Población de Kamishla. Kamishla (región de Samara). Estos documentos están disponibles.

distrito municipal Coordenadas

Geografía

Historia

A raíz de estos homenajes, el pueblo fue fundado en el año 1580.

Población

Infraestructura

Planta de hormigón asfáltico, planta láctea, escuela de formación profesional, escuela, internado correccional, tres mezquitas.

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Urivok, que caracteriza a Kamishla (región de Samara)

Habiendo alcanzado a los batallones que iban delante, detuvieron a la 3.ª división y se reunieron de nuevo, de modo que, efectivamente, no había ninguna lanza de fusilero delante de nuestras columnas. El comandante del regimiento más grande frente a nosotros dará la orden al comandante en jefe de disipar a los fusileros. El comandante del regimiento estaba aquí en la cima de la línea, porque todavía había otro ejército frente a él y el enemigo no podía estar a 10 millas de distancia. En realidad, delante no se veía nada excepto la localidad desierta que se desliza hacia adelante y está cubierta por una espesa niebla. Después de castigar a Vicont en nombre del comandante en jefe, el príncipe Andriy regresó al galope. Kutuzov estaba en el mismo lugar, hundido en la silla con su cuerpo corpulento, cantado pomposamente, con los ojos aplastados. Las tropas ya no se desplomaron, sino que se pusieron de pie.
"Bien, bien", le dijo al príncipe Andrey y se volvió hacia el general, quien, con un año en sus manos, dijo que había llegado el momento del colapso, porque todas las colonias del flanco izquierdo ya habían descendido.
“Pronto nos pondremos al día, excelencia”, dijo Kutuzov, sonando loco. - ¡Nos pondremos al día! – repitiendo Vіn.
A esta hora, detrás de Kutuzov, se sentían a lo lejos los sonidos de los regimientos, saludándose, y sus voces comenzaron a acercarse rápidamente a lo largo de toda la línea que se extendía por las columnas rusas. Era obvio que aquel con el que andaban mientras conducían fuera del bar. Cuando los soldados de ese regimiento gritaron, frente al cual se encontraba Kutuzov, él murió y, haciendo una mueca, miró a su alrededor. En el camino desde Pratsen galopaba un escuadrón de trompos de distintos colores. Dos de ellos galopaban al frente de los demás a gran galope. Uno para un uniforme negro con una pluma blanca sobre un caballo inglés mineral, el otro para un uniforme blanco sobre un caballo negro. Había dos emperadores con su séquito. Kutuzov, con el efecto de un sirviente en el frente, ordenó "en atención" a las tropas y, saludando, se acercó al emperador. Toda esta manera de permanecer y absorto ha cambiado. Adoptó el aspecto de una persona primitiva e irrespetuosa. Vine, con una demostración de talento para el espectáculo, puede haber ofendido al emperador Alejandro al acercarse y saludarte.

Aldea Qamishla cultivado en el río Sok, uno de los afluentes del Volga hasta la desembocadura de Samara. A 6 kilómetros de esta rotonda se pasa la carretera de los Urales.

Historia

El pueblo fue fundado en la otra mitad del siglo XVI. Al principio, en el nuevo aparecieron 6 patios, creados por la gente que venía de Old Pines. A lo largo del año crecieron 12 familias más fundadas por los bashkires. Después de 60 años, llegaron al pueblo inmigrantes tártaros de la localidad de Bavli.

El nombre del pueblo está relacionado con las características naturales de los pueblos. En el momento del desarrollo del territorio, sus alrededores estaban cubiertos de pantanos con contornos, donde anidaban cisnes, gansos y grullas. La población del pueblo era multinacional. Aquí se establecieron tártaros, bashkires y rusos. La gente de piel vivía en su propia armonía.

Había aldeanos pobres y posibles entre la población. En ese momento fue necesario poner fin al servicio militar. El servicio militar cumplió 25 años. Según la regla establecida, cinco hogares reciben un recluta. Cuando el potro cayó en una familia rica, contrató a un aldeano pobre, que era igual que el soldado.

Está claro que en 1774 el ejército de Pugachov ocupó el territorio del pueblo. Cuando los alborotadores se acercaban a las afueras del pueblo, los aldeanos locales se dirigieron al bosque. El ejército, al llegar al pueblo y llenar las chozas de disputas, las privó de límites.

La primera mezquita se construyó en 1584, pero un año después se incendió. La nueva nació recién en 1863, como en la vida de Nina. A partir de las ruinas del pueblo, el pueblo creció rápidamente, convirtiéndose en un signo de escasez de tierra. Por estos motivos se crean las bifurcaciones. Así aparecieron Buzbash, Yulduz y Davletkulove.

A principios del siglo XX se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas cerca del pueblo de Kamishla. Durante la hora de trabajo se descubrieron antiguos cementerios rodeados por vallas de piedra. Se encontraron cementerios similares en Girskaya Heights, frente a la artillería artesanal.

En 1891 se descubrió en las proximidades del pueblo un meteorito que pesaba 1,5 kilogramos. Los personajes famosos le dieron el nombre de "Kamishla".

Hay tres mezquitas en el territorio del pueblo actual. Hay empresas industriales: una planta de hormigón asfáltico, una planta láctea. Desde el principio hay una escuela, una universidad y un internado correccional en funcionamiento.

Qamishla- Kamishla, un pueblo en la región de Samara, el centro de la región de Kamishla, a 200 km por la carretera que baja desde Samara. Roztashovane en el río. Sik (afluente del Volga), a 20 km por día de la estación de salvamento de Klyavline. Población 6 mil. osib. Diccionario "Geografía de Rusia"

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Kamishla RUPS- 446970, Samara, centro del distrito de Kamishlinsky ... Poblaciones e índices de Rusia.

Instalación de iluminación presupuestaria estatal.

Escuela intermedia

distrito municipal Kamishlinsky

región de samara

Robot Doslednítskaya: ALDEA KAMYSHLA es nuestra “pequeña Batkivshchyna”.

La historia de nuestra región es un tema intangible. La historia no es menos que hechos y fechas, la historia no es menos que hechos y personajes, no circunstancias no reconocidas e imprevistas, no menos que hechos, pero también penas, dolores, alegrías humanas... ¡Esto es VIVIR!

Los antiguos chinos decían: "Cuando bebas agua, piensa en los que beben agua". Este es un pensamiento muy sabio, porque las personas que han perdido de vista su pasado no pueden crear en el futuro de hoy y de mañana. Podemos conocer la historia objetiva de nuestro pueblo y comarca.

Provivshi investigación sociológica, apareció El problema es que los habitantes del pueblo de Kamishla no conocen la historia de su tierra natal, PERO LES GUSTARÍA SABER. llegamos antes visnovku, lo que necesitas saber sobre el pasado y el presente de tu pueblo, la “pequeña Batkivshchyna”, su espiritualidad tradiciones culturalesі Te ayudaremos con esto.

La idea principal es la relevancia.

¿Hemos solucionado finalmente este problema? Sigamos adelante para comprender mejor la historia del pueblo. Hay pocas personas que se preocupan por el pasado de los asuntos de su pequeño padre, y esto es un problema real. Aunque es necesario conocer la historia de su tierra, no es lo mismo. Y por tanto, es posible que nuestro trabajo ayude a la generación más joven. Nos gustaría despertar en las niñas y niños la pasión por ese amor de todo el pueblo. En el futuro, este pueblo estará justo frente a ellos.

El interés por los valores históricos y artísticos crece día a día, porque tienen el poder de influir emocionalmente en los pensamientos y sentimientos de las personas, tomando su parte de las personas inspiradas. Aquí es un lugar especial para celebrar tu pequeña patria, en cada detalle, la historia del lugar en el que vives.

Objetivo Nuestra actividad previa es recolectar materiales sobre la historia y desarrollo del pueblo de Kamishla.

Kintseviy resultado del trabajo. Habrá una lectura en la conferencia escolar y un stand en el museo de la escuela sobre la historia del pueblo de Kamishla.

Para llegar a los culpables, sigue tus pasos. zavdannya:

1) conocer y leer literatura sobre los primeros habitantes que habitaron nuestras tierras;

2) de las conversaciones con los veraneantes del pueblo, escriba todos los datos que conocen sobre la historia del pueblo local;

3) acceder a los materiales almacenados en el Archivo Kamishlin bajo la administración;

4) describir la historia del pueblo de Kamishla y los dzherels encontrados;

5) crear un stand “Historia del pueblo de Kamishla” en el museo de la escuela.

Principal método investigación: pruebas de veteranos y robots en los archivos.

Objeto investigación: la historia del pueblo local de Kamishla.

Artículo investigación: el pueblo de Kamishla.

Hay problemas, problemas, formas de su virión.

No es fácil regresar a un pueblo pasado. Toda la información que encontramos sobre Kamishl se perdió muy a menudo y por completo. Nadie, quizás, sin empezar a sistematizar la información sobre el pueblo desde la antigüedad hasta nuestros días. A veces hechos repetidos sobre el pueblo. diferentes dzherelakh súper hablar uno a uno. Tuve la oportunidad de analizar y recopilar información sobre el pueblo. Aquí nosotros te ayudaré mucho A partir de ahora, los antiguos habitantes de la aldea Abdrafikiv Akhmetnagim Abdrafikovich y Badretdinov Midukhat Minutdinovich, quienes recogieron estadísticas sobre el paso de la aldea. Hasta ahora, nunca habíamos tenido la oportunidad de analizar una cantidad tan grande de hechos históricos. Muy bien, hemos resuelto el problema.

Habiendo visto biblioteca del distrito pueblo de Kamishla, conocimos y leímos literatura sobre los primeros habitantes que habitaron nuestras tierras.

Ud. Colección interuniversitaria de trabajos científicos. "Cultura de la Edad del Bronce de la Europa convergente", roca vista en Kuibishev 1983 Agapov recuerda el cementerio de Chulpan, un monumento al período de la cultura de la madera. Tribus de la cultura Ruben: estas son las tribus indoeuropeas que ocuparon el territorio de la estepa y la estepa forestal desde la región de Pivnichny del Mar Negro hasta Montes Urales Desde mediados de otros mil años antes de Cristo. mi.
En el cementerio de Chulpan se encontró una hebilla de cepillo, una punta de dardo de cuarcita y anillos de cepillo, característicos de las tribus de la cultura Zrub. Sobre la marcha de las aldeas tártaras de Soka, sobre el desarrollo de las tierras, la formación de la población en los siglos XVII y XIX. El material más rico lo proporcionan los archivos: fondos del Archivo Soberano Central de Bienes Antiguos de Moscú, fondos del Archivo Soberano de la región de Kuibishev en Kuibishev, fondos del Archivo Soberano de la región de Orenburz en Orenburz, fondos del archivo de la región Por qué el museo de Buguruslan (los pueblos tártaros llegaron a Buguru). hasta 1917 r_k).
La población tártara vino aquí, ¿quiénes son los tártaros? Cómo es su enfoque histórico, cómo se formó el idioma, en qué grupos se dividen los tártaros, cuál es su número y dónde se encuentran las principales áreas de asentamiento de los tártaros.
Desarrollo historico Los tártaros de Sokian están indisolublemente ligados al desarrollo de todo el pueblo tártaro. Las orillas Malovniki del Volga, Kami, Kinel, Soka, las praderas con lagos ricos en peces y aves de corral, las tierras nativas no pudieron atraer a numerosos colonos desde la antigüedad. Z IV art. es decir, numerosas tribus nómadas (principalmente turcas) comenzaron a penetrar desde el principio de los tiempos en la parte de la estepa forestal desde los Urales hasta el curso superior del río Oka, aumentando constantemente y, a menudo, mezclándose con las tribus finno-ugrias. que vivió aquí.
En el siglo IV, las tribus turcas, los búlgaros, se trasladaron al Volga medio. Los hedores se asentaron de forma destacada en la orilla izquierda del Volga y Kami. Aquí, desde principios del siglo IV hasta principios del siglo X, surgió un antiguo poder feudal que tomó el nombre de Volga Bulgaria. El nuevo cordón de esta potencia pasó por Samarskaya Luka (ciudad de Murmsk) y avanzó a lo largo del río Cheremshan. Y según el diagrama-mapa, colocado en el libro del historiador de Kazán, Doctor en Ciencias Históricas, profesor A. Kh. Khalikov, "El viaje de los tártaros por la región del Volga y los Urales", el territorio de nuestra región es llevado a la zona de "afluencia política" del Volga Bulgaria ї.
Se dice que a lo largo de las orillas del río Soka, en las afueras de Nishnya Kamishli, la gente comenzó a asentarse en el siglo XVI. En 1533, se fundó allí el pueblo de Tatarsky Baitugan, que también se llamó Alto Yermak. En 1737, un pequeño grupo de meshkans se infiltró y estableció la aldea de Nizhny Yermak.
La primera mitad del siglo XIX fue una hora. mayor desarrollo la estructura capitalista de la economía de la región, el desmantelamiento del sistema capitalista feudal, el mayor confinamiento de la lucha de clases. Las aldeas estatales eran más numerosas que los habitantes de otras categorías (propietarios, dueños de mascotas): 390.141 personas, es decir, 62,9 centenares.
La población de Shvidko creció en la región. En las tierras libres de la región del Volga, la orden real reasentó a los aldeanos y los terratenientes adquirieron las nuevas tierras. De 1816 a 1848, los reasentadores de Ucrania, de Kursk, Tambov, Penza, Voronezk, Ryazan y otras provincias se establecieron en el distrito de Bugurslansky, alrededor de 200 aldeas y aldeas.
La población de Qamishli aumentó de 3 a 4 veces entre 1804 y 1859. En 1804 r. La población de las aldeas tártaras de Sokian era la siguiente: Komisla: 280 habitantes, 55 hogares. Según esta "Lista..." en 1859, Kamishli tenía 1.535 habitantes, 214 familias, una mezquita. Hasta mediados del siglo XIX, el pueblo más grande era Kamishla. En 1910, la población de Kamishli ya tenía 3.336 habitantes y 620 hogares (luego la población creció medio siglo). Este crecimiento demográfico en el siglo XIX puede explicarse por la aparición de inmigrantes de otros lugares, así como por la tasa de crecimiento natural de la población. En el libro de Yu. M. Tarasov "La colonización rusa de los Urales de Pivdenny" Esto significa el reasentamiento de los aldeanos en los distritos de Buzulutsky y Bugulma. Escribimos sobre el reasentamiento de los "yasak tártaros" en Kamishli en el primer cuarto del siglo 19. Kamishla, como el asentamiento geográfico más grande y más extendido, se convirtió en un centro regional hasta 1963, cuando el distrito de Kamishlinsky se convirtió en el centro de Pokh. Vistivsky, luego en 1965 con Klyavlinsky y ocupó el distrito de Klyavlinsky, luego estos distritos se separaron nuevamente.

El final del formulario

Para conocer la historia del pueblo de Kamishla, nos llevamos bien con muchos aldeanos de verano. Se informó que Abdrafikov Akhmetnagim Abdrafikovich conserva la traducción del tártaro. crónicas Historia del pueblo de Kamishla. Se le permite fotocopiar y colocar una copia de la crónica en el museo de la escuela. Habiendo estudiado la crónica, nos dimos cuenta de que se fue ampliando y transmitiendo de generación en generación. Hay muchos fragmentos perdones gramaticales Completamos la crónica sin estropear los sentidos. En el futuro podremos hablar de la historia del pueblo de Kamishla.

El cuadro histórico añadido describe la historia de los pueblos de la región de Kamishla: cuando estaban habitados, se asentaron como vivían antes de la revolución, como vivían antes revolución amarilla, el período de establecimiento del gobierno de Radyansky y la lucha por la apreciación de la armonía de Radyansky, punto gran guerra, el período de colectivización del dominio rural entonces. Pero aún no se ha revelado todo lo que se reveló. Por tanto, es necesario seguir recopilando nuevos materiales de todos los pueblos, estudiar, ampliar la historia de la zona y complementar con nuevos materiales.

Describir los datos geográficos de naturaleza, fauna de la región, copalina, economía, alcance, cultura, etc.

Gruden 1960 Saniakhmet Khuziakhmet:

Pueblo Kamishla

NOTA: Las notas de referencia, escritas en lengua tártara y alfabeto árabe por Safinim Latfulla, ciudadano del pueblo de Kamishla, se conservaron en el museo de la escuela secundaria de Kamishla. Lamentablemente, toda la carpeta con los documentos fue robada del museo, según explica el profesor de geografía P.A. Goryachov.

Firma: Saniakhmetov.

EVIDENCIA HISTÓRICA

sobre la historia del pueblo de Kamishla

y el distrito de Kamishlinsky

Este informe incluye información hasta principios del siglo XX, extraída de los ocupantes ilegales privados del ciudadano de la aldea de Kamishla, Idiyatov Galiulla, de sus abuelos, de los bisabuelos de cinco generaciones: Idiyat, Bakir, Gu. y en. , antepasados, así como datos recopilados por los médicos de la rama de Kazán de la Academia de Ciencias de la URSS G.K. Yakupova y por los materiales de la ciudadana de la aldea de Stare Yermakov, Akhmadullina Gatiyatuli. Período - principios del siglo XX - años 1960. ", el autor del informe Saniakhmetov Juziakhmet establece precauciones especiales. Los asentamientos de la región de Kamishlinsky comenzaron a poblarse y colonizarse en el siglo XVI. Por ejemplo: el pueblo de Tatar Baitugan, antes llamado Alto Ermak, fue fundado en 1533. El pueblo de Kamishla se quedó dormido en 1580.. El pueblo de Balikla quedó dormido en 1650 o 1660. Aldea. Stara Yermakov se quedó dormida en 1737. Los cascos del pueblo de Tat se establecieron cerca del pueblo de Stare Ermakove. Baitugan se llamaba Alto Ermak y el pueblo de Stare Ermakovo se llamaba Nizhny Ermak. Estos nombres de los pueblos se conservaron hasta 1850 en la antigüedad. El pueblo de Nove Ermakove se quedó dormido con los habitantes que se mudaron del pueblo de Stare Ermakove entre 1790 y 1800. El nombre del pueblo Yermak proviene del nombre del primer colono Yarmukhamed Tui Bakti, no se describen más detalles. En 1533, Kazan Khan Mohammed-Amin envió a Yarmukhamed como capataz al tártaro Baytugan, y la aldea recibió su nombre Upper Ermak. Primero, aparecieron 12 hogares cerca del pueblo de Stare Ermakovo.

Cerca del pueblo de Kamishla aparecieron por primera vez seis familias de rusos que procedían del pueblo de Stari Sosny. Más tarde nacieron entre 10 y 12 familias bashkires. Después de 60 años, los tártaros de Tartaristán comenzaron a llegar y establecerse en el lugar de Bavli. Los primeros pobladores fueron Aisakai, Musakai/quizás Aisa, Musa, Isa Toscho. Punto de población Llamaron Kamishla a aquel en cuyo lugar había pantanos intransitables y crecían líneas. Aquí también anidaban gansos salvajes, grullas y cisnes. Los hedores sacaron a sus polluelos. El nombre del río Kamishlinka se lo dieron los primeros habitantes de Sik. Los campos terrestres cerca de Qamishli en un radio de 50 verstas se llamaban dachas Nadirovsky, que incluían las aldeas de Richkovo y la aldea de Bakaeve en la reunión, la aldea de Balikla al final, la aldea de Semenkine al final y la aldea de Nove Yermakove al final. ¿Cómo se llamaban las dachas de Nadirovsky? Es una leyenda, nunca hubo guerra en Qamishli. En la hora de la batalla, el gran jefe general resultó gravemente herido y perdió su carácter / podría estar en pánico /. Nadir de la aldea de Kamishla y su camarada Chankabir, su general, fueron encarcelados. Un nuevo hedor se elevaba desde las líneas de la camilla que transportaba al general herido desde el campo de batalla hasta los huesos. Luego, después de una hora, este general llegó a la aldea de Kamishla, escuchó a Nadir y le dio un regalo por su orden: toma todo lo que quieras en centavos, oro, etc. Tras convencerse del oro, pidió un terreno. Le dieron tierras en un radio de 50 verstas y una carta que decía que se darían beneficios a los meskanos que merodeaban cerca de la aldea de Kamishla. Los residentes quedaron liberados de todos los deberes: pago de impuestos, deberes militares, etc. Los que vivían en Polonia se llamaban bashkires y los que vinieron a vivir más tarde se llamaban yasaks. El hedor no aprovechó las pilgas. Después de la muerte de Nadir, esta carta pasó al abuelo Sharif y más tarde al viejo Sharif. Hace años, esta carta fue quemada por el fuego. Después de lo cual se quitaron todos los beneficios y privilegios.

Cerca del pueblo de Kamishla vivían rusos, bashkires, tártaros: tiptere y yasachni, kozhen mav sus superiores, alrededor de los mayores, sotsko y sotsko. Los bashkires, que merodean a lo largo del río Sik, entregaron un soldado de cinco familias para servir al zar durante 25 vidas. De las confesiones de los ancianos se desprende claramente que los ricos no se convertían en soldados, aunque tuvieran un potro, sino que contrataban a los pobres y los obligaban a engañar.

En 1774, toda la familia Pugachov ocupó el pueblo de Kamishla. Cuando las tropas se acercaron a la aldea, los patos estaban cerca del bosque. Las tropas llegaron a otro yar, de donde venían desde el pueblo de Kamishla cerca del pueblo de Davletkulovo ("auli-kul" - en la traducción "yar-kil-naval veysk, veyskovy, veyskovy kil"), sin ver a nadie, fueron atrás. Los meshkans estaban en el bosque, a los pequeños se les dio, en el tercer año ("suenchele-kil" (senchelekol), como dice la gente, traducido al ruso yar, un regalo por buenas noticias). Existe la leyenda de que cuando el pueblo de Kamishla se reunió el domingo, había tropas que habían regresado del día. El hedor se percibía en el tramo local "tun-kaen" en el cruce minero ruso "abedul congelado" y "ziratli chagil" - en el cruce minero ruso - "montaña de tumbas", en la montaña había tumbas, rodeadas por un valla de piedra, tal vez allí hubo entierros de muertos en batalla. Sus oponentes estaban ubicados en el abedul derecho del río Sik, en el fondo del tramo "Nido de la Grulla", entre la Montaña Dorada y el "Cry Tau" en el cruce de la mina rusa "Shablya Gora". En esta montaña encontraron una losa que le habían quitado después de las batallas. Vale la pena preguntarse qué estaba pasando en el momento de la llegada de Pugachov. Al parecer, a partir de hoy “tun kaen” y “ziratli chagil” fueron visitados por el ejército de Pugachova, y por la tarde por el ejército de la reina Catalina la Otra, que llegó por la tarde.

Entre los pueblos no se construyó nada hasta 1850-1860. Hay dos documentos escritos por un residente de la aldea de Kamishla, el trabajador del hospital estatal colectivo Yana Turmish, Safin Latfulla, en la escritura del alfabeto árabe tártaro (como solían escribir los tártaros).

Estos documentos se están agregando.

Sobre la historia del pueblo de Kamishla.

Traducción del tártaro Copiar

(Escrito a partir de registros antiguos)

Las primeras seis familias rusas llegaron y se establecieron en la zona de Knyachke-Tubyage a lo largo del río Sok. Sus caballos iban a pastar en las proas de “Achi” (Girki) al otro lado del río Sik, para lamer la sal de las marismas. Dudaban en trasladarse a la aldea de “Kamishli-kul” (el territorio de la aldea de Kamishla). El hedor se transmitió a los ríos Sik y Kamishlinka. Antes de estas seis familias rusas se asentaron diez familias que habían llegado de Bashkiria, por lo que había 16 familias, en total 1.581 familias.

Luego, en esta localidad, hubo un pantano, y fueron creciendo las formas que dieron nombre al pueblo. Los tártaros de Kazán comenzaron a unirse a los rusos y bashkires que se habían asentado anteriormente. La población empezó a crecer de esta forma. Cuando había más gente, los pantanos y la dzherela quedaron pisoteados por el hedor. Sólo se perdieron dos dzherel: "Kara tup" (la traducción tiene el fondo negro) y "Varlan" (el nombre de uno de los rusos, Vardam). Dzherelo "Kara Tep" está situado en el centro del pueblo de Kamishla.

En 1584 se inauguró una cabina de oración, una mezquita. La madre de la mezquita era Gabdulgaziev. Durante varios años hubo un incendio y la mezquita se quemó. En 1863 se construyó otra mezquita, que continúa hasta el día de hoy. Desde Sterlitamak trajeron a un mulá, el imán de la mezquita Nadir, Khazryats, que hacía las veces de imán. Después estuvieron Sharif, Badretdin, Mirgabijan, Muhammyatgali y luego Jamil. El pueblo de Kamishla creció rápidamente. Se fortalecieron tres aldeas: en 1911 hubo un gran incendio, 315 casas se quemaron; se fortaleció la aldea de Buzbash. En 1922, cerca de Kamishli se fortaleció el pueblo de Davletkulovo, y luego el pueblo de Yulduz. Estos datos fueron registrados por los residentes de la aldea: Isay, Khusain, Khasan, Akhsan, Ishak, Akhmetayan, Akhmetsafa. Los registros se mantuvieron y transmitieron de generación en generación.

En aquella época había mucha tierra. No importa cuántas personas, tantas personas, además de la localidad, las zonas llevaban el nombre de aquellos que eran tierras de Volodymyr, por ejemplo: la aldea de Davletkulovo, en nombre de Davletkul. La gente del siglo XVI vivía como los kazajos, los kirguís vivían como los galyavins y los yarakhs. Más tarde, la tierra fue dividida hasta el alma: las almas fueron entregadas. Hubo una estación triple: vida invernal, pareja yarry. La parcela de ducha fue de 0,40 hectáreas, dichas parcelas se entregaron en cinco localidades.

El impuesto de capitación pasó a ser de 9 rublos (el requisito para vender pan era de 90 puds). El pan se vendía en Kazán a 10 kopeks el pud. Para pagar el impuesto había que viajar a Kazán 12 veces. Fue demasiado para los ricos. Esperando al alguacil y golpeando a los morosos con recortes. La gente fluyó hacia el bosque y vivió allí durante años, hasta la llegada de la policía y sus carniki. La persecución de las fuerzas punitivas robó la delgadez de los aldeanos. Les quitaron las tierras a los activistas y transfirieron más a quienes pudieron.

En el siglo XIX no había personas alfabetizadas en el pueblo de Kamishla. Registros del secretario Fartdin. A principios del siglo XX, los aldeanos cavaban lyokhi y desenterraban las antiguas tumbas del “Kilich-tau” (Montaña Sobleva). Las tumbas estaban rodeadas por una valla de piedra. En la montaña se descubrieron tumbas similares, por el contrario, un maestro del arte artesanal. Hace mucho tiempo, todo fue destruido y la tierra quedó devastada.

La vida de los aldeanos trabajadores antes de la revolución.

En el territorio del distrito de Kamishlinsky, se abolió la actividad industrial. Los aldeanos permanecían en la zona todo el tiempo. La vida de los aldeanos era importante. Los campesinos pobres y medios se estaban asfixiando por la falta de tierras. Más del 15% fueron contratados (ce zhalnye kіlkosti hogares de aldea), sin kinsky hasta el 35% y más del 40% sin equipo.

Las tierras de la región pertenecían a los terratenientes: a la entrada del pueblo de Stare y Novaya Ermakov, al boyardo Dubensky, al terrateniente Shuvalov. Vengo de. Qamishla y noche con. El viejo Yermakov es el boyardo-terrateniente Polyaevsky Arsenyev, quien fue el ex jefe zemstvo del distrito de Buguruslan. Los aldeanos llamaban a Yogo "Duran - boyardos". La encomienda de la tierra y los zorros al terrateniente Richkov. En las inmediaciones de la tierra de los boyardos, el Danubio. en el pueblo El terrateniente Malostov vive en Neklyudovo y el terrateniente Durasov vive en el pueblo de Durasovo. Los aldeanos de sus familias trabajaron para contratar a estos terratenientes nombrados. En las aldeas y aldeas, la tierra era de propiedad comunal, la tierra per cápita estaba injustamente dividida en 12 y 25 rocas. La tierra era propiedad de varios kurkuls, comerciantes y clérigos, que comerciaban con esta tierra y la vendían en alquiler por temporada a los aldeanos sin tierra. Por ejemplo: cerca de la aldea de Kamishla, las tierras (territorio de Yana-Turmish Kolkhospu) pertenecían a los mulás ("Mulla-bolony"), otras parcelas pertenecían a las personas designadas (campos de Sharip-mulli, Yusup-mulli, campos del ganadero Osip Toshko). Más del 40% de los aldeanos se fueron a trabajar con sus familias durante todo el verano para los terratenientes (Richkov, Shuvadov, Arsenyev, Salov, Derzhavin, Pilogina, etc.). Durante el verano, toda la carretera desde el pueblo de Kamishla hasta la ciudad de Buguruslán se llenaba de aldeanos que iban y venían con sus familias, que iban a ser contratados para trabajar ante los terratenientes y kulaks durante todo el período de cosecha hasta el otoño. Cerca del pueblo de Stare Yermakov, en la región de Kutluzaman, el pueblo ha estado vacío durante todo el verano. Esta región del pueblo alguna vez estuvo poblada por gente pobre. Los kulaks rurales, que saquearon las tierras comunales, se enriquecieron y explotaron a los jornaleros y a los pobres. En la derecha hubo violencia contra los trabajadores. Cuando el kulak necesitó un lugar para construir una choza en el centro de la aldea, el pobre fue colgado a la fuerza en las afueras de la aldea. Así, por ejemplo, en el pueblo. El rico Takhautdinov Kamaldin necesitaba un lugar para vivir en una choza en la gran calle central, el pobre Shamsutdin fue ahorcado en las afueras del pueblo, y allí estuvo vivo hasta los años 30. Este fue el caso en otros pueblos.

En 1905-1906 págs. y en 1912 Hubo rugidos de los aldeanos que sacudieron el suelo. Los aldeanos se presentaron tanto en el pueblo de Kamishla como en el pueblo de Stare Yermakovo, y en el pueblo de Stare Yermakovo en 1912 negociaron entre las tierras. En 1913, cerca de la aldea de Kamishla, se convocó una gran reunión para conmemorar la llegada del jefe zemstvo del distrito, que estaba listo para leer el manifiesto del zar. Los aldeanos intentaban redistribuir la tierra, pero los terratenientes no querían dividirla. El anciano de la aldea, Mansurov Shaikhudin (Gilyaz - Shaikhutdin), apoyó a los Kurkuliv (todos los documentos relacionados con el área y la división de la tierra de la aldea estaban ubicados en el nuevo). Enfadados, una multitud de aldeanos comenzó a golpear a los aldeanos, incluido el jefe Mansurov Shaikhutdin. A esa hora llegó el jefe del distrito zemstvo. Después de leer la orden del rey, se fue. Incluso si los aldeanos no hicieron ningún ruido, aun así no se llevaron la tierra, por lo que se separaron. La presión de los campesinos pobres siguió disminuyendo. En la primavera de 1914, en una reunión en la aldea de meshkantsiv. Los Komishla también hicieron ruido, causando estragos en el suelo, pero se vieron obligados a hacerlo de nuevo. El terrateniente Gatiyat declaró en la reunión: “Si hay un pelo en el valle, entonces habrá tierra para vosotros”.

En 1914 comenzó el nacimiento. guerra Mundial. Lipna quedó ensordecida por la movilización clandestina. Desde Qamishli, más de 500 personas fueron a la guerra. Estos soldados movilizados provocaron un motín. Se reunieron y comenzaron a reunir a los meshkans de la aldea desde la vejez. Jefe Mansurov Shaykhutdin vidmov. La disolución comenzó a golpear al jefe y a otros terratenientes, y Gatiyat fue arrastrado por la calle y golpeado. Llegó un policía acompañado de dos guardias del pueblo de St. Pines, pero fueron golpeados y golpeados. Durante dos días el hedor se rebeló. Al grito de las autoridades de Volost, desde Buguruslán, los alguaciles abandonaron el corral policial para limpiar a los rebeldes. Los propios rebeldes fueron a Buguruslán. En el pueblo de Sultangulovo hubo una redada policial. La delegación de los rebeldes añadió al departamento de policía que no hay rebelión y que están dando marcha atrás. Durante este período también hubo grandes pogromos en Buguruslan y Bugulmi.

Los aldeanos vivían extremadamente pobremente. Llevaban manteles y manteles hechos por ellos mismos, y los shkiryanos eran más ricos. Los zapatos de líber se usaron tanto dentro como fuera, durante todo el río. Los ricos vestían abrigos y trajes de lino. Las tiendas tenían de todo, pero los pobres no tenían ni un centavo para comprar. Comieron igual de mal. Se sembró muy poco trigo. O pan de vida, un lokshina de barba viva, espelta, trigo sarraceno, mijo. Las patatas no estaban peladas, se utilizaban para hacer sopa. En lugar de té, prepararon la placa base.

El terreno se limpiaba con arados de madera y la grada también era de madera. Las rastras para desmalezar, las gradas y los aserradores aparecieron recién en la década de 1890, y más tarde, a finales del siglo XIX y principios del XX, aparecieron desolladores, martillos de vapor, esquiladoras, etc.. Los coches sólo podían comprar mucho dinero. Un campesino que conducía un par de caballos y enjaezaba él mismo el arado respetaba al gobernante, que vive solo.

Cultura, educación pública y protección de la salud

La gente del distrito de Kamishlinsky ya era atrasada, inculta y analfabeta. Los pueblos de la región no tenían club, biblioteca ni sala de lectura. Bulevares escuelas de mazorca en mezquitas e iglesias que daban luz religiosa. La zona tenía 16 mezquitas y 5 iglesias, 6 hipotecas iniciales, 20 lectores, 400 estudiantes en la región. La escuela comenzó a fin de mes y continuó hasta fin de mes.

Nini (década de 1960) el distrito tiene más de 37 escuelas. De ellos, hay 3 de nivel medio, 13 de siete años, que tienen más de mil niños, más de 100 profesores con iluminación alta y media.

Hasta principios del siglo XX, el distrito de Kamishlinsky no contaba con un puesto médico habitual. La gente moría a causa de enfermedades como tracoma, sarna, fiebre, tuberculosis, etc. Los habitantes de la región se dispersaron en las aldeas vecinas de otros distritos, como las granjas y los médicos zemstvos (el pueblo de Boriskine en el distrito de Sik-Karmalinsky, el pueblo de Stari Sosny, Nina en el distrito de Klyavlinsky). Los ricos acudieron en masa al hospital médico provincial cerca de la ciudad de Buguruslán, y la población pobre a los curanderos del pueblo, mulás, discípulos y otras personas que habían pasado por el mundo, que se regocijaban con oraciones.

En este momento (década de 1960), en el distrito de Kamishlinsky hay 3 medicamentos y 20 miel. puntos. El hospital regional fue fundado en 1930-1931.

La lucha de los trabajadores por la revolución, que condujo a una gran guerra por el establecimiento del gobierno de Radyan.

Establecimiento del poder de Radyansky en el distrito de Kamishlinsky.

Como sucedió antes, los aldeanos lucharon por la tierra. El descontento fue especialmente activo en los años 1905-1906 y en los años 1912-1913. ese 1914 r..

La Primera Guerra Mundial trajo inspiración revolucionaria al pueblo. En 1917, los soldados del frente llevaron al pueblo las ideas revolucionarias de los bolcheviques. Después de la caída del zar, Vlad fue enterrado por los mencheviques y Yesers. Todas las ideas de los bolcheviques sobre el fin de la guerra, la paz y la tierra fueron apoyadas en el distrito de Kamishlinsky. En el otoño de 1917, muchos soldados empezaron a regresar solos a casa.

La pobreza rural empezó a destruir los planes de los terratenientes, de engullir voluntariamente la tierra y los bosques. A principios de 1918, todos los terratenientes fueron derrotados, sus terratenientes fueron confiscados y los propios terratenientes se marcharon. La mayoría de los terratenientes estaban agobiados.

En la octava caída de las hojas de 1917, se fundó Radyanska Vlada cerca de la ciudad de Samara (centro provincial), y en medio de la caída de las hojas de 1917, cerca del pueblo de Kamishli y otros pueblos de la región. Cuando Radyanska llegó al poder, se organizaron manifestaciones en las aldeas. También participaron en la manifestación comerciantes, kulaks rurales y participantes en el entierro de las minas de los terratenientes. Testigos presenciales de la manifestación informaron que cerca de la aldea de Kamishla, cerca de la colonia, el comerciante Gilyazev Sabir llevaba una insignia roja. Este campesino cambió: un hombre pobre que llegó del frente de los soldados de Muniriv Gat. Cerca del pueblo de Stare Yermakovo, la bandera roja también llevaba el puño de Siraz o Sira-khodzhi. A partir de ahora le pregunté irónicamente: “no es importante llevar la enseña”, entonces creo que los ángeles llevan la enseña. Estas personas eran como compañeros, se dejaban llevar por la sombra de la revolución. Esta gente recobró el sentido gracias a la revolución. Una vez que se estableció el gobierno de Radyan, los ricos comenzaron a recibir altos impuestos y los hedores se convirtieron en enemigos ocultos del gobierno de Radyan. Los hedores quitaron su destino a los miembros del ejército y ayudaron a los Guardias Blancos.

Las manifestaciones en las aldeas fueron organizadas por los bolcheviques: comunidades y actividades no partidistas que apoyan a los bolcheviques, empleados, lectores, gente de las aldeas pobres y el clero. Cerca del pueblo de Stare Yermakov, asistió a la manifestación el maestro Sadriev Kakdus, hermano del famoso escritor bolchevique Khalik Sadri. Entre los manifestantes se encontraban los pobres que llegaron al frente: Shafikov Garif, el maestro Gilmutdinov Fartdin, Khusnutdinov Fartdin y otros. En primer lugar, por el bien del art. El viejo Yermakov fue condecorado por Khusnutdinov Fartdin, que trabajó en 1918-1919. Ikhsanov Insav sirvió como secretario hasta finales de 1918, y luego, desde finales de 1918 hasta 1934, sirvió Gatiyatulla Akhmadullin.

Cerca del pueblo de Kamishla, a la manifestación asistió el representante del distrito de Ukom, Kutlakhmetov Mirgasim, que llegó del distrito de Buguruslán y votó en la manifestación sobre la formación del gobierno de Radyan. Él mismo es profesor, hijo de Alkinsky Mully. Las primeras colectas se llevaron a cabo en la oficina de Zaripov Fatkhutdin. A Yogo simplemente lo llamaban "ftkit". Yo era un posible aldeano.

Con el jefe de la aldea Kamishlinsky por el bien de la elección de Mamin Shafik, apodado “Príncipe Shafik”. El secretario de la iglesia era Khaliullin Musagit, asistido por el maestro Abdullah Khasanov, que también había llegado del frente. Uchitel mav rango de suboficial superior. En 1918-1920 El jefe del selradi era el protegido de Kurkuli, el kulak kulak Kamaltdinov, también conocido como Valiakhmetov Yari, como él lo llama “yansis de zatyatiy”. Y el secretario del ex empleado era también el kulak Takhautdinov Fatkhutdin. En ese momento, los puños eran aún más fuertes y llevaron a cabo agitaciones anti-Rad entre la población, tanto comerciantes como clérigos, organizaron apuñalamientos, gritaron a las autoridades y ante las autoridades colocaron a sus representantes: miembros del subkulak. La Yeseri también realizó agitación y engañó a la gente. Y la gente alfabetizada luchó por el gobierno del Rad.

El año 1918 estaba condenado cuando comenzó una gran guerra. Los guardias blancos y los checos blancos ocuparon Samara (nin Kuibishev), Buguruslán, Bugulmá y el distrito de Kamishlinsky. Radyansky Vlad fue derribado. Se acercaban las tropas de Chervonogvardiya con batallas, repeliendo los ataques de las fuerzas dominantes de los checos blancos y los guardias blancos. Una fuerte lucha por el pueblo de Nikitkine. Cerca del pueblo de Baklala, los puños atacaron a un pequeño rebaño de Guardias Rojos de 40 individuos, que se dirigían a recuperarse. Los guardias rojos ya abrieron el tirador y ahuyentaron a los atacantes. Durante este tiempo, 4 personas fueron asesinadas a tiros. En la estación de Dimka se produjeron intensos combates. Los checos blancos avanzaban desde la ciudad de Bugulmá, y los Guardias Rojos en ascenso, que, bajo el ataque de las abrumadoras fuerzas enemigas, se acercaban a la ciudad de Simbirsk /Ulyanovsk/. Yo (Saniakhmetov) todavía estoy vivo en la estación. Klyavlino y trabajó con los ricos Kolesnikov. Teniendo especial cuidado con lo que estaba pasando, todo el ejército se concentró en la línea del tren blindado. Rompí el paquete de folletos que me dieron los Guardias Rojos desde el tren blindado. En los folletos había un mensaje armado en letra grande: “Todo el poder a Radam”.

En los territorios ocupados por los Guardias Blancos y los Blancos, la región fue liquidada del dominio de Radyansky. Ha estallado el terror blanco. Los enterrados entre comunistas, guardias rojos y secuaces no partidistas del gobierno de Radyan fueron fusilados, golpeados y despilfarrados.

Cerca de la aldea de Bakaev, distrito de Pivnichny, provincia de Orenburz, sus puños sacudieron al soldado bolchevique de la Guardia Roja Ikhsanov Khabibulla, quien, justo antes de salir de Buguruslán, se detuvo en la casa de su padre. Lo mataron a golpes, lo llevaron por la calle, lo engancharon como si fuera un carro y luego lo arrojaron al sótano. El aldeano de Kamishla Gimergaliev Mukhametgarey llamó “didik” y fue al campo con su familia. Un Guardia Blanco llegó ante ellos y preguntó. Sin eliminar las pruebas, la Guardia Blanca disparó a Gimergaliev Mukhametgarey y se fue.

A principios de 1918, el Ejército Rojo fue presionado por la Guardia Blanca y el distrito de Kamishlinsky fue ocupado por los bolcheviques. El regimiento latino llegó al pueblo. Stara Ermakovo, luego cerca del pueblo. Kamishla, siguiendo a los demás que vienen. De repente, la región quedó bajo el dominio de Radyansky y los campesinos inmediatamente rechazaron las directivas del distrito de Radyansky. Ya después de la rápida insistencia de Kolchak en el abedul de 1919, el ejército del Ejército Rojo se levantó de nuevo.

Cuando las aldeas de la región fueron ocupadas por la Guardia Blanca del almirante Kolchak, comenzó de nuevo el saqueo, comenzaron de nuevo los fusilamientos contra comunistas y compinches del gobierno de Radyan. Se instaló un enorme régimen zarista. En el almacén del Ejército Blanco de Kolchak se encontraban tropas bashkires bajo el mando de Zakiy Valida.

Cerca del pueblo de Stare Yermakov, los puños de Garif-Khoja y su hijo Latip saludaron a los bolcheviques Vagapova Batirgaliya y Gataulina Khabibulla. Cerca de Berezna en 1919 llegaron al pueblo cosacos blancos. Los puños mostraban dónde se encontraba Gataullin (en la era de Garifkhodzhia). Lo dividieron y le dispararon. Vagapov Batirgaliya fue arrestado y llevado, descalzo en la nieve, cerca del pueblo de Sedyakovo, donde se encontraba el cuartel general del gran ejército. Después lo pasaron inmediatamente con otros bolcheviques turbios. En el mismo lugar, cerca del pueblo de Stare Yermakov, azotaron con baquetas la cabeza de la esposa de Khusnudinov Fartdin por no haber entregado alimentos. En el pueblo de Kamisha, Bilі era Zarazht estaba desnuda Safina Kashfi que Sarimova Nursakhi, él era ardientemente Rosstrіlyati, Ale Teslyar Nuriya los defendió, conducía, no les cobraron con bilshoviki, simplemente leyeron el periódico Meshkants. En 1919, estos profesores comenzaron a formar jóvenes para la educación universal. La gente del pueblo los apoyó.

Los Bili ocuparon la aldea de Kamishla y rodearon a la población con impuestos, quitándoles todo a los aldeanos. En la aldea de Novy Usmanov, Yusupov Gata y Yusupov Arslan también fueron arrestados por el hecho de que sus familiares Zagit Yusupov (ex comandante de la compañía del Ejército Rojo de la división Chapaev) y Yusupov Khalik Sadri (ex comandante militar Yesarom en Samara) estaban en el lado bolchevique. Yusupov Arslan fue conducido descalzo al pueblo de Boriskino, en el distrito de Pivnichny de la provincia de Orenburz, donde se encontraba el cuartel general de la Guardia Blanca. La población de la aldea de Novye Usmanova lo defendió y reveló que los Yusupov no eran secuaces del gobierno de Radyan y pidieron que los liberaran. Estaban bien, pero estaban esperando que los lugareños encontraran un lugar al otro lado del río Sik. Así que los residentes apoyaron a Yusupov.

En el pueblo de Stepovo Visilki también querían fusilar al maestro de Matveenko, Philip, por denunciar el puño demócrata. Ya lo habían sacado antes de la ejecución, pero el cura del pueblo lo defendió.

En la primavera de 1919, el ejército de Chervona comenzó a atacar a Kolchak y los skhid comenzaron a avanzar. Hubo batallas cerca del pueblo. Tatarskiy Batugan, pueblo Ruso Baytugan, pueblo. Balikla, s. Staré Semenkine, s. Nikitkine, San Dimka, pág. Stara Usmánov. Este fue un ataque fuerte y rápido del Ejército Rojo contra la mayoría del pueblo Kolchak, bajo el liderazgo del comandante Frunze y Kuibishev. El gobierno de Radyansky se estableció cerca del distrito de Kamishlinsky. A principios de 1919, comenzaron los llamados al Ejército Rojo y cientos de residentes de la región fueron al frente, quienes lucharon en varios frentes (en Skhidny, contra los frentes de Kolchak, Petrogrado y Turkestán). Decenas de soldados murieron en la aldea de Kamishla, no regresaron y dieron sus vidas por el gobierno de los radianos.

/ Autor de la traducción Saniakhmnetov Khuziakhmet también participó en las batallas de 1919. en el Frente de Petrogrado contra Yudenich, luego como voluntario en los departamentos del Frente Polaco, luego luchando en 1920-21 en el Frente de Turkestán, cerca de Bukhara, cerca de Fergana y Pivdeniya Kirguistán contra el Basmachismo y las antiguas comunidades. Guerra Yang en 1922 en el cordón chino/

Después del establecimiento del gobierno de Radian en 1919, se introdujo un sistema de comunismo militar y almacenamiento de alimentos. Se tiene todo en cuenta, recursos materiales y empresas. Los residentes de las aldeas de la región ayudaron al frente con alimentos y ropa, luchando contra el apoyo abrumador de los Kurkul y otros contrarrevolucionarios. Pero a pesar de todas las dificultades, prevaleció la armonía de Radyansky y los enemigos fueron derrotados. La idea de Lenin prevaleció.

Vinicación y creación del primer partido y organizaciones del Komsomol en el distrito de Kamishlinsky.

En el distrito de Kamishlinsky, las primeras organizaciones del partido y grupos del Komsomol desaparecieron en 1919. Cerca del pueblo de Kamishla, a finales de la hoz de 1919, se creó la primera mitad del PCR. Fue organizado por los lectores Garif Gaziz, Vafin Talib, Yagudin Akhmetgali e Ivan Prokhorov, quienes, mientras asistían a cursos de profesores en la ciudad provincial de Buguruslán, se unieron al partido. Además, no se hizo publicidad, nadie sabía de la fundación de este inframundo. Vaughn no pudo encender su actividad, los fragmentos de los hedores (miembros de la organización) se disiparon, perdiendo solo a Garif Gaziz. Vafin y Yagudin fueron a prestar atención al pueblo de Mansurkine, y Prokhorov se mudó al pueblo de Stari Sosny, el centro volost. Por ejemplo, en 1919, a la aldea de Kamishla del Frente de Petrogrado, después de ser herido y enfermo de tifus, un residente de la aldea de Kamishla regresó y contrató a Saniakhmetiv Huziakhmet (el autor de esta traducción) para una liberación a corto plazo. hasta el final del día. Habiendo pasado la hora del canto, habiendo ganado la fuerza de los Saniakhmets, habiéndose unido más vida política Pueblo de Kamishla. Comenzamos a construir una biblioteca cerca del pueblo de Kamishla, que fue fundada en 1918. El director de la biblioteca es Sadikov Gadiy, bolchevique y tampoco miembro del partido. Nosotros, un grupo de lugareños del pueblo, aprendimos el idioma ruso de él. Luego, habiendo notado a Saniakhmetov, Garif Gaziz lo animó a él y a su hermano menor Garipov Mazit a unirse al partido. Estaban dispuestos a servir y se unieron al PCR/b/, creando una organización partidaria abierta. En la amarga década de 1920, cerca del centro militar, cerca del pueblo de Stari Sosny, donde el pueblo de Kamishla estaba incluido en el orden administrativo, se levantaron los puños y se apuñalaron. Para estrangular a los apuñalados desde el lugar de Buguruslan, Chop llegó para reunir el caballo del Ejército Rojo. Los iniciadores fueron asesinados a puñaladas y arrestados. 11 feroces 1920r. Se unió al partido de Saniakhmetov y Garipov y creó una organización del partido en el pueblo de Kamishla. Garif Gaziz se convirtió en el jefe del equipo y Saniakhmetov en el secretario. Desde principios de la década de 1920, comenzó a surgir oficialmente la primera organización de partido en el pueblo. Komisli.
Después de la creación de la organización, poco después, surgió el levantamiento contrarrevolucionario de Kurkul Eser en Bugulma. De quien los rebeldes arrebataron el destino de muchas aldeas del distrito de Bugulma, parte del distrito de Menzelinsky de la República Socialista Soviética Autónoma Tártara. Estos distritos todavía estaban incluidos en la provincia de Samara. El ARSR tártaro todavía estaba establecido. Los kulaks, las herejías y el clero corrieron la misma suerte que los rebeldes. Los comunistas, los secuaces del gobierno de Radyan y los lectores se rebelaron. Representantes de los rebeldes llegaron al pueblo de Stare Ermakove, a Akhun-Bagautdin, al pueblo de Kamishla, al pueblo. Nove Usmanova ta in. pueblo del distrito de Klyavlinsky. A esta hora, habiendo visitado el pueblo. New Usmanov es un agitador del partido bolchevique Mazitiv, de noche en Buguruslán. Cuando llegaron al pueblo representantes de los rebeldes. Stara Yermakov a Akhun Khusnulli Bagautdinov, quien dijo que no incitaría al pueblo a la aventura, que no derramaría sangre y que estaba decidido a unirse a los rebeldes. y en el pueblo Los Komishla, después de los rebeldes Kurkuls, llegaron al Mullah Abdrakhman y comenzaron a agitar a los lugareños contra los comunistas. Y advirtió a los miembros de la organización del partido sobre la peligrosa inseguridad y los instó a reunirse en Buguruslán. Esa misma noche, los hermanos Garifov Gaziz y Mazit fueron a Buguruslán y Saniakhmetov acabó en Kamishli. Ya los puños del mentiroso comenzaron a volver a investigarlo. El subkulak, el gran jefe real Gaynetdinov Khusnutdin, comenzó a organizar el agotamiento de los comunistas. Saniakhmetov se vio obligado a reunirse al ver a su camarada Yariev Shaikhulislam. Su hermano Nurlislam todavía está vivo y sabe de este hecho.

El levantamiento de Bugulma fue inmediatamente estrangulado por los corrales de los soldados del Ejército Rojo, comunas en la sede de CHON. Los residentes de la aldea de Kamishla, Khalik Sadri, Mirza Davidov y otros, también visitaron los corrales-comunas. Además, la insurgencia reprimida sufrió el destino de la comunidad de la organización del partido Kamishlin: los hermanos Garifov Gaziz y Mazit. Después de la liquidación del levantamiento, los Garifov regresaron a su casa en el pueblo de Kamishla y comenzaron a trabajar en el intercambio del poder de Radyan y la conquista del suministro de agua. A principios del año 1920 se celebró un subbotnik.

A principios del año 1920 se creó la primera organización del partido en el pueblo. Mira fijamente a Yermakov. Uno de los organizadores fue Karimov Abugali, ex miembro del Partido Comunista de la Federación Rusa desde 1919, un gran Guardia Rojo. 3 1920 - 1923 y sacudió la cabeza de Staro-Sosninsky hacia Volvikonsky. En la organización del partido Yermak estaban Nasirov Safuan, Gilmutdinov Fartdin, Munirov Igzaz, Yahya, etc. Posteriormente, surgieron organizaciones partidistas en otros pueblos de la región. Las primeras organizaciones Komsomol se crearon en 1920. Por ejemplo: cerca del pueblo de Kamishla, se organizó cerca de la hoz en 1920. El organizador será Hannanov Mirgasim, que contratará a mucha gente llegada del Ejército Rojo. Los primeros en unirse al Komsomol fueron Yariy Ganiyovich Abdrakhmanov, Zakiya Garipova, Kamal Zaripova, Bibinur Miftakhova y otros. En cuyo nacimiento se organizó un centro del Komsomol en el pueblo de Stara Ermakovo. El organizador es Ziya Akhmetzyanovich Travnevy. Entraron Valiev Ghazali, Salakhov Abuzyar, Gazizyanov Gatat, Musin Khalil, Mingazov, Sagirov Makhmut y otros. En otras aldeas, las organizaciones Komsomol surgieron más tarde. La comida puede cancelarse: ¿por qué las organizaciones del pueblo son las primeras en ganar? Komisla ta st. ¿Ermakov? Los habitantes de estos pueblos estaban más apartados porque allí había escuelas. Y también, las primeras comunidades como Khalik Sadri, Shagit Zalyaev, Mirza Davidov, Nailsky y otros, que trabajaron en las plantaciones de kervny del estado de Samara Sponge (Sadri y Davidov), el Partido Escolar Buguruslan (Zalyaev Shag This is Nailsky) . en el pueblo La población de Nuevos Usmanov y las aldeas de Bakaev estaba bajo la influencia de los ishanes: Nurtdin Khazryat y Dula Khazryat. El hedor era casi religioso. Y luego el clero libró una gran lucha contra los comunistas.

A principios de la década de 1920, Saniakhmetov Kh. se unió al ejército y se ofreció como voluntario para el Frente Polaco. Hasta ahora luchamos activamente contra la deserción: se han identificado 84 personas. Al enterarse de esto, los desertores amenazaron a Saniakhmetov. Después de llegar al departamento de lucha contra la deserción con el comisario Biktashev, expulsaron a todos los desertores y los llevaron a Buguruslán.

Los primeros luchadores de la revolución fueron personas del pueblo de Kamishla, del pueblo de Stare Yermakov y otros. distrito del pueblo:

Khalik Sadri - nativo del pueblo de Stare Yermakove, escritor, miembro del PCRS de Bereznya 1917. De 1912 a 1914 trabajó como conductor en un sitio de perforación de Naftorozvidtsa cerca del pueblo. Kamishla. Entre la población y la propaganda revolucionaria. Escribí un libro sobre este período, "Nuestro amanecer". De 1917 a 1921 trabajó en un partido cerca de Samara y luego se trasladó a Kazán. Murió en 1955 rock.

Timofeev - nativo del pueblo de Stare Semenkine, miembro del partido desde 1917, oficial militar, escribe un libro sobre pilotos.

Davidiv Mirza Murtazovich - nativo del pueblo de Kamishla, hijo de Murtazi Maezina, miembro del partido desde 1917. Pratsyuvav en Buguruslan y Samari (nina Kuibishev). La década de 1920 tiene rocas. ex comisario del batallón de voluntarios tártaros de Buguruslán. hasta el gran La Gran Guerra Patria trabajando en Moscú. En el VVV fue comisario con el rango de teniente coronel. Habiendo muerto en 1942 en la parte delantera.

Nailsky Mirza Yarulovich - nativo del pueblo de Kamishla, compras en la calle Buguruslan en CHEK, una sucursal especial.

Yusupov Zagit Arslanovich - nativo del pueblo de Nove Usmanovo miembro del partido desde 1917, siendo el comandante de la compañía Chapaevsky. En 1919 participando en las batallas cercanas a la liberación de la ciudad de Buguruslán contra el ejército blanco de los kolchakitas. La hora llegará a Bugulminsky justo delante, en la primavera de 1919. muriendo heroicamente en la batalla. Pokhovany cerca de la estación de metro Buguruslan. Se llamó club.

Zalyaev Shagit - nativo del pueblo de Stare Yermakov, miembro del Partido Comunista del Partido Comunista de Rusia desde 1919. Pratsyuvav en el distrito de Buguruslan de 1919 a 1921 entregó su cabeza a la sección tártaro-bashkir del PCR de Buguruslan Ugorkom (b). A los 30 años trabajó como director del Komvuz en el metro Frunze. Graduado del Instituto de Cátedra Chervonoy de Moscú. Con el resto de su vida, trabajó cerca de Kazán como jefe del departamento de la Escuela del Partido Republicano. Candidato de Ciencias Económicas. Murió en 1957.

Iskhanov Khabibulla - nativo del pueblo de Bakaieve, miembro del partido desde 1918 comenzando en Kazán Komvuzi. Ud. El resto del tiempo Habiendo trabajado en Kirguistán como instructor del Comité Central del Partido Comunista de Kirguistán. Murió cerca del metro Frunze.

Guardias Rojos Vagapov Batirgali, Gataullin Khabibulla, Karimiv Abugali del pueblo de Stare Ermakovo fusilado en la primavera de 1919 por la Guardia Blanca.

ESTABLECIMIENTO DEL DISTRITO DE KAMISHLI.

La región es una unidad administrativa de desarrollo en Berezna en 1927. También se llamó Baitugansky hasta 1940, y desde 1940, distrito de Kamishlinsky.

El área de trabajo abarca las aldeas de Kamishla, Stare y New Yermakov, Bakaiv Stepov Visilki, Neklyudov, Stepanivka y otras. El centro regional estaba ubicado en el pueblo de Russian Baytugan. En la primavera de 1929, la aldea de Kamishla se convirtió en el centro regional por decisión de la segunda reunión del Consejo de Diputados y Trabajadores de la región.

Los habitantes de la región padecían a menudo neurosis. Estos importantes acontecimientos se repitieron periódicamente: 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921. Mucha gente murió de hambre. La tierra firme cubría toda la región del Medio Volga.

ORGANIZACIÓN DE COLECTIVOS EN EL DISTRITO DE KAMISHLI.

Los primeros bosques colectivos cerca del distrito de Kamishlinsky comenzaron a desaparecer después de la caída de las hojas en 1929. Kolgosp, cerca del pueblo de Kamishla, desapareció en 1929. Constaba de 29 patios-estados. Los primeros en unirse a la comunidad comunista estatal colectiva, miembros del Komsomol, trabajadores agrícolas pobres: Vafin Talib, Hannanov Mirgasim, Valiakhmetov Mullakhmet, Badretdinov Falyakh, Nugmanov Minakhmet, Zakirov Zaki, Bagautdinov Minazetdin, Abdrakhmanov I ry, Shaimardanov Gaziznur.

El primer director del colegio estatal colectivo Yana-Turmish fue Nugumanov Minakhmet, y su patrocinador fue Vafin Talib. En Sichna 1930r. Antes del colegio estatal colectivo, comenzaron a ingresar otros residentes del pueblo. Durante este período, hasta 25 mil personas comenzaron a llegar a la región utilizando el método de control de enfermedades colectivas. El número de kolgospіv llegó a ser veinticinco mil. El director del colegio estatal colectivo Kamishlinsky "Yana-Turmish" Saratov y su protector Yarullin Bayan.

En el pueblo de Stare Yermakov, entre los 21 y los 31 años de edad de 1929, se fundó un hospital colectivo que lleva el nombre de BAUMAN. La primera cabeza fue entregada a Uzbekov Ismagil. En 1930, el Akdzhigitiv de 25 mil años se convirtió en el jefe del Kolkhosp. Los primeros en ingresar a la universidad fueron Kayumov Mingadi, Akhmetshin Nagim, Gazizov Minakhmet, Shaikhulin Gaifulla, Valiakhmetov Abugali, Akhmadulin, Valiev Agliulla, Fartdinov, Salimov Sarim, Salakhov, Mingazov Gali, Musin Khal Il, Sharapov Abdulla.

El kolgospi tuvo que librar duras batallas contra los puños, que hacían campaña contra la organización del kolgospi. En Sichna 1930r. En las reuniones de gala, los miembros del colectivo comenzaron a elogiar su viabilidad en sus esfuerzos por llegar a los pueblos hasta la horca más allá de las fronteras de la región.

En todas las aldeas se prepararon documentos para la ejecución de los kurkulivs que se opondrían al sistema de vida colectivo. En Berezna-Kvitna 1930r. Cientos de familias Kurkuli fueron ejecutadas hasta la región de Arkhangelsk.

Era importante trabajar en las universidades sin esperar hasta el final del día. dominio colectivo. No había personal capacitado, ni automóviles, tractores, etc.

En 1960, el distrito colectivo estatal contaba con 130 tractores, 109 cosechadoras, 115 cosechadoras, unos 150 automóviles y muchos otros equipos.

La década de 1930 tiene rocas. Hubo momentos en que apunté a los bolcheviques rurales. Cerca del pueblo de Kamishla, cerca de Travna, en 1931, cerca de la ventana se erigió la caseta del secretario del organismo central del partido, Mullakhmet Valiakhmetov. Cerca del pueblo de Nova Usmanov, un miembro del Komsomol fue asesinado cuando las reuniones terminaron por la noche. en el pueblo Bakayovo estaba dirigido por la banda Ganiya, que atacó a representantes del gobierno.

Antes de la Gran Guerra de Vitchin, los directores de la Universidad Estatal Colectiva de Kamishla “Yana-Turmish” eran Shaikhutdinov Shaikhuslam, y luego Zainullin Zaki. El hedor del resentimiento murió en el frente.

La década de 1930 tiene rocas. En el colegio estatal colectivo Yana-Turmish, el secretario del centro del partido era Galimov Harris, originario del pueblo de Stare Yermakove. Junto con el profesor de secundaria Sharapov Abdulla y Mingazov Gali, participó activamente en la adquisición de cereales y llevó a cabo la colectivización.

La década de 1960 tiene rocas. La zona ha comenzado a desarrollarse. Había escuelas, clubes, bibliotecas, cines. Colgospi se hizo famoso y aparecieron personas alfabetizadas de diversas especialidades. Estos son los supervivientes de las aldeas de la región de Kamishla: la doctora Safina Khazyar Kashvievna, Abdrakhmanova-Karimova Khazyar, Shakirov Sauban, Sharafutdinov, el teniente general del héroe de la aviación. Unión Radiansky Zakharov, el coronel de la Fuerza Aérea Timofeev, el teniente coronel Sagirov, el teniente coronel Saniakhmetov R. y en.

Según los registros tártaros, Safin Latfulla, ciudadano de la aldea de Kamishla, trabajador del hospital Yana-Turmish Kolkhospital.

La cruz de los naris del tártaro Sanahmeth Khuzihakhmeta, Urodzhensya Ta Meshkantsi S. Kamisla, Pencesіner, Kapitana por Vidstavtsi, miembro de Gramyakyanco Vіeini, antes de la revolución del alquiler, uno de los fraudes de la aldea de Kammla, miembro de el PPRS.

Pecho 1960 roca del pueblo de Kamishla -firmado-Saniakhmetiv-

También del libro Pogospodarsky de la aldea Kamishlinsky de 1922-1939. Descubrimos que la mayoría de los budinkas construidos cerca de 20 rocas en Kamishli tienen una pequeña capacidad cúbica de 8x5x2m. Toda la familia vivía en una habitación y cada vez que se anunciaban nombres en ella, se cubría una pequeña habitación con un biombo. Durante una hora hubo un granero y una sala de estar al final de la calle.

Padre, te respetamos, meta nuestros robots logrado, una vez completadas todas las tareas:

1) leer libros sobre la historia del pueblo de Kamishla;

2) habló con los veteranos, anotó y analizó lo que sabían sobre la historia del pueblo, sobre los meshkans; trabajó con materiales del archivo;

3) montar un stand en el museo sobre la historia del pueblo de Kamishla;

4) pronunció un discurso en una conferencia escolar.

Los robots quedaron muy satisfechos con nosotros. Estábamos expuestos a diversas denuncias del pueblo a quien habíamos oprimido. Estaban felices porque se dieron cuenta de que vale la pena conocer la historia del pueblo local, y la de sus hijos, cebollas y bisnietos. Nuestro destino está en el robot que busca y finaliza, en el zustrich con gente genial El conocimiento de los hechos históricos nos ayudó a comprender la historia y los problemas de nuestra tierra natal, a comprender cómo nuestros antepasados ​​​​pusieron mucho esfuerzo en la economía y la cultura de la región. Esto se debe a la memoria de las generaciones pasadas de compatriotas, especialmente al declive cultural y natural, sin el cual es imposible forjar el patriotismo y el amor a la propia patria.

Importancia social del proyecto: a partir de datos robots pre-slednitskaya La administración rural erigió una estela con el nombre de la aldea de Kamishla y la iluminó con la fecha de entrada al asentamiento.

En el futuro:

1) Hasta el final de este destino inicial, pretendemos recopilar materiales adicionales sobre la historia del pueblo local, sobre la tierra natal de muchos lugareños.

2) Publicar un folleto sobre la historia del pueblo de Kamishla.

El material de conocimiento local que hemos recopilado estará disponible durante las lecciones.

Literatura de Wikoristan:

1.Yu. M. Tarasov "La colonización rusa de los Urales de Pivdenny". Kuibishev 1989 r_k

2. Dibujo histórico. Traducción del tártaro Saniakhmetov Khuziakhmet, originario del pueblo de Kamishla, 1960.

3. Colección de trabajos científicos “Cultura de la Edad del Bronce de la Europa convergente”, Kuibishev 1983 r.

4. Libro de Pogospodarsky de la aldea de Kamishlinsky por el bien de 1922-1939.

6. Kh. Khalikov “Las aventuras de los tártaros de la región del Volga y los Urales” Kazán, 1967.

7. Lista de población de la ciudad según los registros de 1859 (provincia de Samara), San Petersburgo, 1884.

8. “Redna Tierra” Kuibishev 1966