La humanización de la Ilustración transmite un mayor respeto al nivel moral. Prueba del matrimonio Ciencia.Educación. ¿Qué signo caracteriza la iluminación promedio en la Federación de Rusia?

Sucursal de la Universidad Técnica Estatal de Aviación de Ufá cerca de la ciudad de Ishimbaya

control de robots de la disciplina

Psicología y pedagogía.

Tema: Problemas de humanización y humanización a tratar en Rusia actual

Vikonav:

Alumno del grupo ATPZ-210

I.K. Timerbaev.

Habiendo verificado:

profesor, k.v. norte.

G.H. valeyev

Ishimbay-2012

I. Entrada

III. la parte cerrada

I. Entrada

Hoy avanza el papel de la especialidad, se activan los procesos de humanización del matrimonio como garante de su fundación en la mente de la crisis de la civilización industrial, que se derrama en la formación de direcciones prioritarias y orientaciones valiosas para una educación profesional significativa. . Sin embargo, en Rusia todavía existe una marcada división y tiende a centrarse en las esferas de actividad, pensamiento e iluminación humanitaria y técnica. El sistema educativo de Rusia se divide en dos partes que interactúan débilmente: humanitaria y técnica.

En este momento, bajo humanización entendemos el proceso de creación de mentes para la autorrealización, la especialidad autoidentificada del estudiante, creada en la universidad en el ámbito de las humanidades, que fomenta el desarrollo del potencial creativo de la especialidad, la formación de orientaciones y valores morales extranjeros con una mayor actualización en actividades profesionales y comunitarias.

La humanización de la educación, especialmente la educación técnica, transmite un flujo ampliado de disciplinas humanas, una integración más profunda de su lugar para la creación de conocimiento sistémico. Los dos procesos son idénticos, se complementan y pueden considerarse interconectados.

Hablando de humanización y humanización de todo conocimiento profesional, estamos obligados a respetar que el conocimiento técnico en el siglo XXI es obligatorio para invertir en nuevos productos desde una perspectiva de ingeniería y actividades (de proyectos) con mucho término medio, alianzas, personas, etc. . La actividad del líder puede ser humanista. Los problemas actuales de la humanitarización en las universidades técnicas se pueden abordar en las siguientes áreas:

ampliación de la gama de disciplinas de las humanidades;

aseguró la interpenetración del conocimiento humanitario y las disciplinas no humanitarias (ciencias naturales y tecnología), ya que el conocimiento de las humanidades incluye las ciencias sobre las personas, las ciencias sobre el matrimonio, las ciencias sobre la interacción entre las personas y el matrimonio, los pronósticos. Procesos de suspensión y el desarrollo de la naturaleza humana;

cobertura interdisciplinaria;

el inicio de la exploración de problemas científicos y técnicos entre las esferas técnica y humanitaria;

asegurar la capacidad de los estudiantes de cursar otras especialidades de humanidades o socioeconómicas en una universidad técnica;

fortalecer la formación de fascistas en áreas jurídicas, civiles, ambientales y ergonómicas;

creación en la Universidad de Humanidades;

la formación de una posición lúcida entre los estudiantes, cuya base es la dependencia del progreso socioeconómico, científico y tecnológico de las cualidades morales especiales de las personas, actividades creativas;

desarrollo especialmente orientado.

humanización humanitarización iluminación espiritual

II. Parte principal. Deshumanización de la cultura espiritual.

La castración de nuestra escuela a lo largo de destinos ricos no se justifica en modo alguno, sino que ha llevado a una fuerte caída en el nivel de la cultura extranjera y en el número de graduados de las escuelas y, por lo tanto, en el matrimonio de los extranjeros. En el siglo de la revolución científica y tecnológica, pronto nos vemos inmersos en un analfabetismo flagrante y una falta de entusiasmo, y es práctico que la gente aprenda habilidades de programación en la escuela.

A principios del tercer milenio, filósofos, sociólogos, ecologistas y educadores comenzaron a hablar más sobre la necesidad de que la humanidad pasara a una etapa claramente nueva de su desarrollo. En la cultura de la ganadería tecnogénica, el culto a la reunión masiva, los diversos rugidos, la riqueza se fortalece, hay una tendencia creciente a la despoblación de las personas, el despertar y el crecimiento insostenible de suelos bióticos y egocéntricos, que restablecerán el equilibrio de la matanza. y la dinámica subyacente de la evolución espiritual. El individuo se está transformando cada vez más en el mecanismo estructural de funcionamiento altamente directo que garantiza la vitalidad y la autoexpresión de la llamada "élite" social. De hecho, hay una deshumanización de la cultura espiritual, una pérdida de sus significados y funciones esenciales asociados con valores superiores, la franqueza hacia la vida espiritual, los ideales de altruismo, altruismo, amor a la bondad, etc. Esta situación se debe al hecho de que la nutrición es de particular relevancia, qué tipo de condición humana será, cuáles serán sus valores e ideales, cuál será el camino posterior de su interacción con los aspectos más sociales y centro natural? Este alimento encuentra su expresión en los conceptos de posibles opciones para la civilización futura. Con base en la evidencia sólida, son abordados por el sistema de iluminación, en el que tendencias negativas como la alienación de los sujetos del proceso inicial, formalmente planteadas antes. actividades de iluminación, fortaleciendo las exigencias de la vida escolar y en.

Al mismo tiempo, la dinámica y la complejidad de los procesos en la sociedad y la cultura espiritual conducirán inevitablemente al hecho de que el papel del sistema educativo estatal en la vida del matrimonio se fortalezca.

En el mundo actual, el sistema de iluminación del amplio significado de esta palabra sienta las bases para el éxito en todas las esferas de la vida, haciendo frente a los problemas globales más importantes de nuestros días y ampliando las interacciones culturales entre países y pueblos. Las mentes más brillantes del mundo están llamadas a aceptar la formación de ideas de pensamiento fundamentalmente nuevas, necesarias para una mayor evolución de la humanidad. Sin embargo, no es posible realizar su potencial creativo, ya que está limitado por las actitudes y principios de la agricultura tecnogénica, que ignoran las necesidades y valores espirituales del individuo.

El sistema de iluminación Radian, junto con los japoneses, americanos, franceses, ingleses y alemanes: la piel detrás del suyo, es uno de los sistemas de iluminación más potentes. Esto no significa que no haya deficiencias en él, como ocurre con todos los sobreseguros. Jefe de ellos: era (y está siendo despojado) de un importante ambiente cuartelario-represivo. Cuartel, es decir, todo el tiempo bajo un mismo peine, después de un programa, desde el primer prodigio hasta el último estudiante. Medios represivos, la tendencia, por miedo, a arruinar al “doble” público, el ascenso a la escuela de los padres y otras humillaciones. ¿Hasta qué punto se puede añadir el epíteto de “convicto”, porque el número de lecciones aprendidas supera la marca de diez y el año total de trabajo dedicado a las tareas escolares no es más, menos, el equivalente a un año de trabajo? Y aunque la herencia es verdaderamente catastrófica, por un complejo conjunto de razones todo se pierde sin cambio. Está claro que un campamento así dará lugar a protestas entre profesores, padres y académicos; todavía es espontáneo. Una de las manifestaciones de tal desorden es el abandono de la escuela, faltar a clases y sabotear las tareas. Otra es la formación que comienza, la ideología de la humanización de la Ilustración. Detrás de los tres aspectos del sobrereaseguro. El programa escolar de hoy, como el de ayer, está totalmente orientado a la entrada hasta el final. Además, de todos los artículos a una fila. Por supuesto, esto no es mucho dinero. Por lo tanto, la idea de diferenciación de la educación es popular: la adición a un único programa completamente básico "pegado" para estudiantes superdotados, una serie de programas correccionales y otros, conscientes de que aquellos que se ven privados del conocimiento de estas otras materias y las especializaciones deben estudiarse con otra persona. Es importante recordar que todos los programas están en el mismo orden y la comida depende de lo que el estudiante elija de ellos y de qué tan adecuado sea a sus planes de mayor aprendizaje y más trabajo. La visibilidad pública discreta es moralmente inaceptable hoy en día, ya que hay una revelación completamente pública en las aulas. Ale, de hecho, empezar sin evaluar el conocimiento que se ha perdido es pura ficción. ¿Cómo podemos sustituir la degradación evidentemente anacrónica de las características especiales de los estudiantes? Hay propuestas para la transición de toda la escuela al sistema escolar universitario, para la sustitución de las calificaciones por pruebas, para la sustitución de la evaluación pública por la confianza del profesor y del alumno. La tabla nutricional es más flexible, lo que es menos importante que un experimento sociopedagógico. Y la mesa está ordenada, por lo que debes comenzar antes de llegar a la cima. De hecho, el 80º año del primer año del colegial es ruidoso, ruidoso y ruidoso. Por lo tanto, es necesario que los legisladores sean estrictos para garantizar que el intercambio (incluidas las tareas) sea de 24 a 40 años en los distintos grados de la escuela. Si tan solo pudiera reescribir los 40 años en la columna "nada". Se está discutiendo la idea de transferir este año al subsistema de educación adicional, desde clubes de interés entre escuelas y escuelas, para que el mayor conocimiento posible, recuerde, el principiante no aprenda "por la insignia", sino “por el interés”. Si es necesario abarcar el humanitarismo, entonces se debe entender que se puede aumentar el número de horas en el plan de estudios escolar sobre materias de humanidades en aras del ciclo de ciencias naturales, que ha crecido enormemente, especialmente las matemáticas. Puede unirse a estos profesores que ponen un énfasis más amplio en el énfasis de los escolares en las ciencias (tanto naturales como adultas) y todas las demás formas de conocimiento adulto. Quizás con respeto veo la cultura del estudiante: científica, luminosa, artística, ética, jurídica, política y, no menos importante, religiosa. Por supuesto, si no va más allá de los límites de la lección, irá más allá de los límites de la vida laboral de un escolar, aunque sea un poco. En relación con esta época, decidimos avanzar de izquierda a derecha en el condenado y doloroso “centrismo escolar”, que es lo que ocurre tanto en las escuelas primarias como en las secundarias. Es imposible olvidar que éste es sólo tres de nueve subsistemas de igual orden, sin ningún en nuestras mentes actuales si es posible iluminar la efectividad real. Se basan en el subsistema de educación para padres, educación preescolar, educación secundaria profesional, formación avanzada y reciclaje del personal, autoconciencia de adultos y profesores. Y así, sin hablar siquiera de informatización, háganos saber lo que ha comenzado, que es esencialmente cambiar el sistema de información “alumno-maestro”.

Desarrollo espiritual de las peculiaridades del sistema educativo ruso.

La situación actual del mundo, que se caracteriza por las complicaciones extremas y extremas de los problemas globales, muestra que la humanidad puede seguir confiando en los principios de supervivencia y "panivación" sobre la naturaleza, la estrategia tecnocrática y el pragmatismo miope, luego su historia. se acerca a su conclusión final.

La situación actual en nuestra región se caracteriza no sólo por la inestabilidad política, la transición a economía de mercado y así sucesivamente, y con una crisis profunda y luminosa. Por ejemplo, sacar demasiada literatura rusa de las escuelas, lo que no respeta la situación de la educación, se convirtió recientemente en tema de discusión durante la hora de V.V. Putina y su viuda A Solzhenitsya. Estamos viviendo, en sentido figurado, la “era de las personas sin hogar”: las personas se sienten arrojadas a un mundo que nunca antes había existido y que no hay desesperanza. Antes del matrimonio ruso, que las dos jóvenes reconocieron en el siglo XX como “la desintegración de la conexión de las horas”, el problema del sentido de la vida surgió a lo largo de toda su vida. Nuestro matrimonio requerirá una conexión renovada de horas, refugio y acceso a diferentes formas de resolver los problemas más importantes de la vida, desarrollados por diferentes culturas.

Esta escuela emerge actualmente de una tendencia ideológica, un poderoso sistema político totalitario, un monopolio estatal en el mundo, y reconoce el legado negativo del enfoque tecnocrático de la ilustración, que parece ser Hay reglas y barreras estrictas que armonizan la iniciativa en para abrazar la creatividad de los sujetos de la iluminación. Hoy en día acuden a la escuela jóvenes cuya formación se produce en medio de un cambio radical en el sistema político y económico, una estricta diferenciación social y el colapso de pautas morales excesivas.

Los factores identificados (el número de ellos se puede aumentar fácilmente) hablan, en esencia, de una cosa: prosperidad en una mayor eficiencia económica, avances tecnológicos, respeto por la naturaleza, mejora del nivel de rentabilidad, etc. Da increíblemente poco respeto a la gente misma. Es necesaria la humanización de toda la vida y, sobre todo, de los sistemas de iluminación.

La perturbación de amplias zonas de la población por esta situación está asociada a los procesos de reforma, que se están hundiendo. sistema ruso Tenga en cuenta que no todas las reformas están orientadas hacia el vector del desarrollo espiritual de la particularidad. Al final surgió la idea de continuar las tendencias de deshumanización y el desarrollo de modelos y tecnologías completos en el mundo, más cercanos a las personas, al mundo y a la cultura. Estos, por ejemplo, son modelos científicos orientados específicamente, similares a la cultura, creadores de cultura y afirmadores de la cultura (A.G. Asmolov, A.P. Valitska, Yu.V. Senko et al.). En otras palabras, posiciones similares se reflejan en la doctrina secular de nuestro estado, en el componente federal de las normas legales estatales sobre iluminación exterior cob, legal, legal principal y media (repetida). Suelen centrarse en "cultivar una actitud positiva de valor emocional hacia la máxima luz, cultura ecológica y espiritual-moral, sentimientos patrióticos; la necesidad de participar en actividades creativas en la naturaleza y la prosperidad, salvar a Go y mejorar su salud". Así, de hecho, estamos hablando de la necesidad de que los objetivos del proceso de iluminación sean coherentes con uno u otro mundo de procesos. inspiración espiritual características, teoría y práctica, que están lejos de estar claramente representadas en la literatura científica y metodológica.

Por educación espiritual entendemos el proceso y el resultado de la formación de un aprendizaje basado en valores para vivir con la comprensión de la revelación de nuevos principios creativos, el potencial creativo se respeta en todo tipo de actividad, cuyo método, solución. , se convierte en afirmación de ideales superiores (bondad, verdad, justicia, amor, belleza, humanismo). Tal actividad contiene los mayores reflejos de la espiritualidad de una persona, su franqueza hacia el máximo bien, hacia la minuciosidad de su vida en los caminos de la moralidad, el servicio a las personas, la unidad de la fuerza, la mente, el alma y el corazón.

El papel de la humanización en cobertura diaria. Patrones de humanización de la iluminación.

matrimonio ruso se encuentra en un punto de inflexión en su desarrollo. Se caracteriza por una reevaluación de los valores, una crítica de lo que es importante para el futuro desarrollo del futuro. El aspecto más humanista del desarrollo social es la afirmación de la visión de las personas como el mayor valor de la sociedad.

La humanidad como fin en sí mismo del desarrollo, como criterio de evaluación del proceso social, es el ideal humanista de transformación que se está logrando en la región. El avance hacia este ideal está relacionado con la humanización de la vida matrimonial, en el centro de cuyos proyectos y trabajos pueden estar las personas con sus necesidades, intereses y exigencias. Por lo tanto, la humanización de la iluminación se percibe como el principio social y pedagógico más importante que contrarresta las tendencias actuales en el funcionamiento del sistema de iluminación.

Un aspecto importante de la modernización de la iluminación moderna se puede tener en cuenta en los que se han descrito (y en una u otra forma de confirmación). documentos reglamentarios) tendencias que comúnmente se asocian en la literatura científica y periodística con los conceptos de “humanización” y “humanitarización”. Estos conceptos están ampliamente representados en la literatura periodística, en los libros de evidencia, en los diccionarios y en los libros de texto escolares (por ejemplo, en los libros de texto iniciales "Sussilvoznavstvo", "La gente y la sospecha"), pero su protección aún está lejos de ser interpretada de manera inequívoca. días. Es importante singularizar la terminología PIDMINI del tema del mismo, yak para llegar al enfoque académico que Smysclovy enfatizó en el proceso de enseñanza, la importancia de los signos del listón del vishnaznaynni -ninn. Sí, la palabra latina " homoen los diccionarios rusos se traduce como “liudina”. Términos relacionados humanoі humanitasEs hora de buscar cómo las palabras son sinónimos de un mismo concepto de “humanidad”, aunque se pueden ver diferentes contextos semánticos. Término " humano(humanismo) desde la época del Renacimiento existe una visión del antropocentrismo, razón por la cual las personas son consideradas el centro del mundo. , el gran desarrollo del individuo, sus inclinaciones y habilidades naturales. " "humanidad" se acerca al significado del concepto de "especialidad", cuyo beneficio se convierte en el principal criterio para evaluar la actividad de las instituciones sociales.

Un interés similar en la individualidad de una persona, su luz interior, intereses, aspiraciones, autorrealización se encuentra en la humanización, en tecnologías especialmente orientadas Iyah.

Cuando está claro que el especialismo puede ser altamente “iluminado”, es bueno comprender el alimento de las ciencias naturales, la historia, la ética, la estética, la política, el derecho y así, nada menos, confirmar en la vida el antihumanismo, su mal extremo. , maldad, falta de cultura, agresión. La autoafirmación y la autorrealización de tales peculiaridades se ve recompensada por la promoción de otros, más humanos y tolerantes. En este caso, es importante apreciar el hecho de que el niño está entrando en un sistema de iluminación, y puede haber conocimiento, transformación, ideales y pautas valiosas. Por eso, es muy importante para el mundo saber qué nivel de cultura ha alcanzado esta particularidad; lo que ella cree en su vida; lo que no acepta y lo que no acepta; Qué poderosos huesos humanos ya han sido revelados y qué aún debe ser revelado por el proceso evolutivo inicial directo. Esta posición transmite inmediatamente un mayor respeto por los problemas de la educación ética y estética, la educación para el proceso educativo activo de los niños que pueden beneficiarse del desarrollo mental y fisiológico, los niños con discapacidades y otros malhechores. No en vano, incluso en la antigua tradición el concepto de vicorismo era “ humanitas(la humanidad) como una tarea estándar, incrustada en la cultura de la actividad, en la forma de una plenitud estética y ética melódica del desarrollo cultural del individuo. Tal campamento se asoció con las mayores manifestaciones de la crueldad humana en ese pedazo del medio, como las propias personas creaban con sus pensamientos, palabras e ideas. A primera vista, el principio de importancia es comprender el "humanismo" y el "humanitarismo".

El humanismo es el desarrollo del ser humano en su máximo potencial: espiritualidad, altruismo, actividad creativa, buena voluntad, autodisciplina, mentalidad, tareas prácticas, etc. Forma una individualidad pronunciada con un toque de espiritualidad evolucionada armoniosamente.

El humanismo suele presentarse como un concepto filosófico-ideológico, como el nombre de un sistema filosófico y, por tanto, su investigación castiga las competencias de las ciencias filosóficas. La humanidad es a menudo vista como un concepto psicológico, que tiene una de las características más importantes de franqueza y especialidad.

Se reconstituirá la cosmovisión humanista, tal como se ha establecido el sistema de visiones, los ideales se ubicarán cerca del centro: el pueblo. Dado que el humanismo es un sistema de visiones cantadas del mundo, el ser humano mismo aparece como un funcionario creador de sistemas, el núcleo de la visión humanista de la luz. Cuyo objetivo es hacer una evaluación del mundo y una evaluación de su lugar en cuánta actividad. Bueno, el espectador humanista todavía conoce sus diferentes puntos de vista sobre las personas, sobre el matrimonio, sobre los valores espirituales, sobre la actividad y, en esencia, sobre el mundo entero.

En el diccionario psicológico, el concepto de "humanidad" se define como "un sistema de actitudes especiales hacia los objetos sociales (personas, grupos, seres vivos) definidos por normas y valores morales, que está representado en Svidomosti por las experiencias de las personas". quiénes hablan y cómo se realizan. Hay spilkuvanniya y actividad en aspectos de calma, complicidad y asistencia". (Psicología: Diccionario / Editado por A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. M, 1990. - P. 21.).

Bueno, la humanidad es una especie de especialidad, que representa la totalidad de los poderes morales y psicológicos de la especialidad, que expresan la conciencia y la preocupación emocional por las personas como el valor más alto. A partir de la investigación numérica, psicológica y pedagógica, es posible formular las leyes de la humanización de la educación.

Iluminación del proceso de formación de poderes mentales y la función de la comprensión en la interacción de una persona en crecimiento con los adultos y el entorno social. Fenómenos psicológicos, nagoshuv S.L. Rubinshtein se preocupa por el proceso de interacción entre las personas y el mundo. O.M. Leontyev respetaba que un niño no debería estar expuesto a demasiada luz todos los días. Sus instrucciones siempre se transmiten a través de los datos de otras personas, incluida la inclusión de spilkuvaniya (actividad espiritual, spilkuvaniya mental y racional).

Entre las tendencias humanistas en el funcionamiento y desarrollo del sistema de iluminación se puede llamar la principal orientación hacia el desarrollo de la especialidad. Cuanto más armonioso sea el desarrollo cultural, sociomoral y profesional de la individualidad, más libre y creativa será una persona.

Osvita está contenta con los detalles de la bebida, así sin más, aquí con L.S. Vigotsky, se centra en la “zona de desarrollo más cercano”, es decir, en las funciones mentales que ya han madurado en el niño y están listas para mayor desarrollo.

Hoy existe una oportunidad real para que las personas desarrollen no sólo el conocimiento profesional básico, sino también la cultura humana subyacente, basada en el posible desarrollo de todos los aspectos de la particularidad, la forma de las necesidades subjetivas y las mentes objetivas, según lo relacionado con la base material. y potencial del personal. El desarrollo de la especialidad en armonía con la cultura humana se encuentra en el nivel del dominio de la cultura humanitaria básica. Esto sigue el patrón de comprensión del enfoque cultural para elegir un lugar de iluminación. La peculiaridad engreída de la cultura secular tiene una línea central de humanización en lugar de iluminación.

El principio culturológico enfatiza el avance del estatus de las disciplinas humanitarias, su renovación, la eliminación de la superficialidad y el esquematismo primitivos, la revelación de su espiritualidad y valores humanos ocultos. La imagen de las tradiciones culturales e históricas ante el pueblo, sus unidades de la cultura humana subterránea, son las mentes más importantes en la construcción de nuevos planes y programas iniciales.

La cultura realiza su función de desarrollar la individualidad en la forma en que activa y estimula a las personas a la actividad. Cuanto más diversa y productiva sea la actividad específica, más eficaz será para rejuvenecer la cultura humana y profesional.

El proceso de desarrollo cultural, sociomoral y profesional de la individualidad adquiere un carácter óptimo si el alumno actúa como sujeto de aprendizaje. Esta regularidad determina la importancia de implementar enfoques específicos y especiales.

Un enfoque especial transmite tanto a profesores como a alumnos a cada persona como un valor independiente y no como un medio para lograr sus objetivos.

El principio del enfoque dialógico traslada la transformación de la posición del docente y la posición del alumno, de manera especial e igualitaria, en la posición de las personas que están enseñando. Esta recreación está asociada a un cambio en los roles y funciones de los participantes en el proceso pedagógico. El maestro no fuerza, no enseña, sino que activa, estimula la práctica, forma motivos para el aprendizaje del autodesarrollo, inspira su actividad, crea la mente para el automovimiento.

La especialidad autónoma se encuentra en el nivel de la franqueza creativa del proceso de iluminación. Esta regularidad constituye la base del principio de un enfoque creativo individual. Transmite motivación inmediata a las actividades iniciales y de otro tipo, organización de la autodestrucción al resultado final. Esto le brinda al alumno la oportunidad de experimentar alegría al descubrir su crecimiento y desarrollo en el logro de sus objetivos. El significado principal del enfoque creativo individual radica en el desarrollo de la mente para la autorrealización de la individualidad, en el desarrollo identificado de las capacidades creativas.

La humanización de la iluminación está significativamente asociada con la implementación del principio de mutualidad ética profesional. La disposición de los participantes en el proceso pedagógico a aceptar el trabajo de otras comunidades indica inevitablemente la etapa de formación de la vida humanista. Este principio implica tal nivel de fuerza interna de especialidad, si una persona no pasa por las condiciones del proceso pedagógico. La individualidad misma puede crear sus propias circunstancias, desarrollar su estrategia y mejorarse consciente y sistemáticamente.

Hoy en día, si se están produciendo cambios sin precedentes en la vida socioeconómica de la región, si todos pensamos en las formas de reformar la educación de suspenso, es necesario hacer nuevas órdenes, así que párese frente a nosotros. Uno de ellos es el que se presenta ante el futuro: la transición de una organización de vida mandoburocrática a una democrática. La nueva sociedad puede revelarse ante nosotros antes que los niños. Para ser claros, esto significa humanización (transmite el ascenso de la humanidad, principalmente a la deseabilidad humana; amor a la humanidad en los eruditos e inspirados): orientación hacia el niño, sus necesidades, posibilidades y características psicológicas.

¿Qué necesita una madre para ser respetuosa y orientada a los niños? ¿Cuáles son tus habilidades y características psicológicas y qué podemos decirnos sobre ellas? ¿Es posible, si hay alguna infusión pedagógica sistemática del niño Varto, sucumbir por completo, confiar en el curso natural de su desarrollo?

El núcleo del desarrollo mental es el centro social, que determina las peculiaridades de la raza humana que un niño puede heredar.

Los desarrollos psicológicos se generan en el proceso de rejuvenecimiento de la cultura humana: la cultura popular, la mía, las obras de la ciencia y el misticismo, etc. De lo contrario puedes mejorar. Ale niño desarrolla la cultura no por sí solo, sino con la ayuda de adultos, con personas extrañas. La espiritualización y el aprendizaje son las formas más importantes de dicha formación, en las que se llevan a cabo de forma sistemática y sistemática.

Sin embargo, la necesidad de una pedagogía sistemática en los niños es totalmente inequívoca: es necesaria, ya que es una de las principales formas de transmitir la justicia social a los niños y a la cultura humana. La postura de tal transferencia de desarrollo mental se volvió incómoda. Desde la derecha, de qué manera, de qué formas se crea esta afluencia para centrarse en el niño, abrazar sus intereses y capacidades y ser al mismo tiempo más eficaz.

Por lo tanto, para inculcar un carácter verdaderamente humanista, no sólo en palabras, sino en la práctica, la formación se puede realizar principalmente a través de la organización y el cuidado de los tipos de actividades de los niños y asegurar que las mentes más brillantes en el desarrollo de este tipo de actividades y características psicológicas específicas de la época y de importancia inevitable que se avecinan: formas inmediatamente representativas de nosotros de conocimiento del mundo y de las emociones sociales.

El proceso real de desarrollo psíquico incluye una gama mucho más amplia de poderes y habilidades psíquicos que deben tenerse en cuenta al someterse a entrenamiento e iniciación. Golovne es un desarrollo de la piel infantil que sigue su propio camino especial, en el que los patrones ocultos aparecen de forma individual. yo cual es la apariencia características centenarias El desarrollo psicológico es la base para el desarrollo de una estrategia central, que se enfatiza mediante la identificación de características individuales.

El problema de la humanitarización

El humanitarismo incluye, ante todo, un conjunto de conocimientos y disciplinas de humanidades extraculturales, que formulan el conocimiento del sujeto, que transmite brutalidad a ideales superiores, emboscadas de valores extraculturales, formados en la cultura. En el primer caso es importante el aspecto superior (especial), mientras que en el otro es importante el aspecto ligero (disciplinario), que es la base del conocimiento para la formación de la especialidad humana. En el proceso pedagógico, uno de los aspectos del fortalecimiento de lo humanista (humano) comenzó a prestar atención a la humanización de la iluminación, que aún es entendida e interpretada de manera ambigua por los descendientes, quienes revelan las diferencias entre los ricos y al mismo tiempo de todo el proceso de iluminación de las personas, la formación de cualidades especiales y seres humanos ocultos. habiendo comenzado

En general, se acepta que la palabra "humanitarismo" apareció por primera vez en las denominadas "ciencias humanitarias" y se pronunció en en latín Cicerón. El término "humanitarización" se utilizó más tarde con muchos significados: como "iluminación", "iluminación", "iluminación", es obvio que significa no solo los logros intelectuales de las personas, sino también Nadie tiene la honestidad que necesita la spilkuvanna. .

La base del conocimiento desde la antigüedad romana hasta el Renacimiento se perdió "los siete grandes misterios": gramática, retórica, dialéctica, geometría, aritmética, astronomía, música, que se convirtieron en la unidad de partes mutuamente relacionadas, cuya piel es a su manera es necesario para las personas y refleja la riqueza de toda su integridad. El profundo valor y la franqueza social de dicha cobertura eran humanitarios en esencia. El humanista podría ser un matemático antiguo, un médico medio, un alquimista y un astrólogo, un ingeniero y un negro. Inicialmente, en una serie de teorías pedagógicas de los países europeos, el término "humanitario" salió claramente victorioso cuando salió a la luz. las personas son moldeadas a imagen y semejanza de algún gran ideal (la mayoría de las veces, el divino).

Se considera que la teoría pedagógica actual tiene enfoques bajos que reflejan varios aspectos de la humanización de la educación. La clasificación señalada señala las posiciones extremas en los procesos conceptuales que se encuentran en la pedagogía, que se oponen al método de desarrollo de las disciplinas naturales.

Las vastas reservas de conocimientos humanitarios acumuladas por la humanidad se están consumiendo en dosis diminutas. Obviamente, los elementos del conocimiento humano se dan en historia, literatura, biología, geografía, física y química, pero hay muy poco conocimiento sistemático sobre las personas en la escuela y en VNZ. Lo que es aún peor es que a las personas con este conocimiento se les presenta una apariencia desgarrada y, lo más importante, sin vida. Una persona viva cayó con su alma en este lugar de iluminación oculta y, al mismo tiempo, en esa base espiritual sobre la que descansará una visión humanista, a través del proceso de autodesarrollo de la especialidad, la determinación y la iluminación humanitaria en diversos objetos.

Enciende a la gente en el lugar de iluminación temprano y tarde. Como dijo Alexander Blok, "necesitamos toda el alma, toda la vida, todas las personas".

Durante el período de establecimiento de la civilización tecnogénica, la continuidad de dos culturas (humanitaria y natural) alcanzó su apogeo, dividiendo no solo la integridad de la cultura espiritual del matrimonio, sino también luz interior personas en dos espacios disociativos. Existe una necesidad vital de crear un diálogo cultural, que se refleja en las tendencias de humanización del mundo.

El primer enfoque para investigar el proceso de humanización habla del gran potencial de los sujetos en el ciclo sociohumanitario. La humanitarización, que es importante, significa, sobre todo, una mayor cantidad de conocimientos humanitarios en el trasfondo de cualquier fakhivts, un mayor número de preparaciones de fakhivts en las ciencias humanistas galusianas antiguas. Stosovno a escuela detrás de la luz- aumentando los componentes culturales y sociohumanitarios en el proceso moderno, aumentando el respeto por el desarrollo de disciplinas comunes, como la teoría económica, la sociología, las ciencias políticas, la historia, la integración y el curso "Apoyo al conocimiento" ("Personas y matrimonio") , una declaración de su prioridad en la luz moldeada joven.

Un enfoque diferente al problema de la humanización de las conexiones a través del proceso de creación de conexiones interdisciplinarias. Es cierto que hoy en día ningún problema grave puede resolverse basándose en el paradigma de ninguna ciencia concreta. Un almacén importante de cualquier investigación tiene su carácter interdisciplinario. Quien tenga un enfoque diferente, cuyos representantes refuerzan la conexión natural de todas las disciplinas primarias en este diálogo interdisciplinario, su unidad cotidiana, puede ser la base para el desarrollo de la especialidad, con la aceptación de la formación de una mirada completa y luminosa (L.G. Burlakov, G.I. Gavrina, U. R. Ilchenko, V. G. Razumovsky, O. A. Yavoruk y otros). Los representantes de este enfoque abogan por la integración de las materias escolares, los ciclos matemáticos y naturales en una sola materia: las ciencias naturales, para la implementación de conexiones interdisciplinarias con disciplinas sociales y humanitarias.

Además de todas las materias escolares naturales, puede haber tendencias y consecuencias inseguras en términos de reducir la diversidad y la calidad del conocimiento de los estudiantes de disciplinas naturales y matemáticas. Otra forma es desarrollar activamente conexiones interdisciplinarias entre diferentes disciplinas. En este caso, el conocimiento adquirido (su sustitución) tiene claramente un carácter diferente y rico, de modo que consta de elementos poderosos y orgánicamente interrelacionados con las ciencias. Entonces, N.V. Nalivaiko y V.I. Parshikov Rosumiyut Humanitarismo (sobredimensionado del pueblo) "Yak Sumu Znowan I Mumyn, obsesionado con el pueblo del pueblo, il vene (Zokrema del Signen sobre el pueblo mismo), Humanidades - Tsin Step Sishobinnaya Sudyni en la cultura". En este sentido, la humanitarización puede entenderse como un funcionario que se expande a todo tipo de actividades: aprendizaje, conocimiento (autoconocimiento), trabajo, spilkuvanya, práctica.

Se espera que la humanitarización cambie la naturaleza de todo tipo de actividades iniciales (y actividades en el futuro), para reponerlas con nuevos cambios. Esto transfiere la organización del proceso inicial sobre la base de una lógica diferente, que se centra en la identificación e implementación de un propósito indiferenciado, el desarrollo de las necesidades espiritual-morales y espiritual-prácticas de las personas, que ella sabe que está rehaciendo el mundo.

Por tanto, la humanitarización es un proceso complejo y rico que transmite:

Mejorar el papel de los componentes no humanitarios de todas las disciplinas que se enseñan en la escuela secundaria y otras escuelas;

inclusión en el conocimiento natural de componentes, problemas y métodos locales de carácter social y humanitario;

fortalecer la franqueza culturalmente creativa de las disciplinas sociohumanitarias y antropológicas, especialmente las prioridades de valor significativas; - organización de actividades educativas basadas en las ideas de la integridad del mundo, luchando por la armonía de la naturaleza, el matrimonio, las personas y la cultura;

un sistema de insumos que contribuya al desarrollo prioritario de los componentes culturales extranjeros en el mundo de las personas, la formación de los fundamentos espirituales y morales de la particularidad es importante en todas las esferas vinos de dormitorio.

En conclusión, la humanización implica la formación de toda una cultura del sujeto de actividad inicial, cuyos aspectos son:

.cultura de actividad inicial;

2.cultura spilkuvannya;

.cultura ética;

.cultura estética;

.cultura de la actividad mental;

.cultura ecológica;

.cultura corporal, que asegurará el funcionamiento beneficioso de los órganos y del cuerpo en su conjunto.

Estos aspectos de la cultura están asociados con el conocimiento espiritual y moral, antropológico, valeológico, sociológico y ambiental, que está constantemente influenciado por la actividad práctica. El aspecto espiritual y moral forma el potencial para la armonía del especialismo, el matrimonio, así como el contenido del especialismo y el matrimonio. Esta forma de vena se encuentra en todos los objetos (lo que representa el potencial humanitario de todas las áreas del conocimiento cotidiano) y se basa en el desarrollo de una metodología compleja especial para el descubrimiento y la implementación de armonías creativas del sujeto en todas las etapas de iluminación y espiritualidad.

Desde las posiciones de la tarea planteada ante la iluminación del nuevo milenio, es posible identificar la humanización de la iluminación como un fenómeno en el que se abren caminos de optimización clara de procesos globales ocultos como la familia, el matrimonio, el conocimiento científico y el conocimiento.

III. la parte cerrada

De esta manera, a la luz de las cosas, podemos hablar de un enfoque humanitario-humanista especial para el desarrollo de diversas disciplinas. Tal enfoque humanitario-humanista es una posición particularmente clara y metodológica, que implica la creación de mentes psicológicas y pedagógicas que permitan a las personas estudiar en el campo de estudio. ¿Cuál es el potencial y el significado de los caminos de la autorrealización en el sistema? de conexiones y contribuciones sociales.

Este enfoque nos permite considerar la humanización y humanización del mundo ruso en la vida cotidiana, indicando su lugar y el papel del sistema clandestino de educación espiritual. Con quién está de acuerdo: la formación de la mentalidad humanitaria como la infusión de los componentes lógico-discursivo, figurativo, emocional-infundido y motivacional de toda la conciencia humana, que expresa los niveles natural y social y cultural de la vida humana; apreciación de los fundamentos de una visión completa de la luz y una imagen completa del mundo; fortalecer la franqueza axiológica del conocimiento en estos problemas de la humanidad, el matrimonio y la civilización secular; cultivar hasta las corrientes más profundas de la tradición etnonacional, que sintetiza diversos conocimientos históricos (cotidianos, mitológicos, religioso-confesionales, científicos, etc.); el descubrimiento del potencial espiritual del especialismo, la formación de una estrategia de franqueza hacia los ideales más elevados que tienen poco lugar en todas las tradiciones espirituales de la humanidad; la bondad, la práctica de la humanidad y la coherencia con la corrección del camino elegido; desarrollo de especialidades autosostenidas, creando una formación independiente de ideales, con el propósito de su implementación; inculcar una fuerte fuerza de voluntad y el poder de la buena voluntad frente a los principales problemas de la vida.

Por supuesto, se puede llegar a la conclusión de que la humanización y la humanitarización de la luz permiten un mayor respeto por el problema de la formación espiritual de la especialidad, y con el nivel oculto de la cultura alcanzada, ese mismo componente espiritual, de la totalidad de la riqueza significativa de la vida. , que exalta y expresa la belleza de la humanidad.

Lista de wikilistas

1. AV. Petrovsky, M.G. Psicología de Yaroshevsky: Diccionario, M, 1990.

AV. Petrovsky, M.G. Psicología Yaroshevsky, Moscú, Academia, 2002.

Tecnologías científicas y científicas actuales. I.B. Shitikova M, RAЄ No. 1 2007.

Nuevos estándares nacionales de educación escolar, M, 2004.

SV Khomuttsov Espiritualidad y tradiciones espirituales, Barnaul, 2004.

Filosofía de la iluminación S.V. Khomuttsov, Novosibirsk, SB RAS No. 6 2007.

6. www.yandex.ru

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Lo más urgente en este momento es el avance de la tecnología de humanización y la humanización de la ciencia. Además, la humanización implica un fortalecimiento de la interconexión entre la luz natural y la luz humanitaria. Lo más sensato, cercano al niño, potenciando los aspectos prácticos y aplicados de su trabajo. Esto significa que en lo que hemos aprendido, se debe poner énfasis en el desarrollo fundamental del aprendizaje y en el desarrollo del pensamiento lógico, la promoción, la amplitud, la intuición y el sentido de la belleza; este artículo está dedicado a esta nutrición.

Ventaja:

Vista delantera:

Humanización de la iluminación actual.

Por tanto, el principal desarrollo directo de la escuela es el giro hacia las personas. El curso escolar incluye materias difíciles, como matemáticas, física, química y otras, que no son fáciles para todos, y como resultado, hay una pérdida de interés antes de comenzar.

Lo más urgente en este momento es el avance de la tecnología de humanización y la humanización de la ciencia. Además, la humanización implica un fortalecimiento de la interconexión entre la luz natural y la luz humanitaria. Lo más sensato, cercano al niño, potenciando los aspectos prácticos y aplicados de su trabajo. Esto significa que en el aprendizaje se debe poner énfasis en el desarrollo del pensamiento lógico, la promoción, la amplitud, la intuición y el sentido de la belleza.

La humanitarización de la iluminación es uno de los caminos de humanización /popular/ de todos los sistemas de iluminación, que está a la vanguardia del complejo de disciplinas humanitarias, a través del cual los estudios alcanzan el nivel del humanitarismo ї cultura, luego de los valores, infundidos a lo largo de la historia. de la humanidad por la filosofía, el misticismo y la religión.

Humanización y humanitarización de la iluminación.

En este tipo de actividades, los rasgos psicológicos específicos de la vida y de inevitable importancia son, ante todo, las formas imaginativas de conocimiento del mundo y las emociones sociales.

El proceso real de desarrollo psíquico incluye una gama mucho más amplia de poderes y habilidades psíquicos que deben tenerse en cuenta al someterse a entrenamiento e iniciación. Golovne es un desarrollo de la piel infantil que sigue su propio camino especial, en el que los patrones ocultos aparecen de forma individual. Y dado que la forma son las características ancestrales del desarrollo psicológico, la base para el desarrollo de la estrategia halal es la identificación de la forma de las características individuales.

La humanización del matrimonio destruyó la autoridad nutricional del maestro. La cercanía a la autoridad y el autoritarismo, como los de la misma raíz y los capaces de comprender, problematizaron la idea de subordinación a la autoridad y presentaron nuevos criterios éticos. La individualidad como base del aprendizaje y la educación confiere autoestima al docente y al centro escolar.

"Enseñe y aprenda", digamos los especialistas militares", escribió M.K. Roerich. Así, la democratización y la humanización en la Ilustración fomentaron el desarrollo de la iniciativa y la independencia del docente y del lector.

La complejidad del proceso de la luz, que ocupa un lugar importante en la vida, no da un resultado tangible, visible y concreto inmediatamente después de su finalización. El resultado de la iluminación es un mayor comportamiento, actividad y forma de vida. Por lo tanto, la afluencia de afluencia pedagógica de cualquier tipo de inversión inicial no se puede controlar por completo.

Kozhen, que elige la profesión de maestro, asume la responsabilidad de aquellos a quienes aprende y aprende, y al mismo tiempo habla por sí mismo, su formación profesional, su derecho a ser maestro, maestro, maestro. Hoy en día, la modernización de las obligaciones profesionales y pedagógicas es fundamental para que las personas acepten deberes de bajo nivel.

En primer lugar, debes evaluar objetivamente el poder de las posibilidades, conocer tus puntos fuertes. debilidades, cualidades profesionales significativas (particularidades de autorregulación, autoestima, manifestación emocional, comunicativa, didáctica, etc.).

De otra manera, el docente es culpable de la cultura fundamental de la actividad intelectual (pensamiento, memoria, inteligencia, aprecio, respeto), de la cultura del comportamiento, de la educación y de la educación pedagógica. El maestro es un niño que sabe, y muchas veces no sabe, heredar a los alumnos que se hacen cargo de quienes trabajan como lectores.

En tercer lugar, el cambio de opinión obligatorio y la base para la actividad exitosa de un docente es la importancia de conocer y comprender la propia enseñanza como “diferente”. Un estudiante puede ser un maestro sensato y aceptarlos sin importar que se eviten sus sistemas de valores, patrones de conducta y valoraciones; Esto también transmite conocimiento de mecanismos psicológicos y patrones de comportamiento y espelcología.

En cuarto lugar, el profesor es el organizador de las actividades iniciales de los alumnos, sus actividades educativas y, a menudo, actúa como socio y persona, lo que facilita el papel pedagógico del “facilitador”, según K. Rogers. Esto requiere el desarrollo de habilidades organizativas y comunicativas para gestionar el proceso de adquisición de conocimientos por parte de los estudiantes, incluso en la forma activa de interacción inicial, estimulando la actividad cognitiva del estudiante. Una serie de tales los profesionales Transmite tanto un profundo conocimiento psicológico y pedagógico como una formación profesional consistente y sistemática.

Así, las responsabilidades profesionales de un docente coinciden con los siguientes postulados-mandamientos de la actividad psicológica y pedagógica:

Respetar a las personas en su aprendizaje y especialidad (que es una concreción de la antigua regla de oro: estar ante los demás como le gustaría que lo hicieran a usted);

Explorar constantemente la posibilidad de autodesarrollo y plenitud personal (porque está claro que aquellos que no se estudian a sí mismos no pueden desarrollar el gusto por la realización, un “apetito razonable” en los demás);

Transmita el conocimiento aprendido de tal manera que esté dispuesto a dominarlo y estar preparado para utilizarlo en diferentes situaciones y en su propia conciencia de sí mismo.

Estos postulados son una concreción de la tesis fundamental: sin particularidad hay unicidad, sin carácter se forma el carácter. Un docente puede tener especialidad, esta es su característica profesional.

Para que el proceso de desarrollo se desarrolle con éxito y sin dolor para el niño, se puede crear una atmósfera única, el llamado "espacio humanístico" (I.D. Demakova). En la creación de dicho espacio, el profesor ocupa el lugar del canto y desempeña uno de los papeles protagónicos. Utilizando la PALABRA, REFERENCIA y CUIDADO (diagnóstico), la maestra crea mentes para que el niño pueda expresarse. Para ayudar a los niños, puede utilizar la regla básica: "Regla 7U":

- “arrepentimiento” - conocimiento de los propios derechos y de los derechos del niño, la capacidad de robarlos. El maestro es garante de los derechos de los niños;

- “éxito”: al hacer lo correcto, el maestro puede transmitir un resultado positivo, de modo que pueda cantar lo que los niños saben hacer;

- "destacabilidad" - la necesidad de desarrollar la no interseccionalidad en uno mismo, a los niños no les gustan los "pasteles sin nada";

- "exceso de confianza": tratar de prender fuego a los corazones de los niños, transmitirlos con respeto;

- “importancia” - el respeto mutuo es necesario; Respetas los pensamientos de tus hijos, pero ellos respetan los tuyos. Vihovannya sin coraje es estrangulamiento;

- “importancia”: la clase debe estar preparada para todo, no sin pretensiones, sino analizar y practicar;

- "sonriendo": es imposible vivir sin sentido del humor en la escuela. Una risa significa evaluación, elogio y aliento.

La humanización ilumina el estilo democrático del docente

El deseo de vivir con tanta comodidad, de dejarse llevar por ella, de afirmarse en su poder medio en todo. Por lo tanto, si el maestro quiere que los niños sean amables, es necesario hacer todo lo posible para que los alumnos quieran serlo, para que estén satisfechos con líderes buenos y morales.

Sin embargo, el docente puede tener otras metas además de las metas de vida de los estudiantes. Incluso para los niños, la idea no se refuerza como especial, y aquellos que parecen ser amados por el lector son aceptados de una manera completamente diferente a aquellos que les parecen ajenos y sin importancia. Las mejores ideas en boca de los demás se vuelven odiosas.

Por lo tanto, es mejor estar más a menudo en el lugar de los niños para comprender: qué apretar, qué silenciar, qué encender, qué representar. Incluso el proceso divino continúa de ahí en adelante hasta que la niña no comprende por qué le hicieron esto; No servirá de nada con esto, como le hicieron a él; lejos de la amargura que tan injustamente le fue infligida.

Cada uno tiene una base objetiva para la uniformidad del educador y la educación, por lo que es necesaria una disculpa mental en el conocimiento de todos (¡y no de todos!) la pedagogía de la spivrobictina, que estará en las emboscadas de la humanización y la democracia. izatsiya vіdnosin zi con su vyhovantsiyami.

Hay dos enfoques para lograr la excelencia en todas las tareas pedagógicas. Uno es imperativo, si el propio profesor está a cargo, instando a sus alumnos a hacer lo que necesiten en el futuro. La otra es humana, así, si el maestro intenta no llevar a los niños a la cima de la tarea pedagógica que él deriva de ella, para emplearlos como sus ayudantes en la escuela, en primer lugar él mismo.

Lo más importante que un niño necesita desarrollar durante la escuela es un sentido de humedad, fe en uno mismo, fe en aquellos que conoce y tal vez.

Y esto sólo se puede lograr con el bien, porque sólo el bien dará origen al bien. Este es el mandamiento del maravilloso maestro, nuestro compañero de estudios V.A. Sujomlinsky.

Los niños son de gran importancia y es mi deber como maestra darles infancia, protegerlos y ser su amigo.

“De la nación a tres destinos, el niño es tu dios, de tres a diez, el niño es tu esclavo, de diez destinos, el niño es tu amigo” (antigua sabiduría china).

El desarrollo de elementos de la tecnología de humanización puede ser llevado a cabo por un docente que tenga potencial creativo, ame su materia y se comprometa con los estudiantes como sujetos de aprendizaje. Para que el proceso de aprendizaje se lleve a cabo correctamente, siempre es importante recordar que la mente humana inicialmente tiene dos caras: la lógica y la emocional-figurativa son partes iguales.

Literatura

1 Bespalko V.P. Tecnología pedagógica Dodanki M., Pedagogía, 1989.

2. Likhachov B. T. “Pedagogía” - M.: “Prometeo”, 1993

3. Ushinsky K.D. Seleccionado ped. TELEVISOR M., 1945, págs. 276-277.

4. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. Personas en desarrollo: dibujos de la psicología rusa. M., Trivola, 1994. p.270.

5. Vigodsky L.S. Psicología Educacional. M: Pedagogía, 1991 p. 82

6. Burakova G.Yu. "La humanitarización del proceso ha comenzado". Moscú: Prosvitnitstvo, 1999.

7. Mudrik A.V. Socialización de las personas: Jefe. Se sentó para st-iv. visch. navch. fábrica - M., 2004.

8. Nikandrov N.D. Rusia: socialización y espiritualidad entre miles de años. - M., 2000.

9. Oreshnikov I.M. ¿Qué es la cultura humanitaria? - Saransk, 1992.

10. Kharchev A.G. La sociología estudia los problemas actuales del aprendizaje de la especialidad. - M., 199

PLAN

La humanización es un elemento clave del nuevo pensamiento pedagógico, que confirma la esencia polisubjetiva del proceso inicial. Lo principal que hay que buscar en alguien es el desarrollo de su especialidad. Y esto supone un cambio en la tarea de situarse frente al profesor. Tan pronto como seamos capaces de transmitir conocimientos a los estudiantes, la humanización plantea otra tarea: aceptar el desarrollo del niño en todas las formas posibles. La humanización requerirá un cambio en las conexiones del sistema "profesor-alumno": el establecimiento de ligamentos de neurobiología. Tal reorientación provoca un cambio en los métodos y técnicas del profesor.

La humanización de la Ilustración transmite la unidad del desarrollo cultural, social, moral y profesional de la particularidad. Este principio sociopedagógico enfatiza un reexamen de los objetivos, en lugar de la tecnología y la conciencia.

El concepto clave de la filosofía humanista de la Ilustración es el "humanismo". Tratar de comprender su sentido demuestra que hay mucho significado detrás de él. Su cambio permite comprender varios aspectos de este problema, aunque también pone de relieve las dificultades asociadas al significado del concepto específico de “humanismo”.

Así, el concepto de “humanismo” se vive en diez significados:

· Los nombres de la época del Renacimiento entre diversos movimientos culturales, corrientes ideológicas, directamente del pensamiento mortuorio;

· El nombre de la alucinación del conocimiento teórico, que da primacía a las humanidades;

· Características de la cosmovisión marxista, ideología proletaria, modo de vida socialista;

· Definición de las cualidades morales de especialidad: humanidad, bondad y coraje;

· La importancia del factor más importante en el desarrollo general de la especialidad;

· Especial énfasis en las personas como gran valor de la vida;

· Nombres de actividades prácticas encaminadas a alcanzar los ideales humanos, etc.

De manera similar, uno se vuelve cauteloso con el concepto de “humanidad”, que a menudo se equipara con el concepto de “humanismo”.

El humanismo, como complejo ideológicamente valioso, incluye todos los grandes valores que ha desarrollado la humanidad en el largo y soberbio camino de su desarrollo y han sido relegados al nombre de seres humanos ilegales; amor a la humanidad, libertad y justicia, bondad características humanas, Diversidad, celos y hermandad, colectivismo e internacionalismo, etc.

En el diccionario psicológico, el concepto de "humanidad" se define como "un sistema de actitudes especiales hacia los objetos sociales (personas, grupos, seres vivos) definidos por normas y valores morales, que está representado en Svidomosti por experiencias y por el bien de de... realidad El sulfato tiene actividad en los aspectos de tranquilidad, complicidad y asistencia”. (Psicología: diccionario / Ed., .-M, 1990.-p. 21.).

2. REGULARIDADES DE HUMANIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN.

2.1. Disposiciones básicas

A partir de la investigación numérica, psicológica y pedagógica, es posible formular las leyes de la humanización de la educación.

1. Iluminación del proceso de formación de poderes mentales y la función de comprender la interacción de una persona en crecimiento con los adultos y el entorno social. Los fenómenos psicológicos, es decir, surgen del proceso de interacción entre las personas y el mundo. Respeto que el niño no esté expuesto a demasiada luz todos los días. Sus instrucciones siempre se transmiten a través de los datos de otras personas, incluida la inclusión de spilkuvaniya (actividad espiritual, spilkuvaniya mental y racional).

2. Entre las tendencias humanistas, el funcionamiento y desarrollo del sistema de iluminación puede considerarse la principal orientación hacia el desarrollo de la personalidad. Cuanto más armonioso sea el desarrollo cultural, sociomoral y profesional de la individualidad, más libre y creativa será una persona.

3. Centrarse en individuos satisfechos, que obviamente se centran en la “zona de desarrollo más cercano”, es decir, en funciones mentales que ya han madurado en la infancia y están listas para un mayor desarrollo.

4. Hoy existe una oportunidad real para que las personas desarrollen no sólo los conocimientos profesionales básicos, sino también la cultura humana, basada en el posible desarrollo de todos los aspectos de su individualidad, la forma de sus necesidades subjetivas y la mente objetiva. La base material y el potencial del personal se iluminan. El desarrollo de la especialidad en armonía con la cultura humana se encuentra en el nivel del dominio de la cultura humanitaria básica. Esto sigue el patrón de comprensión del enfoque cultural para elegir un lugar de iluminación. La peculiaridad engreída de la cultura secular tiene una línea central de humanización en lugar de iluminación.

5. El principio culturológico enfatiza el avance del estatus de las disciplinas humanitarias, su renovación, la evolución de la superficialidad y el esquematismo primitivos, la revelación de su espiritualidad y valores humanos ocultos. La imagen de las tradiciones culturales e históricas ante el pueblo, sus unidades de la cultura humana subterránea, son las mentes más importantes en la construcción de nuevos planes y programas iniciales.

6. La cultura cumple su función de desarrollar la individualidad en la forma en que activa y anima a las personas a actuar. Cuanto más diversa y productiva sea la actividad específica, más eficaz será para rejuvenecer la cultura humana y profesional.

7. El proceso de desarrollo cultural, sociomoral y profesional de la individualidad adquiere un carácter óptimo si el alumno actúa como sujeto de aprendizaje. Esta regularidad determina la importancia de implementar enfoques específicos y especiales.

Un enfoque especial transmite tanto a profesores como a alumnos a cada persona como un valor independiente y no como un medio para lograr sus objetivos.

8. El principio del enfoque dialógico traslada la transformación de la posición del docente y la posición del alumno, de manera particularmente igualitaria, en la posición de las personas que enseñan. Esta recreación está asociada a un cambio en los roles y funciones de los participantes en el proceso pedagógico. El maestro no fuerza, no enseña, sino que activa, estimula la práctica, forma motivos para el aprendizaje del autodesarrollo, inspira su actividad, crea la mente para el automovimiento.

9. El pergamino autónomo de lo especial se encuentra en el nivel de la franqueza creativa del proceso de iluminación. Esta regularidad constituye la base del principio de un enfoque creativo individual. Transmite motivación inmediata a las actividades iniciales y de otro tipo, organización de la autodestrucción al resultado final. Esto le brinda al alumno la oportunidad de experimentar alegría al descubrir su crecimiento y desarrollo en el logro de sus objetivos. El significado principal del enfoque creativo individual radica en el desarrollo de la mente para la autorrealización de la individualidad, en el desarrollo identificado de las capacidades creativas.

10. La humanización del mundo significativo está relacionada con la implementación del principio de mutualidad ética profesional. La disposición de los participantes en el proceso pedagógico a aceptar el trabajo de otras comunidades indica inevitablemente la etapa de formación de la vida humanista. Este principio implica tal nivel de fuerza interna de especialidad, si una persona no pasa por las condiciones del proceso pedagógico. La individualidad misma puede crear sus propias circunstancias, desarrollar su estrategia y mejorarse consciente y sistemáticamente.

Hoy en día, si se están produciendo cambios sin precedentes en la vida socioeconómica de la región, si todos pensamos en las formas de reformar la educación de suspenso, es necesario hacer nuevas órdenes, así que párese frente a nosotros. Uno de ellos es el que se presenta ante el futuro: la transición de una organización de vida mandoburocrática a una democrática. La nueva sociedad puede revelarse ante nosotros antes que los niños. Para ser claros, esto significa humanización (transmite el ascenso de la humanidad, principalmente hasta el punto de la deseabilidad humana; amor por la humanidad en los sabios e inspirados): orientación hacia el niño, sus necesidades, capacidades y características psicológicas osti.

¿Qué necesita una madre para ser respetuosa y orientada a los niños? ¿Cuáles son sus capacidades y características psicológicas y quién tenemos la culpa de ellas? ¿Es posible, si hay alguna infusión pedagógica sistemática del niño Varto, sucumbir por completo, confiar en el curso natural de su desarrollo?

Recuerde el núcleo del desarrollo psíquico y el núcleo social, que define las peculiaridades de la raza humana, que un niño puede heredar.

El desarrollo mental ocurre en el proceso de ser absorbido por la cultura humana: cultura, cultura, obras de ciencia y misticismo, etc., de lo contrario es imposible desarrollarse. Ale niño desarrolla la cultura no por sí solo, sino con la ayuda de adultos, con personas extrañas. La espiritualización y el aprendizaje son las formas más importantes de dicha formación, en las que se llevan a cabo de forma sistemática y sistemática.

El proceso real de desarrollo psíquico incluye una gama mucho más amplia de poderes y habilidades psíquicos que deben tenerse en cuenta al someterse a entrenamiento e iniciación. Golovne es un desarrollo de la piel infantil que sigue su propio camino especial, en el que los patrones ocultos aparecen de forma individual. Y dado que la forma son las características ancestrales del desarrollo psicológico, la base para el desarrollo de la estrategia halal es la identificación de la forma de las características individuales.

2.2. “Mi credo pedagógico”

"Aprende y aprende, nuestros soldados están por delante de nosotros", escribió. Así, la democratización y la humanización en la Ilustración fomentaron el desarrollo de la iniciativa y la independencia del docente y del lector.

La complejidad del proceso de la luz, que ocupa un lugar importante en la vida, no da un resultado tangible, visible y concreto inmediatamente después de su finalización. El resultado de la iluminación es un mayor comportamiento, actividad y forma de vida. Por lo tanto, la afluencia de afluencia pedagógica, por esclarecedora que sea, no puede controlarse sin ningún control.

En primer lugar, debes evaluar objetivamente tus capacidades de poder, conocer tus fortalezas y debilidades que son importantes para esta profesión (características de autorregulación, autoestima, manifestaciones emocionales, comunicación y también beneficios didácticos).

En cuarto lugar, el profesor es el organizador de las actividades iniciales de los alumnos, sus actividades educativas y, a menudo, actúa como socio y persona, lo que facilita el papel pedagógico del “facilitador”, según K. Rogers. Esto requiere el desarrollo de habilidades organizativas y comunicativas para gestionar el proceso de adquisición de conocimientos por parte de los estudiantes, incluso en la forma activa de interacción inicial, estimulando la actividad cognitiva del estudiante. El desarrollo de tales habilidades profesionales se logra a través de un profundo conocimiento psicológico y pedagógico, así como de una formación profesional constante y sistemática.

Así, las responsabilidades profesionales de un docente coinciden con los siguientes postulados-mandamientos de la actividad psicológica y pedagógica:

Respetar a las personas en su aprendizaje y especialidad (que es una concreción de la antigua regla de oro: estar ante los demás como le gustaría que lo hicieran a usted);

Transmita el conocimiento aprendido de tal manera que esté dispuesto a dominarlo y estar preparado para utilizarlo en diferentes situaciones y en su propia conciencia de sí mismo.

Para que el proceso de desarrollo se desarrolle con éxito y sin dolor para el niño, se puede crear para él una atmósfera única, el llamado “espacio humanista” (). En la creación de dicho espacio, el profesor ocupa el lugar del canto y desempeña uno de los papeles protagónicos. Utilizando la PALABRA, REFERENCIA y CUIDADO (diagnóstico), la maestra crea mentes para que el niño pueda expresarse. Para ayudar a los niños, puede utilizar la regla básica: "Regla 7U":

- “arrepentimiento” - conocimiento de los propios derechos y de los derechos del niño, la capacidad de robarlos. El maestro es garante de los derechos de los niños;

- “éxito”: al hacer lo correcto, el maestro puede transmitir un resultado positivo, de modo que pueda cantar lo que los niños saben hacer;

- "destacabilidad" - la necesidad de desarrollar la no interseccionalidad en uno mismo, a los niños no les gustan los "pasteles sin nada";

- "exceso de confianza": tratar de prender fuego a los corazones de los niños, transmitirlos con respeto;

- “importancia” - el respeto mutuo es necesario; Respetas los pensamientos de tus hijos, pero ellos respetan los tuyos. Vihovannya sin coraje es estrangulamiento;

- “importancia”: la clase debe estar preparada para todo, no sin pretensiones, sino analizar y practicar;

- "sonriendo": es imposible vivir sin sentido del humor en la escuela. Una risa significa evaluación, elogio y aliento.

3. HUMANIZACIÓN DEL ESTILO DOCENTE DEMOCRÁTICO

Lo más importante que un niño necesita desarrollar durante la escuela es un sentido de humedad, fe en uno mismo, fe en aquellos que conoce y tal vez.

Y esto sólo se puede lograr con el bien, porque sólo el bien dará origen al bien. Este es el mandamiento del maravilloso maestro, nuestro excursionista.

Los niños son de gran importancia y es mi deber como maestra darles infancia, protegerlos y ser su amigo.

“De una nación a tres nacimientos, un niño es tu dios, de tres a diez, un niño es tu esclavo, de diez nacimientos, un niño es tu amigo” (antigua sabiduría china).

LISTA DE LITERATURA DE VIKORISTAN.

1. Metas personales: un manual para el lector. - M: Prosvitnitstvo, 1987.

2. Escuela preescolar No. 8.-M., 1990

3. Psicología de Zimova. - M: Logotipos, 1999

4. Klasny kerivnik No. 4.-M., 2001

5. Pedagogía Pidlasy.

6. Pedagogía golosa.

7. Ruiseñor para todos. - M: Literatura infantil, 1989

Metas y dedicación a la lección.
Objetivo: formular en declaraciones educativas sobre la necesidad del establecimiento de una escuela y el derecho a la educación.
Zavdannya:
conocer la base jurídica de la educación en la Federación de Rusia, revelar el papel de la educación en el matrimonio
formular cultura jurídica;
espontáneamente aquellos que comienzan a pensar en las perspectivas particulares de avanzar en el nivel de luz.
¿Qué es esta luz?
Escribe tu significado del concepto “iluminar”
Infórmate en el párrafo y anota el signo de “osvita”
Osvita

Ver el post de costura.

Osvita- Este es el proceso de adquirir conocimiento sobre el mundo, adquiriendo la cultura y los valores de la civilización ligera.
Relevancia por aquellos
¿Es relevante el tema planteado para la lección de hoy?
¿Cuál es el plan nutricional más relevante para los egresados de bachillerato?
Documentos que regulan la actividad
poderes en la esfera de la iluminación:
Convención sobre los Derechos del Niño
Constitución de la Federación de Rusia,
Ley Federal “Sobre iluminación”.
Constitución de la Federación de Rusia Artículo 43

Kozhen tiene derecho a un rayo.
Se garantiza la disponibilidad y gratuidad de la educación preescolar, la educación básica y la educación secundaria profesional.
Kozhen tiene derecho, sobre una base competitiva, a retirarse libremente de la búsqueda de la luz.
La iluminación principal es obov'yazkova.
La Federación de Rusia establece estándares estatales federales de iluminación y admite diversas formas de iluminación y autoiluminación.

Tendencias en el desarrollo de la iluminación.
en el mundo actual
PRIORIDAD
HUMANIZACIÓN
HUMANITIZACIÓN
ALTERNATIVA
INFORMÁTICA
DEMOCRATIZACIÓN
Nueva comprensión
Humanización

- Rotar la cobertura según necesidades, intereses y personalidades.

Humanitarización

- Se ha fortalecido el respeto por el matrimonio al nivel de las ciencias matrimoniales.

Ilumina los caminos del alcance
Shably diario ruso
iluminar

1.Educación preescolar

2.Iluminación media

Pochatkov Zagalne (grados 1-4)

Osnovne zagalne (5-9 grados)

Povna serednya zagalna (grados 10-11)

3.Educación profesional

Pochatkova profesional

Profesional medio

Vishcha profesional

4. Educación postuniversitaria

Gestión de problemas

Los derechos de los ciudadanos a la luz y a la adquisición de bienes culturales están garantizados por el Estado y reconocidos por el matrimonio.

¿Quién es responsable de la implementación de estos derechos?

Rol principal en la implementación de los derechos
estar en la luz gente

Necesidades internas

Considere el autodesarrollo, la autoiluminación.

Completa las proposiciones...

1. Se concede el derecho a la luz...

2. El derecho a la luz no es sólo un derecho, sino...

3. El papel principal de la implementación del derecho a la luz es...

4. A partir de ahora, el tono de la piel mejora...

Comprobando lo que has adquirido

Humanizaciónilumina esto:

1) cambio en la navegación inicial

2) la posibilidad de obtener cobertura en otro país

3) respeto a a las características individuales individuos;

4) es mejor tomarse un tiempo

Comprobando lo que has adquirido

Este signo caracteriza las condiciones medias de iluminación en la Federación de Rusia:

1) el estado garantiza a todos los ciudadanos el conocimiento del idioma ruso

2) vikladannya en idiomas extranjerosє obov'yazkovim

3) la iluminación media en la Federación de Rusia es obligatoria

4) no podemos apagar la instalación de iluminación

Comprobando lo que has adquirido

Humanitarizaciónilumina

1) variedad de servicios de iluminación

2) informatización de los depósitos iniciales

3) la unificación era posible antes de la propiedad inicial

4) respeto especial por las disciplinas conyugales

Comprobando lo que has adquirido

¿Por qué no dices esto sobre la iluminación?

A. Osvita: el proceso de creación de personas y gigantes.

B. Iluminación: el proceso de adquirir conocimientos sobre la luz y adquirir los valores de la civilización luminosa.

1) más que A es cierto

2) más cierto que B

3) por favor

4) juicio ofendido incorrecto

Comprobando lo que has adquirido

¿Por qué dices esto sobre la iluminación?

R. La humanización de la educación conlleva un mayor respeto por la particularidad del alumno, sus intereses y sus interrogantes.

B. La humanización de la luz transmite un mayor respeto por la educación moral de las personas.

1) sólo A es correcta 2) sólo B es correcta

3) juicio equivocado 4) juicio equivocado incorrecto

Mejoras para el hogar

Párrafo 47

Título: Presentación “El derecho a la luz”
Nominación: Escuela, Presentación, Nominación 8-9 grados, Nominación (grados 5-11)

Posada: lector de historia y sucesión
Lugar de trabajo: MCOU Novozhyttenska ZOSH
Mіstse roztashuvannya: pueblo Nueva vida Distrito de Anninsky, región de Voronezk

El principio de humanización requerirá

Sujeto: 1 ,

165 .

La humanización de la iluminación transmite

Sujeto: 1 ,

166 .

¿Qué tipo de conocimiento desvaído se pierde en la escuela?

Sujeto: 3 ,

167 .

¿Cómo se ve la religión como fenómeno cultural?

Sujeto: 2 ,

168 .

Escribe la palabra que falta en la siguiente frase:

“Se valora la ciencia, la moral, la religión, la filosofía, el misticismo, las instituciones científicas, las instituciones culturales, las organizaciones religiosas, las actividades generales de las personas... la esfera de la vida matrimonial”.

Versión: _______________.

Sujeto: espiritual,

169 .

Escriba la palabra que falta: “_________________________________ nombre la totalidad de ideas, conceptos que transmiten el valor y la singularidad humana”.

Sujeto: humanismohumanismo,

170 .

Busque la siguiente lista de obras de cultura popular y encierre en un círculo los números bajo los cuales se indican los olores.

Sujeto: 134 ,

171 .

Establecer coherencia entre hechos sociales y formas de cultura: a la posición de piel dada en el primer apartado, seleccione una posición similar de otro apartado.

	HECHOS SOCIALES		FORMAS DE CULTURA
	estreno de la serie de televisión		masova
	concurso de grupos folklóricos		popular
	Día Santo de Ivan Kupala
	escándalo sobre el destino de la estrella del pop
	Revisando al detective más vendido

172 .

Busque PHI en la lista a continuación y encierre en un círculo los números debajo de lo que se indica.

Escribe los números encerrados en un círculo en orden ascendente.

Versión: ________________________________________________

Sujeto: 124 ,

173 .

Establecer la similitud entre las características del arroz y las zonas de cultivo:
Antes de la posición de la piel de la primera etapa, seleccione las posiciones correspondientes de la otra.

CARACTERÍSTICAS DE RISI		ESFERA DE LA CULTURA
	pérdida de confiabilidad
	deja el forro	misticismo
	subjetividad
	imagen sensible de la realidad

Escriba la letra seleccionada en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras que salieron al formulario de testimonio (sin espacios ni otros caracteres).

Sujeto: 1122

174 .

Establecer la correspondencia entre el signo y galuzza de la cultura que lo caracteriza: antes de la posición de la piel dada en la primera sección, seleccione la posición correspondiente de la otra sección.

				CULTURA GALOUZ
		imágenes
		evidencia lógica		misticismo
		Dominar estéticamente el mundo.
		aprovechar las emociones de las personas
		descripción completa del objeto

Escriba la letra seleccionada en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras que salieron al formulario de testimonio (sin espacios ni otros caracteres).

175 .

Versión: ________________________________________________.

Sujeto: iluminación

176 .

Escribe la palabra que falta en el diagrama:

Versión: ________________________________________________

Sujeto: religión,

177 .

¿Qué palabra falta en el diagrama?

tribal

(arcaico)

Versión: _________________________.

Sujeto: nacional

178 .

A continuación se muestra una combinación de términos. Todos los hedores, excepto uno, están asociados con el concepto de "moralidad".

Norma social; bien; Bien y mal; espiritualidad; sanciones.

Encuentra e indica el término que se relaciona con otros conceptos.

Versión: ________________________________________________

Sujeto: bien

179 .

Comentario

Un análisis de los principales problemas locales identificados por los graduados del seminario sobre el tema de la cultura espiritual del matrimonio, comencemos con el concepto de “cultura”. Está comprobando el conocimiento. diferentes tipos. Una de las operaciones intelectuales más complejas es la separación de varios conceptos significativos y la selección del más significativo de ellos. Zvernemosya al trasero:

El concepto de “cultura” en su sentido amplio incluye

1) matrimonio en su conjunto

2) toda luz material y espiritual

3) naturaleza, yak se volvió engreído ante mucha gente

4) todo lo creado por la humanidad

El análisis de esta tarea estará plenamente respaldado por la lógica de un examen constante del tipo de piel. Puedes empezar por aquellos que, a primera vista, ya parecen indulgentes. Evidentemente, la naturaleza, que tanta gente conoce, no puede incluirse en el ámbito de la cultura. En términos del concepto de “cultura”, entra en juego el concepto de “toda luz material y espiritual” y el significado de luz material El orden del matrimonio incluye la naturaleza. El primer pensamiento parece más cercano a ser correcto. Al analizar esto, debemos respetar a quienes entienden el “matrimonio” de manera más amplia que el concepto de “cultura”, ya que aprecian las conexiones objetivas entre las personas en las diversas esferas de la vida.

Considerando el significado significativo del concepto de “cultura”, enfatizamos una vez más sus diversos significados. Adivinemos qué hay dentro importante para la universidadbajo "cultura" Considere la totalidad de áreas de actividad creativa, incluidos otros mundos asociados con el misticismo; yak imagen recopilada, que traerá misticismo, religión, ciencia, iluminación. Es posible entender otra forma de entender. cultura": históricamente, existe el deseo de comprender el desarrollo del matrimonio tanto en la vida material como en la espiritual. Una cultura muy importante Se puede entender, por ejemplo, cómo la posición universal del hombre ante la luz, a través de cómo el hombre percibe y crea la luz para sí mismo; una forma universal de autorrealización creativa para las personas; todo lo que fue creado por la cooperación humana en la continuación de la historia; la totalidad de formas y resultados de la actividad humana, que se han arraigado en la práctica común y se transmiten de generación en generación mediante el uso de sistemas de signos tradicionales, así como a través del origen y la herencia. Los dos valores restantes son prácticamente idénticos.

El tema "Forma y variedad de la cultura", por regla general, no atrae a los estudiantes serios que están siendo examinados. Puede ver dos revisiones de examen directo del conocimiento y la comprensión sobre este tema: 1) revisión del conocimiento de los signos de especies para comprender la “cultura de masas”, “cultura de élite”, “cultura popular” y su diferenciación en situaciones específicas; 2) reveló el nivel de formación de la mente, asociado con el conocimiento operativo sobre desarrollo, productos diferentes formas cultura Tsi bromea directamente al cien por cien. departamentos de examen diferentes tipos.

El elemento ofensivo del lugar es “el misticismo, su forma y direcciones principales”. Está claro que en las obras de misticismo, que acercan lo más cercano a la realidad (como, por ejemplo, la fotografía artística), siempre se muestra el “tanque” del autor, especialmente escenificado con la máxima iluminación. Bueno, el proceso creativo en el misticismo se expresa a través de la absorción de luz por parte del autor en imágenes artísticas.

Pasemos al análisis del elemento espacial "Ciencia". En torno a estos aspectos se analizan en la sección “Pisnología”, y se hace hincapié en las especificidades del conocimiento científico y sus resultados y las peculiaridades del conocimiento social y humanitario. En la sección “Cultura y vida espiritual” enfatizamos las funciones socialmente significativas de la ciencia, cuya especificidad está alineada con otros aspectos de la cultura.

Llega un lugar que se está verificando: “Iluminación y autoiluminación”. En el centro del respeto están las funciones sociales del sistema de iluminación, principales pilares del desarrollo. sistema diario iluminación, organización del sistema de iluminación en la Federación de Rusia. Adivinemos que esta pasando iluminar el sistema Se acepta comprender la totalidad de los programas y estándares de iluminación, al menos instalaciones de iluminación y órganos de control de iluminación, así como un conjunto de principios sobre los que funcionarán. El sistema de iluminación RF cuenta con las siguientes etapas de iluminación:

- educación preescolar,

- Zagalna osvita, Yake, a su manera, consta de tres pasos:

Pochatkova Zagalna Osvita (grados 1-4)

Educación básica (grados 5 a 9);

Media (povna) zagalna osvita (grados 10-11, 10-12);

- educación profesional, en el que se ven las tablas:

Educación profesional de Pochatkova;

Educación profesional secundaria;

Educación vocacional;

Formación profesional postuniversitaria.

Al mismo tiempo, al quemar la piel por tratamientos de luz sobreexpuesta, el sistema educación adicional(Tallas, secciones, hiladas, etc.).

Pasemos a considerar la unidad local "La religión como fenómeno cultural". Me gustaría prestar especial atención a la obviedad de varios criterios para la tipología de las religiones. Uno de ellos se basa en el número de deidades que hay en el panteón: las religiones se dividen en politeísta(dioses ricos) que monoteísta(odnobozhya).

Otra tipología transmite una visión de los tipos de religiones emergentes:

tribal(arcaicos, “formas tempranas de religión”), que incluyen totemismo, animismo, fetichismo, tareas domésticas, brujería, chamanismo, cultos agrarios arcaicos, cultos a fragmentos humanos, etc.;

religiones de poder nacional formar la base de la vida religiosa de otras naciones (por ejemplo, hinduismo, judaísmo, etc.);

religiones seculares(budismo, cristianismo, islam), que se caracteriza por un gran número de seguidores en todo el mundo, cosmopolitismo (trasciende las etnias, tiene un carácter “étnico”), igualitarismo (predicar el celo de todas las personas ante Dios), actividad misionera está activo.

Otro elemento importante que se revisa en la sección “Vida espiritual del matrimonio” es “La moralidad de esa categoría”. En otras palabras, los objetos de verificación, en lugar del concepto de “moralidad”, deben compararse con otros tipos de moralidad. normas sociales.

Destacamos el respeto a las posiciones sustantivas más bajas. METRO oral– este fenómeno de la celebridad humana, uno de los tipos de normas sociales, mediante el cual se afirma la autoestima, la singularidad y la igualdad de todas las personas de su época. tener una vida feliz. Especificidad de las normas morales EDI Perelik asistentes principales desde la preparación hasta el posterior desmantelamiento con la participación del gobierno federal, asistencia para el desmantelamiento en 2010.