Патріс Лумумба: біографія, діяльність, сім'я та особисте життя. Людина, яка не захотіла бути мавпою. Справжня історія Патріса Лумумби Смерть Патріса Лумумби

Патріс Емері Лумумба (Patrice Emery Lumumba) народився 2 липня 1925 року в селі Оналуа провінції Касаї, що входила до складу тодішнього Бельгійського Конго (нині Демократична Республіка Конго), у селянській родині.

Навчався у католицькій місіонерській школі. У віці тринадцяти років перейшов до протестантської школи, де навчався професії фельдшера. За рік до закінчення навчання йому довелося кинути школу. Після цього тинявся країною, брався за будь-яку роботу, потім влаштувався в контору гірничопромислового товариства в містечку Кінду.

Закінчив школу залізничного руху у місті Альбертвілі (нині Каліма), в якій навчався заочно. Відвідував вечірні курси, де читали філософію, історію та літературу.

У 1947 році Лумумба в столиці колонії Леопольдвіль (нині Кіншаса) вступив до школи поштових службовців, після закінчення якої отримав роботу на пошті в Стенлівілі (нині Кісангані).

Одночасно з роботою він вивчав політекономію, юриспруденцію та нову історіюАфрики, вступив на заочне відділення одного з найвищих навчальних закладівЄвропи.

У Стенлівілі Лумумба впритул зайнявся суспільно-політичною діяльністю, очоливши Співдружність поштових працівників та Асоціацію конголезького персоналу Східної провінції. Виступав із численними статтями у конголезькій пресі.

У 1955 році Патріс Лумумба був представлений бельгійському королю Бодуен, який здійснював тритижневу поїздку по Конго.

У 1956 році на запрошення бельгійського міністерства у справах колоній у числі групи конголезців відвідав Бельгію, але після повернення був заарештований за звинуваченням у розтраті державних грошей. Вийшовши з в'язниці, 1957 року працював на пивоварному заводі.

У 1958 році заснував патріотичну партію Конголезького національного руху (МНК) і був обраний її головою. У грудні 1958 очолював делегацію Конго на конференції народів Африки в Аккре (Гана).

У листопаді 1959 року був заарештований колоніальною владою та засуджений до шести місяців в'язниці; звільнено під тиском народних мас.

У січні - лютому 1960 року очолював делегацію МНК на конференції "Круглого столу" у Брюсселі (Бельгія), яка ухвалила рішення про проголошення незалежності Конго.

30 червня 1960 року Республіка Конго здобула незалежність від Бельгії, а Патріс Лумумба обійняв посаду прем'єр-міністра країни. Він оприлюднив програму, яка передбачала проведення політики позитивного нейтралітету, обмеження свавілля іноземних компаній, створення нового державного апарату та армії тощо.

У вересні 1960 року після військового перевороту Лумумба був усунений від влади і перебував під наглядом поліції у своїй урядовій резиденції.

У ніч на 27 листопада 1960 року він таємно виїхав з Леопольдвіля до Стенлівільа, проте був схоплений (1 грудня 1960 року) і 17 січня 1961 року вбитий у Катанзі.

Патріс Лумумба був одружений. У сім'ї народилося п'ятеро дітей, молодша дочка померла в дитинстві.

22 лютого 1961 року Університету дружби народів у Москві було присвоєно ім'я Патріса Лумумби (5 лютого 1992 року рішенням уряду РФ перейменовано на Російський університет дружби народів).

1966 року Лумумба був офіційно проголошений національним героєм Конго.

Його смерть розпалила обурення міжнародного загалу. Розслідуванням обставин загибелі Лумумби займалися комісія ООН, комісія сенату США, десятки журналістів та дослідників. Довгий час вважалося, що головними винуватцями розправи над Лумумбою була конголезька влада в Леопольдвілі та Катанзі. 1999 року бельгійський журналіст Людо де Вітте (Ludo De Witte) випустив книгу "Вбивство Лумумби" (The Assassination of Lumumba), де на основі знайдених ним архівних документів довів, що конголезькі вороги Лумумби були виконавцями волі та планів вищого керівництва.

У 2000 році за рішенням бельгійського парламенту було створено офіційну комісію "для розслідування обставин убивства Патріса Лумумби та можливої ​​участі в цьому бельгійських політиків".

2002 року комісія дійшла висновку, що Бельгія несе "моральну відповідальність" за його фізичне усунення, оскільки бельгійські військові проводили підготовку конголезьких сепаратистів. Гі Верхофстадт, який на той час обіймав посаду прем'єра Бельгії, приніс офіційні вибачення Конго.

Федеральна прокуратура Бельгії прийняла до розгляду скаргу вдови та синів Патріса Лумумби, які вимагали розслідувати причетність бельгійських політиків до його вбивства у 1961 році. Скаргу було подано у червні 2011 року. Півтора роки знадобилося для того, щоб встановити, чи відповідає скарга критеріям бельгійського закону про так звану "універсальну компетенцію" правосуддя щодо військових злочинів та злочинів проти людяності.

Довгий час вважалося, що за вбивством Патріса Лумумби також стояли іноземні спецслужби. деякі ЗМІ повідомляли, що ЦРУ планувало зробити на Лумумбу замах, проте пізніше плани були відкинуті.

Газета Telegraph (Великобританія) з посиланням на лорда Девіда Едварда Лі поширила інформацію про те, що факт причетності британської розвідки до вбивства Лумумби був підтверджений баронесою Дафні Парк, яка працювала на MІ6. З 1959 по 1961 роки вона була консулом і першим секретарем у Леопольдвілі, що на практиці означало (і було пізніше підтверджено) - главою МІ6 там. Проте представник британського посольства у Москві повідомив, що уряд Великобританії не давав санкцій на усунення Патріса Лумумби.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

2 липня виповнюється 85 років від дня народження Патріса Лумумби, прем'єр-міністра та національного героя Конго, іменем якого було названо Російський університет дружби народів.

Патріс Емері Лумумба (Patrice Emery Lumumba) народився 2 липня 1925 року. у невеликому селі Оналуа в провінції Касаї, що входила до складу тодішнього Бельгійського Конго, у сім'ї селянина-бідняка народності батетела.

У 1936 р. Патріса віддали до католицької місіонерської школи. У 13 років він вступив на курси санітарів. У 1940-ті рр. брав участь у заохочуваних бельгійцями в гуртках освічених громадян.

У 1946 р. Лумумба приїхав до столиці колонії Леопольдвіль (нинішня Кіншаса) і вступив до школи поштових службовців, після закінчення якої працював у Східній провінції.

Незабаром Лумумба став студентом заочного відділення Антверпенського юридичного інституту. У Стенлівілі, головному адміністративному центріСхідної провінції, Лумумба розпочав активну суспільно-політичну діяльність, очоливши Співдружність поштових працівників та Асоціацію конголезького персоналу для Східної провінції.

У 1956 р. Лумумба заарештували за звинуваченням у розтраті державних грошей. Вийшовши із в'язниці, Лумумба очолив роботу зі створення загальнонаціональної партії. У жовтні 1958 р. він був обраний лідером нової політичної партії - Національного руху Конго (НДК), яка незабаром стала наймасовішою незалежною суспільною силою країни і заявила своєю метою негайне, без будь-яких умов, надання незалежності.

У 1959 р. він знову опинився за ґратами за підбурювання до заворушень, але був звільнений і був присутній на конференції у Брюсселі у 1960 р., де обговорювалося питання про незалежність Конго.

30 червня 1960 р. Республіка Конго здобула незалежність. Лумумба обійняв посаду прем'єр-міністра, а Жозеф Касавубу (Joseph Kasa-Vubu) – пост глави держави. Незабаром у конголезькій армії спалахнув заколот, бельгійські війська повернулися до країни, відокремилася провінція Катанга. Поділ країни на федерацію етнічних районів уявлявся Лумумбе катастрофою, він вважав це "реакційним сепаратизмом".

У липні 1960 р. у Нью-Йорку Лумумба закликав ввести до Конго війська, але не отримав підтримки ООН. Коли він повернувся до Конго, його суперечності з ООН щодо Катангу загострилися настільки, що він направив військові частини до провінції Касаї для підготовки вторгнення в Катангу.

5 вересня 1960 р. президент Касавубу усунув Лумумбу від його обов'язків, він був поміщений під домашній арешт, а згодом переведений до військового табору Тишвіль біля Леопольдвіля (нині Кіншаса), де ув'язнений. Потім Лумумба був направлений до віддаленого району Катанги. Повідомлялося, що Лумумба втік 10 лютого 1961 р., а 12 лютого був убитий сільськими жителями в невстановленому місці. Пізніше з'явилися відомості про те, що він, можливо, помер ще 17 січня 1961 року.

У 1961 році були опубліковані мемуари Лумумби "Конго, моя країна" (Congo, My Country). 22 лютого 1961 р. Університету дружби народів у Москві присвоєно ім'я Патріса Лумумби (5 лютого 1992 р. рішенням уряду РФ перейменовано на Російський університет дружби народів). Вулиці у багатьох російських та українських містах носять ім'я Патріса Лумумби.

У післявоєнний період Радянський Союз активно підтримував народно-визвольні рухи в країнах Азії та Африки, що боролися за незалежність проти колонізаторів-гнобителів. Імена багатьох героїв цієї боротьби відображені у вітчизняній топоніміці у вигляді назв вулиць та площ.

Серед маси важковимовних імен революціонерів є одне, що стало практично загальним. Патріс Лумумба. Багато в чому це пов'язано з тим, що ім'я Патріса Лумумби три десятиліття носив найбільший вуз країни - Університет дружби народів.

Однак про те, ким був справжній Патріс Лумумба, мабуть, знають навіть не всі студенти цього вузу.

Репродукція малюнка художника Наума Карповського Патріс Лумумба. Фото: РІА Новини

Патріс Емері Лумумба народився 2 липня 1925 року в Бельгійському Конго, в одному з Богом забутих куточків нашої планети.

Це не перебільшення — на рубежі XIX—XX століть цей район Африки перетворився на арену одного з найжорстокіших і найвідоміших геноцидів. Король Бельгії Леопольд II, правитель не найбільшої та впливової європейської держави, зумів перетворити цю африканську територію, що не потрапила в поле зору великих держав, у приватну власність. Комерсантом бельгійський король виявився жадібним і жорстоким: місцеве населення було перетворено на рабів і експлуатувалося нещадно. За невиконання робіт мешканцям відсікали кисть руки. Точну кількість жертв заповзятливого короля встановити складно, проте обчислюється вона мільйонами. За деякими даними, з 1885 по 1908 рік у Конго внаслідок дій колонізаторів загинуло до 10 мільйонів людей.

У 1908 році в Європі про брудні справи бельгійського короля стали писати журналісти, і європейська громадськість зазнала справжнього шоку. Після цього Бельгійське Конго із приватного володіння перетворилося на колонію Бельгії. Втім, принципово життя місцевих мешканців не змінилося.

Революціонер з пошти

Ось тут і народився 1925 року Патріс Лумумба. Однак хлопчику з бідної сім'ї народності тітела пощастило — його прийняли до школи за католицької місії, після якої взяли на курси поштових службовців.

Патріс потрапив у той невеликий прошарок місцевого населення, якому колонізатори вважали за потрібне дати освіту, щоб вони виконували роль свого роду «прикажчиків» за білого пана.

Після закінчення Другої світової війни в африканських колоніях європейських держав розгорнулася активна боротьба за незалежність. Не оминула це боротьба і Бельгійське Конго, і до неї включився молодий Патріс Лумумба.

Його біографію друзі та вороги розповідають по-різному. За версією перших, Патріс, що зіткнувся з несправедливістю, в якій жила його Батьківщина, за велінням серця вступив до лав революціонерів. За версією других, Лумумба готувався робити кар'єру в колоніальній адміністрації, але «погорів» на крадіжці грошових переказів, за що опинився у в'язниці. І вже після цього, скривджений на «колонізаторів», впритул зайнявся політикою.

Так чи інакше, але до 1958 року Патріс Лумумба стає одним із найвідоміших діячів народно-визвольного руху своєї країни та засновує партію «Національний рух Конго», яка виступає з лівих позицій.

"Ми більше не ваші мавпи!"

Наростання протестного руху призвело владу Бельгії до розуміння — з Конго доведеться піти. І тоді колонізатори почали активно працювати з місцевими політиками, сподіваючись зберегти свій вплив у країні.

Лумумба в цьому сенсі виявився найбільш незручним - він вимагав повної незалежності країни та виходу з неї експлуататорів. Лякали бельгійців, а також американців, які уважно спостерігали за ситуацією, і ліві погляди Лумумби, які штовхали його до співпраці з СРСР.

Репродукція ліногравюри Патріс Лумумба. Художник К.В. Туренко. Фото: РІА Новини / Світлов

У травні 1960 року у Бельгійському Конго відбулися перші парламентські вибори, у яких переміг «Національний рух» Патріса Лумумби. 34-річний політик став першим прем’єр-міністром Республіки Конго.

Бельгія, офіційно визнавши незалежність колишньої колонії, розраховувала за допомогою пробельгійської еліти зберегти ситуацію, коли всі ресурси країни перебувають під контролем європейців.

На урочистій церемонії 30 червня 1960 року в присутності бельгійського короля Бодуена I, який відвідав країну перший президент незалежного Конго Жозеф Касавубусказав про національної модернізації, багаторасовому суспільстві та співробітництво з колишньою метрополією.

Промова прем'єр-міністра Патріса Лумумби не була такою миролюбною, зате виражала весь біль народу, який пережив незліченні страждання під ярмом колонізаторів. "Ми більше не ваші мавпи!" — буквально прокричав Лумумба приголомшеному королю Бельгії.

Незручний прем'єр

Радикалізм глави уряду Конго не влаштовував надто багатьох. Уряд Лумумби спробував домогтися реального контролю над ресурсами країни, стати на шлях, що веде до економічної самостійності. Намічалося створення державного планування, держсектора у промисловості та виробничо-збутових кооперативів на селі, запровадження фіксованих цін на товари першої необхідності та підвищення зарплати робітникам. Було заборонено вивезення капіталу за кордон. Лумумба оголосив про відокремлення церкви від держави та школи від церкви. У зовнішньої політикибуло взято курс на неприєднання, повне звільнення Африки від колоніалізму та расизму.

У курсу Лумумби було достатньо супротивників — проти нього виступив президент Касавубу, спалахнув армійський заколот, а найбагатшою на ресурси провінції Катанга ставленик бельгійської компанії «Юніон Міньєр» Моїз Чомбевзагалі оголосив про незалежність від Конго.

Зреагувала і Бельгія, ввівши війська до колишньої колонії «для наведення порядку». Прем'єр-міністр Лумумба звернувся за допомогою до ООН, проте «блакитні каски», що прибули, несподівано виступили на боці противників уряду, звинувативши в дестабілізації самого лідера «Національного руху».

Тоді Патріс Лумумба звернувся по допомогу до СРСР. Проте час було втрачено — супротивники Лумумби вже контролювали ситуацію. Більше того, у США у впливовій політиці лівого спрямування побачили «африканського Кастро» і вважали за необхідне його позбутися.

5 вересня 1960 року президент Касавубу зняв з посади Лумумбу і відправив його під домашній арешт в обмін на обіцянку Моїза Чомбе припинити заколот.

Проте заколот у Катанзі так і не припинився, а прем’єр-міністр Лумумба залишався під арештом, незважаючи на те, що його повернення на посаду підтримав парламент. Введені в країну «блакитні каски» де-факто виступили не в ролі миротворців, а в ролі окупантів.

Патріс Лумумба у полоні. Січень 1961 року. Фото: РІА Новини

Політичне вбивство

Прихильники Лумумби взяли під контроль північний схід країни. Звільнений 12 вересня солдатами, що повстали в столиці, прем'єр-міністр вирішує дістатися своїх однодумців, щоб продовжити боротьбу.

Однак шляхом на північний схід Лумумба разом із соратниками був схоплений своїми політичними противниками за мовчазної згоди представників ООН.

Подробиці загибелі Патріса Лумумби стали відомі лише через 40 років, після спеціального розслідування, проведеного в бельгійському парламенті.

Як з'ясувалося, Лумумбу передали його найлютішому ворогові - голові сепаратистів Катанги Моїзу Чомбе. Тут його разом із двома соратниками помістили до лісової хатини, де піддавали тортурам. У розправі над Лумумбою головну роль відігравали його місцеві супротивники, проте керували ними бельгійські військові та представники спецслужб.

17 січня 1961 року після довгих знущань Патріса Лумумбу разом із соратниками було розстріляно. Останки Лумумби та його товаришів були знищені вбивцями.

Відомо, що плани розправи над Лумумбою були й у американських спецслужб, причому вони були схвалені особисто президентом Дуайтом Ейзенхауером. Привід все той же — ліві погляди, прагнення співпраці з СРСР. Щоправда, суперечки щодо причетності ЦРУ до вбивства 17 січня 1961 року точаться досі.

У 2002 році Бельгія визнала свою причетність до загибелі Патріса Лумумби, проте відмовившись продовжити розслідування всіх обставин вбивства.

"Історія нас розсудить"

Республіка Конго після вбивства першого прем'єр-міністра країни поринула в громадянський конфлікт, що розтягнувся на десятиліття, вихід з якого став намічатися лише до кінця першого десятиліття XXI століття.

У 1961 році ім'я Патріса Лумумби стало символом боротьби за свободу поневолених народів. У Радянському Союзі його ім'ям було названо чимало вулиць та площ, а також Університет дружби народів.

Щоправда, 1992 року, разом зі зміною політичних формацій, Університет дружби народів від імені Лумумби офіційно зрікся, залишившись при цьому «університетом Лумумби» у просторіччі.

У своєму останньому листі дружині Патріс Лумумба написав: «Жодні жорстокості, знущання чи тортури мене не зломили і не зломлять, тому що я волію померти з гордо піднятою головою, з непохитною вірою і глибокою впевненістю в майбутньому моєї країни, ніж жити в підступах. священні принципи. Якось історія нас розсудить, але це буде не історія, завгодна Брюсселю, Парижу, Вашингтону чи ООН, а історія країн, що звільнилися від колоніалізму та його маріонеток».

), провінція Катанга

Партія: Національний рух Конго Нагороди:

Патріс Емері Лумумба(Фр. Patrice Émery Lumumba, 2 липня - 17 січня) - конголезький політичний діяч левонаціоналістичного штибу, перший прем'єр-міністр Демократичної Республіки Конго після проголошення її незалежності в червні, національний герой Заїра, поет і один із символів боротьби народів Африки за незалежність. Засновник () та керівник партії Національний рух Конго.

Знято з посади прем'єр-міністра президентом Конго, потім заарештовано під час Конголезької кризи у вересні. Убитий 17 січня 1961 року.

Біографія

Оскільки Чомбе обіцяв припинити заколот, якщо Лумумбу буде відсторонено від влади, президент 5 вересня 1960 року зняв прем'єра з посади та посадив під домашній арешт. У відповідь Лумумба заявив по радіо про незаконність усунення, оскільки його підтримав парламент. 6 вересня лідери основних партій, які становили урядову коаліцію, заявили про підтримку Лумумби, однак у цей час війська ООН захопили радіостанцію та закрили доступ на неї урядовцям. 7 вересня палата депутатів більшістю у ¾ голосів анулює рішення про усунення Лумумби від влади. 8 вересня Сенат підтвердив це рішення, проте ООН продовжувала ігнорувати уряд і утримувати захоплені аеродроми та радіостанцію. Було виписано ордер на арешт Лумумби, 12 вересня він був ув'язнений, проте був звільнений солдатами.

У заключному звіті комісія дійшла висновку, що король Бельгії Бодуен знав плани вбивства Лумумби. Також було встановлено, що бельгійський уряд надавав транспортну, фінансову та військову допомогу силам, які вороже ставилися до Лумумби. Більшість провини було приписано безпосередньо королю Бодуэну, який, ймовірно, в обхід політичних інститутів країни проводив свою власну колоніальну політику.

«Проблемі Лумумби» були присвячені кілька засідань Ради національної безпеки США влітку 1960 року, 18 серпня 1960 року президент США Дуайт Ейзенхауер схвалив рекомендації ЦРУ ліквідувати Лумумбу, надалі фахівцями ЦРУ були розроблені варіанти вбивства Лумумби з вогнепальної зброї. затверджено план операції «Блакитна стріла».

Документальний фільм «Вбивство в колоніальному стилі» (реж. Томас Гіфер) 2000 року розслідує події тих днів на основі інтерв'ю з багатьма колишніми співробітниками та офіцерам ЦРУ та бельгійською службою безпеки. В інтерв'ю багато хто з них вперше зізнався в тому, що особисто брали участь у вбивстві та подальшому усуненні останків Лумумби та його соратників (у тому числі і за допомогою кислоти). Один із офіцерів досі зберігає передні зуби Лумумби, які він поставив перед камерою.

У прощальний листдружині Патріс Лумумба писав: « Єдине, чого ми бажали для нашої країни – це право на гідне існування, на гідність без лицемірства, на незалежність без обмежень… Прийде день, коли історія скаже своє слово».

У березні 2010 року з'явилася інформація про те, що Патріса Лумумбу було повалено зі своєї посади і вбито за участю співробітниці британської Секретної розвідувальної служби MI-6, баронеси Дафни Парк. У березні 2013 року газета британська «Telegraph», з посиланням на лорда Девіда Едварда Лі (David Edward Lea), повідомила, що співробітниця британської розвідки Мі-6 баронесу Дафна Парк, з 1959 по 1961 роки колишня консулом і першим секретарем до її смерті у 2010 році, зізналася в організації вбивства Патріса Лумумби у 1961 році. Причиною ліквідації Лумумби стали його панафриканський націоналізм, ліві симпатії та прорадянські настрої.

Пам'ять

Ім'я Патріса Лумумби з 1961 по 1992 рік мав Університет дружби народів імені Патріса Лумумби. 5 лютого 1992 року вуз перейменували на Російський університет дружби народів, а посвяту Лумумбе з назви прибрали.

Іменем Патріса Лумумби названі вулиці в українських містах Керч, Севастополь, Лубни, Київ, Одеса (проспект, нині перейменований в Адміральський), Донецьк, Кременчук, Сміла, Бахмут, Летичів, в киргизькому Бішкеку, в казахстанських Алмати, Чимкенте (нині перейменовані), а також у Чебоксарах у Росії.

Ж.-П. Сартр написав передмову до збірки його статей. Еме Сезар написав про нього п'єсу «Сезон у Конго». Вірші йому присвятили Євген Долматовський, Євген Євтушенко, Іван Драч, Максим Танк, Пимен Панченко, Серафим Попов, а також поети Фінляндії, Лівії, Танзанії.

На півночі Анголи навколо фігури Лумумби виникло на початку 60 р. ХХ століття месіанський рух. Так звана "війна Марії". Його ім'я залишається популярним політичним прапором у Конго. До його ідей апелює правляча Народна партія Реконструкції та демократії. Син Лумумби Патріс-молодший висував свою кандидатуру на пост президента Конго у 2008 р., але отримав менше 10% голосів. Його брат Франсуа відтворив батькову партію Національний рух Конго. Цікаві факти: прізвище Лумумба означає «спадкоємець приреченого на смерть». Відомого американського коміка Патріка Про Ніла назвали на честь Лумумби. Знаменита чорна активістка Анджела Девіс у юності ходила до клубу імені Патріса Лумумби. Че Гевара вирушив до Конго, щоб помститися «за великого ідеаліста Лумумбу». Оцінки особистості російським африканістом Аполлоном Борисовичем Давідсоном: «Звичайно, Патріс Лумумба був дуже недосвідченим політичним діячем. Але звідки в нього міг бути великий досвід? Обстановка тоді була дуже складною. А ось як людину її можна було по-справжньому поважати. Ні в корупції, ні в чомусь подібному він ніколи не був замішаний, виступав дуже чесною людиною - це поза всяким сумнівом». Лідер чорних мусульман США Малкольм Ікс назвав Лумумбу "найбільшим чорношкірим чоловіком".

Напишіть відгук про статтю "Лумумба, Патріс"

Примітки

Література

• Хохлов Н.Патріс Лумумба. – М.: Молода гвардія, 1971. – (ЖЗЛ).
• Пономаренко Л. В.Патріс Лумумба: життя заради свободи Африки. – М.: Видавництво Університету дружби народів, 1989.
• Слободін А.Бельгія вибачилася за Лумумбу Даремно його вбили. // Час новин, 7 лютого 2002 року (№ 22).
• Алексєєв В. А.Грані алмазу: Повість про Патріса Емері Лумумба. – М.: Політвидав, 1988. – 333 с, іл. - (Полум'яні революціонери).
• Патріс Емері Лумумба (Люди та події) // Новий час. - М., 1960. - №28. - С. 9 .

Посилання

• Ю. Жуков.

Попередник: посада заснована

Прем'єр-міністр Демократичної Республіки Конго 24 червня – 20 вересня

Наступник: Жозеф Ілео

Уривок, що характеризує Лумумба, Патріс

Розпорядження це на лівому фланзі ще більше змусило П'єра засумніватись у його здатності зрозуміти військову справу. Слухаючи Бенігсена і генералів, котрі засуджували становище військ під горою, П'єр цілком розумів їх і розділяв їхню думку; але саме тому він не міг зрозуміти, яким чином міг той, хто поставив їх тут під горою, зробити таку очевидну і грубу помилку.
П'єр не знав того, що війська ці були поставлені не для захисту позиції, як думав Бенігсен, а були поставлені в приховане місце для засідки, тобто для того, щоб бути непоміченими і раптом вдарити на ворога, що посувається. Бенігсен не знав цього і пересунув війська вперед з особливих міркувань, не сказавши про це головнокомандувачу.

Князь Андрій у цей ясний серпневий вечір 25-го числа лежав, спершись на руку, в розламані сараї села Князькова, на краю розташування свого полку. В отвір зламаної стіни він дивився на смугу тридцятирічних беріз, що йшла вздовж по паркану, з обрубаним нижнім суком, на ріллю з розбитими на ній копицями вівса і на чагарник, по якому виднілися дими вогнищ – солдатських кухонь.
Як не тісна і нікому не потрібна і ні тяжка тепер здавалося князю Андрію його життя, він так само, як і сім років тому в Аустерліці напередодні бою, почував себе схвильованим і роздратованим.
Накази на завтрашній бій були віддані та отримані ним. Робити йому більше не було чого. Але думки найпростіші, ясні і тому страшні думки не давали йому спокою. Він знав, що завтра битва мала бути найстрашнішою з усіх тих, в яких він брав участь, і можливість смерті вперше в його житті, без жодного відношення до житейського, без міркувань про те, як вона подіє на інших, а тільки через по відношенню до нього самого, до його душі, з жвавістю, майже з достовірністю, просто й жахливо представилася йому. І з висоти цієї вистави все, що колись мучило і займало його, раптом висвітлилося холодним білим світлом, без тіней, без перспективи, без різниці контурів. Все життя здалося йому чарівним ліхтарем, у який він довго дивився крізь скло і при штучному освітленні. Тепер він побачив раптом, без скла, при яскравому денному світлі ці погано намальовані картини. «Так, так, ось вони ті, що хвилювали і захоплювали і мучили мене помилкові образи, – казав він собі, перебираючи у своїй уяві головні картини свого чарівного ліхтаря життя, дивлячись тепер на них при цьому холодному білому світлі дня – ясної думки про смерть. – Ось вони, ці грубо намальовані фігури, які представлялися чимось прекрасним та таємничим. Слава, суспільне благо, любов до жінки, сама батьківщина – якими великими здавалися мені ці картини, якого глибокого сенсу здавалися вони виконаними! І все це так просто, блідо і грубо при холодному білому світлі того ранку, який, я відчуваю, піднімається для мене». Три основні горя його життя особливо зупиняли його увагу. Його любов до жінки, смерть його батька та французька навала, що захопила половину Росії. «Кохання!.. Ця дівчинка, яка мені здавалася сповненою таємничих сил. Як же я її любив! я робив поетичні плани про кохання, про щастя з нею. О милий хлопчику! - Злісно вголос промовив він. - Як же! я вірив у якесь ідеальне кохання, яке повинно було мені зберегти її вірність за цілий рікмоєї відсутності! Як ніжний голубок байки, вона мала зачахнути в розлуці зі мною. А все це набагато простіше… Все це дуже просто, бридко!
Батько теж будував у Лисих Горах і думав, що це його місце, його земля, його повітря, його мужики; а прийшов Наполеон і, не знаючи про його існування, як тріску з дороги, зіштовхнув його, і розвалилися його Лисі Гори та все його життя. А княжна Мар'я каже, що це випробування надіслане згори. Навіщо ж випробування, коли його вже немає і не буде? ніколи більше не буде! Його нема! То кому ж це випробування? Батьківщина, смерть Москви! А завтра мене вб'є - і не француз навіть, а свій, як учора розрядив солдат рушницю біля мого вуха, і прийдуть французи, візьмуть мене за ноги і за голову і шпурнуть у яму, щоб я не смердав їм під носом, і складуться нові умови життя, які будуть також звичні для інших, і я не знатиму про них, і мене не буде».
Він глянув на смугу беріз із їхньою нерухомою жовтизною, зеленню та білою корою, блискучими на сонці. «Померти, щоб мене вбили завтра, щоб мене не було… щоб усе це було, а мене не було». Він жваво уявив відсутність себе у цьому житті. І ці берези з їхнім світлом і тінню, і ці кучеряві хмари, і цей дим вогнищ – все навколо перетворилося для нього і здалося чимось страшним та загрозливим. Мороз пробіг його спиною. Швидко вставши, він вийшов із сараю і почав ходити.
За сараєм почулися голоси.
- Хто там? – гукнув князь Андрій.
Червононосий капітан Тимохін, колишній ротний командир Долохова, тепер, за втратою офіцерів, батальйонний командир, несміливо увійшов до хліву. За ним увійшли ад'ютант та скарбник полку.
Князь Андрій поспішно встав, вислухав те, що по службі мали передати йому офіцери, передав їм ще деякі накази і збирався відпустити їх, коли з-за хліву почувся знайомий голос.
– Que diable! [Чорт забирай!] – сказав голос людини, що стукнулася про щось.
Князь Андрій, визирнувши з сараю, побачив П'єра, який до нього підійшов і спіткнувся на жердину, що лежала, і мало не впав. Князю Андрію взагалі неприємно було бачити людей зі свого світу, особливо П'єра, який нагадував йому всі ті важкі хвилини, які він пережив в останній приїзд до Москви.
– А ось як! - сказав він. - Яким вітром? Ось не чекав.
Коли він говорив це, в очах його і виразі всього обличчя було більше ніж сухість - була ворожість, яку відразу ж помітив П'єр. Він підходив до сараю в самому жвавому стані духу, але, побачивши вираз обличчя князя Андрія, він відчув себе стиснутим і незручним.
— Я приїхав… так… знаєте… приїхав… мені цікаво, — сказав П'єр, який уже стільки разів цього дня безглуздо повторював це слово «цікаво». – Я хотів бачити бій.
- Так, так, а брати масони що говорять про війну? Як запобігти її? – сказав князь Андрій насмішкувато. – Ну, що Москва? Що мої? Чи приїхали нарешті до Москви? – спитав він серйозно.
– Приїхали. Жюлі Друбецька казала мені. Я поїхав до них і не застав. Вони поїхали до підмосковної.

Офіцери хотіли відкланятися, але князь Андрій, ніби не бажаючи залишатися віч-на-віч зі своїм другом, запропонував їм посидіти і напитися чаю. Подали лави та чай. Офіцери не без здивування дивилися на товсту, величезну постать П'єра і слухали його розповіді про Москву та про розташування наших військ, які йому вдалося об'їздити. Князь Андрій мовчав, і обличчя його так було неприємне, що П'єр звертався більше до добродушного командира Тимохіна, ніж до Болконського.
- То ти зрозумів усе розташування військ? – перебив його князь Андрій.
- Так, тобто як? – сказав П'єр. - Як невійськова людина, я не можу сказати, щоб цілком, але все ж таки зрозумів загальне розташування.
— Ну, так ти більше знаєш, ніж будь-хто. — сказав князь Андрій.
– A! - сказав П'єр з подивом, через окуляри дивлячись на князя Андрія. – Ну, як ви скажете про призначення Кутузова? - сказав він.
– Я дуже радий був цьому призначенню, ось усе, що знаю, – сказав князь Андрій.
- Ну, а скажіть, яка ваша думка щодо Барклая де Толлі? У Москві бог знає, що говорили про нього. Як ви думаєте про нього?
– Запитай ось у них, – сказав князь Андрій, вказуючи на офіцерів.
П'єр з поблажливою усмішкою, з якою мимоволі зверталися до Тимохіна, глянув на нього.
— Світло побачили, ваше сіятельство, як найяскравіше вчинив, — несміливо й безупинно озираючись на свого полкового командира, сказав Тимохін.
– Чому ж так? - Запитав П'єр.
– Та ось хоч би щодо дров чи кормів, доповім вам. Адже ми від Свенцян відступали, не смій хмизу торкнутися, чи сенця там, чи що. Адже ми йдемо, йому дістається, чи не так, ваше сіятельство? - звернувся він до свого князя, - а ти не смій. У нашому полку під суд двох офіцерів віддали за такі справи. Ну, як найсвітліший вчинив, то щодо цього просто стало. Світло побачили…
– То чому ж він забороняв?
Тимохін зніяковіло оглядався, не розуміючи, як і що відповідати на таке запитання. П'єр із тим самим питанням звернувся до князя Андрія.
– А щоб не розоряти край, який ми залишали ворогові, – злісно глузливо сказав князь Андрій. - Це дуже ґрунтовно; не можна дозволяти грабувати край і привчатися військ до мародерства. Та й у Смоленську він також правильно розсудив, що французи можуть обійти нас і що в них більше сил. Але він не міг зрозуміти того, - раптом ніби вирвався тонким голосом закричав князь Андрій, - але він не міг зрозуміти, що ми вперше билися там за російську землю, що у військах був такий дух, якого ніколи я не бачив, що ми два дні поряд відбивали французів і що цей успіх удесятьохав наші сили. Він наказав відступати, і всі зусилля і втрати зникли задарма. Він не думав про зраду, він намагався все зробити якнайкраще, він усе обдумав; але від цього він і годиться. Він не годиться тепер саме тому, що він все обмірковує дуже ґрунтовно і акуратно, як і слідує кожному німцеві. Як би тобі сказати… Ну, у батька твого німець лакей, і він прекрасний лакей і задовольнить усім його потребам краще за тебе, і нехай він служить; але якщо батько при смерті хворий, ти проженеш лакея і своїми незвичними, незручними руками ходитимеш за батьком і краще заспокоїш його, ніж майстерний, але чужий чоловік. Так і зробили із Барклаєм. Поки Росія була здорова, їй міг служити чужий, і був чудовий міністр, але щойно вона в небезпеці; потрібен свій, рідна людина. А у вас у клубі вигадали, що він зрадник! Тим, що його звели наклеп зрадника, зроблять тільки те, що потім, засоромившись свого хибного нарікання, зі зрадників зроблять раптом героєм або генієм, що ще буде несправедливіше. Він чесний і дуже акуратний німець.
- Однак, кажуть, він майстерний полководець, - сказав П'єр.
— Я не розумію, що таке майстерний полководець, — з глузуванням сказав князь Андрій.
- Вправний полководець, - сказав П'єр, - ну, той, який передбачав усі випадковості... ну, вгадав думки супротивника.
– Та це неможливо, – сказав князь Андрій, наче про давно вирішену справу.
П'єр здивовано глянув на нього.
- Однак, - сказав він, - адже кажуть, що війна подібна до шахової гри.
- Так, - сказав князь Андрій, - тільки з тією маленькою різницею, що в шахах над кожним кроком ти можеш думати скільки завгодно, що ти там поза умовами часу, і ще з тією різницею, що кінь завжди сильніший за пішака і два пішака завжди сильніший однієї, а на війні один батальйон іноді сильніший за дивізію, а іноді слабший за роту. Відносна сила військ нікому може бути відома. Повір мені, - сказав він, - що коли б що залежало від розпоряджень штабів, то я був би там і робив би розпорядження, а натомість я маю честь служити тут, у полку ось з цими панами, і вважаю, що від нас дійсно залежатиме завтрашній день, а не від них... Успіх ніколи не залежав і не залежатиме ні від позиції, ні від озброєння, ні навіть від числа; а найменше від позиції.
– А чого ж?
– Від того почуття, яке є в мені, у ньому, – він показав на Тимохіна, – у кожному солдаті.
Князь Андрій глянув на Тимохіна, який злякано дивувався на свого командира. На противагу своїй колишній стриманій мовчазності князь Андрій здавався тепер схвильованим. Він, певне, було утриматися від висловлювання тих думок, які несподівано приходили йому.
– Бій виграє той, хто твердо вирішив його виграти. Чому ми під Аустерліцем програли бій? У нас втрата була майже рівна з французами, але ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій – і програли. А сказали ми це тому, що нам там не було чого битися: якнайшвидше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" – ми й побігли. Якби до вечора ми не говорили цього, бозна-що було. А завтра ми цього не скажемо. Ти кажеш: наша позиція, лівий фланг слабкий, правий фланг розтягнутий, – продовжував він, – все це нісенітниця, нічого цього немає. А що нам належить завтра? Сто мільйонів найрізноманітніших випадковостей, які вирішуватимуться миттєво тим, що побігли чи побіжать вони чи наші, що уб'ють того, уб'ють іншого; а те, що робиться тепер, – це забава. Справа в тому, що ті, з ким ти їздив за позицією, не тільки не сприяють загальному ходу справ, але заважають йому. Вони зайняті лише своїми маленькими інтересами.
- У таку хвилину? – докірливо сказав П'єр.
– У таку хвилину, – повторив князь Андрій, – для них це тільки така хвилина, коли можна підкопатися під ворога і отримати зайвий хрестик чи стрічку. Для мене на завтра ось що: стотисячне російське і стотисячне французьке війська зійшлися битися, і факт у тому, що ці двісті тисяч б'ються, і хто буде зле битися і себе менше шкодувати, той переможе. І хочеш, я тобі скажу, що, що б там не було, що б не плутали там угорі, ми виграємо бій завтра. Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!
– Ось, ваше сіятельство, правда, правда істинна, – промовив Тимохін. – Що шкодувати себе тепер! Солдати в моєму батальйоні, чи повірите, не стали горілку, пити: не такий день, кажуть. – Усі помовчали.
Офіцери підвелися. Князь Андрій вийшов із ними за сарай, віддаючи останні накази ад'ютанту. Коли офіцери пішли, П'єр підійшов до князя Андрія і щойно хотів почати розмову, як по дорозі недалеко від сараю застукали копита трьох коней, і, глянувши в цьому напрямі, князь Андрій дізнався про Вольцогена з Клаузевицем, супутніх козаком. Вони близько проїхали, продовжуючи розмовляти, і П'єр з Андрієм мимоволі почули такі фрази:
– Der Krieg muss im Raum verlegt werden. [Війна повинна бути перенесена в простір. Цю думку я не можу досить вихваляти (нім.)] – говорив один.

ЛУМУМБА ПАТРІС ЕМЕРІ (1925–1961)

Борець за незалежність Бельгійського Конго (сучасний Заїр). Перший прем’єр-міністр незалежної Республіки Конго. Засновник та керівник партії Національний рух Конго. Відсторонений від влади та вбитий.

«Плач, мій улюблений чорний брат,

У тисячоліть скотарської ночі!..»

(З вірша Патріса Емері Лумумби)

Почнемо з риторичного питання. Що ми знаємо про Патріса Лумумба? Перша асоціація, звісно, ​​- людина, на честь якого було названо Московський інститут Дружби народів. Друга – друг Радянського Союзу, Лідер держави Конго. Щоправда, якщо почати уточнювати, про яке саме Конго йдеться, можуть виникнути розбіжності у відповідях. Отже, резюмуємо наші загальні уявлення про Патріса Лумумбу – комуністичний лідер якогось Конго, по-звірячому вбитий ворогами Радянського Союзу, на честь якого назвали інститут у Москві.

Більшість із цих уявлень далекі від істини. Звичайно, інститут Дружби народів справді був названий на честь Патріса Лумумби, і, звісно, ​​Лумумба був убитий. Проте лідером своєї країни Патріс не був. Як не був і комуністом. Патріс Емері Лумумба був насамперед патріотом. Патріотом своєї батьківщини - Бельгійського Конго (воно ж Заїр, воно ж Демократична Республіка Конго) і хотів для своєї країни незалежності та процвітання. Але, на жаль, ідеалістичні мрії Лумумби поділяли далеко ще не все. А коли романтик-ідеаліст стикається з матеріалістом-прагматиком, то рано чи пізно це зіткнення веде до загибелі романтика. Саме це і сталося з Патрісом Лумумбою.

Однак для того, щоб зрозуміти, хто такий Патріс Лумумба і які причини його загибелі, треба зробити невеликий екскурс, приблизно 1880 року, коли британський журналіст і мандрівник Генрі Стенлі досліджував верхів'я річки

Конґо. Королева Вікторія, у володіннях якої колоній було достатньо, не виявила інтересу до відкриттів Стенлі, зате бельгійського короля Леопольда II територія, яка у 80 разів більша за рідну Бельгію, дуже навіть зацікавила. І на Берлінській конференції європейських держав 1885 року Леопольд зумів домогтися від її учасників передачі у своє особисте володіння відкритою Стенлі території (площею приблизно 2345 тис. кв. км) під назвою «Незалежна держава Конго». Не можна сказати, що корінні жителі з радістю зустріли «освічених» європейців, які почали «вогнем і мечем» насаджувати християнство і використовувати аборигенів фактично як рабів, - майже щороку у володінні Леопольда спалахували повстання (особливо «старалося» плем'я батетело). В результаті цих повстань Леопольд вирішив відмовитися від свого особистого володіння і в 1908 офіційно передав «Незалежну державу Конго» під управління Бельгії, і особисте володіння Леопольда стало колонією Бельгії, названої Бельгійським Конго.

Наступні кілька десятків років країною управляла колоніальна адміністрація, що спирається на допомогу католицькій церкві та промислових (в основному гірничодобувних та сільськогосподарських) компаній. Однак після закінчення Другої світової війни в Африці розпочався процес так званої деколонізації. Як не намагалася колоніальна влада Бельгійського Конго, але й у довіреній ним колонії, починаючи з другої половини 50-х років XX століття, почали створюватися політичні партії та організації. Спочатку ці партії створювалися нелегально (бельгійці дозволили лише створення виборних муніципальних рад у кількох містах), але після масових заворушень у січні 1959 року у столиці колонії Леопольдвілі (зараз Кіншаса) довелося вирішити і політичні партії.

Зауважимо, що на відміну від багатьох африканських країн, досить бідних за природними ресурсами, Бельгійське Конго було, якщо можна сказати, Клондайком Центральної Африки. Навіть зараз, на початку XXI століття, Демократична Республіка Конго займає перше місце у світі з виробництва промислових алмазів (які добувають у провінції Східне Касаї), кобальту і є одним із провідних світових виробників міді (яку добувають у провінції Катанга). Зрозуміло, бельгійський уряд і сам король Бодуен II не хотіли втрачати настільки багате джерело доходів. А одним із головних борців за незалежне Бельгійське Конго і був головний геройцієї статті – лідер заснованої у жовтні 1958 року партії «Національний рух Конго» (НДК) Патріс Лумумба.

Патріс Емері Лумумба народився 2 липня 1925 р. у невеликому селі Оналуа в провінції Касаї, що входила до складу тодішнього Бельгійського Конго, у сім'ї селянина-бідняка з народності батетела. У 1936 р. Патріс був відданий до католицької місіонерської школи. Батько хлопчика хотів бачити сина церковним служителем, рідний дядько, сержант колоніальних військ, наполягав на військовій кар'єрі. Але юний Патріс з самого дитинства був людиною гордою та незалежною, тому сам обрав собі дорогу, вступивши у 13 років на курси санітарів.

Патрісу пощастило - він потрапив до числа "еволюе" (у перекладі з французької - "розвинений, що долучився до цивілізації") - так бельгійці називали африканців, які здобули початкову або середню освіту. У 40-ті роки колоніальна влада заохочувала гуртки освічених громадян, в яких еволюе разом з європейцями могли обговорювати проблеми культури, міжнародної політики, питання подальшого розвиткуколонії. Безумовно, європейці, які брали участь у цих гуртках, спілкувалися з африканцями не на рівних, ставлячи себе на більш високий ступінь розвитку. Пізніше Лумумба напише про ситуацію на цих зустрічах - «на кожній зустрічі, під час кожної дискусії відчувався расизм, готовий ось-ось прорватися у виступах як європейців, і конголезцев».

У 1946 р. Лумумба приїхав до столиці колонії Леопольдвіль і вступив до школи поштових службовців, після закінчення якої отримав роботу в Стенлівілі (сучасний Кисангані), головному адміністративному центрі Східної провінції Бельгійського Конго. Одночасно з роботою Лумумба вивчав політекономію, юриспруденцію та нову історію Африки. Через кілька місяців здійснилася мрія Патріса – він став студентом заочного відділення Антверпенського юридичного інституту. У Стенлівілі Лумумба впритул зайнявся суспільно-політичною діяльністю, очоливши Співдружність поштових працівників та Асоціацію конголезького персоналу Східної провінції.

У червні 1955 року молодий журналіст і громадський діяч був представлений особисто бельгійському королеві Бодуену, який здійснював тритижневу поїздку Конго. Треба сказати, що в той період Лумумба відчував глибоку повагу до бельгійського монарха і мріяв про створення «Бельгійсько-конголезького співтовариства», в якому колонізатори спокійно житимуть із вільними і рівними їм аборигенами. У розмові з Бодуеном Лумумба порушив питання необхідності легалізації діяльності африканських політичних партій у Бельгійському Конго і згадав про знущання і утиски, які його співвітчизники зазнавали і терплять від співвітчизників короля. Звичайно, король Бодуен після приїзду до Бельгії не поспішав дозволяти африканські політичні партії і суворо карати винних у знущаннях над неграми, проте молодий конголезець справив на монарха враження і через рік був запрошений до Бельгії. До Брюсселя Лумумба повіз рукопис своєї першої книги з характерною назвою «Конго: земля майбутнього під загрозою?», що містила аналіз соціально-економічного та політичного становища колонії та критику расової сегрегації, а після повернення з Брюсселя відразу ж, при митному огляді, Патріса було заарештовано. - за сфабрикованим звинуваченням у розтраті державних грошей.

Засуджений Лумумба був лише на два роки, і, загалом, незрозуміло, чого хотіли домогтися колоніальної влади за допомогою цього звинувачення. Сам Патріс ніколи нічого не боявся і впевнено йшов до поставленої мети, а для народних мас Лумумба тепер був мучеником, тож після виходу з в'язниці він став найпопулярнішим політиком у Бельгійському Конго. За час свого укладання Лумумба зневірився у можливості державотворення бельгійців і конголезців, тому заснована ним загальнонаціональна партія - Національний рух Конго - ставила за мету домогтися негайного, без будь-яких умов, надання незалежності.

Слід зазначити, що ворогів у Патріса вистачало не лише серед бельгійських колонізаторів, а й серед одноплемінників-конголезців, які рвалися до влади. Союз народу баконго (один із найчисленніших народів у країні) (АБАКО) був створений у 1950 р. як культурно-просвітницька організація баконго. У 1956–1959 pp. він трансформувався на політичну партію на чолі з Жозефом Касавубу. Маючи солідну підтримку в провінції Нижнє Конго і Леопольдвіле, АБАКО вів політичну роботу головним чином серед баконго і неодноразово виступав за створення незалежної держави народу баконго в межах середньовічного державного утворення Конго. З метою відстоювання інтересів провінції Катанга за підтримки європейських переселенців у 1958 році було створено Конфедерацію асоціацій Катанги (КОНАКАТ). КОНАКАТ не була масовою партією, її прихильників об'єднували спільні інтереси африканської еліти Катанги і європейців, які там проживали. Керували КОНАКАТ Моїз Чомбе та Годфруа Мунонго.

Проте найпопулярнішою партією в колонії було НДК. Після стенлівільського конгресу НДК, що супроводжувався масовими демонстраціями підтримки в навколишніх селах і завершився 30 жовтня 1959 р., Лумумба був заарештований і засуджений до 6 місяців в'язниці «за підбурювання до громадських заворушень». Бачачи, що ситуація в африканській колонії почала виходити з-під контролю, бельгійський уряд вирішує скликати у січні 1960 року конференцію (так би мовити, «круглий стіл»), на якій бельгійці спільно з лідерами основних політичних партій та групою традиційних вождів мали визначити майбутнє Конґо. Делегація НДК, до якої приєдналася більшість конголезьких представників, одноголосно відмовилася від участі у конференції, доки лідер партії перебуває у в'язниці. Збентежені від такої загальнонаціональної солідарності бельгійці були змушені погодитися. Лумумба було звільнено та доставлено до Брюсселя. На цій конференції було ухвалено рішення про надання Конго незалежності. Навіть було призначено точну дату проголошення незалежності - 30 червня 1960 року.

І в цей, здавалося б, щасливий і довгоочікуваний для всіх конголезців момент повною мірою далася взнаки відмінність цілей, яких домагалися борці за незалежність Бельгійського Конго. Лідер КОНАКАТ Моїз Чомбе, лунда за національністю, за підтримки бельгійців виступив за федеративний устрійкраїни, тоді як НДК на чолі з Лумумбою відстоювало унітарний устрій держави. Поділ країни на федерацію етнічних районів представлявся Лумумбе катастрофою, він вважав це реакційним сепаратизмом. Після запеклої дискусії на конференції перемогла думка Лумумуби - унітарний принцип державного устрою у поєднанні з широкою автономією провінцій, але при цьому Бельгія залишила за собою право виступати арбітром у конфліктах між центральними та провінційними органами влади та надавати військову допомогу Республіці Конго. Така «напівнезалежність» не могла не позначитися - фактично під молоду республіку було підкладено бомбу з годинниковим механізмом, яка негайно спрацювала.

У травні 1960 року в Бельгійському Конго відбулися перші (і, як з'ясувалося, останні на даний момент) демократичні парламентські вибори. Оскільки жодна з партій не отримала парламентської більшості (більше за всіх депутатських мандатів отримало НДК - 33 із 137), було ухвалено рішення сформувати коаліційний уряд. Першим президентом Конго став Жозеф Касавубу – лідер партії АБАКО, міністром закордонних справ – «людина Чомбе» Бомбоко, а пост прем'єр-міністра обійняв Патріс Лумумба. На першому ж своєму виступі, у день проголошення незалежності країни, Лумумба, у присутності короля Бодуена, заявив, що його країна ніколи більше не буде сировинним придатком Заходу: «Доля нашої батьківщини в руках конголезців!» На думку багатьох істориків, цей виступ визначив подальшу долю молодого прем'єра.

Але уряд урядом, а основну силу у багатьох африканських (та й у латиноамериканських) державах завжди становила армія, а на чолі національної Конголезької армії стояв бельгійський генерал Янсенс. Тому новоявлений прем'єр змістив головкому, призначивши на його посаду сержанта з-поміж конголезців (офіцерів-конголезців тоді взагалі ще не було), якому було присвоєно звання генерала; начальником генерального штабу також став сержант Жозеф Дезір Мобуту (який раніше показав себе гарячим прихильником Лумумби), терміново проведений у полковники. Було оголошено про присвоєння конголезцям - сержантам та солдатам - військових звань. Після цього в армії посилилися хвилювання, викликані невдоволенням офіцерів-європейців, які не бажали поступатися своїми місцями конголезцям. І в ніч із 7 на 8 липня 1960 року розквартовані в Конго бельгійські військові підрозділи за допомогою загонів білих найманців почали бойові діїпроти законного уряду країни. 11 липня Чомбе ввів надзвичайний стан у Катанзі та проголосив провінцію «повністю незалежною державою», незабаром про свою незалежність оголосила ще одна провінція, Східне Касаї. Втрачати дві найбагатші провінції Касавубу та Лумумба не хотіли, тому звинуватили Бельгію в агресії проти незалежної держави та звернулися з проханням про допомогу до Ради Безпеки Організації Об'єднаних Націй. ООН відгукнулася на це прохання, направивши до Конго миротворчі сили під своїм прапором, які в основному складалися з військових контингентів африканських та азіатських країн. Їхнім завданням було відновлення порядку та створення умов для виведення бельгійських військ.

Втім, виконувати поставлене на папері завдання війська ООН не поспішали, як не поспішали і придушувати бунт Чомбе проти законного уряду Бельгійського Конго. Конголезька сторона наполягала на силовому придушенні сепаратизму, а Генеральний секретар Організації Об'єднаних Націй Даг Хаммаршельд стверджував, що ООН не має права вдаватися до військової сили. У цей момент імпульсивний і політично недосвідчений Патріс Лумумба робить головну помилку у своєму недовгому житті – звертається з проханням про надання військової допомоги до СРСР. Уряд СРСР, звичайно, схопився за можливість створення комуністичної держави в Центральній Африці, щоправда, особливої ​​допомоги не надав - навряд чи можна вважати 10 літаків та 60 радників серйозною військовою силоюпроти професійних найманців, що воювали у Катанзі на боці Чомбе. Натомість бельгійці використали звернення Лумумби до радянського уряду для того, щоб звинуватити Лумумбу у прокомуністичних симпатіях, що призвело до падіння його престижу як усередині країни, так і за її межами. 26 серпня 1960 року у своїй телеграмі, адресованій американській резидентурі в Леопольдвілі, директор ЦРУ Аллен Даллес повідомляв, що у Вашингтоні «склалося ясне розуміння того, що, якщо Лумумба залишиться на своїй посаді, неминучим результатом буде в кращому разі хаос, у гіршому – комуністичний. переворот із катастрофічними наслідками для престижу ООН та інтересів вільного світу загалом». У штаб-квартирі ООН західні дипломати відкрито називали Лумумбу "маленьким африканським Гітлером". У Леопольдвіллі розкидалися листівки, серед яких була й така: «Конголезці, Лумумба продасть ваших жінок до Росії!»

5 вересня 1960 р. президент Касавубу заявив про зміщення Лумумби і призначення на посаду прем'єра «лояльнішого по відношенню до Заходу» Жозефа Ілео. У відповідь Лумумба в парламенті відкрито звинуватив Касавубу в державному перевороті. Парламент підтримав Лумумбу, засудив антиконституційні дії президента та надав уряду Лумумби надзвичайні повноваження. Проте 14 вересня екс-прихильник Лумумби полковник Жозеф Мобуту заявив, що «нейтралізує» уряд, а країною тимчасово управлятиме «колегія комісарів» на чолі з колишнім міністром закордонних справ Ж. Бомбоко. Коли з'явилися ознаки того, що режим Мобуту зміцнив свої позиції, прихильники Лумумби вирішили переїхати з Леопольдвіля до Стенлівільа і сформувати там інший центральний уряд.

У ніч з 27 на 28 листопада 1960 року Лумумба вирушив у дорогу. Дорогою він зустрічався з населенням, вів політичну агітацію, виступав на мітингах. Звісно, ​​полковник Мобуту наказує військам заарештувати Лумумбу. Його вистежили з гелікоптерів неподалік міста Порт-Франки, де Лумумба виступав на мітингу. Під кінець мітингу на майдані з'явилися солдати. Лумумба та його супутники були змушені тікати. Солдати, що погналися за ними, наздогнали втікачів біля села Лоді, біля переправи через річку Санкуру, Лумумба зі своїми охоронцями вже переправився на інший берег, коли солдати ще сідали в пирогу. Раптом у човен до солдатів стрибнула дружина Лумумби Полін - вона не хотіла розлучатися з чоловіком. Лумумба ще міг бігти, але завагався, і момент був упущений. Командир солдатів звернувся до Лумумби, сказавши, що вони не хочуть завдавати йому неприємностей, але якщо вони повернуться без нього, їх розстріляють.

Лумумба знову виявив властиву йому порядність (а може, злякався за долю дружини, яку солдати могли розстріляти замість нього) і здався, після чого його переправили у військовий табір «Арді» в Тисвілі. Тут його доля ледь не здійснила новий поворот. У таборі спалахнув бунт. Солдати вимагали підвищити платню та відпустити на волю Лумумбу. Повідомлення про заколот кинули Леопольдвіль у паніку. Рознеслися чутки про те, що Лумумба звільнений і похідним маршем на чолі солдатів, що повстали, йде на столицю. Біле населення міста поспіхом евакуювалося на інший берег річки Конго, у Браззавіль. Чутки виявилися помилковими, але подіяли ефективно: 13 січня до камери Лумумби прибули Касавубу, Мобуту, Жозеф Ілео та ще кілька вищих посадових осіб. Вони запропонували бранцеві портфель будь-якого міністра на вибір у кабінеті Ілео. Але Лумумба був людиною честолюбною і гордою. Тому, вважаючи себе єдиним законним главою уряду, від міністерського портфеля відмовився.

Вранці 14 січня Касавубу скликав засідання самопроголошеного уряду для того, щоб вирішити долю Лумумби. Члени уряду в жодному разі не бажали обігрівати руки кров'ю, у зв'язку з чим полковник Марльє (глава бельгійської розвідки в Бельгійському Конго) навіть назвав полковника Мобуту Понтієм Пілатом. Полоненого прем'єра хотіли видати в Катангу, проте Чомбе, дороживши своїм міжнародним іміджем, чинив опір такій честі щосили. Його впертість була зламана телеграмою з Брюсселя від бельгійського міністра у справах Африки графа д'Аспримона Ліндена. Той вимагав прийняти Лумумбу. Наступного дня літак DC-4 авіакомпанії Air Congo зі змішаним бельгійсько-франко-австралійським екіпажем взяв курс на Елізабетвіль.

Перед відправкою із табору Лумумбе вдалося передати на волю листа для дружини.

«Моя дорога дружина, пишу тобі ці рядки, не знаючи, чи отримаєш ти їх і чи буду я ще живий, коли ти їх читатимеш... Єдине, що ми хотіли для своєї країни, - це право на гідну людину існування, на гідність без лицемірство, на незалежність без обмежень. Ні жорстокості, ні знущання і тортури не змусять мене благати про пощаду, тому що я волію померти з піднятою головою, з незламною вірою і твердою надією на краще майбутнє нашої країни, ніж жити покірним і зріканим принципів.

Не плач про мене, дружино. Я знаю, що моя багатостраждальна країна здатна захистити свою свободу та незалежність. Хай живе Конго! Хай живе Африка!»

В'язнів було троє: крім Лумумби – колишній міністр у справах молоді та спорту Моріс Мполо та колишній віце-президент Сенату Жозеф Окіто. Конвой складався із солдатів племені балуба. Протягом польоту вони по-звірячому били бранців, підкріплюючи сили віскі. Бранці дожили до приземлення, проте жити їм залишалося менше доби. При приземленні в столиці Катанги Елізабетвілі (сучасний Лумумбаші) Лумумба та його супутники побачили напис трьома мовами (французькою, англійською та суахілі) «Ласкаво просимо у вільну Катангу!».

Шведський офіцер із військ ООН (за угодою між Чомбе та Хаммаршельдом аеропорт знаходився під подвійним контролем - «блакитних касок» (військ ООН) і катангських жандармів), який розглядав у бінокль те, що відбувалося, пізніше повідомив, що невідомий літак підрулив прямо до ангару військово-повітряних сил Катанги. Його оточив ланцюг бронемашин, вантажівок та джипів. Бронемашина, що стояла навпроти літака, навела гармату на його трап. Двері відчинилися, з них виштовхнули трьох з пов'язками на очах і зі зв'язаними за спиною руками. Один з них мав борідку. Коли вони спускалися, їх били прикладами, потім посадили в джип, при цьому один із ув'язнених пролунав пронизливий крик. Кавалькада машин з моторизованою охороною виїхала через заздалегідь виконану в огорожі аеродрому дірку.

13 лютого катангська влада офіційно заявила, що Лумумба втік із ув'язнення разом із Мполо та Окіто, але був спійманий і вбитий жителями одного з сіл. Однак у 1965 р. у журналі «Жен Африк» було опубліковано фотокопію наказу Чомбе від 17 січня 1961 р., де говорилося таке:

«З отриманням цього наказу капітан Жюльєн Гаті європейський склад першої роти поліції, який зараз перебуває в Колвезі, повинен негайно прибути в Елізабетвіль. Вони привезуть трьох політичних ув'язнених - Лумумбу, Мполо та Окіто і без зволікання стратять їх. Це має бути зроблено у державних інтересах».

Згідно з книгою бельгійського журналіста Людо де Вітте «Вбивство Лумумби», насправді сталося таке. По дорозі з аеропорту до міста охоронці зупинили машину в чистому полі та наказали в'язням виходити. Їм було надано можливість помолитися, від якої Лумумба відмовився. Трупи страчених поховали в загальній могилі, але потім, щоб уникнути будь-яких розслідувань, відкопали, розрубали на шматки і розчинили в бочці із сірчаною кислотою. Один із учасників цієї останньої операції, бельгієць, голова національної поліції республіки Катанга Жерар Соет, після того як його ім'я стало відоме завдяки книзі де Вітте, розповів в інтерв'ю бельгійському телебаченню, як вирвав з верхньої щелепи Лумумби дві золоті коронки, але потім викинув їх у море.

Після книги де Вітте у Бельгії, у 2002 році було проведено парламентське розслідування обставин смерті Патріса Лумумби. За результатами цього розслідування бельгійський віце-прем'єр Луї Мішель визнав: його країна причетна до вбивства 1961 року лідера незалежного Конго. Сім'ї загиблого політичного діяча принесено офіційні вибачення. У Брюсселі також оголошено про створення «Фонду Патріса Лумумби», до якого влада передала 3,75 млн євро «для сприяння демократизації та подолання наслідків етнічних та політичних конфліктів у Демократичній Республіці Конго».

Президент Касавубу протримався при владі ще 4 роки, а 1964 року навіть покликав на посаду прем'єр-міністра вбивцю Лумумби Моїза Чомбе. Однак 24 листопада 1965 року Мобуту, який уже став генерал-лейтенантом, здійснив черговий військовий переворот, відправив Касавубу у відставку і проголосив себе президентом Демократичної Республіки Конго на довгі 32 роки. Незалежна Катанга проіснувала до 21 січня 1963 року, поки до бунтівної провінції не увійшли війська ООН. Моїз Чомбе після приходу до влади Мобуту втік до Іспанії, де й помер 1969 року. Мобуту Сесо Сека за роки свого диктаторства повністю придушив усі зародки демократії і, здавалося, знищив усіх своїх суперників, проте сам став жертвою військового перевороту, очолюваного Лоран-Дезіре Кабилою (до речі, теж колишнім сподвижником Лумумби) в 1997 році і через 2 місяці помер на еміграції.

Зараз Демократична Республіка Конго є типовою африканською країною в гіршому значенні цього слова. Громадянська війна, злидні, військова диктатура, економічна криза… Лоран-Дезір Кабіла виявився ненабагато кращим за свого попередника Мобуту і запам'ятався в основному репресіями і тортурами. На початку 2001 року він загинув за дивних обставин. Чи була б у країні така ситуація, якби при владі залишився Патріс Лумумба - людина, для якої метою була не особиста вигода, а забезпечення добробуту свого народу? Складно сказати. Історія, як відомо, умовного способуне знає. Патріса його сучасники називали по-різному - крім вже згадуваного "африканського Гітлера" були такі визначення - "параноїк", "ідеаліст", "шалений пес", "мученик свободи", "чорний Христос". Аллен Даллес безапеляційно характеризував Лумумбу як особистість «на зразок Кастро або навіть гірше». Але феномен Кастро полягав у тому, що, незважаючи на весь свій романтизм, він залишався прагматиком і вперто йшов до наміченої мети, а Патріс до останніх днів залишався ідеалістом, тому і загинув у свої неповні 36 років - людина, яку любили практично всі його одноплемінники, але при цьому в вирішальні миті ці ж одноплемінники і недавні соратники його і зрадили. Однак ідеалістичні ідеї Патріса Лумумби, цього патріота своєї батьківщини та полум'яного прихильника африканського визволення, продовжують жити в серцях і умах народів всього африканського континенту, адже мало хто відмовиться від «гідної людини існування, гідності без лицемірства та незалежності без обмежень».