Por qué Tyutchev equipara la mente humana con una fuente. Análisis del poema "Fuente" de Tyutchev. Imagen y lugar de la creación. Smislovo navantazhenya vertsha “Fuente”

Dividido: Literatura

tipo de lección

• combinaciones

Forma de conducta

• lección de seguimiento

1. Cansancio en el mundo de la palabra poética.
2. introducción de la enseñanza en el mundo plegable de la poesía F.I. Tyutcheva.

1. iluminación: formando la base para el análisis de la creatividad lírica, declaraciones sobre el estilo creativo individual del poeta (F. I. Tyutcheva).
2. en desarrollo: desarrollo de habilidades analíticas, pensamiento lógico, pensamiento coherente.
3. supremo: inculcar el interés por la actividad preinvestigadora, la observancia respetuosa de las palabras, el orgullo de honrar la gran literatura rusa; estimulación de la actividad cognitiva; Formar la cultura lectora de los estudiantes.

Investigación sobre tecnologías pedagógicas actuales:

1. tecnología de aprendizaje dialógico-problemático
2. tecnología de formación avanzada.

Formas de organización de las actividades iniciales:

1. Tareas individuales y grupales de carácter pre-slednytsky.
2. heurístico rozmova
3. experimento
4. modelado
5. Ilustración de creaciones artísticas.
6. insulto verbal
7. trabajar con un diccionario
8. Virazne leyendo

Obladnannya:

1. texto de Versha F.I. "Fuente" de Tyutchev y un extracto de "La fuente del palacio Bakhchisarai" de A. S. Pushkin
2. retrato de F.I. Tiútcheva (1803 – 1873)
3. Ilustraciones hasta la parte superior de la canción.
4. Material previo al juego “Descubre el Versh”.
5. Diccionario tlumachny Idioma ruso de la Academia de Ciencias de la URSS.

Preparando el robot:

1. la composición del plan para el análisis de la obra lírica
2. leyendo a los maestros de la poesía e ilustrándolos
3. investigación avanzada – microvigilancia (individual y grupal).

1) “La lectura misma del poeta es creatividad”. I. Annensky.
2) “Tyutchev es uno de los poetas rusos milagrosos más grandes...” I. Z. Turgenev.
3) “El conocimiento sólo se conoce si utilizas tus pensamientos con toda su fuerza y ​​no en la memoria”. L. N. Tolstoi.

Progreso de la lección

1) Preparación antes del secado del material.

Momento organizacional.

• Vitannya.
• Hoy tenemos santos invitados en nuestro stand. Creo que estaremos felices de mostrar todo lo que sabemos de la mejor manera posible.
• La caída de la hoja número 23 en un mes es el día del cumpleaños del maravilloso poeta ruso F.I. Tyutcheva. La lección de hoy sobre la dedicación a la creatividad.

Motivación para la actividad inicial.

Analizamos las Escrituras antes de la clase y tratamos de formular claramente los objetivos de la lección. Está claro que nuestra principal preocupación durante las clases de literatura es convertirnos en lectores talentosos.

Actualización de conocimientos académicos.

Análisis psicológico de las ilustraciones de la exposición "Tyutchev's Vershy in My Contemplation" y un recordatorio de lectura de la serie que valió la pena. Significa que la creatividad del poeta aún no es bien conocida, pero al comienzo de nuestra comprensión podemos aprender sobre los temas y estados de ánimo profundos y variados de los mejores escritores de F.I. Tiutchev.

Gra "Descubre el mundo".

detrás las palabras restantes en la parte superior les pido que adivinen y citen las siguientes filas F.I. Tyutchev (adición).

En el fondo de mi mente hay una historia sobre aquellos que cantan “de oído” de muchas maneras entre el público lector y aquellos que están cerca de nosotros hoy. Proveniente del verso “Nos es concedido transmitir...”, se mide por el hecho de que el “sonido” del texto debe entenderse como “con sentimiento”, es decir, como un fuerte (cantar y leer). ) trabajo del intelecto y del corazón. Aprenda mucho sobre lo que lee y en una hora comprenderá la parte superior; luego completará el trabajo final y pasará a la siguiente etapa de la lección.

2) Análisis de la cima “Fuente”

• La historia de la creación del mundo. La palabra del maestro.

Se desconoce la hora exacta de creación de la "Fuente" (para algunos fue 1836, para otros fue a mediados de los años 30 del siglo XIX). La década comprendida entre mediados de los años 20 y mediados de los 30 fue el momento en que floreció el talento de F.I. Tyutcheva. A esta hora creo obras maestras como "Tormenta de primavera", "Tarde de otoño", "Insomnio", etc. Al mismo tiempo canta para estar en el servicio diplomático detrás del cordón cerca de Munich. Yogo es un amigo cercano de I.S. Gagarin, deseoso de reconocer a los escritores capitalinos a partir de la obra de su amigo, pide al poeta que le envíe una colección de sus logros. FI Tyutchev inmediatamente escribió sobre el lamento de su amigo, acompañando los versos con la siguiente hoja: “Me pediste que te enviara mi papel de borrador... Me arrepiento del año que lo desperté. Sal de ahí como quieras. Estoy a la altura del viejo papel cancelado, especialmente cancelado por mí. Huele tan a humedad…” Los versos fueron publicados en la revista Pushkin “Suchasnik” en 1836 en los números 3 y 4 firmados “F. T." En lugar de cinco, seis picos, como estaba previsto, se publicaron 24 (tal vez eran tan dignos de Pushkin). Esto incluye el versículo “Fuente”.

Tyutchev tiene a esta hora 33 años: la era de Cristo, la sabiduría, la revelación divina. Los versos escritos en esta hora revelan una forma profunda, completa y armoniosa. Probemos esto, midiendolo por encima de la parte superior de la "Fuente". Me gustaría recordarles que en nuestra investigación hemos desarrollado previamente un plan aproximado para el análisis de la obra lírica y, como siempre, la obra vikorista, nos centramos en los aspectos más significativos de la investigación que se lleva a cabo para este texto. análisis en el orden que el propio texto “indica”.

• Virazne leyendo el texto. Aprendizaje visual.
• Pintura verbal, ampliada a material ilustrativo (fotografías de las fuentes de Petrodvorets).

Les pido a los niños que describan con palabras lo que imaginaron al escuchar los versos y cómo las filas ayudaron a revelarlo con especial claridad. Les pido a los niños que eviten la imagen creada con la apariencia de las fuentes que vieron (estamos hablando de testimonios vividos por niños y fotografías de las fuentes de Petrodvorets). Además del vocabulario, es claro el significado de las palabras desconocidas “cañón de agua”, “mano”, “esforzarse”, “barrer”, “mortal” (1 microgrupo).

• Análisis periódico de Versh F.I. "Fuente" de Tyutchev y un extracto de "La fuente del palacio Bakhchisarai" de A. Z. Pushkin (anexo 1). Seguimiento en microgrupos de próximas discusiones colectivas.

La imagen de una fuente aparece a menudo en la poesía rusa. Recordemos la “Fuente Bakhchisarai” de A. Z. Pushkin y también la “Fuente del Palacio Bakhchisarai”. Intentemos igualar las lecciones de este vértice con el vértice de F.I. Tyutcheva. Pido a los niños que practiquen en parejas para comprender las diferencias en estos textos.

1) estados de ánimo: la admiración por la belleza de la fuente va acompañada de pensamientos frenéticos (“dos troyanos”, “matrimonios” en Pushkin y, por ejemplo, “salvar”, “juicios”, “invisiblemente fatal” en el texto de Tyutchev).
2) el epíteto "vivo". ¿Por qué dos cantantes, sin compromiso alguno, repiten el mismo y mismo epíteto? ¿Cómo es posible sustituir una palabra en estos textos? Realicemos un experimento, reemplacemos "vivo" por "genial". Significa que Roma no sufre, pero el uso de la palabra "vivir" no ayuda a que la imagen artística sea más brillante, más visible y nos permite establecer un paralelo con la vida de las personas.
3).

Dimensiones:

1) en Pushkin la imagen de la fuente es auditiva (“el canto silencioso”), y en Tyutchev es visual (su especificidad la establece en primer lugar la palabra “maravilla”).
2) la imagen de una fuente de superficies en un lugar diferente: en Pushkin hay una fuente de lágrimas, una “fuente de khannya”, símbolo del mundo de los sentimientos, las experiencias y el alma de una persona; Tyutchev tiene un "cañón de agua del pensamiento mortal", una imagen de la mente y el intelecto de una persona. Esto significa que ésta es la especificidad de la manera creativa de F.I. Tyutchev, poeta-pensador, poeta-filósofo. Esto es lo que querían decir los Suchasniki. I. Z. Turgenev escribió: "Cuando comenzó la Duma..."

Publicidad (anuncio de los resultados del trabajo en microgrupos). Heurístico Rozmova – encuentro por el bien de lo eterno.

Antes de la lección, los estudiantes hicieron su tarea: realizaron una microinvestigación (analizar uno de los textos literarios). Durante la lección, la presentación de un alumno del microgrupo va acompañada de comentarios de los oyentes (porque sí). La tarea del maestro es lograr que todos los niños comenten el proceso, aumentar su respeto hasta los momentos más difíciles. Respetamos que nuestra investigación no pretenda ser al mismo tiempo completa.

1) Composición.

La composición superior está dividida en dos partes: las primeras 8 filas crean la imagen de un flujo continuo de agua en la fuente, ya que ilustran directamente el significado de la palabra "fuente", un chorro de agua que sube cuesta arriba. La otra parte habla del pensamiento, la mente de una persona, que ahora está influenciada por el significado figurado de la palabra "fuente": el flujo inagotable y claro de algo (el artículo del diccionario está en la parte inferior). Refuerza la estructura bipartita del suelo de las estrofas. Les hago saber a los niños que en algunos cuentos el texto no está dividido en estrofas. ¿Quién tiene su propia lógica? Los estudiantes deben notar la conexión interna inseparable entre dos partes del texto: primero - ilustración, primera imagen, amigo - pensamiento. Se supone que la disposición de los elementos puede ayudar a comprender la idea del poema.

2) Puntuación.

Otra estrofa es emotiva. Así como la primera estrofa significa signos de división "tranquilos" (coma, mota, guión, mota con coma), la otra estrofa nos "da" un signo de granizo, signos de comida y un signo de división sintético especial.

(!..). Esto reconfigura: el grano filosófico de la poesía, cuya idea es necesario descubrir aquí. Debido a los florecimientos y el alimento retórico de cada estrofa, el lector recibe los pensamientos y experiencias del autor, como resultado de la lectura el texto se vuelve profundamente especial.

3) Sistema de imágenes.

• El título, la imagen central, tal vez, fue elegido de manera poco convencional por el autor: más bellamente que otros, pinta un cuadro de lo eterno, sin agua hasta la gran tormenta: el agua - al cielo, los pensamientos humanos - a la verdad.
• Esto significa que la primera parte sistema figurativo más creador de imágenes, más alegre y alegre. La paleta de colores es optimista: "luminoso", "medio teñido", "sol", "cambio", "color de llama", etc.
• La otra parte tiene en el centro del respeto la parte superior: la imagen de un pensamiento, una mazorca viva y activa, que es alta e intermedia. Otra estrofa está llena de imágenes abstractas. Esta estrofa en sí pretende transmitir la idea de verso, convirtiéndose en una especie de copia original con la precaución del autor.
• A pesar de todos los contrastes, la profunda consolidación interna de los elementos se ve reforzada por una misteriosa cualidad artística que vuela hacia el cielo. Este detalle recuerda la idea de una fuente. Es poco probable que estas imágenes se unan en las filas restantes.

4) Características del vocabulario.

Sin la posibilidad de realizar un análisis léxico del texto, nos vemos privados de la especificidad del vocabulario.

• Hay una gran cantidad de palabras con altas influencias estilísticas, incluidas palabras antiguas. Este hecho se explica por la dedicación del autor a temas elevados, con los que se esfuerza por formular las leyes humanas y filosóficas de buttya (es especialmente notable la sustitución de la palabra "fuente" por el sinónimo "cañón de agua")
• Comulgar apasionadamente El “juicio” a través de su forma gramatical está impregnado del dolor particular del autor, asociado a la comprensión de las limitaciones de la mente humana.

5) Organización del espacio artístico al mismo tiempo..

Las dos partes de la cima, al parecer, habrían estado organizadas de la misma manera: una espiral descendente y un suave descenso hacia abajo. Cuyos rusos tienen cierta habilidad, como si fuera imposible traspasar sus fronteras.

Modelado.

Analizamos modelos de espacio artístico creados por los niños antes de la lección. Podemos decir que la mirada respetuosa del lector revela que lo que está en juego no es idéntico. El primero pinta un río de agua (es angosto, luz material), y el otro - kolo dumki (luz ilimitada para el espíritu). Y si el otro es más amplio, significa de quién puedes obtener ayuda, dejar ir al débil, pero aún así tener esperanza en aquellos que están dedicados a la verdad, no el dicho "la mano del invisible-fatal" Rukh con un cerrado en juego, pero el Rukh con una espiral saliente, que es más poderosa pero importante, pero aún cerca de la verdad.

Mis modelos están en los apéndices 2, 3. Comparto mis palabritas con los niños: la letra “f” es una representación única de la composición del texto, otra versión de este modelo (además de dos claves, atrae respeto a el del medio, como una vertical, que es Un día en el cielo y en la tierra). Además, este escritor parece estar adivinando encantadoramente la fuente (admiro su apariencia gráfica).

La hora artística en el texto cambia de principio a fin: en la primera estrofa se puede indicar con la palabra "contagio", en la otra, con la palabra "para siempre" (esto lo sugiere la palabra "ley"). Con este orden significamos la expansión de la hora mística.

A través de una guerra de guardias similares, estamos trabajando duro para asegurar que F.I. Tyutchev, detrás de las partes cantantes del pesimismo, deduce una especie de ley humana oculta, la ley del conocimiento humano no bendecido por el Rukh, hacia adelante, hacia arriba, hacia la verdad. De quien es posible captar la fe de Tyutchev desde la mente humana, el elevado sentido humanista de este vértice y la creatividad canta con una chispa.

6) Armonía fonética al texto.

Tsikava tiene una organización fonética del verso. Lo importante es todo lo que está más allá de los límites de la norma, la producción normal de sonidos vocales y vocales. Por lo tanto, debemos nuestro respeto a la siguiente particularidad del texto:

• La cima tiene muchas voces. Por ejemplo, la tercera fila tiene 14 glotales y 9 glotales, y la sexta fila tiene 13 glotales y 9 glotales. Como resultado, el texto, independientemente de los pensamientos del autor sobre los límites de las capacidades humanas, es hostil a la libertad, el espacio y el optimismo.
• El texto tiene muchas voces sibilantes, por ejemplo, los sonidos "s, s" se agudizan 19 veces. El hedor, tal vez, le pareció a la tierra el de una mazorca mortal. Sólo dos vértices (14 y 15) no tienen ninguno (se habla de lo más divino). Hay muchas "r" y "l" allí. Cuyas constantes tienen 4 “p” y 4 “l”, los clímax más peligrosos, alarmantes, más gratificantes y gratificantes, los más lúcidos - reveladores, los puntos más altos en el desarrollo de una trama lírica. Cuyo planteamiento es al nivel de la filosofía: la vida es una lucha eterna, una lucha eterna, una lucha eterna por alcanzar la verdad y una imposibilidad eterna de alcanzarla.

7) Características del rimi.

Según la naturaleza del rimming, la parte superior se puede plegar en 4 cuartetas, combinadas por el autor 1 y 2, 3 y 4 cuatro cuartetas, quizás divididas de manera simple, a partir de marcas compositivas: 1 y 2 cuartetas pintan el flujo de agua, 3 y 4 – pensamientos humanos.

En caso de cuarteta de piel, tener cuidado de cortar el borde, de modo que 1 y 4, 2 y 3 filas queden en la misma fila. Este método de engaño rara vez se utiliza en la literatura rusa. Esta es la tsikava, la forma vyshukana de un lugar armonioso, similar a una fuente. La formalidad del método de lavado se ve reforzada por el hecho actual: en la cuarteta de piel, 2 y 3 filas terminan con una cláusula femenina suave y delicada, y 1 y 4, con un hombre, lo que le da a la cuarteta de piel integridad, finalización allí. es. El almacén de choque restante de la cuarta generación es un punto, como consecuencia de lo dicho. Como resultado, toda la historia suena incluso distorsionada, la opinión del autor afirma ser cierta.

8) Simbolismo.

En la cima de F.I. Tyutchev está lleno de elementos simbólicos y ricamente significativos. Esta imagen-símbolo (una fuente es un símbolo del flujo eterno e imparable, "la mano es invisible-fatal" es un símbolo de cualquier camino intermedio y difícil hasta el punto donde estará), y, por ejemplo, el número 4, que se ha encontrado más plástico en varios elementos del texto. La parte superior tiene 4 cuatro vértices, escritos en tetrámetro yámbico, los versos culminantes 14 y 15 tienen 4 “r” y 4 “l”, según el autor, la imagen misma de la fuente (chorro de agua) está agudizada varias veces (incluyendo el nombre). El simbolismo de los cuatro nos representa en imágenes fundamentales y omnipresentes: 4 direcciones del mundo, 4 puntos del destino, 4 extremos de la cruz, 4 etapas de la vida humana, etc. brote. Chotiri es un símbolo de integridad, organización, minuciosidad, integridad. Quizás, quien tenga las opiniones filosóficas y religiosas del poeta-pensador, transmitirá con sus palabras su ira a todo el mundo.

9) La imagen de un héroe lírico.

En la parte superior hay una imagen de un héroe lírico, increíblemente cercano al autor. Este es el pensador cuyo mayor valor es la mente humana. Clama por la majestuosidad del mundo, del cosmos, de Dios, y resume la imposibilidad de la comprensión humana por el ocultamiento de todo. El leitmotiv de esto es la idea de la necesidad de jactarse, de esforzarse constantemente hacia el cielo más allá, acercándose así inexorablemente a la verdad. En este caso, se transforma la interpretación de otros aspectos del texto poético.

La idea de versh (el trasfondo detrás de las bolsas de conversación heurística). Un resumen por el simple hecho de hacerlo.

• Oh, mundo es hermoso y maravilloso.
• O El pensamiento humano aún no está preparado para penetrar en las cámaras secretas del mundo.
• No puedes rendirte, primero debes esforzarte por aprender más, por acercarte a la verdad. Cuyo ser humano tiene una especie de esencia divina.

3) Envío de bolsas robóticas (palabra del lector).

Al final de la discusión significa:

• El análisis del texto enfatiza la armonía y proporcionalidad de todos los elementos del texto.
• Una lectura más respetuosa permite comprender los textos que quedan atrapados en los ojos de un lector sin importancia.
• El estilo lírico y el talentoso texto artístico brillaron en la poesía de F.I. El zokrema vimagayut de Tyutchev no es menos talentoso.
• Es cierto que hoy no hemos tenido éxito en todo, porque la fuente de nuestra mente colectiva no ha llegado a la verdad, pero todavía lo estamos haciendo bien gracias a nuestros propios esfuerzos por aprender más y acercarnos a la verdad.
• Gracias a todos por su trabajo.

Reflexión.

Continúe con la proposición (las palabras de apoyo están escritas en doshta).

• Era importante...
• Ya lo entendí...
• Estamos felices de decir...
• Mi opinión...

Autoevaluación de los estudiantes (registro con un estudiante).

4) Decoración del hogar

Mantenga una lista de las comidas en sus bolsas de lecciones que desea evitar.

5) Se busca.

Como ciudad para el trabajo activo, creativo y creativo, aprendí a sonar un romance en la cima de F.I. Tyutchev “Soy consciente de ti...”.

Fedir Ivanovich Tyutchev es uno de los poetas rusos más destacados del siglo XIX. Escribió más de 400 versos, analizando importantes temas nutricionales y abordando el problema desde un punto de vista filosófico. Le encanta hablar de la naturaleza, tratando de comprender las relaciones entre el mundo exterior y las personas mismas. Particularmente digno de mención es el versículo “Fuente”.

Década de 1820-1840 Siglo XIX: este es el período de florecimiento de la creatividad del escritor. En esa etapa su creatividad alcanzó la “cima” del éxito, comenzó a ser reconocido. І en 1839, en 36 años, habiendo escrito este verso.

El propio autor se encontraba entonces en el servicio diplomático en Nimechchina. El viaje a Europa le ayudó a potenciar su afán por la maestría. Sin embargo, sin respeto por quienes deberían estar detrás del cordón, comienza a sentirse él mismo. Como resultado, nos sentimos cada vez más abrumados con nosotros mismos, profundizando y filosofando sobre diversos temas. Como resultado, el vino empieza a encontrarse en la naturaleza, verdaderamente encantador. Yo mismo me di el don de la paz interior y la actividad.

Género, directamente, tamaño.

Tyutchev fue un verdadero representante del romanticismo, y en la cima también trabajó en la "clave", siguiendo directamente cuyos principios. La canción llama a la gente a aumentar su respeto por el otro mundo, a aumentar la grandeza y la diversidad de la naturaleza.

En última instancia, el género se remonta al lirismo filosófico, donde se destruyen problemas como el autorreconocimiento de las personas y la armonía en el mundo.

El tamaño del verso escrito es un tetrámetro yámbico con pirámides vicorísticas. La forma del borde es kiltseva.

Dibujar y simbolizar

1. La imagen central en la parte superior es tse. vodogray. Se trata de una especie de aislamiento del pensamiento humano. En el primer momento de la creación, Tyutchev describe la fuente misma, cuya ira obsesiva se eleva hacia la montaña, como si, a través del suelo, condujera a la caída. En un futuro próximo, intentarás encontrar la conexión entre la gente y la fuente. El autor intenta comprender la realidad humana, por qué es tan importante para las personas cruzar la línea, alcanzar la idealidad, ya que no todo es posible.
2. promin Se presenta aquí como símbolo de la energía espiritual de una persona, que es examinada al máximo y, sin embargo, quebrantada.
3. Gama invisiblemente fatal- Este es el mismo arroz que atraviesa a las personas en el conocimiento de su fuerza. La palabra "mano" es una raíz eslava eclesiástica, por eso la canta viva y decididamente. Con esta frase queremos mostrar la energía invisible que forma parte del género humano. Ésta es la primacía del derecho de Dios sobre el mundo.

Esos y problemas

• El tema principal de su obra es la ambición de las personas de cambiar sus vidas. El conflicto central es la lucha interna. Tyutchev es consciente de las interconexiones entre una esencia viva y un objeto inanimado, enfatizando el respeto por el hecho de que tienen raíces profundas. Y el creador de la fuente es un ser humano. Entonces Dios, habiendo robado toda la luz superflua, privó a las personas de una parte de sí mismo: el espíritu, que se siente poderosamente atraído hacia la luz. Al parecer, temas morales y filosóficos envuelven la esencia de la humanidad, que busca comprenderlos y explicarles cómo perdonarlos antes de que se acabe la fuente.
• Uno de los problemas es el intercambio de personas y sus actividades. Hay fronteras que la gente no puede cruzar. De época en época, la gente intenta demostrar su creencia babilónica, sólo para desintegrarse en pólvora, porque las posibilidades de la civilización no son ilimitadas.
• Aquí vemos el problema menos importante, el ataque más inextinguible al ideal, condenado al fracaso. Cualquiera que quiera ir al grano obtendrá más de lo que puede infundir. Pero es necesario conocer la humildad para aceptar a quienes, cuando la montaña empiece a tropezar, empezarán a declinar.

sentidos

La idea principal del poema es la necesidad de humildad y aceptación de las leyes de la sociedad. Tyutchev habla de los puntos en común de las personas, de la inteligencia de su grupo y de los propios líderes. La gente está obsesionada con el deseo de conocer el mundo, de comprender las leyes superiores del mundo y de comprender las fronteras que son simplemente imposibles de cruzar. Por mucho que una persona se esfuerce, no podrá llegar a la cima. Esta idea es la base de la visión cristiana de la luz y el autor la transmite en la letra. La misma idea, por ejemplo, está contenida en la historia bíblica sobre la historia babilónica, donde la gente no pudo obtener un lugar que llegara al cielo. Sus ambiciosos planes se desintegraron en pólvora, e incluso todos los despertadores empezaron a sonar. idiomas diferentes. Así, según los teólogos, las divisiones del alfabeto aparecieron porque Dios castigó a sus criaturas por su tiranía supramundana. En la parte superior de "La Fuente", Tyutchev establece la misma moraleja, pero más conciliadora: tenemos el poder de correr cuesta arriba, pero debemos aceptar el hecho de que de todos modos caeremos y no alcanzaremos el ideal.

Y en sus pensamientos Tyutchev conocía el punto de contacto de la gente con la fuente. Este cuadro creado tiene uno nuevo. La corriente de agua sube por la montaña, alcanza una altura cantarina y luego sigue cayendo. Lo mismo ocurre en la vida de las personas, con altibajos.

Características de la expresión artística.

La historia de Tyutchev se explica mediante diversas formas de expresión artística. Frente a nosotros, el autor del paralelismo de Vikorist. Cuyo método tendrá la composición completa, dividiendo el sólido en partes. Desde el momento en que canta, crea una imagen de la fuente, tratando de evocar la atmósfera de un ambiente acogedor. Por otro lado, la octava línea muestra luz interior personas que empeoran su situación.

Al darle una imagen brillante a la fuente, Tyutchev a menudo usaba varios adjetivos: "sierra del color de la llama", "altura sagrada", etc. El hedor en sí ayuda a realzar la grandeza de la fuente ochima del propio autor. También es imposible prescindir de las metáforas "fuente de medio chorro", "giro", que realzan la expresividad emocional. Uno de los principales trucos consiste en hacer cambiar de opinión a un hombre con un cañón de agua, evitando las ruinas.

La descripción de la otra parte se caracteriza por un amplio uso de diversos rasgos sintácticos. El autor plantea puntos retóricos de nutrición y vikory para comprender cuál es la razón de la arrogancia ambiciosa de la gente.

¿Tsikavo? ¡Guárdalo en tu muro!

Maravíllate ante cómo la oscuridad está viva
La fuente gira;
Cómo quemar, cómo fragmentar.
Yogo na sontsi vologiy tenue.
Elevándose prominentemente hacia el cielo,
Tocando las alturas sagradas -
Vuelvo a llamar con una sierra en el fuego
Está condenado a pastar en el suelo.

Sobre el pensamiento de muerte de un cañón de agua,
¡Oh insoportable cañón de agua!
Que ley tan imperdonable
¿Eres pragne, estás preocupado?
¡Con qué avidez alcanzas el cielo!
La mano de Ale es invisible y fatal.
Tu mente está llena de invectivas, rompiéndote los huesos,
Gotas de brisa desde lo alto.

Análisis del poema "Fuente" de Tyutchev.

El primer período de creatividad de Fyodor Tyutchev está estrechamente relacionado con la poesía paisajística. Sin embargo, al reemplazar a compañeros como Afanasy Fet, Tyutchev intenta no solo representar la belleza del mundo, sino también encontrar una explicación más lógica para estos y otros fenómenos. No es de extrañar que las obras del joven diplomático, que publica bajo varios seudónimos, tengan un carácter filosófico. Sin embargo, tienen cierta dosis de romance, e incluso en la primera mitad del siglo XIX, Tyutchev vivió en Europa y conoció a muchos poetas alemanes. Su creatividad inspira una nueva afluencia de canciones y pronto comienza a respetarse a sí mismo como uno de los representantes del romanticismo ruso.

Tim no es menos, las obras de Tyutchev durante este período son criticadas por su "terrenal", e incluso detrás de los adeptos en alza se encuentra un lugar profundo. El autor establece constantemente paralelismos entre la naturaleza humana y poco a poco llega a la conclusión de que todo en este mundo está sujeto a una sola ley. Una idea similar es la clave del poema “Fuente”, escrito en 1836. Hoy es importante decir cómo nació este mundo. No es extraño que el autor estuviera detrás de la fuente, intentando resolver su enigma. Precisamente por eso, la primera parte del texto es de carácter descriptivo y explicado con metáforas.

Así, la fuente canta desde la “vida sombría”, mientras “gira”, es decir, y al mismo tiempo brilla al sol con todos los colores de la alegría. Sin embargo, no es tanto la belleza de la fuente lo que canta, sino el poder que mueve la corriente de agua para elevarse cuesta arriba hasta algún límite. Luego, en la mente del cantante, desde los ojos de un simple habitante, es absolutamente obvio que alguna fuerza invisible hace girar el flujo de agua, como una "sierra de la boca de un granero de fuego en la tierra de los juicios".

Por supuesto, las leyes de la física no se aplicaban a nadie y no es importante conocer una explicación para tal fenómeno. Sin embargo, Tyutchev no tiene intención de hacer nada, porque no quiere entregarse a ese esquivo encantamiento que le otorga su amigo. Bajo la quietud apacible del agua, canta, intentando captar la esencia de los discursos y llegar a las grandes conclusiones insatisfactorias que plantea la otra parte de su vértice.

Conoce la innegable similitud entre una fuente, a la que llama “chorro de agua inagotable”, y personas cuyas vidas recuerdan tanto a un chorro de agua. En verdad, al comenzar nuestro viaje terrenal, nuestra piel se eleva cuesta arriba en reuniones invisibles. Si desea trabajar con todo su corazón y sin esfuerzo, y para quién tal convergencia se puede comparar con un chorro de presión en una fuente que se libera bajo presión. Acercándose al invisible pájaro de las nieves, canta y quiere decir: "¡Con qué avidez anhelas el cielo!" Sin embargo, llega muy temprano el momento en que las fuerzas de las personas se agotan y la vida da marcha atrás. “Son la cierva, tu recuerdo invisible-fatal de pensamientos empedernidos, rompiéndose, gotas en la brisa de las alturas”, dice el autor. En este caso, sé que casi todas las personas pasan por este límite de vida. Por lo tanto, su similitud con las fuentes le parece innegable a Tyutchev. Y tales poemas no pueden reconstituirse en el hecho de que tanto la naturaleza viva como la inanimada están subordinadas a una sola fuerza., sigue hablando gran igual se ilumina con luz. Estamos privados de toda necesidad de reconciliarnos, aunque todo haya sido olvidado hace mucho tiempo. Puedes esforzarte por alcanzar alturas invisibles o respetarte a ti mismo como insuperable, pero tarde o temprano llegará el momento en que el período de convergencia dará paso a caídas. Y mientras más gente subía a la montaña, más caíamos nosotros, como una fuente a la brisa.

Análisis del poema "Fuente" de F.I Tyutchev
Virsh F.I. La "Fuente" de Tyutchev fue escrita en 1836. Podría relacionar esto con las letras filosóficas de Tyutchev. Más creativa que las ideas filosófico-estéticas de los románticos alemanes, la visión de Schelling de una única “alma luminosa” canta en forma de transformaciones que pueden verse expresadas tanto en la naturaleza como en la vida interior del hombre. La naturaleza y las personas crean en el lirismo de Tyutchev una unidad profunda, el cordón entre ellos se está desmoronando, penetrando. Desde este punto de vista, la comprensión de los elementos de la naturaleza es mirarse a uno mismo en la naturaleza. Por eso la composición en dos partes de Versha Tyutchev “Fuente” evoca un sentimiento profundo. La primera parte de la fuente es como una “penumbra viva”, arremolinada”. Vіn es hermoso, grande y ligero, Vіn pragne es arrancado de las "alturas sagradas", o "salvado a la tierra de los juicios", como si fuera del cielo. El elemento agua en la imagen de una fuente es sólo una parte de la naturaleza y las partes no pueden captarse como un todo. La otra parte es la colocación del elemento agua en la fuente con el cañón de agua del “pensamiento mortal”, que también se precipita hacia el cielo, pero la “longitud invisiblemente fatal” rompe la “prominencia” del “agua incapaz”. cañón". Así es como se populariza la hostilidad de Tyutchev hacia la autoafirmación y el carácter especial de Svavil, tan poderoso es el rico flujo de literatura romántica. La grandeza de los pensamientos humanos es evidente: todo es diversión, creado por Great Cob. Un “cañón de agua” del pensamiento es similar a una fuente, creada por la gente para su propia diversión. La ironía del poeta es obvia:
Sobre el pensamiento de muerte de un cañón de agua,
¡Oh insoportable cañón de agua!
Que ley tan imperdonable
Prane por ti, ¡te duele!
La abundancia de detalles en prosa cotidiana en la parte superior está asociada con una visión sofisticada del mundo de la naturaleza y las personas. Aquí se encuentran elementos de una tradición única del siglo XVIII, un gran idioma local. Sin embargo, esta tradición aparece en la visión románticamente transformada de Tyutchev, que coincide estrechamente con la forma fragmentaria característica del lirismo romántico alemán. La agudeza de la interacción de tradiciones de género tan diversas en el verso “Fountain” refuerza la familiaridad súper satisfecha de la gente común, la riqueza y complejidad del trasero. Aquí estamos en guardia contra las entonaciones oratorias, didácticas y el patetismo oratorio-profético. El epíteto y las metáforas de Tyutchev, tácitos y sin traducir, que transmiten un grupo de fuerzas naturales a la mente. El elemento de la fuente se asemeja a la mitad: “medio morir”, “humo voluptuoso”, “cambiemos habiendo subido al cielo”, “sierra de fuego desgracia”, “juicio”. Esto te recordará tanto la historia de Ícaro como la historia de Prometeo. En la parte superior de la hija se repite la palabra “promin”. “Lava la fuente” y “lava” el “pensamiento mortal”. Esta instalación refuerza la fealdad del orgullo de las personas que han tocado el cielo Vishche Cob. Es importante señalar que la Verdad tiene la forma de un valle, y el significado de “invisiblemente fatal” refuerza la inevitabilidad de caer al suelo, independientemente del celo y la codicia por iluminar el cielo como un intercambio mortal. Canta para comer imágenes de elementos naturales y pensar trágicamente en la vida de las personas. Esto da lugar a una sustitución simbólico-filosófica, y el pensamiento de Tyutchev tiene versatilidad, vive en forma de carne. El elemento agua en la cima está poblado y espiritualizado. Fue esa persona cercana la que entendió internamente. Nemov es un ser vivo, por lo que, si se piensa, hay una oscuridad "viva" arremolinándose a su alrededor. Versh se muestra brutal ante el lector: "Me pregunto,...". El autor desempeña el papel de un maestro-vidente que da una lección inicial a sus alumnos. La primera parte es un reflejo del trasero de la vida de la naturaleza. Otra parte es una colección de historias sobre la vida de las personas. Ya fui honrado por F.I. Tyutchev "Fuente". Me gustaría destacar especialmente la extraordinaria libertad de pensamiento, la improvisación, el descuido y la expresión natural de sentimientos y pensamientos del poeta.

Nacido en 1839, marca el último período de la creatividad del poeta. Vono se sumerge y reinterpreta los motivos románticos del “Fausto” de Goethe. En "Fontana", Tyutchev describe el tema del destino, el destino en la vida, tocando la luz de las personas en el camino de su creación con la luz de la naturaleza.

Sentido filosófico Los pensamientos del poeta sobre la locura del destino del hombre están en lo más alto de su mente. Tyutchev comprende que para muchas personas existe una tarea difícil que no se puede superar.

El artista reflexionará sobre la trágica inconsistencia entre los esfuerzos de la mente humana por comprender todas las leyes de la vida cotidiana y el abanico de posibilidades. El pensamiento de una persona va en ascenso, antes que el conocimiento, como una fuente, directo al cielo, en ambos casos hay un límite de canto, no se puede cruzar el yak. La ley invisible de la acción. “La mano es invisiblemente fatal”- permite que el pensamiento humano se eleve hasta la altura del canto y luego caiga al suelo, como una fuente hasta los chorros.

El poema está basado en el amor de Tyutchev. nivelación más poética. Canta en paralelo y desarrolla dos temas: el fluir de la fuente como manifestación del mundo exterior y "vodomita" los pensamientos de la gente. Paralelismo significa una composición de la obra en dos partes: el poema se divide en dos partes lógicas con una clara división entre las estrofas. Los primeros ocho vértices crean una imagen brillante y expresiva de la fuente, los otros ocho vértices están dedicados naturaleza interna los pensamientos de la gente.

Hermosa foto rica "maldito" Tyutchev representa la fuente con la ayuda de un epíteto adicional, que pone fin al papel de las metáforas ( "el colmo de lo sagrado", "Vologii tenue", "vio en el fuego"), povnyan, metáforas de venganza escolar ( “una fuente viviente y sombría, que gira y gira”). El artista ya está insatisfecho con la nivelación de la fuente del elemento fuego ( "quemaduras", "dar vueltas", "Vologii tenue"), la fuente está extraída de "pensimidad viva".

Otra parte de “Fountain” está dedicada al contraste. "pensamientos mortales" gente, pensamientos, yaka “cambiémoslo a la ligera” "lágrima al cielo", para tocar el misterio de Butt, el misterio de la fundación y el reconocimiento del propio pueblo. El octavo verso, que transmite el estado interior del héroe lírico, la violencia emocional para la bestia bestial ( “Sobre el pensamiento mortal de un cañón de agua // ¡Sobre el insoportable cañón de agua!”), comida retórica (( “¿Cuál es la ley imperdonable // Para ti, te molesta?”), viguks retóricos ( "¡Con qué avidez estás alcanzando el cielo!").

La elegía filosófica está escrita en trímetro yámbico con pirrichion, lo que crea el efecto del flujo de corrientes de agua cuesta arriba. Tyutchev vikorista en la “Fontana” lava el anillo, como si el cielo repitiera el flujo interminable de chorros de agua arriba y abajo de la fuente.

Versh es rico en varios adjetivos ( "pensimidad viva", "el colmo de lo sagrado", "fuente que fluye") y metáforas ( "la fuente gira", "Cañón de agua del pensamiento de la muerte").

El poder de Tyutchev reconoció orgánicamente la igualdad de la naturaleza y el espíritu humano para traer imágenes más poéticas tapas En la fuente no queda nada, el agua siempre se desploma y sale corriendo con una presión inesperada. Como una fuente que fluye, la mente humana fluye en una Rusia constante, en una búsqueda constante de la verdad.

En la parte superior de "La Fuente", Tyutchev, que transmitió con fuerza silenciosa el elemento rebelde del alma humana, reafirma de manera valiente, conmovedora y expresiva la idea de la continuidad de la vida a partir de las vidas de Veselena.

• Análisis de Versh F.I. Tyutchev “¡Silencio!”
• "Tarde de otoño", análisis del poema de Tyutchev
• "Tormenta de primavera", análisis de Versh Tyutchev