Mar'ya à la guerre et au monde. "La pureté morale de Maria Bolkonskaya" (d'après le roman "Guerre et Paix" de L.N. Tolstoï). Chlyub iz Mikola Rostov

Il s'agit de Natasha Rostova, romantique et impulsive, d'Elen laïque et vicieuse et, surtout, de Maria Bolkonskaya, dont les caractéristiques seront présentées dans le rapport.

Les héroïnes de cette famille

La caractérisation de Maria Bolkonskaya est imprimée avec une description de la plus grande netteté qui a contribué à façonner le caractère de l'héroïne. La princesse a vécu sans laisser de trace dans la famille Bolkonsky alors qu'elle se trouvait dans les montagnes Fox. Le père, le prince Mikola, s'est occupé de la toilette de la jeune fille.

Nous étions les nobles d'Ekaterinian, envoyés par Pavel Ier, et à partir de ce moment-là nous n'avons vu nulle part. C'était un homme sauvage, despotique, pédant. Le prince représentait souvent sa fille, la traitant d'imbécile et comme pour souligner son apparence ignorante. La princesse bien-aimée a une grande voix dans les sciences exactes.

Indifférents à l'arrogance et à l'ignorance surnaturelles, ne montrant pas leur vie sans la princesse Mary. La jeune fille ne se souciait pas du tout du fait qu'il était injuste que son père soit classé avant elle. Vaughn a fait des folies sur tout ce qu'elle pouvait faire et a trouvé que toutes ses actions étaient correctes. Tels étaient l'amour et le culte rendus au prince Andreï par ses frères insensés.

Lors de son remplacement par son père, le prince se montra gentil avec sa sœur et la maltraita. Connaissant le caractère despotique de son père, je ne comprenais pas comment elle vit dans un tel désert et contrôle tout. Andriy Mikolayovich a fondu en larmes devant le dévouement de sa sœur, car elle parlait du prince.

La princesse Mary aimait son frère autant que son père. La seule chose qui la dérangeait, c'était que le prince Andrey n'était pas aussi religieux qu'elle le souhaitait. La jeune fille aimait tous les peuples éloignés : la « petite princesse » Elizaveta Bolkonskaya et son compagnon français. Et non seulement elle aimait tous ses proches, mais elle était toujours prête à les kidnapper.

Maria Bolkonskaya est petite, comme son père et son frère, avec du courage et une fermeté d'esprit. En dehors d’eux, il y avait plus d’ouverture et d’ouverture envers les sortants, qui se sont formés dans le passé avec plus de cœur et de chaleur.

L'apparence de la princesse

La caractérisation de Maria Bolkonskaya a une trace de date et une description de son apparence. La princesse rougissait, son corps était petit et mince. Cette décision était importante car il était trop tôt pour marcher sur les talons. J'espère que mon père sait que sa fille ne peut se marier qu'avec des personnes riches et issues d'une famille noble.

Quand Anatol Kouraguine est arrivé pour courtiser les Bolkonsky, l'équipe d'Andriy Bolkonsky et la Française ont essayé d'habiller la princesse à la dernière mode. Mais cela ne s’est pas du tout passé comme ils l’espéraient : le tissu semblait vide et n’a pas du tout attiré l’attention de la jeune fille. Et cela n’a rien à voir avec le fait que le choix s’est porté sur un style et une couleur non conventionnels, c’est juste que la princesse est petite et pas habillée.

Marya Bolkonskaya n'a pas de petites illusions sur sa propre apparence. Et chez les autres, leur apparence compte beaucoup pour elle. Elle appréciait bien plus les vertus spirituelles des gens, la pureté et la noblesse de son cœur. P'ier Bezukhov était comparé à cela.

La caractérisation de Maria Bolkonskaya montre que la chose la plus remarquable dans son apparence était ses yeux. La puanteur était intensément garnie, la puanteur du ciel brillait au milieu. Et ils brillaient de cette même beauté spirituelle, comme la petite princesse. Et parfois, les yeux clairs criaient plus de pitié, moins de beauté.

La lumière intérieure de l'héroïne

U brève description Mary Bolkonsky doit dire qu'elle était très motivée, gentille et miséricordieuse envers les gens. Et cela critique la décision des héros du roman. Elle avait les désirs mondains des autres, elle n'osait pas flirter et n'appréciait pas les gens pour leur beauté ou leur position dans le mariage.

Ce qu’elle aimait le plus chez son neveu, c’était cette religion. La princesse demandait souvent aux mandrivniks, aux prochans et aux saints fous de venir à Budinka. Parfois, la jeune fille se demandait quel était son but en abandonnant son écriture, en pratiquant le mantra et en priant. Hélas, ce monde est infesté de terre : de bonheur familial et de chaos.

La princesse Marya était si indifférente à elle-même qu'elle se respectait avec un amour sans valeur. Après avoir récemment rencontré Anatoly, la jeune fille a décidé de consacrer entièrement sa vie à son père. Mais elle n’arrivait pas à se remettre de ses pensées concernant sa famille. Et cette lutte – entre dons et sentiments terrestres – est à la base du caractère de l’héroïne. La princesse Marya était la créature la plus pure et la plus noble du roman.

Caractéristiques égales de Natasha Rostova et Maria Bolkonskaya

Il est important, semble-t-il, d'en savoir plus sur les personnalités actuelles de ce roman, parmi lesquelles Maria Bolkonskaya et Natasha Rostova. Quoi qu’il en soit, essayons de les égaliser.

Vіdnosini avec Anatoly Kuragin

La caractérisation du héros Maria Bolkonskaya suggère que la joie même d’Anatoly révélait le dévouement de sa nature. Bien sûr, ce jeune homme laïc ressemblait au prince - même si elle ne connaissait ni ne voyait personne. Ale Marya ne s'est pas surestimée, elle s'est rendu compte qu'il était peu probable qu'elle puisse gagner une telle personne.

Mais après son flirt avec la Française, la princesse a commis un acte encore plus noble : elle les a fait descendre et leur a parlé de la maîtrise du bonheur familial ! Apprendre à connaître Kuragin a montré au lecteur tous ces sentiments intérieurs richesse spirituelle, Comme Volodia, la princesse Marya.

La vie de famille avec Mikola Rostov

La caractérisation de la princesse Maria Bolkonskaya nécessite des informations sur la façon dont sa vie à Rostov s'est déroulée. Pour elle, elle est devenue propriétaire du monde du mariage et du mariage. S'étant révélé comme une personne respectable à l'heure de leur première sustrie, il ne put s'empêcher d'impressionner la princesse.

Maria Bolkonska et Mikola Rostov deviennent amis. Rostov aime son équipe, même s'il ne montre aucune tendresse particulière. Vine déborde de spiritualité et d'altérité, ce qui signifie qu'à cet égard, elle le surpasse. Mary parle de l'homme kohan, essayant de gagner de l'argent grâce au cadeau. C'est ainsi qu'elle élève ses enfants, développant en eux la religion et la gentillesse.

La princesse Maria Bolkonska est un pur bon personnage du roman « Guerre et monde ». Indépendamment du fait que tout le monde ne pouvait pas regarder sa nature belle et douée, elle a réussi à créer cela et un état heureux.

Marya Bolkonska est l’une des images les plus complexes du roman de Tolstoï. Ses principales composantes sont la spiritualité, la religiosité, la dévotion à l'autodestruction, le sacrifice et les rites élevés.

L'héroïne ne nous attire pas beauté physique: "negarne, corps plus faible", "plus défavorisé". Cependant, les princesses profondes, généreuses, aux grands yeux, illuminant tout de leur lumière intérieure, sont considérées comme "préférées pour la beauté". Dans ces yeux, on peut voir la vie spirituelle intense de la princesse Mary, la richesse de sa lumière intérieure.

Tolstoï, avec beaucoup de subtilité, crée l'atmosphère, déformant le personnage de l'héroïne. Les Volkonsky sont une vieille famille noble, familiale, patriarcale, avec ses propres valeurs vivantes, valeurs et traditions. Concepts clés Ce qui caractérise les gens de cette « race », c’est l’ordre, l’idéalité, la connaissance, la fierté.

Tout dans les Montagnes du Renard suit l'ordre établi, conformément aux règlements ; Suvory, Suvory Prince Mikola Andriyovich est invariablement puissant, toujours dur avec les enfants et les serviteurs. Il est égoïste, possessif et parfois intolérant lorsqu'il est avec sa fille. Avec cela vieux prince Bolkonsky est intelligent, perspicace, pratique, énergique, patriotique et a ses propres conceptions « séculaires » sur l’honneur et les obligations. Son âme est animée des valeurs les plus élevées, nées du XVIIIe siècle rationaliste. Mikola Andriyovich ne tolère pas les médicaments, le marronnage et la perte de temps. Il était constamment occupé « soit à rédiger ses mémoires, tantôt à faire des calculs sur le thème des mathématiques, tantôt avec des tabatières sur le banc, tantôt à travailler dans le jardin et à surveiller les spores qui ne restaient pas coincées dans sa carte mère ».

Le prince Bolkonsky ne reconnaît que deux vertus humaines : « l'activité et l'intelligence ». Ceci est cohérent avec cette « doctrine » de la fille de Vina et Vikhova : la princesse Maria est peu instruite, son père lui donne des cours d’algèbre et de géométrie, et toute sa vie est divisée « en occupations incessantes ».

Cette atmosphère de « justesse », d'esprit paniqué et le personnage de l'héroïne se forment. Cependant, la princesse Marya a perdu sa fierté familiale et sa fermeté d'esprit au profit des Bolkonsky ; sinon, elle n'est pas obligée d'être comme son père et son frère ; Il n’y a ni ordre dans la vie ni pédantisme. Contrairement aux manières de Père, c’est ouvert et naturel. Contrairement à la dureté et à l'intolérance de Mikoli Andriyovich, elle est gentille et miséricordieuse, patiente et gentille face aux absents. De Rose et de son frère, elle kidnappe Liza, la respectant comme une grande enfant. Mlle Bourienne lui pardonne, constatant son flirt avec Anatoly Kuragin.

La princesse Marya se livre à la ruse, à l'impudence, à la coquetterie et aux femmes sociales puissantes. Il y a des shira sans arbres. La princesse Maria se soumet humblement aux circonstances de la vie, selon la volonté de Dieu. Vaughn est progressivement aiguisé par le « peuple de Dieu » - les saints fous et les mandrivniks, et la pensée poétique de « priver la famille, la paternité, tous les soucis des biens du monde afin, sans s'accrocher à rien, de marcher dans le lahmitti éternel, sous l'im de quelqu'un d'autre. "Je suis en place, ne vous souciez pas des gens et priez pour eux...", cite-t-elle souvent.

Cependant, en même temps, c’est l’essence du bonheur terrestre, et il semble devenir d’autant plus fort qu’il essaie de « l’arracher aux autres et de se le raconter à lui-même ». "Les messages sur l'amour de la princesse Mary rêvaient de bonheur familial et d'enfants, et la mort la plus forte et la plus cachée était la destruction de la terre."

Premièrement, l'héroïne a un incroyable espoir de bonheur dans la famille lorsqu'Anatol Kuragin et son père viennent à Lisya Gori pour la courtiser. La princesse Marya ne connaît pas du tout Anatole - elle semble être une très bonne personne. Il semble que « l'homme, l'homme » soit une « essence forte, importante et inconsciemment attrayante » qui l'a transférée dans un monde heureux complètement différent.

Mikola Andriyovich note les éloges qui ont envahi la princesse. Les projets de Prote Anatole sont cyniques : il veut juste se lier d'amitié avec la riche spadkoimitsa et veut déjà « passer une heure amusante » avec Mlle Bourienne. Intelligent et pénétrant, le vieux prince Bolkonsky fait immédiatement ressortir la vraie nature du jeune Kouraguine, signifiant son vide, sa stupidité et son inutilité. La tristesse de Mikoli Andriyovich et le « regard d’Anatoly sur mademoiselle Bourienne » sont profondément dépeints. Pour couronner le tout, le vieux prince a secrètement peur d'être séparé de sa fille ; la vie sans elle est impensable. En accordant à la princesse Mary la liberté de choix, son père la pousse dans l'intérêt de la Française nommée. Et bientôt l'héroïne se convertit surtout à elle, ayant respecté Anatole de Mlle Bourienne.

Ainsi, les rêves de bonheur particulier de l’héroïne ne sont pas encore destinés à se réaliser. Et la princesse Maria se soumet à son sort, cédant à un sentiment d'autodérision. Cela semble être particulièrement visible lorsqu'elle vit avec son père, qui, dans la vieillesse, a tendance à être encore plus grossier et tyrannique.

Après avoir rapproché la Française de lui, Mikola Andriyovich a constamment représenté la princesse Maria de manière plus douloureuse, de peur que sa fille n'ait peur d'essayer de lui pardonner. « Comment pouvait-il être coupable devant elle, et comment son père, qui (elle le savait) l'aimait, pouvait-il être injuste envers elle ? Qu’est-ce que la justice ? La princesse n'a jamais pensé à ce mot fier : justice. Toutes les lois complexes de l’humanité ont été concentrées par elle en une seule loi simple et claire : la loi de l’amour et du don de soi.

Avec la fermeté et la résilience des princes Bolkonsky. Marya termine le mariage de sa fille. Cependant, à l’heure de la maladie de son père, « des particularités oubliées de la vie et de l’espoir » lui reviennent. Vaughn bannit ces pensées pour elle-même, les respectant autrement, comme avec un calme diabolique. Prote Tolstoï, ces pensées de l'héroïne sont naturelles et ont donc le droit d'exister.

Ici, l'écrivain « comme si j'avais préparé un super-poulet pour les ascètes et les hypocrites de toutes sortes, prédisant l'avenir de ceux dont les gens ne peuvent s'empêcher de vivre une vie sensible. La sensibilité cesse d'être humaine, tout comme les gens de son amour avant elle, avant elle, n'aimaient pas le monde entier. "Alors la sensibilité d'Ellen est grossière, la sensibilité de la "Sonate de Kreutzer" est terrible - l'aliénation et la sorcellerie de la vie."

Le sacrifice raisonnable de la princesse Maria Tolstoï est complètement poétisé, l'opposant à « l'innocence de l'égoïsme », « la joie de vivre une vie qu'on s'est donnée,… en succombant joyeusement aux envies naturelles, aux besoins instinctifs ». Ici, l'écrivain présente l'amour chrétien et sacrificiel pour tous les hommes et l'amour terrestre spécial, qui révèle aux hommes toute la diversité de la vie. Comme le respecte V. Ermilov, « Tolstoï ne sait pas quelle est la vérité. Il est cependant possible que l’amour chrétien soit plus grand que tout, un amour terrestre plus pécheur… l’amour terrestre protéiforme est la vie vivante de la terre.

Pour l’écrivain, la ferme chrétienne est invariablement liée à la pensée de la mort ; la ferme, selon la pensée de Tolstoï, n’est « pas pour vivre ». L'image de la PRINCESSE Mary dans le roman accompagne le motif même qui est extrêmement significatif pour le prince Andrey - le motif d'altesse, le dévouement à la méticulosité « céleste », l'idéal « surnaturel ». Le substitut interne et profond à ce motif est la folie fatale du héros.

La princesse Mary du roman trouve son bonheur dans son amour avec Mikola Rostov, mais la « tension émotionnelle neutre et éternelle » ne la prive de rien. Elle parle non seulement du calme et du confort de la maison, mais avant tout de l'atmosphère spirituelle particulière de la famille. Mikola est fougueux et colérique, et lorsqu'il regarde les anciens et les commis, il laisse souvent libre cours à ses mains. L’escouade l’aide à comprendre toute la méchanceté de son esprit, à calmer la chaleur et l’impolitesse, à voir les « esprits des vieux hussards ».

La princesse Marya est une mère miraculeuse. Penser à la morale inspiration spirituelle enfants, elle dirigeait l'infirmière, enregistrant tous les épisodes miraculeux de la vie d'un enfant, c'est-à-dire les particularités du caractère des enfants et l'existence de ces méthodes de traitement et d'autres. Rostov est submergé par son équipe : "... la base principale de son amour ferme, tendre et fier pour son équipe... il semble susciter devant son âme, devant cela, peut-être inaccessible à Mikoli, spirituel , lumière morale, avec qui son équipe a toujours vécu.

Rostov lui-même, malgré toute son émotivité, s'adonne à d'excellentes boissons spirituelles. Ses intérêts sont la famille, la propriété foncière, l'arrosage et la lecture de livres en hiver. Vin reproche à Pierre son esprit rebelle et volontaire. « Un trou sain au milieu », tel est le sens que la lettre donne au héros.

Maria Bolkonskaya estime qu’« à part le bonheur qu’elle ressentait, il n’y avait rien d’autre qui soit inaccessible dans la vie de quiconque ». Ici encore, le motif de la mort entre en jeu, lié à l'image de l'héroïne. V. Ermilov respecte que « ce motif obsédant a une signification particulière pour Tolstoï, qui a lié à l'image de la princesse Maria nombre de ses déclarations sur sa mère, sur son tendre amour pour... les enfants, sur sa haute spiritualité, sur Je suis sur mourir..."

A l'image de la princesse Maria, Tolstoï nous présente une synthèse du spirituel et de l'émotionnel, avec un respect évident pour le premier. Cette héroïne nous attire par sa générosité, sa noblesse, sa pureté morale et sa lumière intérieure complexe.

La sœur du prince Andrey, la princesse Maria Bolkonskaya, est laide, pas comme sa belle-fille poupée - sa nature, malgré tous ses traits, est inégalée et jolie ; Je ne peux pas me contenter de l’aspect pétillant, comme si j’étais un tiers-saisi ; les tenues, les voyages, les bals, les succès dans le monde ne pouvaient pas remplir sa vie ; Elle a besoin de quelque chose de différent, de meilleur, de la connaissance d'une reliure en osier, de sa propre voie sacrée, de quoi s'attacher. Pour elle, il est impossible de vivre seule, la vie du cœur, que tant de penseurs et de poètes considèrent comme entièrement accessible à une femme. L'auteur devine souvent la pensée qui brillait dans ses beaux yeux ouverts, mais la même pensée est absente de la vie de la princesse Maria. La peur et la résignation, comme toutes les frontières de la nature, vivent dans la vie d'un abandon sans limites et d'une autosuffisance, seuls ceux qui aiment et se soumettent désespérément. Il n'y a aucune excuse, même s'il y aura une petite chance d'obtenir un tel traitement car les autres filles ne s'en sont pas tirées à cette heure. Le père est l'une des plus belles personnes du siècle de Katerina, il l'admirait lui-même, mais il était dur, impatient et criait pour sa personnalité pas si brillante et pour la princesse Maria l'un des plus tourments de la vie. Si votre esprit est endormi, votre cœur a besoin de plus. Hélas, le manque d’attrait de la princesse Mary est accablant, ce qui l’empêche d’aimer un homme et d’assurer le bonheur de sa famille. Regardez le doigt de Dieu qui l'a recouverte tout au long de sa vie et qui noie le moindre rêve de bonheur, envoyé par le diable. "Ma vie est une vie de dévouement et d'amour" - apparemment, je transfère mon amour à mes proches pauvres, mon père, mon frère, mon neveu, et je leur donne toute ma vie. Mais le dévouement est inutile et l’amour n’apporte que de la souffrance. Elle adore passionnément son père et souffre. Papa, le chef de Katerina et la mission de Pavel au village, comme tous les gens ambitieux et énergiques, condamnés à une inactivité violente, consacre son besoin d'activité et d'administration à la ferme Propriétés intégratrices, qui, ne connaissant pas le terrain, sont en litige , devenir friable, je suis malade. et la tyrannie. Chacun dans la maison s'incline devant sa noble volonté, tout le monde tremble à son regard, la vie de la maison peut continuer, comme une machine bien polie, dans la direction indiquée par lui. L'activité est l'axe du bonheur, même si vous êtes occupé toute la journée ; Il a un an pour chanter pour tout : être précis, argumenter, s'occuper de sa fille, écrire des notes, et il montre quoi faire à droite, comme un écureuil dans une roue montre quoi courir. Le même bonheur règne d’en bas. La princesse Maria supporte humblement tout : elle n'ose même pas se moquer, elle est contente de ne rien supporter, même si son père bien-aimé la regardait avec amour et lui disait un mot gentil ; dans son amour, il ira jusqu'à dégrader la dignité humaine, jusqu'à la dépréciation servile. Son père la traite d'imbécile, la réprimande pour son inconvenance, et elle ne pense pas à s'énerver ; Elle ne se permet pas seulement de comprendre les défauts de son père, mais aussi de garder les yeux ouverts pour ne pas lui faire de mal. Le père est en colère contre son vieux fidèle serviteur, et il est tourmenté par une pensée, comment honorer correctement une telle bénédiction : sauver un regard ennuyeux, afin de se présenter devant la sale disgrâce du père et d'appeler ainsi le premier commander, pour que vous soyez prêt à phikati ou à gagner de l'argent. On dirait que ça ne marque rien, et donc, pire encore, je commence à me soupçonner de méfait malveillant au point de plaindre mon père. Quand le vieil homme, qui voit avec raison, déteste son ami, rapproche de lui l'intrigant secret Burien, qui, aux dépens de sa faiblesse, veut clairement se sécuriser, et la voilà en train de sombrer dans de sombres pensées. Et à la ville pour cette fidélité sans bornes, où l'on va aux pires sorts, il y aura de la malveillance, de la froideur ; elle sent qu'il n'y aura pas entre elle et son père le même lien qu'entre elle et son frère ; Je te dirai que pour mon père, elle n'est qu'une vis inutile dans la voiture, et qu'il n'aura besoin d'elle que pour pouvoir passer un an avec elle à des cours de géométrie et lui enseigner à l'école et, comme il faut maintenir l'ordre à la maison, il souffre. Elle adore son frère et sa belle-sœur et souffre de leur discorde, pour des raisons que nous ne comprenons pas ; Elle souffre avec soumission, réalisant que, malgré tout son amour pour son frère, elle ne peut rien faire dans sa vie que son monde d'idées, d'idées, de projets, dans lequel elle n'a pas sa place. Elle souffre à cause du malheur de son frère, mais elle ne peut pas le consoler, elle ne peut que pleurer avec lui et lui montrer cette façon dont elle savait qu’elle ne peut pas consoler son frère. Elle est passionnément attachée à son neveu, mais son amour et son abnégation sont donnés à Marna et la nouvelle est désagréable pour l'enfant, et elle-même apporte de nouveaux tourments. Il n’y a rien de mal à tourmenter la santé et le bonheur de l’enfant. Vaughn elle-même l'apprendra, mais cette fourrure maladive renforcera sa ténacité, l'héritage inévitable de sa vie, l'oppression et la peur ; là, à ton chergu, l'enfant lèche et perd son habitude ; Inévitablement, la punition s'ensuit, après que chacun étouffe sa colère et fonde en larmes, et l'enfant sort en courant de la pièce pour se calmer. Et maintenant l'éducation des enfants est à droite, désormais accessible aux femmes, dans laquelle la nature aimante de la princesse Maria pourrait connaître le mode de vie ; mais pour être contorsionniste, il lui fallait d'abord se transformer, mais la part de natures faibles et fortes, et le pouvoir même entre les mains des contorsionnistes, qui ne l'auraient pas admirée comme un matériau vivant pour la contorsion selon cela ou cette théorie, mais le yac na est une personne qui a ses propres droits pour préparer un membre au mariage. Prince Andriy, Scho, sans devenir le « vieux Divkoy chauffé au rouge », yak, Old Bolkonskoy, Gouver Governer, moi, les princes de la marche, me mettant dans la feuille nourrie par nourrie II dans la prière.

Une fois pour toutes, la vie langoureuse et monotone d’oppression et de peur fut détruite par l’arrivée de la fiancée. Le cœur de la princesse Maria brûlait d'amour alors qu'elle n'avait pas encore rencontré cette personne que la Providence lui avait envoyée et qu'elle avait appris de nouveaux tourments. Vous êtes tourmenté par la pensée de ceux qui le donneront à votre père : vous êtes tourmenté par la peur que l'extériorité de votre nom ne soit pas garantie ; elle punira, punira et tourmentera le fiancé qui n'a pas osé lui montrer sa passion brûlante d'amour, et son père sera en colère contre elle à travers un mariage d'une dépravation apparemment impérieuse, s'il a lui-même tout fait pour le forcer à le faire. elle, et pour ceux qui bientôt le peuple apparaîtra - et le père sera oublié. Des badauds aussi légers qu'Anatol Kouraguine peuvent malheureusement enterrer surtout les femmes, en particulier celles qui ont grandi sous l'oppression ; Leurs visages, qui irradient une joie tranquille, paraissent encore plus beaux aux yeux qui sonnaient devant les visages renfrognés et les regards renfrognés ; la liberté et l'innocence qu'ils ont chez les animaux, qui ressemblent à une satisfaction complète d'eux-mêmes et de leur vie, ne sont pas maîtrisés par l'angoisse obstruée qui résonne du mot de peau tremblante, regarde. Dès le premier regard sur Anatole, la princesse Maria est convaincue que cet homme merveilleux au regard franc et brillant est gentil, généreux - en un mot, doué de toutes sortes d'honneurs et gagnera immédiatement leur bonheur ; Dans ses rêves, elle aura toujours une heureuse compagne et mère avec un enfant aux seins blancs, et dont le bel homme sera un homme qui l'émerveillera avec amour. Les espoirs d'amour trompent cruellement la pauvre fille, et elle est privée d'une barrière dans la vie de dévouement, à mesure que la religion commence à s'user sur elle. Même si la princesse Maria est moralement ébranlée, elle est incapable de comprendre le côté humain de la dévotion évangélique, la dévotion à la servitude active et à la fraternité ; Le bonheur ne lui a pas été donné, ni à ses frères, et elle a été vaincue par l'impossibilité et le péché du bonheur : il est impossible de comprendre à quel point l'humanité elle-même est coupable dans ses souffrances et ses malheurs dans les malheurs du pouvoir pour vous contrôler raisonnablement, vous respecté la souffrance comme une loi inévitable de la vie, vous avez cédé aux rêves de souffrance, j'ai commencé à sélectionner différentes personnes pieuses pour moi-même, écoutant avec révérence des histoires sur la façon dont la myrrhe coulait des joues de ma mère et une étincelle brillait sur mon front. La princesse Mary est connue pour avoir répété « The Noble Nest » de Liza ; une telle similitude ne peut pas être vécue ; le ressentiment respecte le bonheur avec le péché et le monastère, c'est ainsi que se termine Liza. digne du peuple de Dieu, la princesse Maria; Mais en même temps, il y a un massacre : Liza est submergée par les contrevérités de sa vie, non seulement son espoir de bonheur est anéanti, mais elle est obligée de prier pour tous ces mensonges auprès de sa femme au monastère ; La princesse Mary n'a aucune preuve de mensonge dans sa vie natale ; Liza est incomparablement plus grande qu'une femme, la jeune prince Maria ; elle sait pourquoi aimer ; elle secoua Lavretsky, se demandant si la puanteur d'aimer et de ne pas aimer est la même, dont l'infidélité est turbulente ; Elle a besoin qu'il y ait un nouveau lien moral entre elle et les pauvres. Et la princesse Marya, ayant appris qu'Anatol Kuragin, arrivé nouveau-né, tombe déjà dans une nouvelle passion, et se nourrir de son mariage avec son enfant, son enfant, puis, trouvant Buryen dans ses bras, c'est vrai uє Pour le sentiment de dévotion et d'indulgence chrétiennes, c'est-à-dire savoir dans l'âme qu'à sa place, elle aurait mérité la même chose. Et ceci pour la personne qu'elle a vécue dans la vie, dont la réputation était vénérée et celle d'une libertine, qui était respectée pour la nécessité de se séparer de sa propre sœur, si seulement elle pouvait s'en sortir. Sa disposition à ne pas accepter comme ami la personne que la Providence lui a assignée, celui qui aime et est divinement ordonné, à qui la femme est obligée de se soumettre, comme elle l'a écrit à son amie, semble en effet prête à ne pas accepter. elle-même dans les bras du premier homme aux huîtres - même grossier Et il n'y a pas de doublure pour le mysticisme", mais cela se remarque aussi dans la vie sur la peau.

La princesse Mary est vieille et continue de ressembler à un incontournable pour son père ; sa vie devient de plus en plus intolérable. Père connaît le mauvais plaisir de tourmenter et de faire souffrir ; Il ne se soucie pas de lui et du fait qu’il n’a pas essayé de suivre sa théorie et du fait qu’il est un imbécile pour le peuple de Dieu, qui déteste toute complaisance. Cet afflux corrompu de pouvoir illimité d'une personne sur une autre, qui, comme l'a noté le prince Andrey, est petit pour le vieux Bolkonsky kripatstvo, se manifeste dans toute son inconvenance et son immoralité et du père à la fille. Une personne, placée au-dessus des autres, qui est obligée de se soumettre sans réserve à elle, exige même naturellement le respect des droits de ces personnes ; Leur bonté, leur bonheur, le bonheur lui-même ne sont rien devant sa volonté, devant la moindre chose. Si vous êtes une personne raisonnable, vous êtes peut-être conscient de l’injustice de cette ordonnance, mais croyez-vous sur parole. Le vieux Bolkonsky comprend très bien que la vie de sa fille entre ses mains, ce qui ajoute à son bonheur, implique l'estime de soi. Son apparence douteuse vous sert de compagnon constant et vous devient intolérable, comme la vue de votre victime est intolérable à un despote de peau ; Il y a une humilité sans faille, une dévotion innocente et un amour pour lesquels lutter encore plus ; Comme si la princesse Maria se moquait, lui dit-elle, ce serait plus facile pour lui, il pourrait respecter son image dans ses droits de père et connaître sa propre justice aux yeux du pouvoir ; Cependant, son humilité flagrante réduit toute possibilité de justification, et la culpabilité lourde, apparemment lourde, pèse sur lui. Lui-même est malheureux à cause de ceux qui les tourmentent et ne peut s'empêcher de les tourmenter. Il semble qu'il serait plus simple pour moi, réalisant que j'étais coupable dans mon âme, comme dans ma mort, de changer ma relation avec ma fille et d'essayer de contrôler la vie dont je n'avais pas besoin ; Mais pour qui, avant tout, la nécessité de détruire les règles de sa propre vie, et cela, sans même aborder les difficultés de changer le sort des destinées de sa vie, était inconcevable pour lui en tant que despote, puisque les despotes se sont entichés du désir des droits d’autrui après le mariage, de vivre dans un profond respect jusqu’au moindre acte de sa personne ; d'une autre manière, cela signifierait se reconnaître coupable aux yeux des autres, et dont la culpabilité ne pourrait être tolérée, dont la compréhension, imbibée de lait maternel, du pouvoir des pères sur les enfants, et l'ignorance d'un homme réduite à ce niveau Et la vraie chose, ce sont les femmes. Il serait encore plus simple de crier après de tels imbéciles, mais si le vieux Bolkonsky disait en serrant les poings et en criant : « Et personne n'enlèvera cet imbécile ! » – il n’y aurait plus d’insatisfaction, comme si cet imbécile était sorti, et c’est ce que signifient tous les noms. Que deviendrait ce besoin de tourmenter et de dépeindre cette sotte, mère entre les mains d'une autre vie qui me convient mieux ! L'idée de priver le père ne revient pas à la pensée de la princesse Mary ; Le doigt de Dieu, qui signifiait sa vie dans la maison de son père, indique une issue - chez l'homme, et la princesse Maria a mieux supporté tous les tourments, mais doit se soumettre à cette injonction.

Avec son père, elle a peur d'un coup, et la princesse Marya endure, à l'heure de la maladie, la lutte douloureuse que des milliers d'épouses devront endurer, si la puanteur commence, pour que la vie soit plus confortable, la vie sans oppression éternelle et la peur surgit La mort est la seule chose qui nous est chère et proche, les gens sont liés par ce lien sacré et terrible. La princesse Mary voit son père avec toute sa loyauté, pas du tout changé, mais c'est effrayant à dire, malgré tout son amour passionné pour son père, quelle que soit sa religion, elle se sent étonnamment soulagée : nya ayant adoré son père mourant. Et je suis souvent mon père avec désinvolture, n'espérant pas reconnaître les signes de soulagement de la maladie, mais plutôt les signes de la fin qui approche. Comme c'était étrange que les princes se rendent compte en eux-mêmes que c'était en elle. Et ce qui était encore pire pour la princesse Maria, c'était que pendant l'heure de la maladie de son père (pas avant, pas même alors, puisque Vaughn, inquiet de quelque chose, était perdu avec lui), tous ceux qui s'étaient endormis en elle se sont réveillés. , particularités oubliées de la vie et des espoirs. Celles qui ne lui sont jamais venues à l'esprit - les pensées sur une vie libre sans la peur éternelle d'un père, les pensées sur la faisabilité du mariage et le bonheur familial, comme la paix du diable, se précipitaient constamment dans sa réalité. Peu importe à quel point elle s'ignorait, elle n'arrêtait pas de penser à la façon dont elle contrôlait désormais sa vie. C'étaient les soucis du diable, et la princesse Maria le savait. Elle savait qu’il n’y avait qu’une seule prière contre elle et elle était tentée de prier. Vona se tenait dans le camp de prière, s'émerveillait devant les images, lisait les paroles de la prière, mais ne pouvait pas prier. Vaughn sentait qu'elle avait maintenant embrassé une lumière différente – vitalité, importance et vitalité, entièrement parallèle à la lumière morale dans laquelle elle avait été placée auparavant et dans laquelle elle avait prié depuis longtemps. Elle pouvait prier et pleurer, et le turbo de la vie l’enterra… »

Si quelqu'un d'autre, et non un écrivain, avait écrit une série de mots si profondément transpercés par l'épi familial, comme L. Tolstoï, une tempête de cris, de tensions et de tintements s'élèverait de l'effondrement de la famille et de la destruction de la famille. commande énorme. Et à l'heure actuelle, on ne peut rien dire de plus fort sur l'ordre qui renforce la femme, ce qui est dit avec ce propos de la princesse religieuse, aimante et indivise, Maria, alors qu'elle a donné sa vie aux autres et l'a amenée à la peur contre nature de la mort pour un cher père. Ce n'est pas L. Tolstoï qui nous l'enseigne, mais la vie elle-même, telle qu'elle la véhicule, sans passer devant aucune de ses manifestations, sans se plier à aucun cadre.

La princesse Mary, sentant la peur en elle, pense que la mort de son père est pire qu'un malheur pour elle, elle va se calmer ; Hélas, à la suite de l'éveil, lorsque la lumière du premier à comprendre, les esprits et les vins contre nature n'ont pas encore atteint les profondeurs de l'homme, et il est véridique et généreux, il est entièrement lui-même, comme de plus en plus de gens ne le sont qu'à l'aube. de la mort, du frisson, ce qui est pire, non humain Le plus important est le même. Peu importe comment vous insistez, peu importe comment vous forcez la vie dans ce monde avec des théories, vous réussirez. Tout comme la princesse Mary n'a pas noyé son désir pécheur de bonheur et de liberté avec le destin, cette soif l'habitait ; Même si elle n'a pas abandonné tous ses espoirs et a été bénie jusqu'au bonheur, elle a néanmoins réalisé que c'était une vie éternellement sûre pour les fidèles - la paix, la tranquillité, une écluse sans turbo ; et la vie avec ses chagrins, ses espoirs, ses angoisses, bonne vie C'est la vie sur terre, et elle ne pouvait s'empêcher de réaliser que son père se tenait entre elle et ces pécheurs et ces vies si chères. "Et elle s'est rendu compte", dit l'auteur, "qu'après la mort de son père, elle chérissait une autre lumière, la lumière d'une activité importante et précieuse." Vous voulez prier, mais la prière dans cette vie, si la nourriture de votre vie en dépend, semble impuissante. Une femme qui aurait été submergée par les pensées, qui aurait été poussée à un tout bas niveau de pensée, ce qui aurait provoqué un tournant bénéfique ; Après s'être remise de ses angoisses mystiques, elle commença à s'étonner de la vie, le besoin de familiarité passerait de la vie à la justice, et le besoin d'un attachement chaleureux et passionné trouverait son propre chemin. Mais pour la princesse Maria, il n’y a pas d’issue au monde pour « une activité importante et précieuse ». Vaughn est privée d'une grande partie du monde de dévouement sans faille et d'autosuffisance, dans lequel elle a passé la meilleure partie de sa vie, et son père passe sa vie et sa mort ; Il n’y a plus de place pour la lutte entre les soucis pécheurs et la résignation à la volonté de la Providence, ces exploits spirituels qui étaient nécessaires, comme le combat, la précision, les leçons du Père. Vous pouvez devenir hostile, car elle s'est endurcie et a perdu son amour des gens. Mais ce n'est pas comme ça, nous éprouvons encore une angoisse mentale à l'heure où nous restons divorcés de notre père : "... - Toutes les pensées sur toi... pensées", alors nous l'avons vu de manière plus belle et plus intelligente, encore plus tôt, maintenant, quand nous chantons, la princesse Mary a baissé la tête vers sa main, essayant d'attraper ses larmes et ses larmes.

Avec votre main, vous touchez vos cheveux.

• "Je t'appelle tout le temps..." dit-il.
• «Je savais…», dit-elle en larmes, «j'avais peur de partir…»

"...-- Alors... je... je... je. Je voulais qu'il meure. Alors, je voulais que ça se termine... Je voulais me calmer... Que va-t-il m'arriver ? "Calme-toi, s'il n'est pas là", murmura à haute voix la princesse Mary, se promenant dans le jardin avec ses petits pieds tout en courbes et en posant ses mains sur ses seins, d'où les hommages flottaient comme un bateau...

"Alors, je ne te respecterai plus", se dit-elle avec colère pour son mauvais amour, et se souvient avec joie des paroles aimables restantes de son père avant sa mort, puisque la douceur naturelle du père envers sa fille est écrasée. par le despotisme du destin, des coqs sans boyaux, il fut décidé de trancher ; elle meurt pour eux comme seule preuve qu'elle avait besoin d'elle, qu'elle a vécu si longtemps le plus grand destin non sans raison.

Maintenant, que devrait-elle faire de sa vie ? Cependant, la princesse Marya ne restera pas longtemps dans l'ignorance de l'endroit où elle planifiera son autodétermination. Litsar Rostov, après avoir calmé les villageois qui se rebellaient avec deux bévues, lui, tel un guerrier, envoya des messages du ciel. La princesse Mary, épuisée et impuissante, était assise dans le hall lorsque Rostov fut amené devant elle. Elle ne comprenait pas qui avait tort, qui avait tort et ce qui allait lui arriver. Ayant reçu son apparence russe et à son entrée et dès les premiers mots prononcés, le reconnaissant comme une personne de son pieu, elle le regarda avec son regard profond et large et commença à parler d'une voix courte et à trois visages. avec éloges : Rostov à Cela a immédiatement semblé plus romantique dans cet endroit. Au diable les hommes grossiers et rebelles !.. Et un destin si merveilleux m'est arrivé ici, - pensa Rostov en l'écoutant et en s'émerveillant. - Pensai-je en entendant sa peur des aveux.

Le partenaire qui l'accompagnait à cette heure-là, lorsque sa sœur et son frère étaient embarrassés, semble particulièrement célèbre à la princesse Mary, et elle se rend compte qu'elle aime et est toujours aimée par son beau, noble et généreux guerrier. "...- Ce n'est pas honteux pour vous", le chervoniyuchi, ayant confirmé à la princesse Marya qu'elle avait été payée pour sa commande (comme elle appelait sa fille), "ayant gagné les peaux eux-mêmes, comme si nous n'avions qu'à nous battre. avec les paysans « Nous ne voudrions pas laisser l'ennemi aller aussi loin », dit-il, se demandant pourquoi et essayant de changer Rozmova. « Je suis seulement heureux, pour qu'à l'avenir je puisse te connaître avec bonheur. esprits. soyez gentils, ne soyez pas un imbécile. " Rostov lui-même, comme le suit le visage, est enchanté par les yeux glamour de la femme cachée, ce qui lui fait oublier la laideur de son apparence. "...-- Ala la princesse Volkonskaya, qui est à droite ; tout d'abord, je vais vous dire la vérité, elle est faite pour moi, elle est selon mon cœur, et puis, puisque je fais partie d'une telle position , c'est tellement merveilleux pour moi Il m'est souvent venu à l'esprit que c'est le destin... "Que la princesse Marya passe toute sa vie dans un amour éternel désespéré jusqu'à ce que son guerrier, dont la part revient à la fidèle Sonya, le personnage de La princesse Maria est entièrement baptisée : pourquoi se perdre comme une vieille fille pleurnicheuse, alors qu'elle est réconfortée par son peuple pieux. devenez une escouade heureuse et vous vous abandonnerez pour la personne passionnément adorée, quelle que soit l'heure qui lui sera donnée, une bonne journée d'abreuvement, des banquets de service régimentaire - vous perdrez tout de même l'essence sans valeur, non donnée à une vie raisonnable. Et à cette heure, il est impossible de ne pas penser à la vie de la princesse Maria ; C'est la vie des femmes riches. Mikola se lie d'amitié avec Mar'ya, sinon elle ne connaîtra pas le bonheur, elle est appelée dès l'enfance à se soumettre, à se sacrifier pour le bien des autres. Et maintenant, allonge-toi devant l'homme, comme si tu étais devant le père. Comme dans le roman, dans l'épilogue, Marya dit : "...-- Non, non, je n'aurais pas cru," se murmura-t-elle, "qu'il était possible d'être si heureuse." en riant ; En même temps, j'ai appelé, j'ai tranquillement, les Troubles Wijavavi, dans le Slibu, nіbi, krim, le krim de cette communauté, Yaku Vaughoval, Bulo Inshe, est inaccessible au Ziom Zhitti Skart, à propos du yake du gagné, par les vagues passées, le tshadal du tsіyi kilini… »

Ferrero, A.N. Shuranova, N.A. Grebenkina Princesse Maria Bolkonska

- l'héroïne du roman "La guerre dans le monde" de L. N. Tolstoï, fille de Mikoli Andriyovich Bolkonsky.

La fille du vieux prince Bolkonsky est la sœur d'Andriy Bolkonsky. Maria est indistincte, douloureuse, mais tous leurs visages transforment de beaux yeux : « … les yeux de la princesse, grands, profonds et proéminents (avant l'échange de lumière chaude, ils en sortaient parfois en gerbes), il y avait de tels garni, qui sont souvent sans importance, à la laideur de chaque apparence, des yeux qu'ils avaient peur de payer un supplément pour leur beauté. Vasil Kouraguine J'espère me lier d'amitié avec mon fils Anatolie , quel mode de vie tumultueux tu sais,.

Maria Bolkonskaïa

A l'automne du mois de 1805, le prince Vassili alla inspecter sa province. Ayant déterminé lui-même l'importance de rendre visite en même temps à ses mères embarrassées et ayant enterré avec lui (à l'endroit où son régiment a été dissous) son fils Anatoly, allez immédiatement avec lui chez le prince Mikoli Andriyovich Bolkonsky d'ici, vers se lier d'amitié entre un fils et la fille d'un homme riche

A l'heure de sa visite, Anatol Kouraguine commença à flirter avec Mlle Bourienne, sa princesse compagne. Mlle Bourienne se mit à rire de son riche fiancé.

Vaughn [princesse] a roulé des yeux et en deux instants, elle a gâté Anatole, qui a serré la Française dans ses bras et lui a chuchoté. Anatole regarda la princesse Mary avec un regard terrible sur son visage lumineux et ne lâcha pas la taille de Mlle Bourienne à la première seconde, car elle ne lui faisait pas mal.

Du coup, la princesse Maria Bolkonsky décide de sacrifier son pouvoir et va reprendre l'histoire d'amour de Mlle Bourienne avec Anatoly Kuragin. Rien n’est arrivé de ce tour.

La princesse Maria s'inspire d'une grande religion. Vona reçoit souvent toutes sortes de personnes, comme elle les appelle « le peuple de Dieu », les mandrivniks. Elle n'a pas d'amis proches, elle vit sous l'oppression d'un père qu'elle aime mais dont elle a incroyablement peur. Le vieux prince Bolkonsky s'est révélé avoir un caractère pourri, Maria était absolument bouleversée par lui et ne croyait pas du tout en son propre bonheur. Elle donne tout son argent à son père, à son frère Andreï et à son fils, pour tenter de remplacer la mère du petit, décédée.

La vie de Maria change à partir du moment où elle rencontre Mikola Rostov. Ils « mentaient » aux hommes de la cour, qui voulaient libérer la princesse dont le père était décédé. Mikola lui-même a enrichi toute la richesse et la beauté de son âme. Ils deviennent amis, Maria devient une équipe fidèle.

Marya Bolkonska est l’une des images les plus complexes du roman de Tolstoï. Ses principales composantes sont la spiritualité, la religiosité, la dévotion à l'autodestruction, le sacrifice et les rites élevés.

L'héroïne ne nous attire pas par sa beauté extérieure : « un corps moins grand, plus faible », « d'apparence plus mince ». Cependant, les grands yeux profonds, proéminents de la princesse, illuminant toutes leurs apparences de leur lumière intérieure, sont considérés comme « préférés pour la beauté ». Dans ces yeux, on peut voir la vie spirituelle intense de la princesse Mary, la richesse de sa lumière intérieure.

Tolstoï, avec beaucoup de subtilité, crée l'atmosphère, déformant le personnage de l'héroïne. Les Bolkonsky appartiennent à un ancien rang noble, familial, patriarcal, avec leurs propres valeurs vivantes, valeurs et traditions. Les concepts clés qui caractérisent les personnes de cette race sont l’ordre, l’idéalité, l’intelligence et la fierté.

Tout dans les Montagnes du Renard suit l'ordre établi, conformément aux règlements ; Suvory, Suvory Prince Mikola Andriyovich est invariablement puissant, toujours dur avec les enfants et les serviteurs. Il est égoïste, possessif et parfois intolérant lorsqu'il est avec sa fille. En même temps, le vieux prince Bolkonsky est intelligent, perspicace, pratique, énergique, patriote et possède sa propre compréhension « séculaire » de l'honneur et des obligations. Son âme est animée des valeurs les plus élevées, nées du XVIIIe siècle rationaliste. Mikola Andriyovich ne tolère pas les médicaments, le marronnage et la perte de temps. Il était constamment occupé « soit à rédiger ses mémoires, tantôt à faire des calculs sur le thème des mathématiques, tantôt avec des tabatières sur le banc, tantôt à travailler dans le jardin et à surveiller les spores qui ne restaient pas coincées dans sa carte mère ».

Le prince Bolkonsky ne reconnaît que deux vertus humaines : « l'activité et l'intelligence ». Ceci est cohérent avec cette « doctrine » de la fille de Vina et Vikhova : la princesse Maria est peu instruite, son père lui donne des cours d’algèbre et de géométrie, et toute sa vie est divisée « en occupations incessantes ».

Cette atmosphère de « justesse », d'esprit paniqué et le personnage de l'héroïne se forment. Cependant, la princesse Marya a perdu sa fierté familiale et sa fermeté d'esprit au profit des Bolkonsky ; sinon, elle n'est pas obligée d'être comme son père et son frère ; Il n’y a ni ordre dans la vie ni pédantisme. Contrairement aux manières de Père, c’est ouvert et naturel. Contrairement à la dureté et à l'intolérance de Mikoli Andriyovich, elle est gentille et miséricordieuse, patiente et gentille face aux absents. De Rose et de son frère, elle kidnappe Liza, la respectant comme une grande enfant. Mlle Bourienne lui pardonne, constatant son flirt avec Anatoly Kuragin.

La princesse Marya se livre à la ruse, à l'impudence, à la coquetterie et aux femmes sociales puissantes. Cette shira est sans arbres. La princesse Maria se soumet humblement aux circonstances de la vie, selon la volonté de Dieu. Elle se considère progressivement comme « le peuple de Dieu » - de saints fous et mandrivistes, et a une pensée poétique « de priver la famille, la paternité, de tout souci des biens du monde afin de, sans s'accrocher à rien, marcher dans les lahmitti éternels, les maisons des autres de d'un endroit à l'autre, ne faites pas de mal aux gens et priez-les... », cite-t-elle souvent.

Cependant, en même temps, c’est l’essence du bonheur terrestre, et il semble devenir d’autant plus fort qu’il essaie de « l’arracher aux autres et de se le raconter à lui-même ». "Les messages sur l'amour de la princesse Mary rêvaient de bonheur familial et d'enfants, et la mort la plus forte et la plus cachée était la destruction de la terre."

Premièrement, l'héroïne a un incroyable espoir de bonheur dans la famille lorsqu'Anatol Kuragin et son père viennent à Lisya Gori pour la courtiser. La princesse Marya ne connaît pas du tout Anatole - elle semble être une très bonne personne. Il semble que « l'homme, l'homme » soit une « essence forte, importante et inconsciemment attrayante » qui l'a transférée dans un monde heureux complètement différent.

Mikola Andriyovich note les éloges qui ont envahi la princesse. Les projets de Prote Anatole sont cyniques : il veut juste se lier d'amitié avec la riche spadkoimitsa et veut déjà « passer une heure amusante » avec Mlle Bourienne. Intelligent et pénétrant, le vieux prince Bolkonsky fait immédiatement ressortir la vraie nature du jeune Kouraguine, signifiant son vide, sa stupidité et son inutilité. La tristesse de Mikoli Andriyovich et le « regard d’Anatoly sur mademoiselle Bourienne » sont profondément dépeints. Pour couronner le tout, le vieux prince a secrètement peur d'être séparé de sa fille ; la vie sans elle est impensable. En accordant à la princesse Mary la liberté de choix, son père la pousse dans l'intérêt de la Française nommée. Et bientôt l'héroïne se convertit surtout à elle, ayant respecté Anatole de Mlle Bourienne.

Ainsi, les rêves de bonheur particulier de l’héroïne ne sont pas encore destinés à se réaliser. Et la princesse Maria se soumet à son sort, cédant à un sentiment d'autodérision. Cela semble être particulièrement visible lorsqu'elle vit avec son père, qui, dans la vieillesse, a tendance à être encore plus grossier et tyrannique.

Après avoir rapproché la Française de lui, Mikola Andriyovich a constamment représenté la princesse Maria de manière plus douloureuse, de peur que sa fille n'ait peur d'essayer de lui pardonner. « Comment pouvait-il être coupable devant elle, et comment son père, qui (elle le savait) l'aimait, pouvait-il être injuste envers elle ? Qu’est-ce que la justice ? La princesse n'a jamais pensé à ce mot fier : justice. Toutes les lois complexes de l’humanité ont été concentrées par elle en une seule loi simple et claire : la loi de l’amour et du don de soi.

Avec la dureté et la résilience des Bolkonsky, la princesse Maria a tissé la reliure de sa fille. Cependant, à l’heure de la maladie de son père, « des particularités oubliées de la vie et de l’espoir » lui reviennent. Vaughn bannit ces pensées pour elle-même, les respectant autrement, comme avec un calme diabolique. Prote Tolstoï, ces pensées de l'héroïne sont naturelles et ont donc le droit d'exister.

Le sacrifice raisonnable de la princesse Maria Tolstoï n'est pas du tout poétisé, ils l'opposent à « l'innocence de l'hisisme », « la joie de vivre avec don de soi,... succomber joyeusement aux envies naturelles, aux besoins instinctifs » (Kurlyandska G. B. L'idéal moral des héros de L. N. Tolstoï et F. M. Dostoïevski. Un livre pour le professeur. M., 1988. P. 139).

Ici, l'écrivain présente l'amour chrétien et sacrificiel pour tous les hommes et l'amour terrestre spécial, qui révèle aux hommes toute la diversité de la vie. Comme le respecte V. Ermilov, « Tolstoï ne sait pas quelle est la vérité. Peut-être, chrétien, mais l'amour est tout, entièrement pour le péché, l'amour terrestre... protéa, l'amour terrestre est une vie vivante sur terre. (Ermilov U. Décret. la télé

Avec. 184).

La princesse Mary du roman trouve son bonheur dans son amour avec Mikola Rostov, mais la « tension émotionnelle neutre et éternelle » ne la prive de rien. Elle parle non seulement du calme et du confort de la maison, mais avant tout de l'atmosphère spirituelle particulière de la famille. Mikola est fougueux et colérique, et lorsqu'il regarde les anciens et les commis, il laisse souvent libre cours à ses mains. L’escouade l’aide à comprendre toute la méchanceté de son esprit, à calmer la chaleur et l’impolitesse, à voir les « esprits des vieux hussards ».

Pour l’écrivain, la ferme chrétienne est invariablement liée à la pensée de la mort ; la ferme, selon la pensée de Tolstoï, n’est « pas pour vivre ». L'image de la princesse Mary dans le roman accompagne le motif même qui est de la plus haute importance pour le prince Andrey - le motif du plus haut, consacré à la minutie « céleste », à l'idéal « surnaturel ». Le substitut interne et profond à ce motif est la folie fatale du héros.

Rostov lui-même, malgré toute son émotivité, s'adonne à d'excellentes boissons spirituelles. Ses intérêts sont la famille, la propriété foncière, l'arrosage et la lecture de livres en hiver. Vin reproche à Pierre son esprit rebelle et volontaire. « Un trou sain au milieu », tel est le sens que la lettre donne au héros.

La princesse Marya est une mère miraculeuse. En pensant à la formation morale et spirituelle des enfants, il existe un schodennik, enregistrant tous les épisodes miraculeux de la vie d'un enfant, c'est-à-dire les particularités des caractères des enfants et la vie de ces méthodes de formation et d'autres. Rostov est étouffé par son équipe : "... la base principale de son amour ferme, tendre et fier pour son équipe... il semble susciter devant son âme, devant cela, peut-être inaccessible à Mikoli, lumière spirituelle, avec laquelle son équipe a toujours vécu. (Maria Bolkonskaya estime qu’« à part le bonheur qu’elle ressentait, il n’y avait rien d’autre qui soit inaccessible dans la vie de quiconque ». Ici encore, le motif de la mort entre en jeu, lié à l'image de l'héroïne. V. Ermilov respecte que « ce motif revêt une importance particulière pour Tolstoï, qui a associé à l'image de la princesse Maria nombre de ses déclarations sur sa mère, sur son tendre amour pour... les enfants, sur sa bonne humeur non, sur її front -fin koshtoris. ..."

A l'image de la princesse Maria, Tolstoï nous présente une synthèse du spirituel et de l'émotionnel, avec un respect évident pour le premier. Cette héroïne nous attire par sa générosité, sa noblesse, sa pureté morale et sa lumière intérieure complexe.