Clanes samuráis. La historia de los samuráis en Japón. Espiritualidad samurái

Samurái: estos son los niños japoneses que disparaban 10 kroks con un arco y, a veces, disparaban, llevaban dos espadas en el cinturón y hablaban con voz de perro. Mucha gente confía en ellos en todo momento como guerreros ciber-Hubert, que pueden derrotar fácilmente a un líder, un conquistador o derribar a un legionario romano (hay algunos empeñados en esto). Inclinándome por leyendas, mitos y mitos, que parecen compararlos con el howr, el capibara o el rinoceronte, he decidido clasificar a mi top 10 de los guerreros más famosos entre los samuráis.

Los 10 mejores guerreros samuráis

1. Minamoto Tametomo. Un representante del famoso clan aristocrático. No vivió para ver la famosa guerra con Taira, ya que mucho antes había participado en el apuñalamiento de su familia contra Taira ("Los problemas de los destinos de Hogen", descrito en la misma obra), que terminó en un fracaso. Conocido como el famoso Cyber-Hubert Archer, que podía disparar a los enemigos: una copa de columna, una cabeza, disparar una vez a un barco, atravesar la línea de flotación y hundirlo. Naturalmente, la mayoría de sus hazañas son cuentos heroicos creados por "Gomer-san". Tras el fracaso del enemigo apuñalado, decidieron castigar a Tametomo cortándole los tendones de los brazos y reduciendo la fuerza del arquero. De lo contrario, en un campamento así, ladraban, si aparecían por sus almas en una pequeña isla, luego los despedían estúpidamente y luego, exiliados en hordas, por primera vez en la historia de Japón, habiendo adquirido seppuku.

2. Minamoto Yoshitsune. El héroe más querido de los niños y el folclore japoneses. Un enano divertido, hermano del famoso Yoritomo, que derrotó a Taira y se convirtió en gobernante de Japón como Shogun Minamoto. Independientemente de sus datos físicos, Yoshitsune se mostró como un comandante, de hecho, como una sola persona y el líder de estos Tairs (un hermano, como todos los políticos del mundo, que luego se mostró dispuesto a todo), y como un guerrero amigable y poderoso. . ¿Qué te pasó especialmente cuando el hermano que se acercaba le ordenó huir y matarlo? Junto con su fiel sirviente, el rico Chen Benkei, y el escuadrón de Shizuka Gozen, el enano militar fluyó hacia el ejército y los persiguió mucho, hasta que los enemigos no lo agudizaron, lo que lo impulsó a cometer seppuku. Ayuda a Yositsuna en Unbelievable Things, una de las "novelas de samuráis" japonesas más famosas.

3. Ashikaga Yoshiteru. Decimotercer Shogun de la Dinastía Ashikaga. En ese momento, este asentamiento ya se había convertido prácticamente en pura ficción: el jefe del cuartel general militar del Bakufu salió victorioso como un títere de todo tipo de señores feudales (en este caso, vivían en la capital de Kioto) en la lucha. por el poder uno tras otro. Yositer tenía un carácter fuerte y pasó toda la hora tratando de doblar su línea, recurriendo silenciosamente al poder real. Como resultado, el ataque lo atacó en el palacio esa noche. Sin embargo, el shogun todavía era conocido como el mejor espadachín de su tiempo: había roto una docena de espadas antes de que los atacantes pudieran acabar con él.

4. Hatori Hanzo. Uno de los vasallos más famosos de Tokugavi Ieyasu. Hanzo no era sólo un guerrero importante, un hábil espadachín, un lancero y un astuto táctico: se “casó” entre los clanes shinobi (¡no los llames de ninguna manera! ¡¡¡No!!!), incluidos los famosos Iga ta Koga y Mav. Se le apoda "Sinobi-shogun", el líder de las armas espía. Antes de hablar, a veces él mismo tomaba parte en las “bifurcaciones nocturnas”. Naturalmente, una persona así, simplemente una maestra en todos los oficios, era prácticamente insustituible, y vivió tranquilamente hasta la vejez, olvidando la necesidad de practicar seppuku.

5. Sanada Nobushige, también conocido como Yukimura. Los japoneses respetan a Yukimura (cuyo nombre nunca se conoce, pero se ha “pegado” a otras novelas) como uno de los más grandes estrategas y tácticos de todos los tiempos. Es solo que no te salvaste: el clan Sanada era pequeño, el ejército era aún más pequeño y, en su mayoría, servían a su jefe, Takedi. Y después de la presentación de Tokugawa, volvieron a apostar por el caballo equivocado: secuestraron al clan Toyotami. Por cierto, la mayoría de las hazañas de Yukimuri fueron ataques a pequeños corrales, en los que fue posible demostrar especialmente el bujutsu. Sus guardias especiales eran 10 destacados maestros de místicos militares: "10 Smilivets de Sanadi". Murió luchando, habiendo sido gravemente herido en la batalla, y pidió a los sirvientes que le cortaran la cabeza.

6. Miyamoto Musashi. Quizás en Japón, por las palabras "samurai", en 9 de cada 10 casos, inmediatamente dirán "Musashi". Quiero ganar todos los días sin participar (toda mi vida es un compendio de leyendas y es simplemente imposible revelar la verdad a partir de conjeturas). Luego se convirtió en el rango clásico de "ronin", un guerrero errante que vive de la espada, que pelea en duelos y anda en khachas (bueno, la piel del nuevo toro tiene mal olor y picazón). Habiendo superado a muchos maestros diferentes de bujutsu, hacia el final de su vida Miyamoto escribió el libro más vendido "El libro de los cinco anillos", en una forma pragmática profesional ("si te caes, levántate y lucha de nuevo"), incluyendo “el camino del gran guerrero”. Y así, novelas, parientes y anime sobre él en Japón: ciento quinientos...

7. Yagyu Munenori. En mi opinión, la imagen de Munenori es la contraparte de Miyamoto Musashi. El maestro espadachín “frotó a todos con paciencia y esmero” y, sin perder el ritmo, sirvió como guardia (y luego como comandante del corral de guardia) del clan Tokugawa, el primero en la historia de Japón en renunciar al título de daimyo por sus fechorías militares y el cargo de “jefe del servicio de seguridad del syogunato”. Yagyu también se quedó dormido en su escuela de misticismo marcial, Shinkager-ryu, momento en el que comenzaron los representantes de la alta nobleza, incluidos los hijos del Shogun. Zagalom, "sirve honestamente, no te preocupes por nada".

8. Yagyu Jubei Mitsuoshi. Y el eje del hijo Munenori reemplazó a su "supernik ausente" Musashi: si, por el destino del diputado cercano, Jubei fue enviado al exilio, estuvo allí durante 12 años. Nadie sabe a ciencia cierta qué hacía allí, pero existen infinidad de novelas y leyendas escritas sobre esta época. Porque Dzyubey Volodiv tiene la mística familiar de un espadachín. Y luego, a los 36 años, se presentó al torneo antes de que comenzara, dejando a sus oponentes más destacados en desacuerdo. El shogun cayó sitiado y "volvió su corazón" hacia el guerrero Karkolom. Entonces, más tarde escribió un libro: "Registros de personas en los últimos meses" (y aproximadamente lo mismo).

9. Kondo Isami. Cuando en Japón, a mediados del siglo XIX, comenzó el conflicto entre el segunato y los secuaces del creciente poder del emperador, surgió la idea de crear una ronda especial de samuráis para la protección de los funcionarios de alto rango (había muchos políticos asesinatos allí), y así bien para las "operaciones especiales". Así apareció por primera vez Rosingumi, y luego el famoso (manga y anime) Sensengumi, eligiendo a un tal Konda Isami, el hijo de un campesino, que llegó a la cima (y la persona que mató a una pareja en este forma). En nombre de sus Guardias Rojos, Kondo sufrió una serie de duras batallas, y cuando comenzó la Guerra Boshin, se convirtió en el líder militar del ejército de Sogun y sufrió heridas y pérdidas. Los enemigos tenían tanto miedo de su reputación...

10. Nakano Takeko. Finalmente, la samurái femenina más popular de Japón. Más precisamente, vona-bogeysya: así se llamaba a las esposas (a veces concubinas, a veces escuadrones) de los samuráis, que servían como guardias, durante las guerras medias, y luego esta palabra pasó a significar una mujer guerrera que estaba asombrada. , literalmente “mujeres ricas”. Érase una vez, la mayoría de las chicas samuráis empezaron a comportarse como mujeres y la naginata (alabarda) era respetada "normalmente como una esposa". Ale Takeko se convirtió en la maestra de los misterios marciales en la escuela de su padre. Y cuando comenzó la Guerra Boshin, esperaban unirse al ejército del Principado de Aizu, los seguidores del Shogun. Oficialmente, no querían permitir que las mujeres pelearan, sino que les permitieron “hacerse a un lado y luchar contra lo que fuera tentador”. І Nakano ha coleccionado un bolígrafo de los mismos chicos (que se desvía del nombre original “Wives’ Corral” o “Wives’ Army”). Durante la batalla con el ejército del emperador, Takeko le cortó un muñón en el pecho y le pidió a su hermana Yuko que le cortara la cabeza (simplemente llame a los hombres samuráis, las mujeres se suicidaron perforando la arteria en sus cuellos) y se la llevara. lejos para que no cayera en manos de los enemigos. Para honrarla, se sigue celebrando rápidamente el festival en este lugar (bueno, es cierto que a los japoneses no les encanta el pan).

Los guerreros guardan las características de los samuráis vestidos de blanco.

Los samuráis aparecieron en el período Heian alrededor del año 710 d.C. con el método de ordenar a los habitantes locales de la región de Tohoku en la parte antigua de la isla de Honshu. Con el paso de los años, los hedores se volvieron cada vez más poderosos y se convirtieron en una fuerza militar en Japón. La clase dominante apestaba desde el siglo XII al XIX.

Un samurái se roba el harakiri, o sepuku, es un ritual de autodestrucción mediante la liberación de intestinos.

Los samuráis heredaron un código formado bajo la influencia del confucianismo, conocido como bushido, literalmente "el camino de la guerra". Un código tácito y tácito que glorifica la modestia, la fidelidad, el dominio de los misterios militares y el honor hasta la muerte. Las reglas también exigían que los samuráis tuvieran una valentía heroica, respaldada por la protección del orgullo familiar y la devoción desinteresada al señor.

Un grupo de samuráis en las antiguas cúpulas de alrededor de 1870.

XV tiene eso Siglos XVI Hubo ausencia de agrupaciones hostiles, pero con el paso de los años su fuerza cambió. Los guerreros intrépidos llevaban placas de armadura y armaduras variadas, que incluían arco y flechas, listas, toallas y, especialmente, una espada samurái. Sin embargo, durante el período Edo, el mundo se salvó y muchos samuráis se convirtieron en maestros, artistas y funcionarios, ya que la necesidad de los misterios militares perdió mucha importancia.

Fotos, colecciones y preparativos de Felice Beato: mujeres en un banco tradicional japonés, finales del siglo XIX.

Cuando el emperador Meiji subió al trono en 1868, los samuráis empezaron a ganar más importancia. Desde el principio se les concedió el derecho a ser un ejército unificado en Japón, y a partir de 1873 comenzaron a formar un ejército para el premio en el estilo que se avecinaba.

Uno de los primeros fotógrafos militares, el veneciano Felice Beato, tomó esta fotografía alrededor de 1862.

Los samuráis se convirtieron en shizoku, habiéndose fusionado con la otra clase noble bajo la influencia de las reformas Meiji, y se perdió el derecho a portar una katana, al igual que el derecho a demandar a cualquiera que hubiera desfavorecido públicamente a los samuráis.

Grupo de samuráis, hacia 1890. Ilustración para el folleto “En Japón: tipos, trajes, etc.”

El término “shizoku” (desconocido) se perdió en parte de la cultura japonesa hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, cuando fue reintroducido en 1947. A pesar de que en el apogeo del ascenso de los samuráis, no constituían más del 10% de la población de Japón, su afluencia todavía es notable en la cultura japonesa, especialmente en las situaciones de batalla actuales.

Tradicionalmente, el samurái se coloca en una concha de mar.

Tres samuráis japoneses con uniforme completo.

Pinto las tradicionales copas y las antiguas armaduras samuráis, que datan de 1890.

Samurai...

Samurai es un guerrero japonés. Las historias sobre la bondad y la fuerza del espíritu de los samuráis han sobrevivido hasta el día de hoy. El ascenso de los samuráis comenzó antes de la revolución burguesa, y después las acciones del arroz se mantuvieron en el matrimonio. Un samurái no es sólo un guerrero; desde el principio estuvo privado de un señor feudal. La forma de vida y el honor del samurái medio se reflejaban ampliamente en el misticismo. Esta popularización condujo a la distorsión de ciertos hechos sobre los guerreros del Japón feudal.

Zorodzhennya

El significado de la palabra samurái puede ser vitlumachiti yak "gente que sirvió". Los primeros samuráis aparecieron en el siglo VII. Durante el reinado de Taika se llevaron a cabo pocas reformas. En tal rango, se honraba al campamento de guerreros. Desde el principio hubo personas que ocuparon una alta posición en el matrimonio y se convirtieron en terratenientes. Una expansión generalizada del dominio samurái comenzó en el siglo IX cuando el emperador japonés Kammu libró la guerra contra los ainu. A lo largo de los siglos se han ido formando dogmas claros que significan guerra. Parece que se han recopilado las reglas del "Bushido", lo que demuestra que un samurái no es un ser humano, y que antepone la lealtad a su maestro por encima de todo. Que tiene un respeto práctico por el liderazgo europeo. "Bushido" también indica bondad, decencia, honestidad y, en el centro del respeto, aún pierde la lealtad de la guerra y del caballero.

Ideología

Entre los samuráis, los honores como la bondad, la lealtad y la falta de miedo a la muerte y al sufrimiento eran los más importantes. Tal nihilismo de pensamiento sobre el influjo restante del budismo. El Camino de la Guerra (traducción literal de "Bushido") también transmitía desarrollo moral y psicológico. Se utilizaban procedimientos no personales, como la meditación, para promover los celos y la paz espiritual en las personas. El objetivo principal del “camino al espíritu” radica en la purificación de las experiencias espirituales y la formación del orden de cada persona ante la mezcolanza mundana.

El miedo a la muerte se ha convertido en su propio culto. Pintemos el ejemplo de tal ideología y características. Se trata de un suicidio ritual con un cuchillo especial. Harakiri se consideraba una muerte adecuada para cualquier samurái. La gente que quería matarlo cayó de rodillas y luego se desgarró y vivió. También se observaron métodos similares de autodestrucción entre los guerreros. antigua roma. El pueblo vive como un meta, los japoneses creían que allí estaba el alma del pueblo. Cuando el personaje estaba presente, hubo un samurái que lo decapitó tras ser vaporizado. Ese castigo sólo se permitía por otros delitos y por cumplimiento del código.

¿Quién es un samurái?

Hoy, algún tipo de misticismo ha arruinado la imagen del samurái. En el antiguo Japón, un samurái era un señor feudal. Los campos de muertos no pudieron hacer frente a esta revolución. Además de la asistencia social, también estaba relacionada con problemas materiales. Las municiones y armaduras de los samuráis eran muy caras y el entrenamiento les costó toda la vida. Los guerreros se inspiraron desde la infancia. Estos son ejercicios físicos importantes. El niño está obligado a trabajar y formarse constantemente. Para quien es un mentor especial, que era el rango ideal y espiritual de virilidad para el estudiante. El entrenamiento se llevó a cabo principalmente en la repetición interminable de las propias situaciones de combate. Esto se hizo para luchar por recordar las acciones en las mentes cantantes en el nivel reflejo.

Espiritualidad samurái

Además del entrenamiento físico, también hubo uno moral. Mi padre, desde pequeño, empezó a educar a su hijo para que no tuviera miedo al dolor y nunca creyera. Para preservar el espíritu, se podía despertar al podlitka por la noche y castigarlo para que se rompiera en el lugar respetado por la maldición. Asimismo, la juventud de los futuros guerreros se maravillaba ante las pasiones de los malhechores. En varias etapas se defendió la verdad. Es poco probable que tales conceptos erróneos destruyan el cuerpo y el espíritu del samurái. Budynok, mi familia y mis hijos nunca fueron una prioridad para el soldado de Bushido. Antes de ir a la guerra, juraron olvidarlos y no recordarlos hasta su regreso.

Entre los samuráis había una élite especial: los Daimyo. Se apreció que estos fueran guerreros valientes y conocedores. En realidad, hubo grandes señores feudales que gobernaron las regiones circundantes. Un samurái no es un hombre de ningún tipo. La historia ha salvado muchas especulaciones sobre las guerreras.

Samurai modelado

Samurai- tse, primero en todo, gente con accesorios caros. En el campo de batalla, esto mismo demostró su dominio como ashigaru, la milicia del pueblo. La ropa de los samuráis era plegable cuando se confeccionaba y podía costar más para todo el asentamiento. A diferencia del equipamiento europeo, las unidades samuráis se construían principalmente con placas de metal. Los hedores se entrelazaron entre sí como hilos de costura y estaban cubiertos de piel. Cómo usaban los antiguos samuráis las espadas: el katani, que se encuentra entre la espada y la espada europea de rostro. Krim katani, el samurái portaba una pequeña daga. El yari también vikorizaba con un largo aguijón. Actos de cibuls vikorizados samuráis. Con la llegada del fuego, el fuego perdió su valor práctico y ya no se utilizaba como un atributo de alto estatus. Los elementos de las unidades de refrigeración fueron vikorizados como manifestación. rango militar y en el Japón capitalista. La película rusa "Yorei" tiene indicios samuráis en el matrimonio, lo cual no es raro.

Mikhailo Ikhonsky | Cher 25, 2018

A finales de los siglos VII y VIII, los gobernantes de Japón comenzaron a formar unidades militares profesionales. Los samuráis se convirtieron en la base del ejército regular.

Con el paso de los años, el hedor se vio en todo el mundo y la fama de su valor y valentía se extendió por todo el mundo. Todo lo que estaba relacionado con ellos con los guerreros japoneses fue adquiriendo leyendas y mitos, hasta que los propios samuráis se convirtieron en el ideal de un guerrero: importante, dado y al mismo tiempo santificado, y la guerra deambulaba por todas partes.

¿Qué más se perderá, además de todos los mitos reales que han sido ampliamente ampliados por directores, artistas y escritores contemporáneos? ¿Cómo eran en realidad los samuráis japoneses? Como puedes ver, no son ideales en absoluto.

Similitudes sexuales no tradicionales

Entre los samuráis, el sexo entre maestros y sus jóvenes alumnos era la norma. A estos centenarios se les llamaba "syudo" (en traducción "el camino de un joven") y formaban parte del entrenamiento de una nueva generación de samuráis. Se respetaba que los guerreros muy jóvenes estuvieran preparados para una mayor subordinación y servicio a su maestro.

A partir de los 13 años, el lector “se rompió” hasta la piel. Los samuráis jóvenes y maduros vivieron juntos durante 6 años, y durante todo este tiempo el maestro trabajó en su enseñanza para satisfacer sus poderosas necesidades sexuales.

¿Cuál es el alboroto? ropa íntima con esposas, entonces eran respetados entre los samuráis como modestos y aparentemente extravagantes, por temor a que los guerreros pensaran que podían debilitar su espíritu y su cuerpo.

Los samuráis sólo hacían amigos para que sus madres no fueran asfixiadas por escuadrones poderosos; esto se consideraba un signo de mal tono y podía conducir a la pérdida del respeto entre sus "colegas".

Lealtad incluso a intereses de poder.

Parecería que la lealtad y la lealtad a un samurái es un hecho innegable. Sin embargo, resultó ser un mito. Hay hechos en la historia que los samuráis a menudo se ponían del lado del enemigo para evitar la muerte y veían la cabeza de su gobernante enemigo.

Para obtener beneficios, los clanes samuráis se dividieron especialmente y se ubicaron en lados opuestos de las barricadas, con desagües trazados entre los dos señores feudales. Como resultado, sin importar lo que sucediera, el clan siempre recuperaba sus centavos "ganados honestamente".

En este caso, este enorme pensamiento no echó a perder en absoluto a los samuráis, que servían primero a un gobernante u otro. Por cierto, quería un turbo así sobre intereses de poder.

En cuanto al coraje ilimitado de los samuráis, este hecho es significativamente superado, ya que la historia conoce batallas en las que todo el ejército, que se formó a partir de la élite de guerreros japoneses, simplemente se apresuró a regresar después de derrotar al enemigo. Se conservan pruebas similares en las crónicas japonesas y en los documentos de los vecinos cercanos.

Los que están perdidos sin trabajo.

Para bien o para mal, mientras en Japón había conflictos entre personas, los samuráis tenían que cumplir con las exigencias. Sin embargo, después de unir los bordes y agregar guerras internas, Si no había nadie con quien luchar, los samuráis perdían completamente su posición, no a la derecha (en los conflictos modernos, para proteger los intereses del país, los guerreros japoneses más famosos participaron en toda su rica historia más de una vez, en el siglo XII).

Hasta ese momento, muchos samuráis ya eran guerreros profesionales hereditarios, y hasta otro día no fueron adoptados.

Junto con su trabajo, los samuráis gastaron su superioridad numérica, por lo que, quisieran o no, tuvieron que hacer bromas por otras rutas.

Comenzaron a adaptarse, dedicándose a la artesanía, el comercio y otro tipo de actividades, junto con la buena gente del pueblo. Otros continuaron ganando dinero con su misticismo militar, como guardianes de los ricos nobles japoneses.

Hubo muchos que, sin atreverse a conocer el estancamiento, entraron en el mal camino. Se convirtieron en asesinos a sueldo y líderes de nada menos que los samuráis inferiores, los yakuji japoneses.

Y no aristócratas en absoluto.

Se cree ampliamente que los samuráis también podrían ser representantes de la nobleza japonesa. De hecho, samuráis era originalmente el nombre que se daba a los servidores de los aristócratas que ocupaban puestos militares en tiempos de paz. Estos sirvientes se ocupaban principalmente del trabajo agrícola y acompañaban a su gobernante en diversas visitas oficiales.

Durante mucho tiempo, entre conflictos militares, los samuráis también se dedicaron a la dominación agrícola. Cuyo hedor poco se diferenciaba del de otros pobladores de la región. Su único privilegio era el derecho a llevar la armadura.

Código de honor samurái

El Código de Bushido apareció mucho más tarde que los propios samuráis y se convirtió en uno de los elementos de ese mismo mito, por lo que la gloria de los guerreros japoneses les sobrevivió en gran medida.

Las bases del “Camino de la Guerra” fueron puestas por Daidoji Yuzan y Yamamoto Tsunetomo, una familia de descendientes de samuráis. Otro formuló los principales objetivos del código en su creación.

El código en sí nunca fue escrito: sus postulados se transmitieron verbalmente de generación en generación.

En este caso, la veracidad de la afirmación nunca se sintió y no estuvo sujeta a dudas. Aquellos que se atrevieron a romper incluso una de las reglas no solo podrían ser expulsados ​​​​del samurái, sino también disfrutar de la oportunidad de hacerse la vida más fácil (desarrollar el carácter).

Los samuráis adoptaron la imagen del guerrero ideal, que se inspiraba en la cultura y las leyes que él aplicaba seriamente. el camino de la vida. Si el samurái ha traído al maestro a sí mismo, después de las llamadas rituales de vin mav, sucumbirá al ritual de "seppuku", la autodestrucción ritual. personaje.

1. Hojo Ujitsuna (1487 - 1541)

Ujitsuna encendió al antiguo guardián del clan Vesugi, el gobernante del castillo de Yedo, que creció hasta convertirse en la metrópoli gigante de Tokio y luego se convirtió en un castillo ordinario que cubría un pueblo de pescadores. Habiendo tomado el castillo de Yodo, Ujitsuna se propuso expandir la influencia de su familia por toda la región de Kanto (la isla más grande de Japón, donde se encuentra la capital de Japón, Tokio) y en el momento de su muerte en 1541, el clan Hojo estaba allí. no son ninguno de los países más poderosos y dominantes de Japón.

2. Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Esto puede resultar familiar para los fanáticos de la obra de Quentin Tarantino, quien, basándose en la biografía real de Hattori, Hanzo Quentin creó la imagen de un esgrimista para la película "Beat the Bill". A partir de los 16 años luchó por sobrevivir, participando en muchas batallas. Hanzo estuvo bajo el mando de Tokugawa Ieyasu, quien vivió la vida de este pueblo muchas veces y luego se convirtió en un shogunato que estuvo del lado de Japón durante más de 250 años (1603 - 1868). En todo Japón es conocido como un gran y dedicado samurái, que se ha convertido en una leyenda. Su nombre se puede encontrar colgado en la entrada del palacio imperial.

3. Vesugi Kensin (1530 - 1578)

Vesugi Kenshin era un fuerte comandante militar y el notorio líder del clan Nagao. Estuvo expuesto a numerosas responsabilidades como comandante y, como resultado, su ejército obtuvo completamente la victoria en el campo de batalla. Su rivalidad con Takeda Shingen, otro líder militar, fue una de las más famosas de la historia durante el período Sengoku. Los hedores se conjuraron durante 14 años, durante esta hora tomando el destino de muchas cosas cada día. Kenshin murió en 1578 y las circunstancias que rodearon su muerte quedaron confusas. Los historiadores de hoy respetan que esto fue como un cáncer de shluk.

4. Shimazu Yoshihisa (1533 - 1611)

Aquí hay otra tropa de campaña japonesa, que está viva para continuar el período torcido de Sengoku. Cuando todavía era un hombre joven, habiéndose establecido como un comandante talentoso, más tarde permitió que él y sus camaradas se apoderaran de la mayor parte de la región de Kyushu. Yoshihisa se convirtió en el primero en conquistar toda la región de Kyushu, después de ser derrotado por Toyota Hideoshi (una figura militar y política que unió a Japón) y su ejército de 200.000 hombres.

5. Mori Motonari (1497 - 1571)

Mori Motonari permaneció completamente desconocido, pero esto no le impidió tomar el control de varios de los clanes más grandes de Japón y convertirse en uno de los señores de la guerra más temidos y poderosos del período Sengoku. Cuando apareció en el escenario de gala, Bula Raptova ganó, pero la inquieta Bula Nizka se impuso, superando a oponentes fuertes y turbios. De buena fe enterramos 10 de las 11 provincias de la región de Chugoku. Obtuvo muchas victorias sobre oponentes mucho más grandes y probados, lo que hizo que sus hazañas fueran aún más hostiles.

6. Miyamoto Musashi (1584 - 1645)

Miyamoto Musashi fue un samurái cuyas palabras y pensamientos aún resuenan en el Japón moderno. Hoy en día se le conoce como el autor de “El Libro de los Cinco Anillos”, que describe la estrategia y la filosofía de los samuráis en la batalla. Fue el primero en desarrollar un nuevo estilo de lucha en el arte de luchar con espada, el kenjutsu, que llamó al hilo ichi, cuando la lucha se libra con dos espadas. Siguiendo la leyenda, habiendo apreciado el valor del antiguo Japón, y en una hora más caro, ganaré en ricas peleas. Sus ideas, estrategias, tácticas y filosofía son objeto de estudio hasta el día de hoy.

7. Toyota Hideoshi (1536 - 1598)

Toyota Hideoshi es respetado como uno de los padres fundadores de Japón, uno de los tres individuos que ayudaron a unificar Japón y poner fin a la larga y torcida epopeya de Sengoku. Hideosi reemplazó a su gran maestro Oda Nobunaga y comenzó a llevar a cabo reformas sociales y culturales, lo que significó un mayor desarrollo de Japón durante un período de 250 años. Defendiendo la espada con una espada ante personas que no son samuráis, y también difundiendo los extravagantes rumores nacionales sobre todas las espadas y otras armas, que ahora son pequeñas para los samuráis. No hay respeto por aquellos que han perturbado el conjunto. fuerza militar En manos de los samuráis, tal cosa se convirtió en un gran avance en el camino hacia el fin del mundo durante el reinado de la era Sengoku.

8. Takeda Shingen (1521 - 1573)

Takeda Shingen fue quizás el comandante menos exitoso de toda la era Sengoku. Cuando quedó claro que su padre iba a privar de todo a su otro hijo, Shinen se alió con varios otros clanes samuráis poderosos, lo que le animó a abandonar las fronteras de su provincia natal Kai. Shingen se convirtió en uno de los pocos que pudo derrotar al ejército de Oda Nabunaga, que en ese momento estaba conquistando con éxito otros territorios de Japón. Murió en 1573, aquejado de una enfermedad, antes de lo cual ya estaba en camino de consolidar su poder sobre todo Japón.

MUGEN RYU HEIHO

Espada Katana, que perteneció al propio Tokugawa Ieyasu.

En la época de los samuráis en Japón había muchas espadas hermosas y muchos maestros monstruosos, que estaban brillantemente inspirados en la mística de la esgrima. Los maestros de espada más famosos en la tradición samurái fueron Tsukahara Bokuden, Yagyu Mune-nori, Miyamoto Musashi y Yamaoka Tesshu.

Tsukahara Bokuden nació cerca de la ciudad de Kashima, provincia de Hitata. El primer nombre del futuro maestro fue Takomoto. Su anciano padre era un samurái, vasallo del daimyo de la provincia de Kasima, y ​​comenzó la práctica de la espada de su hijo desde una edad temprana. Parecía que Takamoto era un guerrero nato: mientras otros niños jugaban, él empuñaba su espada, inicialmente de madera y luego armada, luchando. Poco después, fue enviado a recibir entrenamiento en la sala del noble samurái Tsukahara Tosonoka-mi Yasumoto, que era pariente del daimyo y el gran espadachín de Volodia. Junto a su apodo, decidió transmitir su mística a su hijo adoptivo. Hay algunos estudiantes famosos de la dinastía que fijaron firmemente su mirada en convertirse en maestros en el “camino de la espada”.

El niño entrenó de forma espontánea y contundente, y su dedicación dio resultados. Cuando Bokuden cumplió veinte años ya era el maestro de la espada, aunque pocas personas lo sabían. Y si un joven se atreviera a gritarle al famoso guerrero de Kioto, Ochiai To-razaemon, entonces respetaría a mucha gente con un giro ruidoso e irreflexivo. Habiendo decidido traicionar al famoso joven, después de cantar en la gala, Bokuden, en los primeros segundos del duelo, logró derrotar a su famoso enemigo, pero le salvó la vida.

Les resulta difícil experimentar la destrucción de esta derrota y están decididos a vengarse: notando a Bokuden y atacándolo desde la emboscada. Ale raptovy y el ataque que se aproximaba no captaron al joven samurái del conocimiento. Esta vez Otia ha desperdiciado tanto su vida como su reputación.

Este duelo trajo gloria a Bokuden. Intentemos detenerlo, pero el joven maestro ha inspirado su bigote con grandes propuestas extranjeras: ha pretendido y seguirá perfeccionando su misticismo. Largos destinos en la forma de vida de Ronin, manipulando el país, comienzan con todos los maestros con los que ha compartido su parte y luchando contra los espadachines consumados. Las horas eran feroces: las guerras de la era Sengoku Jidai estaban en pleno apogeo y Bokuden tenía que participar en la batalla. Se le confió una misión especial, tanto honorable como inadvertidamente: convocar a duelo a los comandantes enemigos (la mayoría de los cuales eran esgrimistas de primera clase) y matarlos frente a todo el ejército. El propio Bokuden no pudo hacer frente a la situación.

Duelo en el templo dahu

Uno de los duelos más famosos fue el duelo con Kajiwara Nagato, quien ganó fama como el maestro incompleta de Naginata. Tú también, sin conocer el daño, tendrás derecho a cortar el refuerzo. Sin embargo, contra Bokuden, su magia parecía impotente: Ice Nagato, blandiendo su alabarda, Bokuden lo mató con un primer golpe, que desde un lado parecía fácil y simple. De hecho, fue la técnica magistral de Hitotsu-tachi: el estilo de un solo golpe que Bokuden desarrolló a lo largo de toda su vida.

El “duelo” más curioso de Bokuden fue el barco que compartía en el lago Biva. Bokuden a esta hora tenía más de cincuenta años, se maravillaba del mundo de una manera diferente y no quería matar gente por el bien de la tonta gloria. Quiso la suerte que entre los demás pasajeros estuviera Bokuden, quien encontró una especie de ronin codicioso, estúpido y agresivo. Este ronin se jactaba de su habilidad con la esgrima, llamándose a sí mismo el mayor maestro de espada de Japón.

Llama a los chicos para que se jacten, necesitas un oyente y un samurái que elija a Bokuden para este papel. Sin embargo, no cedió ante su nuevo y codicioso respeto, y tal descuido enfureció a Ronin. Vin llamó a Bokuden a un duelo, a lo que tranquilamente señaló que el maestro adecuado no repetiría la derrota, pero, si fuera posible, evitaría el interminable derramamiento de sangre. Esta idea resultó ser importante para el samurái, y se enojó aún más, presionando a Bokuden para que nombrara su escuela. Bokuden cree que su escuela se llama Mutekatsu-ryu, literalmente, "la escuela de alcanzar sin la ayuda de las manos", es decir, sin espada.

Esto enfureció aún más a los samuráis. "¡De qué clase de tonterías estás hablando!" - diciéndole a Bokuden y ordenando al chevnyar que atracara en la isla del arroyo, para que Bokuden prácticamente pudiera mostrarle los méritos de su escuela. Cada vez que llegaban a la isla, Ronin era el primero en correr a tierra y desenvainar su espada. Bokuden, tomando un palo del chevnyar, se levantó de la orilla y de un solo golpe se elevó lejos de la isla. “¡Así logro la victoria sin espada!” - dijo Bokuden y agitó la mano hacia el tonto, que se perdió en la isla.

Bokuden hizo tres blues aceptados, y con todos ellos inició el misticismo de la espada. Una vez que decidiste controlarlo, pruébalo y para ello colocaste una goma importante sobre la puerta. Como sólo se abrieron las puertas, un bloque de madera cayó al entrar. Primero Bokuden pidió al hijo mayor. Sintió que se acercaban y silenciosamente recogió el bloque que le había caído encima. Cuando un bloque de madera cayó sobre el hijo del medio, inmediatamente se volvió inteligente e inmediatamente sacó la espada de los pokhs. Cuando llegue el momento del día siguiente hijo joven Entonces Mittevo desenvainó su espada y con un golpe milagroso cortó el bloque de la iglesia que caía.

Bokuden estaba muy satisfecho con los resultados de este “examen”, ya que los tres partieron arriba, y el más joven, además, demostró la milagrosa técnica del ataque de la milicia. Sin embargo, Bokuden nombró a su hijo mayor como su principal atacante y nuevo director de su escuela, porque no tenía que luchar con una espada para lograr la victoria, y esto estaba más en consonancia con el espíritu del orgullo de Bokuden.

Desafortunadamente, la escuela Bokuden no sobrevivió a su fundador. Todos sus azules y mejores científicos perecieron en las batallas contra el ejército de Oda Nobunaga, y no quedó nadie que pudiera continuar con su estilo. Entre los estudiantes se encontraba el hijo del propio Ashikaga Yoshiteru, quien blandió brillantemente la espada de Volodia y felizmente perdió la vida en una incómoda batalla con los asesinos que lo afilaban. El propio Bokuden murió en 1571. Hay ochenta y un destinos. Lo único que se perdió de esta escuela es el libro de 100 versos conocido como “Bokuden Hyakushu”. En la cima del viejo maestro se decía sobre los caminos de los samuráis, de caminar por la delgada línea, como la hoja de una espada, que fortalece la vida a través de la muerte...

La técnica de un solo golpe desarrollada por Bokuden y la idea de lograr la victoria sin la ayuda de una espada se introdujeron rápidamente en otras escuelas de ken-jutsu, lo que dio lugar al nombre de “Yagyu-Shinkager”. El fundador de la escuela Shinka-ge fue el famoso guerrero Kamijumi Nobutsuna, cuyas habilidades en esgrima fueron evaluadas por el propio Takeda Shingen. Otro gran maestro de la espada, Yagyu Muneoshi, se convirtió en su mayor maestro y defensor.

Miyamoto Musashi con dos espadas. De pinturas de un artista desconocido del siglo XVII.

Munyoshi, qué alcance de maestría insondable incluso antes de la pelea con Nobutsun, llamándolo a duelo. Sin embargo, Nobutsuna animó a Muneyoshi a luchar con espadas de bambú con su maestro, Hikida Toegoro. Los dos, Yagyu y Hikida, convergieron, y los dos de Hikida lanzaron fuertes golpes a Yagyu, quien no pudo parar. Entonces la derrota de Yagyu Muneyoshi es obvia para nosotros, habiendo luchado contra el propio Nobutsuna, pero cuando los oponentes se miraron, un destello golpeó el cielo entre ellos, y Muneyoshi, cayendo a los pies de Nobutsun, pidió convertirse en estudiante. Nobutsuna aceptó voluntariamente a Muneoshi y comenzó sus dos roki.

Munyoshi se convirtió inmediatamente en su mayor maestro, y Nobutsuna lo llamó su campeón, consagrando todas las técnicas ocultas y todos los secretos de su maestría. Entonces la escuela de la familia Yagyu y la escuela Shinkage se enojaron, y la nueva, Yagyu Shinkage Ryu, que se convirtió en un clásico de la mística del ken-jutsu. La fama de esta escuela se extendió por toda la región, y la noticia del famoso Yagyu Muneoshi llegó a oídos del propio Tokutawa Ieyasu, quien en aquella época aún no era shogun, pero era considerado una de las personas más influyentes de Japón. Me gustaría probar con el viejo Maestro, que decía que para alcanzar la victoria, una espada no es nada dura.

A 1594 rublos. Ieyasu pidió a Muneoshi para sí mismo para verificar su dominio de manera práctica. En medio de los guardias de Ieyasu había una sensación de samuráis, mientras blandían milagrosamente una espada. Al menor de ellos se le ordenó intentar matar al sin armadura Muneosi con una espada. Pero luego, en el último momento, pudo esquivar la espada, desarmar al atacante y arrojarlo al suelo para que el desafortunado no sucumbiera en absoluto.

Zresta pudo superar todas las defensas más intensas de Ieyasu y luego decidió atacar especialmente a Muneosi. Cuando Iyasu levantó su espada para atacar, el viejo maestro se paró debajo de la hoja y presionó sus manos con el mango. La espada, habiendo descrito un arco brillante en el viento, cayó al suelo. Habiendo desinflado al maybut shogun, domina viviv yogo en el lanzamiento. Sin siquiera tirarlo, lo "apretó" ligeramente y luego abrazó cariñosamente a Iyasa, después de haber gastado el dinero. Habiendo aprendido de nuevo, superaré a Muneosi, habiéndose sumergido en su dominio, habiendo honrado el honorable puesto de instructor especial de esgrima. Entonces el viejo maestro se preparó para ir al monasterio y se reemplazó con su hijo Munenori, quien también se convirtió en el milagroso maestro de la espada.

Munenori fue profesor de esgrima del Shogun Hidetada, hijo de Ieyas, y de su onuk Yemitsu. Por lo tanto, la escuela Yagyu-Shinkage rápidamente se hizo famosa en todo Japón. El propio Munenori se hizo famoso en la batalla de Sekigahari y durante el asalto al Castillo de Osaka: estaba defendiendo al shogun y matando a los guerreros enemigos que intentaban abrirse paso hasta el cuartel general de Tokutawa y derrotar a su hijo Hideta-du. Por sus hazañas, Munenori fue ascendido al rango de daimyo, viviendo del honor y la riqueza y privándose de gran parte del arte de la esgrima.

La escuela Yagyu-Shinkage prestó especial atención al desarrollo de una sensación intuitiva del enemigo que se acercaba, no afectado por ataques y otros peligros. El camino hacia las cimas de este misticismo en la tradición Yagyu-Shinkage comienza con la sofisticada técnica de inclinarse correctamente: el estudiante bajaría demasiado la cabeza y dejaría de caminar durante demasiado espacio, como si estuviera evitando inmediatamente el insoportable golpe del árbol con una espada en la cabeza. Y estaban tan preocupados que no podían esperar para lamerse los labios, sin detenerse a hacer una reverencia.

A medida que pasaban las horas, el guerrero se sentía aún más despiadado. Para despertar en los alumnos la vitalidad necesaria para vivir, el maestro anhelaba durante 24 años de errores garrafales conseguirlo: acercarse silenciosamente y agarrado al siguiente, si dormía o estaba ocupado con las tareas del hogar (llamar a los alumnos a la cabina del maestro para terminar todo el robot negro y), y golpear sin piedad. A costa de los golpes y del dolor, comencé a sentir la proximidad de mi torturador y a pensar en cómo escapar de los golpes. A partir de ese momento comenzó una nueva etapa de entrenamiento: el maestro ya no tomó un garrote, sino una verdadera espada samurái, y aprendió las ya peligrosas técnicas de combate, que admite, habiendo ya desarrollado en sí mismo la mente para pensar y actuar simultáneamente. y rápidamente skavichno.

Los maestros de la espada perfeccionaron su misticismo de zanshin hasta los niveles más sobrenaturales. Un ejemplo de esto podría ser la escena de las pruebas de samuráis en la película "Sim Samurai" de Kurosavi. A los que lo intentaron se les pidió que se dirigieran a la cabina, donde un muchacho con un garrote listo estaba parado detrás de la puerta, golpeándolo incontrolablemente en la cabeza. Uno de ellos falló un golpe, los demás lograron controlar y desarmar al atacante. Seamos realistas, un samurái que se inspiró para entrar en la cabaña porque sintió que se acercaban.

Uno de los maestros más poderosos de zanshin fue el propio Yagyu Munenori. Como en un hermoso día de primavera, mi joven armadillo admiraba los cerezos en flor en su jardín. Raptom yogo comenzó a pagarle casi como si se estuviera preparando para apuñalarlo por la espalda. El maestro miró alrededor de todo el estanque, pero no vio nada sospechoso. El granjero, felicitado por el maravilloso comportamiento del amo, por haberle alimentado, de qué manera. Para aquel que, melodiosamente, es viejo: uno comienza a sentir una sensación de zanshin - la intuición de hablar de inseguridad, que es realmente manifiesta. Y entonces el niño se dio cuenta de que estaba detrás del maestro, admirando las cerezas, pensando que podría haberlo matado aún más fácilmente, dándole el golpe desprevenido por detrás, y Munenori no lo habría ayudado en absoluto. Munenori se rió entre dientes y se alegró de que su intuición, como antes, estuviera en su mejor momento, después de haber explorado sus mismos pensamientos pecaminosos.

Miyamoto Musashi lucha contra varios oponentes, enumerados en listas.

El propio Shogun Tokutawa Iemitsu sintió estas consecuencias y comenzó a controlar a Munenori para realizar pruebas. Habiendo pedido todo lo que tenía ante él con el propósito de orar, y Munenori, como sigue al samurái, se sentó a los pies del gobernante sobre una estera extendida en la parte inferior. Yemitsu habló con él y, a la hora de la reunión, comenzó a despotricar y atacó incontrolablemente al maestro con una lista. Ale, el colapso del shogun no era inconcebible para el maestro: en la mente de su "depravación" lo teníamos mucho antes, sin ser efectivo, y luego inmediatamente recibimos un golpe de Iemitsa, y el shogun fue arrojado, así que sin darnos cuenta lo que había pasado, y sin darte cuenta balancea tu armadura...

El destino del compañero de vida de Yagyu Munenori, el guerrero hecho a sí mismo Miyamoto Musashi, que se convirtió en un héroe de las leyendas samuráis, fue completamente diferente. Durante gran parte de su vida estuvo privado de un ronin inquieto, y en la batalla de Sekigahari y en las batallas del Castillo de Osaka luchó contra los oponentes de Tokutawa, que perdió. Está vivo como un verdadero asceta, vestido con harapos y despreciado por muchas mentes. A lo largo de su vida, desarrolló técnicas de esgrima, utilizando el sentido de "caminar con la espada" con un espíritu irritado y desesperado, y esto le proporcionó brillantes victorias sobre sus oponentes más peligrosos. Los restos de Miyamoto Musashi sobrevivieron a su matrimonio y se convirtieron en el mismo héroe, sobre su vida está claro que hay poco. El verdadero Miyamoto Musashi ha quedado oscurecido por su homólogo literario: la imagen representada en la popular novela del mismo nombre del escritor japonés Yoshikawa Eji.

Miyamoto Musashi nació en 1584 r. en el pueblo de Miyamoto, situado en la localidad de Esino, provincia de Mima-saka. yogo fuera de mi casa era Shinmen Musashi no kami Fujiwara no Genshin. Musashi era el maestro de la espada, al parecer, como un dios. Recibió sus primeras lecciones de esgrima de su padre y aprendió su dominio por sí solo en entrenamientos difíciles y duelos peligrosos con oponentes desagradables. El estilo favorito de Musashi se ha convertido en noto-ryu: esgrima con dos espadas, pero no menos discretamente usando una espada, un tridente jitte y un vikorista en lugar del arma adecuada, ya sea cualquier otra persona hábil. Obtuve mi primera victoria de 13 rocas, que convocaron a un duelo con el famoso maestro de espada Arima Kibei, que estaba ubicado antes de la escuela Shinto Ryu. Arima no tomó en serio esta pelea, porque no podía aceptar que el niño de trece años pudiera convertirse en un oponente inseguro. Musashi entró en duelo, armado con un palo largo y una espada corta, wakizashi. Si Arima está a punto de lanzar un puñetazo, Musashi tiene derecho a pasar por encima de su mano, lanzar un tiro y golpearlo con el palo. Este golpe resultó fatal.

Hace dieciséis años, convocó a duelo a un guerrero aún más siniestro, Tadashima Akiyama, y ​​lo derrotó sin mucho esfuerzo. De cuya familia, el joven Musashi participó en la batalla de Sekigahari bajo las enseñas del clan Ashikaga, que se opuso al ejército de Tokutawa. Los corrales Ashikaga se rompieron y la mayoría de los samuráis apoyaron sus violentas cabezas en los campos de los perros esquimales; El joven Musashi también resultó gravemente herido y, habiendo sufrido por todo, fue culpable de morir, como si del fragor de la batalla no hubiera sacado al famoso monje Takuan Soho, quien salió del paciente joven y le infundió una gran influjo espiritual en él (como se dice en la novela, aunque, inicialmente, vigadka artística).

Desde que Musashi logró veintiún ríos, destruyó todos sus mandri militares, buscando los superniks del año, para perfeccionar sus habilidades de esgrima y elevarlas a nuevas alturas. Durante estos tiempos, Musashi vestía castaños, se subía la ropa y parecía incluso inocente; Es muy raro tener noticias de lazna, porque daría lugar a un episodio muy desagradable. Cuando Musashi finalmente decide darse un baño y meterse en el o-furo, un baño tradicional japonés: un gran barril con agua caliente Entonces uno de sus oponentes lo atacó, tratando de acelerar el momento en que el famoso guerrero estaba desarmado y relajado. Ale Musasi decidió “salir seco del agua” y curar al enemigo fortificado con sus propias manos, después de este estallido de odio al baño. Esta idea, que compartió en el hoyo con Musashi, sirvió de base para el famoso koan zen, que pregunta sobre aquellos que están obligados a crear guerreros para vencer a los enemigos que lo afilaron, lo atraparon desnudo en el barril de agua y se salvó no sólo usan ropa, sino zbroi.

A veces, la mirada inocente de Musashi puede explicarse como una especie de truco psicológico: después de haber sido engañados por su ropa gastada, sus oponentes se maravillaron con la brutalidad del vagabundo y no parecían estar preparados para sus ataques inmediatos. Según el testimonio de los amigos más cercanos del gran guerrero, todo su cuerpo y cabeza desde la primera infancia estaban cubiertos de costras saludables, por lo que le daba vergüenza desenredarse frente a la gente, no podía caminar en el campo y no podía usar el uniforme tradicional de samurái. Es triste cuando te afeitan la cabeza. El cabello de Musashi siempre estuvo desordenado y desordenado, como un demonio clásico de los cuentos de hadas japoneses. Estos autores respetan que Musashi padeciera una sífilis nativa, y la grave enfermedad que atormentó al maestro durante toda su vida y su muerte, significó el carácter de Miyamoto Musashi: sentía que no era igual a las demás personas, era espontáneo y creativo, y una enfermedad que lo volvió orgulloso y retraído, impulsándolo a grandes atrocidades en el misticismo militar.

A lo largo de su vida, Musashi peleó sesenta duelos y ganó el mejor de ellos, derrotando a todos sus oponentes. Kyoto tuvo una serie de peleas brillantes con representantes del clan Yoshioka, quienes sirvieron como instructores de esgrima para la familia Ashikaga. Musashi derrotó a su hermano mayor, Yoshioka Genzaemon, y mató a machetazos al menor. Luego llamó al hijo de Genzaemon, Gansichiro, para un duelo. De hecho, la tierra natal de Yosyoka es pequeña, bajo la presión de un duelo, para atraer a Musashi al pasto, atacarlo a toda velocidad y matarlo de manera melodiosa. Sin embargo, Musashi se enteró de este giro y él mismo dirigió la emboscada detrás del árbol desde el cual se concentraban los acercamientos de Yosioka. Saltando desenfrenadamente desde detrás de un árbol, Musashi inmediatamente mató a machetazos a Hansichiro y sus parientes ricos, y los demás huyeron asustados.

Musashi también derrotó a guerreros tan famosos como Muso Gonnosuke, el maestro invicto del polo, Shishido Baikan, que alcanzó fama como maestro de Kusari-kama, y ​​el maestro de la lista Chenchu ​​Shuji, que alcanzó la gloria de ser imbatible. Sin embargo, el duelo más famoso a Miyamoto Musashi le gusta su duelo con Sasa-ki Ganryu, el maestro de esgrima del Príncipe Plav Hosokawa Tadatoshi, el mejor espadachín de todo Kyushu. Musashi llamó a Ganryu a duelo, pero el grito estaba ansioso por aceptar y rechazar los elogios del propio daimyo Hosokawa. El duelo estaba previsto para la madrugada del 14 de abril de 1612. en la pequeña isla de Funajima.

¡El primer golpe es el golpe final!

Al final del día, Ganryu llegó a la isla con su gente, sufrió el color rojo brillante haori y hakama, y ​​fue cortado por una espada milagrosa. Musashi durmió durante varios años (durmió toda la noche) y durante toda la hora Ganryu caminó nerviosamente de un lado a otro a lo largo de la costa de la isla, experimentando agudamente tal humillación. Organizar la llegada de Musashi. Cuando parecíamos dormidos, nuestra ropa estaba arrugada y arrugada, como el pelo andrajoso de un potro, el pelo de una mujer enmarañada y desaliñada; Voy a elegir un trozo de remo viejo para un duelo.

Tal giro de burla, de acuerdo con las reglas del tono estridente, enfureció al oponente enfermo y ya desconectado, y Ganryu comenzó a perder su sangre fría. Vin rápidamente sacó su espada y ferozmente enderezó el golpe a la cabeza de Musashi. Al mismo tiempo, Musashi golpeó a Ganryu en la cabeza con su árbol y pisó la roca. El cordón que une tu cabello parece una espada cortada. El propio Ganryu cayó al suelo, exhausto. Habiendo llegado a Tami, Ganryu esperó la continuación del duelo y esta vez con un golpe cercano de los zooms, cortando la ropa de su oponente. Sin embargo, Musashi golpeó a Ganryu en el acto, éste cayó al suelo y nunca se levantó; Su empresa quedó sin sangre y él murió.

Después de la pelea con Sasaki, Ganryu Musashi ya había cambiado. Los duelos ya no le atraían, pero su alma se llenó de pintura zen al estilo Suiboku-ga y ganó la gloria de un maravilloso artista y calígrafo. Nacido en 1614-1615 habiendo participado en las batallas del Castillo de Osaka, mostrando milagros de valentía y habilidad militar. (Sin embargo, se desconoce de qué lado luchó).

La mayor parte de su vida la pasó en Japón con su hijo adoptivo, y la mayor parte de su vida sirvió bajo el daimyo Hosokawa Tadatoshi, el mismo a quien sirvió el difunto Ganryu. Mientras tanto, Tadatoshi murió repentinamente y Musashi perdió su trabajo como Hosokawa y se convirtió en un asceta. Justo antes de su muerte, escribió el famoso “Libro de los Cinco Anillos” (“Go-rin-no-syu”), que hablaba sobre el sentido de los misterios marciales y el “camino de la espada”. Murió en 1645, habiendo perdido la memoria del sabio y filósofo que pasó por tuberías de fuego, agua y cobre.

Cualquier tradición, incluida la tradición de los misterios marciales, conoce los períodos de prosperidad y decadencia. La historia conoce muchos ejemplos en los que las tradiciones fueron interrumpidas por diversas circunstancias, por ejemplo, cuando el maestro no sabía a quién transmitir su misterio, o el matrimonio mismo perdió interés hasta tal misterio. Sucedió que en la primera década después de la restauración de Mei-ji, la consorte japonesa, abrumada por el estilo europeo, perdió interés en su tradición nacional. Muchos árboles hermosos fueron destruidos sin piedad tan pronto como los poetas nacieron, y en su lugar se alzaron fábricas en las que se fumaba en pipa. Muchos templos budistas y palacios antiguos fueron destruidos. Bajo la amenaza, surgió la tradición de los misterios de la lucha samurái, para cualquiera, habiendo respetado que la era de la espada había pasado irrevocablemente, y acertar con la espada es una pérdida de tiempo. Gracias a la tradición samurái, el ascetismo de los maestros ricos logró sobrevivir y encontrar su lugar en Japón, que cambió y la historia se extendió más allá de sus fronteras.

Uno de estos maestros, que celebró la mística de la espada de la nobleza después de su extinción, fue Yamaoka Tesshu, cuya vida cayó durante el período de la caída del régimen de Tokutawa y el final del "siglo de oro" de los samuráis. Su mérito radica en el hecho de que fue inteligente al arrojar luz sobre el lugar donde los misterios de la lucha samurai pasaron a una nueva era. Yamaoka Tesshu enfatiza la tradición para crearla abiertamente para los representantes de todos los campos que quieran dedicar su vida al “camino de la espada”.

Maestro Yamaoka Tesshu nacido en 1835 Da la casualidad de que la familia samurái tomó sus primeras habilidades con la espada de su padre. Desarrolló su dominio entre las filas de maestros ricos, siendo el primero el famoso espadachín Chiba Shusaku, director de la escuela Hokushin Itto Ryu. Luego, Tesshu fue adoptado hace 20 años en la tierra natal de los samuráis Yamaoka, cuyos representantes fueron famosos de generación en generación por el misticismo de la lista (sojutsu). Habiéndose hecho amigo de la hija del líder de su tierra natal, Tesshu aceptó el apodo de Yamaoka y fue iniciada en la oscura cámara secreta de la escuela familiar de maestría en esgrima.

Combinando sus nuevos conocimientos y su infusión de ideas Zen, Tesshu creó su propio y poderoso estilo de esgrima, llamándolo Muto Ryu - literalmente, "estilo sin espada"; Le dio a su sala de esgrima el nombre poético de “Syumpukan” (“Sala del Viento Primaveral”), inspirado en el famoso maestro zen Bukko, que vivió en el siglo XIII, el mismo que ayudó a Hojo Tokimune a imitar la invasión mongola. Antes de hablar, la imagen del viento -rápido, no conoce la transición y el encuentro dado se convierte en huracán- convirtiéndose en una de las mitologías más importantes que revelan durante siglos la imagen del maestro de la espada.

En más de veinte años, Tesshu se hizo famoso por sus brillantes victorias sobre muchos esgrimistas legítimos. Sin embargo, tenía un oponente, de quien Tesshu gradualmente reconoció las derrotas: Asari Gimei, la directora de la escuela Nakanishi-ha Itto Ryu. Zhreshtoy Tessya le pidió a Asari que fuera su maestra; él mismo se entrenó con tanta dedicación y crueldad consigo mismo que rechazó al Demonio. Sin embargo, a pesar de todo su compromiso, Tesshu no pudo superar a Asari durante diecisiete años. En ese momento, el syogunato Tokutava murió, y en 1868. Tessya participó en la lucha de la "Guerra Bosin" para el Bakufu.

El budismo zen ayudó a Tesshu a alcanzar un nuevo nivel de maestría. Tesshu tenía su propio mentor, el maestro monje zen Tekisui del templo Tenryu-ji. La razón actual de las derrotas de Tessya es que sacrifica a Asari no tanto en la técnica de esgrima (que fue agudizada hasta el límite), sino en el espíritu mismo. Tekisu se complacía en meditar sobre este koan: “Cuando dos espadas llameantes chocan, entonces no hay esperanza; ¡Sé frío y tranquilo, como la flor de loto que florece en medio de la mitad tormentosa e impregna los Cielos! Después de sólo 45 años, Tesshu comenzó a meditar en las oscuras e invisibles palabras de este koan. Cuando volvió a cruzar espadas con su maestro, Asari se rió, levantó su espada y saludó a Tessya, llamándolo su campeón y el nuevo director de la escuela.

Tesshu se hizo famoso como un maestro de la espada y un mentor distinguido, que dejó atrás a sus propios maestros. A Tessya le encanta decir que la espada que toca este misticismo toca la esencia de todos los discursos, porque uno se acostumbra a la vida y a la muerte al mismo tiempo. El maestro enseñó a sus seguidores que la verdadera metamística de la espada no reside en un oponente débil, sino en un espíritu poderoso forjado; sólo esa metamística es la hora dedicada a su logro.

Esta filosofía de Tesshu se desarrolló en el sistema del llamado seganin que desarrolló, que todavía es ampliamente aceptado en varios japoneses. tipos tradicionales Artes marciales. En el budismo zen, Seigan significa una práctica que da fuerza o, aparentemente, una práctica que manifiesta fuerza de espíritu. Según el método de Tesshu, el científico se ve obligado a entrenar continuamente durante 1.000 días, después de lo cual se le permite realizar la primera prueba: puede realizar 200 peleas en un día con sólo un breve descanso. Una vez que hayas estudiado mediante pruebas, podrás pasar a algo más complejo: en tres días participarás en trescientas peleas. En tercer lugar, las pruebas finales implicaron pasar por 1.400 peleas en siete días. Estas pruebas iban más allá de la comprensión básica de la mística de la esgrima: para capturar tal obsesión, una técnica más de esgrima no era suficiente. Aprende a combinar toda tu fuerza física con la fuerza de tu espíritu para que puedas alcanzar tu objetivo probando hasta el final. Cualquiera que haya vivido una experiencia así tiene derecho a respetarse a sí mismo como un verdadero samurái en espíritu, que es el propio Yamaoka Tesshu.