Cómo posicionarse adecuadamente para combatirlos. Alimentando a los sacerdotes. Acerca de la paz ¿Qué significa la paz en el cristianismo?

« Durante una hora programaremos en esencia, de lo contrario no queda otra manera.» (Primer monje Dorofey (Baranov))

Todo cristiano practicante se enfrenta a dificultades en su vida espiritual, que los Santos Padres suelen llamar dificultades. Para las personas ricas y espiritualmente exitosas, estas situaciones a menudo se convierten en pruebas útiles de valor. La gente se sorprende y, a veces, se confunde seriamente ante las numerosas desgracias que no pueden explicarse racionalmente. Sobre aquellos que necesitan tranquilidad y no sucumbir a la "provocación", hablamos con un residente de Irgizsky Voskresensky monasterio humano Hieromonje Dorofiem (Baranov).

Zagartuvannaya por batalla

- Padre Dorofey, con calma, según tengo entendido, así son las pruebas por el bien de una persona importante. ¿Bien?

La palabra "spokusa" significa dos conceptos. En primer lugar, para el sentido de vida promedio hay situaciones de vida importantes e inaceptables que atormentan a la gente por la Providencia de Dios. Aquí se pueden ver enfermedades, necesidades materiales, imágenes de injusticia en los ojos de las personas. También se les llama “dolores”. De otra manera, el sentido espiritual más importante llama al estado del alma cuando existe el peligro de caer en pecado al violar los mandamientos Divinos. En el cristianismo, la palabra “spokusa” no tiene una connotación negativa. Aunque en la vida espiritual el pecado es nuestro mayor enemigo (existe un dicho que dice que un cristiano no debe tener miedo de nada, excepto de Dios y del pecado), a menos que sin spokus sería difícil para las personas crecer espiritualmente, entonces el spokus es el resultado. de la prueba que tuvo lugar el cristiano se vuelve más conocedor, fuerte, sellado.

Te dijeron que la paz es permitida por Dios. Y los creyentes tienen la idea clara de que están controlados por fuerzas completamente diferentes...

El Señor nos concede todo: tanto la alegría como el dolor. No es en el sentido de que Él esté jugando con nosotros, experimentando, sino en el hecho de que el Señor permite que el mal ocurra libremente, para que aparezca el libre albedrío de las personas para el bien. El mal es algo por lo que una persona está obligada a esforzarse para adherirse al bien. Decimos que un cristiano puede escapar del pecado. Cuyo sentido de paz es un instrumento en manos de Dios, para cuya ayuda el Señor obra las almas más a fondo y más aptas para la salvación.

- ¿Es imposible salirse de su camino?

El hedor es inevitable para la piel de una persona mientras esté viva, y su poder crece en el mundo del crecimiento espiritual de una persona. Cuanto más personas se elevan en el camino de la vida espiritual, más poderosamente sucumben a las tentaciones. La paz más grande de la historia fue cuando el Señor mismo estuvo a merced del diablo (Mt. 4:7-11).

En primer lugar, Adán y Eva se entristecieron cuando Dios les dio el mandamiento de no comer del fruto del árbol del bien y del mal. El Creador estableció reglas, de modo que sin ellas el crecimiento espiritual es imposible. La valla es la semilla a partir de la cual comienza a crecer el monstruoso cristal del especialismo moral. Las personas fueron creadas con libre albedrío; de lo contrario, si no aprenden a transmitirlo, se convierten en criaturas. Cómo hacer una analogía con juegos de computadora, llevando con calma, estamos transitables La estrategia de Pokrokov, de un nivel fácil a uno más complejo, hay más errores, a veces conociendo los costes, a veces perdiendo de vista la esencia, pero sin conocer las pruebas que te permitirán ganar en la próxima batalla. No hay otra manera, si queremos ser personas morales.

Por supuesto, no es necesario pensar en la moralidad o el crecimiento espiritual. Entonces no habrá freno, todo estará permitido y “el individuo se revelará en toda su plenitud”, como dicen hoy de moda. Una vez que esto suceda, todos entenderán lo que se avecina a la derecha de la bestia.

Pruebas de precisión

¿Cómo pueden las personas que no están conectadas con la Iglesia, que no están familiarizadas con las complejidades de la vida cristiana, entender qué es calma y qué no?

No hay división de personas en personas de la iglesia y personas que no pertenecen a la iglesia. Spokusa no es un término puramente cristiano para ninguna casta de iniciados. Una vez que nos hemos dado cuenta de que la lucha por la paz es parte del crecimiento moral de las personas, no importa a qué religión se pertenezca o quién sea religioso en principio. En una situación de elección moral, la gente confía en los méritos del bien y del mal, no en el daño. Y la gente pasa por esta experiencia en cualquier situación, tomando conciencia de su lugar espiritual o no. En conciencia, el Creador ha establecido desde el principio los criterios del bien y del mal. Cuando una persona está perdida y no sabe qué es, envía la información a su conciencia y sabe cómo hacerlo. Cuyo sentido, aunque sea, es insignificante, ya que está relacionado con una elección moral y con la tranquilidad de espíritu.

Las personas con aprensión lo intentan: cómo comportarse, qué decir, si perderemos el estilo de vida evangélico fiel o si nos hornearemos, o cómo anular el amor de alguien por el prójimo, o cuánto amor propio. Nuestra piel tiene el potencial de sufrir una sobrecarga, lo cual es cierto.

- Pero en la práctica, ¿qué podemos esperar? Señalémoslo.

El sentido más amplio de autoconciencia es evidente: me preocupo por mi propio bienestar y por proporcionarme a mí y a mis vecinos todo lo necesario para la vida, lamento cualquier oportunidad perdida o la misericordia cuando se logra. beneficios materiales, demasiado tarde para el éxito de otra persona, insatisfecho con la situación material de uno. Abrumada por esta tranquilidad, el alma a menudo cae en una vanidad sin sentido.

Otro tipo de miedo evidente es el miedo a la inseguridad manifiesta y a la posibilidad de sufrir diversas desgracias. El alma se llena de inquietud y ansiedad. Parece que todos los miedos se acabaron, la gente ya experimenta desgracias en sus pensamientos y sufre por nada.

Es una pena que también puedas calmarte. “Es una lástima que haya sucedido así”, pensamos, nos sentimos tristes y tristes de nosotros mismos como estériles, y pecamos contra nuestra esperanza en la Providencia de Dios para nosotros.

La autocomplacencia tiene menos sentido si nos resignamos al pecado. Los que viven en la derecha lo pasan mal, porque la gente se está volviendo mala y eso le hace el juego a nuestro enemigo. Como tuvieron misericordia de nosotros, esto no sucedió sin la Promesa de Dios. Muy a menudo, las desgracias de la vida nos dicen que confiamos en nosotros mismos y no en Dios para que nos ayude.

A menudo se muestran reacios a atacar cuando la gente tiene miedo de hacer el bien. El enemigo en estas situaciones es mayor, nunca se enojen con nosotros y esperen conocer una vez más los resultados de nuestra zusilla, que lo acusó de ser culpable. Por ejemplo, la amabilidad con el prójimo, podemos contarle sobre cómo regalar centavos. O, mientras estoy empujando, recuerdo la bendición completa. En otro caso, hacemos buena justicia a los juicios instantáneos de nuestro prójimo.

Uno de los deseos más difíciles es el deseo contra el amor: la brujería y la brujería de personas cercanas. Hay una piedra en el corazón del mudo abatido, los pensamientos sobre la persona inaceptable dan vueltas constantemente en la cabeza, soldaduras, peleas, palabras figuradas, llamadas injustas vienen a la mente. La persona se retuerce cada vez más, el alma se llena de amargura, irritación, fastidio, imágenes, y esto es señal de que el maligno jadea magistralmente sobre ella, entonces en todos los episodios, si no hay amor, alegría, paz en el corazón, bueno, la persona ha cometido pecado x, o sino está en tranquilidad.

Excepcionalmente autoindulgente

La oración "Padre Nuestro" tiene una oración: "Y no nos metas en confusión". ¿Por qué el Señor mismo empezó a pedirnos que no nos metiéramos en problemas, ya que no podríamos arreglárnoslas sin ellos? ¿Qué pedimos en esta oración?

Hay un rastro de comprensión de que no hay nada malo en lo que podemos y no podemos hacer. En esencia, le pedimos al Creador que minimice la cantidad de problemas que nos sobrevienen, porque no podemos recordar lo que encontramos con ellos. Por un lado, los cristianos somos guerreros en el campo espiritual, pero por otro lado, no podemos cantar con nuestras propias fuerzas, por eso le pedimos a Dios que la guerra del mal contra nosotros sea menos intensa. Un cristiano no tiene la culpa de pensar para sí mismo que es un soldado de las fuerzas especiales tan duro en la lucha espiritual, que no le teme a nada, que puede entrar en cualquier situación con el mal. El pueblo por sí mismo no es capaz de vencer el mal; sólo puede esforzarse por vencer a Cristo.

Entonces, para un cristiano, la fe tiene su propia fuerza, entonces cuando hablamos de resistir el pecado, ¿es engreimiento?

– Para cualquier persona, la autocomplacencia es la misericordia más insegura. Es necesario desarrollar la autoestima, la autoestima, evaluar con firmeza las propias fortalezas, respetar las palabras y las acciones y la autocomplacencia, para que no sea necesario pedir ayuda a Dios. Si las personas viven sin Dios, confían sólo en sí mismas y tratan de caer sobre ellas una por una y superarlas. Se dice que detrás de las manifestaciones seculares la gente parece salir victoriosa, habiendo logrado todo lo posible, llegará el momento, y después vendrá la muerte, que ya no podrá resistir nada.

Cuando una persona viene a la Iglesia, el Señor la colma de alegrías espirituales por adelantado. Justo antes de que pase la hora de la vida de la iglesia, comienza la paz. ¿Porque?

Esto es para hablar de aquellos que la gente ha ignorado y está lista para embarcarse en un viaje espiritual. Es necesario agradecer al Señor por la “confianza dada” y aceptar con valentía todo lo que se nos da. No hace falta estar colocado hasta el final, como a los bultos, como acostarnos boca abajo desde la herida hasta la noche. Esta es una señal del cuidado especial del Señor por nosotros. Y como estamos tan orgullosos de los grandes santos de la iglesia, podemos decir que nos sentimos honrados. Bueno, hemos servido al Señor y al instante hemos enojado mucho al enemigo. Es necesario recordar: como si el Señor no supiera que este era nuestro deseo de ganancia, no lo permitió.

Periódico “Sarativska Panorama” n° 20 (948)
Oksana Lavrova habló
Hieromonje Dorofei (Baraniv)
Ortodoxia y talidad

Pereglyadiv (4031) veces

espontaneidad hasta la destrucción de la religión y la ley moral; spokusa. Vete Staroslav. dislova (viprobuvat, evaluar, probar, saber, spokusiti - ESSYA. Vip. 9. P. 39-40), que irá a Praslav. kusiti, que es neutral a la religión. El significado moderno es "probar con gusto" (Ibid. Vip. 13. P. 135).

Zagalne entiende

I.- Una de las principales cosas que hay que entender es la ortodoxia. ascetas. I. Puede ser llamado como un estado especial del alma, en el que se le imponen pensamientos y sensibilidades pecaminosas, así también han surgido experiencias dolorosas, que llevan a las personas al arrepentimiento de Dios. Para significados amplios hasta I. también habrá matanza, tisis y dolor vida humana: dolencias, imágenes, maldades y otras situaciones, en las que, si se tratan adecuadamente, se alimentará la fe en Dios y la confianza en Él. Cristo Zagalom. la tradición me llama. todos aquellos que sienten el poder de la devoción de las personas a Dios y les ponen ante una elección clara. Nunca antes el término “habla” había estado asociado con connotaciones negativas. La flor y nata del diablo, que por odio a las personas se niega a alejarlas de Dios, así como a las personas mismas, que se entregan a la codicia arrogante, Santa. La escritura se llama dzherel I. Dios, que no deseas el mal a los hombres, mediante masacres I. lo pone ante una elección moral y lo llama a realizar el don de la libertad que le fue otorgado en la creación.

OT sobre V.

El término “habló” está respaldado por el hebreo. palabra (), que tiene el significado principal de “probar, verificar” y en plural. En tales casos no hay una espontaneidad significativa hacia el mal. De manera similar, la Septuaginta utiliza trigo sarraceno auténtico. palabra πειράζω y hechos yogo sinónimos (L é gasse. 1991. Col. 193). I. en el Antiguo Testamento hay una prueba significativa de la sabiduría humana (3 Reyes 10, 1; igual: 2 Crónicas 9, 1) o de la amistad (Eclesiástico 6, 7) y otras, la inversión de la fe y la confianza en Dios (Sab 2 .17). Una persona puede apagar su corazón (Eclesiastés 2:1); es necesario sensibilizar el alma para comprender lo que para ella es inofensivo y alejarse de ello (Eclo 37, 30). La palabra se vive en la prueba significativa del habla para el propósito de la Biblia (1 Sam. 17.39), los poderes y velos de las revelaciones (Ecl. 7.23) y el testamento de Dios (Jueces 6.36-40); Además, la palabra se vive en el sentido de intentar, aprender (Jobs 4.2; igual: 1 Macc. 12.10; 2 Macc. 11.19; en; div.: Helfmeyer. 1998. P. 444-446). Sin embargo, la mayoría de las veces en el Antiguo Testamento esta palabra tiene una religión especial. significado (Seesemann. 1999. P. 24).

I. acompañando la piel de una persona a lo largo de la vida. Primera evidencia I. la gente vino al cielo (Stand 3. 1-6): el hedor no era visible I. una serpiente, que ha maldecido, de modo que el hedor se vuelve “como el de dioses” (Stand 3.5). Con el tiempo, la caída de las conexiones con Dios, las interrupciones por la desobediencia, incide en la inseguridad constante de varias personas. Pecado de Adán y Yevi Caín habiendo probado a I. (“Es pecado mentir fuera de las puertas; te cuesta llegar a ti mismo…” - stand 4. 7) y, habiendo llenado su corazón, mató a su hermano Abel. El pueblo elegido de Dios sucumbe a la diversidad en abundancia.

Primero en la Biblia sobre I. ir al 3er objetivo. libro Buttya

El resultado de una lucha espiritual exitosa se llama imparcialidad (ἀπάθεια), o libertad de la opresión de las adicciones. Según los logros de Evagria, la imparcialidad puede no ser suficiente si es sometida por el poder de un demonio, pero será completa si el alma logra la victoria sobre todos los demonios (Ibid. 60). Prote I. no aceptes esta etapa; en la etapa de imparcialidad, el alma continúa sucumbiendo a los deseos, pero permanece inaccesible a ellos: “El bien no resiste los ataques de los demonios, sino que nos mantiene a salvo de ellos” (Ibíd. 77). Hace cien años que se habla de yo. el dic. Otro aspecto. Para un cristiano antes de impuestos I. Ya no existe el peligro de ser reducido a un pecado sensible u obvio, también conocido como “pensamiento hibna”, que puede plegarse en la mente a la luz de lo visible y lo invisible (Idem. Gnost. 42).

Psicología I. se revela en “Palabras espirituales”, atribuida a San Pedro. Macario el Grande a través de diversas investigaciones de los mensajes, sus tipos y la naturaleza de la acción en el corazón del asceta. El autor Sliv introduce al lector en las profundidades de la luz espiritual del asceta y muestra lo que yo. gritando en medio de la gente. El vacío y el egoísmo revelan más claramente el núcleo del pecado que reside en un corazón triste; Esta purificación se convierte en la principal tarea del Samitnik y la lucha contra I. para convertirse en la esencia de la hazaña (Macar. Aeg. I 42. 1-2). El concepto "superado" en las Palabras es muy significativo (div.: Voitenko A. A. El concepto λογισμός en el corpus "50 conversaciones espirituales de San Macario el Grande" // AiO. 1999. No. 4(22). P. 103-107). El alma humana tiene pensamientos naturales e inocentes (διαλογισμοί - Macar. Aeg. II 1. 9; 6. 3; 26. 10), pero después de la caída el alma no puede verlos, no tiene control sobre ellos (Ibid. II 11 .4). En un corazón desesperado, se introducen pensamientos pecaminosos, que están rodeados de demonios: “... el pecado desde sus pensamientos viles y los demonios sin rostro se introducen en los pensamientos del corazón y se esparcen allí” (Ibid. II 43. 7). Una vez afianzado, la intención es llevar al pecado, y si el pecado se arraiga con la ayuda del hábito, entonces atormenta el alma, de modo que ella misma comienza a proferir malos pensamientos. Como resultado, el mal “está vivo y bien en el corazón” (Ibid. II 16.6). Los mensajes celestiales y divinos iluminan el alma y le conceden paz (Ibid. II 32. 10-11), y como la gracia envuelve el corazón, entonces es el ahora, y no el pecado, el que reina en lo nuevo (Ibid. II 15. 20). ).

La promesa de un cristiano radica en el hecho de que su “nacimiento desde el principio sería inútil y no contaminado por el maligno” (Ibid. I 42.2), los restos del mal que ha pasado del mundo de las personas con la ayuda de El pecado de Adán, en sus tierras, tiene “fuerza espontánea, pero no Primus” (Ibíd. I 42.4). Gracias a la voluntad de las personas, es fácil aceptar o desechar el pecado, porque con la ayuda de la voluntad de las personas el mal se hace realidad: “El poder codicioso del maligno sin la reconciliación de la voluntad humana es débil y puede Incluso estar muerto, o sólo aparece una amenaza terrible y peligrosa”. Pero si la persona [accesible] tiene [de su lado] la voluntad de [la persona tranquila], que acepta su adoración [accesible] y es adicta a sus detalles, entonces la persona [accesible], por lo demás viva y capaz, lucha con él [la persona] en busca de ayuda wow [will]" (Ibíd. I 42.1). Sin embargo, al autor Sliv no le importa con firmeza que si en el escenario empiezo a desechar una trama pecaminosa, habrá un esfuerzo residual: “Kozhen quiere impedir un puesto de avanzada, y no en la mente. Hay señales de que no hay pecado que viva [en nosotros], como dijo el apóstol (Rom 7,17), el cual (el pecado) es raíz de las adicciones y fuente de los demonios" (Macar. Aeg. I 38,1).

En “Mensajes a los niños”, atribuido a St. Macario, parece haber 2 períodos en la vida de un asceta, si el más fuerte soy yo; Así se divide la hora del ascetismo en tres grandes etapas. Para el comienzo de la hazaña, “si una persona se vuelve hacia el bien, habla contra el mal, se da a sí mismo conocimiento...” (Idem. Ep. ad fil. 1), Dios concede al discípulo diligente habilidad en el ayuno y el sentido, libertad de complacencia en las cosas materiales, paciencia, respeto por uno mismo (Ibid. 2-3). Una vez que se han sentado las bases de la hazaña, es necesario entrar en la lucha contra enemigos demoníacos que están tratando de arrojar al asceta al mal y expulsarlo del desierto, o inculcar pensamientos marnoslavnos o encender deseos carnales (Ibid. .4-8). Como resultado de esta lucha en ese período, cuando el asceta se pone de pie, Dios honra el corazón del asceta con Su poder, concediéndole “llanto, alegría y alivio, para que [él] se convierta en el más fuerte para sus enemigos” (Ibíd. .9). Otro periodo I. Hay una lucha que puede llevar al asceta a las alturas de la minuciosidad y la contemplación de Dios. “Si Dios cree que el corazón se ha vuelto contra los enemigos, entonces Vin poco a poco revela [Su] fuerza” (Ibíd. 10), el asceta nuevamente sucumbe a los ataques de los demonios por varios tipos de inconsistencia, por lo que vin “parece similar a el kerma reducido del barco, que pelea sobre la roca” (Ibidem). Si el corazón del asceta comienza a sufrir en esta lucha, Dios vuelve su poder sobre él, “y entonces el Buen Dios comienza a abrir los ojos del corazón, para que la gente sepa que Dios es quien lo honra” (Ibíd. 11). ). Así, meta I. El autor del mensaje hasta el final cree que las personas deben reconocer su propio poder y al mismo tiempo el poder de Dios (Ibíd. 14).

El problema de la presencia I. La vida de los cristianos, especialmente de los ascetas, fue discutida en el contexto de la polémica contra el mesalianismo en el artículo 2. IV – 1er subtexto. V art. El lugar central en esta polémica lo ocupó el tema del mal y la insuficiencia del mal en las personas, la medida en que se bendice el rito del bautismo, así como el papel de los poderes especiales del cristiano en la causa de su salvación (Couilleau (1991. Col. 231). La idea principal del mesalianismo, por lo que se puede juzgar por la numerosa evidencia sobre este disparate, es que el mal tiene sus raíces en la naturaleza de las personas: “... Satanás proviene de la verdad humana y lo complace por completo” ( Ioan. Damasc. De haer. 80. 1), por lo tanto, antes de que Dios me haya concedido imparcialidad, no puedo resistir las garras del pecado, no puedo evitar pecar. Los Mesaliani intentaron explicar el giro obvio: ¿por qué, después del bautismo, languidecía la mente de un cristiano (Marc. Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 989AB)? Impotentes ante el mal, los mesalianos respetaron la caída de Adán y Eva (Tim. Const. De recept. haer. // PG. 86. Col. 48B). En la Palabra de St. Mark Pustelnyk “Sobre el Santo Bautismo”, composiciones en forma de conversación, que pide “aplicar las promesas” como pecado original (Marc. Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 1012D). Esto significaba que los pensamientos pecaminosos que caóticamente causan estragos en el alma humana eran reconocidos como pecado. Detrás de los guardias del descendiente del mesalianismo I. Los lagos, que estaban aislados, se convirtieron en el centro exterior de la comprensión mesaliana de la lucha espiritual (Hausherr I. L'erreur fondamental et la logique du Messalianisme // OCP. 1935. Vol. 1. P. 335). Al pensar en mesalian. ¿Qué puedes hacer para ganarte a un hombre para tu salvación? - ora espontáneamente y voluntariamente pidiendo ayuda de Dios (Ioan. Damasc. De haer. 80. 4, 6).

Criticando el mesalianismo, Rev. Mark Pustelnik argumentó que sería yo. el don de la gracia del Bautismo, que convierte a las personas en la libertad pecaminosa de elegir entre el bien y el mal: “Habiéndonos librado por el Bautismo de la esclavitud violenta, habiendo extinguido el pecado con la Cruz y habiendo establecido los mandamientos de la libertad, no faltar a los mandamientos, permitiendo el dominio de nuestra voluntad” (Marc . Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 989C). El alma estaba nuevamente destinada a estar turbulenta por la derrota del spokus, pero aún no es pecado. El pecado comienza desde el respeto interno y el interés por los pensamientos, imágenes o conjeturas reflexivos y reside en la “mente plegada” detrás de ellos (Ibid. Col. 1000B). Los pecados del pasado, incluso si la voluntad se ha corrompido hasta el punto de pecar, incluso si la tormenta de pensamientos es por fuerte que sea, el alma queda privada de pureza. El “autocontrol” de las personas nunca se desvanece y su “compromiso con el mensaje” se manifiesta (Ibíd. Col. 1020A). Detrás de la avenida Wisłow. Marcos, después del bautismo del hombre, “donde ama, allí aguanta con voluntad autoritaria” (Ibíd. Col. 989B). Por lo tanto, en la vida de un asceta, lo más importante para todo es el desarrollo interno del corazón y la voluntad, y ninguna acción externa sobre la voluntad del asceta no cuenta para el estado de un alma poderosa.

Sobre el significado de la gracia del bautizo para la lucha contra I. escribiendo a St. Diadokh, ep. Photikiyskiy. Detrás de sus palabras, antes del bautismo, la gente duda, y la gracia viene llamando, iluminando y haciendo crecer el alma hacia el bien, y después del bautismo, sale Satanás y la gracia se instala en el corazón (Diad. Phot. De perfect. Spirit. 76; enviado a las palabras de San Diadoch se guía por la visión: Popov K. D. Beato Diadoch (siglo V), obispo Fótica del antiguo Epistur, y su creación "convertirse en miembros blancos del corazón" (Diad. Phot. De perfect. espíritu . 33) y con la ayuda de numerosos trucos que llaman "ahumar" la mente con especias (Ibid. 76). Es importante atravesar el cuerpo, sus enfermedades y necesidades: "Entonces los espíritus malignos (después del bautismo. - D. A.) parecen reunirse en el cuerpo y vagar [en ellos], actuando sobre aquellos que todavía son almas infantiles para ayudar al fácil movimiento de la carne" (Ibíd. 79). en la voluntad misma del hombre. Después de la Caída, según Según el pensamiento de San Diadoco, en el alma del hombre apareció una dualidad de sabiduría, que se convirtió en producto de la dualidad del conocimiento (el bien y el mal). Indicativo de la limpieza interna de desechos humanos, St. Diadokh representa la voluntad dividida en los humanos frente a la división mesaliana de la hipóstasis en los humanos para el bien y el mal (Ibid. 29, 78, 88). La misma evidencia pecaminosa se conserva en la memoria de una persona, cuál será la razón. pecados (Ibíd. 88). En todos nosotros, los espíritus malignos codician y tratan de desarrollar un “recuerdo de la mente” con sueños pecaminosos, pero el hedor no permite el acceso a las profundidades del alma, hasta que el Espíritu Santo habita allí (Ibíd. 82). Así, la lucha contra I. Surge de la voluntad del pueblo, y el mal captura al cristiano únicamente por su indiferencia ante esta lucha.

El papel de la libertad de elección en este momento está claramente definido. permitido St. Juan Casiano el Romano apreciará las opiniones extremas de los participantes en el llamado. Súper río pelagiano. Los pelagianos se votaron a sí mismos como defensores del libre albedrío. Los seguidores de Pelagio respetaban que las personas, por su naturaleza, no sólo son capaces de inclinarse entre el bien y el mal, sino también de realizar el bien y el mal en la vida: pecar y no pecar (Aug. Op. imperf. con tr. Jul. I 73; Ídem. Contra Julián III 2). La libertad es el poder invisible de la naturaleza humana, habiendo manifestado la imagen de Dios en el alma, y ​​no puede ser limitada bajo ninguna circunstancia (Idem. De grat. Christi. 5; Idem. Op. imperf. contr. Jul. V 55, 49 ). Grіh: este es el único resultado de la elección: ser como una persona frente a mí. está en igualdad de espíritu con Adán y Ella, porque los pecados, tanto antes como después de la expulsión de los trabajadores del Paraíso, ahora con Pelagio, no tienen su raíz en la naturaleza del hombre, sino en su voluntad (Idem. De nat. et grat. I 2 1). Al fortalecer la libertad de elegir entre el pecado y el honor, los pelagianos creían que las personas podían alcanzar la santidad mediante sus propios esfuerzos (Pelag. Ad Demetr. 11). El principal oponente de los pelagianos fue el beato. Agustín. Polemizando la tesis pelagiana posse hominem sine peccato esse (es posible que las personas estén sin pecado), Agustín afirmó que la voluntad del hombre es una carga para el ser humano, que resulta dañado por el pecado original. El legado de la caída de la voluntad, en mi opinión, es pesado, porque “la libertad de las personas sólo resulta en pecado y no en bien” (Aug. Op. imperf. contr. Jul. I 84-87; III 120) y la siguiente. , es imposible no pecar. Todo lo bueno en una persona es explotar la gracia de Dios, infundir buena voluntad para mentir ante Él, Él mismo determina quiénes se salvarán y quiénes no.

Así, dado que los pelagianos afirmaban que las personas pueden pagar todo lo que quieran y no pecar según su propia voluntad, entonces el bl. Agustín, sin embargo, señaló que las personas no pueden lograr nada bueno sólo con sus propias fuerzas, sino que saben que no pueden lograr nada bueno sin la ayuda de Dios. La posición intermedia pertenece al Rev. Juan: las personas tienen el poder de no guardar rencor contra Yo, pueden negar a Dios, pero sin la ayuda misericordiosa de Dios no tienen fuerzas para luchar contra las duras del pecado, ni para lograr el éxito en la honestidad. Abordemos el problema de la relación entre la voluntad humana y la gracia divina. Es importante que Juan, como teólogo asceta, no sea metafísico, sino ético (Chadwick O. John Cassian. Camb., 1968, p. 116), lo que le permitió, basándose en la evidencia de los ascetas egipcios, resistir simultáneamente dos Posiciones mutuamente excluyentes: “El Creador vibra aquí, destruye, acomoda y reafirma sin destruir la libertad que le ha sido dada” (Ioan. Cassian. Collat. 13. 18). Del lado de la Av. Pelagia. Juan reconoció que después de la Caída, la inclinación al pecado se instaló en la naturaleza de las personas y frente a los blj. Agustín, habiendo respetado lo que se conservó bajo él y la naturaleza se transformó en bondad; de modo que la voluntad parece equilibrarse entre el bien y el mal, sin oscilar en una dirección u otra (Ibid. 4. 12). De donde comenzaré a deducir masacres I., apoyándome en cómo el alma “se entrega a la lujuria del espíritu”, para salir del estado de sopor y un esfuerzo directo por alcanzar el nivel racional de fuerza mental (Ibíd. 4. 12). Sin embargo, sin la ayuda de la gracia, todo es zusillya marni (Ibid. 13. 3, 6, 10; Idem. De inst. coenob. XII 9-10). Podolannya de mensajes pecaminosos de St. John, ésta es el área donde surge el problema de la libertad humana. Al parecer, según la tradición, hay 3 partes del mensaje: Dios, el hombre mismo y el diablo (Idem. Collat. 1. 19). Varios pensamientos y pensamientos entran inadvertidamente en la mente de las personas, pero depende de las propias personas aceptarlos o desecharlos (Ibíd. 1. 17). No solo hay personas diabólicas, sino también inspiraciones divinas: el libre albedrío puede tanto recibir como dar gracia a Dios (Ibid. 13. 10; 13. 12), a través de la voluntad de mentir, por cuyo mundo podemos heredar lo Divino para hacer clic. (Ibíd. 3 19; 13.11). La evidencia de la vida ascética de St. Los padres dicen que si las personas tuvieran una capacidad no pequeña para controlar sus pensamientos, entonces todos los esfuerzos, elaborados hasta el más mínimo detalle, serían martirizados, y "el día del Juicio no necesitaría llamarnos como hemos prometido, como hemos hecho". servido” (Ibíd. 7. 4). Así, el Rev. Juan Casiano para venir a su casa, a causa del dolor de cabeza que le espera a una persona, para caminar como él mismo, y no ante el enemigo extranjero: “No tenemos nada que temer del enemigo extranjero; Tenemos nuestro propio enemigo. Estamos celebrando hoy guerra interna; Después de lograr la victoria, todos los de afuera se debilitarán y todos harán las paces con el guerrero de Cristo y se someterán a él. No tememos a tal enemigo, al que deberíamos temer, ya que lo interior será más fuerte en nosotros y subordinado al espíritu” (Idem. De inst. coenob. V 21).

La tradición ascética de Chernetsk se ha enriquecido continuamente durante siglos con el conocimiento de la desconfianza de la gente hacia el corazón fuerte y con el análisis exhaustivo de diversos factores y métodos para combatirlos. Si, impersonal placeres prácticos¿Qué te preocupa cómo saberlo? diferentes puntos de vista I., cómo comportarse, qué pensar y cómo orar durante la hora I., venganza “Nutrición del Pueblo” Rev. Barsanuphia el Grande e Iván, así como Santa Povchannia. Dorofiya Gazsky. Los más importantes son los que están involucrados en I., estas son las conexiones I. tanto de oído como también mediante pensamientos sinceros como método para combatir el yo.

Un asceta respetable está obligado a reconocer cualquier intención y, como es pecaminosa, a retirarse (Barsan. Quaest. 86). La realidad de seguir el proceso de la culpa y el nacimiento de la adicción está disponible sólo para los devotos que “luchan” y que han “alcanzado el mundo espiritual” (Ibid. 124), y para aquellas personas que no sólo deberían luchar por la adicción, sino también pagar por ella. justicia, llagas (Doroth. Doctrinae. 10. 5). Es necesario entrar en la lucha tan pronto como aparecen los primeros signos del pecado, antes de que el pecado comience a ejercer su influencia destructiva sobre el alma: “lo primero que tenemos que hacer es lidiar con la adicción, si queremos levantarnos”. contra este mensaje, luego en su casa, en Vileny y en el asistente de May Bozi; Si eres capaz de humillarte ante Dios, llevar el yugo del dolor y luchar con las dificultades y luchar por un poco de tiempo, entonces Dios te ayudará a liberarlo. Tan pronto como las razas fluyan y sucumban a la carne, los asirios serán traídos a la tierra por la fuerza e involuntariamente (entonces tienen pensamientos sesgados - D. A.), y les servirán sin darse cuenta" (Ibid. 13. 6) . “Nutrición” tiene instrucciones para estudiantes que han logrado éxito en el ascetismo a través de mensajes separados. Entonces, para prepararse para la independencia, según las órdenes del monje Abbi Serida, un asceta ya experimentado, St. Barsanuphius da alegría en cómo discernir los pensamientos: “Es una bendición que el silencio de la humildad no transmite, no caminar como Dios, sino claramente desde el lado izquierdo” (Barsan. Quaest. 21. 29-31). El mismo que peca con razón, no es capaz de proteger a los embajadores a través de la oscuridad, que inevitablemente está detrás de tal pecado. Todo pecador se enfrenta regularmente al momento en el que es necesario empezar a afrontar el pecado (Doroth. Doctrinae. 10,5).

Un monje que no puede evaluar un mensaje de forma independiente es culpable de buscar la ayuda de un asceta más consumado. Esta necesidad surge de la práctica de compartir mensajes sinceros, la forma más importante de combatir el I. (Ibíd. 5. 3). Presentar al Rev. Barsanuphius, para revelar las huellas de los mayores, no se envían todos los mensajes, sino sólo aquellos que están absorbidos en el alma y los perturban (Barsan. Quaest. 165). De hecho, para poder expresar tus intenciones es necesario informarles. Ésta es una de las principales tareas. Se llega a través del camino de la verdad interior y del importante autocontrol: “Prueba la mentira por ti mismo como pasaste la noche, y por la noche como pasaste el día; Y a mitad del día, si estás cargado de promesas, mírate a ti mismo” (Ibíd. 291). Al regresar con los hermanos del monasterio del albergue, Abba Dorotheus comprende que es imposible confiar en los embajadores porque el hedor parece inocente. Cualquier daño, realizado voluntariamente, sin la voluntad del mayor, parecerá malo (Doroth. Doctrinae. 5. 4, 6). Semejante actitud tiene una razón más profunda para la necesidad de mensajes sinceros, no simplemente brutalizados hasta el punto de la revelación. la gente no desconfía del poder. Instruir al asceta a tentar al asceta y al “culto poderoso” de la voluntad humana, que es susceptible al pecado, de terceros embajadores y embajadores generados por una parcialidad profundamente arraigada. Para lograr el éxito en el logro espiritual, es necesario renunciar a la voluntad pecaminosa y complacerla en todos los sentidos con la voluntad de Dios, ya sea a través de las palabras de un anciano o de las circunstancias de la vida, que exigen quitársela de las manos. de Dios.zhoi. Abba Dorotheos señala cuán exteriormente escuchó y escuchó con devoción las oraciones del mayor para ayudar al novicio I.: “... el hermano que envió a Abba Yogo, para sus necesidades, a la aldea ante Dios, quien les sirvió para su amor, si lo hubiera recibido, Entonces, ¿cuya hija comenzó a llevarlo al punto de cometer pecado, diciendo solo: "Dios, por las oraciones de mi padre, sálvame", e inmediatamente tropezando en el camino hacia el monasterio, caminando hacia su padre... sin decir: “Dios mío, sálvame”, cerveza - “¡Dios! Oraciones por mi papá, sálvame” (Ibíd. 1. 14-16).

Calle. Dorofy destaca el respeto de los Chen por las terpinas, como característica especial de I.: “Somos aún más pecadores en nuestros deseos porque somos impacientes y no queremos soportar penas menores o sufrir algo en contra de nuestra voluntad, ya que Dios no sabe nada. no permite que nuestro mayor poder nos alcance. "(Ibíd. 13. 3). No está mal ser cobarde en I., no rehuir algo, sino aceptarlo con la misma seriedad: “Que el monje sepa que no es apto para él convertirse en tractor, pero además, para que la tranquilidad es trivial y valioso contra él" (Ibíd. 13). 6). El monje tampoco es culpable de preguntarse qué le sucede, sino de creer que nada sucede sin la providencia de Dios (Ibíd. 13. 1). Está obligado a poder tolerar al menos a otras personas que lo acosan, por ejemplo en la comunidad, por parte de sus hermanos o, inevitablemente, de los espíritus malignos. También es necesario soportar las adicciones al poder que, en forma de almas desequilibradas, han quitado el poder sobre la voluntad de las personas. Abba Dorotheos también ve la violencia que sufre el alma como una adicción, como una prueba, como uno de los caminos de la pedagogía divina. Un monje, al darse cuenta de su culpa por adquirir malos hábitos, no es culpable de confusión, ira o autodestrucción, sino que es culpable de presentarse en forma de disculpa y arrepentimiento, “porque es imposible que alguien que ha creado adicciones no sufra dolor porque de ellos” (Ibíd. 13 4). Sólo aquellos que han obedecido completamente su voluntad y han alcanzado la verdadera humildad se vuelven inaccesibles a los diabólicos. (Ibíd. 5. 5-6).

La principal importancia de la humildad para hacer frente a los embajadores humildes la indica San Pedro. John Listvichnik. Sólo la humildad, que es precursora del Reino de los Cielos y compara al asceta con Cristo (Mt 11,29), concede al alma la mayor tranquilidad y bondad espiritual. Un corazón humilde es inaccesible a los demonios, y cuando se aguarda un deseo pecaminoso no se puede morder: “Si la humildad, reina de la honestidad, comienza a florecer en nuestras almas como flor espiritual... la mente llega a esa hora sin robando, habiendo comenzado en el arca de la humildad, y solo lo siento a mi alrededor. Me aburro de los juegos de los ladrones invisibles, pero por culpa de ellos no puedo hacerlo dormir; porque la humildad es un tesoro de tesoros y es inaccesible para los hijaks” (Ioan. Climacus. Scala. 25.5). Así, por medio de gustos espirituales, como zagalom y mentiras en las culatas del pecado (Ibid. 15. 73), Apoc. Juan ordena alcanzar la pureza prístina, en la que el alma, habiendo superado toda maldad, servirá a su Creador sin escrúpulos (Ibíd. 24,19).

Lit.: Korn JH Πειρασμός: Die Versuchung des Gläubigen in der griechischen Bibel. Stuttg., 1937; Feuillet A. Le récit lucanien de la tentation // Biblica. R., 1959. vol. 40. págs. 613-631; Köppen K. P. Die Auslegung der Versuchungsgeschichte unter besonderer Berücksichtigung der Alten Kirche. Tub., 1961; Steiner M. La Tentation de Jésus dans l'interpretation patristique de saint Justin à Origène. P., 1962; Mejor E. Hijo. Lund, 1966; Dupont J. Les tentations de Jesus dans le désert. P., 1968; Leonardi G. Le tentazioni di Gesu nella interpretazione patristica // Studia Patavina. Padua, 1968. Vol. 15. págs. 229-262; Pokorn ý P. Las historias de tentaciones y su intención // NTS. 1974. vol. 20. págs. 115-127; Raponi S. Tentazione ed esistenza cristiana: Il racconto sinottico della tentazione di Gesu all luce della storia della salvezza nella prima letteratura patristica. R., 1974; ídem. Cristo tentato e il cristiano: La lezione dei Padri // Studia Moralia. R., 1983. vol. 21. págs. 209-237; ídem. Tentación // CEE. 1992. vol. 2. págs. 816-818; Allen D. Tentación. Camb. (Massachusetts), 1986; Couilleau G. Tentación: Les pères et les moines // DSAMDH. 1991. T. 15. Col. 216-236; L é gasse S. Tentation: Dans la Bible // Ibíd. Columna. 193-212; Gibson J. B. Tentaciones de Jesús en el cristianismo primitivo. Sheffield, 1995; Garrett S. R. Las tentaciones de Jesús en el evangelio de Marcos. Grand Rapids (Michigan), 1998; Helfmeyer F. J. // TDOT. 1998. vol. 9. págs. 443-455; Seesemann H. 6. P. 23-36, Klein M. Versuchung: Neues Testament // TRE.2003. Bd. 35. S. 47-52.

sacerdote Dimitri Artemkin

La piel de una persona en su vida siempre ha sucumbido a estos y otros gustos, sin importar la edad, el estatus o los cambios religiosos. Intentemos comprender qué es, cuál es su naturaleza y con qué amenaza a las personas. Hablemos también de cómo evitar estar tranquilos.

Significado de la palabra

¿Estás feliz? ¿Por qué diablos estás tan asustado? Estos suelen estar estrechamente relacionados con los principios religiosos, morales y éticos de las personas. Cálmate: en primer lugar, la prueba de las personas mediante pruebas morales y religiosas. Tse yogo vira. Spokes no se deja llevar por el pecado, por el encierro, por el bien de los propios principios e ideales. Este es un comportamiento antirreligioso. Una persona irreligiosa, o incluso triste, sentirá más a menudo la necesidad de beber en contra de su conciencia, en contra de sus acciones. normas sociales Comportamientos. El significado de la palabra "spokusa" es más negativo. Hay muy pocos positivos y es poco probable que el hedor desaparezca. Ahora ya sabes lo que significa la palabra “spokusa”.

Apliquelo

Las ilustraciones más bellas se pueden encontrar en estos y otros libros religiosos sagrados. Chantly, mucha gente los conoce. Los blancos más comunes probablemente serán el de Adán y Eva en el Jardín del Edén, y también el de Jesucristo como el diablo en el desierto. Así como en el primer episodio las personas destruyeron el cerco de Dios, por lo que fueron expulsados ​​​​del paraíso y se volvieron mortales y enfermos hasta el punto de pecar, en el siguiente episodio Dios mismo, estando en el cuerpo humano, fue juzgado por Satanás como un simple mortal y con honor, habiendo pasado la prueba, diciéndole a nosotros mismos que la gente necesita luchar contra la depresión. Aplicaciones en otros esfuerzos religiosos. Así, según el budismo, Mara devoró a Buda.

Tómate el tiempo para caminar...

Quienes no son religiosos suelen afirmar que la gente sucumbe a la codicia para escapar de las circunstancias de la vida. Que la vida misma hace que a una persona le resulte difícil ahogar su confusión, robar, infringir la ley, entregarse al amor... ¡y tiene poco sueño en su mente! Una persona religiosa diría que hay una “fuerza oscura” detrás del spokus. El hedor en sí es una molestia. Para una persona con piel, elija los mejores ingredientes calmantes, centrándose en aquellos con los que la persona es más sensible. Tengan cuidado de no caminar como Satanás, pero no se lo permitan Dios, para que las personas mismas pronto superen su debilidad, la necesidad de estar firmemente con Dios, la necesidad de la ayuda de Dios.

que tranquilos estan

Hablemos brevemente de ellos. Puede haber todo tipo de presiones encaminadas a apoyar a la gente exterior en la lucha contra la gente interior: el deseo de civilización, poder, riqueza, popularidad, culpa. Hay tantos... No es en vano confundir todo por las experiencias que el Señor da a las personas. Porque, como ya hemos dicho, el hedor no proviene de Dios, sino de Su agitación.

¿Por qué la gente cede a las tentaciones?

Por naturaleza, las personas son débiles e inestables. A lo largo de su vida, cambia constantemente y, si no cambia, siempre adapta sus puntos de vista y principios de vida. En este proceso fluyen diversos discursos, personas, situaciones. Desde leer libros hasta hacer amigos. Opiniones sobre el comportamiento de familiares y personas cercanas a los terribles gastos de la vida. Y tranquilo… lo más común en las personas es la capacidad de aprender sobre algo nuevo y desconocido. Infórmate de aquellos que aún sientes, quizás, pero no con timidez. Entonces, ya sabes, ¿qué es malo en teoría, pero qué pasa en la práctica? Incluso las personas son incluso más largas que ellos... Zaborone puede ser más tentador y más gratificante. Esto penetra más a menudo cuando la bondad y la moralidad empiezan a fallar en todas partes. La gente quiere desesperadamente alejarla del camino recto y traerle nuevamente su debilidad.

Una breve excursión a la historia.

La gente sucumbió a la calma. Durante toda la hora del nacimiento del homo sapiens, como personas inteligentes, la gente sucumbió, sucumbió y sucumbió a las tentaciones. Ésta es su naturaleza. La historia conoce los extremos de la calma como resultado de ciertas peculiaridades, y de naciones y países enteros. Si un país, con su población, puede siquiera apoyar plenamente la idea de supremacía y supremacía, superioridad sobre los demás. En la Edad Media, los gobernantes también se preocupaban por su poder: era fácil quemar a la gente hasta morir a través de aquellos que no eran adecuados para los propietarios. En horas Mundo antiguo Los gobernantes libraron guerras a través de su orgullo y marnoslavismo, para codiciar su poder, riqueza y estatus. Y en nuestra hora, cuando podemos cambiar, prácticamente nada ha cambiado.

Mis libros favoritos...

Aplica tu spokus a la creación literaria de la piel. Por ejemplo, "El maestro y Margarita" de Bulgakov, "Durmiendo entre espinas" de Colleen McCullough y muchos otros. Aún más a menudo cálmate: este es el motivo de la trama. mayor desarrollo Vamos. Al leer libros que tienen una temática de suspenso, el lector muchas veces piensa en su vida, la replantea y comienza a cantar canciones de recuerdo.

¿A qué tipo de tentaciones sucumbe la gente hoy en día?

El mundo actual es un organismo que se desarrolla dinámicamente, al margen de sus viejos, incluso antiguos, males. Las dolencias que crecen con nueva fuerza en el nuevo siglo, pronto adquirirán una nueva apariencia. Y hay muchas razones para ello. Esta es la fe que se ha fortalecido, en el poder del propio pueblo, en la imposibilidad e infalibilidad de la ciencia, el enfoque de la moralidad, el desprecio por las lecciones de la historia, los testamentos de los antepasados, la tradición, y esto y una radical revisión de la vida Sus y tradicionales emboscadas del matrimonio en favor de los beneficios materiales. Hoy en día, la gente está perdiendo todos los sentimientos tranquilos que existían antes, pero con todo el dinamismo del mundo, han surgido para la gente otros, antes desconocidos. Sin embargo, vuelvo a señalar lo mismo: el oscurecimiento de lo espiritual, la separación de las personas de Dios. Por eso el significado de la palabra “spokusa” es relevante en todo momento.

Beneficios de la civilización

El surgimiento de beneficios de la civilización como la conexión de acero, Internet y otros infinitos aspectos positivos y autoridades marrones También puede haber poder negativo. Y dado que los primeros evitarán respetuosamente este estado, entonces mostraremos amablemente nuestro respeto a los demás.

Es importante. Hoy en día, la gente ya ha llegado a Internet y a su teléfono móvil, y sin ellos no pueden darse cuenta de sus necesidades, como sin ir a trabajar durante una semana, o sin leer algún libro durante el día. Se nota que las oraciones se pueden encontrar simplemente en Internet y puedes leerlas tú mismo; tan bueno como un buen libro. Es todo diferente... Aquí tienes las redes sociales, donde todos tus amigos están en un solo lugar, y todas las fuentes, toda la información... Aquí tienes una gran cantidad de materiales ocultos, que no encontrarías tan fácilmente sin Internet es una mierda... no Maravillarse con ellos, ¿cómo está todo en orden, todo está a mano? A Ale Varto le gustaría saber qué pasará con la gente de hoy si pueden conseguir y conectarse a Internet. ¿Cuántas venas se limpian? ¿Cómo pueden las personas elegir un vínculo de ligamento? ¿Quién sabe vivir sin ellos, sin quién podemos prepararnos al máximo de los ricos recursos que la civilización ha creado? Las mismas bendiciones las genera la gente perezosa. Sentarse en una oficina frente a una computadora y hacer clic con el mouse en una línea se llama trabajo. Muy a menudo, estas personas simplemente se sienten incómodas porque les da pereza salir a correr para relajar el cuerpo. En una palabra, es culpa del nuevo siglo. Habló de civilización, vida fácil y vida rica.

Los radios están todos oscuros...

No importa quién sea la persona, tenga cuidado de volver a investigarla. Tomemos la cabeza como el trasero de un niño. Pareciera que lo pequeño es una esencia que aún no tiene posición propia en la vida; ¿Cómo se diferencia entre el bien y el mal en un nivel intuitivo? ¡Ale y vin son dulces al grano! Bueno, digamos que los padres prohibieron que hubiera más tsukkerok de los que había por ahí. Ala niño quiere. Y luego, pensando que “si no es posible, pero si de verdad quieres, entonces puedes”, se metió en el armario y se los tomó sin beber, pero no molestó a su padre. Entonces, llegó el momento de abrir sus ojos llorosos, diciendo que “no volverá a ser así”, incluso después de un bocado de regaliz, apareció el miedo de destruir la cerca de mi padre.

Tomemos como ejemplo los elevados principios morales de la niña. Sabe milagrosamente lo que sucede en el matrimonio, según las normas de moralidad y etiqueta. Es una paradoja: siento que estoy intentando hacer todo a la vez. Y sinceramente no puedo explicarme por qué... Eso que se llama “el diablo se ha extraviado”. Así que a veces no puedes explicar tu propio comportamiento y el hombre tiene, digamos, unos cuarenta años, si es un hombre brillante y una persona hermosa, un amigo confiable... pero le gustan los amigos y los hijos de la esposa de otra persona, a quien él sabe . Permítanme añadir que incluso en la vejez la gente, con locura, pierde la tranquilidad.

Lucha contra los Spokus

Como ya se ha dicho, las personas son débiles por naturaleza. Por eso se acerca tanto al lugar donde el hedor puede golpearle de forma selectiva. Recibo. Para luchar contra ellos, necesitamos fe y principios fuertes e infalibles. Ya sea que quieras creer en Dios o en tu propia confusión. Los que no son creyentes pueden alegrarse de temer la ley, sabiendo que es demasiado pronto para temer su conciencia y la ley soberana. Y por los creyentes... Y por los creyentes, tengan el valor de orar y pedir ayuda a los que están dispuestos y lo permiten, para que no se olviden de él y de su poder, por eso los que están tan ansioso por rendirse. El mismo temor al Creador y al Juicio Final no hacía feliz a nadie. Por eso, cuidemos nuestra alimentación y seamos cuidadosos en nuestros pensamientos, palabras y acciones. Sea ambos. El spokus de un ser humano es lo que se necesita para intentar lucirse con la frente en alto.

No te olvides también de aquellos que pueden provocar picor en la piel de una persona, desde los menores hasta los globales. Sucumbir a la tranquilidad significa ganarse una gran misericordia. Que tu conciencia esté siempre tranquila. ¡Dios te bendiga en todos los problemas y tristezas!

Tomad ánimo del Señor y no tengáis miedo de alabar lo que Cristo ha traído y cuánta fuerza y ​​energía tenéis ahora. Sólo despierta sueños y miedos, sólo evoca elogios y palabras indecentes. Aceptad la gracia, para no respetarle, y que haya fortaleza en vuestros miembros. Y di: “Imprime, cariño, lucha contra mí, porque mi padre me corta y carga con mis defectos. Por mí, estar de mal humor y ayunar. Es como si me fuera a caer setenta veces este año, pero tú seguirás estando en problemas”.

¡Pecado Miy! Tan pronto como comiences a servir al Señor Dios, entonces prepara tu alma hasta el punto de la tranquilidad: fortalece tu corazón y sé firme, y no te desanimes en la hora de la desesperación; Adhiere al Nuevo y no te acerques, para que aumentes de tamaño.

Cualquier cosa que se te presente, acéptalo de buena gana y ten paciencia en las desgracias de tu humillación, porque el oro se prueba en el fuego y las personas, agradables a Dios, en el crisol de la humillación.

Recordemos, hermanos y hermanas, que antes de la Última Cena Yuda celebró a Cristo, y después de Cristo quemaron.

Sólo que no quieres ir al Tabor tras las huellas del Señor, sino sólo al Gólgota, pero sólo si sientes la luz divina y las inspiraciones y alegrías espirituales, pero si eres atacado por las tinieblas, los dolores, las penurias y las amarguras, como Y tengo que volver a comer almas de gustos demoniacos, internos y externos. No dejes que las cosas se enfríen y se oscurezcan y oscurezcan tanto que no sepas qué hacer ni a dónde acudir, no tengas miedo de ninguna manera; Si estáis firmes en vuestras filas, descansad humildemente en esta cruz, lejos de vosotros mismos, sea el silencio terrenal que decide predicar al mundo y a la carne, detrás de las enseñanzas del enemigo. Asegúrate de abrazar también esto tuyo bajo cualquier disfraz y no hables de ello con nadie más que con tu padre espiritual; sin embargo, no tengas miedo de la carga que te ha sido enviada, sino busca el comienzo. como en la próxima hora de tu desaparición, y por este bien Es congestionado moverse, los muelles de Dios estaré feliz de usarlo para ti en el futuro.

Tus oraciones y otras comuniones espirituales tienen derecho a continuar concluyendo, como antes, no con el fin de ganar fuerza espiritual, no para que seas quitado de la cruz que te corresponde, sino para que se te dé la fuerza para con gracia. camina sobre lo nuevo para la gloria de aquel que fue roz'aparecido. por nosotros, Cristo Señor, y de ahora en adelante vivid y obrad como mejor os convenga. Así como a veces no puedes orar en este estado y recibir buenas intenciones, como siempre ha sucedido, por una mente muy oscurecida y perturbada, haz todo lo mejor que puedas, sólo que sin pereza ni autocomplacencia; Y aquellos que no puedas revelar completamente con tu derecho serán aceptados como completamente revelados para tus bajans, shukannyam y zusillyam. Quédate con él durante mucho tiempo y cosecharás los maravillosos frutos de eso: tendrás el poder de reponer tu alma. Calle. Nikodim Sviatorets. Laika es invisible b

La lucha espiritual la superan aquellos que tienen la determinación de no sucumbir a las interminables bajas y derrotas. Monje Semyon Afonsky.

¿A dónde va la gracia?. Sobre la sequedad espiritual y tres períodos de la vida espiritual.

Uno de los mejores libros sobre la búsqueda y la venida de la gracia es el libro sobre San Siluán de Athonita.

- Buenas tardes, padre Andrey.

Padre, entiende, no sé qué hacer. Mi novio toma cerveza los fines de semana, antes yo estaba más tranquila (murmuro por el orden para no relajarme), y para que hirviéramos y armáramos una pelea, no importa. Cuando llegué comencé a comulgar y al principio todo iba bien, pero luego me surgió un miedo terrible. Al salir después de comulgar pienso: ya está, no me pierdo el respeto, no ladro, vuelvo a casa, solo pediré algo, no tengo a nadie que se quede conmigo. . Empiezo a gritar, a llorar, a fingir, aunque puedo entender, ¿qué sentido tiene?, para mí no significa, no significa, sal, ¿por qué soy un celebrante de esto? Y todo esto es después de la comunión. Estoy empezando a pensar que tal vez me preparé mal y quiero mejorar nuevamente. Estoy caminando después de esto, como si hubiera bajado el agua, me subían a la cabeza pensamientos sucios, ¿tal vez no puedo comulgar con tanta frecuencia? El tipo dice: ¿has notado que te empezaron a ladrar? ¿Por qué molestarme, padre? ¡Ayuda! ¡Dios lo bendiga!

El demonio te molesta mucho, y no sólo arruina tu dinero, sino que te roba después de la comunión. Estábamos bien preparados, pero nuestro enemigo sigue siendo el mismo, pero estén preparados y no cedan. Sea amable y respetuoso con las terpinas: el eje funcionará. No te pierdas la Santa Cena. ¡Ayuda y bendice al Señor!

Los santos de Athonita, además de su naturaleza siempre orante, siguieron las reglas de la celda a la fuerza y ​​expresaron una gran humildad, un poco de humildad y entrega. Su humildad radicaba en el hecho de que se respetaban a sí mismos por encima de todo y por encima de todas las criaturas, y se justificaban en el hecho de que en cualquier arrebato inaceptable y desastroso se echaban la culpa a sí mismos, y no a otros que no soportaban el hedor. ... fijarlo como un rastro, y de esto vino la inaceptación y el dolor, y se permitió el dolor por sus pecados, y antes de que su humildad y paciencia y amor a Dios fueran probados; descolorándose así, no se dejaron juzgar por nada más que el menosprecio y la falta de respeto (2, parte 3, p. 60).

- Hola, oh. ¡Andréi!

1. La semana pasada recibí la comunión, después de lo cual hubo alegría en mi alma, paz y tranquilidad. Después de cumplir un año y medio, comulgué con ayunos. Y a partir del lunes fue como la oscuridad de un cielo despejado: en el robot estaba malvado, enojado, representado, para nada. Ni siquiera me doy cuenta, todas las estrellas están ahí... Los compañeros del lunes y ayer estaban simplemente felices. Entonces, hay algunos problemas... Pero todo es posible y era necesario racionalizarlo y superarlo. Además, ella entendió todo lo que no era posible, la necesidad de dudar, y de todos modos respondió con rudeza, volviéndose inapropiada y privándome. En zagalny. No he pensado en esto desde hace mucho tiempo. Lloré en las Vísperas y recé pidiendo perdón. Reconoceremos todo en el discurso, de lo contrario el asedio terminará y, lamentablemente, no terminará pronto. Los colegas saben que creo, he perdido la fe... Podrían pensar: "Mmm, todavía creo..." Es realmente vergonzoso... Dime, padre, ¿qué es eso? ¿Quizás tomar la comunión por los pecados? ¿Quizás mi fe es hipocresía?

2. Mañana habrá un servicio sagrado, también en el templo, hasta que vaya (y ame) - esto santísimo. Mi esposa tiene dolencias. ¿Cómo puedes venir al servicio sin quedarte estancado y sin ser ungido?

Gracias por ser emotivo. ¡Qué asco!

1. No, la comunión no es en los pecados, pero así es como el enemigo roba a la gente sus dolores. Habiendo orado bien, mantén la calma. Asegúrate de vengarte, de lo contrario estás preparado para calmarte y recordar lo que pasó y por qué te atraparon, aprender a construir una base y volverte más consciente espiritualmente, y el enemigo reconocerá las derrotas.

Los demonios tienden a atacar de diversas formas: a veces destrozándolos, a veces mediante enviados pródigos o con fuego. Así que es una caída en la humildad, pero en el futuro, recuerda y trata de no ceder. La vida espiritual es buena y es mejor luchar contra los demonios. Lo que pasa es que si no lo haces, es fácil: no somos ascetas. No pierda sus reglas por esto y comulgue sin obligación, ya sea al fallecer o más tarde. La somnolencia puede atacar y la impotencia, pero no pierdas el respeto, sino conoce tus derechos.

2. Sí, por supuesto que es posible. ¡Ayuda a Cristo!

Regalos después de la comunión.

- ¡Padre, bendito!

¡Te considero santo! ¡Buena suerte y paciencia! Hoy con la persona con Dios ayúdame tomó la comunión. Fue muy bueno, pero 20 veces después de la comunión tuve un ataque de irritación muy fuerte, era aún más importante volver conmigo mismo, y varias veces hice callar al hombre sin ningún motivo. Luego, después de orar y dominarme, me calmé. Fue así en el pasado. Al parecer se avergonzó. ¿Es posible arrepentirse sin esperar la próxima comunión? ¡Dios lo bendiga!

¡Sí, y tú y el Santo! Puedes arrepentirte, pero el mundo entero quiere robarte, pero no funcionó en absoluto. ¡Confía y Dios no lo quiera!

Voy a la iglesia de forma irregular para la liturgia semanal, cuando la hora lo permite. Empecé a darme cuenta de que después de esto a menudo me meto en problemas con mi familia. ¿Cuáles son los enfoques biológicos para quienes asistieron al templo?

Entonces. Allí se llevaron tu dinero (gracia), pero apesta y te quiere robar.

Mayor tranquilidad después de la comunión

- Padre Shanovnyy, gracias por tu preocupación.

Es muy difícil con nuestros amigos: tratamos de luchar contra los pecados, leer las oraciones de la mañana y de la tarde, confesarnos y comulgar. A menudo sucede, especialmente con amigos, que inmediatamente después de entrar al templo caemos en pecado. La plantilla está escribiendo y enfadada, y yo estoy muy enfadado, levantando la mano a la plantilla. Mi ira no estalla inmediatamente después de la comunión, y el escuadrón simplemente se convierte en una serpiente, y luego yo también me convierto en una bestia. Si resulta que si no nos confesamos y comulgamos, entonces hay mucho menos pecado y más unidad espiritual, el escuadrón se vuelve escucha y amable. Ayúdanos, amablemente, a salir de aquí.

Este enemigo te roba tu desgracia. Es necesario sobrevivir y superar las adicciones para poder desarrollarnos aún más en la vida espiritual. ¡Señor ayuda!

Leemos de los santos padres que el objetivo principal de Satanás es alejar a la gente de Dios. Dado que una persona vive sola, según la Iglesia, entonces el maligno está decidido a controlar para que todo en la vida de una persona sea próspero. Y si la gente empieza a ir a la iglesia, inmediatamente empezarán a intentarlo. Éste es un hecho enormemente exagerado. ¿Cómo puedo superar esta calma? No los mates con respeto. Ve a la iglesia, vive una vida cristiana. Y pronto la paz disminuirá, aparecerá Satanás. Ale antes de la hora. Para que después de nuestro nuevo oleaje espiritual, después de alcanzar una “nueva altura”, nos vuelvan a atacar con hechizos más sutiles y sutiles.

Tan pronto como usted, querido lector, comience a ir a la iglesia con regularidad, como le pedimos, definitivamente terminará divirtiéndose mucho. Los niños pueden enfermarse y su temperatura puede subir después de la iglesia. De lo contrario, te dará dolor de cabeza. De lo contrario, el niño caerá con buen pie, y como sólo los niños pueden hacerlo, su cabeza siempre estará sobre la roca.

Ale te canto: El Señor no permitirá que suceda algo terrible. Este es un “seguro” típico. El malvado está tratando de decirnos que dejemos de ir a la iglesia. No cederemos ante ti. Y camina tranquilamente.

A menudo, después de una oración diligente, los bessies nos atacan desde con gran poder Nadie quiere vengarse de nosotros. Además, después de la Adquisición, con la mayor crueldad, están tratando de inculcarnos pensamientos y deseos impuros, para vengarnos de nosotros por apoyarlos y dominarlos, y por lo tanto, para cambiar la fe en nosotros, tratando de provocar algo que no. Que no tengamos favores de la Santa Comunión, y así, la lucha se vuelve aún más intensa. No es necesario entender esto, la razonabilidad de la capacidad del enemigo para vencerlo se debe al celo por luchar contra él.

Svschmch. Serafines (Zvezdinsky), obispo. Dmitrovsky (1883 hacia 1937).

La esperanza que te acompañó, después de la comunión de los Santos Misterios, no fue para el que, como escribes, iba a la iglesia sin diligencia y oraba en la celda sin respeto, sino para el que se preparaba sin humildad, y como si ella se acercara, como una mitar, con humildad y yo recordara que había recibido al mismo Señor en mi corazón, que habiéndonos reprochado por Él, entonces todo orgullo habría carecido de importancia y habría explotado en polvo, y no podría Si hubiera sido inducido por una palabra pronunciada por mi hermana, no habría pensado en aquellos que están en ti maravillados. El propio Vladika es digno de darle hogar a tu alma, ¡y los poderes celestiales cuentan con ello antes de que puedas trabajar! Si no pudiste vivir con el dolor de ese arrebato, entonces ahora reprochate, reprende, trae arrepentimiento y rechaza la misericordia de Dios, y luego trata de recordar tu estupidez y maldad y no te avergüences de las palabras, y a través de ellas, cúrate a ti mismo con orgullo

(Vikl. Macario).

Después de la comunión, la gente puede conservar el santuario. Es aconsejable mantener la boca al mínimo y evitar el marsal. Es melodioso alejarse de todo lo vano, apasionado y espiritualmente feo. Necesitamos ser especialmente respetuosos con nosotros mismos, porque en un día así el enemigo está tratando de obligar al pueblo a entrar en paz. Si la Santa Cena tuvo lugar en un día laborable, es necesario hacer las maletas. Nada supera el pratsi.

sacerdote Opanas Gumerov, monje del monasterio Stritensky

“... LA GRACIA PERMITIRÁ EL INTENTO EN EL DÍA DEL DÍA DE LA PREPARACIÓN”

El desafío no es intentar ponerse en marcha. El desafío está en entrar en combate singular, vencer, reconocer las derrotas, ganar, gastar, caer, levantarse, hacer de todo y continuar la hazaña y la lucha hasta el final del día.

Y para no caer en la autocomplacencia, hasta que el alma abandone el cuerpo. Si voy al cielo, puedo esperar que al día siguiente iré al infierno. Ni siquiera hablo de aquellos que la pasarela podría acabar en ese mismo lugar. Por tanto, una persona no está obligada a maravillarse ante los cambios, pero su madre es responsable de respetar el poder tanto de aquellos como de los demás.

Sepan que siempre se dará gracia a quienes la necesiten, así como instrucciones para la preparación. Y si ves la gracia, inmediatamente ponte en guardia y di: “¡Ha llegado el caos de la guerra! Maravilla, querida, las estrellas darán una señal antes de la malvada batalla”. A menudo llega rápidamente y, a menudo, en dos o tres días. Cada vez que vengáis, dejad que tengan fuertes fortalezas: una palabra de un amigo, una escucha de un mayor, humildad y amor para todos. Y así aliviar tu pena.

Ahora que la gracia nos llega antes de la purificación, pido respeto y claridad mental.

La gracia se divide en tres órdenes: purificación, iluminación y consumación. Mi vida - en tres: por la naturaleza, más por la naturaleza, por la naturaleza. Por estos tres rangos la gente va y va. Y hay tres grandes dones que recibe la gente: observación, amor, imparcialidad.

Padre: la gracia de la purificación abarca la diligencia, ya que ayuda a los purificados. Y todo aquel que se arrepintió fue impulsado por la gracia misma al arrepentimiento. Y todo lo que una persona puede hacer, por derecho de gracia, dice que no sabe quién es. Sin embargo, inspira e instruye. Y es cierto que al éxito que uno recibe, uno sube, o desciende, o cae en la misma posición. Dado que en todos hay celo y abnegación, entonces uno debe llegar al punto de observación, a lo que sigue la iluminación del conocimiento divino y, a menudo, la imparcialidad. Cuando los celos se enfrían, cambian las diligencias y los actos de gracia.

¿Qué le pasa a quien sabe qué orar y qué pedir a Dios? El que ora por conocimiento, no habla de riquezas, no pide cosas ambiciosas, sino que sabe el lugar, el modo y la hora para pedir cosas adicionales y valiosas para su alma. Se une sabiamente a Cristo. Abraza a Yogo, lo abraza y le dice: “No te dejaré ir para siempre”.

Padre, que puedes orar, pedir la eliminación de los pecados, pedir la misericordia del Señor. Si pido grandes dones, el Señor no me los da. Dios los pone en orden. Y si, suplicando, te encuentras con Yoma, Él permite que el espíritu de la belleza represente la gracia y te tiente, mostrándote uno bajo la apariencia de otro. Por lo tanto, es amable pedir a quienes valoran el mundo que lo otorguen. Si estás en la primera etapa de purificación y no has alcanzado el rango adecuado, el hedor se convertirá en una serpiente y te picará. Que seas más grande que el arrepentimiento, escucha a todos, y la gracia vendrá por sí sola, sin tu dolor.

El pueblo, incapaz de decidir qué pegar, pide a Dios su santa voluntad. Dios, como el Buen Padre, os da gracia y también os da paz. Si soportas dócilmente la tranquilidad, te quitas el añadido de la gracia. Mientras más gracia se elimina, más paz se agrega.

Los demonios, acercándose para iniciar una batalla, no vayas allí, los vencerás tranquilamente, pero comprueba dónde está tu punto débil. Allí los niños no les prestan atención, el hedor penetra hasta los muros del fuerte. Y si encuentran un alma débil y débil en un lugar, dominarán a la gente y beberán vino de ella.

¿Estás pidiendo gracia a Dios? En lugar de gracia, Vin te patrocina. Si no te gustan los me gusta, ¿te caes? No se te da gracia adicional. ¿Estás preguntando de nuevo? Yo llamo spokus. ¿Me golpean de nuevo? Habrá más alivio, y así hasta el final de los días. Y quieres ganar. Manténgase alejado de la muerte. Caer sin fuerzas en la batalla, aullar en debilidad: “No te dejaré ir, el jesus mas joven! ¡No te privaré! Seré inseparable de Ti para siempre y por Tu amor moriré en el campo”. Y con gran entusiasmo, Vin se para sobre las rocas y aúlla a través de la tormenta: “¡Estoy aquí! ¡Adelántate, como un hombre, y sígueme! Eres todo luz y alegría: “¡Qué lástima, maldito! ¡Es una lástima por el maligno y por lo innecesario! Con el oído te sentí primero, pero mis ojos te vieron; Con esto me vencí a mí mismo... y lavé mi propia tierra y bebí”.

Entonces te resignas a los ritos divinos. Y tu alma arderá como la de Cleope. Y en tiempo de tristeza, ya no perderás tu abrigo y no pasarás desnudo, sino que soportarás con paciencia los dolores que se oscurecen: como ha pasado una tristeza y otra, así ha pasado.

Sin embargo, si tienes éxito, te quejas y no puedes soportar el problema, entonces, en lugar de superarlo, estás obligado a arrepentirte constantemente: de los pecados del día, del mal de hoy. Y en lugar de rechazar gracia por gracia, aumentas tus penas.

No le grites, no luches contra él con calma. Y si te caes muchas veces, te cansas. No pierdas la calma. No caigas en el suspenso. Está oscuro, pasemos.

Y si por gracia adicional, que te limpia de todas tus adicciones, pasas por todas aquellas que son “fragmentación”, entonces tu mente se iluminará y se desmoronará hasta el punto de la claridad.

Y la primera es la comprensión de todo lo que existe: cómo Dios creó todo para el hombre, e incluso los mismos ángeles para servirle. ¡Qué bueno, qué grande, qué grande es el significado de la humanidad: éste es el sufragio de Dios! No vivas aquí los pocos días de tu exilio, sino vive para siempre con tu Creador. Escuchen a los ángeles divinos, escuchen su canto invisible. ¡Que alegria! ¡Que asombroso! Cuando nuestra vida llega a su fin y nuestros ojos se cierran, otros inmediatamente se abren y comienzan nueva vida. Verdadera alegría, ya que no se vislumbra un final.

Al pensar en esto, la mente se aleja del mundo y un silencio extremo se extiende por todo el cuerpo, y uno se olvida por completo de lo que uno es en la vida.

Estas percepciones cambian una a una. Una persona no muere en su mente, pero así es como se convierte: el acto de gracia que trae pensamientos, y la mente crece en tamaño en la mente. La gente no las crea: ellos mismos vienen y le arrebatan la rosa al espía. Y entonces la mente se expande y se vuelve diferente. El pueblo será iluminado. Todo está abierto. Será colmado de sabiduría y, como hijo, será quien siga a su Padre. Vin sabe que Vin no es nada, nada, más que el hijo del Rey. No significa nada, pero lo significa todo. Se recuerda a los teólogos. Vine habla insaciablemente, con constantes evidencias de que su esencia no es nada. El andar de Yogo es brillante. ¿Y qué pasa con esta fuerza viva? El Espíritu de Dios es su alma. ¡El alma simplemente vuela al cielo! “¡Estoy muerto, maldita sea! ¡Todo fue destruido, perdido de la tierra de donde fue tomado! ¡Soy el hijo del Rey eterno! ¡Soy Dios con gracia! ¡Soy inmortal y eterno! ¡Para empezar, se lo daré a mi Padre Celestial!

Éste es el verdadero aprecio del pueblo; Por cuyo bien es deber de las criaturas venir allí y mirar a su alrededor. Ésa es la idea de cuán espiritualmente son las personas. Espero que Dios prive la tierra y mi alma vuele al cielo.

Padre, sé valiente, hijo mío, y con esta esperanza, soporta cada dolor, para que pronto seamos recompensados ​​con todo para todos nosotros, iguales. Todos somos hijos de Dios. Hasta Año Nuevo, día y noche, hasta nuestra dulce Madre, Señora de todos, que nunca priva a quienes le rezan.

• CÓMO PUEDES AMAR A LOS AHORRADORES

¿Cómo no resistir a los de derecha, cómo entender que no hay voluntad de Dios ante la aproximación del diablo?

Si hacemos el bien, según los mandamientos duraderos de Dios, entonces el diablo amablemente nos acercará más. Abba Pomen el Grande dijo: “Habiendo hecho una buena acción, y como después no hubo paz, Dios no la acepta”. ¿Qué pasa si el Señor se cruza en nuestro camino? Si creemos que podemos hacer mucho mal, entonces Vine vence nuestros pecados y protege nuestra alma.

¿Por qué los rusos no sienten la misma unidad, la misma cohesión que todos los demás pueblos?

Como si estuviera en M. Frunze, en Kirguistán, el P. andaba por allí. Gennadi. Llegó a ser considerado un kirguís, un musulmán, de derecho religioso. Él dice: "¡Me maravillo de la Iglesia Ortodoxa! La vejez está cambiando gradualmente en las iglesias. Todos estos inconvenientes no frenan. Reciban un trasero de nuestra comunidad". O. Gennady dice:

¿No lees el Padrenuestro?

Y rezamos constantemente esta oración, y en ella, por ejemplo: “... y habiéndolos librado del maligno”, que ataca constantemente, nos da toda clase de paz. ¿Por qué? Por eso la Iglesia de Cristo es la Iglesia de los militares. Vaya Laika, vaya la guerra entre el diablo y Dios por la piel de un alma humana. Entonces tenemos que luchar mucho. Y el diablo tienta al cristiano desollado. ¿Te falta Cristo? Por eso el diablo no te molestará.

Entonces le expliqué.

Cuando Rusia tenía unidad de fe, había paz y caos. Pero así como caímos de la Iglesia, de Dios, inmediatamente fuimos consumidos por los demonios, y ahora no podemos escapar, no sabemos cómo hacerlo. La Iglesia conoce la salida y comienza a encontrar el camino correcto. Necesitamos volvernos a Dios, volvernos a la Iglesia, arrepentirnos, dar frutos del arrepentimiento, recuperarnos, y entonces el Señor nos aceptará en Sus brazos y nos dirá: “No temáis, rebaño pequeño” (Lucas 12:32), yo siempre estoy contigo.

¿Qué está mal con eso?

Spokes es una prueba de nuestra resiliencia espiritual. Siempre habrá paz antes y después del misterio. Recientemente mataron a un hombre de su escuadrón. Los hedores ya estaban matando al niño, pero vivían encima de la puta de la iglesia. ¡Grisha es un muchacho, un niño pequeño, tan humilde! Acercándose al bendito, sacudiendo la cabeza, entregando las manos - dolonya on dolonya - tira. Está bien no pedir nada, pero es una bendición pedir. Los padres regresaron a casa después de la boda. Papá se acostó en el sofá. ¡Sin atrapó el zapato de su madre con un tacón de aguja muy, muy fino y lo sacó de la esquina del padre! Habiendo golpeado tan fuerte que el conocimiento fue desperdiciado... Inmediatamente después del misterio hubo paz.

Abba Pimen el Grande dijo: “Habiendo hecho una buena acción, ya que después de esto no hubo paz en ti, ¡Dios no la acepta!” Los demonios intentan vengarse de la piel de personas buenas, destrozadas por los humanos. La santidad no puede tolerar el hedor.

Realmente quiero vivir según los mandamientos de Dios y ser como los ángeles. Tan pronto como sales de casa, no tienes tranquilidad.

Dice la Santa Carta: con calma pueden venir, el hedor es necesario para la curación de nuestra alma. Y el Señor se preguntará: ¿lucharemos y seremos completamente derrotados?

Cuando hay una guerra, la gente intenta no perderse por completo, para lo cual es necesario todo: estar en una trinchera, luchar o no perder al enemigo. Y aquí viene la guerra espiritual. También es necesario vikorizar todo para no ser consumido por fuerzas demoníacas. Aquí es donde demostramos fidelidad y devoción al Señor.

Є dos armas de gente. Unos “dulces dedos” de tristeza. Entrar en regates, no proteger la propia luz espiritual, ni la luz del alma del prójimo. “No pongas ahí la cuchara, no recojas el pan con la mano...” - todos los amigos se llenan de respeto.

Ale y otras personas. El hedor viene de penas severas, de enfermedades, hombres, mujeres, fuertes. No hay pérdida de respeto por nada, porque toda nuestra vida en la tierra es preparación para la vida en el mundo. Culpa a Dios por todo. Se necesitan almas tan dignas y fuertes para el Reino de Dios. Y allí no hay necesidad de débiles.

Con la simple fuerza de estos pensamientos, en los que no toma tiempo pensar, el hedor del cielo se sale de control. ¿Cómo, por ejemplo, arreglar la podredumbre?

Si una persona quiere superar algún tipo de adicción, entonces Dios la ayudará. Parece que es más fácil hablar. espiritualidad espiritual tu alma si te duele la cabeza. Y por eso es necesario dar voz a esta guerra.

Digamos que usted oró por la noche y se acostó en la cama con oración. Acuéstate y pon un programa en tu “computadora” espiritual para mañana: “Señor, mañana pelearé conmigo mismo. No pelearé, ni me abrumaré ni me enojaré mañana. Me someto completamente a Tu voluntad, Señor”.

En honor de nuestra salvación, ofreceremos nuestros servicios a Dios, para que Dios mismo actúe entre nosotros. Gniv - ¡qué cosa tan terrible! Se equiparan con los santos padres en cuanto al asesinato espiritual. El reverendo Silouan dijo: “Cuando miraste de reojo a tu hermano, la gracia de Dios apareció ante ti”. ¡Y cómo se “maravilla de reojo” allí! Cuando estamos enojados con nuestro prójimo, realizamos dos ataques espirituales: luchamos contra nuestro sentimiento de odio hacia su alma y en el alma golpeamos todo lo que está vivo, humano y bueno. No hay lugar para el Espíritu Santo.

La gente tiene muchas pasiones con las que lucha. Algunas de ellas pueden rechazarse como gratificación momentánea, por ejemplo, como glotonería. Toda ira, maldad, odio: son cosas tan terribles que no permiten que la satisfacción momentánea llegue ni al más malvado ni al más alejado. Por ira, la gente deja entrar voluntariamente la fuerza demoníaca y destructiva.

Si nos centramos en el lema “mañana no me pudriré”, entonces la calma conoce la fuerza y ​​el apoyo para mantenerse firme.

Repito, necesitas un zvechor para estar con el espíritu. Y así vivimos nuestras vidas durante todo el día. Los franceses se pusieron de pie y pidieron orar: “Señor, ayúdanos a pasar este día en calma y en paz”. Si ha sentado esa base, todo estará bien.

Vivo por mucho tiempo Filósofo vidomiy Sócrates. Tenía un escuadrón y se llamaba Jantipa. Bula está terriblemente de mal humor. Una vez estuve a cargo de un gran escándalo y terminé enterrando un cubo de pompa y Bebo agua Ella sacudió la cabeza del youma. ¿Qué puedes ganar? zvichaina lyudina? Date prisa con un balde y golpéalo en la cabeza, o mátalo. ¡Y Sócrates no es nada de eso! Lo transmití yo mismo. Se secó la cara con los valles, entrecerró los ojos, rió y dijo: "Bueno, ay, Xantipushka, después de la tormenta y la tabla".

Es necesario agregar tanto como sea posible. Los eruditos sabían que era un hombre hermoso, sabio y sabio. Un sabio les dijo: “¡Sócrates es un hombre cruel!” Los apestosos se sorprendieron: "¿Cómo es eso?" - “¡Entonces es aún más cruel!” Los científicos se lo contaron al profesor. Y Vivdov: "Entonces, soy realmente incluso cruel, pero controlo constantemente todas mis palabras y lo hago".

Así un ser humano puede tallarse tranquilamente. El Venerable Serafín de Sarov preguntó: “¿Quién en nuestro monasterio ha alcanzado las alturas de la hazaña monástica?” Y el monje señaló al cocinero. Los apestosos jadearon: “¡Padre, este es un gran ser humano!” - "Entonces, según la naturaleza de los vinos, Nekerans. Si hubiera dado control a sus pasiones, entonces no habría quedado piedra sin remover, pero lo sostiene en sus manos, intenta calmarse. Por supuesto, el la gracia y la misericordia de Dios son especialmente apropiadas para él”.

El Señor da su gracia a los que se reprochan a sí mismos. Y para aquellos que no están completamente equipados, que no cambian a cosas mejores, vendrá la misericordia de Dios.

Empecé en el seminario en el primer grado. Teníamos un joven, un estudiante seminarista. Habiéndose convertido en un fanático del blues, leyendo Santa Carta. Se sentó frente a mí y así, inmediatamente comenzó a torcer las palabras del Padrenuestro. O correr en las reuniones: “Padre nuestro, Padre nuestro, ¿qué estás en el cielo?” - repite el blues, mientras pone el ojo en el punto. Como si estuviera abrumado y te dijera:

¡No es bueno! Aje las palabras de Dios y la bestia de Yogo al Padre Celestial. Cuando se les lee en el templo, la pendiente de la tierra se sacude y sus cabezas se inclinan. Toda la humanidad puede perder la cabeza y ustedes se están poniendo tristes.

Vin no escuchó las palabras y me interrumpió bruscamente. Te lo dije de repente y luego otra vez. Fue muy grosero. Entonces te dije:

Bueno, os daré la voluntad de Dios.

Y eso es todo. En el blues, antes podía decir más que la palabra deseada, sin agobiarme. Después de haber estado en el seminario durante mucho tiempo, sin parar durante dos meses, se marcharon con fuerza.

Después de la comunión, no extrañé mucho debajo del auto. Lamento la matanza... Quiero entender por qué pasó esto.

Puede haber diferentes razones para esto. Santos Padres, parece que antes o después del Sacramento, el enemigo está obligado a vengarse: existe la tentación de portarse mal, de comulgar, o después del Sacramento de vengarse. Es importante crear por todos los medios una encrucijada para que la gente no pueda comulgar adecuadamente. Un cristiano se prepara, reza, lee la regla antes de la Sagrada Comunión y se embelesa... que se ha cansado demasiado, ladra y arma escándalo en las casas de sus vecinos, todo para que una persona peque y se desanime. Tse pereshkodi diablo.

Será diferente. La persona se queda con el brujo, no se reconcilia, no pide perdón y se dirige al Cáliz. De lo contrario, en su alma se esconden pecados impenitentes.

Mientras el pueblo realizaba una confesión formal, no se arrepintió de nada, se acercó al Cáliz más de una vez y recibió la comunión de manera inapropiada, lo que llevó a la condenación. Sobre tales el apóstol Pablo, en su mensaje a los corintios, dijo que "... están muriendo" (1 Cor. 11:30).

Como nos hemos arrepentido de todo, no nos hemos quitado nada, no nos hemos privado de nada por conciencia, entonces estamos bajo la protección especial de Dios. Entonces díganos que la máquina nos matará a golpes, no tiene miedo: el día de la comunión todos los cristianos ortodoxos morirían, porque por los Santos Dones el alma será inmediatamente estrangulada por los ángeles en el Cielo y, según creencia, no pasará. No se puede perder el alma el día de la comunión en el calor del día.

Y dado que tal inaceptabilidad se extinguió, pero la gente fue "matada por el ciervo", perdida viva, entonces se puede considerar como la adivinación de Dios sobre la muerte inevitable que puede llegar hoy o mañana. La vida en líneas cortas. Por lo tanto, necesitas lograr hazañas, dedicar más respeto al lado espiritual de tu vida. No importa la enfermedad, no importa lo grave que sea, éste es un mensaje del mundo pobre. El Señor nos recuerda gradualmente que nuestro santuario terrenal tiene una duración determinada, que no viviremos aquí para siempre y que nos mudamos a otro mundo.

Incluso si una buena persona no viviera en la tierra, nunca olvidaré el reino aquí. Sólo una vez tuve la oportunidad de vivir en el paraíso bajo la protección de la gracia de Dios. El pueblo no se levantó, cayó en pecado y el pecado acortó los días de vida del pueblo. Al mismo tiempo, del pecado, la muerte quitó la vida de las personas. El diablo ha creado el conocimiento de que el pecado se ha convertido en la norma y no se respeta la honestidad.

Nuestra esperanza es entrar al Reino de los Cielos mediante una vida justa en Cristo y la purificación del alma mediante el arrepentimiento. Y en el Reino de los Cielos no hay maldad, ni enfermedad, ni dolor, ni tristeza. Hay una reposición de vida, una reposición de alegría, y para ello es necesario prepararse constantemente, recordar: toda nuestra vida no es más que una preparación para la eternidad. Cuántos miles de millones de personas había en la Tierra, todos ellos pasaron al mundo. Y ahora nos encontramos en el umbral de ese mundo.