Свято-Успенський одеський чоловічий монастир. Успенський монастир в одесі Одеський успенський монастир

18 грудня 2012 року на 88-му році життя після тяжкої тривалої хвороби відійшов до Господа духовник Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря схиархімандрит Іона (Ігнатенко).

22 грудня 2012 року Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський звершив заупокійну Божественну літургію за духовним духовником Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря схиархімандриту Іоні (Ігнатенко) в сослужінні Високопреосвященній шого Євлогія, єпископа Сумського та Охтирського, ректора Одеської духовної семінарії архімандрита Серафима, намісників Свято-Константино-Єленинського Ізмаїльського та Свято-Іверського Одеського чоловічих монастирів архімандритів Сергія та Діодора, а також численного духовенства, яке прибуло з різних єпархій Української та Російської Православних Церков.

Після завершення літургії митрополит Агафангел звернувся до десятків тисяч віруючих, які зібралися цього дня, щоб попрощатися з батюшкою, з архіпастирським словом, в якому розповів про нелегке життя і праведне служіння старця, що помер.

Потім митрополит Агафангел звершив чин поховання схіархімандрита Іони, на якому молилися мер Одеси О.О.Костусєв, Перший Уповноважений Верховної Ради України з прав людини Ніна Карпачова, народні депутати України, керівники державних органіввлади, правоохоронних органів, відомих політичних діячів, представників громадськості.

Після закінчення заупокійного богослужіння труна з тілом старця була обнесена хресною ходою навколо собору, а потім на братському цвинтарі Свято-Успенського чоловічого монастиря Високопреосвященніший Агафангел звершив літію по обителі. Після останніх архіпастирських молитов тіло схіархімандрита Іони було віддано землі.

.

«А потім раптом настав момент, коли зрозумів, що все, жити так не можна, настав час душу рятувати...»

«...життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли твій радник - совість!»

«Добре бути ченцем! Ось ти же-нишся - скільки у тебе дітей може бути? А я не одружений, зате знаєш, скільки у мене дітей багато? Я такий багатодітний!»

Сама людина ніяк не може врятуватися, тільки Господь нас рятує. А коли Господь рятує, то що нам треба основне робити?.. Треба молитися і трудитися — «Господи поможи, а сам не лежи».

Ми осиротіли — пішов великий старець, праведник, подвижник благочестя, хранитель Слова Божого, творець Божої ниви. Три дні десятки тисяч шанувальників схіархімандриту Іони нескінченним потоком з усіх кінців України, Росії, Молдови ринули у Свято-Успенський одеський патріарший монастир. Батько Йона назавжди залишиться в пам'яті всіх, хто його знає як мудрий, радісний і прозорливий священик, строгий монах, старанний постник і молитвенник, щирий послушник, як людина, що щедро ділилася своїм багатим життєвим досвідом, що зігрівала своєю любов'ю кожного, хто звертався до йому за порадою.

Ім'я духовника монастиря, учня прп. Кукші Одеського було добре відомо православним російським людям. Старець Іона зазвичай приймав сповідь неподалік святих мощей прп. Кукші в Успенському храмі монастиря. Останні роки біля келії старця, що знаходилася біля воріт монастиря, завжди юрмилося безліч людей. Деякі займали чергу з 4-5 годин ранку.

Схіархімандрит Йона не тільки наставляв і втішав багатьох людей, зміцнював у вірі, але мені доводилося багато чути від православних одеситів про зцілення за молитвами старця. Сам же отець Йона останні роки тяжко хворів

- Онкологічне захворювання хребта. Лікарі кажуть, лише дивом можна назвати те, що батько Йона жив останні роки. Так буває

— старці, які зціляли багатьох, самі зі смиренням несуть хрест важких хвороб.

Мені завжди здавалося, що схіархімандрит Іона чимось нагадує Афонських та Глінських старців. Незвичайне смирення і дух любові відрізняли ченця Йону завжди.

Ще будучи простим ченцем Йона опікувався багатьма людьми. Розповідає москвич Ст духовне чадо о. Іони: «якось мені сказали: будеш в Одесі, постарайся зустрітися з монахом Іоною». Я пам'ятаю, як уперше мене привели в Успенський монастир до отця Іоні. Він вирушав на слухняність, йшов з косою на плечі в поношеному підряснику з латами, а біля простого ченця зібралася велика група православних людей, які хотіли отримати відповіді на свої духовні питання.

Тоді я почув дивовижну історію, котра відбулася в Успенському монастирі. Покійний митрополит Сергій став вимовляти братії, що багато хто ходить у старих поношених підрясниках. Усі стояли, слухали закиди архієрея. Але коли підходили під благословення, несподівано з'явився чернець Іона, котрий виконував послух дизеліста.

Підійшовши під благословення, отець Іона нахилився і на очах у всіх витер забруднені машинним маслом і соляркою руки об шовковий підрізник митрополита Сергія, а потім, смиренно взявши архієрейське благословення, пішов. Треба сказати, як і митрополит Сергій виявив смирення і мудрість, гідну старця. Ні слова не сказавши про вчинок ченця, владика надіслав ченцям обителі, у яких був найгірший і залатаний одяг, нові підрясники. У тому числі й отцю Йоні.

У схіархімандрита Іони у келії серед ікон стояв завжди портрет Олександра Васильовича Суворова. Старець називав Суворова Російським Архістратигом і вважав святим. Старець говорив, що полководець був великим молитовником і перемагав за допомогою Божої, благодать Святого Духа зміцнювала Російського Архістратига.

Отець Йона ще до прославлення святих Царських мучеників благоговійно шанував їх. За світоглядом батько Йона був монархістом. Старець вірив, що якщо буде щире покаяння, то Милостивий Господь за молитвами Пресвятої Богородиці, Цариці Небесної відновить Святу Русь на чолі з Православним Царем - Помазаником Божим.

Деякі духовні чада батюшки говорили, що старцю було бачення Божої Матері, в якому було відкрито, що рятуватися він має в Успенському монастирі в Одесі. Є свідчення одного з келейників старця — «Докладно про свою молодість старець не розповідав. Але одну історію я запам'ятав. Якось уночі він орав і ненароком заснув за кермом трактора. Раптом прокинувся, бачить — у світлі фар перед трактором стоїть жінка. Він заглушив мотор, вискочив, нікого немає. А на тому місці, де жінка стояла, обрив. Отець Йона казав, що це Богородиця його від смерті врятувала».

Але на послух у монастир у той радянський час потрапити було непросто. Успенський монастир – це особливий монастир. Його історія тісно пов'язана з іменами та діяльністю таких видатних людей та святих як прмч. Парфеній Кизилташський, прмч. Володимир, прп. Кукша Одеський, єпископ Порфирій Успенський, митрополит Гавриїл Банулеско-Бодоні, архієпископ Нікон Петін, митрополит Сергій, Святіший патріарх Московський і всієї Русі Алексій I, Святіший патріарх Пімен і багато інших видатних особистостей.

За переказами митрополит Київський і Галицький Гаврило (Банулеско-Бодоні), екзарх Молдовлахійський ще в 1804 році, перебуваючи в Одесі, висловив своє захоплення чудовим виглядом і розташуванням дачі Олександра Теутула.

Дізнавшись про бажання Олександра Теутула побудувати тут церкву та маяк, він незабаром благословив упорядкувати на цьому місці гуртожильний чоловічий монастир.

У 1814 році на пожертвуваній землі було засновано архієрейське обійстя, а в 1820 році митрополит Гаври-Іл клопотається про влаштування чоловічого монастиря. 1824 року клопотання остаточно затверджено.

Таким чином, у першій чверті ХIХ століття на півдні Росії з'являється Одеський Свято-Успенський чоловічий монастир, який протягом двох століть був центром духовності та благочестя. Тут невпинно моляться про те, щоб Бог дарував миру і благоденство, що метушиться світові, щоб Господь привів заблукалих у лоно Православної церкви, про набуття Духа Святого, про навчання всіх правді Божої, про пробудження тих, хто дрімає в гріховності до покаяння.

Серед братії монастиря багато духоносних старців, до яких звертаються сотні, тисячі людей з усіх кінців Святої Русі. Свято-Успенський монастир став великою школою духовного життя.

Сьогодні, коли на Святій Русі відроджується благо-нравие, відроджуються традиції чернечого життя, наше суспільство дедалі більше відчуває гостру потребу у зміцненні духовних і моральних начал. Особливо важливого значення набуває життєвий досвід кращих із кращих старців-ченців, таких як: архімандрит Іоанн Селянкін, архімандрит Кирило (Павлов), схіархімандрит Зосима (Сокур), протоієрей Миколай (Гур'янов) і, звичайно, наш одеський ста-рец — с. Іона (Ігнатенко).

Схіархімандрит Іона (у миру Ігнатенко Володимир Апанасович) народився на Кіровоградщині 10 жовтня 1925 року, в хрещенні названий на честь рівноапостольного князя Володимира. Він був дев'ятою дитиною у ній. Час був важкий, безбожний. Його матері було 45 років, коли вона народила маленького Володимира. Батьки були віруючими людьми – отець Опанас, мати Пелагія. Жили дуже бідно, але радісно з Богом, під Покровом Пресвятої Богородиці. У сім'ї був один кінь і дві корови. Як згадував батюшка Йона: «Нова влада прийшла нас розкуркулювати. Сім'ю з одинадцяти чоловік! Які ж ми кулаки?.. Однією з причин розкуркулювання було те, що ми не приховували своєї віри в Бога, відвідували церкву».

Батькові Йоні любов до Бога і людей щеплювали з дитинства. Він частенько своїм духовним чадам розповідав про важку селянську працю і селянське благочестя, про своє дитинство.

У 30-ті роки ХХ століття боротьба з церквою досягла свого апогею, руйнувалися храми та монастирі. Священнослужителів і ченців посилали до Сибіру. В Одесі тоді залишилося всього 3 храми. У роки маленький Володимир пішов у школу. Часто батюшка розповідав:

«Коли прийду зі школи, підійду до мами та скажу... У школі кажуть Бога немає, а мама мені відповідає – не вір Володю, Бог є. Без Бога не до порога, молитва і праця все перетруть. Ці слова матері допомагають мені зараз».

«Молитва і праця — два крила», — часто казав батюшка Йона своїм духовним чадам.

1937 року батюшка Іона закінчує чотирирічну школу і незабаром переїжджає до Грузії. З 1941 року, у віці шістнадцяти років, працює на нафтових промислах до 1948 р. Після війни переїжджає до Молдови, де мешкає до 1970 р.

Вперше прийшов батюшка до Свято-Успенського патріаршого чоловічого монастиря в 1964 році, коли проживав у Молдавії.

Рік цей для обителі особливий - 24 грудня 1964 преставився преподобний Кукша Одеський. Почитачі старця бачать у цьому Божий промисел — на зміну одному старцю прийшов інший.

У 1971 р. отець Іона прийнято до братії Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря.

«Боротьба проти себелюбства тяжка, але все відбувається в цьому світі за благодаттю Божою».

25 березня 1973 року послушник Володимир був пост-рижен Високопреосвященнішим Сергієм (Петровим), митрополитом Одеським та Херсонським у чернецтво.

Кохання, лагідність, смиренність, всепрощення, незло-біє, непам'ятність, неосуд, необразливість — все це з Божою допомогоюпридбав старець за роки перебування в монастирі і передавав своїм духовним чадам.

8 квітня 1979 року отець Іона був пострижений у чернецтво намісником Свято-Успенського монастиря архімандритом Полікарпом на честь свт. Іони, митрополита Московського і всієї Русі, чудотворця (31 березня/13 квітня).

22 лютого 1990 року посвячений у священицький сан вікарним єпископом Іоанніком (незабаром став митрополитом Луганським і Алчевським), у Свято-Успенському храмі Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря.

У 1993 році дорогий батюшка Іона стає ігуменом, а 22 квітня 1998 р. отримує сан архімандрита. Ще будучи ігуменом, батюшка стає одним із духовників Свято-Успенського чоловічого монастиря.

І ось донедавна в цій обителі батюшка, пройшовши шлях від послушника до схиархімандрита і духовника монастиря — всіх, хто звертався до нього, наставляв, приймав, наполягав, вималівав, вчив жити завжди з Богом, дякувати Богові — і за скорботу, і радість.

«У схіархімандрита Йони три небесних покровителя, - говорив владика Агафангел, - святий рівно-апостольний Володимир, святитель Іона, митрополит Московський, на честь якого він прийняв свій перший постриг, і в схимі пророк Іона. Благодатні якості цих трьох великих святих Православної церкви з благодаті Божої притаманні старцю Іоні та його подвижницького життя».

Останні десятиліття схіархімандрит Іона був духовником Свято-Успенського монастиря у місті Одесі. До старця приїжджали не тільки з усієї України, а й із Сибіру, ​​з Уралу, з Москви. Серед духовних чад схіархімандрита Іони багато намісників монастирів, настоятелів храмів, чернечих і простих мирян. Старець з однаковою увагою приймав усіх - і високопоставлених урядовців, і простих селян і робітників. Думаю, що кожен, кому з милості Божої довелося поговорити зі старцем, назавжди запам'ятовував зустріч зі схіархімандритом Іоною.

Тяжко хворіючи, старець Йона продовжував приймати народ. Розповідають, що навіть за тиждень до смерті, будучи вже на смертному одрі, лежачи в ліжку, він продовжував прийом. Сам митрополит Агафангел казав йому: «Убережіть себе, батюшка. Адже ви тільки підлікувалися, а люди сильно вас втомлюють ». На що отець Йона відповідав: «А навіщо я лікувався? Я ж для того й посланий сюди, щоб своїми молитвами допомагати людям!» Хіба може така любов до людей зникнути з переходом душі старця до Христа Спасителя — Джерела Любові. Ми знаємо, що у Вічності батюшка Йона не перестане молитися за нас, грішних.

Схіархімандрит Йона любив людей. Його чуйне серце приймало всіх, хто хотів послужити Богу, людям, Батьківщині. Одна його присутність з непідробною щирістю вселяли Любов, Віру та Надію.

Схіархімандрит Іона свято вірив, що Господь і Божа Матір не залишать Святу Русь. Смуткував схи-архімандрит Іона про те, що політики відривають Україну від Росії. Батюшка говорив: «Немає окремо України та Росії, а є єдина Свята Русь. А поділити нас вирішили вороги, щоб знищити Православ'я на Малій Русі. Але Господь цього не допустить».

Хто відчував потребу чи потребу в духовному окормленні, втіху чи допомоги батюшки, завжди потрапляв до нього! Часто старець сам підходив до нужденних. Розповідає раба Божа Лідія: «Ми живемо у Тульчині. Я давно хотіла побачити старця і попросити його помолитися за мою сім'ю. Нарешті вдалося зібратися і ми поїхали до Одеси з паломниками до Свято-Успенського монастиря, щоб прикластися до мощів прп. Кукші Одеського. Коли ми приїхали до монастиря, ми дізналися, що отець Йона повернувся з Афона. Але всі казали, що ми навряд його побачимо. А я сподівалася і сталося неймовірне я не тільки його побачила, але і отримала від нього благословення, коли я ставила свічку він сам до мене підійшов і поправив мою свічку! ... і помазав оливою!»

Батюшка Йона вчив, що не треба гнатися за мирськими речами, а насамперед треба цінувати життя і речі духовні. «Потрібно просити Господа про спасіння наших душ». Розповідає раб Божий В'ячеслав: «ми кілька разів були у отця Йони, через сімейні обставини — у нас багатодітна сім'я — ми не мали якось більше півроку, якою була радість, коли ми змогли відвідати його і раптом почули, — як там Віталік?.. (Це наш старший син). Батюшка назвав наші імена і поговорив з нами, хоча ми бачили його в той час всього один раз і після того у нього було багато відвідувачів. Ми виразно відчули його молитовну підтримку і допомогу. Незабаром я зміг отримати гарну роботу, А поведінка мого сина (тоді дуже неслухняного підлітка) багато в чому виправилося. Іншим разом ми прийшли до монастиря з другом мого сина: він дуже хотів побачити батюшку (тоді ще архімандрита) Іону. Вони чекали дуже довго, але тут вийшов чернець і попросив допомогти перенести багато важких речей і розвантажити машину ми пішли допомагати, а він залишився, але так і не дочекався і засмучений пішов, а нам пощастило, коли ми повернулися, вийшов келійник і саме нас провів до старця!

Крім благословення ми отримали ще за подарунком, дивні діла Твої Господи!»

Коли батюшка сильно хворів, він дуже турбувався про людей, які чекали на нього і спеціально приїжджали до нього — дуже часто він посилав до них свого келійника з якимось посланням чи подарунком. Було великою втіхою, коли виходив келійник і роздавав фрукти чи печиво... різне... це все з благословенної руки отця Йони. Келейнику можна було передати записочку з проханням».

Батько Йона каже: «Одному Богу скаржся, у нього проси, від нього допомоги чекай... «Хай зцілить вас Господь!

Отець Йона дивовижний старець за духовною радою до нього приїжджали як прості миряни, так і сильні світуцього». Багато хто бачив його, говорили: «Через нього говорить Бог!»

Тепло згадує про зустрічі з батюшкою Іоною раб Божий Андрій, редактор однієї з православних газет: «Він багато чому навчив мене і, перш за все, сходити до недоліків і недуг людей». Чотирнадцять років тому мені пощастило здійснити разом з отцем Йоною паломництво на Святу Землю. "Хрест-мощовик, який він подарував мені тоді - завжди зі мною".

Старець колись сказав: «...життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли твій радник совість!»

Батюшка був простий у зверненні, він не мав богословської освіти, але Господь відкривав йому багато таємниць.

Одного разу батюшка вийшов із вівтаря і сказав одній жінці: «виріши сама, чи потрібна тобі моя допомога чи ні...» опосередковано викривши її в сумніві.

Багатьох дивувала його прозорливість. «Колись, коли до батюшки підійти можна було вільно, трапився у мене на роботі конфлікт з керівництвом. І так мене притиснули, що вирішила поскаржитися на своє начальство. Дорогою на роботу заїхала до монастиря. Батюшка зустрів мене на порозі храму зі словами: - Ти де нагороди хочеш? Тут на землі чи у Царстві небесному? Я здивувалася. А о. Іона звелів мені негайно їхати на роботу, нікому не скаржитися, а як начальнику вищестояще керівництво влаштує головомою і він звинуватить у всьому мене, не виправдовуючись, попросити вибачення. Так і вчинила. Тяжко було. Захворіла. А під час хвороби начальника зняли» (Раба Божа Олена).

Незвичайний випадок описав Куців Володимир Артем'євич, який був вражений прозорливістю старця. Два роки тому він мимоволі став свідком наступного. Один з його друзів, батько чотирьох синів, мав постійні конфлікти з тещею. Коли теща дізналася, що її дочка вагітна вп'яте, вона влаштувала скандал і чи то жартома чи то всерйоз сказала зятю — якщо знову народиться хлопчик, з'їдете з квартири. Переляканий і розгублений він розповів мені цю історію. Не знаю, чому я сказав йому: давай поїдемо до старця Йони. Я хочу подарувати йому свою книгу «Істина», а ви звернетеся до нього зі своїм проханням. Ми взяли його дружину і поїхали до монастиря. Нам пощастило, коли ми приїхали, батюшка Йона зустрів нас і перше, що сказав мені після того, як я йому простягнув книгу - «давно чекаю її», хоча я його бачив особисто давно, ще в 2001 році. Після цього покликав дружину мого друга і цілу годину молився. Незабаром вона народила дочку».

Батько Іона був дуже уважний до тих, хто його оточував — ось уривок зі спогадів, викладача Полтавської духовної семінарії Антона Павловича Копача, який під час свого перебування послушником Свято-Успенського монастиря кілька років виконував обов'язки келійника отця Йони: «як і багато хто я мріяв про такого духовного наставника, молився за це. Але навіть і припустити не міг, за яких обставин мені доведеться потрапити до отця Іоні. Келейникові йому тоді не треба було зовсім. Він дуже самостійний був і цілком міг би доглядати себе. Батько Йона страждав на хворобу ніг. Щовечора він їх літав. Треба було принести відро гарячої води, а після процедури змастити ноги лікувальною маззю. Це послух ніс послушник на ім'я Яків. З благословення отця Йони він пішов на Афон, після від'їзду Якова з 1998 до 2001 року я був у нього келійником, якщо це можна так назвати. Пам'ятаю, як я вперше прийшов до нього із відром гарячої води. Постукався, сказав, навіщо прийшов. Заходь, каже. Поки я робив процедуру, отець Йона мовчки молився. Потім сказав: «У тебе буде добре. Бог все дасть». З цими його словами в пам'яті та в душі я жив і живу всі ці роки. До ієромонаха Йони якось приїхав його рідний брат. Я несу воду і чую, як брат каже про мене: «Навіщо він тобі потрібний, чого він тут ходить?» А отець Йона на це відповідає: «Це не він мені потрібний, а я йому».

Поки батько Йона ширяв ноги, я читав уголос молитовне правило або книгу — те, що він попросить. Улюбленою його книгою були повчання преподобного Силуана Афонського.

Афон займав особливе місце у серці старця. Він неодноразово бував там і завжди з душею говорив про Святу гору. Він дуже хотів туди виїхати. У Великій

Лаврі до нього дуже шанобливо ставилися. Але отець Йона завжди казав, що Богородиця вказала йому місце у Свято-Успенському монастирі, і що Її воля на те, щоб він був тут».

То була людина великої смирення. Це абсолютне смирення виявлялося буквально у всьому. Скільки людей батюшка втер сльози, скільки привів до віри, знає тільки один Господь. Для мене особисто батюшка був опорою, відрадою і утішником, молитовником протягом багатьох років. Скільки любові до людей він мав! Він навіть на смертному одрі, за два дні до смерті приймав людей. А як ми його не шкодували! Я ніколи не забуду, як восени, люди вже в теплих куртках і шапках, по дорозі з храму в келію оточили його і довго-довго не відпускали одягненого в легкий підрясник. Батюшка вже аж синій від холоду, але терпляче благословляв, щось роздавав. І нікому не спало на думку, що батюшку дуже холодно і його час відпустити. Батюшка, пробачте нам. Скільки разів я стрімголов бігла до монастиря, щоб отримати благословення, віддати записку з проханням про молитву. Або хоча б здалеку побачити його і одразу на душі ставало спокійно. Батюшка мав дивовижну здатність, при спілкуванні з ним або просто бачачи, як він щось говорить на користь душі, якось одразу всі проблеми та печалі з якими ти прийшов, йшли на задній план, а на першому одразу ставали думки про майбутнього життя, про вічність, про Бога, з'являвся якийсь спокій, сили далі жити, терпіти скорботи, відкривалося ніби «друге дихання» і ти йшов завжди втішеним (із спогадів раби Божої Лідії).

«11 років тому у мене був момент, коли я хотіла покінчити життя самогубством (21 рік). Саме в цей момент мене зупинили та розповіли про о. Іоні. Пішла до церкви, попросила у батюшки благословення на дорогу до старця та поїхала до монастиря. Перед поїздкою кілька днів постила, щоб після приїзду сповідатися і причаститися, всю дорогу читала молитви.

Це був вихідний день, і народу було дуже багато. Дехто вже з вечора, а я приїхала о 6-й ранку. Зайняла чергу (була приблизно 15-й) і пішла до храму. Після служби ченці привели старця до келії. Люди відразу увійшли, скільки могли поміститися, і вже була я не 15-ою, а приблизно тридцятою в черзі. Мені залишалося тільки стояти надворі і молитися. Були, звичайно, думки, які засуджували інших, але я гнала їх далі і ще більше думала про молитву.

У келію на розмову того дня так і не потрапила і дуже засмутилася, але змирилася. Коли о. Іона вже йшов, подумала: «Напевно, Бог вважає, що я не готова». І зараз він підійшов до мене сам. Не сказав на що, але дав благословення. І тільки через багато років я розумію, що він благословив мої думки, бо з того дня я почала міркувати інакше. У мене з'явилася всередині якась рівновага і впевненість у завтрашньому дні

І потім, протягом п'яти місяців, щотижня я приїжджала до монастиря і щоразу потрапляла до о. Іоні або в келію, або на сповідь, або він просто підходив до мене після всіх, мовчки мазав маслом і йшов далі.

З усіх зустрічей і розмов з ним не те що зрозуміла, а відчувала, що треба вміти всередині змиритися з будь-якою життєвою ситуацією. Але тільки душею та духом, а справу продовжувати. Смиренність — це рівновага душі та духу. Бог радіє смиренним духом, як батьки радіють слухняній дитині». На жаль, не знаю автора цих слів, але дозволив собі привести їх у цій невеликій статті, тому, що висновки, які зробила ця мудра дівчина після зустрічі з батюшкою, дуже співзвучні з розповіддю іншої моєї знайомої, яка отримала духовна рівновага і впевненість у завтрашньому дні за молитвами дорогого старця.

«...Це перша людина, яка показала мені, що щоб бути в цьому житті «БУТИ» з великої літери, щоб бути щасливою, мати спокій у душі — для цього не потрібно мати ідеальне здоров'я, кар'єру, купу грошей, успіх , і т. п. Я, будучи підлітком, думав, що життя цінне тоді, коли є здоров'я, успіх, гроші. Так от це не так. Дякую батькові Йоні, і таким як він, за розуміння того, що життя стає цінним, коли ти його проживаєш чесно перед людьми і Богом, коли йдеш шляхом серця, своєї справжньої совісті. і тоді не важливо — у чому ти бідний чи багатий! (Р. Б. Олександр).

Йому дісталася важка доля, він брав увесь біль і сльози, які приносили паломники до монастиря. Він і сам був для багатьох ніби останньою надією і захисником.

Розповідає Ігор Жданкін, художник, іконо-писар: «Один час мені часто вдавалося сповідатися у отця Йони. Іноді під час Вечірні в Успенському храмі мене пускали в пономарку, туди ж з вівтаря виходив батюшка і приймав сповідь, як завжди з великою участю, теплотою та щирим співпереживанням. Яке серце не розтане від такої любові, і хто виміряє, скільки тонн вантажу ми залишили під Його єпіт-рахиллю! Тому й прагнули до Нього звідусіль здорові й недужі, багаті й жебраки, отці, архієреї, ченці, віруючі та безбожники. Всіх приймав, за всіх молився, і на всіх вистачало Христової любові.

Якось улітку приїхав до нас на відпочинок знайомий священик із сімейством з-під Києва, о. Володимир. І звичайно ж побажав зустрітися зі Старцем. Ми приїхали до монастиря, приклалися до мощей преподобного Кукші, поставили свічки, і трохи побувавши в храмі, дізнавшись, що отець Йона перебуває в пономарці, поспішили до нього. Треба сказати, що це було в той час, коли він зламав стегно і важко пересувався за допомогою милиць. Тому він знаходився не у вівтарі, а сидів на стільчику біля входу до вівтаря та слухав кафізми. Батюшка, благословіть... Бог благословить... Отець Володимир опустився навколішки і почав сповідатися. Я відійшов, став віддалік, метра на два-три ближче до дверей пономарки, і вже зовсім їх не чув. Минуло якийсь час хвилин може 10-15, як раптом з вівтаря з гнівом виходить старий монах і дуже грубо і якось зло крізь зуби як закричить - ти що, Йона, не чуєш? — У храмі молитва йде, а ти тут балачок займаєшся, а ну, припиняй! Тут усередині мене все так і спалахнуло. Так, хто ти, мовляв, такий вказувати, та ще кому — самому отцю Йоні, та сповідь же — не балаканина, і все це кипить у мені з лайкою і обуренням... А отець Іона бере милицю, насилу встає з стільця, кланяється старчику до землі, з болем подимається, дивиться йому в очі і слізним голосом - ПРОЩЕ МЕНЕ, БРАТЕ... Монах подивився, мовчки кивнув головою і розчинився в глибині вівтаря. Не знаю як він, а я ховав свої сльози, сльози сорому та гіркоти від своєї нікчеми та гордині, яка так виразно виявилася на тлі святого смирення...».

А ось уривок з іншого спогаду: «Сповідав отець Іона в боці Успенського храму. Приділ тісний, люди його обступлять тісною стіною, повітря немає. А він сидить там зі своїми хворими ногами і до служби, і всю службу, і після служби. Все сповідує. Вже інші священики закінчили і пішли у вівтар, а навколо отця Йони весь натовп сповідників стоїть. Величезна популярність у народі була для батька Йони тяжким хрестом, який він покірно ніс. Його постійно оточували люди, їхнє шанування. І не просто почитання, а майже обожнювання. Зовні слабкий, хворий, все терпів, нікого не докорив. Це було його мучеництво, його Голгофа. Навколо нього було багато людей, не зовсім адекватних».

Багато людей приходили до старця за радами. Кажуть, отче Йоно, благословіть зробити те й те. Отець Йона зітхає, по-молиться: «Бог вам на допомогу!». І ніколи не сперечався з людьми, навіть якщо був із чимось не згоден. Смиренність для нього була головною. Розповідає раб Божий А.: «Я кілька разів був у келії у старця. Його келія в кутовій вежі на другому поверсі взимку була холодною, влітку — страшенно спекотною, тому що виходила вікнами на сонячний бік. До того ж, постійно, продимленої — унизу був душ із пічним підігрівом. Коли двічі на тиждень розпалювали цю розбиту грубку, дим просочувався вгору, де жили дідки-ченці, у тому числі — батько Йона. Літній і хворий, він ніколи не скаржився на це. Спав він на підлозі. Ліжко в келії була, але вона, як правило, була вся заставлена ​​книжками та іншими речами, подарунками, які приносили батькові Йоні люди. Своїм гостям він часто давав щось із цього ліжка».

18 грудня 2012 року на 88-му році життя після тяжкої тривалої хвороби старець тихо відійшов до Господа.

22 грудня Високопреосвященніший Агафангел, митрополит Одеський і Ізмаїльський звершив заупокійну службу по духовному духовнику Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря схиархімандриту Іоні (Ігнатенко) у співслужінні Високопреосвященніший Олексія, архієпископ а Сумського та Охтирського, ректора Одеської Ду- ховної семінарії архімандрита Серафима, намісників Свято-Константино-Єленинського Із-Майльського та Свято-Іверського Одеського чоловічих монастирів архімандритів Сергія та Діодора, а також численного духовенства, що прибуло з різних єпархій Української та Російської Православних Церков.

Після завершення літургії митрополит Агафангел звернувся до десятків тисяч віруючих, які зібралися цього дня, щоб попрощатися з батюшкою, з архіпастирським словом, в якому розповів про нелегке життя і праведне служіння старця, що помер. Зі сльозами на очах і скорботою в голосі Владика підкреслив, що майбутній духовник обителі народився в багатодітній селянській сім'ї, де було 11 дітей, і з самого дитинства важко трудився, щоб вижити в ті важкі та голодні часи.

У 1971 році, вже зрілою людиною, він прибув до монастиря і смиренно працював на багатьох послухах: займався господарськими роботами, косив траву, доглядав тварин.

Отець Іона, не маючи вищої світської освіти, тут, в обителі, в пості та молитві пройшов важку чернечу школу, духовно сходячи по всіх щаблях — від послушника до духовника монастиря. Десятки тисяч людей приходили до нього в келію і приходитимуть до нього на могилку, щоб випросити його молитов про страждаючих і обтяжливих, хворих і скорботних. І нікому старець не відмовляв, беручи на себе цей біль і духовну неміч. Прикладом для нього був преподобний Кукша, який також присвятив своє життя служінню Богу і людям і в стінах цієї обителі ніс свій нелегкий хрест духовності. Багато спільного було в отця Йони і з преподобним Серафимом Саровським, який з радістю зустрічав кожного, хто приходив до нього за порадою та допомогою. Вже тяжко хворий, перебуваючи на смертному одрі, батюшка Іона випромінював те невимовне світло любові, яке зігрівало всіх, наповнюючи серця людей теплом віри та надії. Гаряча віра, постійний молитовний настрій, жертовна любов до Церкви та пастви, ревнощі до слави Божої здобули отцю Йоні загальноправославну популярність і глибоке шанування. До нього в келлі за мудрою радою йшли і прості люди, і міністри, і депутати, і відомі політики, і глави держав. Все, що він робив, було присвячено єдиному на потребу — живій проповіді про Христа Розіп'ятого і Воскреслого. Теплотою і турботою про порятунок були наповнені його пастирські слова, звернені як до тих, хто приходить до нього, так і до людей, що живуть далеко від мешканців.

Сьогодні ми прийшли сюди, щоби вшанувати пам'ять цього подвижника благочестя. За життя він задовольнявся малим, був суворим аскетом та постником. А тепер йому вже взагалі нічого не потрібно, крім наших молитов, щоб всемилостивий Господь упокоїв його душу в селищах праведних. Як мовиться в чині відспівування в проханні від імені померлого: «духовні мої братії і оповісниці, не забудьте мене, коли моліться, але зрячи моя труна, поминайте мою любов і моліть Христа, нехай учинить дух мій з праведними».

Потім митрополит Агафангел здійснив чин поховання схіархімандрита Іони.

Після закінчення заупокійного богослужіння труна з тілом старця була обнесена хресним ходом навколо собору, а потім на братському кладовищі Свято-Успенського чоловічого монастиря Високопреосвященніший Агафангел здійснив літію по обителі, що почив духовному духовнику. Після останніх архіпастирських молитов тіло схіархімандрита Іони було віддано землі. Назавжди тепер у нашій пам'яті залишиться ця світлоносна панахида. Ангельськи співав семінарський і чернечий хор, і разом з кадильним димом сходили до Престолу Божого наші молитви. Яке щастя, що ми православні. Гіркота втрати святого старця у всіх, хто був на панахиді, змінилася тихою радістю за його душу. Всі ми йдемо до останньої земної межі. Але ж ця риса не означає кінця життя, а це день народження в вічне життя.

Одесити завжди пам'ятатимуть старця. Його перебування було даром Бога для одеситів.

Царство Небесне новоприставленому рабу Божому схіархімандриту Іоні, великому російському старцю, прозорливому ченцю, доброму батюшку. Хай не збідніє земля одеська подібними духовними талантами. Молімося за тебе перед Господом Богом, дорогою схиархімандрит Йона! Помолись і ти за нас, грішних, коли прийдеш у Царство Небесне!

"Упокій, Господи, душу новоприставленого раба Твого схіархімандрита Йони, пробач йому гріхи вільні і мимовільні і даруй йому вічну пам'ять!"

Цей майбутній центр духовної культури виник унаслідок трагічної події. Якось під час розважальної прогулянки молдавський поміщик Олександр Теутул із друзями розвів багаття. Грецьке судно, що пливло до Одеси, прийнявши багаття за світло маяка, збилося з позначеного курсу і сіло на мілину. Внаслідок цього загинуло кілька людей. Олександр Теутул, як людина віруюча і яка сильно переживала події, вирішив подарувати свій маєток Руській Православній Церкві.

Так, у 1814 році на подарованій території з'являється дерев'яна церква на честь Успіння Божої Матері та архієрейське подвір'я. А в 1827 році було завершено влаштування маяка. Згодом будівлі кілька разів перебудовувалися і в 1825 році відбулося освячення кам'яного храму. Крім цього, з'явилися трапезна, готель для приїжджих, городи та виноградники.

У революційні роки майно монастиря буде конфісковано, а сам храм підірвано. Більшість священиків і ченців було відправлено на заслання. Справжнє відродження почалося лише 1944 року, коли монастирська обитель починає поступово впорядковуватися. У 1946 році цей монастир відвідав Патріарх Московський і всієї Русі Алексій I і навіть було створено його літню резиденцію. Тому монастир почали називати ще Патріаршим.

Нині Свято-Успенський Патріарший чоловічий монастир – центр духовного життя Одеси та місце паломництва.

Святоархангело-Михайлівський жіночий монастир

Дізнатися ще про одну історію становлення та розвитку православ'я в Україні, можна відвідавши

Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир. У 1835 році граф Михайло Воронцов на околиці міста, недалеко від моря, побудував церкву на честь Архангела Михайла - свого небесного покровителя. Через п'ять років Священний Синод заснував у цьому храмі жіночий монастир.

Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир став справжнім духовно-культурним центром Одеси. Тут функціонувала лікарня та трапезна для незаможних, створено Єпархіальне училище для дівчаток-сиріт. На жаль, у роки «революційної бурі» монастирську обитель було визнано «контрреволюційною» і було закрито. 1931 року Архангело-Михайлівський собор із дзвіницею підірвали. Хоча в грізні 40-ті роки і намагалися відродити в будівлях монастирське життя, але в 1961 році знову було все закрито.

Лише 1992 року розпочалося справжнє відродження обителі: проводилися відновлювально-будівельні роботи, знову відкрилися майстерні зі створення та пошиття одягу, вишивки бісером та золотом, реставрації ікон. На території монастиря працюють трапезна для харчування незаможних і Будинок милосердя, які дали притулок людям без певного місця проживання. Митрополит Агафангел передав у дар чудотворну ікону Гербовецькій Божій Матері та церковне начиння для здійснення обрядів.

Нині – відкрито музей «Християнська Одеса», де зібрано унікальні колекції, які розповідають про становлення православної релігії у місті.

Свято-Успенський Патріарший Одеський чоловічий монастир, без сумніву, є однією з найвідоміших обителів, що існують на території сучасної України.

Відвідувачі духовної семінарії мають можливість побачити величезну колекцію різноманітного церковного антикваріату, що є не лише духовною, а й історичною цінністю. Усі експонати було виявлено у різні часи під час археологічних розкопок.

Історія

Чоловічий монастир з'явився в Одесі у 1824 році, але в перший рік не міг похвалитися красою та величчю. Навіть храм на його території був дерев'яний. Кам'яний собор Успіння Божої Матері з двома куполами з'явився лише на наступний рік. Пізніше на території монастиря, довкола головного собору, було розгорнуто масштабне будівництво, що вилилося в появу монастирського храму, корпусу для ченців, дзвіниці, різноманітних господарських споруд.

Тяжкий період для монастиря та його братів настав із приходом радянської влади. Вже 1922 року все монастирське майно та цінності були націоналізовані на користь держави. Через 12 років на хвилі боротьби з релігією знищили і основний храм.

Відновлено роботу чоловічого монастиря було лише у 1942 році, в період німецької окупації. Водночас тут з'явилася резиденція місцевого патріарха та семінарія для навчання священнослужителів.

Храми та архітектурний ансамбль монастиря

Своєю архітектурою Свято-Успенський монастир в Одесі привертає увагу до себе з першого погляду. На вході розташовується велика дзвіниця, що височіє над землею на 53 метри. Від дзвіниці, прихованої в тіні дерев алеї, можна пройти безпосередньо до церкви Святителя Миколая Мирлікійського, другого за важливістю об'єкта на території комплексу. По сусідству знаходиться головний собор, повністю відновлений після знищення.

Південну частину території обителі відведено під цвинтар, де покоїться не лише служителі монастиря, а й міські архієреї. У комплексі спочивають ієромонах Володимир та кілька інших людей, зарахованих до лику святих. Важливе місце відведено і резиденції патріарха, що є зразком цікавої та нестандартної архітектури.

Одна з головних архітектурних пам'яток Одеси — дзвіниця з надбрамним храмом на честь святих князів-страстотерпців Бориса та Гліба. На 53-метровій дзвіниці знаходяться 15 дзвонів, найбільший з них відлитий у Донецьку і важить майже п'ять тонн. На допомогу дзвонарям встановили спеціальний апарат із важелями-клавішами та педалями.

У 1834 році побудована Церква Успіння Пресвятої Богородиці — одна з небагатьох будівель монастиря, не знищена більшовиками у 1930-ті роки. Раніше храм носив назву ікони Божої Матері «Живоносне Джерело».

Храм святого Миколая Чудотворця, збудований після 1834 року, став третім за рахунком у монастирі. 1988 року до нього прибудували купол і дзвіницю.

На території монастиря знаходиться найстаріша духовна школа на півдні України – Одеська Духовна семінарія. При семінарії є храм на честь святого апостола Андрія Первозванного, а також колекція старовинних церковних артефактів.

Собор на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело» збудований у 1998-2010 роках, з дотриманням традицій російського зодчества XVI століття. Усередині храму вміщується близько 3000 парафіян.

У некрополі Свято-Успенського монастиря покояться останки служителів російської православної церкви, а також ряд правлячих архієреїв Одеси (XIX та початку XX століть).

Також на території монастиря знаходяться:

• готель,
• літня резиденція патріарха,
• каплиця на честь великомучениць Віри, Надії, Любові та їхньої матері Софії,
• безліч цікавих малих архітектурних форм.

На вході до Свято-Успенського Одеського монастиря: Google-панорама

Святині

Наявні в монастирі святі мощі та ікони належать до шанованих у православному світі. Тутешні храми регулярно стають місцем богослужінь, куди приїжджають віруючі з різних регіонів. Більшість їх припадає на літній період, коли в Одесі завжди багатолюдно.

Головні святині Свято-Успенського Одеського монастиря:

• частка дерева Чесного і Животворного Хреста Господнього,
• раку та ковчеги з мощами святих,
• ікона Божої Матері «Ссавниця» XVII століття,
• ікона «Явлення Божої Матері преподобному Сергію Радонезькому».

Розклад богослужінь в Успенському монастирі Одеси

Служби по неділях та святковим дням проводяться тричі на день:

• ранкові - о 6:00 та 9:00,
• вечірні – о 16:00.

Розклад може змінюватися, уточнювати необхідно за вказаним телефоном або в

Історія виникнення Одеського Свято-Успенського монастиря пов'язана з ім'ям відомого церковного діяча рубежу ХVІІІ-ХІХ ст. митрополита Київського та Галицького Гавриїла (Банулеску-Бодоні), Екзарха Молдовлахійського. Це саме митрополит Гаврило при заснуванні Одеси, 1794 р., звершив молебень і поклав перший камінь «новому граду», а також перше каміння для заснування перших церков в Одесі. З освітою Кишинівської кафедри Одеса почала керуватися святителями Кишинівськими – до 1837 р., коли з частини Кишинівської єпархії було утворено єпархію Херсонську та Таврійську з місцем проживання правлячого архіпастиря в Одесі. А з 1860 р., після заснування Таврійської єпархії з кафедрою у Сімферополі, архієрей Херсонської єпархії став іменуватися Херсонським та Одеським.

Розповідають, що 1804 р. митрополит Гаврило познайомився в Одесі з дворянином Олександром Теутулом, який володів маєтком на березі Чорного моря (зараз це в районі 16-ї станції Великого Фонтану). Маєток був оточений фруктовими садами, виноградниками та луками – словом, благодать. Проте власник земель відчував, мабуть, гострий дискомфорт після трагедії, що сталася 1813 р., винуватцем якої мимоволі став сам. Справа в тому, що одного вечора, бенкетуючи з приятелями на березі, він запалив вогнища, а грецькі моряки, що йшли в Одесу на суденці, прийняли вогні за маяк (насправді був зовсім в іншому місці) і судно розбилося об скелі. Теутул і його гості кинулися рятувати моряків, але живими залишилися небагато. Сумлінна людина, дворянин Теутул щедро обдарував тих, що залишилися живими, і передав церкві свій маєток для влаштування на цій землі храму і маяка.

Ось так 1814 р. садиба Теутула стала подвір'ям Кишинівського архієрея, яким тоді був митрополит Гавриїл; маяк був добудований до 1827 р. цивільним морським відомством.

А в 1824 р. подвір'я перетворили на Свято-Успенський чоловічий монастир.

У Свято-Успенському монастирі Одеси

У 1825 відбулося освячення кам'яного собору, який спорудили на місці колишньої дерев'яної церкви. Головний престол собору був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. За допомогою щедрих жертводавців собор прикрасили багатим іконостасом, святими іконами, начиннями. На той час, крім величного Свято-Успенського собору, були вже збудовані двоповерховий архієрейський будинок, трапезна, кухня, готель для приїжджих, кам'яна огорожа, облаштовані колодязі, насаджені виноградники.

У 1834 р. на кошти одеського купця 2-ї гільдії Володимира Харламбу та його дружини Дарії було збудовано другий монастирський храм із дзвіницею на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело». Оскільки колишній Свято-Успенський собор монастиря після 1936 р. був зруйнований, храм «Живоносного джерела» згодом був освячений на честь Успіння Пресвятої Богородиці. На місці зруйнованого собору у 1953 р. спорудили водосвятну каплицю, що діє й тепер.

А після 1834 р. монастирська братія своїм коштом побудувала невелику третю церкву в ім'я Святителя і Чудотворця Миколи.

Коли в 1837 р. Одеса стала кафедральним містом, то першим архіпастирем Херсонським і Таврійським був призначений Високопреосвященний Гавриїл (Розанов), який після приїзду сюди оселився спочатку у Свято-Успенському монастирі.

У Кримську війну 1853-1856 р.р. братія Свято-Успенського Одеського монастиря підняла на себе молитовний подвиг, благаючи Господа Бога, Заступницю роду християнського і Покровительку чернечих Пресвяту Богородицю про відображення «нашестя іноплемінників», про дарування миру, про збереження віри православної та спасіння душ.

У ХІХ ст. Одеса стала досить великим містом - багато в чому і через те, що через неї пролягав шлях паломників на православний Схід: у Святу Землю і на Святу Гору Афон. Одесу називали «брамою Єрусалиму». Тут розташовувалися подвір'я афонських монастирів: Пантелеїмонівського, Андріївського, Іллінського. Тому Свято-Успенський Одеський монастир почав грати. важливу рольдля православних паломників, для життя міста та всього півдня країни.

Мінливий ХХ століття

У 1920-х православна Одеса була розколота, багато храмів зайняті оновленцями.

У 1922 р. монастирське майно, всі цінності та святині були повністю конфісковані на допомогу голодуючим, припинилося і чернече життя. У монастирі не залишилося навіть дискосу та чаші для причастя. Незабаром безбожники висадили в повітря і головну святиню монастиря - Успенський храм.

Свято-Успенський храм

У Свято-Успенському соборі тепер знаходяться різні святині монастиря - чудотворна місцевошанована ікона Божої Матері «Млекопитачка», написана афонськими ченцями в XVII ст. Хреста Гоподня, частина ризи Христа Спасителя, частина хітона Пресвятої Богородиці, ковчег з мощами святого Андрія Первозванного (права стопа), ковчег з мощами святої праведної Анни, матері Пресвятої Богородиці, святого апостола Луки, святого першомученика і архідіакона та багатьох інших святих. Тут же – рак з мощами преподобного Кукші, про який скажемо нижче.

Одеський Свято-Успенський чоловічий монастир. Композиція Народження Христа

У Свято-Микільській церкві знаходяться Касперівський образ Богоматері та ікона святителя Миколи Чудотворця. У старих документах розшукали докладний опис знищеної Свято-Успенської церкви, що мало надзвичайну цінність: «Головний храм кам'яний, одноголовий. У передній частині оздоблений священними зображеннями. Має три входи: із західної, північної та південної сторони. До західного входу прибудований паперть, фронтон якого підтримується чотирма колонами. При північному та південному входах влаштовані кам'яні помости…»

Серед рівного ряду хрестів на монастирському цвинтарі виділяється хрест-пам'ятник білого мармуру – над могилою митрополита Бориса (Віка).

Відродження монастиря відбулося у 1944 р., а у 1946 р. відкрилася Одеська духовна семінарія, в якій з 1954 р. по 1958 р. навчався Митрополит Київський та всієї України Володимир (Сабодан). Співучником митрополита Володимира був митрополит Одеський та Ізмаїльський Агафангел. Саме при ньому були канонізовані перші одеські святі – Кукша Одеський та Гавриїл Афонський, уславлені 22 та 23 жовтня 1994 р.

З 1940-х монастир став регулярним місцем оздоровчого відпочинку патріарха Олексія I, сюди часто приїжджали патріархи Антіохійський, Олександрійський та інші.

До рідної обителі з тих років почали повертатися колишні її насельники - вже випробувані у горнилі гонінь та випробувань. Багато з них понесли багаторічний сповідницький подвиг, зазнали таборів та заслань. У тому числі схіархімандрит Пімен (Тишкевич), схіігумен Сергій (Карпов).

У 1946 р. Свято-Успенський монастир вперше відвідав Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій I. З цього часу в монастирі було влаштовано літню резиденцію патріарха, між іншим, єдину в Україні. Патріарх став щороку кілька місяців приїжджати в обитель. У зв'язку з цим Свято-Успенський Одеський чоловічий монастир отримав назву Патріарший.

Резиденція Святішого Патріарха

Багато праць для облаштування обителі поклав архієпископ Нікон (Петін), який перебував на Одеській кафедрі з 1948 до 1956 року.

У 1961 р., під час хрущовських гонінь на Церкву, з центру міста було переведено та розміщено у колишніх приміщеннях готелю Свято-Успенського монастиря Одеська духовна семінарія. З того часу вихованці семінарії в будні дні здійснюють богослужіння у Свято-Микільській монастирській церкві, а в недільні та святкові дніберуть участь у монастирському богослужінні у Свято-Успенському соборному храмі монастиря. В Одеській духовній семінарії є храм на честь святого апостола Андрія Первозванного – небесного покровителя духовної школи.

У 1965 р. до Свято-Успенського чоловічого монастиря було перенесено резиденцію правлячого архієрея Одеської єпархії, який є і її священноархімандритом – настоятелем монастиря. У 1967 р. у покоях літньої резиденції Патріарха Московського і всієї Русі було влаштовано невелику хрестову церкву, освячена на честь преподобних Сергія і Никона, ігуменів Радонезьких, всієї Русі чудотворців.

Справжнього розквіту досягла обитель при вступі на Одеську кафедру митрополита Агафангела, зусиллями якого, а також братії та доброхотів збудовано з Божою допомогою новий чудовий собор на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело», дзвіниця з надбрамним храмом на честь св. князів-страстотерпців Бориса та Гліба, що стала шедевром одеської архітектури.

Новий храм Живоносне джерело

У період архіпастирського служіння митрополита Агафангела споруджено також дерев'яну каплицю на братському цвинтарі та поклонний Хрест на центральній алеї, зведено нові митрополичі та намісницькі покої, двоповерховий та триповерховий братські корпуси, реконструйовано патріаршую резиденцію, проведено Патріаршу резиденцію. цвинтар і на всій території монастиря укладена плитка загальною площеюпонад 4 тис. кв. м.

Поклонний хрест

Найважливіші питання монастирського життя сьогодні вирішуються на Духовному соборі старців на чолі з намісником монастиря єпископом Білгород-Дністровським Олексієм. Рішення Духовного собору монастиря затверджуються митрополитом Агафангелом.

Подвижники віри

У зв'язку з переслідуваннями на Церкву в першій половині XX ст. зникли архівні документи та відомості про подвижників благочестя Свято-Успенського монастиря XIX та початку XX століть. Відомо, що у 1913 р. до монастиря прибули ченці зі Святої Гори Афон.

Багато єпископів, священнослужителів та ченців зняли вірність Христу Богу мученицькою кончиною. Серед них насельник Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря преподобномученик Володимир - ієромонах Володимир (Товстик), який постраждав у Черкаській губернії 1937 р.

А у другій половині XX ст. в монастирі подвизалися наступні подвижники: Постриженики Святої Гори Афон ченці Мелітон (Педченко) і Тихон (Болгарін), а також ієромонах Дамаскін (Горбанев), ієромонах Іона (Цірута), ієросхимонах Калістрат (Голота), схіїгумен Капров), схіархімандрит Пімен (Тишкевич), архімандрит Власій (Сумін).

Дзвіниця монастиря з надбрамним храмом на честь святих благовірних князів Бориса та Гліба

Усьому російському православ'ю відомий старець Успенського монастиря Іона (Ігнатенко), до якого стікають із духовними проблемами православні з ближніх та далеких меж. Відомий о. Іона і як стоятель за єдність канонічної Церкви. 20 липня ц.р. під час візиту в Україну зі старцем мав бесіду Патріарх Московський та всієї Русі Кирило.

Могила та святі мощі старця Кукші

На невеликому монастирському цвинтарі зберігається могила, покрита мармуровою плитою, на якій вибито: «Тут був похований преподобний Кукша Одеський. Святі мощі його знаходяться відтепер у Св. Успенському храмі монастиря». Під плитою видно величезні заглиблення, ямки, звідки віруючі набирають собі землю з могилки святого.

Вшанування старця святого життя схіїгумена Кукші (у світі Косма Величко, 1875-1964), фактично нашого сучасника, що подвизався на Афоні, в Києво-Печерській та Почаївській Лаврах, а завершив земний шлях у Новоросії, було настільки велике, що в день його кончин у грудні 1964 р., радянським телеграфам було заборонено приймати повідомлення про це – щоб до Одеси не ринув потік віруючих. На поховання тоді влада виділила лише дві години. Це сам преподобний передбачав у своїй приказці: «90 років – Кукші немає. Ховатиму, швидко-швидко, візьмуть лопаточки і закопають».

Вже після прославлення преподобного (4 жовтня 1994 р.) за його молитвою сталося диво воскресіння з мертвих маленької дівчинки Ксенії, про що є документальні свідчення її батьків.

Щодня Свято-Успенська обитель починається молебнем перед ракою з мощами преподобного Кукші Одеського.

Вересень

5 – свщмч. Павла Одеського
8 - Володимирської ікони Божої Матері

мчч. Адріана та Наталії
храм на Французькому бульварі
12 – св. блгв. кн. Олександра Невського
храм на вул. Пирогівській
17 - прпмч. Парфенія, ігумена Кизилташського
21 – Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії
Свято-Різдво-Богородичний жіночий монастир с. Олександрівка
храми на честь Різдва
29 - прп. Кукші Одеського
30 - Мцц. Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії
каплиця у Свято-Успенському чоловічому монастирі.

Жовтень

4 – свт. Димитрія Ростовського

8 - прп. Сергія Радонезького

12 - свщмч. Іоанна, архієпископа Ризького та Латвійського
14 – Покров Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії


26 - Іверської ікони Божої Матері

Листопад

4 - Казанської ікони Божої Матері
храм на Пересипу
6 – ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість»
храм на вул. Бєлінського
10 - Світ. Димитрія Ростовського
храм на другому християнському цвинтарі
12 - прпмч. Володимира Черкаського
21 – Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних
Свято-Архангело-Михайлівський жіночий монастир м. Одеса
храми на честь Архангела Михаїла
22 - свщмч. Парфенія, єпископа Ананьєвського
23 - свщмч. Прокопія, архієпископа Херсонського

грудень

2 – прпмч. Геннадія Одеського
мч. Леоніда
4 – Введення в храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії
храми на честь Введення
6 - св. блгв. кн. Олександра Невського
храм на вул. Пирогівській
10 – ікони Божої Матері «Знамення»
Свято-Андріївське подвір'я
11 - свщмч. Серафима, митрополита Петроградського
13 – ап. Андрія Первозванного
Свято-Успенський Одеський Патріарший чоловічий монастир
19 – святителя і чудотворця Миколая

храми на честь святителя
24 - прп. Кукші Одеського
25 - свт. Спиридона Триміфунтського, чудотворця
храм на вул. Ак. Корольова

Січень

15 - прп. Серафима Саровського Чудотворця
храм у Свято-Іверському монастирі
23 - свщмч. Анатолія, митрополита Одеського
25 - мц. Татіани храм у м. Одесі (5 ст. Б. Фонтану)
ікони Божої Матері «Млекопитачка» знаходиться у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі.

Лютий

5 – мч. Агафангела приділив у храмі ікони Божої Матері «Живоносне джерело» у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі.
День тезоіменитства Його Високопреосвященства, Високопреосвященнішого Агафангела, митрополита Одеського та Ізмаїльського.
7 – свт. Григорія Богослова, архієп. Константинопольського
храм на вул. Старопортофранківській
12 – собор вселенських вчителів та святителів Василя Великого, Григорія Богослова, Іоанна Золотоустого
боковий вівтар у нижньому храмі Свято-Успенського кафедрального собору
Собор новомучеників та сповідників Російських –
храм Одеської Духовної Семінарії на вул. Семінарській
свщмч. Діонісія, єпископа Ізмаїльського
15 – Стрітення Господнє
храми на честь Стрітення Господнього
25 – Іверської ікони Пресвятої Богородиці
Свято-Іверський Одеський чоловічий монастир
свт. Олексія, митрополита Московського
День тезоіменитства Святішого патріарха Московського та всієї Русі Алексія II

Березень

15 – ікони Божої Матері «Державна»
боковий вівтар у Свято-Пантелеімонівському Одеському чоловічому монастирі
22 – праведного Феодосія Балтського
27 - свщмч. Никодима, архієпископа Костромського та Галицького
30 – прп. Олексія, людини Божої
храм на Олексіївській площі

Квітень

7 – Благовіщення Пресвятої Богородиці
храм на вул. Мечнікова, 132
8 – Собор Архангела Гавриїла
собор на проспекті Добровольського
23 - свщмч. Григорія V, патріарха Константинопольського
Субота 5-а Великого посту – Похвала Пресвятої Богородиці
лівий боковий вівтар у Свято-Успенському кафедральному соборі
Вхід Господній до Єрусалиму
храм вул. Кустанайська
СВІТЛЕ ХРИСТОВО НЕДІЛЯ
Свято-Воскресенський жіночий монастир м. Теплодар
Вівторок Світлого тижня - Іверської ікони Божої Матері
Свято-Іверський Одеський чоловічий монастир
Середа Світлого тижня – Касперівської ікони Божої Матері
Свято-Успенський кафедральний собор
П'ятниця Світлого тижня – ікони Божої Матері «Живоносне Джерело»

Травень

6 – вмч. Георгія Побідоносця
боковий вівтар у храмі ікони Божої Матері «Живоносне джерело» у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі.
храм на 411-й батареї
15 - блгвв. кнн. Російських Бориса та Гліба

18 - вмц. Ірини
нижній храм у смт. Авангард
22 - свт. Миколи, архієпископа Мир Лікійських Чудотворця
нижній храм Свято-Успенського кафедрального собору
храми на честь святителя
24 – Мефодія та Кирила, вчителів словенських
храми на честь святих
26 - прпмч. Володимира Черкаського
30 – праведного Іони Одеського
Свято-Успенський Кафедральний собор
Вознесіння Господнє
храми на честь Вознесіння

Червень

1 – свщмч. Онуфрія, архієпископа Курського та Обоянського
свщмч. Антонія, єпископа Білгородського
3 – Володимирської ікони Божої Матері
храм пр-т Добровольського, 110
Рівноапп. царя Костянтина та матері його Олени
Свято-Костянтино-Єлененський монастир м. Ізмаїл
7 – свт. Інокентія, архієпископа Одеського
День Святої Трійці
Свято-Троїцький собор м. Одеси
храми на честь Св. Трійці
15 – великомученика Іоанна Нового Сочавського
24 – ікони Божої Матері «Годно є»
храм на Олексіївській пл.
29 - свщмч. Гермогена, єпископа Тобольського
Тиждень 3-й після П'ятидесятниці – собор Одеських святих

Липень

1 - праведного Іони Одеського
6 - Володимирської ікони Божої Матері
храм пр-т Добровольського, 110
9 – Тихвінської ікони Божої Матері
храм у Андріївському подвір'ї
12 – славних і всіхвальних першоверховних апостолів Петра та Павла
Касперівської ікони Божої Матері
Свято-Успенський кафедральний собор
храми на честь святих апостолів
15 – становище чесної ризи Пресвятої Богородиці у Влахерні

18 - свт. Інокентія, архієпископа Одеського
прп. Сергія Радонезького
домовий храм Патріаршої ризиденції у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі
21 – Казанської ікони Божої Матері
храм на Пересипу
22 - прп. Гавриїла Афонського
Свято-Іллінський чоловічий монастир
23 – положення чесної ризи Господа нашого Ісуса Христа у Москві
частка ризи знаходиться у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі.
26 – Собор Архангела Гавриїла
собор на проспекті Добровольського,110

Серпень

1 - прп. Серафима Саровського Чудотворця
храм у Свято-Іверському чоловічому монастирі
2 – пророка Іллі
Свято-Іллінський Одеський чоловічий монастир
4 - мироносиці рівноап. Марії Магдалини
храм на 9 ст. Б. Фонтану
5- Почаївської ікони Божої Матері
Свято-Успенський кафедральний собор
6 - мчч. блгвв. кнн. Російських Бориса та Гліба
надбрамний храм у Свято-Успенському Одеському чоловічому монастирі
9 – вмч. і цілителя Пантелеїмону
Свято-Пантелеїмонівський Одеський чоловічий монастир
свщмч. Амвросія, єпископа Сарапульського та Єлабузького
13 - мч. Іоанна
19 – Преображення Господнє
Спасо-Преображенський Одеський кафедральний собор
Храми на честь Преображення
28 – Успіння Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії
Свято-Успенський Одеський чоловічий монастир
Свято-Успенський кафедральний собор