні і побожно приймають причастя, як будь-який добрий християнин». Інший лицар, Бальян де Саксон (насправді де Суассон), свідчить так само, звертаючи особливу увагу на Жака де Моле. Прояви милосердя з боку Жака де Моле особливо наголошує Етьєн Каорський, клірик з Нікосії, який бачив, як «магістр Храму біля воріт будинку Храму в Нікосії роздає численну милостиню грішми біднякам, які були біля воріт»; він підтверджує свідчення самих тамплієрів, наприклад, брата П'єра де Банетіа, який сказав, що магістр сам робив милосердя і робив це щотижня у будинку Храму.

Так свідки відповідали на запитання комісії щодо практики милосердя та дивовижності в ордені. Члени комісії тоді ж ставили і три інші питання, що стосувалися особисто великого магістра: перше - чи давав він відпущення гріхів, тоді як мирянином не мав на це права. Відомо, що він розмовляв на цю тему з Пилипом Красивим, зізнавшись, що інколи це робив; допитані брати переважно це питання відповідали негативно. Друге питання стосувалося влади, яку він разом зі своїм монастирем мав в ордені; відповіді були однотипними - так, наказам, які він віддавав, він та його монастир, корилися; але багато з допитаних тамплієрів у цій майже абсолютній покорі магістру вбачали причину збереження в ордені помилок, за які його дорікали. Свідки також запитували, чи знають вони, що великий магістр визнав помилки, в яких звинувачують орден. Відповіді перед папською комісією в Парижі на це питання в цілому позитивні: в ордені довго зберігалися помилки, тому що це дозволяли великий магістр та інші сановники та командори, що спричинило скандал; з іншого боку, деякі свідки давали свідчення такого роду: він чув, що великий магістр та інші зізналися в оманах, але не знає, в яких.

Зрозуміло, це відповіді тамплієрів, допитаних у Парижі після того, як 54 з них були відправлені на багаття, але це анітрохи не применшує істинності того факту, що магістр справді зробив деякі зізнання. Однак на Кіпрі допитані тамплієри не хотіли в це вірити, а в Ельні, де тамплієри геть-чисто відкидали всі звинувачення, П'єр Бледа, тамплієр з Мас-Деу в Руссільйоні, енергійно висловив думку, широко підтриману побратимами за висновком: «Якщо великий магістр ордена Храм зізнання, які йому приписують, я зі свого боку ніколи в це не повірю, він збрехав своєю ковткою і все спотворив».

Але до фатальної дати 12 травня 1310 р., коли 54 паризьких тамплієра були віддані багаття і опір тих, хто хотів захистити орден, було зламано, у свідченнях та свідченнях звучав інший тон. Насамперед тамплієри відчували себе вільніше в промовах, і деякі могли дозволити собі менш загальноприйняті висловлювання про великого магістра. Зі свідчень, зібраних з лютого по травень 1310 в Парижі, випливає, що тамплієри в цілому довіряли своєму великому магістру. Це було добре помітно, коли постало питання про призначення уповноважених для захисту ордену.

Папська комісія дозволила тамплієрам у різних в'язницях, де їх тримали, порадитись, щоб вони виробили спільну точку зору з цього питання та призначили уповноваженого від кожного місця ув'язнення. Петро Болонський і Рено Провенський, обидва капелани, які зрештою разом із двома лицарями стануть уповноваженими ордену, насамперед 28 березня запитали: чи буде уповноважений чи уповноважені призначені великим магістром, «якому всі ми слухаємось»; ще один заявив, що у захисті ордена покладається великого магістра; тамплієри, що містяться в будинку пріора Курне, 21 людина, сказали, що «в них є глава і начальники, тобто великий магістр їхнього ордену, якому вони зобов'язані покорою», проте виявили готовність захищати орден, якщо великий магістр цього не зробить . Таких посилань можна навести ще багато. На завершення процитуємо три висловлювання. Ті, хто утримувався в будинку Жана Росселя, попросили, перш ніж винести рішення про призначення уповноважених, можливості «побачитися з магістром Храму та братом Гуго де Перо, командором Франції, та всіма гідними людьми, братами Храму, щоб порадитися…». Тамплієри, що містяться в Сен-Мартен-де-Шан (їх було тринадцять), заявили, що «у них є глава, якому вони підкоряються», і що вони «вірять, що їхній великий магістр добрий, справедливий, чесний, вірний і чистий від помилок, у яких його звинувачують». Граф Фрідріх із Майнца, командор Храму в зарейнських землях, провів за морем понад дванадцять років. Він довго жив поряд із великим магістром, був його соратником і повернувся на Захід разом зним. «Він завжди поводився і досі веде як добрий християнин – настільки добрий, наскільки можливо бути таким».

З цих суперечливих (зокрема тому, що вони відображають ситуацію в різний час і в різних місцях) свідчень випливає, що тамплієри, в той чи інший момент визнаючи помилки, як правило, особисто Жака де Моле не звинувачували - навіть ті, хто, даючи свідчення, більш менш уперто приховував деякі звичаї ордену. Якщо на допитах тамплієрів питали, коли в ордені було введено ці сумнівні звичаї, мало хто давав чітку відповідь. Багато в чому плутаючись, згадували того чи іншого великого магістра, Боже, Берара, Моле, але це рідко. Найчастіше в цьому тамплієри неофіційно звинувачували сам орден чи, точніше, те, що я назвав би системою.

Тим не менш, це не звільняє Жака де Моле від відповідальності, і цим питанням я хотів би завершити книгу.

Моле не зміг урятувати свій орден. Чи мав він таку можливість? Не факт, але виключати це не можна. Жаку де Моле в період, коли він обіймав посаду магістра ордена Храму, доводилося стикатися з проблемами та робити вибір; іноді він робив гарний вибір, Іноді - менш вдалий і навіть поганий.

Вибір союзу із монголами був правильним. Багато істориків - не фахівці з хрестових походів і військово-чернечих орденів і по суті нечисленні дослідження та публікації останніх років, зроблені англосаксонськими та ізраїльськими істориками, як і раніше, машинально повторюють, що в 1291 р. все було скінчено, хрестові походи втратили сенс, Храму (цікаво, що він) більше не був потрібен; заодно вже додають, що тамплієри в своїй масі повернулися до Європи зі своїми грубими солдафонськими манерами - вони пили (як тамплієри), не соромлячись цілували в губи чоловіків і жінок (бережись поцілунку тамплієра), а в Німеччині їх зробили чи не власниками публі (Темpelhof, і звичайно, вони були банкірами Європи. Всі спроби хоча б надати нові відтінки цим загальним місцямдосі не вдавалися. Отже, в 1291 р. орден Храму став марним, а в 1292 р. бідного Жака де Моле обрали головою організації, яку саме настав час здавати на злам. Отже, те, що сталося 1307 р., неважко було передбачити. Всі знають, що немає диму без вогню, але історику варто було б постійно запитувати: хто ж розвів вогонь? А хто запалив останні багаття Храму, відомо добре!

І все-таки - ні, 1291 р. ще не все скінчилося! Хрестовий похід, ідея хрестового походу – це було сьогодення і навіть майбутнє. Можливо, скоріше у тій формі, яка переважала у XII та XIII ст., – її почав змінювати Людовік Святий. Хрестовий похід мав поступитися місцем місії, зверненню словом; змінювалися супротивники, з'являлися нові території. Але говорити, що про Єрусалим та інші святі місця Сирії та Палестини більше не думали, несерйозно. Наприкінці XIII та на початку XIV ст. ще залишався шанс – союз із монголами. Поки цей шанс був реальний, тобто до смерті Газану 1304 р., хрестовий похід на Єрусалим залишався можливим. Скажу навіть, що шанси на успіх ніколи не були такі великі, як у 1299-1303 роках. І треба віддати належне Жаку де Моле, який більш ніж інші - тато, король Франції, орден Госпіталю тощо, - повірив у цю можливість і спробував її реалізувати.

Але після 1304, навіть якщо ще в 1307 в Пуатьє прибуло монгольське посольство, стратегія союзу з монголами була вже мертва і відкинута; треба було пропонувати щось інше, і доведеться сказати, що придумати його вже не могли - проект Моле був чисто традиційним, проект Віларі - трохи новішим. Під час обговорення цих проектів з татом Фульк де Вілларе розпочав завоювання Родосу, на що знадобиться чотири роки зусиль. У 1306 р., коли Моле, та був Вілларі вирушали на Захід, ще ніхто було сказати, що з цього вийде. Тирський Тамплієр, завжди прозорливий, витримав необхідну коротку паузу, перш ніж написати:

Цим манером Господь послав милість шляхетному магістру Госпіталю і гідним людям вдома, щоб вони володіли цим місцем цілком вільно і цілком вільно, і перебувало б воно в їхній владі і незалежно від іншої влади, і нехай підтримає їх Господь Своєю великою милістю в їхніх добрих справах. , амінь.

На той момент Жак де Моле перебував у в'язниці, а орден Храму був зламаний. Отже, судити про останні роки Молі треба не в порівнянні з завоюванням Родосу та госпітальєрською ініціативою, а виходячи з його поведінки під час бурі, яка обрушилася на його орден.

Перша помилка Жака де Моле спочатку, можливо, була лише невдачею. Він не зумів реформувати орден Храму і, звісно, ​​почав не зтого, з чого слід, про своє бажання провести реформу Жак де Моле безсумнівно оголосив восени 1291 р. на Кіпрі. На початку першої поїздки на Захід, під час генерального капітулу в Монпельє в серпні 1293 р., він домігся згоди на такі реформи, які можуть назвати «реформочками». Це могло б стати початком процесу; це стало його кінцем. Адже орден мав одну безсумнівну недугу, про яку, як я думаю, Жак де Моле знав, але не усвідомлював ні масштабів його, ні наслідків. Ця недуга була викликана скабрезним ритуалом, включеним до церемонії прийому. Показання тамплієрів на процесі не можна, звичайно, брати за чисту монету. Жак де Моле, нагадаю, визнав там лише два факти, а саме зречення та плювок на хрест (фактично убік). Цей ритуал, що є знущанням з новачків, у кар'єрі тамплієра траплявся лише раз, під час його прийому; його не завжди проводили цілком і частіше, ніж багато хто думає, не проводили взагалі. Були, звісно, ​​збоченці, що хапали тут через край, як у будь-якому знущанні з новачків, - до таких належав Жерар де Вільє, магістр Франції в останні роки.

Коли з 1305 р. за цю проблему ухопилися французький король і тато, питання реформування ордена вийшло за межі з'ясування, чи треба, як і раніше, їсти м'ясо тричі на тиждень чи ні. Реформувати орден означало викорінити скабрезні звичаї на практиці прийому. А Жак де Моле цього не зробив.

Можливо, він не зміг. Я вже казав, що вважаю його більше схожим на Тома Берара, великого реформатора, ніж Гільома де Боже. Можливо, він натрапив на перешкоди всередині ордену. Гуго де Перо, наприклад, не був досить сильним суперником або противником, щоб перешкодити йому керувати орденом і вести політику за його поглядами (я маю на увазі союз із монголами), але був досить впливовим у Франції, щоб заблокувати програму амбітних реформ. У всякому разі, Жак де Моле недостатньо наполягав на здійсненні цієї програми реформ, окрилений первісним «станом благодаті» та надіями, винесеними з першої поїздки на Захід.

Але, може, він не хотів? Може, він ніколи не думав про це? Тому що не усвідомлював - ні він, ні інші тамплієри - всієї тяжкості фактів. Це була традиція, жодних наслідків від цього не чекали. На це заплющували очі не лише тамплієри. Що слід думати про тих братів-францисканців або домініканців, які, за словами багатьох тамплієрів, - які сповідалися у них після того, як зіткнулися під час прийому з цими принизливими і поганими звичаями, - висловлювали здивування, обурення і найчастіше недовіру, але обмежувалися тим , що наказували брату-грішнику кілька додаткових постів протягом року? Очевидно, жоден з грізних викорінювачів єресі, якими славилися домініканці, не відчув потреби придивитися ближче до цих звичаїв і викрити їх. Це дозволяє краще зрозуміти, як уявлення, що «все не таке серйозне», змогло міцно впровадитися в уми тамплієрів та їх керівників. Це й справді було не так серйозно! Такого висновку з полегшенням дійшла папська комісія. Однак король і його радники розсудили інакше і зробили з цих звичаїв базу для атакина орден Храму. Робота папської комісії виявила справжні масштаби речей, але пізно - орден вже помер.

Жак де Моле став заручником цієї помилкової оцінки. Він не міг не «визнати» цих звичаїв (нехай звівши їх до мінімуму), а отже, не міг завадити королю та його агентам використати це визнання проти нього та його ордену так, як ті це зробили. Після цього ні його власна доля, ні доля ордену від нього не залежала. Він опинився між двох рифів: йому залишалося або підтвердити свої зізнання і позбутися ще дещиці поваги до себе, або відмовитися від них з ризиком звинувачення в брехні та повторному впаданні в брехню. Більшою мірою це, ніж слабкість чи страх перед муками, і пояснює зміни у його свідченнях, нехай навіть він тут і там згадує страх тортур, - треба було зберегти обличчя! Він безуспішно намагався вибратися з пастки, яку розставили Ногаре та Плезіан, але одну із складових частин якої їм надав сам орден Храму. Йому здалося, що він знайшов рішення, коли з 28 листопада 1309 р. він відмовився брати участь у процесі, запущеному булою Faciens misericordiam, і співпрацювати з папською комісією. Замкнувшись у мовчанні, він виключив себе з процесу і більше не впливав на перебіг подій.

Жак де Моле не зумів реформувати свій орден, тому що не зміг чітко оцінити згубний вплив приймального церемоніалу на самих тамплієрів. Про це свідчать закиди багатьох тамплієрів: за їхніми словами, завдання викриття цих помилок та їх викорінення явно нехтували. Закиди на чию адресу? Магістрів, сановників, а й закиди собі самим. Закон мовчання всередині ордена Храму дотримувався беззастережно. Жак де Моле, треба віддати йому належне, помер за свої ідеї – за ті, в яких його виховали в ордені Храму, за ті, в які він продовжував вірити, ставши великим магістром: хрестового походу, Святої землі, незалежності ордену. Можливо, ця вірність ідеям, його впертість також сприяли загибелі ордена Храму? Почасти – так.

Справді, Жак де Моле припустився й іншої помилки, задовго до процесу, відкинувши об'єднання орденів. Його мотиви не заслуговують на презирство, навіть якщо докази проти об'єднання він виклав дуже незграбно. Відома фраза, яку юний Танкреді говорить князеві Саліні у «Леопарді» Лампедузи: «Якщо ми хочемо, щоб усе тривало, спочатку треба, щоб усе змінилося». Це правило mutatis mutandis[змінивши те, що слід змінити (Лат.)]можна застосувати до проблеми, що стала перед орденом Храму, - Храм мав зникнути, щоб вижити. Йому потрібно було об'єднатися з орденом Госпіталю, щоб незалежний військово-чернецький орден під опікою одного папства мав шанси зберегтися. Звичайно, Жаку де Моле було не просто зважитися на це, адже він добре бачив, що про"передбачає таке об'єднання: «Це означає вчинити дуже вороже і дуже суворо, змусивши людей […] змінити своє життя і звичаї чи вибрати інший орден, якщо цього не хочуть». Від Храму вимагали не об'єднатися зі шпиталем, а влитися до шпиталю, розчинитись у шпиталі. І кожен добре знав, що запропоноване на той час об'єднання орденів має завершитися створенням військового ордену, підпорядкованого королю Франції, чиїм головою може стати король, а якщо ні, то неодмінно один із його синів. Жак де Моле цього не хотів. І чи можна вірити, що такого вирішення проблеми об'єднання орденів бажали Фульк де Вілларе та Климент V, не кажучи вже про Едуарда I чи Хайма II?

Проте, відкинувши об'єднання орденів, Жак де Моле не дав татові, Вілларі, самому собі можливості розіграти карту, яка, як я вважаю, була найсильнішою. Об'єднання орденів, якби тато досить швидко домовився про нього з їхніми главами, могло приборкати амбіції короля Франції та завадити йому провести у життя свої гегемоністські плани. Звичайно, був ризик, що витівка провалиться і всі суверени християнського світу вимагатимуть того ж, що вимагав король Франції. Тоді об'єднаний орден розколовся б на відповідне число національних орденів.

Зазначимо, що знищення ордена Храму не дозволило досягти мети, яку перед королем ставили Рай-мунд Луллій чи П'єр Дюбуа і яку він, схоже, схвалював сам, – створення єдиного ордену під його контролем. У В'єнні тато зумів домогтися згоди на передачу майна Храму Госпіталю всупереч волі французького короля. І, як не парадоксально, у двох державах, де суверені, відкинувши ідею об'єднання Храму з Госпіталем, вирішили створити у себе в державі єдиний орден, не засудивши Храм і не знищивши його, вони частково досягли успіху. В Арагонській короні це вдалося тільки в королівстві Валенсія, де було створено орден Монтеси, який об'єднав володіння Храму та Госпіталю, але у Каталонії та в Арагоні майна Храму отримав Госпіталь. У Португальському королівстві злиття Госпіталю та Храму не відбулося: майна та будинки ордена Храму були передані новому ордену Христа, і колишні тамплієри стали (знов – адже вони називалися так спочатку) лицарями Христа.

Остання помилка Жака де Моле, здійснена цього разу під час процесу, полягала в тому, що він поклався на суд тата. Я вже виклав причини його метань під час допитів. З листопада 1309 р. він намагався вибратися з пастки, цілком поклавшись на папський суд. Втім, усі тамплієри так само наївно довірилися словам Климента V. Вирішивши відтепер мовчати перед папською комісією, Жак де Моле виключив себе з гри; тому він не взяв участі у великому пориві тамплієрів на початку 1310, залишився непричетним до цієї зворушливої ​​спроби захистити і врятувати орден. Адже він був головою цього ордену, тамплієри йому ще довіряли. Він не виконав своїх обов'язків до кінця, зрадив довіру тамплієрам. У нього не було особливої ​​свободи маневру, але, очоливши рух, він би посилив його, і хто знає, які наслідки спричинило б таке рішення! Він теж ризикував би потрапити на багаття. Можливо, він ще не готовий до цього?

За чотири роки він був готовий. Бунт виявився марним, але це було гарно.

«Моле жив у час, коли орден потребував керівників, які були б героями; на жаль, він був лише бідною і доброю людиною», - писав Жорж Лізеран. Це судження стало традиційним, але воно частково хибне. Чи був потрібний герой? Ні, скоріше хитрун, хтось на зразок Ногарі. "Героїв" такого роду орден Храму не породжував.

До самого 1306, коли треба було виконувати місію, заради якої створювався орден Храму, - нести військову службу в ім'я церкви, хрестового походу та звільнення Єрусалима, - Жак де Моле виконував її блискуче. Але коли треба було лавірувати серед рифів, розгадувати маневри короля, Ногарі чи Плезіана, протистояти інквізиції, Моле вже виявився не на висоті. Ця ситуація частково пов'язана з колишніми помилками; винен у ній також брак інтелекту у великого магістра і, слід визнати, у тамплієрів взагалі. Жак де Моле вже не був на рівні ситуації, але його і обирали не для цього. А чи була тоді в ордені людина, яка могла б вийти на рівень ситуації? Можуть назвати ім'я Гуґо де Перо. Але, хоча він краще, ніж Моле, знав поєднання тодішньої європейської політики, несхоже, щоб він мав достатній масштаб особистості, і його поведінка на процесі це показує.

Героїзм під стінами Акри і в темницях Пилипа Красивого - одне й те саме? Сумніваюсь. Як поводитися героїчно перед Гільйомом де Ногаре? Жак де Моле належав до старовинного та дрібного дворянства, не до баронів. Перебування в рядах ордена Храму сприяло піднесенню нових людей, подібних до вихідців з дрібного і середнього дворянства. До цієї категорії належали всі великі магістри ордену. Із таких був і Жак де Моле. Безперечно, його не засмучувало становище, якого він досяг, - керівництво одним із найпрестижніших орденів християнського світу, можливість підтримувати стосунки з папою, королями, князями. Чи не закружляла в нього голова? Не особливо. Людина похилого віку (не забудемо, що, коли на орден обрушилася буря, йому було між шістдесятьма і сімдесятьма), досвідчений, обережний, він довгі роки керував орденом мудро, розумно і виявляючи здоровий глузд. Нарешті, йому вистачило розуму зрозуміти, що він потрапив у пастку, але не вистачило проникливості з неї вибратися. У всякому разі, він, не бажаючи і не знаючи цього, врятував церкву, пожертвувавши собою: Климент V, залишивши напризволяще долю Жака де Моле та його орден, добився від Філіпа Красивого відмови від ідеї провести процес засудження пам'яті Боніфація VIII - папи, з яким Жак де Моле підтримував такі добрі стосунки.

Примітки:

Mich.ІІ. P. 244-420. - Forey, A. J. Towards з profile of Templars In early fourteenth century // The Military orders. Vol.l. Fighting for the faith and caring for the sick. Edited by Malcolm Barber. Aldershot: Variorum, 1994. Vol. I. P. 200 і далі.

Mich. I. P. 42-45. - G. Lizerand, Le Dossier ... P. 167.

Baluze. T. ІІ. P. 156-160. Переклад [на французьку]: Leroy S. Art. cit.(Прим. 13). Р. 211 і далі.

Див. видання з загальної історіїордену Храму: Barber, Malcolm. The New knighthood: history of the Order of the Temple. Cambridge: Cambridge university press, 1994. - Demurger, Alain. Les Templiers: une chevalerie chretienne au Moyen age. Paris: Ed. du Seuil, 2005. - Nicholson, Helen. The knights templar: a new history. Stroud: Sutton, 2001.

Mich. I. P. 42. - Переклад: G. Lizerand, Le Dossier... P. 164: "ipse erat miles Illiteratus et pauper..."

Ібід. P. 389. - Переклад: Le Proces des templiers traduit, presente et annote par Raymond Oursel. Paris: Denoel, 1955. P. 181.

Див. додаток. Корпус листів, №№ 5, 10, 12 та 18.

I. P. 465.

Lizerand, G. Les depositions du Grand Maitre, Jacques de Molay, au proces des Templiers (1307-1314) // Le Moyen Age. 17 (1913). P. 106.