Como si cientos de personas en Rusia fueran nómadas. Polovtsy: vientos esteparios. Cómo el hedor impedía que Rusia se sintiera molesta. La vida del lugar en las afueras esteparias de Rusia.

En el camino para convertirse en una sola potencia, Rusia, al comienzo del camino histórico, encontró muchas dificultades. Uno de los principales problemas de la antigua Rusia fue el enfrentamiento con las tribus nómadas, este período cae X- XII art. Los nómadas, por regla general, ocuparon las tierras de los antiguos y antiguos cordones del joven antiguo poder ruso. Roztashovuvali a orillas del Volga, el Cáucaso y el Cáucaso. Alechi desempeñó claramente el papel de nómada en la forma de vida de la Rus de Kiev.

Zbitki de tribus nómadas.

Las incursiones en las tierras nómadas de Rusia causaron daños económicos. Durante las incursiones, los nómadas robaron la delgadez, esclavizaron a las personas, saquearon los suministros y nunca más les permitieron apoderarse inmediatamente del dominio de Roslynnitsa, que para los residentes era la principal fuente de alimentos. La Rus de Kiev fue destruida y rodeada por los príncipes de los mushes, comenzaron a reprimir al gran escuadrón y establecieron puestos de avanzada en los cordones del sur. Eso dio mucho dinero para gastar. La dificultad de enfrentarse a un enemigo así significaba que la mayoría de las veces las incursiones eran rápidas y espontáneas.

Influencias positivas de los nómadas.

En el pasado, las tribus nómadas robaron los cordones de las incursiones de otras tribus que se retiraban. El problema de los nómadas acercó a los príncipes rusos y a menudo los motivó a luchar en un frente contra los nómadas, olvidándose de las diferencias internas. Y tampoco los príncipes rusos se atrevieron a llegar al extremo de ayudar a los nómadas en tiempos de conflictos internos y en tiempos de conflictos con otras potencias. Una ventaja indiscutible en la lucha contra los nómadas fue que los eslavos rechazaron las pruebas militares y comenzaron a defender y proteger el lugar.

Hazari.

Los primeros nómadas rindieron homenaje a los eslavos: los jázaros. El Khazar Khaganate está tratando de llegar al final del sol cuando el sol cae X centenar El príncipe de Kiev Svyatoslav derrotó a los jázaros restantes. X siglos, después de lo cual Khazaria comenzó a dormir así. y desde el medio XI Cien días después habrá un enigma sobre los jázaros.

Pechenigi.

Los pechenigs llegaron al lugar de los jázaros. Las tribus pechenas lanzaron gradualmente incursiones. Robaron, mataron, llevaron en cautiverio, vendieron como esclavos. La primera conquista de Rusia y los Pechenigs surgió en 915 Roku. Las galletas no hicieron ningún intento de independencia; sólo se conservaron mediante redadas periódicas. Simplemente, los príncipes rusos rechazaron ataques, hicieron campañas en la estepa y establecieron ciudades y puestos de avanzada fronterizos. Todos estos enfoques no brindaron una protección completa, pero redujeron significativamente el daño del ataque de los pechenigs. El resto de los pechenigs salieron en la primera parte XI centenar Si el Príncipe Yaroslav el Sabio ha obtenido una victoria residual. Cabe señalar que los pechenigs actuaron repetidamente como aliados de los ejércitos rusos. Estamos entrando como Naimanes.

Polivtsi.

La partida de los Pechenig fue consecuencia del mérito de los príncipes rusos. en la otra mitad XI Durante siglos, los polovtsianos ganaron fuerza en la estepa. Estos nómadas eran una fuerza más peligrosa y organizada. El problema de los polovtsianos también se vio agravado por las guerras regulares entre príncipes. Los príncipes solían contratar tropas polovtsianas para luchar una tras otra. Como resultado de tales campañas, los polovtsianos aprendieron rutas y caminos que ayudaron durante las incursiones.

Muchas tribus polovtsianas y príncipes rusos tuvieron amores dinásticos, se sintieron celosos y se ayudaron unos a otros. Los lazos nativos y la diplomacia competente llevaron al hecho de que los polovtsianos del medio XII Durante siglos, fuerzas poderosas no atacaron las tierras rusas, sino que las invadieron sin el papel de aliados de uno de los príncipes.

La lucha entre los polovtsianos y los príncipes rusos duró todo el siglo II. Y la llegada del enemigo más inseguro, los tártaros-mongoles, terminó de inmediato. Ud. 1223 Los polovtsianos pidieron ayuda a los príncipes rusos, temiendo que el enemigo se acercara. Los príncipes estaban dispuestos a ayudar y entraron en batalla a orillas del río Kalka. Irrespetuosa con la superioridad numérica de las tropas aliadas. El ejército ruso-polovtsiano reconoció sus derrotas. Muchos príncipes fueron capturados. Y durante cincuenta años, los ejércitos tártaro-mongoles no atacaron las tierras de Kievan Rus. El resultado de esta invasión fue la sumisión de los conquistadores tártaros-mongoles a 250 Rokiv.

En resumen, podemos decir que el papel de las tribus nómadas estaba claro. La mayoría de las veces, los nómadas eran enemigos, pero por el contrario, eran aliados y privaban de un gran rastro de la historia de la Rus de Kiev.

Pechenigs, Polovtsians: enemigos irreconciliables o simplemente vecinos

La orden de Volodymyr Svyatoslavich tuvo la oportunidad de experimentar enérgicos acercamientos para proteger a Rusia de las duras, tormentosas y derrochadoras incursiones de los Pechen Khans, lo que llevó a una gran cantidad de compradores rusos, que fueron privados de sus vidas después de Fumamos durante nosotros mismos en los fuegos de los dormitorios de los pueblos y lugares. Volodymyr abrió la vida cotidiana de este lugar en las afueras de la estepa. Para realizar el servicio de guarnición, "los hombres más bellos" se trasladaron desde las antiguas regiones remotas de Rusia a nuevos lugares. Así, las potencias feudales decidieron organizar la defensa, habiendo recibido antes de la conquista de las potencias extranjeras a los guerreros de estas tierras rusas, para que las incursiones de los pechenigs no amenazaran directamente. La importancia de la lucha contra los nómadas radica en el hecho de que estaba robando la cultura agrícola a través de la ruina y creando rápidamente un área de extensa dominación nómada en las estepas nativas, dando paso a una agricultura exhaustiva.

Las crónicas sobre los panaderos son aún más frecuentes. Su primera aparición en los cordones de Rusia se calcula en 915 rublos. Tanto las crónicas como los libros revelan que los pechenigs lanzaron incursiones, quemaron aldeas, esclavizaron a los eslavos y también se aliaron con los príncipes rusos.

S. A. Pletnyova, que se dedica a la investigación de los pueblos nómadas de la Gran Estepa, proporciona información más detallada sobre los contactos de los pechenigs con los habitantes de Rusia.

Los pechenigs, o kangli (los bizantinos los llamaban pachinakites), procedían de la comunidad asiática de Kangyu, que se desintegró. Bajo la presión de una fuerte presión, un ganso, los pechenigs se desplazaron al salir, enterrados en el IX art. Estepas de Trans-Volzk y en la mazorca del siglo X. - toda la estepa europea. La fama de los pechenigs como conquistadores despiadados se extendió ampliamente por Europa.

Con una sola fuerza, capaz de resistir a los nómadas, se formó la Rus de Kiev. Los pechenigs llegaron a un acuerdo con los soldados rusos en 915 e hicieron las paces con el príncipe Igor. A 944 rublos. Igor los recibe como aliados antes de la campaña contra Bizancio. Bizancio, estimulado por tal alianza, intentó inmediatamente dividir la nueva, y no sin éxito. El Bizancio vikorista capturó a los pechenigs en sus guerras con sus oponentes.

A 965 rublos. Los pechenigs, como admite S.A. Pletnyova, eran aliados del príncipe Svyatoslav en su campaña contra Khazaria, lo que podría socavar el Kaganato. Y después de tres años, los pechenigs iniciaron una gran incursión en tierras rusas. En ese momento, Sviatoslav libró una guerra en Bulgaria y en el Danubio y, visto todo, los bizantinos, en estrecho contacto con el ejército ruso, provocaron esta campaña contra Rusia. Svyatoslav inmediatamente se volvió a casa, reunió a los guerreros y expulsó a los pechenegos de Kiev hacia la estepa, y luego confirmó nuevamente la paz con ellos.

Por 971 rublos. Svyatoslav volvió a librar la guerra en el Danubio. La campaña se desarrollará pronto y, como resultado, los ataques de Svyatoslav se dirigirán a Kiev.

Los bizantinos informaron sobre los pechenigs y se asentaron en los rápidos del Dnieper. Al enterarse de esto, Svyatoslav pasó el invierno cerca del río Dnieper. "El invierno tenía hambre", escribe Z. A. Pletnyov. - Las guerras debilitadas en la primavera no pudieron superar la exasperación del hígado, y si Svyatoslav alcanzó el umbral de "un ataque contra él por parte de Kurya, príncipe del hígado, y matar a Svyatoslav". Fumando, ordenó que le cortaran la cabeza a Svyatoslav y que con su cráneo se hiciera una copa encuadernada en oro. Recibir cuencos de los cráneos de enemigos asesinados significa expandir el medio de los pueblos de habla turca. Los nómadas creían que de esta manera les pasaría la fuerza y ​​el coraje de un enemigo caído.

Durante el reinado de Volodymyr I Svyatoslavovich, las incursiones de Pechenig en Rusia se hicieron más frecuentes y el príncipe informó que se hicieron muchos esfuerzos para proteger sus tierras. En la mazorca del siglo XI. Volodymyr tomó la custodia del mundo y "entregó a su hijo al mundo". S. A. Pletnyova, anteriormente el hijo mayor y más querido de Volodymyr Svyatopolk, deja entrar como garante. El propio Nevypadkovo, Svyatopolk, se apresura a ayudar a los Pechenig en la lucha por el trono de Kiev tras la muerte de su padre. Durante varios años (1015-1019), los pechenigs participaron en la lucha de los hijos de Volodymyr por el trono como aliados de ambos bandos. A 1019 frotar. Yaroslav (apodado Wise) instruye la miserable derrota de Svyatopolk y sus aliados Pechenigs.

1034 frotar. Los pechenigs están organizando una nueva campaña contra Kiev. Yaroslav, que abandonó Novgorod con un fuerte ejército varangiano-eslavo, derrotó al ejército de los pechenigs en una amarga batalla. Después de esta derrota de los pechenigs, sus incursiones en Rusia cesaron.

Por ejemplo, el siglo XI. Los pechenios, que procedían de entre los rusos, lanzaron un fuerte ataque a Bizancio. Para combatirlos, el actual emperador de Bizancio, Oleksiy Komnin, suma a los polovtsianos, que le ayudaron a conseguir una importante victoria. Más de 30 mil murieron. Pechenigiv.

"Sin embargo, después de esta masacre, los pechenigs, hasta la invasión mongol-tártara, se pueden ver en los dzherels: especialmente en las crónicas rusas, junto con varios otros grupos nómadas y hordas del hedor que se llevaron de Volodynia Los rusos se convirtieron en vasallos de Rusia."

L. N. Gumiliov, después de haber estudiado la historia de los pueblos de la Gran Estepa durante más de una década, aclara información adicional de M. A. Pletnyova.

En la mazorca del siglo X. La parte occidental de la Gran Estepa estaba habitada por tres pueblos nómadas: los guzi (torks), los kangli (pechenigs) y los kumans (polovtsianos), también llamados kipchaks.

Guzi vivía en la cuenca de los Urales, a lo largo de los límites de la taiga y la estepa. La vida de los Guz era cercana, orgánicamente conectada con la naturaleza.

Hoy, entre Balkhash y Aral, el poder de Kangyu (chino) o Kangle (turco) estaba creciendo. Era una tierra escasamente poblada. Los meshkans fueron llamados en turco “kangl-er” (hombres Kangyu), e incluso en el siglo VIII. Comenzaron a llamarse patzinaks (griego) o pechenigs (ruso). Los olores no se llevaban bien ni con los Guz ni con el tercer grupo étnico nómada: los Kipchaks, que habitaban en la skhila de Altai y en la estepa de Barabinsky. Las tres etnias, en su tipo antropológico, eran europeos, turcomanos y guerreros.

En otras palabras, en la parte exterior de la Gran Estepa hubo una guerra a tres bandas con incursiones y contraataques y, aparentemente, con éxito variable para cada bando. Esto podría haber durado un tiempo infinitamente largo.

Pero inesperadamente todo cambió. En los siglos IX-X. La zona esteparia de Eurasia estaba cubierta por tierra seca centenaria y los fragmentos de ciclones que desmoronaron la estepa fueron desplazados al suelo.

Las estepas del centro de Kazajstán fueron las que más sufrieron. La mayoría de ellos se transformaron en un páramo. Kangli (Pechenigs) privará al padre de la patria. El hedor caía desde las orillas del mar de Aral mientras se ponía. En las orillas del Dnieper, el Dnieper y el Don, las condiciones climáticas eran diferentes y las corrientes de los meridianos en la atmósfera armonizaban el ambiente normal de las estepas locales. "Por eso los pechenigs, habiendo atravesado el río Dniéper, encontraron allí mucha delgadez, incluidos los caballos, y por tanto la carrera militar..." "Los pechenigs, que llegaron a las afueras de la estepa, desperdiciaron el campamento en de una manera muy difícil: los hedores me bebieron de griegos, búlgaros y rusos. Para no ser molestados, los pechenigs firmaron acuerdos de alianza con rusos y griegos, garantizaron la seguridad del comercio entre Kiev y Quersoneso, golpearon a los rusos con losas, que les intercambió espadas importantes, esta alianza cuesta tres vav hasta 968 rublos, si el idioma ruso-bizantino está en conflicto

Cuando el emperador Nicéforo II Focas concibió una guerra con Bulgaria, contó con la ayuda de Sviatoslav. Primavera 968 frotar. Las tropas rusas entraron en la desembocadura del Danubio y derrotaron a los búlgaros, que no esperaban un ataque. El ejército ruso era innumerable: entre 8 y 10 mil. Hombre, acabo de acudir en ayuda de una película de galletas. Con la mayor hoz del mismo destino, los rusos derrotaron a los búlgaros desde las murallas de Dorostol, y hasta el otoño Svyatoslav ocupó Bulgaria hasta Filippolis.

Pero todo cambió durante el invierno. El patricio bizantino Kalokir, que estaba en el exilio de Svyatoslav, estaba loco por derrocar al príncipe para derrocar del trono a John Tzimiskes, quien usurpó el trono y lo sorprendió a él, Kalokir, por el emperador Visantii. El emperador fue informado sobre el convoy, y éste cobró vida: se cerró el comercio con Rusia, la población de Bulgaria se estaba preparando para enfrentarse al ocupante Svyatoslav. Y descubrieron que los fragmentos de Ugor y los Pechenigs de la margen derecha estaban en el almacén del ejército de Svyatoslav, los bizantinos incitaron a los Pechenigs de la margen izquierda a lanzar una incursión en Kiev.

Primavera 969 frotar. Los pechenigs de la margen izquierda se apoderaron de Kiev, lo que fue una completa decepción para la princesa Olga. Kiev se instaló en un campo plegable debido a la cantidad de tropas que se encuentran en el nuevo. Sin embargo, después de las negociaciones con el Khan de los Pechenig, quedó claro que la guerra se libró gracias a un malentendido: la princesa y la comunidad cristiana que la apoyaba de Kiev no pensaban en la guerra con Bizancio. Y las galletas abandonaron el lugar. Olga llama inmediatamente a su hijo Svyatoslav desde Bulgaria y desde ese momento viaja a Kiev. Durante esta hora los panaderos pasaron de las estepas y volvió la luz. Svyatoslav vuelve a recurrir a Bulgaria y, sin embargo, entra en guerra con Bizancio. Las fuerzas de Ale estaban nerviosas. Además, Svyatoslav se convirtió en su oponente del nuevo emperador, John Tzimiskes, un diplomático consumado y un brillante comandante. Como resultado, Svyatoslav tuvo la oportunidad de encerrarse con Dorostole. Los rusos lucharon con valentía y vigor, pero el hambre y el despilfarro obligaron a Svyatoslav a pensar en el libre paso de los rusos al mar y entregárselos a la guarnición, que ya padecía hambre. Voseni 971 frotar. Los rusos privaron a Bulgaria.

L. N. Gumilyov presenta su versión de la muerte de Svyatoslav a manos de los Pechenig. Es dudoso que fuera una suposición secretamente aceptada que los Tzimiskes, después de haber liberado a los rusos de Dorostol, habiendo asumido su culpa, los fragmentos de los bizantinos podrían quemar fácilmente los barcos de los rusos.

Entonces, el tamaño de los cálculos es cómo podrían hornearse desde el otoño de 971 r. hasta la primavera 972 frotar. ¿Tirar las fauces de la delgadez, vagando, prepararé a mi hijo y otras tareas incómodas, para no sentir la persecución rusa?

L. N. Gumilyov entiende que la razón del resentimiento de los pechenigs contra Svyatoslav, y no contra los rusos, debe descubrirse en el gran centro más cercano: Kiev.

A la derecha, los kiyans fueron presentados ante su príncipe de dos maneras: por un lado, Svyatoslav es un caballero, héroe, conquistador glorificado, y por el otro, todas las campañas a las que se acostumbran, despiertan los poderes de el estado. La crónica tiene un tiro directo de mazo: “Tú, príncipe, exploras y guardas tierras ajenas, pero has abusado de las tuyas propias”.

Además, Svyatoslav era pagano y puso su fe en su madre, la princesa Olga, aunque era tolerable, pero no perseguido. El ejército de Svyatoslav tenía muchos cristianos y varios sacerdotes ortodoxos.

Era poco probable que la comunidad cristiana de Kiev, que ya había desempeñado un papel destacado en la vida de Olga en la ciudad, temiera por su parte; la fragilidad del príncipe cambiaría. Los que habían sido golpeados estaban destinados a ser castigados por primera vez. Las crónicas bizantinas informaron de los sacrificios paganos de los rusos antes de abandonar Dorostol. Los soldados de Svyatoslav ahogaron sus cadáveres cerca de las aguas del Danubio, incluidos los muertos y los muertos. Así se hacían sacrificios a los dioses malignos.

En Beloberezh tuvieron lugar acontecimientos aún más terribles después del regreso de Bulgaria. El príncipe y su extremidad pagana llamaron a los cristianos que lucharon contra el ejército de Svyatoslav, quien era culpable de todo: los dioses castigaron al príncipe que luchó contra los cristianos y mataron a los cristianos en su ejército. Comenzaron las represalias de los paganos contra sus compañeros cristianos.

De lo contrario, al parecer, el mundo, la forma de vida de los griegos, podemos involucrarnos en honrar a cualquier comandante, por desgracia, canción, no a Svyatoslav, que aún no ha derrotado a nadie. Es muy posible que haya sufrido un colapso psicológico, un shock mental, que le haya provocado una decepción y un arrepentimiento de un perdón que no puede corregirse. En tales situaciones, primero necesitarás un objeto en el que puedas organizar todas tus imágenes y mala suerte.

Como respeta Gumilyov, el príncipe cambió de opinión: envió una orden a Kiev para quemar iglesias y prometió tomar represalias contra los cristianos de Kiev después de su regreso.

Tsim, respetado L.N. Gumiliov, Svyatoslav firmó con su firma. Los cristianos y el voivoda Sveneld huyeron a la estepa hacia Kiev, y los pechenigs los dejaron pasar. Y si en primavera 972 frotar. Svyatoslav y su escuadrón pagano caminaron por la ruta del río, los pechenigs atacaron los nuevos rápidos y culparon a toda la era rusa. Pagaron mucho dinero por el asalto a los cristianos de Kiev y por su ayuda.

Y para Volodymyr, los Pechenigs eran aliados, antes de Bizancio. Por ejemplo, la incursión de Volodymyr en Korsun provocó una reacción negativa: un ataque a Rusia por parte de los aliados de Bizancio, los pechenigs.

La guerra costó de 989 a 997 rublos. “... Y luego Rusia perdió las estepas del Mar Negro, y el cordón de estepa forestal tuvo la oportunidad de estar marcado con murallas y una empalizada. Svyatopolk, que llegó al poder tras la muerte de Volodymyr, cambia abruptamente su rumbo político. No sólo hizo las paces con los pechenigs, sino que también se alió con ellos. Ale, respeta Gumilyov, esta maniobra política ya se había retrasado: entre los pechenigs, el Islam ya se estaba extendiendo y, por lo tanto, la amistad con ellos ya no significaba la paz con Bizancio. Los pechenigs se convertirán en enemigos de la ortodoxia. Ale en la lucha principesca el hedor toma su destino, hasta 1019 r. En la batalla de Alta no hubo derrotas por parte de los novgorodianos liderados por Yaroslav”.

Sin embargo, no fue sólo la expansión de la población media del Islam lo que llevó a un cambio en su política. L. N. Gumilyov señala otra razón. Como se predijo, el movimiento de los ciclones atlánticos en el siglo X. entre los ríos Volga y Oka provocó el secado de las estepas y, aparentemente, el secado de la masa de nómadas.

Ale en la mazorca del siglo XI. El ciclón volverá a cambiar por la tarde. Esto supuso la pérdida de hojarasca de los marchitos para el siglo X. estepas Debido al aumento de la fertilización en las estepas secas, las extensiones de hierba han aumentado para crear una base alimenticia para la delgadez de los caballos.

Como consecuencia de las lluvias de verano, el potencial militar de los nómadas se extendió de modo que los hedores, especialmente los pechenigs, pudieron pasar de proteger a sus nómadas a atacar a sus vecinos. Por 1036 rublos. Los pechenigs atacaron incontrolablemente a Rusia y sitiaron Kiev. Los Kiyan planeaban luchar hasta la llegada de Yaroslav de Novgorod con el escuadrón esloveno-varaziano. Nací en el mismo lugar donde se encuentra la Iglesia de Santa Sofía (Yaroslav fue fundada en honor a este nombre). Los pechenios fueron derrotados y una vez más se retiraron de las fronteras rusas. Además, 1036 pechenigs comenzaron nuevas incursiones en Bizancio.

Los musulmanes pechenios, ahora enemigos de la ortodoxia, decidieron ir a la guerra con Bizancio porque sus compañeros creyentes –los turcomanos selyúcidas– estaban expulsando al imperio de inmediato, en Asia Menor. En 1051, los corrales avanzados de los pechenigs aparecieron fuera de las murallas de Constantinopla. Durante 40 años, los pechenigs, que se asentaron en la oscuridad de la península balcánica, se convirtieron en una terrible pesadilla para el imperio. "Bizancio sólo fue conquistada por los khans polovtsianos Tugorkan y Bonyak, que derrotaron al ejército pecheno en Leburn en 1091".

Después de la partida de los Kangli (Pechenigs) a través de tierra firme desde las estepas de Asia Central, los Kangli que se habían perdido fueron alimentados por los nuevos gansos (mediados del siglo X). La base de la vida de los Guz es el Oguz, que es cuidado por los mayores. Un grupo de marquesinas estaba a cargo de varios ancianos, cuyas funciones principales pasaban de un anciano del clan a otro. Y durante las campañas militares, el poder absoluto se concentraba en manos del líder militar, no el mayor, sino el comandante más grande.

Los gansos también sufrieron debido a la prolongada sequía. Esto provocó la división de los Guz en dos partes, una guerra contra otra: los turcomanos y los turcos. Habiendo desempeñado su papel y derramado en la fe que sigue a los vasos, el Islam. Los Guzi, que aceptaron el Islam, comenzaron a ser llamados turcomanos. Esta parte del grupo étnico Guz se trasladó al alto Amudar y a los alrededores de Mazar-i-Sharif. Otra parte de los Guz, que no aceptaron el Islam (turcos), se dirigió al Mar Negro. Los gansos turcos, llamados torks en las crónicas rusas, estaban aliados con Rusia.

De los avances en la formación de las estepas en el siglo XI. El comportamiento de los comerciantes ha cambiado. Cuando se enfrentaron a los pechenig en 1036, los torks atacaron a regañadientes a Rusia en 1049. La guerra con los torks duró hasta 1060, cuando fueron derrotados por los ejércitos unidos de los tres Yaroslavovichs (Izyaslav, Svyatoslav y Vsevolod). el Danubio.

En 1064, los Torci cruzaron el Danubio y entraron en el territorio del Imperio Bizantino. Después de devastar Macedonia y Tracia, los Torci se acercaron a las murallas de Constantinopla. Sin embargo, la "diplomacia del oro" griega, las epidemias y numerosos asuntos de sus enemigos jurados, los pechenigs, se ganaron su derecho: las fuerzas recurrieron a Rusia y pidieron refugio al príncipe de Kiev. Se asentaron a lo largo de la frontera abandonada de Rusia, en la margen derecha del Dnieper, convirtiéndose en leales aliados de los príncipes Volyn y estableciendo el cinturón final como tal. Su tarea principal es proteger los cordones de Rusia contra el tercer grupo étnico nómada que los siguió: los polovtsianos.

Los historiadores prerrevolucionarios y radianos han decidido evaluar a los polovtsianos de manera inequívoca: los polovtsianos son un problema terrible para Rusia. Como era de esperar, la historia de los polovtsianos fue relatada de manera más meticulosa por Z. A. Pletnyova.

Particularmente terrible fue el dominio polovtsiano sobre Rusia en los años 90 del siglo XI, si como resultado de los robos se nos dio el poder de "golpear con la espada la Puerta Dorada de Kiev". El príncipe Volodymyr Vsevolodovich Monomakh decidió organizar una serie de campañas en los rincones de las estepas, derrotar a los ejércitos polovtsianos y reconquistar los lugares enterrados por los polovtsianos.

Más importante es la marcha de 1111, como resultado de la cual el ejército ruso capturó la capital de uno de los khans: la ciudad de Sharukan (en las afueras de la actual Jarkov). Desde el comienzo de esta campaña hubo testimonios, cuyo autor escribió que la gloria de la victoria de Monomakh sobre los polovtsianos provenía de Bizancio, Ugorshchina, Polonia, la República Checa e Italia.

La parte derrotada de los polovtsianos fue destruida después de que fueron privados de las estepas de Donetsk y emigraron al Cáucaso oriental. 40 mil soldados polovtsianos marcharon hacia Georgia.

En el art. IX. Los polovtsianos (kipchaks) vagaban por las estepas de Priirtishsha y Pivnichny Kazajstán. En la mazorca del siglo XI. Los hedores aparecen en la región del Volga a mediados del siglo XI. votar fuera de los cordones de Rusia. Los polovtsianos inician constantes incursiones en tierras fronterizas rusas. Además, habrá campañas en Bulgaria, Ugorshchina y Bizancio. Más prominentemente en el siglo XI. dos líderes militares polovtsianos: los Khans Bonyak y Tugorkan. Desde hace algún tiempo, los polovtsianos participan activamente en el conflicto entre los príncipes rusos y, con suerte, ayudarán a uno u otro.

Más de una vez lucharon por los rusos contra las potencias vecinas: Ugorshchina, Polonia.

A 1095 rublos. Hani Tugorkan y Bonyak se preparan para la próxima campaña contra Bizancio. La campaña parecía a lo lejos: los polovtsianos estaban a punto de ser derrotados. Y a esa hora todo se estaba volviendo loco en su casa: en primavera 1.095 rublos. Dos khans polovtsianos, Itlar y Kitan (Kotyan), llegaron a Pereyaslav antes que Volodymyr Vsevolodovich (Monomakh) para arreglar la paz y fueron asesinados por orden del príncipe, sin iniciar negociaciones. La guerra ha comenzado. Volodymyr Monomakh es su primo Gran Duque Svyatopolk II Izyaslavovich de Kiev comenzó su larga campaña contra los grandes (invierno) de Itlar y Kitan (Kotyan). Es hora de unirse a la guerra y Bonyak y Tugorkan, que se alejaron de la campaña bizantina. Como resultado del ataque polovtsiano a Yuriev, el lugar quedó devastado y vacío. En kvitna 1096 frotar. Bonyak está atacando Porossia y las afueras de Kiev. En el abedul izquierdo del Dnieper comienza su actividad Tugorkan. Este ejército se encuentra en las cercanías de Pereyaslavl. Desde estos días el lugar está alborotado, los muelles militares de Svyatopolk y Volodymyr no han llegado. En la batalla de Pereyaslavl, los rusos obtuvieron la victoria, los polovtsianos entraron en masa, privando al tugorkan asesinado del campo de batalla. Svyatopolk, que se hizo amigo de la hija de Tugorkan, organizó un funeral para su suegro.

Bonyak, al enterarse de la muerte de su amigo y compañero de armas, y deseando que Svyatopolk y Volodymyr celebraran el día santo cerca de Pereyaslavl, ordenó en secreto el ataque a Kiev. Los monasterios de Vidubetsky y Pechersky fueron saqueados y las habitaciones y las iglesias fueron destruidas.

Por este motivo, Khan Bonyak se convierte en el enemigo implacable de Rusia. Hay muchas maldiciones fatales por parte de los cronistas de la "cabaña de la pradera" Bonyak para asaltar la frontera rusa.

Los agravios de los khans polovtsianos han entrado en el folclore ruso como enemigos jurados de Rusia. Tugorkan a menudo es reconocido en bilins como Tugarin, o Tugarin Zmiyovich, y se puede suponer que otro personaje, Idolishche Poganom, es el Itlar asesinado por Volodymyr Monomakh. En informes y canciones ucranianos recientes, Khan Bonyak aparece bajo el nombre de Bunyaka Sheludivy, cuya cabeza está cortada y rueda por el suelo y todavía está vivo en su camino.

Con un tramo del siglo XI. Los rusos no se atrevieron a organizar una campaña de agua en la estepa. Hasta finales del siglo XI. Entre los nómadas polovtsianos se están produciendo cambios: se están formando fuerzas unidas aún débiles: las hordas. Del lado de la Unión (Horda) del Dnieper estaban Bonyak y el declive de Tugorkan. Las hordas en el Bajo Dnieper (Lukomorya) estaban gobernadas por Khan Urusoba y en la región del Don, Sharukan.

El primer golpe a los polovtsianos, que deambulaban por la parte baja del Dnieper, lo dieron los rusos en 1103. La campaña se pensó en detalle: el golpe se asestó en la primavera a los debilitados nómadas invernales y terminó con éxito: primero los polovtsianos fueron derrotados en la tierra poderosa.

En el período de 1109 a 1116 rublos. Hubo una serie de campañas a larga distancia a gran escala organizadas por Volodymyr Monomakh. Como resultado, los nómadas polovtsianos descendieron (más allá del Don) y Pivden (en la estepa caucásica). Muchos polovtsianos se dirigieron a Bulgaria, Ugorshchina y Bizancio.

Un gran grupo de polovtsianos, que emigraron del Cáucaso, formó una alianza con Georgia. La división de esta horda, Khan Artak, se convierte en vasallo del rey David, vive en su corte y ve a su hija Gurandukht por él. Ampliando la primera mitad del siglo XII. Los polovtsianos participaron en operaciones militares en suelo ruso, especialmente en los almacenes militares de los príncipes en guerra.

Después de la muerte de Volodymyr Monomakh (1125), Khan Artak abandonó Georgia hacia las estepas del Don. Yogo sin Konchak en la otra mitad del siglo XII. se convierte en khan, el unificador de los polovtsianos. Su papel unificador se acentuará especialmente después de la victoria sobre el príncipe de Novgorod-Siversk, Igor Svyatoslavovich (1185), descrita en los famosos "Cuentos sobre la campaña de Igor".

Khan Konchak libró guerras con los príncipes rusos, contribuyendo a los robos en la frontera rusa y alrededor de las grandes ciudades principescas de Chernigov, Pereyaslavl y Kiev. Nacido de Igor Svyatoslavovich (quien casó a su hijo Igor Volodymyr con su hija), Konchak continuó sus incursiones en las tierras de los príncipes de Kiev y Pereyaslav. La información restante de la crónica sobre las brujas que se remonta a Rusia y Konchak se remonta a 1187.

Por ejemplo, del siglo XII. La situación en las estepas se está estabilizando. El final, tal vez, haya alcanzado su objetivo: la máxima unificación de la parte convergente de los polovtsianos bajo su control. Su hijo Yuri Konchakovich, que llegó a gobernar en el siglo XIII, fue llamado por el cronista “el más grande de todos los polovtsianos”.

En la mazorca del siglo XIII. En los cordones de Rusia y Stepa se establece una profunda calma y paz. Los príncipes rusos comenzaron a organizar incursiones y campañas en la estepa, y los polovtsianos, en tierras rusas. Tan pronto como continúen las actividades de las hordas polovtsianas entrantes, sus hermanos sufrirán su destino en la lucha civil entre los rusos. La persona más activa aquí es Khan Kotyan.

Algunos de los pechenigs y torks, que se perdieron en las estepas polovtsianas, como ya se mencionó, bajo la presión de los polovtsianos se acercan a las tierras rusas y establecen un refugio militar contra los polovtsianos. Los Berendey adivinarán en las crónicas que los Pechenig y los Torks eran vasallos de Rusia; tal vez la horda de los Torks era grande.

A mediados del siglo XII. Todas estas hordas vasallas se unieron en una sola unión de Black Cowls (Karakalpaks). El hedor se instaló en los fuertes y lugares fronterizos y creó lugares húmedos. El mayor de ellos era la ciudad de Torchesk, la capital de la frontera de Poros (la cuenca del río Ros). Los Khans del Klobuki Negro, que eran vasallos del Gran Duque de Kiev, le sirvieron mejor que los ricos príncipes vasallos rusos. Así, las figuras principales muestran la historia de las relaciones mutuas entre Rusia y la estepa polovtsiana en la historiografía tradicional. Bueno, como habrás adivinado, surge una idea diferente. Vaughn pertenece a L.N. Gumilyov.

Como se dijo, las estepas entre Altai y el Mar Caspio eran un campo de conflicto constante entre tres pueblos (etnias): Guz (Torks), Kangls (Pechenigs) y Kumachs (Polovtsians). El resto también se llamaba Kipchaks.

Hasta el siglo X Las fuerzas eran casi iguales y los tres grupos étnicos en guerra, uno por uno, reclamaron sus tierras. Vibrado en el siglo X. la sequedad lo cambió todo. Los Guzi y Kangli, que permanecieron en las estepas de Aral, sufrieron más que los Kuman-Kipchaks, que vivían en las afueras de Altai y en las orillas del Irtish. Los arroyos Girsky, que destruyeron las fronteras del Altai, las abundantes aguas irlandesas con sus afluentes permitieron a los cumanos salvar la población de caballos y, de esta manera, su territorio militar. Yo si en el art. XI. La vegetación de la estepa comenzó a expandirse nuevamente durante el día y al atardecer, los cumanos se derrumbaron tras ella, logrando sin mucho esfuerzo la victoria sobre los guzes secos (torques) y los pechenigs. A mediados del siglo XI. Los hedores salían en la parte baja del Don, en el Dniéper y en el Dniéster. Sus estepas nativas se trasladaron a Kuman, e incluso la parte más activa de ellas. Los principales asentamientos de los Kuman-Kipchaks se perdieron el día de la actual Siberia occidental y el sur de Kazajstán. Los kumanos, que llegaron como supervivientes al Mar Negro, crearon una nueva patria en las estepas cubiertas de hierba del bajo Don, el Dniéper y el Dniéster, como su antigua estepa de Barabinsky. Los Kipchak eran rubios y de ojos azules. El apodo ruso de los Kipchak "polovtsi" es similar a la palabra "polovtsy" - paja rubana, que refleja el color de su cabello - amarillo pajizo. Bueno, los Kipchak son europeos típicos que se distinguen de sus vecinos cotidianos, los turcomanos. color claro cabello y ojos, que fue marcado por los rusos, cuando aparecieron los hedores en 1055 y prendieron la luz por primera vez.

Habiendo logrado fácilmente victorias sobre los Torks y Pechenigs, los polovtsianos inevitablemente intentaron ganar una montaña sobre los rusos. Yo de los años 60 del siglo XI. Comienza el cierre. Por 1068 rublos. persecución de polovtsianos que ascendieron a 12 mil. La gente fue a Kiev y al ejército unido de los tres Yaroslavovichs. La derrota del gran duque de Kiev Izyaslav Yaroslavovich y de Vidmova, que permaneció a la vista, gritó como un levantamiento en la ciudad y el flujo de Izyaslav hacia Polonia. Esta vez tiene otro hermano, el príncipe de Chernigov Svyatoslav Yaroslavovich, que vale menos de 3 mil. guerreros, derrotando a 12 mil. Polovtsianos en la batalla del río Snovi. Ya estaba claro que los polovtsianos no estaban seguros en las incursiones cortas y en la esencia de los corrales de caballos, y les resultaba difícil luchar contra las plazas fortificadas rusas y la lujuria rusa. Por 1071 rublos. Los polovtsianos lanzarán una incursión terrestre en su aproximación final desde Kiev. Después de la derrota de los Sueños, no se permitió que el hedor atacara la tierra de Chernihiv. En los años 70 rocas del siglo XI. Los polovtsianos ya quitarán su destino a los rusos y tan pronto como contrate fuerza militar. El primero de los príncipes rusos que venció a los polovtsianos-naimanes fue glorificado (y merecidamente) Volodymyr Monomakh: en 1076 r. Los llevó a Polotsk y les permitió saquear las tierras de Polotsk.

Años antes de la ayuda de los polovtsianos, Oleg Svyatoslavovich a menudo se centra en su lucha por un lugar bajo el sol, por el regreso de Chernigov, Volodynia a la patria.

De hecho, según afirma L. N. Gumilyov, en los siglos XII-XIII. La tierra polovtsiana (Dasht-i-Kipchak) y la Rus de Kiev se convirtieron en una potencia policéntrica. Esto era obvio para ambos grupos étnicos. El dominio nómada no puede vincularse al agrícola, ya que el intercambio de productos es, sin embargo, importante para ambas partes. Y por eso, en la vida cotidiana, uno desconfía constantemente del uso de la amistad. Después de la derrota en Leburn, los pechenios se establecieron cerca de Dobrogea y se convirtieron en aliados de Bizancio, los torks se establecieron en la orilla derecha del Dnieper y se convirtieron en la guardia fronteriza de los príncipes de Kiev, los kuman-polovtsianos después del primer asedio de los rusos. convertirse en aliados del Principado de Chernigov.

Naturalmente, se excitan y se tensan, a veces incluso se torcen. Estos mismos acontecimientos quedaron registrados en las crónicas.

L. N. Gumiliov afirma especialmente que en los siglos XIX y XX. Varios predecesores formaron el concepto de luchar "el bosque contra la estepa". El comienzo de esta idea fue fundado por S. M. Solovyov, quien señaló que el curso de la colonización eslava de nuestras tierras a lo largo de la línea de menor apoyo, en la antigua reunión, donde la tierra de Rostov está poblada por finlandeses, sin apoyo estaba subordinada a Las palabras 'Yanam, al igual que los nómadas militares eran inagotables para las palabras 'Señores de la tierra Yansky'.

Esta idea fue aceptada y rechazada por V. O. Klyuchevsky, P. N. Milyukov, A. E. Presnyakov, G.V. Vernadsky, B.A. Ribakov.

L. N. Gumilyov presenta los hechos. El número de operaciones militares llevadas a cabo por los príncipes de Kiev directamente contra Milagros, los yatvingios, Lituania, etc., no es menor que las operaciones militares contra los nómadas.

3 siglo XIX Respeto el axioma, como Gumilyov, de que la importante Rus y el salvaje y cruel Step fueron los principales antagonistas. Sin embargo, investigaciones más detalladas mostrarán (y no menos importante en el caso de Rusia y Stepa) que las mentes más óptimas para la formación de la cultura y la prosperidad del dominio se encuentran en las zonas de contacto de diferentes paisajes. “Los aborígenes del bosque y la estepa comenzaron a vivir en simbiosis étnica, intercambiando deliciosos productos alimenticios y no crearon quimeras, a pesar del amor mixto. Con esta etnia -los rusos y los kumans- vivían por el bien de los recursos naturales de su región y, por lo tanto, estaban limitados por sus paisajes”. Entonces, ¿por qué fracasó el concepto de la lucha de principio a fin entre Rusia y Stepa? Gumilyov respeta lo extraído del intento de reivindicar la “insurrección” de Rusia desde la región Europa Oriental, para mostrar a los europeos que Rusia cubrió con sus pechos a Zahid del salvaje y sangriento Skhod.

Sin duda, los rusos eran los más fuertes para los bailes de pasos. Oleg Svyatoslavovich derrotó a los polovtsianos, Volodymyr Monomakh los derrotó.

Se ha desarrollado una tradición de ver las diversas etnias de la estepa como una masa homogénea de bárbaros salvajes, distantes de cualquier cultura, incluso la europea. ¿Por qué sería prudente aceptar sin precaución un punto de vista como el del eurocentrismo? “Éste es un pensamiento tradicional de larga data en Europa occidental. Los turcomanos-seljuks (guz en una parte significativa) y los mamelucos de Egipto (los cumanos en su mayoría) derrotaron a los ejércitos cruzados y expulsaron al pueblo de la “tierra de ultramar” o Palestina. Los polovtsianos sufrieron el golpe fatal del Imperio latino, tras lo cual pasó su agonía, e inevitablemente golpearon a la vanguardia del ocaso católico: Ugorshchina. Por tanto, quedó clara la antipatía de los europeos hacia la estepa asiática. Espero que los historiadores rusos apoyen a los poderes que organizaron en el siglo XIII. ¿Cruzada contra Rusia?

¿Qué pasa con el “ataque a Zahid”? ¿Qué clase de hordas de pechenigs y polovtsianos cuelgan como una “penumbra negra” y se convierten en una “inseguridad mortal”?

Según los datos de los predecesores de esta dieta, ya en la mazorca del siglo XII. En la mente, si se establecen constantemente paz y acuerdos amistosos entre los rusos y los polovtsianos, más polovtsianos se convertirán (a veces por completo) al cristianismo. El descendiente del polovtsiano Khan Konchak lleva el nombre de Yuri. Además, Yuri Konchakovich acepta el bautismo. Según V. Pashuto, las incursiones polovtsianas afectaron a más de 1/15 del territorio de Rusia, mientras que los soldados rusos llegaron al Don y al Danubio.

Los polovtsianos tenían no pocas posibilidades de superar la guerra con Rusia, ya que se habían fijado ese objetivo. En primer lugar, la población de Rusia en ese momento era cercana a los 5,5 millones de personas, los polovtsianos, entre 300 y 400 mil. gente De otra manera, en las guerras con Rusia, los polovtsianos estaban en conflicto. La principal ventaja de los stepovianos es su maniobrabilidad, que sobrevive milagrosamente durante las incursiones y es conocida durante la defensa de sus nómadas. Los carros tirados por bueyes de la mina y sus familias ruedan por la estepa a una velocidad de 4 km/año. El kinota ruso sobre arroz es de 15 km/año, y sobre khlintsa (krok sueco) -8-10 km/año. Los nómadas estaban indefensos ante los golpes de los rusos. Además, la ligera película polovtsiana no pudo transmitirse bajo la presión directa de los rusos importantes.

“En cuanto a la unidad política de los pueblos esteparios, ninguna de las construcciones del estado de Kiev en los siglos X-XI, entonces esto, más que todo, es un mito. Los asentamientos paulatinos a través de los pastores fueron respetados por la institución de la venganza religiosa, para no privar al lugar de la reconciliación y, además, de la unificación. El Khan de Stepov pronto pudo establecerse con el príncipe ruso, quien respetaba que uno no debería ser juzgado por su valor en la batalla, en comparación con otros khans esteparios, que estaban atados por las tradiciones familiares. Por eso abandonaron la estepa roja los ugricianos, búlgaros y alanos, quienes cedieron su lugar a los asiáticos-pechenigs y torks, que en las estepas siberianas y de Aral presionaron a los propios kumans en esa hora en que en la tierra rusa había un el poderoso Ki Yevsky Khaganate. ¿Es entonces posible pensar que este poder soberano podría verse amenazado por grupos dispares de infiltrados, sobre todo porque los nómadas no forzaron a los hermanos de la fortaleza? Y las incursiones y contraataques son una guerra pequeña, típica de la clase media”.

La historia de los buques de guerra ruso-polovtsianos, incluso a partir de las crónicas, ofrece una imagen completamente completa. Digo por qué. Las crónicas registraron situaciones extraordinarias que venían entonces de lugares bajos. tales, como piensa el cronista, honran nuestros respetos. Bueno, tenemos derecho a sacar a la luz hechos sobre la existencia de rusos como stepovistas. Noticias pacíficas cotidianas, intercambio mutuo de bienes, relaciones mixtas y mestizajes en las zonas de contacto entre rusos y nómadas, etc. Zvichaine, zvichne para la gente del día a día no estaba incluido en la crónica. ¡Es importante para los cronistas, pero no para nosotros! Y detrás de la información del cronista sobre los acontecimientos inminentes (entre cualquier pueblo), surge una imagen del futuro entre Rusia y la estepa, incluso lejos de ser efectiva. Se indica la crueldad de los polovtsianos en incursiones y luchas. Así es.

Los príncipes rusos en sus propios asuntos internos estaban al servicio de polovtsianos, torks, livios, yatvingios y otros. En cuya dieta es poco probable que aumente el nivel de buen corazón del pueblo Naiman. En el momento de la guerra entre Rostov-Suzdal y Novgorod, las tierras cuestan 1216 rublos. En un día, sin la participación de los polovtsianos, 9.233 soldados rusos murieron en las orillas del río Lipitsa (cuarto 21), asesinados por los ferrocarriles rusos.

Y una cosa más. “Evidentemente, la situación que existe desde el siglo XIV es importante para los habitantes de la Rusia moscovita. restos del siglo XVIII, es decir. Antes de la conquista de Krim, Bula fue extrapolada a la antigüedad, en los siglos X-XI. La Guerra del Tricentenario en la frontera sur de Rusia oscureció fenómenos de naturaleza completamente diferente, ya que Crimea y las hordas nogai sólo pudieron luchar durante un tiempo porque el poderoso Imperio Otomano los respaldaba. Pero los polovtsianos no tenían esos ingresos”.

Parece que los príncipes de Chernigov y Tver establecieron aliados con los polovtsianos, quienes a menudo ayudaron a estos príncipes en las guerras con Kiev. También es evidente que los aliados de los príncipes de Kiev eran los Torci, que triunfaron en Kiev en la lucha contra Chernigov y Suzdal. En otras palabras, entre los chernihivianos, si hubieran conservado sus crónicas, podríamos haber descubierto el mismo tipo de magia existente antes de los torks, que entre los kiyans antes de los polovtsianos. Tanto estos como otros salieron victoriosos. ¿Cómo pudo el fuerte y “enemigo permanente” de Rusia, la poderosa Estepa, permitir tal cosa? No, por supuesto, los fragmentos de este antiguo “enemigo postal”. Había vecinos de Rusia: las etnias numéricas de la estepa, como los asentamientos centenarios con las tierras rusas, se desarrollaron de manera diferente. Aquí se libraron guerras, a veces torcidas, como también en los valles de otros pueblos. Lamentablemente, como en otras naciones, siempre hemos apoyado relaciones pacíficas y mutuamente excluyentes, que ahora se intercalan de vez en cuando con guerras. Y esto es natural para los pueblos vecinos en estas mentes. De lo contrario, hay privación mutua.



“Salida” es un concepto tan insignificante y significativo como “Salida”. Las pieles de países similares de Rusia fueron expuestas a diferentes orígenes culturales y fueron dotadas de sus propios arroces específicos.

Etnográficamente, la mayoría de los pueblos similares que vivían junto a Rusia eran turcos. En el Cáucaso, como sabemos, los osetios eran un elemento iraní. Los rusos mantenían tratos mutuos con los iraníes en Persia, de vez en cuando. El conocimiento de los rusos sobre el mundo árabe se intercaló, de manera importante, con elementos cristianos en el nuevo mundo, como, quizás, en Siria. Con los pueblos del Lejano Inmediatamente (los mongoles, los manchúes y los chinos), el hedor era familiar para la gente, cuyos fragmentos fueron entregados a los hechos de Turkestán. En Turkestán, los rusos podían encontrarse con los indios, al menos, en raras ocasiones.

Desde un punto de vista religioso y cultural, se hace una distinción entre las áreas del paganismo y el Islam. Las tribus nómadas turcas de Pivdniy Rus (los pechenigs, los polovtsianos y otros) eran paganas. En Kazajstán y el antiguo Turquestán, la mayoría de los turcos eran inicialmente paganos, pero cuando comenzaron a expandir el área de sus incursiones actuales, entraron en contacto con los musulmanes y pronto se convirtieron al Islam. Los búlgaros del Volga fueron el puesto de avanzada más importante del Islam durante este período. Independientemente del hecho de que fueron fortalecidos desde el núcleo principal del mundo islámico por tribus turcas paganas, lograron mantener estrechos vínculos tanto en el ámbito comercial como religioso con los musulmanes de Khorezm y Piv. Day Turkestan.

Cabe señalar que el elemento iraní políticamente activo en Asia había estado en Europa occidental desde finales del siglo X. El Estado iraní bajo el gobierno de la dinastía Samanid, que floreció durante los siglos IX y X, fue derrocado por los turcos por unos 1.000 rublos.

Uno de los grandes vasallos samánidas ha creado ahora un nuevo poder en Afganistán e Irán. Su dinastía se conoce como Ghaznavid. Los Ghaznavids también controlaban la parte norte de la India. Este poder no despertó por mucho tiempo, siendo destruido por la nueva horda turca de Seljuks (1040 r.). Los que permanecieron bajo el gobierno del sultán Alp Arslan (1063 - 1072 r.) Nezabar invadieron Transcaucasia (división 6, arriba) y luego pasaron a la ofensiva contra el Imperio Bizantino. En el siglo XII ya controlaban la mayor parte de Anatolia y se expandieron hasta el día de hoy, devastando Siria e Irak. Sin embargo, el hedor reconoció el poder espiritual del califato de Bagdad. En ese momento, Egipto había establecido el Califato de El Cairo, cuya dinastía gobernante era conocida como Fatimidi. A finales del siglo XII, Siria y Egipto fueron unidos políticamente por Saladino, consciente de sus éxitos entre los protocruzados. Se puede decir que la zona islámica en el descenso y el reciente descenso de Rusia durante el período de Kiev creó un límite para la etapa de conocimiento entre Rusia y el descenso. Sin embargo, al otro lado de la frontera, los pueblos turco, mongol y manchú marchaban a través de las fronteras de Rusia, luchando uno tras otro. La dinámica de la historia de los distantes llevó simultáneamente al hecho de que las acciones de tribus distantes a veces se perdían en los campos de Asia Central y Rusia. Entonces, alrededor de 1137, parte del pueblo chino, expulsado de la antigua China por los Jurchens, invadió Turkestán y estableció allí su dominio, que duró casi medio siglo, hasta que creció la fundación del Imperio Khorezm. El mismo nombre "Kitan" (también conocido como Kara-Kitay) es similar al nombre ruso de China. Acerquémonos al lejano avance mongol.

Parece que, quizás, las relaciones mutuas con los pueblos islámicos, e incluso con los turcos paganos, serían más beneficiosas para los rusos. Las tribus turcas de las estepas rusas modernas eran típicamente nómadas y, aunque la información proporcionada por ellas enriqueció enormemente el folclore y el misticismo popular ruso, no fue posible hacer de ellas una contribución seria a la ciencia y la educación rusas. Desafortunadamente, la posición irreconciliable del clero ruso ante el Islam, y dicho sea de paso, no permitía la posibilidad de ningún contacto intelectual serio entre rusos y musulmanes, aunque fácilmente podría haberse establecido en las tierras de los búlgaros del Volga o en el Turquestán. Hay muy pocas conexiones intelectuales con los cristianos en Siria y Egipto. Se decía que uno de los sacerdotes rusos de principios del período de Kiev era sirio. También es evidente que los médicos sirios ejercieron en Rusia durante el período de Kiev. Y, naturalmente, gracias a la mediación de Bizancio, los rusos estaban familiarizados con la literatura religiosa siria y con los monjes sirios.

Se puede agregar que, además de la Iglesia Cristiana Ortodoxa Griega en la Asamblea Media en Asia Central, también había otras dos iglesias cristianas: la Monofisita y la Nestoriana, o la Rusa, la Unsumny, pero eran únicas en cualquier sentido desde a ellos. Por otro lado, las acciones de los nestorianos, así como las de los monofisitas, eran conocidas en Rusia, como podemos juzgar por la crónica siria de Ab-ul-Faraj, apodada Bar Hebreus, de donde va la canción. Hay información sobre documentos rusos. Fue escrito en el siglo XIII, pero a menudo se basa en la obra de Miguel, el supuesto patriarca de Antioquía, que vive en el siglo XII, así como en otros materiales sirios.

Las publicaciones comerciales entre Rusia y Rusia fueron inmediatamente vitales e importantes tanto para estos como para otros. Sabemos que a finales del siglo IX y X los comerciantes rusos llevaron a Persia a Bagdad. No hay pruebas directas que indiquen que su precio siguiera aumentando allí durante los siglos XI y XII, pero ciertamente dominaron Khorezm durante este período posterior. El nombre de la capital de Khorezm, Gurganj (o Urganj), era conocido por los cronistas rusos, que la llamaban Ornach. Aquí los rusos, tal vez, se encontraron con mandarines y comerciantes de todo el mundo, incluida la India. Desafortunadamente, no hay registros del viaje de los rusos a Khorezm durante este período. Hablando de India, los rusos en el período de Kiev rara vez escuchaban muchas declaraciones sobre el hinduismo. “Los brahmanes son gente piadosa” se puede leer en “La historia de los años pasados”. Incluso antes de Egipto, Soloviev confirma que los comerciantes rusos gobernaban Alejandría, pero la reversibilidad de tal reunión, como korystuvavsya, es problemática.

Aunque los contactos privados a través del comercio entre los búlgaros rusos y volzhianos y los habitantes de Khorezm eran obviamente vitales, la diferencia entre religiones era quizás una barrera inquebrantable para las estrechas interacciones sociales entre los ciudadanos, que debían permanecer hasta el final de otros grupos religiosos. Los vínculos amistosos entre los seguidores de la ortodoxia griega y los musulmanes eran difíciles porque, por supuesto, una de las partes no demostró voluntad de adherirse a su religión. Durante este período, hubo una incidencia casi sin precedentes de brutalización del Islam por parte de los rusos, gracias a los esclavos rusos que fueron transportados en barcos por comerciantes italianos y similares a varias tierras extranjeras. Para quienes los rusos tenían contactos mucho más sencillos con los cumanos, los paganos estaban menos apegados a su religión que los musulmanes, y no se oponían a la adopción del cristianismo, que era necesaria. Sí, las mujeres se sentían especialmente atraídas. Como resultado de esto, surgieron relaciones amorosas mixtas entre los príncipes rusos y los príncipes polovtsianos. Entre los príncipes que formaron tales alianzas se encontraban gobernantes tan importantes como Svyatopolk II y Volodymyr II de Kiev, Oleg Chernigovsky, Yuri I de Suzdal y Kiev, Yaroslav de Suzdal y Mstislav Khorobry.

Aunque, como creíamos firmemente, el aislamiento religioso incluía la posibilidad de un contacto intelectual directo entre rusos y musulmanes, la esfera del misticismo se volvió diferente. En la mística decorativa rusa, hay claramente una afluencia de patrones similares (como los arabescos, por ejemplo), pero, por supuesto, las acciones de tales patrones podrían haber llegado a Rusia no directamente, sino a través de contactos con Bizancio o Transcaucasia. . Sin embargo, en lo que respecta al folclore, debemos reconocer la inmediata afluencia de folclore similar al ruso. Tan pronto como la poesía épica iraní se infundió en la poesía rusa, su guía principal fue obviamente el folclore osetio. Los personajes turcos también son claramente visibles en el folclore ruso, así como en los bilins y los encantadores kazajos. Como ya se ha dicho (div. Capítulo IX, 4), distinguiré las similitudes entre las canciones populares rusas y las canciones de varias tribus turcas. Los restos de muchas de estas tribus estaban bajo el control de los cumanos o estaban en estrecho contacto con ellos; el papel de las tribus restantes en el desarrollo de la música folclórica rusa fue sin duda extremadamente importante.

En términos generales, durante todo el período de Kiev, el pueblo ruso tuvo contactos estrechos y variados con sus vecinos, tanto de ida como de ida. No hay duda de que estos contactos fueron aún más importantes para la civilización rusa, pero también demostraron de manera importante el crecimiento de las fuerzas creativas del propio pueblo ruso.

La antigua Rus, históricamente extendida entre Europa y Asia, ha ido cambiando gradualmente la historia de los pueblos y tierras esteparias. Cualquier desplazamiento de los habitantes de la estepa en la dirección opuesta llevó al hecho de que el antiguo estado ruso tropezó bajo la amenaza: los nómadas saquearon gradualmente los principados fronterizos y empujaron a los habitantes locales a invadir. Y especialmente en un futuro cercano para Rusia, se les permitió avanzar hasta Zahid: las situaciones fueron en vano cuando el enemigo literalmente llamaba a las puertas de Moscú, Kiev y otros lugares.

¿Qué tipo de tribus esteparias resultaron especialmente problemáticas para los eslovenos?

Enfrentémonos al enemigo que amenazó a Rusia de inmediato, cambiando.

En el siglo X, surgió el primer misterio sobre los Pechenig: en 915, el hedor del ejército del legendario príncipe Igor.

• Este final terminará lejos para los eslavos: Igor obtiene la victoria, derrota al enemigo y continúa hasta su ayuda militar un poco más tarde.
• El hijo de Prote Igor, Svyatoslav, tiene mucha menos suerte: 972 generaciones de glorificaciones de guerreros durante la reunión del hígado en el Dnieper.
• El hijo de Svyatoslav, Volodymyr, lideró guerras ininterrumpidas contra los pechenios. Como resultado, a principios del siglo XI, el príncipe fue a regalar a los nómadas uno de sus azules como “garantía” y así garantizar el mundo. En cualquier momento ayuda que los pechenigs actúen ahora como aliados de los príncipes específicos en su lucha mutua.
• La victoria residual sobre los nómadas corresponde a Yaroslav. En 1034, nos enfrentamos a la destrucción de un ataque tan importante cerca de Kiev que Rusia una vez más se olvida de la amenaza al hígado.

Para Stepa, el problema no iba a ninguna parte. Nezabar, las tribus polovtsianas vinieron a reemplazar a los pechenigs. Para Volodymyr Monomakh, las incursiones polovtsianas terminaron varias veces con enemigos llegando hasta Kiev. A esta hora habrá un desarrollo activo de las plazas rusas y especialmente de los cordones: se crearán nuevas plazas con escuadrones reforzados y se prepararán emboscadas. Además, Monomakh propone una estrategia completamente nueva para luchar contra los nómadas: no solo imita sus incursiones, sino que él mismo invade repetidamente los territorios de la estepa.

amenaza orda

Y, por supuesto, las relaciones más conocidas y controvertidas entre Rusia y los países siguieron inmediatamente al yugo mongol, que durante el último siglo se llevó a cabo bajo el gobierno de la Horda de Oro. En 1247, Rus fue subyugada por primera vez por los ejércitos de Khan Batiya, y solo en 1480 la región pudo deshacerse total y completamente de sus feudos a voluntad de los gobernantes y líderes militares mongoles.

Agencia Federal de Información

rama del soberano instalaciones de iluminación excelente

ROBOT DE CONTROL

historia vietnamita

Hace mucho tiempo Rusia y los nómadas de los siglos IX-XII.

Vikonav:

rama

especialidad:

Habiendo verificado:

Ingresar

Iluminación del antiguo estado ruso, el pueblo del primero. poder feudal No fue un proyecto único, sino un proceso trivial. El desarrollo del matrimonio esloveno duró muchos siglos. Las tribus se dispersaron, se mezclaron y se enojaron. Palabras similares de los siglos VII-VIII. Ya se han convertido en una parte importante de la población de Europa occidental. A estas horas, los eslovacos están dominando poco a poco la inmensidad del actual territorio del centro de Rusia, rodeado de densos bosques. Las tribus eslovenas se dispersaron en majestuosas extensiones, a orillas de grandes ríos.

La importancia histórica del establecimiento del Estado incluye una mentalidad favorable al desarrollo de la agricultura, la artesanía y el comercio exterior; formación de estructura social; Desarrollo de la antigua cultura rusa. Parece que entre los pueblos ruso, ucraniano y bielorruso ha surgido una única y antigua nacionalidad rusa.

La antigua Rus, debido a su posición geográfica, no pudo luchar contra los habitantes de las estepas, contra los pueblos nómadas asiáticos, por lo que ganó terreno en el organismo soberano y convirtió la estepa en su propio rincón.

El lugar histórico que ocupó la antigua Rusia entre las potencias feudales de Europa, así como los problemas políticos actuales que se convirtieron en la conexión principal con ella. distribución geográfica Y la actual disposición y equilibrio de poder entre Rusia y las potencias vecinas han llegado a ser relevantes incluso hoy en día.

Con los complejos métodos de historia de Vikorist, es difícil reconstruir los hechos de la actividad histórica. En ocasiones el análisis se realiza únicamente a partir de pruebas y argumentos indirectos. En los fundamentos se fusionan varias opiniones científicas, filosóficas, políticas y de otro tipo de los historiadores. En relación con esto, es completamente natural que los mismos conceptos del pasado puedan interpretarse de manera diferente, con diferentes interpretaciones y valoraciones. Sin quien la ciencia histórica no podría desarrollarse normalmente.

El autor de este trabajo tiene como objetivo formular afirmaciones sobre los orígenes de la antigua Rusia, sobre sus raíces étnicas, cultura y religión. Muestra la situación política en los siglos IX-XII. en las relaciones mutuas de nuestro poder con los pueblos nómadas y las potencias fronterizas, ilustran la cronología historias historicas, así como el flujo de estas contribuciones al desarrollo de la cultura y la política en la Rus de Kiev.

Un antiguo estado ruso. Su iluminación y especialidad.

Desde hace tiempo se preguntan dónde está el trabajo de los eslovenos, en qué momento y por qué caminos se espera que se ubique en los terrenos de la llanura europea similar. El punto de vista más amplio es el de los eslovacos, los Cárpatos, los altos ríos del Vístula, el Oder y el Dniéster, de donde en el tercer milenio antes de nuestra era el hedor procedía del subcontinente indio.

Puedes seguir los dzherels históricos, que se ubican en los siglos VII-VIII. Los eslovenos están atravesando un intenso proceso de desarrollo de la armonía tribal. Así, por las crónicas conocemos grandes grupos tribales eslavos similares: los galyavinos, que se asentaron en el Dniéper Medio “en los campos” y por eso fueron apodados; los drevlyanos que vivían entre ellos al amanecer en los densos bosques; los norteños que vivían en el descenso y en el descenso temprano de los claros a lo largo del río Desna, Sulі y Siverskyi Donets; Dregovichi - entre la entrada y la puerta de entrada; nadar en la piscina Lienzos; Krivichi - en los tramos superiores del Volga y el Dnieper; Radimich y Vyatichi, según la crónica, se parecían a la familia de los "polacos" (polacos), y, sin embargo, fueron guiados por sus mayores, Radim, que "vino y se sentó" en el río. Sozhe (afluente del Dnieper) y Vyatko, en el río. Está bien; Los eslovenos de Ilmen se quedaron todo el día en la cuenca del lago Ilmen y en el río Voljov; Buzhani abo Dulibi (desde el siglo X los voni eran llamados volinianos) en los tramos superiores del Bugu; más que croatas, en la región de los Cárpatos; Vikriy y Tivertsi, entre el Dniéster y el Danubio. Los datos arqueológicos confirman la distribución de los grupos tribales identificados por Néstor en El cuento de ayer.

En este episodio no estamos hablando de tribus, sino de grupos tribales más grandes, cuya creación transfiere directamente a los poderes culpables. La piel de estos spilks se convierte en su propia "princesa principesca". Los principados todavía eran una palabra con significado feudal, y los líderes tribales inicialmente se llamaban príncipes.

Bueno, los primeros colonos eslavos fueron los drevlyanos y los claros, los habitantes de los bosques y los habitantes de los campos; Estas razones "mest" incluían la diferencia en los caracteres de ambas tribus, el gran salvajismo de los Drevlyans, la gran diversidad de su vida para los rakhunok de los susidis, por lo que reconocieron a los galyavins "derrotados". Esta tribu restante adquirió un significado especial porque la ciudad en medio de su fundación, Kiev, se convirtió en el lugar principal de la tierra rusa.

Hasta 882, durante la hora de la democracia militar, los antiguos eslavos comenzaron a organizar la distribución de las comunidades de clanes en áreas territoriales y sussianas, lo que resultó en la ruina de las antiguas estructuras tribales y el fortalecimiento del papel de los ancianos tribales, jefes de las cúpulas numéricas. . En ese momento, los propios eslovianos libraban guerras numéricas, repeliendo las incursiones de los nómadas. La mayoría de los historiadores lo saben en los siglos VII-IX. La unión de las tribus eslovenas está en marcha entre sindicatos y uniones de sindicatos. Ellos perciben esto como un desarrollo progresivo de la institución de la armonía tribal. El surgimiento de un grupo de tribus es la etapa final en el desarrollo de una organización política tribal y, al mismo tiempo, la preparación para la etapa de soberanía feudal.

Conquistas 882 frotar. El príncipe de Novgorod, Oleg Kiev, se convirtió en el centro del antiguo estado ruso, que en la literatura histórica se llama la Rusia de Kiev. Para facilitar el establecimiento del poder de Oleg en Podniprova, es oportuno testificar sobre aquellos que en ese momento habían madurado sus mentes internas para la unificación. La unificación de las tierras eslavas en el antiguo Estado ruso fue preparada por procesos socioeconómicos internos. Sin duda, incluso papel importante Los varegos desempeñaron un papel en el establecimiento del Antiguo Imperio Ruso. El hedor apareció como un elemento vinculante y en la primera etapa se convirtió en el apoyo del Gran Duque, su representante. Los objetivos más importantes de Oleg, como los de los príncipes que avanzaban, fueron, en primer lugar, la liberación del poder del Khazar Khaganate y la subordinación de las tribus eslavas similares aún no subordinadas a Kiev; en otras palabras, la defensa de los cordones del Estado frente a enemigos externos; en tercer lugar, seguro mentes brillantes para Rusia en el comercio con Bizancio.

Además, hubo reuniones de miembros de la comunidad, que decidieron los aspectos más importantes de la vida de la tribu, las decisiones y la elección de los líderes: las "tropas militares". Durante las reuniones ceremoniales, sólo los hombres guerreros tomaban parte. De este modo, durante este período los eslovenos vivieron el último período de armonía comunitaria: la era de la “democracia militar”, que pasó por alto a las potencias occidentales.

Además, hubo cambios en la comunidad: en lugar del equipo de familiares que marcaban el camino, llegó la comunidad, que está formada por grandes familias patriarcales que unen entre sí la riqueza del territorio, tradiciones, creencias y gestionan de forma independiente los productos de su ascendencia. .

Puedes ver 5 etapas en el desarrollo de Kievan Rus:

1. hasta 882 frotar. - el establecimiento de un poder feudal con su capital cerca de la ciudad de Kiev, que aún no había consumido todas las palabras;

2. 882-911 rublos: el príncipe Oleg toma el poder de Kiev;

3. 911-1054: el surgimiento de la Rus de Kiev, la adopción del cristianismo por Volodymyr I en 988, la adopción del primer código de leyes "Ruska Pravda" por Yaroslav Wise y yogo synami;

4. 1054-1093 r.r. - La aparición de los primeros elementos de desintegración (desintegración política);

5. 1093-1132 frotar. - La fuerza de Kievan Rus permanece, por muchas razones, el poder 1134 se está desintegrando.

Estructura política del poder. mira el próximo rango:

Del lado del estado: el Gran Duque;

En las localidades - yogo nasniki;

El principal apoyo del príncipe es el escuadrón, la parte mayor del cual forma la Boyar Duma y los boyardos, y la parte más joven, que luego formará el campamento noble.

En estos lugares, los príncipes plantaron miles, cientos, decenas y ciudades, “ancianos de los viejos pueblos”.

Ésta es la apariencia de la clase militar-regional más alta.

Almacén social de Kievan Rus:

La élite del matrimonio son los príncipes, el escuadrón del que se alegran por el príncipe de la Duma de Boyars;

La población principal de Kievan Rus estaba formada por habitantes de la ciudad (artesanos y comerciantes), aldeanos (aldeanos y artesanos de diversas categorías),

Se pueden ver sirvientes y siervos en las zonas sin ley de la población.

Mantente ocupado . Incluso antes del establecimiento del antiguo estado ruso, los eslavos, que habían dominado las majestuosas extensiones de bosques y estepas forestales de la Europa convergente, llevaban consigo una cultura agrícola. Se amplió la agricultura. En las tierras boscosas, herederas de la destrucción y el deshierbe, crecieron 2-3 rocas de cultivo agrícola, fertilización vicioso y natural de los suelos, reforzadas con cenizas de árboles quemados. Una vez que el suelo se secó, la parcela fue abandonada y se desarrolló una nueva, lo que benefició a toda la comunidad. En las regiones esteparias, la agricultura migratoria estaba estancada, similar a pidsik, pero se asociaba con escupir no árboles, sino campo de hierba. En las nuevas zonas se observa una creciente expansión de la agricultura, basada en el sustento de pesados ​​tiros y arados de madera.

Además de la bestialidad, los eslavos se dedicaron a sus propios oficios básicos: abrevadero, pesca, apicultura. Se están desarrollando una variedad de artesanías. La elaboración de vasijas de barro, la fragua a la derecha, la elaboración de utensilios de madera y la carpintería. Todas estas obras maestras fueron creadas para mejorar el bienestar de la población y no por la belleza. p align="justify"> Particularmente significativo para los eslovacos similares es el comercio exterior que se desarrolló tanto en la ruta Báltico-Volzkoe como en la ruta "de los varegos a los griegos".

Religión Paganismo y la transición al cristianismo . Antes del surgimiento del Antiguo Imperio Ruso y la adopción del cristianismo, la base de la visión luminosa de palabras similares era el paganismo: la adoración de las fuerzas de la naturaleza, la adopción del mundo natural y humano como un todo. Cada tribu eslava no tiene suficiente de su dios patrón. En el pasado, los eslavos adoraban más al gran Svarog, el dios del cielo y a sus hijos, Dazhbog y Stribog, los dioses del sol y el viento. Con el paso de los años, Perun, el dios del trueno, el "creador de flashbacks", que desempeñaba especialmente el papel de dios de la guerra y la destrucción en el entorno principesco, comienza a desempeñar un papel cada vez más importante. El panteón pagano también incluía a Veleschi Volos, el patrón de la bestialidad y preservador del mundo subterráneo de los antepasados, Makosh, la diosa de la generosidad y otros. También hubo manifestaciones totémicas asociadas con la disputa de conexiones místicas entre una criatura, una planta o un objeto. Además, el mundo de palabras similares solía estar “poblado” por numerosas costas, sirenas, habitantes de los bosques, etc.

Hasta mediados del siglo X, el paganismo estaba desapareciendo en Rusia y el gobierno de los primeros príncipes rusos era de carácter soberano, político-militar y sagrado. El llamado del Príncipe Oleg “Rich” a testificar sobre quienes, sin duda, los príncipes se convirtieron instantáneamente en víctimas. Los primeros misterios sobre los cristianos en Rusia provienen del príncipe Igor, cuyo escuadrón, la princesa Olga, se convirtió en el primer cristiano de la dinastía principesca. La crónica describe los bautismos en el momento de la expansión de Tsargorod (Constantinopla). A mediados del siglo X, Kiev ya tenía una comunidad cristiana; la antigua Rus todavía era pagana. La transición a una religión monoteísta estuvo acompañada de la formación de un nuevo tipo de poder en Rusia. Con los elogios a la ortodoxia, se convierte en la forma dominante de unificación (integración) del antiguo Estado ruso. La cristianización de Rusia fue uno de los puntos decisivos en la historia de nuestro pueblo. La adopción del cristianismo (ortodoxia) en Rusia siempre fue vista como una forma que le aportaba una nueva participación histórica, permitiéndole acabar con la barbarie pagana y unirse en igualdad de condiciones a la familia de los pueblos cristianos de Europa.

Las crónicas de Dzherel nos cuentan los detalles del “bautizo de Rusia”: 987 rublos. El emperador bizantino Vasily II pidió ayuda al príncipe ruso Volodymyr en la muerte estrangulada de Vardi Phokas, que intentaba apoderarse del trono imperial. En esto te ayudaré, habiendo prometido entregarle a mi hermana Anna por el escuadrón del príncipe de Kiev y por la muerte de la bestia antes. fe ortodoxa. El príncipe Volodymyr ayudó al emperador bizantino bautizándose a sí mismo y a su ejército en Bizancio. Y después de regresar de la campaña, se hicieron amigos y en 988 r. golpeando el mazo.

Las Edades de la Antigua Rusia con los pueblos nómadas entre las horas IX-XII

A lo largo del siglo IX, Rusia estuvo ocupada durante todo el día por los jázaros, el poder del Khazar Kaganate, que duró la otra mitad del siglo IX. expandiendo sus asentamientos a las prístinas costas del Mar de Azov y al Mar Negro de Pivnichny. El poder de Khozar recaudó tributos de las tribus eslavas que permanecían fuera del cordón de las estepas, de los claros cerca de Piddniprova, de los norteños y Radimichs.

Las afueras del Mar Negro al final del Dnieper estaban ocupadas por varias poblaciones de las tribus nómadas de los ugrios y protobúlgaros, que formaban parte del estado búlgaro. A finales del siglo IX, los pechenis comenzaron a penetrar en este territorio y fueron invadidos por jázaros y polovtsianos. El hedor provenía de la región de Pivnichny, en el Mar Negro, de las anguilas y los protobúlgaros. Y a principios del siglo X, después de haberse asentado en esta nueva región, comenzaron a causar turbulencias a sus vecinos, incluida la Rus de Kiev.

“La situación en la Rusia moderna, cerca del Mar Negro y el Mar de Azov, en la otra mitad del siglo IX. proporciona la clave para explicar las primeras acciones internacionales de la Rus de Kiev"

En primer lugar, como resultado del avance de los protobúlgaros hacia el Danubio y el Dniéster del Mar Negro, la aparición de nómadas hostiles se volvió absolutamente libre durante algún tiempo; su arena natal gracias a los contactos con Bizancio y Europa Occidental.

De otra manera, la naturaleza naval de las operaciones de la antigua Rusia con Bizancio se explica por dos circunstancias: el hecho de que Bizancio estaba aislada de Rusia por enemigos intermediarios y potencias nómadas inquietas. Y porque los escuadrones de los primeros príncipes de Rusia recibieron una formación altamente profesional antes de los viajes por mar.

Hasta finales del siglo IX. Las afueras del Mar Negro estaban completamente ocupadas por nómadas y sus criaturas soberanas, que fortificarían la antigua Rusia desde el Mar Negro y Bizancio. La margen izquierda del Dnieper estaba ocupada por las tribus pechenas y la derecha por los jázaros.

Desde mediados del siglo XI. Todas las regiones del Mar Negro y del Mar de Azov se convierten en una zona controlada por hordas de nómadas guerreros, Rusia en realidad se ve privada de la cuenca hidrográfica de Bizancio, por lo que las cuencas hidrográficas continúan desapareciendo hasta principios del siglo XI, y desde el la otra mitad del siglo XII. Ya no son de carácter político extranjero, sino de carácter eclesiástico-religioso.

Durante el período de fundación de la Rus de Kiev hubo un nuevo cordón, durante un período de 300 a 350 años nunca fue reparado y, de hecho, después de haber perdido toda una hora en un campamento cambiante y desmoronado, los fragmentos de personas que dudaban y cambiado Vivían aquí solos, llevaban una vida nómada y podían, bajo la presión de los más fuertes, abandonar esta región, despojarlos de todo y ceder ante los agresores.

Los vinos que se formaron en el estado de Kiev a partir de varias tribus nómadas, pequeñas y fuertes, que eran independientes del almacén nacional de los nómadas, siempre fueron extremadamente tensas, los fragmentos se convirtieron en una guerra permanente, ni si no transmitida, en absoluto. ordenado por cualquier regla, como las leyes, y en primer lugar shvidkoplinnaya, pero al mismo tiempo al final vacío. La principal forma de actividad militar de los nómadas eran las incursiones con el objetivo de enriquecerse y ahuyentar a la población. Las hordas de stepovianos que llevaron a cabo la incursión, Mittyov se recuperaron de la mina saqueada, y los escuadrones principescos rusos no los alcanzaron y se apoderaron de la forma saqueada antes de que los stepovianos llegaran a su entre las estepas, luego la gente y la delgadez desaparecieron una vez más. y localidad.

Parece que los príncipes rusos, ansiosos por garantizar sus tierras contra las incursiones de los nómadas, organizaron campañas conjuntas en las estepas para volver a investigar a los ladrones, y en estos casos la "guerra" se intercaló con una o dos batallas locales. El resultado de estas batallas y que da un influjo importante a todo el ciclo posterior de los mismos bandos: en caso de victorias decisivas de los rusos, inmediatamente queda claro que se salvan algunas bajas, en caso de derrotas o de ciertas ventajas de los Los escuadrones rusos - habiendo vivido tres inconsistencias, la hora de la guerra, para que la incursión pudiera heredar ser lo que seas.

Debido a los constantes y regulares sacrificios de recursos humanos y materiales de los antiguos principados rusos, es triste, pero inmediatamente comprenderemos que los pueblos nómadas de las estepas inundadas desempeñaron al mismo tiempo un papel complejo y social entre los políticos extranjeros en el valles de la Rus de Kiev. El papel de Yaku no puede considerarse definitivamente negativo.

Ante la amenaza de invasión por parte de los nómadas, los príncipes rusos de la revolución comenzaron a cambiar las tácticas de la política exterior de Ucrania. Esto ha llevado a la creación de varios métodos nuevos para mejorar las relaciones políticas exteriores y las relaciones territoriales mutuas (por ejemplo, métodos negociados).

Estos fueron los primeros episodios en la historia de la diplomacia rusa, cuando se produjo un cambio serio en las prácticas, métodos y conceptos políticos extranjeros que ya se habían formado durante siglos.

En la cercana frontera de Kievan Rus, la localidad estaba subordinada a los jázaros. Ya en 882-885, el príncipe Oleg puso a los polacos, drevlyanos, norteños y radimich bajo el dominio de los jázaros.

Durante los 200 años de la guerra ruso-jázara, no hubo ningún intento constante de entrar en contacto oficial uno por uno y resolver lo que gobernaba los asuntos de las dos potencias vecinas o, en aras de una paz mente, de hecho, esto marca la hora de las incursiones y la guerra. Ni los jázaros, que estaban al tanto del ataque, ni los rusos, que les robaron, abandonaron la regulación pacífica.

Declaraciones subsumibles y datos generales. diferentes jereles, Haré una lista de los países a los que se unió Kievan Rus en los siglos IX-XII. Debajo de los desagües se pueden entender incursiones, campañas, guerras y tierras pacíficas.

1) Bizancio

2) Khazar Khaganate

3) Bulgaria Zadunaiska

4) Tierra de Lyaska (Polonia)

5) Reino Úgrico (Ugorshchina)

6) Pechenigs

7) estepa polovtsiana

8) Volzko-Kamsk Bulgaria

La afluencia de influencia de potencias fronterizas y pueblos nómadas en el desarrollo etnocultural de la antigua Rusia.

Pivdenno-Zakhidna, la antigua Vlasna Rus (principados de Kiev, Pereyaslav, Chernigov, Smolensk, Volinsk, Turivsk) y la región del Dnieper, el río principal de la ruta fluvial "de los varegos a los griegos"; De esta manera, Rusia quedó unida por su unión con la Europa Pivnichno-Zhadnaya y Pivdenny-Zhadnaya: desde el primero aparecieron los príncipes, desde el otro, el cristianismo fue abolido.

Las potencias vecinas de la Rusia de Kiev promovieron la religión, cuya base era el monoteísmo, la creencia en un solo Dios. El cristianismo cayó en Bizancio, el judaísmo en Khazaria y el Islam en la Bulgaria del Volga.

La adopción del cristianismo por parte de Bizancio, junto con la aparición del budin imperial, elevó el prestigio internacional del antiguo estado ruso. El estatus internacional de la antigua Rusia ha cambiado por completo. Es prácticamente útil conocer los numerosos amores dinásticos de la familia principesca en Rusia. cabinas reales Europa occidental, central y meridional.

El bautismo influyó en la vida cultural de Rusia, el desarrollo de la tecnología, la artesanía, etc. Desde Bizancio, la Rus de Kiev dejó las primeras huellas del tallado de monedas. En la galusa artística apareció una notable afluencia de bautizos. Los artistas griegos crearon nuevas obras maestras de los nuevos países, que se extendieron a a los ojos más brillantes Misticismo bizantino, por ejemplo, la Catedral de Santa Sofía, fundada por Yaroslav en 1037. Nina es un gran museo. A través del reflejo de la mística arquitectónica de la actualidad, los despertares del año 1050. Catedral de Santa Sofía cerca de Novgorod. Desde Bizancio hasta Kiev penetró la pintura sobre tablas. En relación con la khreshcheniya, aparecieron la Rus de Kiev y las imágenes de la escultura griega. La notable huella ha privado las credenciales de la esfera de la iluminación, el libro de referencia. Un rápido desarrollo de la escritura rusa comenzó en el siglo XI, después del reconocimiento del cristianismo como religión oficial en Rusia. La demanda de libros religiosos eslovenos aumentó considerablemente a medida que el cristianismo penetró en la zona y en las zonas rurales.

Tan pronto como aprendemos de los polovtsianos, comienza a surgir una evolución gradual: desde una confrontación aguda hasta la negativa a encontrar la propiedad de la vivienda de manera pacífica.

Se difunden canciones sobre los métodos para lograr acuerdos pacíficos de los khans polovtsianos y grupos de tribus polovtsianas:

1) Establecimiento de relaciones amistosas por parte de la élite del Khan a través de obsequios sistemáticos a los khans, visitas frecuentes a sus escuadrones y solicitudes para "visitar" a sus familias.

2) Soborno directo de khans y líderes militares de khans con oro

3) La formación de relaciones dinásticas con los khans polovtsianos y la creación de clanes en disputa ruso-polovtsianos y familias principescas-Khans.

Oleg Svyatoslavovich se hizo cargo de la educación de los niños polovtsianos que habían quedado huérfanos, lo que le permitió reorganizar periódicamente el mundo y apoyar a cientos de ellos mediante el amor dinástico y a los cientos nativos.

A través de la guerra de tales políticas, el número y la intensidad de las incursiones polovtsianas disminuyeron drásticamente y el mosaico etnocultural de la población de la Antigua Rusia se expandió.

La alta cultura agrícola de los eslovenos, que surgió en sus tierras nativas actuales, fue aceptada positivamente por los habitantes indígenas. La unión pacífica de los eslovacos con las poblaciones bálticas y finno-ugrias condujo gradualmente al asentamiento de esta importante parte. Las investigaciones de los antropólogos muestran que los antepasados ​​de los rusos, ucranianos y bielorrusos actuales no son sólo eslavos, sino también los antiguos ucranianos y bálticos.

En la otra mitad del siglo XII. Se completa el proceso de establecimiento del sistema de principados fijos. Ha llegado el período de fragmentación feudal. En ese mismo momento comienza todo el proceso de creación de nuevas mentes amigas para un mayor desarrollo económico, político y cultural de las tierras rusas.

Lista de referencias:

1) Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.M. Historia de Rusia desde los primeros tiempos hasta principios del siglo XX: inicios. para estudiantes de humanidades. especialista. / Para ed. V.V. Keriv. -M: Visch. escuela, 2001. – 784 p.

2) Vdovina L.M., Kozlova N.V., Florya B.N.. Historia de Rusia desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XVII. ARRIBA. /Milov L.V. Moscú, 2006 – 762c

3) Danilevsky I. I. Hace mucho tiempo la Rusia estuvo en presencia de suchasniki y nashchadkiv (siglos IX-XII); Curso de conferencias: Jefe Pos_bnik para estudiantes universitarios. - M.: Aspecto Press, 1998. - 399 p.

4) Historia de Rusia: Desde tiempos recientes hasta finales del siglo XX: [En 3 libros]: Cabeza. Un manual para estudiantes universitarios que están aprendiendo directa y especialmente. "Historia" / Instituto de Ros. Historia de la Academia de Ciencias de Rusia; Equipo editorial: O.M. Sajarov (Ed.) y en. - M: AST, 2001. Libro. 1: Historia de Rusia desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XVII / Vol. ed.: O.M. Sájarov, A.P. Novosiltsiv. – 575 p.

5) Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Historia de Rusia: manual para universidades. - 3 tipos, cambiar. ta agregar. – M.: Norma, 2004. – 768 p.

6) Pletnyova S.A. Nómadas de las estepas pivdenno-rusas por las riquezas de Oriente Medio (siglos IV-XVIII): Jefe. ayuda adicional. - Vorónezh: Vista de Vorónezh. tenencia Univ., 2003. – 247 p.

7) Pokhlebkin V.V. La política exterior Rusia, Rusia y la URSS durante 1000 años en nombres, fechas, hechos Siglos IX-XX: Vip. 2 Tratados de guerra y paz. Libro 1: Europa y América. Dovidnik - M: Mizhnar. Vidnosini, 1995. – 784 p.

8) Protsenko O.E. Historia de palabras similares desde los primeros tiempos hasta finales del siglo XVIII: Método inicial. Pos_bnik/O.E. Protsenko, M.Ya. Kolotsey. - Grodno: GrDU, 2002.-115 p.