La oscura historia de Genghis Khan. Secretos del éxito de Genghis Khan: inteligencia militar, correo, comunicaciones. Como vikorista, les di la bienvenida al mundo entero. La mayor historia de la humanidad es el imperio continental.

Lev Mikolayovich Gumilyov

Historia “oculta” y “explícita” de los mongoles en los siglos XII-XIII.

El problema de la importancia de la creación del imperio de la luz por parte de Genghis Khan sigue sin resolverse. Por supuesto, “la historia de Genghis Khan y su masacre requerirá una visión objetiva”, pero ¿es esto posible con el nivel actual de nuestro conocimiento? Parecería que la evidencia sería sólida: hay discusiones sobre el tema de las lenguas europeas vistas y traducidas, la mayoría de ellas han agregado un comentario de carácter premoderno, y la información bibliográfica de tantas obras es No con el poder de leerle al científico más diligente. Sin embargo, se rechaza una información crítica. Es fácil ir al infierno, pero no hay nada de cierto en el hecho de que la verdad esté escrita allí, especialmente porque las descripciones de estas historias mismas son diferentes dzherelakh Ya son diferentes entre sí. Particularmente importante es la cobertura del estado mongol antes de las Kuriltai de 1206, ya que las guerras actuales de los mongoles son más detalladas y precisas. A este período se dedicaron dos obras del siglo XIII: “Altan Debter” (“ libro de oro") y "Yuan-chao bi-shi" ("La historia secreta de los mongoles"). La primera historia oficial, que pasó por una estricta censura provincial, la otra versión, escrita en 1240 rublos, contiene una descripción de la importante historia interna del pueblo mongol, que, obviamente, servía a los mismos fines e intereses del autor. Importancia de “La historia secreta de los mongoles” para la etnografía y la historia de los mongoles del siglo XIII. Absolutamente, pero ¿tenemos derecho a aceptar por fe todo lo escrito en esta obra y qué modificaciones deben realizarse para asegurar el correcto paso del tiempo? Si supiéramos la biografía y las conexiones particulares del autor, entonces todo sería sencillo, pero no sabemos su nombre. B. I. Pankratov admite dos hipótesis: grabaciones de relatos de testigos presenciales y creatividad colectiva. Es aún más importante establecer el género y la franqueza política de la obra en sí, pero no hay nada más aquí. pensamientos dormidos, como se desprende de las diferentes traducciones del título del libro: “La Confesión Secreta” y “La Historia Secreta”. No es lo mismo en absoluto.

¿Cuál es el alboroto? franqueza política, entonces V.V. Bartold, respetando su disculpa por la aristocracia, S.A. Kozin-democracia, B.Ya. Vladimirtsov, escribió que tenía la intención de “elaborar una recitación sagrada de la casa de Genghis Khan, cuya historia, evidencia de evidencia hasta la noticia Lo del fondo con el ceño fruncido todavía está esperando, que crecieron en medio del mismo clan, las mismas familias, las mismas castas”. Sin embargo, las obras mongolas actuales de Ts. Damdisuren y M. Gaadamba respetan que la idea del autor se reduce a la necesidad de unificar las tribus mongolas y predicar la pureza del feudalismo por encima del sistema de clanes. Por tanta variedad de pensamientos, V.V.Bartold y G.E.Grumm-Grzhimailo sólo van a discutir el nivel de fiabilidad del dispositivo, sin querer plantear problemas graves.

Me parece extremadamente dudoso que el autor de "La historia oculta de los mongoles" comprenda conceptos como "feudalismo" y "orden tribal", así como "aristocracia" y "democracia". Sobre todo, sentía aprecios y aversiones especiales por estos y otros chingisidas, aunque tuviera 1.240 rublos. escribiendo tu historia sobre los días de antaño. Estas simpatías significaban en sí mismas una tendencia que intentamos llevar a cabo, a menudo a expensas de la verdad.

En primer lugar, cabe señalar que la "Historia secreta de los mongoles" en la publicación interpretada ya es similar a la historia del "Altan Debter" oficial, cuyo texto en mongol no se ha conservado, de lo contrario se basa en la “Colección de Crónicas” de Rashid ad-Din y “Yuan shi” (“Historia de la dinastía Yuan”).

Es necesario introducir algunas diferencias en el texto para demostrar que fueron escritos de forma independiente unos de otros. Así, la batalla de Dalan-Baljout, según la historia oficial, terminó con la derrota de Genghis Khan, y detrás de su derrota secreta, de la que, espero, Jamukha-Secen no se recuperó. El secuestro de Borte por Rashid Ad-Din se describe de manera diferente que en "La historia secreta de los mongoles". Los estratos de Jamukha de Rashid Ad-Din se atribuyen a Elchindai-noyon, quien cortó a Jamukha en pedazos, y en "La historia oscura de los mongoles" Genghis Khan no negó la vida de Jamukha e, incluso después de sus propios ataques, le permitió morir “sin derramar sangre”, es decir. con gran shana. Las características de los individuos históricos están diametralmente espaciadas. Por ejemplo, Jamuha en la historia oficial de las imágenes aparece como un aventurero sin principios, y en el calabozo como un patriota y amigo leal de Genghis Khan, a quien solo las intrigas llevaron a la pelea, además, mientras aún estaba en el campamento con cuernos, Jamukha Habla más de los intereses de Genghis Khan, menos de sus muchachos. . La rectitud del dzherel es obvia.

Poner comida sobre los que saben hablar: la historia oficial y secreta es frontal. Los agravios fueron escritos en la era de intensa lucha entre varias facciones en medio del Imperio Mongol y, sin lugar a dudas, derrotaron esta lucha. A partir de entonces, los insultos contribuyeron a la verdad, pero de diferentes maneras. Para informarnos sobre la dirección del autor de “La historia oculta de los mongoles”, sólo hay una forma de analizar la imagen según cuatro líneas: 1) secuencia cronológica de los acontecimientos; 2) el principio de fomentar la creación literaria, es decir. género; 3) características de los personajes históricos desde el punto de vista del autor; 4) simpatías políticas del autor 1240 rublos, entonces. Al momento de escribir estoy creando.

Un análisis crítico permite no solo aclarar el valor nutricional, sino también determinar el nivel de confiabilidad de la idea, sin la cual todos los roles históricos y sociológicos de Genghis Khan están bajo la influencia del sucesor y, por lo tanto, es Imposible reclamar conocimiento científico. Incluso la historia de la presentación de Genghis Khan no está clara, a partir de la fecha de nacimiento del pueblo. Rashid ad-din ya permitió, al precio indicado en la fecha principal, contradicciones a gritos: parece que Genghis Khan nació en el río Pig, lo que sugiere el año 547 d.C. (1152-1153), que muestra la edad de Genghis Khan en el momento de su muerte (mediados de 1227): destino número 72, entonces. la fecha del pueblo cae hasta 1155.

La vida de Temujin puede tener períodos de diversa importancia. El primer período de la infancia, antes de la muerte de su padre, lo encontró Temujin a la edad de nueve años (1171). Este período, naturalmente, no vivió los mismos períodos que han sucedido en la historia. Otro período es la adolescencia, hasta el momento en que Targutai-Kiriltukh Taychiut enterró por completo a Temujin, y su fallecimiento. "La historia secreta de los mongoles" revela sólo un hecho de esta época: el asesinato de Bekter por Temujin y Khasar, y aún más casualmente menciona la amistad de Temujin con Jamukha, cuando él tenía entonces 11 años. a 1173 frotar. Sin embargo, se puede pensar que durante este período se perdió algo aún más significativo.

Es cierto que los Taichuts atacaron a los Borjigins no con el propósito de saquearlos, sino solo para capturar a Temujin y, al alcanzarlo, se retiraron. Targutai "lo sometió a un castigo legal". Obviamente, Temujin ya está intentando seguir su rastro.

Esto no es una continuación de la soldadura a través de la salida de los Taichiuts, los fragmentos de Targutai-Kirilukh, los grupos de sus esclavos que querían verlo, para decirles a sus hermanos e hijos que iban a darle una paliza, que había ganado. e instruyó a lyav Temujin, si los huérfanos, y agrega: Parece, entra. Su mente y sus pensamientos se están volviendo más claros... No, Temujin no me arruinará.

Aquí el autor habla de estas ideas, que anotó cuidadosamente: la figura desconocida de Temujin, por quien fue encerrado, lo que fue considerado como coraje, mal desperdicio, y se salvó. Todos los ancianos de Taichut miraron a Vlad, que avanzaba, como si hubiera contratado a Sogan-Shir y como si el autor del dzherel se hubiera desvanecido. ¿Con qué propósito fue esto necesario?

La historia de cómo Temuchin se convirtió en Genghis Khan. Una película basada en la novela de Mikoli Luginov "Por el Velinnyam de Genghis Khan". Esta es la historia de una persona cuyo nombre todo el mundo conoce. Un guerrero que toma las armas para asegurar la paz y la tranquilidad de su familia, su pueblo, su tierra.

Tres hermanos nombrados. Una iniciación al sacramento y te convertirás en chamán. Historia de los pueblos del imperio. La película "Mongol" está hecha sobre hechos históricos reales, pero también es increíblemente artística. Esta película es mala, es fantástica.

Esta película unirá a todos los turcos de Rusia. Tranquilo, la verdad es menos, más sobre Lenin, ¡pero este Chinggis Khaan no es muy importante para nosotros! Es cierto que la misma correspondencia con los cronistas es similar a la conocida "Historia oculta de los mongoles", aunque los asistentes escolares todavía recuerdan las tonterías de Karamzin.

El Ministro de Cultura de Yakutia hizo una película sobre Genghis Khan

Genghis Khan es el mayor conquistador de la historia secular. Puede ver online el documental científico de dos partes “Los secretos de Genghis Khan”. Una película de acción histórica hostil sobre la vida y las hazañas del gran guerrero Genghis Khan. Entonces Temujin se transformó en el gran Genghis Khan, fuerte, poderoso, a veces cruel, pero aún humano. Si desea saber qué hizo que Genghis Khan se convirtiera en un comandante y librara la guerra contra otros pueblos, le recomendamos ver en línea “El calabozo de Genghis Khan”.

Ahora está de moda reescribir la historia y trabajar “históricamente” en respuesta a la dureza de aquellas y poderosas actitudes. Radyansky satírico y parodista, el talentoso Oleksandr Ivanov en uno... Es un milagro que haya un hedor en nosotros, además de la compañía que viene de Hollywood y las series de televisión. Y masacraron a los turcos no menos para todos los demás, o incluso más. Si los príncipes rusos no se hubieran unido a los polovtsianos, quién sabe, tal vez no habría habido una derrota de Bati.

La todavía olvidada película de Sergiy Bodrov, “Mongol”, recibió nominaciones al Oscar y la figura del gran Chinggis Khaan volverá a aparecer en las pantallas del país. La película “The Thaumen of Chinggis Khaan” se estrenó el 12 de marzo de 2009 (distribuidor “Karoprokat”). Los autores y distribuidores posicionan la película como el primer proyecto nacional. Los autores de la película se inspiran en el espíritu de Asia porque no es similar al espíritu de la película, pero también es una experiencia activa en el contexto de la cultura.

Por tanto, “La Cámara Secreta de Chinggis Khaan” es un proyecto único, especial e importante para el gobierno. La principal importancia de la película es la idea de presentar la autoestima nacional. En horas Unión Radiansky A todos nos han enseñado que Chinggis Khan es un cruel tirano, opresor y cautivo del gran pueblo ruso.

Y en este lugar nació el mundialmente famoso Chinggis Khaan. Los tableros están escritos con razón por el gran mongol. Borisov le hizo una costura maravillosa a Genghis Khan. El tema de la película es rico en simbolismo místico-religioso.

Genghis Khan de Sajá

Ahora bien, no hay comida para esta película: para los Yakuts, que quieren protegerse de los familiares de Genghis Khan, esto no es una película, sino un disparo de flecha que duerme en el cielo azul de Tengri. Nosotros, los pobres, que, habiendo reconocido la pobreza y convertidos en afluentes del Ordy, estamos privados de los destellos de genialidad que emergen de nuestras películas. La película tiene mucho que decir al respecto.

1227, muerte del moribundo Genghis Khan. Faro y gracioso Aún no he terminado esta película, Pura basura, ¡pero esta película está lejos de ser basura! ¡Somno para la industria cinematográfica rusa! Si eres un Genghis Khan guapo, entonces te maravillarás con el episodio 29 de la serie, yo me maravillé con el episodio 10 durante 3 días después, no pude verlo, y la decisión de las películas después de esto es solo un chirrido. La película fue bastante decepcionante, tanto desde un punto de vista histórico como argumental.

Hay un número limitado de películas que no se han hecho sobre Genghis Khan, todo el “genghisiano”. En la cinematografía de Vidrazu no se pueden exagerar todas las películas, lo primero que me viene a la mente es nuestra película de acción pseudohistórica “Mongol”.

La historia de un héroe nacional.

La película "La Cámara de Genghis Khan" es una visión de la historia de Yakut, los autores de la idea actuaron honestamente y decidieron no afirmar que Genghis Khan luchó en la épica "Olonkho". En resumen, aparentemente vyyshov, intelectualmente aparentemente, una película turca sobre los turcos. No es necesario que te maravilles de ver la película completa, hay suficientes capturas de pantalla. Ale no lo recordaba. Más precisamente, no quería preguntarme más después de 5 o 5 minutos. Una película sobre el francotirador Olenevog/Mislivets en el VVV. El tema es heroico e importante.

Estepas interminables, gargantas girsky, ríos caudalosos, taiga impenetrable: todo fue capturado en el cine de Genghis Khan. Fue un gran guerrero y un gran gobernante. Su propia tierra. El Emperador visitó a una nueva persona que quedó satisfecha con su reconocimiento. Pero la historia conecta a la Santa Rus con los pueblos de Chinggis Khaan durante hasta 300 años, y cómo se produjo la gran afluencia de la Horda Dorada a Rusia, esos poderes que crearon a Chinggis Khaan.

A. Dugin El imperativo arcaico (alejándose del Baikal).

Sólo uno de ellos fue considerado rey de toda la estepa. En nombre del Eterno Cielo Azul. Y el cielo mismo me encontró intentándolo. Debajo del programador puedes encontrar un botón para ir al costado donde puedes instalar el programador para ver otra parte de la película.

Andriy Borisov habló con "RG" sobre las novedades en la historia de Genghis Khan. Entonces, después de haber aprendido más sobre la historia de Genghis Khan, los miembros inferiores (yakutos, buriatos, tuvinianos) se hicieron amigos a la vez. Olonkho es una epopeya de Yakut. Nuestras aldeas Yakut todavía llevan los nombres que existían durante la época de Genghis Khan.

Esta epopeya se hizo famosa mucho antes de la revelación del propio Genghis Khan. El imperio de Genghis Khan fue creado bajo el estandarte de Tengri. RG: Dio la casualidad de que trabajaste en “La prisión de Chinggis Khaan” prácticamente en paralelo a cómo Sergius Bodrov produjo su “Mongol”. ¿Seguirás sorprendiéndote con la película sobre Genghis Khan? Borisov: ¿Por qué deberían sorprendernos las películas sobre Napoleón y Alejandro Magno, si hace cuánto que no se hacen? Y además, nuestra película no es comercial. RG: Independientemente de los centavos de la nueva inversión, la película puede encontrar su lugar.

o salir a través de alguna de las redes sociales:

Borisov: Sabes, monté una obra basada en la novela de Mikoli Luginov "Para el Velinnyam de Chinggis Khaan", que sirvió de base para el guión de la película. Bueno, el tema de Genghis Khan me vino solo. Esos actores acudieron a mí porque querían participar en la película. Me di cuenta a la fuerza de que era un niño y lo tomé para el papel de Genghis Khan cuando era niño. El largometraje "La Cámara de Chinggis Khan" apareció en las pantallas del país en 2009. La creación de la epopeya sobre el gran conquistador requirió muchas rocas, kilómetros de natación y tal vez 10 millones de dólares.

Estaba claro que los hedores estaban derramando millones en el borg, y la película de su recuperación no era cierta. La película logró recaudar poco más de 1 millón de dólares. Los ingresos no alcanzaban para cubrir los gastos, e incluso un grupo importante viajó por Asia durante tres años, encontrando dinero no sólo en Yakutia, sino también en Mongolia, Jakasia, Tuvá, Kalmikia, Altai y Baikal. Casi ningún héroe, Kuchuluk Khan, faltó en el estreno de la película en cines. Como resultado, la película es aún más memorable.

El Gran Khan, que reunió a diversas tribus y pueblos bajo la enseña de un único imperio, bajo el imperio de una única Ley. Así, el director de la película Andriy Borisov no sólo es un famoso director de teatro de Yakutia, sino también el Ministro de Cultura de Yakutia. Esta es la historia de khanna, que está más allá del control del tiempo. ¡Una película divertida! ¡El operador del robot es un milagro! Así, en otras películas sobre Genghis Khan, este motivo no está presente y los directores tenían otras tareas. Ahora tenemos una nueva “La cámara de Chinggis Khaan” (2008) con todas las ventajas y desventajas de películas anteriores.

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dTSKHUY KHNIT CH 1225Z. VKHDHYUY 30 MEF U OEVPMSHIYN PF TPDH. uFBMP VShchFSH, OBVEZENNYA NETLYFPCH VSHM UPLETIO PLPMP 1190 Z.Y FPZDB fNKhDTSYOKH VSHMP 28-30 MEF, OP xZD'A CH 1241 Z. VSCHMP 5. ON TPDYMUS Ch 1185 Z., B xZ'D'K NMBDI dTSHUY.

yЪ NPOZPMSHULPK FTBDYGYY NSCH OBEN, YuFP RETCHPE YЪVTBOYE FNKhDTsYOB yuyozyyuibopn RTPYЪPIMP CH ZPD vBTUB Y EZP PF RPIEEOYS VPTF dTSKHYU PFDEMSMP RPMFPTB ZPDB. fBL LBL dTSKHYU UFBTI hZDS, FP 1194 ZPD YULMAYUBEFUS, UMEDPCHBFEMSHOP, YN VSHCHM 1182 ZPD, B LPOFTOBVEZ ACERCA DE NETLYFPCH-PLPM. FBKYUYKHFULYK RMEO, VEZUFChP YЪ OEZP, OBVEZENNYA NETLYFPCH, LPOFTOBVEZ NPZPMPCH, DTHTSVB U dTsBNHIPK YYVTBOYE H ІBOSH-UPVSHFPYYSY, UZPVPFCHU TsKhFLE NETSDH 1178 J 1182 ZZ. th FHF BCHFPT YUFPYUOILB DPRHULBEF PZPCHPTLH, YUTESCHBKOP GEOOKHA DMS OBU. dTSBNHІB, RTEDMBZBS DYURPYYGYA LPOFTOBVEZB ACERCA DE NETLYFPCH, ZPCHPTYF: "sobre RHFY PFUADB, POCHETI RP popoh, ЄUFSH MADI, BTHODHMEHBHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH ХХХХХХХХХХХХХ. OPNYOBMSHO P. SUYFSH OBN CHOEBROP PP'OILIHA OEOOBCHYUFSH FBKYUYHFPCH L fNKHDTSYOKH.

yuEFCHETFSHCHK RETYPD-TEMPUFSH-NVTSOP PZTBOYUYFSH 1201 Z.-ZPDPN lHTYGSHCH, OBUYOBS U LPFPTPZP OEFPYUOPUFY YUFPYUOILB RETEIPDPF HZYI. 1201 Z.-CHOKHFTEOOSS PPKOB CH nPOZPMYY, OBYUBFBS UPAЪPN RMENEO, PYUECHYDOP CHPNHEOOOSCHY Y PVEURPLPEOOOSCHY YOETZYUOPK RPMYFYLPKYU. OP LBLPCHB VSHMB LFB RPMYFYLB-YUFPYUOIL PFCHEFB OE DBEF. ACERCA DE CHUЄ 18 MEF bFPZP RETYPDB RBDBAF FPMSHLP FTY UPVSHFYS: UUPTB fYNKhDTsYOB U dTsBNHIPK, RPIPD PRO FBFBT Y TBURTBCHB U PFMPTSPYCH UPVShchFYS bfy DBFYTPCHBOSH ZPDPN uPVBL J, OBYUBCHIINUS CH UEOFSVTE 578 Z.I., F.J . Capítulo 1182 Z. . uMEDPCHBFEMSHOP, PIY YNEMY NEUFP CHULPTE RPUME YJVTBOYS fNKhDTSYOB IBOPN, PLPMP 1183-1184 ZZ. PUFBMSHOSCHE CE 16 MEF-CHTENS, LPZDB f'NKhDTsYO YJ NEMLPZP LOSSHLB RTECHTBFYMUS CH RTEFEODEOFB PRO RTEUFPM OE FPMSHLP nPOZPMYY,OP EEUS LMAYUPN L RPOINBOYA CHUEI RPUMEDPCHBCHY ZTBODYPOSHI ЪBCHPECHBOYK, CHTENS RETEMPNB CH UPGYBMSHOSCHI PF OPIEOYSIY RUYIPMPZYTS UBN CH "ABOSH-YUBP VY-Y" OILBL . POP RTPUFP-OBRTPUFP RTPRHEEEOP. rTY LFPN OEPUCHEDPNMEOOPUFSH BCHFPTB YULMAYUBEFUS, FBL LBL U 120, F.Є. U 1182 Z., PO 'BNEOSEF NEUFPYNEOYE "PIY" PRO "NSCH", RPLBISHCHBS FEN UBNSHCHN, YuFP PO VSHM KHYBUFOILPN UPVSCHFYK. PFUADB UMEDHEF, YuFP PO UOPCHB PRHUFYM UPVSHCHFYS, P LPFPTSCHI RP LBLYN-FP RTYYUYOBN OE IPFEM ZPCHPTYFSH.

ACERCA DE LFP UFTBOOP PWUFPSFEMSHUFCHP PVTBFYM CHOYNBOYE HCE TBID BD-DYO. PYUECHYDOP, PZHYGYBMSHOBS YUFPTYS ЪBNBMYUYCHBMB FE CE UPVSHFYS, YuFP Y FBKOBS. h LFPN UMHUBE FEODEOGYY PVEI CHETUYK UPCHRBDBAF. eUMY CE UPVSHCHFYE RTYCHEDEOP, LBL, OBRTYNET, VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYHFBI, FP DBAFUS CHETUIY DYBNEFTBMSHOP RTPFPYCHPRMPTSOSCHE. fHF NSCH RPDPIMY L PUOPCHOPK RTPVMENE-PFOPIEOYA BCHFPTB "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" L ZMBCHOPNH DEKUFCHHAEENH MYGH FNKHDTSYOH-YOZYU hUFBOPCHYCH IBTBLFET OBRTBCHMEOOPUF Y YUFPYUOILB, NSCH NPTSE RPOSFSH, LBLPZP TPDB YULBTSEOYS UPVSH CHFYK DPRHUFYM YMY CHCHEM UP'OBFE FPT.

RTETSDE CHUYZP, OEPVPIDYNP PFNEFYFSH, YuFP BChFPT "ABOSH-YUBP VY-Y", YURPMSHЪHS NOPZYE TBUULBSCH, RTEDBOYS Y UPVUFCHOOSH FUUPY I RETERMBCHYM, YuFP EDYOSCHK RMBO UPYU OEOYS OE RPFETREM OILBLLPZP HEETVB. oELPFPTSCHE YJ NBFETYBMPCH PVTBVPFBOSH PUEOSH NBMP, OBRTYNE: URYUPL OPKPOCH Y CHPEOOSHCHK BTFYLHM DMS ZCHBTDYY YMY ZHPMSHLMTOSH CHU, CHPUICHBMEOYE HOZYTBFULYI TSEOO DBK-U 'YUYOPN Y NPOZPMSHULPK BTNY dTsBNHIPK. h RETCHPN UMHYUBE BCHFPT RTEUMEDPCHBM GEMSH UPVMAUFY FPYUOPUFSH UPVSCHFYK, NVCEF VSCHFSH LBTSHEHAUS, B PP CHFPTPN-NSCH OBVMADBEN PVEEKHRPFTEH: CHCHEDEOYE H FELUF UPVUFCHOOOPK TEYUY, DY BMPZPCH Y NPOPMPZPCH DMS PTSYCHMEOYS UHIPZ P RPCHEUFCHPCHBOYS PF FTEFSHESP MYGB. FBLPZP TPDB MYFETBFHTOSHCH RTYENSHCH UCHYDEFEMSHUFCHHAF MYISH P OBYUIFBOOPUF BCHFPTB Y P UHEEUFCHPCHBOY MYFETBFHTOPC FTBDYGYY, OP O.

RETCHBS YUBUFSH "ABOSH-YUBP VY-Y"-TPDPUMPCHOBS NPOZPMPCH RPIPTSB PRO MYFETBFHTOHA PVTBVPFLH KHUFOPZP RTEDBOYS P RTEDLYU VPDPYUBTE, OP CHFPT PZP EZP YVTBOYS CH 1182 Z. PFMYUB EFUS Y PF RTEDIUFCHHAEEK Y RPUMEDHAEEK YUBUFY. MESEODBTOSHK ІБТБЛФЭТ Ч ОК UYUЄЪBEF, MEFPRYUOSCHK CE ЇЇ OE RPSCHMSEFUS. bChFPT CHUЄ ЇЇ RYEF PF FTEFSHEZP MYGB, VP OEPVSHCHYUBKOP RPDTPVOP. OBRTYNET, LBL VSHMP UCHEFMP PF MKHOSHCH, LPZDB fYNKhDTTSYO VETSBM YJ FBKYUYKHFULPZP RMEOB, LBL VSHCHMY TBURTEDEMEOSH MPIBDY RTY OBVEZE N. eUMY VSHCH ON VSHCHM VCHYDEFEMEN UPVSHCHFYK, POR OBRYUB M VSC IPFSH YuFP-OYVKHSH PF RETCHPZP MYGB . uMEDPCHBFEMSHOP, NSCH NPTSE RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PO CHSM UHEEUFCHPCHBCHI DP OEZP UPYYOOEO PRO UFKH FENKH Y RETETBVPFBM EZP UPZMBUOP UP. oBMYUYE FBLPK KHUFOPK MYFETBFHTSCH RPDFCHETSDBEF TBYD BD-DYO.

h FP CHTENS UKHEEUFCHPCHBM OELYK NHDTSCHK Y RTPOYGBFEMSHOSCHK UFBTEG YЪ RMENOYU vBSHF. LFP DEMP OE EZP. MYGENETOSCHE HІYETEOYS TBMYUOPZP TPDB DMS FPZP, YUFPVSH RTPDCHYOKHFSH UCPE DEMP CHREDED, -LFP FBLCE OE HDBEFUS. OZYUIBOB, FPTSE YNEEF FBLPE TSE UFTENMEOYE. FBLCE OE HDBEFUS x хМБЛ-хДХТБ YЪ RMENEOY NETLIF, PVMBDBAEEZP UFTENMEOYEN L CHMBUFY Y RTPSCHYCHYEZP YJCHEUFOKHA UYMKH Y CHEMYUY LFPF TSE FNKhDTSYO, F.Є.YUYOZYU IBO, PVMBDBEF CHOEIOPUFSH, RPCHBDLPK Y KHNEOEN DMS FPZP, YuFPVSH ZMBCHEOUFChPCHBFSH Y GBTUFCHPCHBFSH, Y PO, OEUPNOOOOP , DPUFYZOEF GBTUFCHEOOPZP RPMPTSEOYS.

FY TEYU PARA ZPCHPTYM UPZMBUOP NPOZPMSHULPNH PVSHYUBA TYZHNPCHBOOPC YOPULBBFEMSHOPK RTPЪPK" .

h RTYCHEDEOOOPK GYFBFE KHRPNSOKHF CBOT, VSHCHIYK XII Ch. Ch NPDE. LFP OE OOBYDBFEMSHOPE Y OE ЪBOYNBFEMSHOPE UPYYOOYE, B MYFETBFHTOP PVTBVPFBOOBS RPMYFYUEULBS RTPZTBNB, RTYURPUPVMEOOOBY nPTsOP DHNBFSH, YuFP RPDPVOSH RTPYCHEDEOYS VSC MY YURPMSHIPCHBOSH BCHFPTPN FBKOPC YUFPTYY LBL NBFETYBM. pFUADB EN la refinería RPYUETROKhFSH RPDTPVOSCHE UCHEDEOYS P XII Parte oP RTY LFPN BCHFPT OYZDE OE PFUFKHRBEF PF OBNEYOOOPZP YN EDYOPZP RMBOB.

"FBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" RPUFTPEOB FTBDYGYPOOP: ЪB LTBFLYN CHUFKHRMEOYEN UMEDHEF ЪБЧСЪЛБ-РПИЕОЕ ПМХОШ. 'BFEN RTPYUPDYF OBTBUFBOYE DEKUFCHYS Y DTBNBFYUEULPK UYFHBGYY DP LHMSHNYOBGYPOOPZP RHOLFB-UNETFY dTSBNHIY.

BCHFPT RTYNEOSEF LTBKOE BMENEOFBTOSCHK RTYEN, OP CHUEZDB CHSHCHYZTSCHIOSCHK-MYFETBFKHTOSHK RBTBMMEMYYN dTSBNHIB-FENKhDTSYO. uPVShchFYS RPUME CHEMYLPZP LHTYMFBS 1206 Z. LFP, UPVUFCHEOOP ZPCHPTS, LRYMPZ, RTYUEN BCHFPT PTSYCHMSEFUS MIISH CH LPOGE, LZDB ЪBUFBCHMSEF hZDS RHVMYYUOP LBSFSHUS CH RSHSOUFCH ZHYGETBN (HVYKUFPP dPIPMIX). yЪMBZBENSCHK NBFETYBM YOFETEUKHEF BCHFPTB CHEUSHNB OEPDOBLPPCHP. NSH CHYDEMY, YUFP PARA PRHULBEF PRYUBOYS GEMNI DEUSFYMEFYK. OP PDOPCHTENEOOOP BY YUTECCHCHYUBKOP RPDTPVOP PRYUSCHCHBEF RYYPDSH ZTBTSDBOULPK CHPYOSCH, OELPFPTSHCHE UPVSHCHFYS MYUOPK TSYOY YOYOZYUBOB, RPTPYUP VUS CHOEYOYI PVKKO Y 'BCHPECHBOYK, PYUECHY ADICIONAL YICHEUFOSCHI ENKH RPOBUMSHILI. OP CHUYE LFP OE CHTEDYF GEMPUFOPUFY RTPY'CHEDEOYS, FBL LBL YЪMPTSEOYE YUFPTYY NPOZPMPCH, RP-CHYDYNPNH, OE CHIPDIMP CH BBDBY BBBBH Є MYUOPUF FNHDTSYOB.

lBLYE GEMY RTEUMEDPCHBMP UPYYOOYE-LFP UFBOEF SUOP YЪ BOBMYYB ІBTBLFETPCH ZMBCHOSCHI DEKUFCHHAEYI MYG.

PDOBLP, BOBMYYYTHS YI, NSCH DPMTSOSCH FCHETDP RPNOIFSH, YuFP LFY MYGB, RTPRHEOOOSCHE YOU UPIOBOIE BCHFPTB, UFBMY RETUPOBTsBNY, YuFPCHFFBCHF SH UEKYUBU TBVYTBEN OE LRPIH, B MYFETBFHTOPE RTPY'CHEDEOYE, OBRYUBOOPE NOPZP MEF URKHUFS Y RTPFYCH LP ZP-FP OBRTBCHMEOOPE.

yuOZYUIBO-GEOFTBMSHOBS ZHYZKHTB UPYOOEOYS; PDOBLP UDEMBFS 'BLMAYUEOYE P EZP MYUOPUFY, IBTBLFETE, URPUPVOPUFSI YUTECHSCHYUBKOP FTHDOP. dChPKUFCHEOOPE PFOPIEOOYE BCHFPTB L ZETPA PRO CHUEN RTPFSTSEOYY RPCHEUFCHPCHBOYS OE NEOSEFUS.

RETCHBS YRPUFBUSH-FYNKHDTSYO, YUEMPCHEL ЪMPK, FTHUMYCHSHCHK, CHDPTOSHCHK, NUFYFEMSHOSHCHK, CHETMPNOSHCHK.

chFPTBS YRPUFBUSH-yuOZYUIBO, ZPUKhDBTSH DBMSHOPCHYDOSCHK, UDETSBOOSCHK, URTBCHEDMYCHSHCHK, EEDTSCHK.

h UBNPN DEME, f'NKhDTsYO LBL MYUOPUFSH U RETCHPZP NNEOFB LBCEPHUS BOFYRBFYUOSCHN. EZP PFEG ZPCHPTYF EZP VKHDHEENH FEUFA: "UFTBUFSH VPYFUS UPVBL NVK NBMSCHI" . vPMEЪOOOBS OETCHOPUFSH TEVEOLB BCHFPTPN RPDBEFUS LBL FTHUPUFSH, F.Є. UBNSHCHK RPUFSHCHDOSHK RPTPL CHPEOOOPZP PVEEUFCHB. lPZDB YUBTIB TBUULBISHCHBEF ENKH PV HIPDE KHMHUB, f'NKhDTsYO RMBUEF . LFP CHRPMOYE YUEMPCHYUEULBS YETFB, OP ЇЇ NPTsOP VSHMP VSHCH PRKHUFYFSH, ZPChPTS PV PVIAYYOYY UFTBOSHCH.

PE CHTENS OBVEZPCH FBKYUHFPCH Y NETLYFPCH fYNKhDTTSYO OE RTYOINBEF HYUBUFYS CH PTZBOYBGYY PFRPTB, Y VPTF, NPMPDBS MAVYNBS TsEOB LP CHUMEDUFCHYE RBOYUEULPZP OBUFTPEOYS NHCB

DEKUFCHYFEMSHOP, PRBUOPUFSH VSHMB CHEMYLB, VP iBUBT, VМZХФБК, VPPTYUKH, dTSMN RPDCHETZBMYUSH FPNH TSE TYULH Y CHUY-FBLY DETTSBM. PDOBLP, CHSHCHRSYUYCHBS FTKHUPUFSH FNKHDTSYOB, BCHFPT OE'BNEFOP DMS UVS RTPZPCHBTYCHBEFUS, YuFP LBL FBKYUHFSCH, FBL Y NETLIFSH MPCHYTSYY FP. OBDP DHNBFSH, YuFP BCHFPT PRHUFYM PRYUBOIE EZP LBYUUFCH, VPMEE OERTYSFOSCHI CHTBZKH, YUEN FTKHUPUFSH.

bChFPT OE PUFBOBCHMYCHBEFUS ACERCA DE LFPN. según RTYRYUSCHCHBEF ENKH RPTPL, OE NEO RP'PTOSCHK CH HUMPCHYSI XII CH.,-OERPUFEOYE L TPDYFEMSN Y OEMAVPCHSH L TPDOSCHN.

FNKHDTSYO YЪ-ЪB DEFULPK RHUFSyuOPK UUPTSCH KHVYCHBEF UCHPEZP VTBFB VLFTB, RPDLTBCHIYUSH UBDY. pFOPIEOOYE BCHFPTB ULBSCCHBEFUS CH UMPCBI NBFETY FNKHDTSYOB, ZOECHOP UTBCHOYCHBAEEK

BCHFPT OE HRTELBEF yuYOZYUB CH ZOKHUOPN HVYKUFCHE FV-FEOSTY, OP RPDYUETLYCHBEF OEVTETSEOYE EZP L VTBFH pFYYZYOKH . oBLPOEG, DSDS EZP dBTYFBK PVSBO TSYOSHA, B DEFI dTSKHYU, yBZBFBK Y xZDK-RTPEEOYEN FPMSHLP PVEEUFCHEOOPNH NOEOYA, F. BUFKhROYUEUFCHH OPKPOCH, U LPFPTSHNYO BO ЇЇ UNEM OE UYFBFSHUS.

RPDPTYFEMSHOPUFSH Y 'MPVB ULCHP'SF FBLCE CH RYJPDE U IKHMBO, LPZDB CHETOSCHK Y 'BUMHTSEOOSCHK OBS RPDCHETZUS RSHFLE Y YUHFSH VSHMY EDMYCHPZP RPDPTEOYS CH RTEMAVPDESOY U IB OYK.

'MPVB Y NUFYFEMSHOPUFSH yuYOZYUB UREGYBMSHOP RPDYUETLOHFSCH BCHFPTPN CH PRYUBIY UUPTSCH U DTSKHTLYOGBNY PRO RITKH, LPZDB RSHSOKHA DTBLH. b RPUMEDHAEBS TBURTBCHB U vHTY-vPLP, RPDMYOOOSCHN VPZBFSHTEN, UCHPYN CHETPMNUFCHPN YPLYTHEF DBCE UBNPZP BCHFPTB, RTYCHSHCHLUGUL. LFPF LRYЪPD RETEDBO UHIP, UDETSBOOP Y VTEZMYCHP .

dBCE TSEOOEYOSCH-ІBOIY YUKHCHUFCHHAF PFCHTBEEOYE L MYUOPUFY ZETPS RPCHUFCHCHBOYS. rMEOOBS eUKHZBOSH, UFBCH IBOYEK, YEEF RTEDMPZB KHUFKHRYFSH NEUFP DTHZPK Y RDPUPCHSHCHBEF NHTSKH UCHPA UEUFTH, B FB RPUMEDOS, CHPMEK-OECHPY EOYEN, RTDPDPMTSBEF FPULPCHBFSH P UCHPEN Ts EOYІЄ, OYEN YZOBOOIL.

lPOYUOP, CHUЄ bfp NPZMP RTPYЪPKFY CH DEKUFCHYFEMSHOPUFY, OP YOFETEUOP, YuFP BCHFPT UFBTBFEMSHOP UPVTBM Y 'BRYUBM URMEFOY VBOUL E CHEY YN PRHEEOSHCH.

uPZMBUOP FBKOPC YUFPTYY, CH CHPEOOSHCHI DEKUFCHYSI FNKHDTSYO OE RTPSCHMSEF FBMBOFPCH. OBVEZ ACERCA DE NETLYFPCH-DEMP THL dTSBNHIY CHBO-IBOB VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYKHFBI VSHMB RTPYZTBOB, VYFChB RTY LPKFEO RPMHPYUM MEDUFCHYE TBURBDB BOFYYUYOZYUPCHULPK LPOZHEDET BGYY; TBZTPN LTYFPCH PUHEEUFCHYM UBTHIBO; DYURPYGYA TBZTPNB OBKNBOPCH UPUFBCHYM dPDBK-YUETVY, B RTPCHEMYI ЇЇ DTS, IHVYMBK, DIMN Y UKHVDK.

UFBOPCHYFUS UPLUCHENOOOOP OERPOSFOP, LBL FBLPC YUEMPCHEL, VE'DBTOSHCHK, ЪMPK, NUFYFEMSHOSHCHK, FTHUMYCHSHCHK, refinería PUOPCHBFSH NYTPCHHA YNRETYA. OP TBUUNPFTYN EZP CHFPTHA YRPUFBUSH.

RTETSDE CHUEZP, BCHFPT-RBFTYPPF, Y KHUREYIY NPOZPMSHULZP PTHTSYS CHUZDB ENKH YNRPOYTHAF. FTBCHMA NETLYFPCH, RPZPMPCHOPE YUFTEVMEOYE FBFBT, PVTBEEOE CH TBVUFChP LTJFPCH Y OBKNBOPCH ON TBUUNBFTYCHBEF LBL RPDCHYZY, Y FH YUFEOYE, Ch LPFPTPN VSHMP PFLBBOBOP fNHD TSYOH. RPUME VYFCHSH RTY lPKFEOE yuYOZYU RPLBSHCHBEF UVS U OBYMKHYUYEK UFPTPOSCH: VMBZPDBTOSCHK L DYMNY Y UPITBO-YTE, TBUUHDYFEMSHOSHCHK RP. EZP 'BLPOPDBFEMSHOSH NETPRTYSFYS UPUFPSF ZMBCHOSCHN PVTBBPN YЪ VMBZPDESOYK Y OZTBD OBYUBMSHUFCHHAEEENH UPUFBCHH BTNYY. yuyozyuіbo CHOYNBFEMSHOP RTYUMKHIYCHBEFUS L HCHEECHBOYSN UCHPYI PPEOBYUBMSHOYLLPCH Y UPPVTTBHEF UCHPY TYEOYS U YI NOOOYEN. pDOBLP OEFTHDOP ЪBNEFYFSH, YuFP UINRBFYS BCHFPTB ULPTEY PRO UFPTPO OZTBTSDBENSHI, YUEN YI VMBZPDEFEMS. RTY PRYUBOY BTNYY BCHFPT CHRBDBEF CH RBFEFYUEULYK, DBTSE LBMSHFYTPCHBOOSCHK FPO .

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BCHFPT RPDYUETLYCHBEF CHETOPUFSH "RTYTPDOPNKH ZPUKHDBTA" LBL RPMPTSYFEMSHOPE LBUEUFCHP, VE'PFOPUYFEMSHOP L FPNKH, CHTED YMY RPMHMHHRT

yuyozyu LBIOIF OHLETCH dTsBNHІY, RTEDBCHII UCHPEZP LOSS, Y lPLPYUKH, LPOAAYEOOOPZP UBOZKHNB, VTPUYCHIEZP EZP CH RKHUFSHCHE, Y, OPPV BI-VBZBFKhTB ЪB CHETOPUFSH EZP CHTBZBN , VP I "RTYTPDOSHCHN ZPUKHDBTSN". OP Y CH LFPN, RP UHEEUFCHH, CHYDOB RTPRPchedSH UPMDBFULPK CHETOPUF OBNEOY CHPTSDA, FBL LBL HYUFSHCHCHBEFUS FPMSHLP RTEDBOOPUFSH CH VPA, BPF. YDEPMPZYS BCHFPTB DBEF TEFTPURELFYCHOPE YULBTSEOYE PRYUSCHBENSHI UPVSCHFYK. RPLB OBN CHBTsOP KHUFBOPCHYFSH, YuFP RPMPTSYFEMSHOBS FTBLFPCHLB OBS-U EZP MYUOSCHNIY LBYUUFCHBNIY.

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CHUE, YuFP LBUBEFUS MYUOPUFY dTSBNHІY, BCHFPT TBUGEOYCHBEF YUTECHSCHYUBKOP CHSHUPLP, Y LFP NOOOYE BCHFPT CHLMBDSHCHBEF CH KHUFB fNKhDTSYOB, RTPEEOOS dTSBNHІY. OP P RPMYFYUEULPK RTPZTBNNE dTSBNHIY BCHFPT ZPCHPTYF CHEUSHNB ZMKHIP, OBNELBNY Y RPMHOBNELBNY. según WE'BREMMSGYPOOP ЪBSCHMSEF, YuFP "DTsBNHІB TBЪZTBVYM EZP TSE PP'CHPDYCHIK CH ІBOSH OBTPD" NHIPC, B OE ЪB yuOZYUPN.

PYUECHYDOP, BPFPT RShchFBEFUS DYULTEDYFYTPCHBFSH LBTBFEMSHOSH NETPRTYSFYS dTSBNHIY, LFPPSCHE VCHMY Y CHPYOSCH DE'ETFYTPCHBMY. YOFTYZY dTSBNHІY CH L'TYFULPK UFBCHLE BCHFPT PUKhTSDBEF KHUFBNY L'T'YFULYI chBO-IBOB Y ZHTYO-VBZBFKHTB, F.Є. EZP CHTBZPL. PYUECHYDOP, YuFP Y Ch 1240 Z. dTsBNHIB RTDDPMTSBM PUFBCHBFSHUS ZHYZHTPK PDYPOPK DMS OELPFPTSCHI LTHZPCH NPOZPMSHULPK RTBCHSEEK CHETYH RPFPNH BChFPT PYUEOSH PUFPPTSEO, PARA OЇ IPUEF UIMSHOP YETOYFSH dTsBNHІH, OP Y VPYF EE.UU. EZP PVEMYFSH.

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YuFPVSH RPOSFSH LFP, NSCH DPMTSOSCH PVTBFYFSHUS L BOBMYYH BPPIY 30.º 40.º ZPDPC XIII Parte.

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El gran Genghis Khan fue una de las personas más grandes que jamás haya existido en el planeta. La hora del reinado de Temuchin está marcada por masacres torcidas, torturas y miseria despiadada de tribus enteras: Hitler, Napoleón y Stalin parecen aficionados al pulgón de Genghis Khan. En el siglo XIII, no había tierras sedientas en toda Europa, como si no hubiera miedo a la invasión mongola: el imperio de Genghis Khan ya se había extendido por toda Asia y nadie podía resistir a su sangriento ejército. Quién sabe, si la rueda de la historia hubiera girado un poco diferente, las órdenes de aquel cruel emperador podrían haber asolado toda la Tierra.

Las ambiciones de Genghis Khan costaron la vida a 40 millones de personas. Esto significa que el conquistador corrupto empobreció al 11% de la población de todo el planeta en ese momento. Además, la muerte de tantas personas enfrió el clima del planeta a lo largo del siglo XIII y casi 700 millones de toneladas de CO2 no se perdieron en la atmósfera.

Bratovbivtsa

La madre de Genghis Khan estaba entristecida por la muerte y el abandono de sus hijos, dejando atrás la muerte de su padre en un ataque a su familia. En Nine Rocks, Genghis Khan mató a su hermano Bekter; no lo compartió con él.

Maestro tortura

Genghis Khan se levantó sobre los pasteles. A menudo pasaba las tardes vertiendo plata fundida cerca del vino de los calzones. Y el método "patentado" de matar al khan se llamaba "cibul humano": los guerreros mataban a la gente para que les rompieran la columna.

genocidio iraní

El Imperio Khorezm en el siglo XIII era aún más fuerte, hasta que el ataque de los mongoles literalmente lo borró del mapa del mundo. En sangrientas batallas, 3/4 de todos los iraníes murieron: un verdadero genocidio.

Emperador impresionante

La tribu enterrada en la piel fue seleccionada especialmente para Genghis Khan chicas hermosas, en cuyo caso 15 destinos son culpables. El harén del Khan mongol estaba formado por miles de esposas y no pocos hijos. ¡Mira qué grandes son los descendientes de Genghis Khan!

Tácticas de tierra arrasada

Las primeras campañas de Genghis Khan terminaron con la culpa total de toda la tribu del guerrero. Todas las esposas y los hijos menores murieron: el líder no hizo daño a nadie.

Gran Imperio

A pesar de toda su crueldad, Genghis Khan fue un gobernante maravilloso y muy sabio. Bajo su mano se fundó la mayor potencia de la historia de la humanidad: el territorio del Imperio Mongol ocupaba el 16,11% de la masa terrestre.

pagano tolerante

El Khan mongol valoraba la religión como una forma ideal de mantener el orden en todo el imperio. Hemos tenido cuidadosamente en cuenta todas las principales religiones del mundo. El Islam, el taoísmo y el cristianismo eran los que más favorecían al Khan. En el territorio del imperio se permitía practicar cualquier religión: un gobernante razonable intentaría subyugar a su país.

Guerrero sin rostro

Usted cantaba melodiosamente imágenes de Genghis Khan en la escuela, sin siquiera mencionar que la imagen del Khan ha aparecido en decenas de películas. En verdad, nadie sabe realmente cómo era el conquistador mongol. Los historiadores sólo pueden decir con seguridad una cosa: el khan tenía pelo.

Muerte misteriosa

Aún se desconoce por qué murió Genghis Khan. A sus 65 años, el emperador del gran imperio perdió a un guerrero fuerte y activo, lo que incluye la versión de la muerte por vejez. Algunos historiadores dicen que Genghis Khan fue asesinado a puñaladas por una joven concubina y enterrado por la princesa de Tangut.

1 Misterios “Historias ocultas”

En medio del tilo en 1228, un bochornoso calor de verano se cernía sobre los pastos del centro de Mongolia. En días como estos, el líder que se ha hecho a sí mismo siente el canto de una alondra que brota del cielo nublado y el chirrido de las cónicas bajo los cascos del caballo. Al pie de esta montaña de pastos, que desciende hasta el río, y detrás de ella la linterna de pequeños montículos, no hay un alma, aunque se ve la yurta de un amigo, un rebaño de ovejas, dos o tres caballos arreglados. Sin embargo, este día, el canto de la alondra y las colas de caballo es casi débil, el hedor se ahoga en la fuerte cacofonía de otros sonidos. El distrito se está recreando en el tramo Galasliv de Zbigovisko. Desde lados opuestos conducen, con una docena o más de bueyes, majestuosos carros de cuatro ruedas con plataformas de siete metros, de los que cuelgan yurtas con costuras completas, algunas redondas, al estilo mongol, otras cuadradas, y con ellas la piel. es un pequeño palacio por encima del hombro para el príncipe correo yogo. Los líderes militares, vestidos con cotas de malla hechas de placas de metal, intercambiarán costumbres especiales. Grupos familiares, en su mayoría a caballo y en camello, y escuadrones mayores en carros de dos ruedas, con sus rebaños de ovejas, cabras, camellos y caballos, llenaban descuidadamente toda la extensión de la estepa. Miles de personas se dispersan hasta las propias colinas y recorren varios kilómetros cada día, hasta llegar a las orillas del río, ancho y poco profundo. Los esclavos musulmanes y los tailandeses salen de los camellos y de las barras y rollos todo el tiempo, ya que se estiran sobre ellos cuando eligen yurtas más pequeñas. Por todas partes, manteniendo el orden, hay guardias con finas túnicas y sholomas desollados, con arcos cortos y docenas de flechas de varios tamaños en sagaidaks en sus barcos. Huele por la tarde, hasta el viernes. , fiambres, decenas de pastores sacrifican ovejas para el próximo banquete. Los niños recogen comida podrida y la guardan en la tienda, y en las yurtas exteriores, quitando las moscas y bichos que molestaban a todos, las mujeres batían la leche en agrio caliente, preparaban cerveza con leche y un quemador de leche. .

Ha habido reuniones secretas antes, pero nunca antes hubo reuniones de tanta importancia. Ahora, después de veinte años de guerras y campañas, los mongoles lograron la victoria en Asia Central, Rusia Occidental y China Occidental. Parte del tráfico diario de este verano hacia Mongolia provino de Uzbekistán, el resto de Manchuria, de Xinjiang, de las tiernas tierras rurales conquistadas del este de China. Durante tanto tiempo en su vida, el ex líder Chinggis, que tuvo la sabiduría de sacar a su pueblo de la oscuridad a la gloria, durmió a la nación y colocó la piedra angular de su imperio. Cuarenta años de su reinado y sus victorias le llevaron a tener derecho a ser llamado ejemplo del Cielo Eterno. Ahora es el momento de confrontar tu voluntad. La colección puede ser confirmada como el protector de Gengis, el tercer hijo de Ogedei, a quien el propio Gengis llamaba su descendiente.

Este es el plan para confirmar nuevos planes estratégicos, reconocidos por Gengis, si está listo para comenzar la conquista inevitable: enterrar todo en China, algo que ningún otro gobernante bárbaro logró crear, desde que se construyó la Gran Muralla China. una vez destruido. Pero esto no era en parte lo que Gengis había planeado. Muchos de los que vinieron aquí en 1228 sintieron que al final de sus tierras, más allá de las estepas y bosques de Rusia, había otras tierras que aún podían ser conquistadas: ricas en pastos en Ugorshchina, y allí, tal vez, cuenten la historia. Europa Oriental. Para lograr una mayor victoria, reforzada por una parte del pánico mundial, era necesario tener cuidado y crueldad en consonancia con su líder, que estaba en buenas manos y fuera del orden de sus pactos. Una nueva nación, un nuevo imperio estaba a punto de convertirse en la potencia más poderosa de Eurasia.

¿Por qué llegaste aquí tú mismo? Hay un elemento de actualidad en escena, atípico de nómadas y escenas de campañas lejanas, pero más propio de tertulias sobre las que habrá una confesión. Una hilera entera de edificios de piedra que colgaban en una fila desesperada, bajé por la calle de sentido único y me fui por una milla. Sobre las casetas colgaba una joroba con la parte superior cortada, sobre la cual escalones monumentales sostenían una disputa con boca y sin paredes. El ganado en la estepa abierta no necesitará un espacio habitable sobre sus cabezas. Y, sin embargo, estaban, sin lugar a dudas, parados aquí hace mucho tiempo. De hecho, hay un desmantelamiento constante del cuartel general militar, hasta que cada hora hay una desintegración de yurtas y carros con miles de guerreros corriendo en sus caballos de guerra. El pabellón en la colina desempeña tres funciones: un punto de guardia, un lugar de escape y un templo chamánico.

Este lugar, que inicialmente se llamó Urag, sirvió a los mongoles como la primera capital pacífica, fundada en aquellos momentos en que nació el mundo de la unidad y la conquista, aquí en el siglo XII. A Vibir, habiendo caído en un campamento estratégico, se le permitió controlar los ruidosos distritos de Pivnitshny Girsky, se conocía la tribu Colisa, y una vez, después de haber gritado una vez el camino a Pivgery, en el intenso hotel mongoli hacía calor. Inmediatamente sonaron los antiguos manantiales, que en el antiguo mongol se llamaban aurag, que significa "dzherelo". Hoy, más allá del río, a lo largo de 600 kilómetros se extiende una estepa húmeda, que gradualmente se adentra en la extensión rocosa del desierto Gobi: una buena ruta para aquellos que están listos para cruzarlos, y luego a un tiro de piedra del río Zhovtaya, el cruce restante. frente al río chatarra de riquezas y amenazas: China. Desde Auragh, los mongoles podían realizar incursiones, hacer entierros, retirar refuerzos y, si era necesario, acudir en defensa de sus tierras natales.

A pesar de que los propios mongoles ya conocían a Aurag, pocas personas de su lado tienen algún sentimiento sobre él. Es poco probable que a Aurag se le atribuya el enigma en la historia, ya que es poco probable que esta colección quede atrás. Gengis rápidamente ordenó que la nueva capital fuera colocada al final de este lugar, donde sería más fácil controlar su imperio a medida que creciera. Nezabar se hizo visible bajo el nombre de Karakorum. Estos acontecimientos de mediados del siglo XIII llevaron al olvido total de Aurag, que es una figura muy conocida en todos los aspectos de la historia y se ha conservado sólo en la creatividad popular. Ha pasado un siglo y el nombre más importante ha desaparecido de la memoria. Si la antigua palabra mongol aurag Resultó que ahora surgió una etimología popular que sonaba similar y con una connotación ligeramente diferente: Avraga, que significa "grande" y "campeón" (el título que se le da a los luchadores más fuertes). La ortografía mongol tiene mucha flexibilidad y es particularmente susceptible a la inversión. En tarjetas que tienen diferentes significados, puedes escribir dos palabras: Avarga y Avraga. Ni uno ni otro le transmiten correctamente a Yogo Vimov: año, fragmentos de finalización A nada más que una adición histórica. Celebremos "Avraga".

Pasaron los siglos y la piedra de Avrag se hundió en la tierra y se convirtió en el Camelot mongol, convirtiéndose en un lugar legendario sin ningún reemplazo real. En 1992, llegó allí un grupo de arqueólogos patrocinados por los japoneses, utilizando un radar especial que penetró en el suelo. El proyecto “Tririchchya”, que lleva el nombre de tres ríos que fluyen desde la ciudad de Khentey, puede estar en busca de la tumba de Chingis. Las tumbas no olían. También recopilaron muchas conclusiones importantes (e hicieron muchas conjeturas, y algunas de ellas resultaron ser solo una fantasía y se perdieron en los rumores, pero volveremos a ellas a continuación). Al escanear las trece misteriosas colinas de Avraga con el radar, el grupo Tririchchya descubrió rastros de una zanja y exceso de mampostería de piedra, lo que sugiere un muro en ruinas. Las formaciones en grupo no aparecen consistentemente, ni siquiera en la superficie, pero antes de las excavaciones realizadas por los japoneses, abrieron un único pozo, que reveló una mampostería de piedra sin fecha. Esta fue la primera evidencia de que Avraga realmente durmió en las últimas horas. La llegada a Aurasia en 1228 marcó no sólo un punto de inflexión estratégico y político en la historia de los mongoles, sino también una intensificación del fuego. Los mongoles sabían que se esperaban grandes cosas de ellos: su grandeza ahora eclipsaba a toda la gente, mientras graznaban en su camino, detrás de la culpa de los chinos, y el hedor era de cierta resolución y todavía se ponía rosado en sus cordones. . ¿Cómo fue este gran cambio? Mucha gente llegó a Avraga con Gengis en vísperas de su conquista, y muchos de los más viejos lo recordaban como todavía un muchacho. La “memoria colectiva” del pueblo siempre ha tenido un rumor sobre esta historia.

Cómo los mongoles desarrollaron historias y toros.

Yak I en la convicción, de spіkavannya, sano en rivni oral, mongol Buli Bardi, que se joda ese depovydachi, yaki tinnita vid al apasionado del pasmi mzh rokkinutimi, fisles de yurtas, legendario.

En la antigüedad, los mongoles sufrieron la plaga. Aquellos con quienes pasaba huyeron, abandonando a los enfermos con las palabras: "Decidamos si vivimos o morimos". En medio del muchacho enfermo en la finca de Tarvaa. El espíritu privó su cuerpo y voló al lugar de la muerte. El gobernante de este lugar le dijo a Tarvaa: "Habiendo perdido tu cuerpo, ¿aún estás vivo?" - “No esperaré hasta que me llames”, dijo, “tomando y viniendo”. El Khan del Inframundo se alegró de la disposición de Tarvaa a mostrar humildad y dijo: Aún no ha llegado tu hora. Tendrás que darte la vuelta. Si puedes, sabrás lo que te mereces. Tarva miró a su alrededor y encontró todas las alegrías y talentos terrenales: riqueza, felicidad, diversión, suerte, música, baile. “Déjame contarte la historia”, pidió, sabiendo que una buena historia puede traer otras alegrías a todos. Y se volvió hacia su cuerpo y notó que los cuervos ya le picoteaban los ojos. Pero no pudo romper la orden del Khan del Reino Subterráneo y perder su cuerpo. Seguimos vivos y ciegos, pero conocemos todas las historias del mundo. Todas las vidas transcurrieron en Mongolia y han revelado historias y leyendas que dan alegría a la gente e inspiran pensamientos sabios.

Dado que las tradiciones posteriores apenas han perdido una huella tan profunda de la historia de los mongoles, la creatividad de los bardos, poetas y predicadores sirvió a su pueblo trayendo alegría e impartiendo sabiduría. Desempeñó un papel extremadamente importante en la formación de un sentido de identidad nacional. Las divertidas leyendas y la historia, el hedor nubló las tradiciones, resucitaron las raíces de la memoria. mazorca Comenzando, describieron las hazañas de los héroes. Su repertorio es colosal, al igual que la variedad de instrumentos y estilos. En varias regiones de Mongolia todo se conserva todavía, como en la antigüedad. Los mongoles tienen epopeyas, "canciones largas", "canciones cortas" y canciones impersonales entre largas y cortas, canciones para los problemas cutáneos de la vida, canciones que glorifican la belleza de la naturaleza, las batallas, los héroes y los caballos, especialmente los caballos. Tienen boquillas, tambores. , labios arpas y violines elaborados con cráneos de caballos y, con no menos variedad de tamaños, instrumentos orquestales europeos.

Las mujeres pueden cantar con voces fuertes y estridentes, produciendo trinos y florituras similares al estilo de canto búlgaro y griego, como bien saben los amantes de la “música ligera”. La gente suele actuar en el mismo estilo vikonaviano, si provienen de Mongolia occidental o de las regiones de Olenyarsk en el pasado, entonces para ellos hay dos tipos: y suenan redobles tritonales, sonidos nasales parecidos a flautas, como escupir grueso con bajo en el pecho. Las heroicas leyendas del hombre terminan en una voz grave y gutural. La forma y el lugar de la inflamación de la piel son diferentes. Confirman que las canciones representan un paisaje mural y que, por ejemplo, las melodías de Mongolia occidental son similares a sus montañas rocosas con altos picos y profundos desfiladeros, y las melodías de la estepa son prolongadas y se extienden como una arboleda ondulante de las infinitas extensiones de Mongolia. Yo a la protuberancia de la piel - la situación más grave. Esto debe hacerse como un ritual, manteniendo las formalidades tradicionales, porque la música y el canto tienen un gran poder. Y las canciones que llaman a los demonios, y las canciones que llaman a los espíritus del bosque, al clima (cada vez no hay rastro de un silbido en la yurta, porque el silbido llama al espíritu del viento, y en la yurta hay mucho espíritu iv). Del material musical actual, poco se ha conservado del siglo XIII, pero no hay razón para dudar de que las tradiciones posteriores surgieron sobre un terreno profundo e incluso diverso.

No hay duda de que los poetas spivak que se reunieron en Araga en 1228 no tenían viejas leyendas sobre el homenaje a su pueblo. Nina tiene un nuevo tema de estudio: la presentación de Chinggis, el pueblo de la nación, la fundación del imperio. Fue hace muy poco tiempo. Estas historias, que ya estaban arraigadas en el folclore, todavía representaban un recuerdo vivo de los participantes. El hecho ha adquirido nuevas formas en la poesía y las leyendas y, quizás, en el reconocimiento de la creación. Algunos ancianos de Avraga murmuraban entre dientes que los jóvenes no saben nada. Eso está bien.

Las cosas más aburridas y brillantes del camafeo mongol ahora se han introducido con algunas innovaciones muy importantes. Veinte años antes de la muerte de Chingis, el líder de los nómadas se convirtió en gobernante imperial. Hasta ese momento, al darse cuenta de que para gobernar el reino, el lugar y toda la población, luchando con solo una palabra de sueño, no podrán entrar en tal almacén. Existen las leyes y sistemas necesarios, es necesario mantener registros y protocolos. Crea algo como esto, porque los mongoles no empezarán a escribir. Para aquellos que no sabían leer ni escribir al líder tribal, este pensamiento era aún más divertido, porque inmediatamente sirvió como prueba de su poderosa ignorancia. Nutrición Vinikalo: ¿cómo adoptar la escritura? Los chinos tenían una hoja, pero para dominar sus necesidades rocas y rocas, hasta el mismo año los Silomitsa mongoles no serán sacudidos, no los de los bajans, adoptados de la nación sin importancia de las lombrices de tierra y los pequeños habitantes, que compartiré de antemano. . Algunas antiguas tribus turcas heredaron la escritura de sus antepasados. Es muy posible que el propio Gengis tuviera la oportunidad de esculpir sus inscripciones en piedra. Afortunadamente, los naimanes recientemente adoptados tenían su propia escritura, que adoptaron de los uigures que vivían en la región que se extendería hasta el oeste de China. Los signos de esta escritura estaban extendidos con un tapón vertical, llegó antes del alquiler hace 300 años desde Sogdiani y fue respetado por la hoja y mi pueblo de Asia Central, y por la lengua franca del siglo V. Las hojas sogdianas van a las raíces de la lengua aramea, como, a su manera, a las raíces de la antigua lengua hebrea. La ventaja de la escritura de Naiman era que se basaba en un sistema alfabético y era fácil de leer. Chinggis ordenó a sus hijos que lo adaptaran al idioma mongol y que a partir de él ayudaran a crear un aparato para gestionar el imperio. Mongolia Interior todavía se beneficia de ello.

En Aurasia en 1228 aparecieron cronistas y dzherel. ¿Quién ha pensado que otra forma tan repentina de consolidar leyendas e ideas recientes en el papel tal vez ya no sea posible y será necesario ganarnos el respeto necesario? pasos importantes Historia de Mongolia: la presentación de Chinggis. Entonces sucedió que alguien fue asignado a trabajar en el primer memorando escrito en Mongolia: un libro llamado “La oscura historia de los mongoles”. punto ostannya colocaron en él, como se indica en el párrafo restante, “durante las horas de la Gran Reunión, en el río Shchura y en el mes de las Huevas, se erigieron palacios en las Siete Pagoras, en la isla Khodo-Aral en Kerulen Río."

Kerulen, Khentei... lo que sea, hay poco que decir a la gente fuera de Mongolia. Tanto el río como las montañas se pueden ver al mismo tiempo desde un avión que sobrevuela la autopista Gobi de Beijing a Mongolia. Tan pronto como mires por la ventana antes de aterrizar en Ulán Bator, tu mirada se verá atraída por el descenso del amanecer sobre el interminable mar de hierba, sobre el que marcarás el hielo, el camino de tierra de un coche y se elevará un solo hongo. hasta la yurta. A lo lejos se ven bosques de coníferas negros y los imponentes picos blancos del monte Khentei, los últimos puestos de avanzada de las cordilleras siberianas que serpentean a través del cordón desde Rusia hasta Mongolia. Aquí hay una frontera geográfica entre montañas y llanuras, donde la piedra da paso a la hierba, y los ríos, que bajan directamente de las alturas, van perdiendo fluidez y desembocan en débiles cauces.

Uno de los ríos fluye desde el río hasta el fondo y luego gira bruscamente hacia el fondo. Este río, que en los mapas de entrada está indicado como Kerulen, los mongoles lo llaman Kherlen y es uno de los tres ríos más grandes que recogen agua de la parte central de la región. El amplio valle de Kerulen, de cien metros de largo, baña el borde inundado de la llamada isla Khodo-Aral, 4.000 kilómetros cuadrados de montañas laberínticas, presionadas a lo largo de las orillas de los ríos Kerulen y Tsenker, que fluyen en paralelo a cien y más dirección ilómetros. PotIm Pagorby se borra, re-deleité el reino de Stepіv, I Kerulen Rizko encendí la ciencia pivniychi, dedicada a Gigantsky Vigin, Yaki Tilki es capaz de vyavita, I vіdraza de los dos -rhichi. Este amplio valle conduce al descenso hacia el corazón mismo de la ciudad de Gengis. Montañas, ríos, este valle y sobre todo esta pequeña y milagrosa parcela de pastos forman el corazón de Mongolia, una región que, hace poco más de 800 años, se convirtió en la rueda de la tribu de su mayor líder y de todas sus naciones, es decir, alrededor de 2002. , Me subí al auto y fui a admirarlo.

Los mongoles dan prioridad a todos los demás vehículos de la “UAZ” rusa, o mejor dicho, ucraniana. Este es un caballo de trabajo para aquellos que no montan a caballo. Este tiene frente y ruedas traseras cableado No hay dirección asistida y está cerca, por lo que sentarse detrás de la parte trasera del UAZ es muy sencillo. Ale vody, se llamaba Khishig, un muchacho alegre con rastros de fuertes guardias en el cuello y las manos, tallando su auto como un dios, arrojándose sonriendo a vados intransitables, ríos caudalosos, subiendo orillas empinadas y fluyendo en el lugar correcto. Todo lo relacionado con el coche es increíblemente rápido.

Habiendo abandonado la capital de Mongolia, Ulán Bator, nuestros días colapsaron el día de Kerulen, abrazando las jorobas que creaban los accesos al macizo Khentei. De pie en el fin de la tierra, hora final rock, si los caballos son fuertes y suaves, y las ancas están llenas de grasa. Lo mejor era conducir y conducir sin dudarlo. Tan pronto como nos galvanizamos y salimos del coche, un insoportable zumbido de caballos sonó bajo nuestros pies y hordas de moscas nos atacaron. Nuestra voluntad era permanecer con Rusia todo el tiempo. Goyo, licenciada en la Facultad de Filología, traductora de inglés, una chica de voz tranquila, de pedernal, poderosa, como un caballo mongol, reveló que quiere ir a estudiar al extranjero, y Baatar, el director del museo, un hombre de mediados del siglo XIX, con apariencia de elfo y gafas sólidas, durante toda la hora, en un aceptable alto tenor, cantando melodías populares de los buriatos, un pueblo aliado con los mongoles, que seguían y seguían a lo largo del siglo XIX. toda Mongolia y las canciones de su gente.

El enemigo apareció inmediatamente en dos lugares. Pershe - vive en el lugar de hoy, querido cabinas de madera, lo que confirma el carácter transitorio del territorio, lo que explica la arquitectura residencial típica de Siberia. Las casetas están esparcidas por toda la zona y rozan la luz de la hierba, como atraídas una a una, tal vez, por los grandes pesos de la humedad. De hecho, el lugar debe su relación cotidiana al lago, somos ricos en barro sanitario, donde la gente viene en los meses de verano a nadar y untarse con el duro barro. Sobre el lago se destaca la gente que no está en la gente, está pasando, se están preparando para ir a la misma prisión, Ale Mosza Tse Pondovdi Chudov, en el lago, similar a la costa de Galyavini, densmagatiy -de Zbudovani para Delgadez de los caballos. Nuestra base estaba ubicada cerca: un tabir turístico, una docena de yurtas mongoles redondas. (Aquí).

El amigo Avraga, el meta de nuestro viaje, se encuentra cerca de la estepa a diez kilómetros de distancia para pasar el día. No hay nada de qué maravillarse en la antigua capital, pero el lugar habla por sí solo. Directamente debajo de los montículos bajos, excavados por los participantes en el proyecto Triritch, hay una plaza cuadrada, delimitada por una pared blanca, un maidan de doscientos metros de altura, similar a un majestuoso patio de armas para desfiles. Nueve yurtas y alrededor de una docena de monumentos que se encuentran en los diferentes extremos del Maidan están protegidos por dos estatuas de soldados de las listas, espadas curvas y escudos redondos, al final de sholomas y botas altas. En la entrada había un guardia de seguridad. “Le invitamos amablemente al palacio de Chinggis”, decía el cartel al mongol. idioma en Inglés. - Tseshanovane mistse. Aquí podrá aprender sobre la antigua historia y cultura de Mongolia. Sea amable, pague antes de pagar”. Se trataba de una empresa privada, ya que Skoda adivinó muchos “lugares conmemorativos” en Zahod. Allí cerca no había ningún recordatorio relevante, no se decía nada sobre quienes construyeron aquí un palacio. En nueve yurtas (nueve, según la tradición, el número nueve tiene un significado especial) estaban colgados retratos de Gengis y su reina, copias de armaduras y estandartes con colas de yak. En la yurta de piel se podía rezar delante de los santuarios, iluminados, según la antigua tradición budista, con entrelazados de costuras azules y velas de aceite de vaca.

El eje y todo lo que se hizo con las joyas de 750 años. "Historias oscuras", Que fue designado oficialmente en 1990. “Cómo decir la mejor frase "Historias oscuras", - Después de explicarnos el año de la fiesta, el libro quedó terminado en 1240”. Ala, cariño, he escrito lo que pasó con el destino 1228. Esta diferencia, de cuyo disco se han roto muchas copias, se explica claramente en "Historias oscuras" enviado al río Shchura, el primero del ciclo de criaturas de doce dígitos que los mongoles adoptaron de los chinos. Hay doce rocas de diferencia. ¿Cómo podría ser cierto este río? Uno de estos dos: ¿cuál es el último río Shchura? La evidencia se basará en lo que está en "Historias oscuras" Se cuenta la historia sobre el reinado de Ogedei, pero no se dice una palabra sobre su muerte en 1241 personas. De esta manera, según el texto, fue escrito en menos de 1240 años.

Otros argumentos de carácter técnico fueron esgrimidos en beneficio de posteriores schurikh rocas (1252,1264), pero luego la gente no pudo decir una sola palabra sobre los Grandes Concilios, sino describir el carácter del evento, tal como fue creado, sin duda, en rastros recientes, para hablar de aquellos cuyo autor fue su participante. Si aceptamos esto, entonces se elimina el problema de los doce párrafos sobre el gobierno de Ögedei. Es necesario decir que los fakhivs inmediatamente llegan a un solo pensamiento: que aquí no hay ningún problema común: estos párrafos de vida pura fueron agregados poco antes de la muerte de Ögedei. La fecha correcta es 1228 riq.

Para el gobernante, sin embargo, Rik 1240 parece ser una opción más destacada e incluso más atractiva. Para los comunistas Chinggis, el pueblo cuya decadencia oprimió a Rusia durante doscientos años, Persona non grata. Desde 1989, el régimen mongol ha estado más que dispuesto a apoyar todo lo que poco tenga que ver con el fundador de la nación. En 1990, hubo muchas más personas que apoyaron la idea.

1240 escritura yak roku "Historias oscuras", era imposible perder la oportunidad de celebrar el día de los 750 ricos y, como resultado, los patrocinadores tuvieron que pagar mucho TMN Para una satisfacción dudosa, pase un tiempo en el lugar inolvidable para los desfiles, donde lamentablemente monumentos similares conmemoran una fecha igualmente dudosa.

Dios es de ellos, de los monumentos. El lugar en sí es tranquilo y aquella tarde de verano se presentó ante nosotros en todo su esplendor. La oscuridad se cernía siniestramente sobre nosotros, el sol, al ponerse, flotaba sobre el horizonte sombrío e inundaba la luz del bosque con los cambios restantes a medida que se ponía. Se apoyaban amenazadoramente sobre ellos, meneando la lengua mientras las sombras se espesaban, y desde sus bases, brillantemente iluminadas por el sol, los pastores mataban rebaños de ovejas de un blanco cegador, y el entrenador gritaba al muchacho diez veces, que galopaba, que Se estaba preparando para los próximos dos días a partir de ahora. ! ¡Siéntate!" Desde lo alto de la colina que se eleva detrás de ellos, se puede ver toda la extensión de la llanura, formada por cambios de luz oblicuos de color naranja, y contemplar las Sim Hills, los secretos de "Historias oscuras".

Lo que pasa es que delante de nosotros hay un montículo que fue excavado por arqueólogos de Triritch, y allí no hay nada más que pozos poco profundos que cubren unos pocos metros. "Encontraron algunas tejas y pequeños excedentes de revestimiento de piedra", dijo Baatar, luego se maravilló al ver el campo que se extendía frente a él y se preguntó qué había estado aquí durante cien años. - Aquí había casas... Cuarteles... Y aquí vivían las familias cuando el pueblo iba a pelear. Había un palacio…” El castillo era visible, habían caído, disueltos en la oscuridad de la noche que nos enterraba, y al mismo tiempo Avraga apareció en lo más profundo de la hora evidente.

Absolutamente, fue un lugar maravilloso para la vida cotidiana del lugar. En aquel momento, Kerulen era más ancho y más acuoso, pero al mismo tiempo, hora tras hora, se desbordaba y cambiaba de rumbo. Alya Avraga tuvo que llegar lejos del río; hoy ya está a diez kilómetros de distancia.

A lo largo de ese lado de la pradera cubierta de hierba tupida, no lejos de allí hay un arroyo, a través del cual hay un lugar de metal delgado y andante arrojado, con un manantial: hay un dzherelo; legendario aurag como antes, como con cientos de destinos, rezumando el agua corriente que trajo aquí al clan Chinggis a finales del siglo XII.

Llegamos hasta el lugar a través de una manada de caballos que deambulaban por un trozo de hierba hasta el siguiente, luego continuamos hasta el manantial. No queda nada en nuestro tiempo. privado para nadie, Dzherelo también está privatizado. Recientemente, los presentes construyeron un parkan, detrás del cual se encontraba un pequeño cobertizo de madera debajo de una casa estilizada al estilo chino. Por el cartel pegado al parkan se puede ver qué es más glorioso que el dzherelo. Aquí bebo agua de Chingis. El agua es rica en esto y aquello y sube desde una profundidad de 100 metros. Lleva la corteza al alma y al cuerpo. Doce especies se regocijan enfermedad de shlunkovyh, incluido el cáncer. Korisna y con el hígado enfermo, alivia la resaca, por lo que, habiendo respetado ya a Ogedey, ha llegado a un acuerdo con su adicción al alcohol.

No sentí ninguna confianza especial en esta iniciativa milagrosa. Alrededor del cobertizo se extendían kalyuzhs oscuros, en ellos flotaban pequeños montones de viscosa, el agua, liberando gas, empezó a gotear con bulbos espesamente hinchados que estallaban. El olor de este olor en mi memoria comenzó a fusionarse con la familiaridad del pasado lejano. Cerca del cobertizo se lavó un tubo de plástico y se colgó del grifo. Baatar tiró de él y el agua fluyó del tubo en salpicaduras fatales, siguiendo el ritmo de los flujos regulares de agua que chirrían a través de las profundidades de la tierra bajo nuestros pies. Bebí un poco de agua e hice una mueca. Todo estaba resuelto: huevos podridos, agrio, el olor a algas que se pudre en la costa de Norfolk cuando sube la marea. Por supuesto, si tuviera la misma resaca que Ogedei, no habría notado nada, pero habría sentido como si hubiera bebido una pésima porción de almíbar. Chinggis vino aquí por esta razón, pero para mí es una razón completamente suficiente para trasladar la capital a otro lugar.

Baatar propuso presentarle a su amigo, el director de la escuela, quien tal vez supiera más sobre Avrag. El Sanseltayar era un ser humano de más de cuarenta años, que gozaba de una gran alegría, lo que, por supuesto, se explicaba por el hecho de que su escuela estaba ubicada justo detrás de este lugar, que fue la primera capital. Vin dijo con orgullo: “Les digo a los niños que si crecen y crecen, podrán empezar a cavar y hacer trabajos importantes”.

Nos sentamos en nuestro stand decorado con una sola cubierta, disfrutando de la puesta de sol y masticando el queso que nos había regalado la hija de Baatar. Por otras razones, este lugar era tan atractivo como puesto de avanzada para el estado creado. “La gente gravitaba aquí no menos a través agua mineral. Aquí hay carga por todas partes. Maravíllate ante esta roca roja. Buen tiempo No sabes cómo preparar la comida. Y aquí hay monstruos para entrenar caballos, porque en invierno hay aquí pastos para monstruos. Somos famosos por nuestros caballos. Aquí se traían caballos para la cría desde todos los rincones de la región. Así que todo estaba en paz".

Bueno, ¿el clan de Chinggis no fue el primero en ser corrupto?

La gente se instaló aquí durante la época de los hunos. ¿Qué opinas de Tsvintar?

Apareció al hablar de al lugar antiguo Pohovan. Creció en las afueras a un año de la ciudad. Prometió mostrarlo al día siguiente.

Como resultado, resultó que apareció un nuevo personaje en nuestra historia: una mujer. Un paseo, en nuestra opinión, no es un viaje en coche para mucho más: grandes alturas, la posibilidad de montar a caballo, un buen almuerzo o un picnic.

Aquí se vieron marmotas sobre la hierba. Todo lo que necesitamos es este pensamiento, que agregará sobre nuestros pequeños botes en el camino hacia el antiguo tsvintar. El director conocía a una persona así, cuyo nombre era Enkhbat. Lo arrastramos por la casa, era un hombre nervudo, de mejillas hundidas, cabello tan espeso como una escobilla de baño y una risa alegre. Goyo pensó que se parecía mucho a una mujer, pero eso era una gran señal. Ale Enkhbat, el líder de los Myslivites, solo pronunció dos discursos muy sinceros, y él mismo fue un desperdicio de cartuchos. Amigo de Yogo mav rushnitsyu. Condujimos dos kilómetros a través del campo hasta la yurta, donde Enkhbat ya había saltado de la toalla calibre 22. Se perdió el sustento. Otro camino de regreso al lugar hacia otro amigo, y nos encontraremos en el camino hacia la marca de nuestro camino.

Las marmotas tienen un lugar especial en la cultura mongol, por lo que son a la vez una fuente de erizos y una fuente de inseguridad. Su pelaje contiene piojos, bacterias que transmiten la peste bubónica, y muchos historiadores los consideran culpables de la peste negra, cuando a principios del siglo XIV trajeron a Europa sus rutas comerciales ni los mongoles. La amenaza de una epidemia, como antes, es real, pero se trata bien y se elimina rápidamente; para la prevención de astillas es absolutamente inofensivo en cualquier hospital local. Si nos olvidamos de los comerciantes de la peste, los babaki en Mongolia siempre han sido una parte importante de los trofeos de verano, y la paleta de babak, llamada "carne humana", se considera un manjar.

Goyo nos contó esta historia.

Las estrellas de Babak, carne humana.

Cuando estos soles brillaban desde el cielo. Y hacía un calor terrible. La gente encontró un arquero y le pidieron que matara varios soles. El arquero apareció como un hombre dulce. Dijo: “Mañana, tan pronto como pase este día, mataré a seis de ellos. Si no salgo, me convertiré en marmota, me sujetaré el dedo gordo del pie, beberé sangre en lugar de agua, comeré hierba y viviré bajo tierra”. Entonces, vence a cinco. Cuando disparó la flecha restante, una joroba voló frente a él. La flecha me cortó la cola, por eso la cola de la joroba tiene horquillas. La arquera terminó de disfrazarse y se convirtió en abuela. Por eso el babaka es carne humana.

Las marmotas son conscientes de su terquedad, por eso siempre dan la vuelta en aras del éxito. La marmota lo hipnotiza todo. Varto agita un gancher blanco o una pluma y la mujer cae en trance y se pone de pie con la mano ligera. Es recomendable buscar perros blancos especiales para bañar a los bastardos, y estos comenzarán a mover la cola durante la hora del baño, para que el bastardo sea inofensivo, mientras otros perros se acercan para hacer el resto de la limpieza. No es un misterio, porque tal lluvia sobre las mujeres fue filmada con una cámara de video y la película fue transmitida a estaciones de televisión japonesas, lo que provocó enérgicas protestas de la Organización Japonesa para la Protección de los Animales Salvajes: ¡Los pensamientos mongoles para las mujeres Akami son deshonestos! ¡Apestan a la desesperanza de los pobres e inocentes campesinos mongoles! ¡Protege la cascada tras las huellas del babak!

Las marmotas y la verdad son encantadoramente ciertas. Alarmados por el ruido de los caballos al pasar, o de los coches, por el hedor, por los mordiscos de las púas que se esparcen por el suelo, arrastrados por el viento que las arrastra, parpadean ante sus agujeros, y luego, a través de una astilla de púas, si No han perdido fuerzas para reparar el daño, cuelgan del nombre Cabezas, para maravillarse, no amenazaré. No estoy a salvo. Este es el momento del destino. A pocos metros del agujero, el mongol-Mislivet comenzó a colocar la toalla calibre 22 en un soporte, apretó el gatillo y esperó el momento adecuado. Todo debe quedar al margen de tu paciencia y conocimiento, y no perder el respeto a las moscas, como un velo que se cierne sobre tu captura. Caminamos hacia las colinas, dejando a Enkhbat tirado allí, tirado en el suelo en medio del chisporroteo eléctrico de los caballos.

Después de aparcar el coche a la sombra de un árbol blanco y seco, seguimos al director, que nos condujo hacia la parte trasera de la colina.

Este lugar debería llamarse Montaña del Pueblo Bendito”, dijo.

Miré alrededor. Estábamos a cargo del cobertizo de invierno. Debajo de nosotros se extendía una llanura que parecía plana, como desiertos, se perdía en la distancia, alejándose paso a paso de la bruma moteada, y su día era interrumpido por un lago, en el que toda una manada de caballos, sumergiéndose poco a poco en el agua, correteando en el tábano en i speci. Dos yurtas, un viaje compartido... Muy, muy lejos, a unos veinte kilómetros, corté por la fuerza la mancha marrón de las budinochkas de Avraga arrancadas de los troncos. Ni un alma a la vista.

El director asintió: "Creo que eso significa muchos muertos".

En este lugar se sintió claramente la presencia de personas durante mucho tiempo, a pesar de que ningún arqueólogo había puesto un pie aquí. Encontramos un montón de piedras planas que creaban una línea irregular, por lo que pudimos mirarlas bajo la cubierta requerida. Quizás, en los viejos tiempos, el hedor significaba irse o ir a algo. Seguimos caminando, intentando deshacernos lo antes posible de las hordas de moscas y zapatillas que teníamos detrás. El director señaló con el dedo un pequeño árbol. Lo levantó del suelo y me mostró la bulba que arrojaron sobre el reloj, explicándome que se llama “papa blanca”. Habiendo limpiado tu piel, la has estirado. La bulba crujía con los dientes como un tsibul, pero la bulba no era en absoluto sabrosa, como patata syrah. Me doy cuenta de que eres respetado: puedes encontrar un erizo en este páramo rocoso.

Nos pidieron que no nos preocupáramos y continuamos caminando hasta el final de nuestra caminata: Tsvintar. Aparecía como una serie de montones de rocas amontonadas descuidadamente, reforzadas una por una con arbustos e islas de hierba y creando una figura que se parecía a la letra h. Puedo admitir que el lugar de culto decía mucho. Afortunadamente, compre una piedra que no esté cubierta de vegetación silvestre. Parece que los han eliminado. Estos cantos rodados no tenían ningún propósito sagrado, pero se desperdiciaban horas y esfuerzos detrás de la piel. Montaña del Pueblo Bendito: este lugar hizo pensar que el nombre se inspiró en los antiguos ritos funerarios. Me maravillé ante la magnitud del dolor que descendía hasta la llanura de piedra, y me di cuenta de que la procesión fúnebre se estaba elevando de nuevo: tal vez los antepasados ​​de Chinggis llevaron a sus refugiados hasta aquí cuando se establecieron en Avraz.

En el pequeño bosque, donde perdimos nuestro coche, Enkhbat apareció con nuestro almuerzo (cinco kilogramos de khutra y carne) e inmediatamente comenzó a preparar la comida según la antigua tradición mongola, con adiciones modernas. La gente come esta receta desde el siglo XII.

babak al horno

(A las seis. Tiempo de cocción: un año aproximadamente) Necesitarás: 1 masa

Buena taza de pus seco.

Un juego de piedras por puño.

Motuzochka

Drit

Alicates

1 soldador

Primero tenemos que dispararle a la abuela. Para ovillos adicionales, cuelgue el clavijero martillado en la parte superior de la cabeza. Retire la piel e intente tirar de ella hacia abajo para no rasgarla y que quede entera. Saca tus tripas. Echa un vistazo, te importan un carajo las moscas. Agrega la carne a las brochas y córtala en rodajas. Tim pronto enviará al escritor invitado a recoger los pasteles de vaca, y el escritor intentará secarlos para que el hedor se vuelva similar al de un trozo de plástico grueso. Coloca las galletas de mantequilla al lado de la taza. Con un soldador, revuelva la podredumbre seca y encienda un fuego fuerte, momento en el que deberá intentar quemar la carne cortada y ahuyentar las moscas. Ahora mete la piedra en la bolsa. Para obtener ayuda, coloque un alicate, apretándolo firmemente, en los agujeros de la piel del tocado. No te cosa la cabeza. Luego mete los trozos de carne de las piedras, horneados hasta que estén rojos, en las bolsas con la piel del babak, transfiriendo las piedras con ramitas para que el hedor no se caiga del lugar. No desperdicies tus respetos en las cenizas, bebiste, estás podrido. Con ayuda de unos alicates, gira el agujero con un dardo y mete la carne de las piedras por el agujero. Utilice un soldador sobre la piel y raspe la lana chamuscada. Hasta esa hora, la piedra caliente ya había comenzado a quemarse: la carne se estaba cociendo. El líquido que ha quedado en la bolsa se expande y se vuelve más compacto, similar a una salchicha. , envase. Cuando esté bien hecha se recorta la carne con un soplete. Pasado un año, corta con un cuchillo y estira la carne con los dedos. En el mundo, tan pronto como llegues a las piedras, tómalas una a la vez y pásalas de mano en mano, pero con cuidado para no sobrecargarlas; esto es bueno para la salud y trae buena suerte.

Mientras se cocinaba la carne al son del soplete y el zumbido de las moscas, nuestro conductor Khishig nos contó los signos de un nuevo tipo de cuidado. Él mismo se ocupó de todo el asunto, limpiando el trabajo duro de las pieles del babak, y de repente el soplete comenzó a gotear y a hincharse, empapándolo con extintor. Se regocija durante mucho tiempo, por lo que, al llegar a Avraga en el lago, admira la prole milagrosa. No es el estanque en sí lo que le ayuda, sino los organismos vivos que conviven con él, y los lugareños los llaman "curanderos naturales". Debes acudir al agua clara para que los “curanderos” puedan limpiar tus cicatrices. Duele, pero no ayuda. Me sequé rápidamente cuando comencé a soplar los restos de ropa de Khutra y Baatar y comencé a limpiar la grasa que rezumaba.

El jugo de la babaka, cocido con pus y el calor adicional de un soplete, da como resultado un néctar espeso, oscuro y apetitoso. Disfruta la carne con gusto. Cerveza para un residente amable La puesta de sol es más insignificante y evoca el pensamiento de aquellos que podrían ser aún más deliciosos. La vida de una mujer transcurre por el kopanni nir y de forma pacífica. La marmota tiene que ver con la carne, y su carne es demasiado dura para quienes comen en restaurantes, es decir, erizos demasiado cocidos. Para decidir la raza humana, que tiene dientes blancos fuertes y pegajosos, como los característicos de los mongoles, que crecían con el viento fresco, traerá el milagro de la satisfacción, especialmente si llevas contigo el quemador "Genghis Khan". El director sacó un objeto parecido a una uva, un hilo de mascar, y se acercó a su boca con una risa dichosa. Mientras me sacaba las fibras de carne que estaban atrapadas entre mis dientes, la mujer quedó completamente perdida en los vapores del exótico quemador y el humo purulento.

Una vez más nos encontramos con productos horneados, como una estufa y una nueva máquina que está plagada de moscas; Baatar se aclaró la garganta y cantó una canción popular de Buriatia con su tono agudo y tintineante de tenor. Terminamos la ventana. El viento rápidamente se llevó los molestos comas, y Baatar escuchó nuestra sensibilidad hasta Avrag: "Mi nombre es Zozulya, y me apresuro hacia ti, mi kohana, y cerca de mi tierra natal, mis ríos, mis montañas".

La historia de cómo lo gastamos y lo recuperamos. "La historia secreta", incluso tsikava. Original "Historias oscuras", quizás, habiéndose convertido en "secreto", entonces conocido sólo por un pequeño número de nobles educados, no hasta después de que los mongoles completaron su conquista de China en 1271 y llegaron a un acuerdo para que los escribas escribieran la historia oficial durante el verano. Después de que la dinastía mongol fuera reemplazada por la dinastía Ming en 1368, los funcionarios Ming, tratando de preservar el contacto personal con un gran número de súbditos, idearon su propio sistema de registro de registros para la preparación de transferencias y en idioma mongol. Pidieron ayuda a sus lingüistas para crear un sistema para transmitir palabras en mongol mediante sonidos. idioma chino Más precisamente, la transferencia de almacenes mongoles a almacenes chinos. Ahora la piel de Mongolia está marcada con un signo chino, que suena como un sonido. A partir de ese momento, los nombres y frases extranjeros se escriben en chino.

Sin embargo, el idioma chino tiene su propia peculiaridad: un signo de piel o un almacén debe comenzar con un año y terminar con una voz o una “n”. En el momento de la transliteración, el acceso al original está disponible. La capital de Mongolia Interior, Hoh-Khot, creada a partir de dos palabras mongolas (huh, hot), que significa Blakitne Misto, se transforma en un conjunto de almacenes: Hu - He-Hao-Te, cuyas pieles pueden tener un aspecto más significado poderoso, pero tomado de inmediato creo un hedor que no tiene sentido, mostrando a los lectores chinos que hay más que decir sobre los nombres extranjeros. Salida de América Mei-Guo, Los Ángeles – Lo Savn Ge, París – Pa Li. Genghis Khan suena como Chien Chi Ssu Khan.

Para un chino que quiera leer la traducción. "Historias oscuras" Sonaría así si estuviera hablando mongol con acento chino. Los fragmentos chinos son bastante valiosos, y en el lado derecho de la piel, una columna vertical de iconos mongoles da una explicación aproximada de la sustitución de lo escrito.

Con el tiempo, cuando la afluencia mongol cambió, los chinos ya no vieron la necesidad de preservar el original mongol y abandonaron inmediatamente la versión fonética china de las tradiciones chinas. Copias decimales "Historias oscuras", todos olvidados, se quedaron dormidos en la policía, y solo en el siglo XIX y principios del XX, uno tras otro, se hicieron de nuevo. Últimamente se ha estado trabajando en la actualización del original mongol. A la derecha, no es importante, ya que conoces bien el original y los insultos de tus allegados, pero es aún más complejo, ya que necesitas ayudar al idioma chino del siglo XIV a renovar el idioma mongol del siglo XII. . Además, nadie sabe cómo se formaron las palabras, especialmente por diferentes grupos. El robot rompecabezas fue probado y reelaborado varias veces, y la versión restante se publicó en los años 80. Independientemente de que aún no se hayan resuelto una serie de problemas lingüísticos y geográficos, el resto del texto del original mongol no ha sido revelado, protegiendo "La historia secreta" ya está disponible para obtener información sobre toda la Federación Rusa.

Han estado discutiendo sobre lo que es correcto y lo que se ha descubierto, pero todos están de acuerdo en lo que "La historia secreta" Cebar en la vida real, Debido a que este lugar se reconectará con otro, nada menos, gerel al mismo tiempo, lo llamamos bajo el nombre Deudor de Altai(“Zoshit dorado”). Este original es conocido, pero también se conoce por las tradiciones históricas persas y chinas. El eje y todas las fuerzas primarias siguieron la hora de Chinggis. Aparentemente, había muchos otros trabajos, pero todos surgieron o fueron completamente indigentes (actos recientes: una crónica de mediados de siglo fue quemada en 1927 por un militarista chino).

Robot XVII siglo Altai Tobchi(“Bolsas de oro”) vuelve a contar "La historia secreta" y leyendas posteriores, pero las embellece con ideas de sabiduría budista. El cuarto dzherelo es la historia oficial de la dinastía Yuan (mongol), compilada por los atacantes de los mongoles y escrita durante el período de transición inicial durante el cambio de una dinastía de una manera diferente, y luego de una manera claramente diferente. "La historia secreta" Estas notas deben ser parciales y oficiales.

"La historia secreta" se vuelve incompleto. Es intrigante y te priva instantáneamente de una nutrición inesperada. Pretendiendo explicar la historia de la familia mongola, pretende ser igual a otras grandes obras de los “primeros fundadores”: se las puede colocar a la par de la Biblia, "Ilíada", sagas noruegas, "Nibelungami", "Mahabharata". Pero no muestra su escala: tiene sólo 282 párrafos y mil sesenta palabras, un tercio "Ilíada". Y quiero colocar en él elementos del mito de la creación y la leyenda, intercalados con el recuento de azulejos vacíos y algún tipo de crónica histórica, no muestra ni alcance épico ni confiabilidad histórica.

Como una epika natkhennaya, "La historia secreta" Se basa en gran medida en la tradición testimonial de Mongolia. Es nada menos que una tradición bien conocida, trasladada al papel; es raro ponerla a la altura de "Ilíada"і "Odisea". Está claro que, después de todo, sin evidencia escrita de la tradición erudita o, por supuesto, de Homero, no podemos siquiera probar una teoría que pueda servir como modelo para la creación. "Historias oscuras". Después de la finalización guerra troyana, alrededor del 1250 a.C. Es decir, los cantantes griegos que pasaron de una corte real a otra, de una plaza del mercado a otra, compusieron leyendas sobre héroes y batallas griegos, hablaron sobre sus antepasados ​​​​y el origen de la civilización griega. Así pasaron 500 años. Homero anotó estos testimonios, concentrándolos en una sola obra durante apenas una hora, cuando los griegos adoptaron la hoja fenicia. Como pocas leyendas han escrito, el hedor quedaba atrapado entre la maleza. La colosal mezcolanza de disparates se transformó en dos unidades en el lugar de la creación literaria.

La tradición de los cantantes-bardos en los Balcanes duró dos mil años, hasta la década de 1930, cuando el antropólogo y musicólogo Milman Perry los grabó en las cavernas de Serbia, Bosnia y Herzegovina. Como revela el científico Albert Lord en su libro “Singers of Confessions”, Perry reveló que los bardis-hablantes, que transmitían canciones de generación en generación, tenían algunas diferencias sorprendentes. A la derecha está que no intentaron memorizar las grandes extensiones del texto, para luego poder recitarlo a modo de recordatorio, y su actuación se convirtió en improvisación. Apareciendo ante los oyentes, el bardo canta, habiendo compuesto su canción dentro del marco tradicional del texto, y esto se ha convertido en 25-50 cientos de metros cuadrados de "texto", y la decisión ha cubierto, embellecido y acentuado el texto apropiadamente de acuerdo con con el público y, por tanto, la canción visible en una misma forma acabada.