Le service du soir à l'église est pardonné depuis une semaine. La semaine est pardonné. Le rang de vibration. Soirée de journée sirupeuse

C'est ce qu'on appelle sacrément l'Église du Moyen-Orient, car ce jour-là prendra fin l'existence des produits laitiers. L'Église nous parle de l'expulsion d'Adam et Ève du paradis pour désobéissance et non-morts-vivants. Cette journée est aussi appelée Semaine du Pardon. Pendant la liturgie, l'Évangile est lu avec une partie du Sermon sur la montagne, qui parle du pardon du prochain, sans lequel nous ne pouvons pas pardonner le pardon des péchés du Père céleste, du jeûne et de la collecte des trésors célestes.

Lecture de l'Évangile pour la Semaine du Pardon :

Mt., 17 zach., 6, 14-21

14 Car si vous pardonnez aux gens leurs torts, votre Père céleste vous pardonnera aussi.

16 Aussi, si vous jeûnez, ne soyez pas insensé comme si vous étiez un hypocrite, car la puanteur prendra la forme d'un froncement de reproche, de sorte que les gens seront tentés de jeûner. Je vous dis la vérité, la puanteur a déjà disparu de la ville. 17 Et quand tu jeûneras, tu oindras ta tête et tu laveras ton visage, 18 afin que tu apparaisses à ceux qui jeûnent, non pas devant les gens, mais devant ton Père, si vite ! Et votre Père, en attendant, vous le dira clairement.

19 N'amassez pas vos trésors sur la terre, pour que ceux qui blâment et pour que les malfaiteurs les arrachent et les dérobent, 20 mais amassez-vous des trésors pour vous-mêmes dans le ciel, car où que vous soyez, ni pour que les malfaiteurs ne les blâment et pour les malfaiteurs. voler, creuser et ne pas voler, 21 pour tes biens il y aura ton cœur.

Interprétant les versets évangéliques sur le pardon mutuel de la Semaine du Pardon, Mgr Théophane le Reclus chante : « Quelle voie de salut simple et pratique ! Vos péchés sont pardonnés, car les péchés contre votre prochain sont pardonnés. Vous êtes vous-même entre vos mains. Brisez-vous et passez de sentiments agités envers votre frère à des sentiments globalement paisibles, et c'est tout. Le jour du pardon est un si grand jour céleste de Dieu ! Comme nous nous sommes tous prosternés devant lui, comme d'une manière mélodieuse, les communautés chrétiennes ont perdu aujourd'hui leurs épouses célestes et la terre s'est mise en colère contre le ciel... »

Apparemment, avant la lecture de l'Évangile, les chrétiens peuvent demander pieusement en ce jour le pardon des péchés, connus et inconnus, et vivre de toutes les manières jusqu'à la réconciliation avec ceux qui s'y opposent. Après le service du soir dans les églises, un rite spécial de pardon est observé, lorsque le clergé et les paroissiens se demandent mutuellement pardon afin d'entrer avant Super article avec une âme pure, réconciliés avec nos voisins.

Le rang de vibration. Historique des installations

Le rite du pardon est apparu dans la vie monastique des Égyptiens. Avant les festivités du Carême, afin de renforcer l'exploit de prière et la préparation au brillant jour saint, les disciples se sont dispersés un à un à travers le désert pendant les quarante jours de jeûne. Certains d'entre eux ne sont jamais revenus : bien qu'ils aient été déchiquetés par des animaux sauvages, d'autres ont péri dans le désert inanimé. Ainsi, lorsqu'ils se dispersèrent pour se retrouver le jour du Grand Jour, les Chen demandèrent un seul et unique pardon pour toutes les images sauvages et fugaces, comme avant la mort. Et bien sûr, les âmes elles-mêmes ont pardonné à tout le monde. Kozhen est consciente que son sutrich à la veille du Carême peut sembler rester. Afin d'établir le rite du pardon - afin d'être réconcilié et pardonné de tout et de tous - avec Dieu lui-même.

Au fil du temps, cette tradition s'est transmise aux services de toute l'Église.

En Russie, à la veille du Carême, nos pieux ancêtres commémoraient le rituel de la plus grande humilité. L'aîné et le propriétaire ont demandé pardon au dernier et sans valeur. Et les souverains extrayaient de l’argent de leurs sujets. De cette manière, ils s'approchaient des militaires, s'entraînaient avec des soldats, entraient dans des monastères, demandaient le mariage aux frères et venaient voir les évêques pour s'y former.

Le rite du pardon : l'ordre

En règle générale, le rite du pardon est célébré dans les églises le soir de la semaine - c'est le service du soir. Le service commence comme s'il s'agissait des Vêpres, mais dans l'église tout est déjà différent : sur les lutrins il y a de magnifiques lutrins noirs ou violets, au milieu du service les prêtres changent de vêtements dans le noir. C’est particulièrement serein et joyeux : le printemps du chant, le printemps spirituel, commence !

Les vêpres commencent comme d'habitude. Les stichera sont chantées lors des « Appels du Seigneur » :

La création de M. Josip. Vershi, voix 2.
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Par l'abstinence, le corps sera humilié par toute la transpiration, le champ divin passager du jeûne immaculé et par les prières et les larmes du Seigneur qui nous sauve, nous chercherons, et nous créerons un oubli sans fin du mal, en criant : sauvez ceux qui ont péché, comme les Ninivites d'autrefois envers le Christ Roi, et faites de nous des compagnons du Royaume céleste de la grâce.

Je m'avoue les pensées de mon travail, Seigneur, chaque tourment en vaut la peine : ô père, qui as connu les commandements de ton honorable Sauveur, à la fornication de ma vie chacun. Maintenant, je prie, après m'avoir purifié par la pénitence, le jeûne et les prières comme seule illumination miséricordieuse, et ne me maudis pas, le Bienheureux de tous et le Très Miséricordieux.

Dans Pan Théodore, la même voix.
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L'heure de la lumière est terminée, avant les actes spirituels que nous avons préparés, purifions nos âmes, purifions nos corps, jeûnons comme nous le faisons au petit-déjeuner contre toute dépendance, adonnons l'esprit avec honnêteté : dans lequel l'amour est impliqué, soyons tous dignes. de toutes les passions, le Christ Dieu et le Saint.

Également à Menaia le saint, semblable à 3.

Entrée de l'encensoir : La lumière est calme :

Prokeimenon voix 8:

Ne détourne pas ton visage de ta jeunesse, car je suis en deuil, ressens-moi bientôt : accueille mon âme et sauve-moi.

Versh : Ton Sauveur, à Dieu ne plaise, accepte-moi.

Versh : Marions-nous et amusons-nous.

Versh : Faites des blagues à Dieu et votre âme vivra.

Et de la voix la plus grave : Ne détourne pas ton visage.

En haut auto-agrandissement voix 4 :

O Seigneur, illuminant Ta grâce, illuminant l'illumination de nos âmes. C'est une heure amicale, une heure de repentance, surmontons les ténèbres, et aurore dans l'aube de la lumière : car à Dieu ne plaise, après avoir débordé le jeûne du grand abîme, dans le Triday de la Résurrection nous atteignons le Seigneur et notre Sauveur. Jésus-Christ, que nos âmes vénèrent.

Versh : Mes yeux sonnent vers toi :

Et je répète la même chose.

Verset également : Seigneur, aie pitié de nous, aie pitié de nous :

Moi martyr : Celui qui est glorifié dans la mémoire de tes saints, ô Christ Dieu, à travers eux est bon, nous a apporté une grande miséricorde.

Gloire, exprimée par Ménéa, comme une mère : Et nini, Theotokos derrière la voix de Ménéa. Chi pas mère, Gloire, et nini, Mère de Dieu, la même voix.

Similaire : Comme un trésor :

Les rites angéliques te glorifient auprès de la Mère de Dieu : car le Tout-Pur t'a donné naissance, le Père, et est co-essentiel à l'Esprit, et les armées angéliques ont établi les armées angéliques. Veuillez prier pour que le pape se couche et éclaire les âmes des orthodoxes, afin qu'ils puissent faire l'expérience du Tout-Pur.

Nina lâche prise : Trisagion : inclinez-vous trois. Très Sainte Trinité : Notre Père : Et la sainte tropaire, ton 4 : Vierge Marie, Réjouissez-vous : Et nous offrons un culte uni. Gloire à : Christ Baptiste : arc uni. Et maintenant : les saints apôtres prient pour nous : arc uni. De même, sous Ta prospérité : sans t’incliner. Seigneur, aie pitié, 40 d'une voix douce et calme. Gloire et nini : Très honorables aux chérubins : Bénissez le Seigneur au nom du Père. Prêtre : Ce Christ béni est notre Dieu, toujours, pour toujours et pour toujours. Mi : Amen. Je prie : Roi céleste :

Nous faisons trois grands saluts et disons une prière Vénérable Éphraïm le Syrien:

Seigneur et Maître de ma vie, l'esprit de timidité de haine, d'amour et de marnoslav, ne me donne pas.

Accorde-moi l'esprit de sagesse, d'humble sagesse, de patience et d'amour, Ton serviteur.

O Seigneur le Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas juger mon frère, car tu es béni pour toujours et à jamais, amen.

Après cela, le recteur du temple demande un sermon, puis les prêtres apprennent un à un des paroissiens. Après cela, tout le clergé monte en chaire, et les paroissiens montent, traversent l'icône et demandent la libération du clergé.

Saints Pères à propos du pardon :

Tout le monde veut commencer l'exploit du jeûne et de la prière, chacun veut presser les fruits de son repentir, ressentir la Parole de Dieu, ressentir le commandement de Dieu : montrer à ton prochain ses fautes devant toi.
Saint Ignace (Brianchaninov)

Es-tu debout ? La miséricorde de celui que vous avez discrédité, ne faites pas de mal à vos frères, ne haïssez personne.
Saint Jean Chrysostome

Si vous, être humain, ne pardonnez à personne qui a péché contre vous, alors ne vous embêtez pas avec le jeûne et la prière... Dieu ne vous acceptera pas.
Vénérable Éphraïm le Sirin

Si vous voulez demander une punition de votre part et ne la demandez pas et ne vous en souciez pas - c'est pourquoi vous pourriez reconnaître par vous-même que vous êtes coupable de ne pas pardonner les actes répréhensibles à votre encontre - protestez, ne vous souciez pas de ceux-là, la punition est possible, après l'avoir appelé à vous, et parce que c'est impossible, en votre propre présence, sans montrer par vos actes que vous voulez vous venger.

Vénérable Isidore Pélusiot

Les bergers d'aujourd'hui sur le pardon :

Métropolite Benjamin (Fedchenkov) :

"... pourquoi s'embêter, puisque quelqu'un n'a pas la force de vaincre quelqu'un qu'il respecte comme coupable devant lui-même (et non lui-même). Il faut donc d’abord dire avec les paroles du Seigneur lui-même : « Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu ! » Osez demander pardon, sinon le Seigneur lui-même vous pardonnera. Ne lui dites pas : tout ce qui est à droite est au-dessus de mes forces ! Ce n’est pas vrai : Dieu vous aidera !

Évêque Calistos de Dioclée :

« … le rite du pardon mutuel est loin d'être un simple rituel. Il peut s’agir, et c’est souvent, d’une idée profondément spirituelle qui change la vie de ceux qui subissent un nouveau sort. Je peux prédire les conséquences lorsque l’échange de pardon à la veille du Carême deviendra une incitation puissante, qui fera s’effondrer les vieilles membranes et permettra le renouvellement adéquat des relations entre les personnes. En ce soir de la Semaine du Pardon, il est plus beau de nous parler dans chaque mot de ceux qui ne peuvent entreprendre seuls ce magnifique voyage.

Archimandrite Ioann (Selyankin) :

« Il est nécessaire d’apprendre de ceux qui nous ont formés et de ceux que nous avons formés sciemment ou par inadvertance. « Le Seigneur n’accepte pas nos nombreuses prosternations à terre, car dans nos cœurs nous continuons à vivre des images de mal et de méchanceté envers notre prochain. »

Le 22 février 2015, lors du dimanche du pardon, le doyen du Vicariat de Pivdenno-Skhodnogo a célébré les vêpres avec le rite du pardon.

Après le chant du grand prokeme et le revêtement du brahmi du tsar, le clergé se changea en une magnifique robe noire.

Après les Saintes Vêpres, le Père Alexy s'est tourné vers les paraphiens : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Maslyana se termine aujourd'hui, et à la fin, comme nous le savons, Semaine du pardon. Nous sommes avec vous à la veille de la Grande Fête. A l'approche des 40 jours nous nous préparerons jusqu'à l'aube du Grand Jour Saint. Aujourd'hui, selon la tradition, nous venons au temple de Dieu pour demander pardon des bons et des mauvais péchés. Qu'est-ce que nous faisons? Pour vous réconcilier avec vos voisins, essayez de retrouver la paix intérieure pendant le Carême. C’est un moment privilégié où nous réfléchissons à notre état intérieur. Avez-vous toujours besoin de vous rappeler comment vivre votre vie ? Ce don inestimable que le Seigneur nous a fait. Sommes-nous pleinement réconciliés ou sommes-nous en train de suivre le courant pécheur qui nous éloigne de la rupture ?

Les jours du Carême sont particulièrement spéciaux, plus encore que les jours des autres jeûnes. Ce n’est pas seulement la même chose. Les services ne sont pas aussi saints et sacrés que nous l'avons entendu, mais ils n'en sont pas moins importants. Nous nous habillons de vêtements noirs ; Nous vivons ces occasions alors que nous célébrons l’heure du Carême. Après avoir accepté nos voisins, avec trop de lumière, la première étape est de nous réconcilier en profondeur.

Tout récemment, pendant les vacances, nous avons entendu les paroles de la chanson « Gloire à Dieu d'en haut, et paix sur la terre, bonne volonté parmi les hommes... ». Il s'agit de ceux lumière intérieure- entre les gens et Dieu. Le Seigneur nous permet de nous réconcilier, de revenir à Dieu une fois dépensé. Allongons-nous avec vous pendant que nous passons ces jours. Les puanteurs d'aujourd'hui coassent contre nous, elles semblent encore plus longues, elles nous entourent de hérissons, de rage.

Et un tel chant lors de l'office du soir : « Dans ma jeunesse, j'ai eu de nombreuses luttes contre les addictions... ». Pour être honnête, beaucoup de gens ont beaucoup de passions. Et l'axe de la chanson et des appels qui nous sont adressés est d'introduire dans nos vies, au lieu du tact, au lieu de la colère et de ces addictions, pour apporter la paix intérieure. Ressentez l'amour que le Seigneur a manifesté devant nous, afin qu'en interagissant avec nous-mêmes, nous puissions percevoir la présence de Dieu. Les jours de Carême passent vite, la puanteur n'est pas aussi mauvaise qu'on l'imagine. Seulement dans cette situation, où nous ne compterons pas sur nos propres forces, mais sur la volonté de Dieu, la providence de Dieu et alors le Seigneur nous honorera.

Et ce n'est pas pour rien que l'Église a établi que les premiers jours du Carême, la journée religieuse se termine par la lecture du canon pénitentiel d'André de Crète. Dans les premiers jours, nous écouterons les paroles du Grand Canon, qui nous guident pour traverser les prochains jours de la Sainte Fête.

Je voudrais vous encourager à cesser d’être en colère, à vous énerver et à essayer de tout améliorer. Nous comprenons nous-mêmes le pardon, mais comment pouvons-nous l’honorer sans l’apprendre nous-mêmes ? Essayez donc d’oublier toutes les images, essayez d’obtenir la grâce du pardon et de l’amour. L'amour est sacrificiel dans les relations individuelles.

Pourquoi jeûnons-nous ? Si vous voulez perdre du poids, si vous voulez que cela devienne à la mode à tout moment. Ale mi, donc, pas pour le bien de votre chair, mais pour le bien de votre âme sans cruauté. Peu timides, nous grandirons avec elle dans cette honnêteté, comme le Seigneur nous a punis. Tout n’a pas besoin d’être corrigé parmi nous, comme si nous devions accueillir la lumière d’un seul coup, mais au milieu de nous, tout doit être corrigé.

Demandez à Dieu aide et valeur, comme le jour saint du Carême, ainsi chaque jour de la vie. Faites-moi vibrer, frères et tous.

Ensuite, le rite du pardon fut instauré, au cours duquel l'abbé et le clergé demandèrent le mariage à l'un des gens.

Tout le monde est impatient de commencer l'exploit du jeûne et de la prière,
chacun veut récolter les fruits de son repentir,
ressentez la Parole de Dieu, ressentez l’alliance de Dieu :
Assurez-vous que vos voisins leur font du tort avant vous.
Saint Ignace (Brianchaninov)

Es-tu debout ? La propitiation de celui que tu as formé,
N’arrivez pas trop tard, mes frères, ne détestez personne.
Saint Jean Chrysostome

Pourquoi, les amis, n’étudiez-vous pour rien ?
le pécheur est contre toi, alors ne te dérange pas
jeûne et prière... Dieu ne vous acceptera pas.
Vénérable Éphraïm le Sirin

Ressuscité par pardonNon - Le dernier jour avant le Carême.

Ce jour-là, tous les chrétiens orthodoxes demandent un seul pardon - afin qu'ils puissent commencer à jeûner avec une bonne âme, se concentrer sur la vie spirituelle et avec un cœur pur, observer le Grand Jour - le jour de la Résurrection du Christ.

Bien sûr, ce jour-là, nous devons d’abord nous demander : à qui est-ce que je fais du mal, par inadvertance ?

Avec qui ai-je une relation difficile et que puis-je gagner pour changer ? Et nous demandons d’abord pardon à nos proches avec notre cœur. Au temple, en revanche, il est plus facile de travailler. Il est plus simple de demander des vibrations et d’étudier. Ce pouvoir, qui ne peut être obtenu, est ce que l'Église nous donne pendant la Semaine du Pardon

Ce jour-là, le modeste hérisson commencera à vivre.

En règle générale, le rite du pardon est célébré dans les églises le soir de la semaine - c'est le service du soir. Le service commence comme s'il s'agissait des Vêpres, mais dans l'église tout est déjà différent : sur les lutrins il y a de magnifiques lutrins noirs ou violets, au milieu du service les prêtres changent de vêtements dans le noir. C’est particulièrement serein et joyeux : le printemps du chant, le printemps spirituel, commence !

Nous faisons trois grands saluts et disons une prière Vénérable Éphraïm le Syrien:

Seigneur et Maître de ma vie, l'esprit de timidité de haine, d'amour et de marnoslav, ne me donne pas.

Accorde-moi l'esprit de sagesse, d'humble sagesse, de patience et d'amour, Ton serviteur.

O Seigneur le Roi, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas juger mon frère, car tu es béni pour toujours et à jamais, amen.

Après cela, le recteur du temple demande un sermon, puis les prêtres apprennent un à un des paroissiens. Après cela, tout le clergé monte en chaire, et les paroissiens montent, traversent l'icône et demandent la libération du clergé.

CommenceSuper article.

BON GRAND CARÊME, MON FRÈRE ET MON SOEUR !

...Image, célébration, chapelet,
Un cri de repentance à voler.
Vi probachte, sœurs, frères :
Ils disent : Dieu pardonne.

Pas de péchés, pas de secrets
Le cœur de Nina ne fond pas.
Étudiez devant le Seigneur,
Sœurs, mes frères :

Inconnu, connu,
Toi dont tu as de nombreux parents,
Tu vibres l'anarchie
Mon âme de vanité.

Je pleure silencieusement pour mon salut,
Ayant été béni par la Croix.
C'est un printemps léger. Dimanche.

Le dernier jour avant le Carême.

C'est ce qu'on appelle le fait que ce jour-là, lors du service du soir, est accompli le Rite du Pardon, au cours duquel le recteur du temple et du monastère, après avoir terminé le service du soir en s'inclinant au sol, demande pardon à lui et aux paroissiens, et ils le lui donnèrent avec un arc jusqu'à terre. Après cela, tout le monde se rend un à un chez le recteur et lui demande pardon.

Dans ce cas, les prêtres l'embrassent selon le rite juif, en s'embrassant sur les mains, et les diacres, le clergé et les paroissiens secouent la taille et acceptent. De même, tous les paroissiens demandent le même pardon.

Pendant la Semaine du pardon, il est de coutume de se nourrir et de se réconcilier les uns avec les autres, non seulement à l'église, mais aussi à la maison avec les voisins, au travail avec les collègues de travail. Cela fonctionne à peu près comme ceci : faites une pente (ordinaire ou terrestre) et dites : « Probachez-moi, (Je suis), pourquoi ai-je péché avant toi », - pour éviter la confession avec les mots : « Dieu te pardonne et je pardonne. Vibach et toi moi, (je suis là)- "Dieu te pardonne et je te pardonne" - et un baiser chrétien est célébré trois fois.

L'expérience du pardon à la veille du Carême s'est déroulée comme il y a longtemps dans l'Église, lorsque les ascètes parcouraient tout le poste, des lieux et monastères aux déserts et, ne sachant pas où tout se tournerait vers cet exploit important, disaient au revoir. et réconciliés un par un.

L'histoire du rite du pardon

Le rite du pardon est apparu dans la vie monastique des Égyptiens. Avant les festivités du Carême, afin de renforcer l'exploit de prière et la préparation au brillant jour saint, les disciples se sont dispersés un à un à travers le désert pendant les quarante jours de jeûne. Certains d'entre eux ne sont jamais revenus : bien qu'ils aient été déchiquetés par des animaux sauvages, d'autres ont péri dans le désert inanimé. Ainsi, en se séparant, le peuple demandait un seul et unique pardon pour toutes les images violentes et fugaces, comme avant la mort. Et bien sûr, les âmes elles-mêmes ont pardonné à tout le monde. Kozhen est consciente que son sutrich à la veille du Carême peut sembler rester. A cet effet, nous avons établi le rite du pardon, afin que nous puissions être réconciliés et pardonnés de ce point de vue et - finalement - de Dieu lui-même.

Au fil du temps, cette tradition s'est transmise aux services de toute l'Église. Dans la Russie pré-révolutionnaire, par exemple, les tsarev étaient appelés à demander la libération de leurs sujets. De cette façon, le roi entourait l'armée et étudiait avec les soldats, dirigeait des monastères et étudiait chez leurs frères, venant chez les évêques pour y étudier.

Service divin

Le dîner de la semaine du pardon est célébré le soir avec la méthode du pardon avec laquelle commence le jour saint. Le Jour Saint.

Il faut entrer avec un encensoir pour le chant du grand prokemna : Ne tourne pas ton visage vers ta jeunesse, car je suis en deuil, ressens-moi bientôt : prends mon âme et s'il te plaît ().
Ce Grand Prokeimenon, en plus de la Semaine Sainte, est également chanté les 2e et 4e Tishnya (semaine) du Carême.

Écoutez le Grand Prokeimenon :

Avec le chant du grand prokeme, le service d'une semaine sainte se termine et, en présence du Seigneur de Grâce (lu immédiatement après le prokeme), la grande célébration commence. À cette heure, le clergé reste dans l’obscurité et monte la garde. Le prêtre dit une lamentable litanie Finissons la prière du soir, et la chorale chante sur la peau avec une boisson postale spéciale.

Après la stichera sur les vers, la lecture de Nina lâche prise Trisagion selon Notre Père Les grands tropaires sont chantés avec de grands arcs après le tropaire de peau. Après la prière Roi céleste le prêtre dit la prière à St. Ventre de Lord Vladiko avec trois arcs.

Après la sortie la soirée sera annulée Le rite du pardon:

Le vin est versé sur du sel et placé sur des pupitres sur la croix du trône, icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu. L'abbé s'incline devant eux et les embrasse. Puis il commence à parler aux personnes présentes du jeûne chrétien et demande apparemment au peuple le pardon des péchés : « Bénis-moi, saint père et frère, et bénis-moi, pécheur, groupe de pécheurs aujourd'hui et chaque jour de la vie en paroles, en actes, en messages et en tous mes sentiments." Cela dit, le peuple s'incline devant la terre. Tout le monde s'incline jusqu'à terre et dit : Dieu te pardonne, saint père. Regardez-nous, pécheurs, et bénissez-nous" Dans certaines églises et monastères, cela semble différent : « Dieu te pardonne, saint père. Priez pour nous, pécheurs", ce qui est entièrement dû au Statut. À ce stade, le prêtre en exercice (appelé recteur) dit : « Dieu nous préserve de pardonner sa grâce et d'avoir pitié de nous tous" Puis le recteur monte sur le trône jusqu'à la Croix. Tout le clergé, par ordre d'ancienneté, vénère les icônes sur les analogues, s'approche du recteur, embrasse la Croix et embrasse le recteur et un à un sur l'épaule (épaule), en demandant mutuellement pardon. Les laïcs les suivent, vénèrent la Croix, embrassent les icônes à l'appel du clergé et s'adorent les uns les autres. Le Typikon ne dit rien sur le chant d'hymnes à l'heure du pardon. Court passage : « І tsіl à je suis saint s Moi et honnêtement s je suis un geek à propos« Ni » transmet ce rituel au Movchan. A l'heure du pardon, il est d'usage dans certaines églises de chanter « Repentir à nos portes… », « Sur le fleuve UN x Babylonien..." et autres., et les versets du Grand Jour, se terminant par les mots : "Je t UN je crie і m".

Pourquoi la Semaine du Pardon s’appelle-t-elle Pardon ?

La base du rite du pardon est associée à une longue tradition égyptienne. Selon cette tradition, à l'heure du jeûne précédant le quatorzième jour, les Chen se retiraient dans un lieu désert et désert. Là, ils accomplissaient des actes ascétiques, notamment une prière intensive et un nettoyage interne spécial, une bonne préparation pour le Grand Jour.

Cependant, dès que les murs furent dégagés, les frères se rassemblèrent pour une soirée pyjama. Cela s'est produit le dernier jour du Syrny Day. Ce jour-là, les frères se sont réconciliés avec le Christ, ont demandé pardon, ont oublié les images qu'ils avaient accumulées et ont obtenu des bénédictions. Après la fin de la soirée, les soirées se sont dispersées.

Cette bonne tradition noire était principalement liée au commandement du Christ de pardonner à son prochain ses péchés (), de préserver la paix et l'amour ().

Tim a passé une heure sur cette raison privée. En marchant dans le désert, les frères ont marqué leur vie par une insécurité potentielle : la plupart d’entre eux ne savaient pas quoi faire avant le Grand Jour, et parfois ils ne savaient pas quoi faire avant le Grand Jour. En réfléchissant à cela, ils ont réalisé qu’il n’y avait peut-être pas d’autre moyen de tester leurs voisins et de leur demander pardon. Qui veut mourir sans pardon, en paix avec ses frères ?

De nos jours, la tradition de demander pardon et de se réconcilier avec ses voisins avant le Carême s'est répandue. Cette pratique permet de mieux s'accorder au repentir et de commencer à jeûner jusqu'à la fin de l'esprit offert.

Le rite de pardon de l'Église se joint aux vêpres et est observé après. Du riz Zagalni yogo comme ça.

Le recteur s'incline jusqu'à terre avant de déposer d'abord sur la table la croix de l'autel, les icônes du Rédempteur et de la Mère de Dieu, puis embrasse avec révérence la croix et l'icône. Après cela, il explose aux personnes présentes en raison des demandes pastorales. Demandez ensuite généreusement à chacun le pardon de ses péchés, en vous inclinant devant l'humilité. Les personnes présentes s'inclinent devant lui et disent : « Dieu vous pardonne, Saint-Père ».

Nareshti, le recteur prend la croix de l'autel. D'autres ecclésiastiques commencent (en fonction de leur ancienneté) à s'appliquer aux icônes placées sur l'analogue, s'approchent du recteur et s'appliquent à la croix. Puis ils s'embrassent sur les épaules (ramen) avec l'abbé, l'un après l'autre ; dans ce cas, demandez pardon seul.

Ensuite, nous traversons les laïcs, embrassons la croix, les icônes et demandons la libération du clergé de l'église.

En plus de participer au processus de pardon, ils sont susceptibles de travailler à la maison, au travail et de dormir toute la nuit.

L'heure du Carême approche. La semaine restante avant le début du Carême est appelée Sirop de Carême ou Semaine du Pardon. Ce jour-là, après l'office du soir, comme dans toutes les églises orthodoxes, il y aura un rite spécial de pardon, si le clergé et les paroissiens entrent mutuellement dans le Carême avec une âme pure, réconciliés avec leurs voisins. L'un des services les plus dévastateurs église orthodoxe. Les riches ont les larmes aux yeux et la peau dans l'âme — léger et joyeux. Ce soir-là, le temple commença à se réjouir parmi les croyants. Vous devriez venir demander pardon à votre prochain.

Le rite du pardon — C’est l’un des points blancs du service liturgique orthodoxe, qui ne prête encore attention qu’à ses descendants. Le Typicon lui-même ne dit rien du rite ; par exemple, le soir, on dit seulement : « Et embrasse les icônes saintes et honorables ». L’intention de Typikon est de beaucoup parler de quoi. Le rite du pardon est apparu parmi les serviteurs monastiques et les fonctionnaires des évêques russes des XVIe et XVIIe siècles. Dans les premiers monuments, aucune trace du rite du pardon lors de la Semaine du pardon n'a encore été trouvée. Ce rite destructeur est né du rite statutaire du pardon, qui pourrait apparaître à la fin de cette soirée. Ce rite a été réalisé pendant la Semaine du pardon de repenser sur la base de témoignages de la vie, au cours de laquelle le nom du monastère du Jourdain, le dernier jour avant le début du Carême, demande pardon à quelqu'un et après avoir reçu la bénédiction de l'abbé du monastère, chante dans le désert tout le temps ї Pendant la Semaine des Rameaux.

Après la fin des vêpres, le recteur du temple prit la croix de l'autel et, debout sur le sel, institua chaque parole et demanda pardon au clergé et au peuple avec les mots : « Bénissez, saints pères et frères, et pardonne-moi. , un pécheur, ka (tout le monde, par qui) ayant péché jour en acte, en parole, en message et dans toutes mes pensées. Après quoi il s'incline jusqu'au sol. Tout le monde s'incline jusqu'à terre et dit : « Dieu vous pardonne et aie pitié, Saint-Père. Essayez de prier pour nous, pécheurs. Tout le clergé, par ordre d'ancienneté, puis les paroissiens, s'approchent du curé, embrassent la Croix, vibrent et embrassent la Croix. "Pardonne-moi!" - "Dieu me pardonne, et c'est toi qui m'as puni !" - gémissent des voix calmes dans le temple.

« Pardonnez, et vous serez pardonné » - l'axe des paroles miracles de l'Évangile, mais que signifie le pardon ? Pour certains, il s’agit simplement d’un acte rituel, mais pour ceux-là, comme auparavant, il existe une image de méfiance. Même en avançant, nous essayons de ne pas oublier le mal que nous avons subi. Ainsi, comme le père dans la parabole du fils prodigue, il court lui-même sous l'œil vigilant de celui qui a fait le mal et tente tout ce qui est possible et impossible pour renouveler les cent mille bonnes personnes. Chaque personne a son propre problème.

Il n'est pas moins difficile d'étudier - d'étudier et de croire que tout s'est réellement passé. Les gens peuvent fatalement confesser les mêmes péchés, sans confesser ceux qui, à leur avis, leur sont, comme auparavant, retenus contre eux. Cette vanité a sa propre puanteur, que j'aime parfois appeler humilité et modestie. "Je suis un misérable" - ces mots n'aideront personne, à moins qu'ils ne leur transmettent : "À moins que j'essaie quelque chose de mieux."

Il sera important qu'une nouvelle identité me soit attribuée, mais sans aucun pardon, que je suis prêt à rejeter, je serai privé de l'inefficace, de sorte que je ne l'accepterai vraiment pas. Je veux qu'on me laisse tel que je suis.

Le vrai pardon est une autre épreuve du changement. Le jeûne qui commence immédiatement après la Semaine du Pardon est pour un chrétien un moyen de réaliser ce changement. Les chrétiens appellent cela des repentants et veulent entrer d'un seul coup dans le nouveau, sans rien dépenser, et c'est pour cela qu'ils mettent un jeûne sur le seuil de ceux qui respectent leur unité, même s'ils veulent être entre la paraffia proche, le bûcher de leurs proches et leurs connaissances. Sur le chemin vers Dieu, il est important de ne laisser personne de côté.