Pour les transferts, Monastir Optina pustel fondations près de la ville de Kozelska sur les bouleaux de la rivière Zhizdri du début du XIVe siècle au début du XVe siècle.

Le monastère connut à plusieurs reprises des périodes de crise et de tempête. Apparemment, en 1773, il n'y avait que deux personnes dans le monastère - des offenses de personnes âgées. Bière en 1821 la situation a changé, le monastère a commencé à renaître après le contrôle de Kalusa Vladika Filaret Skite de Saint-Jean-Baptiste au monastère. L'évêque de Kaluz s'est tourné vers le célèbre ancien hiéroschemamonk Athanase, disciple du grand ancien moldave révérend Paisius Velichkovsky, qui vit avec ses frères dans les forêts de Roslavl. L'évêque a prêché aux anciens de convertir le lieu de culte sur le territoire du monastère « pour une vie silencieuse et vide, à l'instar des anciens saints ». Pères des Pestelniks. » Avec la bénédiction du père Opanas, les Samitniks sont arrivés dans le désert d'Optina depuis les forêts de Roslavl avec les frères Putilov - les futurs révérends aînés d'Optina, Moïse et Anthony. La puanteur s'est installée sur le monastère pasitsa, un nouveau monastère.

À partir de ce moment-là, Optina Pustyn est devenue, selon les mots du père Pavel Florensky, « un sanatorium spirituel pour de nombreuses âmes blessées ». Les habitants du désert s'y sont installés et ils ont commencé à pleurer jusqu'à l'aube, et les anciens ont commencé à superviser la vie spirituelle, et l'abbé n'est devenu qu'un administrateur.

Dès le début, la confrérie de la Sainte Présentation Skite s'est formée en 6 personnes : le P. Moïse (Putilov), devenu chef du monastère, son frère P. Anthony (Putilova), le P.

Les Optina Kestel ont été créés partout dans des embuscades silencieuses pendant qu'ils menaient leurs activités. Paisiy (Velichkovsky ; 15/28 feuilles. 1794), originaire de la province de Poltava, traduction et arrangement de la version slovène de la célèbre crypte spirituelle « Philokalia ». Avec le révérend Paisius, tout était concentré sur le côté intérieur d'une vie noire, l'auto-reconstitution de l'esprit. Ils ont introduit la vieillesse et l’obéissance aux œuvres des saints pères comme base sur laquelle est créée la vie de chaque citoyen. Le révérend Paisiy a créé une disposition si large des anciens, qui était assez courante dans le saint monastère du XVIIIe siècle - ni en russe ni en athonite. Dans les monastères russes, jusqu'à la première moitié du XVIIIe siècle, la vieillesse était oubliée. A cette époque, la vieillesse ne s'estompait pas aussi bien que sur Athos, comme le montre la vie du saint. Paisia, qui ne se connaissait pas sur Athos, était un mentor, bienveillant dans les écrits du Divin et du Père. Cependant, la vocation spirituelle des Chens n'a pas été oubliée en Moldavie : ici, dans les monastères voisins, est décédée la vieillesse, ici le révérend. J'étais également conscient de la nécessité d'une ascétisme spirituel interne. Une fois la vieillesse passée dans ces petits monastères, il fallait qu'une personne apparaisse, qui était le révérend. Paisiy, qui par la puissance de sa parole, par la puissance de son énergie et l'afflux de vie dans la vie monastique des monastères, est comme le nerf principal de sa vie, le marquant dans la cohabitation de la vie noire.

Ayant adopté le témoignage du Rév. Paisiya, Optina Pustyn a gravi toute une échelle d'ancienneté, car elle a amené des générations entières de Russes au Royaume des Cieux.

Devenir le premier grand aîné d'Optina Hiéroschémamon Lev (Nagolkin) (1768-1841), arrivés au monastère de Kvitna en 1829, les gens étaient remplis d'une foi incomparable, d'une humilité, d'une fermeté et d'une énergie sublimes. C'est un homme riche en spiritualité, réceptif et parfois dur dans ses propos. Jusqu'à récemment, non seulement les frères étaient brutalisés pour obtenir une aide spirituelle, mais aussi un grand nombre de laïcs de divers camps et rangs qui vivaient dans des provinces russes lointaines. Le père Lev (dans le manteau Léonid) était originaire de la patrie marchande de la ville de Karachaev, dans la province d'Orel, et est déjà arrivé avant Optina Pestel au cimetière. Dans sa jeunesse, il avait une force surnaturelle, mais maintenant il était de grande taille, parlant d'une voix grave, jouant un peu le fou, zartuvav, mais au début il y avait peu de passe-temps du zmіst funéraire. Après avoir lu dans les âmes de chacun de ceux qui, passés au suivant, ont oublié leurs péchés cachés, ont secrètement envoyé leurs pensées.

— Essayez de vous écouter davantage, et de ne pas comprendre ce qui se passe devant vous et les autres, puisque vous n'avez pas de ferme pour eux, puis parce que vous n'avez pas de ferme pour vous..

Devenir le chef de Elder Lev, un scientifique et un garde Hiéroschémamon Macaire (Ivanov) (1788-1860), qui a conservé chez les vieux serviteurs la délicatesse particulière, la modestie de caractère que les écrivains recevaient avant Optina. Ayant vieilli dans le désert d'Optina à la même heure que le moine Léon, et après sa mort, jusqu'à sa propre mort, il accomplit le grand et saint exploit de prendre soin des personnes âgées. L'honnêteté, particulièrement populaire parmi les gens, est l'humilité, considérée comme la base de la vie chrétienne. " Il y a de l'humilité - tout est là, il n'y a pas d'humilité - il n'y a rien", a déclaré le révérend. L'héritage de l'ancien Macaire est associé aux débuts du monastère des Saints Pères, qui ont apporté au monastère les plus grandes forces spirituelles et intellectuelles de Russie. Non seulement Optina Pestel, mais de nombreux autres monastères étaient soumis à ses cérémonies spirituelles, et les feuilles des noirs et des laïcs, vues par le monastère, sont devenues des cérémonies inestimables pour tout chrétien dans la vie spirituelle.

— Vous ne voulez pas seulement manger et ne rien faire de pourri, mais vous traiter comme ça. Bajanya est plus louable, mais cultivez vos bonnes qualités, même sans amour-propre.

Schiarchimandrite Moïse (Putilov) (1782-1862)- ancien abbé aîné. Il s'agit d'un exemple étonnant de la reconnaissance d'un ascèse sévère, de l'humilité et de la non-convoitise avec une gestion sage du monastère et une large activité bénéfique. Le monastère lui-même a donné refuge à l'impersonnalité des mandrivniks, à sa miséricorde sans limites et à sa somnolence envers les pauvres. Sous le schéma-archimandrite Moisey, des églises et des monastères anciens et nouveaux furent créés : une ville fortifiée avec des tours, de nouveaux bâtiments fraternels, un réfectoire, une bibliothèque, des hôtels, des monastères et des fermes d'élevage.Cour, carrelée et marigot de Tsegelny, Mlin, tsvintar fraternel et tout le monastère. Et souvent, tout cela était fait pour donner du travail et nourrir les salauds locaux face à la faim. Pour lui, des villes majestueuses et des vergers furent construits. Ils étaient aidés par des pèlerins non guéris qui affluaient à Optina, puis d'autres vivaient sans danger, même si le monastère lui-même l'exigeait. Avec son épanouissement visible et son renouveau spirituel, Optina exalte la sagesse de l'ancien Moïse.

— Si vous donnez pitié à quelqu'un, vous recevrez miséricorde.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865)- frère et compagnon du Schema-Archimandrite Moïse, humble ascète et homme de prière, qui, toute sa vie, a enduré avec patience et courage la croix des maux corporels. Il a caché toutes les vieilles choses dans le monastère, comme un chérubin aux 14 rochers. Les lettres d’instruction du révérend aîné sont le fruit miraculeux de l’amour de son père et le don d’une parole attentive. J'aimerais calmer tout le monde, et si c'était possible, je me dérangerais et j'en foutrais tout, disait-il avant sa mort.

— De peur que vous ne rêviez, de peur de ne pas être accepté, dites alors : « Je supporterai cela pour Jésus-Christ ! » Dis-moi juste ça, et ce sera plus facile pour toi. Car le nom de Jésus-Christ est plus fort O.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873)- Disciple et défenseur de l'ancien Macaire. Être un homme de main jaloux et un prédicateur Foi orthodoxe Lorsque leurs esprits se sont tournés vers l’Église orthodoxe, les riches se sont perdus et ont abandonné la foi orthodoxe. " Seuls ceux de cette famille qui l'ont connu, devine l'enfant spirituel de l'aîné, nous avons découvert un esprit si calme, une telle lumière spirituelle..." L'ancien dirigeant du monastère est mort en prière, les cordes à la main.

— Si vous sentez que la colère s'est enfouie en vous, économisez votre temps et ne dites rien jusqu'à ce que votre cœur s'enfonce dans la prière spontanée et l'orgueil..

— Le respect n'est pas donné à un amour-propre puissant, il s'estompe, afin que vous puissiez vous-même supporter ceux que vous méritez les uns des autres. O.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891)- Le grand ancien et dévot de la terre russe, la sainteté et la piété de sa vie, dont Dieu est reconnaissant pour la vie, riche en miracles, et les croyants orthodoxes - avec un grand amour, des chamans et des actes d'animaux respectueux jusque-là dans la prière. Avec ferveur, ils reçurent de grands dons spirituels, le « bâton d'ancien » d'Optina. Les enseignements des anciens Léonidas et Macaire, après leur avoir transmis le don gracieux de la vieillesse, ont servi le peuple de manière altruiste pendant plus de 30 ans. Après s'être endormi dans le monastère de l'épouse chamordienne, après avoir visité de riches monastères, ses feuilles sont installées - un vaisseau de sagesse spirituelle pour ceux qui recherchent le salut. Le révérend Mav a un esprit grand et clair et un cœur aimant. Extrêmement sensible et généreusement doué, il était particulièrement inspiré par l'amour chrétien.

— Nous sommes obligés de vivre sur la terre comme une roue qui tourne, quelques fois seulement la terre est touchée par un point, et d'autres fois la terre brûle inévitablement ; et nous sommes allongés par terre et nous ne pouvons pas nous relever.

— Vivez - ne vous embêtez pas, ne blâmez personne, ne dérangez personne, et tout est à moi.

— Kozhen, même si vous avez un petit péché, vous devez écrire ce que vous devinez, puis vous repentir. Donc les actions ne meurent pas longtemps, car tout péché impénitent les obscurcit, mais s'ils se repentent, ils seront soulagés... et puis on ajoute : c'est un petit péché, alors c'est honteux de le dire et puis je le ferai dis-le, mais nous viendrons nous repentir et ne rien dire.

Eroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894)- un chef d'ermitage et un ancien, instruisant à la vie spirituelle non seulement les habitants du désert d'Optina, mais aussi les habitants du monastère de femmes Shamordino et d'autres monastères. Prière à mi-temps et ascète, il était pour tous ceux qui l'ont précédé comme un père sensible, un enseignant patient, partageant toujours le trésor de la sagesse et une joie spirituelle particulière. Elder Anatoly a fait un don incroyable de patience et de prière. Vikl. Ambroise a dit que j'avais reçu une prière et une grâce telles qu'elles sont accordées à un sur mille.

— Si on aime nos chèvres, si on nous aime, on n'ose pas détruire.

— Soyez toujours loyal et chaste, et vous serez le khan de tout. Et les actes semblent être les mêmes que les portes détruites : il y a un chien et un chat qui courent là... et chient.

— La prière à Dieu est la même chose. Mais nous-mêmes ne les connaissons pas. Il n’y a qu’un seul juge juste et nous pouvons reconnaître les mensonges comme étant la vérité. Priez et croyez.

— Sois blessé et tu ne seras pas poursuivi.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894)- l'abbé toujours mémorable d'Optina Pustela, qui a acquis la ferme direction du monastère et le mysticisme le plus subtil de la servitude pastorale grâce à une humble obéissance aux grands anciens d'Optina et à une haute ascétisme. La vie juste du Schema-Archimandrite Isaac était de préserver et de confirmer dans le monastère les préceptes spirituels de l'ancien. Sans connaître la paix, les portes de sa cellule étaient réservées à la fraternité des pauvres. Dans les haies, les vêtements et les cellules spéciales, on atteignait la plus grande simplicité des anciens ascètes.

Eroskhimonakh Yossip (Litovkine) (1837-1911)- un enseignant et conseiller spirituel du moine Ambroise, qui, ayant démontré l'image d'une grande humilité, gentillesse, prière incessante et sincère, l'aîné a été récompensé à plusieurs reprises par l'apparition de la Mère de Dieu. Selon la sagesse des gens de tous les jours, même pendant la vie de l'Eroschémonk Yosip, ils l'ont béni d'une lumière divine tangible et remplie de grâce. Vikl. Josip était une personne au travail intérieur profond, qui a toujours conservé son manque de cœur et sa prière spontanée.

— Nous augmenterons nous-mêmes nos chagrins si nous continuons à nous plaindre.
- Quoi que vous puissiez obtenir, cela en vaudra la peine.
« Ce qui est facile pour le corps n’est pas bon pour l’âme, et ce qui est bon pour l’âme est important pour le corps. »

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913)- le chef de l'ermitage, à propos duquel l'ancien Nectaire a dit que la grâce de Dieu, une nuit de la brillante armée, a créé un grand ancien. Sans nuire à la vie elle-même, il a perdu son obligation pastorale lors de la guerre russo-japonaise. Apprenez à vivre longtemps avec le monde, en étant attentif aux « signes de l’heure » et en instruisant vos enfants spirituels à être prêts à « souffrir pour la foi jusqu’à la mort ». L'aîné a fait preuve d'une perspicacité sans précédent, révélant un sens intérieur qui s'éveille, réveillant les ténèbres du cœur d'une personne qui en est venue à un nouveau, s'éveillant avec amour dans un nouveau repentir.

— Ne vous énervez pas trop ! Ne vous battez pas pour l'Église ! Ne périssez pas : l'enfer des portes ne survivra pas jusqu'au Jugement dernier. Ne vous battez pas pour elle, mais il faut avoir peur pour vous-même, et c’est vrai que notre heure est encore plus importante. Comme quoi? Il est maintenant particulièrement facile pour quelqu'un de tomber du Christ, et alors - la destruction.

Eroskhimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922)- père bien-aimé, surnommé par le peuple consolateur, ayant été doté par le Seigneur de grands dons remplis de grâce d'amour et de calme de la souffrance, de perspicacité et de guérison. En accomplissant humblement son service pastoral pendant les jours importants de troubles révolutionnaires et d’impiété, l’aîné a affirmé la détermination de ses enfants spirituels à rester fidèles à la sainte foi orthodoxe jusqu’à la mort.

— On dirait que le temple est ennuyeux. Ennuyeux, car ils ne comprennent pas les services ! Il faut prendre le coup ! C’est ennuyeux, parce qu’on ne parle pas de lui. L’axe du monde n’est pas créé parmi les nôtres, mais parmi les autres. Si seulement ils apportaient quelques fleurs ou de la verdure pour décorer, ils prendraient leur part des ennuis et décoreraient le temple - ce ne serait pas fastidieux.

« Vivez simplement, souvenez-vous toujours de ce que le Seigneur a commandé et ne perdez pas votre respect à la fin de la journée ! »

Yoroschemonk Nektariy Optinsky (1853-1928)- la collection restante de l'Ancien d'Optina, qui, grâce à l'exploit de prière incessante et d'humilité, connaissait les plus grands dons de miracles et de clairvoyance, les attirant souvent sous couvert de folie. Durant les jours de persécution de l'Église, il fut lui-même persécuté pour sa foi avouée et fut soudainement repris par les croyants. Dans les coulisses soutien à la prière Avant cela, aussi bien les simples laïcs que les grands saints étaient brutalisés. Peu de temps avant la révolution, le vieil homme a commencé à se promener avec un arc rouge et est décédé le lendemain. Il y avait un oiseau qui sifflait, et le bruit des adultes qui arrivaient avec des couvertures vides flottait autour d'elle ; buv dziga, qui vin zmushuvav lance le professeur visible ; Il y avait des livres pour enfants que l'aîné donnait à lire aux représentants de l'intelligentsia. Au début du XXe siècle, marqué par une révolution intellectuelle, le moine vivait pour vivre de manière à ce que l'honneur ne l'emporte pas sur la piété.

— Golovne, méfie-toi de juger tes proches. Si la condamnation vous vient à l’esprit, alors immédiatement et avec respect vous crierez : « Seigneur, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère. »

- Les gens vivent de ceux qui la servent, pas d'elle, donc les gens ne sont pas coupables d'être esclaves de leur environnement, ils ne sont pas coupables de sacrifier leur intérieur à l'extérieur.

- Faites des blagues à tous les grands sensu !

Hiéromoine Nikon (Belyaev) (1888-1931)- un compagnon de foi, quel est le virus dans le monde d'un vieil homme d'une trentaine d'années, le plus proche érudit de l'aîné Barsanuphe, un homme de prière sans enthousiasme et un berger aimant, qui, avoué, s'est retiré du vieillard de l'aîné. ministère après la fermeture d'Optina Empty And, qui a reconnu le tourment d'un athée.

- Règle de prière, qu'elle soit plus belle, petite, mais vikonuvane calmement et respectueusement...

- Il faut regarder les myrtilles comme les malades que l'on voit, pour qu'ils ne toussent pas et ne crachent pas...

« Vous n’avez pas besoin de laisser libre cours à vos instincts. » Nous devons être polis envers nous-mêmes et envers ceux qui ne nous appartiennent pas.

- La « Prière de Jésus » remplacera la sainte bannière, car je pense qu'il ne sera pas possible de la prier.

— Qu'y a-t-il de plus beau : c'est rare ou fréquent d'accéder aux Saints Mystères du Christ ? - c'est important de le dire. Zachée reçut avec joie le cher hôte - le Seigneur - dans sa maison et fit le bien. Et le centurion, par humilité, se rendant compte de sa valeur, n'osa pas accepter, et pourtant il fit le bien. Tout d'abord, même s'ils sont alités, mais pour sponkannyam cependant. Et la puanteur est apparue devant le Seigneur et les dieux. Le but est de bien se préparer au grand sacrement.

- Si tu veux éprouver de la confusion, n'attache pas ton cœur à quoi que ce soit ni à personne. La confusion ressemble à une inquiétude devant des discours visibles.

« Il n’y a jamais eu, il n’y a pas et il n’y aura jamais d’endroit sûr sur terre. » Un endroit négligé peut être perdu pour le cœur si le Seigneur est avec lui.

"Nous avons besoin de toutes les saletés, ainsi que des passions qui nous combattent, pour respecter non pas les nôtres, mais l'ennemi, le diable." C'est très important. Alors vous ne pouvez vaincre la dépendance que si vous ne respectez pas les vôtres...

- Quoi qu'il en soit, aussi inutile que cela vous semble, travaillez avec diligence, comme devant la face de Dieu. N'oubliez pas que le Seigneur nous enseigne.

— La patience équivaut à une complaisance incessante.

- Votre commande et votre mort sont chez votre voisin. Votre commande est basée sur la façon dont vous vous placez devant votre voisin. N'oubliez pas l'image de Dieu pour votre prochain.

Archimandrite Isaac II (Bobrakiv) (1865-1938)) - L'abbé restant du désert d'Optina, qui a reconnu la gravité de la ruine et de la destruction du saint monastère. Portez votre croix en tant que serviteur du recteur à travers les épreuves et les tribulations, à travers des preuves de foi inébranlable, de courage et d'amour qui pardonne tout. Chotiri a pris conscience des vulnérabilités des prisons. Fusillades du 8 septembre 1938 et funérailles dans une fosse commune dans la forêt au 162ème kilomètre de l'autoroute de Simferopol, fermement attachés à leur aveu : "Je ne coulerai pas à travers ma croix !"

Dans les années trente, à l'heure de la persécution de l'Église, un grand nombre de moines furent arrêtés, et dans les moines et les camps, les livres de prières d'Optina Vide continuèrent de mijoter dans le cœur des gens d'amour et de foi. Dans les années 80 du XXe siècle, la vie spirituelle du Saint Monastère est née et les traditions de l'Anciennement d'Optina sont nées. Le flot incessant de pèlerins vers Optina Pustyn et Donina.

En 1988, à la suite des décisions du Saint Concile de l'Église orthodoxe russe, la glorification du vénérable Ambroise d'Optina a commencé, et le 10 juin 1998. les reliques de St. Ambroise avec les reliques de six autres anciens d'Optina.

26-27 lipnya 1996 r. treize anciens d'Optina ont été assurés au rang des saints saints d'Optina Pustela. En 2000, les vénérables aînés d'Optina ont été glorifiés par le Conseil des évêques du Jubilé de l'Église orthodoxe russe pour une célébration extra-ecclésiale.

Le peuple orthodoxe sent depuis longtemps l'unité de la piété d'Optina, et ce n'est pas pour rien qu'une de ses prières préférées, longtemps copiée à la main par les fidèles et maintenant vue plus d'une fois, s'appelle « La Prière ». des Anciens d'Optina », sans aucune paternité spécifique. Et dans cette prière, un « esprit Optina » spécial est apparu, qui est toujours vivant dans les murs du monastère. Devant nous, il n’y a aucun besoin d’une quelconque piété ostentatoire, de vivre heureux avec les gens tout en faisant face à des luttes internes ; C'est la simplicité sacrée, l'aversion pour le « grand calme », le dernier de la vie et tout ce qui recouvre l'amour, mais au-delà de la sauvagerie des ruines de l'Orthodoxie.

Et une autre chose qui est très importante pour notre époque est la « vitalité historique ». Tous les anciens d'Optina parlaient et écrivaient sur les temps difficiles à venir, leurs prophéties étaient très précises et beaucoup d'entre elles s'étaient déjà réalisées, mais le ton des prophéties, l'ambiance enflammée à l'heure de la croissance sur les épreuves et les nouvelles sur le À la fin de l'heure, la confiance dans la miséricorde de Dieu parviendra immédiatement aux croyants. Les anciens croyaient au prochain renouveau spirituel de la Russie et répétaient que pour tout chagrin, il faut se rappeler que « pour ceux qui aiment le Seigneur, tout est destiné au bien » et que « tout triomphe du mal sur le bien n'est évident qu'avec le temps ». », de sorte que « le mal est déjà vaincu par notre Sauveur lui-même, le Fils de Dieu Jésus-Christ ».

Prière des aînés d'Optina

Tropaire au Conseil des Révérends Pères et Anciens, qui a brillé dans le désert d'Optina, ton 6 :
Foi orthodoxes du sanctuaire, / les moines de la foule indestructible, / les terres des Verkhniks russes, / les révérends anciens d'Optina, / ils ont embrassé l'amour du Christ et ont respecté leur âme pour leurs enfants, / priez le Seigneur, / laisse mon père établir sur terre ta croyance en l'Orthodoxie.

Kondakion, ton 4 :
Vraiment un Dieu merveilleux parmi ses saints, / Optina déserte comme la ville des anciens révélée, / où les pères sanctifiés par Dieu, / les cœurs sombres du chef humain, / au peuple de Dieu les doutes du sort apparaîtront : / ainsi sur les chemins de la repentance, le péché est accablé par le croyant. Tu es éclairé / et la sagesse de Dieu est enseignée, / à ceux qui souffrent et sont faibles, cette guérison leur est accordée, / à la gloire de Dieu, pour prier inconditionnellement pour nos âmes.

Notre cœur est rempli d'une joie incroyable, et la bouche semble trop pour le coeur(Luc 6 :45) sur la grandeur de l'exploit spirituel, la sainteté de la vie et la gloire divine, la simplicité évangélique et l'amour sacrificiel actif des anciens du monastère d'Optina, qui s'étendaient à tous ceux qui les ont précédés dans les peines et les joies pour aide et joie.

Pendant un siècle entier, Optina a été une source d'illumination spirituelle pour l'ensemble de la communauté russe : des prostituées non livresques aux philosophes et écrivains, des villageois à la royauté, des Noirs aux hiérarques de l'Église iv.

Pour tous ceux qui venaient ici, le monastère était un jerel embrassant qui guérissait les blessures spirituelles ; Chacun de nos pèlerins sera éclairé et transformé, fortifié spirituellement, ayant écrit sur les tablettes de son cœur l'amour évangélique et la sainteté de vie des Optina Chens pour toute sa vie. Vraiment un merveilleux exploit de sa vie, comme le relatent les chroniques de la sainteté russe.

Parmi les saints glorifiés de Dieu, nous recevons spécialement du Dieu béni devant nous, par la grâce divine, qui honore la peau de l'homme et apparaît de manière visible à travers ses juges choisis sur terre. Nous sommes particulièrement conscients de l'enchaînement ininterrompu des heures, qui se manifeste à travers le témoignage spirituel des anciens de l'Optina Pustela.

Eroskhimonakh Lev (Nagolkin) (1768-1841) - le premier leader et leader de l'aîné Optina. L'expression de l'amour évangélique a été toute la vie de cet ancien, telle qu'elle s'est déroulée dans le service dévoué de Dieu et du prochain. Par leurs actes, leur prière spontanée et leur humilité respectueuse de Dieu, ils ont reçu les dons du Saint-Esprit.

Yoroskhimonakh Makariy (Ivanov) (1788-1860) ayant vieilli dans le désert d'Optina à la même heure que le moine Léon, et après sa mort, jusqu'à sa propre mort, il accomplit le grand et saint exploit de prendre soin des personnes âgées. L'héritage de l'ancien Macaire est associé aux débuts du monastère des Saints Pères, qui ont apporté au monastère les plus grandes forces spirituelles et intellectuelles de Russie. Non seulement Optina Pestel, mais de nombreux autres monastères étaient soumis à ses cérémonies spirituelles, et les feuilles des noirs et des laïcs, vues par le monastère, sont devenues des cérémonies inestimables pour tout chrétien dans la vie spirituelle.

Schiarchimandrite Moïse (Putilov) (1782-1862) montrant un merveilleux exemple de la combinaison d'un ascèse sévère, d'humilité et de non-convoitise avec une gestion sage du monastère et une large activité bénéfique. Le monastère lui-même a donné refuge à l'impersonnalité des mandrivniks, à sa miséricorde sans limites et à sa somnolence envers les pauvres. Sous le schéma-archimandrite Moisey, des églises anciennes et nouvelles et d'anciens monastères ont été créés. Avec son épanouissement visible et son renouveau spirituel, Optina exalte la sagesse de l'ancien Moïse.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - frère et compagnon du Schema-Archimandrite Moïse, humble ascète et homme de prière, qui toute sa vie a été patient et courageux en supportant le fardeau des maladies corporelles. Il a caché toutes les vieilles choses dans le monastère, comme un chérubin aux 14 rochers. Les lettres d’instruction du révérend aîné sont le fruit miraculeux du travail de son père et le don d’une parole attentive.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891) - , la sainteté et la vie pieuse dont Dieu est béni par une abondance de miracles, et les croyants orthodoxes - avec un grand amour, des méfaits et des bêtes respectueuses jusqu'à présent dans la prière.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873) - les enseignements du défenseur de l'Ancien Macaire. En tant que chrétien zélé et prédicateur de la foi orthodoxe, de nombreuses personnes qui ont tourné leur esprit vers l'Église orthodoxe se sont égarées et sont tombées en dehors de la foi orthodoxe.

Eroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - le chef de l'ermitage et l'aîné, instruisant à la vie spirituelle non seulement les habitants du désert d'Optina, mais aussi les habitants du monastère des femmes chamordiennes et d'autres monastères. Prière à mi-temps et ascète, il était pour tous ceux qui l'ont précédé comme un père sensible, un enseignant patient, partageant toujours le trésor de la sagesse et une joie spirituelle particulière. Frère Anatoly a fait un merveilleux cadeau de paix.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - l'abbé toujours mémorable d'Optina Pustela, qui a acquis la ferme direction du monastère et le mysticisme le plus subtil de la servitude pastorale grâce à une humble obéissance aux grands anciens d'Optina et à une haute ascétisme. La vie juste du Schema-Archimandrite Isaac était de préserver et de confirmer dans le monastère les préceptes spirituels de l'ancien.

Eroskhimonakh Yossip (Litovkine) (1837-1911) - un enseignant et chef spirituel du moine Ambroise, qui, ayant démontré l'image d'une grande humilité, douceur, prière incessante et sincère, l'aîné a été récompensé à plusieurs reprises par l'apparition de la Mère de Dieu. Selon la sagesse des gens de tous les jours, même pendant la vie de l'Eroschémonk Yosip, ils l'ont béni d'une lumière divine tangible et remplie de grâce.

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - le chef de l'ermitage, à propos duquel l'ancien Nektarios a dit que la grâce de Dieu, une nuit de la brillante armée, a créé un grand vieil homme. Sans nuire à la vie elle-même, il a perdu son obligation pastorale lors de la guerre russo-japonaise. L'aîné a fait preuve d'une perspicacité sans précédent, révélant un sens intérieur qui s'éveille, réveillant les ténèbres du cœur d'une personne qui en est venue à un nouveau, s'éveillant avec amour dans un nouveau repentir.

Eroskhimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922) , surnommé par le peuple comme consolateur, ayant été doté par le Seigneur de grands dons remplis de grâce d'amour et de paix pour ceux qui souffrent, de perspicacité et de guérison. En accomplissant humblement son service pastoral pendant les jours importants de troubles révolutionnaires et d’impiété, l’aîné a affirmé la détermination de ses enfants spirituels à rester fidèles à la sainte foi orthodoxe jusqu’à la mort.

Yoroskhimonakh Nektariy (Tikhonov) (1856-1928) - la cathédrale restante de l'Ancien d'Optina, qui, grâce à l'exploit de prière incessante et d'humilité, connaissait les plus grands dons de miracles et de clairvoyance, les attirant souvent sous couvert de folie. Durant les jours de persécution de l'Église, il fut lui-même persécuté pour sa foi avouée et fut soudainement repris par les croyants.

Hiéromoine Nikon (Belyaev) (1888-1931) Le disciple le plus proche de l'ancien Barsanuphius, un homme de prière sans enthousiasme et un berger aimant, décédé lui-même en tant que vieux serviteur après la fermeture du désert d'Optina, qui, ayant reconnu le tourment des athées, mourut parmi les exilés en tant que confesseur.

Archimandrite Isaac II (Bobrikov) (1865-1938) - le reste de l'abbé d'Optina Pustela, qui a reconnu la gravité de la ruine et de la destruction du saint monastère. Portez votre croix en tant que serviteur du recteur à travers les épreuves et les tribulations, à travers des preuves de foi inébranlable, de courage et d'amour qui pardonne tout. Ce saint ancien a reconnu à plusieurs reprises son engagement et a couronné sa vie de témoin par le martyre pour le Christ.

Kohani ! Ce ne sont pas des jours faciles pour nous, où nous sommes tous conscients de la complexité de la vie et des changements que nous vivons pendant la Grande Guerre Patriotique, où saints maléfiques et vérités divines du blues des hommes(Ps. 11 : 2), chaque chrétien de tout son cœur est coupable d'avoir vu à quel point les images lumineuses des grands anciens d'Optina sont gracieuses et sophistiquées, à quel point la vérité de la vie évangélique fleurira avec les puanteurs de la Russie aujourd'hui, nous donnant nous l'exemple de la foi large, de l'espérance et de l'amour dont nous avons été témoins Les enseignements du Christ aujourd'hui et pour toujours(Héb. 13, 8), l'exemple du service sacrificiel envers ceux qui sont proches et lointains, l'exemple de dévotion désintéressée envers notre patrie orthodoxe.

Se souvenir Commandement de l'Évangile pour nous souvenir de nos mentors et hériter de notre foi (Hébreux 13 : 7), nous nous hâtons aujourd'hui dans la prière de nous approcher de l'icône des anciens d'Optina, ... pour prier pour nous tous, et en particulier pour la terre protégée par Dieu, avant le Trône du Très-Haut pour le don qui nous est fait à tous de tester la force des vivants Afin que nous puissions maintenir la paix de l'esprit, la pureté du cœur et mener nos vies dans la valeur et la sainteté, en préservant Unité d'esprit dans l'union de la lumière(Éph. 4:3).

Ces paroles du Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II le jour de la glorification de la Cathédrale des Anciens d'Optina (Cathédrale Sainte Vvedensky du Désert d'Optina, 26 juin 1996)

SÉLECTION DES PRINCIPAUX STARTERS OPTINSK

Pour les transferts, Monastir Optina pustel fondations près de la ville de Kozelska sur les bouleaux de la rivière Zhizdri, du début du XIVe siècle au début du XVe siècle.

Dès le début, la confrérie de la Sainte Présentation Skite s'est formée en 6 personnes : le P. Moïse (Putilov), devenu chef du monastère, son frère P. Anthony (Putilova), le P.

Les Optina Kestel ont été créés partout dans des embuscades silencieuses pendant qu'ils menaient leurs activités. Paisiy (Velichkovsky ; 15/28 feuilles. 1794), originaire de la province de Poltava, traducteur et éditeur de la version slovène de la célèbre crypte spirituelle « Philokalia ». Avec le révérend Paisius, tout était concentré sur le côté intérieur d'une vie noire, l'auto-reconstitution de l'esprit. Ils ont introduit la vieillesse et l’obéissance aux œuvres des saints pères comme base sur laquelle est créée la vie de chaque citoyen. Le révérend Paisiy a créé une disposition si large des anciens, qui était assez courante dans le monastère de l'Eau du XVIIIe siècle - ni en russe ni en athonite. Dans les monastères russes, jusqu'à la première moitié du XVIIIe siècle, la vieillesse était oubliée. A cette époque, la vieillesse ne s'estompait pas aussi bien que sur Athos, comme le montre la vie du saint. Paisia, qui ne se connaissait pas sur Athos, était un mentor, bienveillant dans les écrits du Divin et du Père. Cependant, la vocation spirituelle des Chens n'a pas été oubliée en Moldavie : ici, dans les monastères voisins, est décédée la vieillesse, ici le révérend. J'étais également conscient de la nécessité d'une ascétisme spirituel interne. Une fois la vieillesse passée dans ces petits monastères, il fallait qu'une personne apparaisse, qui était le révérend. Paisiy, qui par la puissance de sa parole, par la puissance de son énergie et l'afflux de vie dans la vie monastique des monastères, est comme le nerf principal de sa vie, le marquant dans la cohabitation de la vie noire.

Ayant adopté le témoignage du Rév. Paisiya, Optina Pustyn a gravi toute une échelle d'ancienneté, car elle a amené des générations entières de Russes au Royaume des Cieux.

Devenir le premier grand aîné d'Optina Hiéroschémamon Lev (Nagolkin) (1768-1841) , arrivés au monastère de Kvitna en 1829, les gens étaient remplis d'une foi incomparable, d'une humilité, d'une fermeté et d'une énergie sublimes. C'est un homme riche en spiritualité, réceptif et parfois dur dans ses propos. Jusqu'à récemment, non seulement les frères étaient brutalisés pour obtenir une aide spirituelle, mais aussi un grand nombre de laïcs de divers camps et rangs qui vivaient dans des provinces russes lointaines. Le père Lev (dans le manteau Léonid) était originaire de la patrie marchande de la ville de Karachaev, dans la province d'Orel, et est déjà arrivé avant Optina Pestel au cimetière. Dans sa jeunesse, il avait une force surnaturelle, mais maintenant il était de grande taille, parlant d'une voix grave, jouant un peu le fou, zartuvav, mais au début il y avait peu de passe-temps du zmіst funéraire. Après avoir lu dans les âmes de chacun de ceux qui, passés au suivant, ont oublié leurs péchés cachés, ont secrètement envoyé leurs pensées.

- Essayez de vous écouter davantage, et de ne pas enquêter, le travail de cette bête est devant vous et les autres, puisque vous ne dirigez pas une ferme pour eux, puis parce que vous ne dirigez pas une ferme pour vous-même.

Devenir le chef de Elder Lev, un scientifique et un garde Hiéroschémamon Macaire (Ivanov) (1788-1860) , qui a conservé chez les vieux serviteurs la délicatesse particulière, la modestie de caractère que les écrivains recevaient avant Optina. Ayant vieilli dans le désert d'Optina à la même heure que le moine Léon, et après sa mort, jusqu'à sa propre mort, il accomplit le grand et saint exploit de prendre soin des personnes âgées. L'honnêteté, particulièrement populaire parmi les gens, est l'humilité, considérée comme la base de la vie chrétienne. "Et l'humilité est tout, il n'y a pas d'humilité - il n'y a rien"- dit le révérend. L'héritage de l'ancien Macaire est associé aux débuts du monastère des Saints Pères, qui ont apporté au monastère les plus grandes forces spirituelles et intellectuelles de Russie. Non seulement Optina Pestel, mais de nombreux autres monastères étaient soumis à ses cérémonies spirituelles, et les feuilles des noirs et des laïcs, vues par le monastère, sont devenues des cérémonies inestimables pour tout chrétien dans la vie spirituelle.

- Tu ne veux pas seulement être un garna et ne rien donner de pourri, mais te traiter comme ça. Bajanya est plus louable, mais cultivez vos bonnes qualités, même sans amour-propre.

Schiarchimandrite Moïse (Putilov) (1782-1862) - ancien abbé aîné. Il s'agit d'un exemple étonnant de la reconnaissance d'un ascèse sévère, de l'humilité et de la non-convoitise avec une gestion sage du monastère et une large activité bénéfique. Le monastère lui-même a donné refuge à l'impersonnalité des mandrivniks, à sa miséricorde sans limites et à sa somnolence envers les pauvres. Sous le schéma-archimandrite Moisey, des églises et des monastères anciens et nouveaux furent créés : une ville fortifiée avec des tours, de nouveaux bâtiments fraternels, un réfectoire, une bibliothèque, des hôtels, des monastères et des fermes d'élevage.Cour, carrelée et marigot de Tsegelny, Mlin, tsvintar fraternel et tout le monastère. Et souvent, tout cela était fait pour donner du travail et nourrir les salauds locaux face à la faim. Pour lui, des villes majestueuses et des vergers furent construits. Ils étaient aidés par des pèlerins non guéris qui affluaient à Optina, puis d'autres vivaient sans danger, même si le monastère lui-même l'exigeait. Avec son épanouissement visible et son renouveau spirituel, Optina exalte la sagesse de l'ancien Moïse.

- Si vous faites preuve de miséricorde envers quelqu'un, vous recevrez miséricorde.

Schemagumen Anthony (Putilov) (1795-1865) - frère et compagnon du Schema-Archimandrite Moïse, humble ascète et homme de prière, qui toute sa vie a été patient et courageux en supportant le fardeau des maladies corporelles. Il a caché toutes les vieilles choses dans le monastère, comme un chérubin aux 14 rochers. Les lettres d’instruction du révérend aîné sont le fruit miraculeux de l’amour de son père et le don d’une parole attentive. Tout le monde aimerait se calmer, et si c'était possible, il serait possible de se déranger et de tout dévoiler, - a-t-il déclaré avant sa mort.

-De peur que vous ne rêviez, de peur de ne pas être accepté, dites alors : « Je supporterai cela pour Jésus-Christ ! » Dis-moi juste ça, et ce sera plus facile pour toi. Car le nom de Jésus-Christ est plus fort.

Eroskhimonakh Ilarion (Ponomariov) (1805-1873) - les enseignements du défenseur de l'Ancien Macaire. En tant que chrétien zélé et prédicateur de la foi orthodoxe, de nombreuses personnes qui ont tourné leur esprit vers l'Église orthodoxe se sont égarées et sont tombées en dehors de la foi orthodoxe. "Seuls ceux de cette famille, qui l'ont connu", devine l'enfant spirituel de l'aîné, "nous avons réalisé qu'un esprit si calme, une âme si légère...". L'ancien dirigeant du monastère est mort en prière, les cordes à la main.

- Si vous sentez que la colère s'est enfouie en vous, économisez votre temps et ne dites rien jusqu'à ce que votre cœur s'enfonce dans la prière spontanée et les confessions personnelles.

- Ils ne respectent pas leur vanité autoritaire, les gobelets, pour que vous puissiez supporter ceux que vous méritez des autres.

Yoroskhimonakh Ambrosiy (Grenkov) (1812-1891) - un grand ancien et ascète de la terre russe, dont Dieu a béni la sainteté et la vie pieuse avec une abondance de miracles, et le peuple croyant orthodoxe - avec un grand amour, des chamans et des bêtes respectueuses jusqu'à présent dans la prière. Sous la ferveur des grands dons spirituels, la « tige d'ancien » d'Optina. Les enseignements des anciens Léonidas et Macaire, après leur avoir transmis le don gracieux de la vieillesse, ont servi le peuple de manière altruiste pendant plus de 30 ans. S'étant endormies dans le monastère de l'épouse chamordienne, ayant visité les riches monastères, ses feuilles sont devenues un réceptacle de sagesse spirituelle pour ceux qui recherchent le salut. Le révérend Mav a un esprit grand et clair et un cœur aimant. Extrêmement sensible et généreusement doué, il était particulièrement inspiré par l'amour chrétien.

- Nous sommes obligés de vivre sur la terre comme si une roue tournait, seulement quelques fois la terre est touchée par un point, et la terre brûle inévitablement avec sa bouche ; et nous, allongés par terre, ne pouvons pas nous relever.

- Vivez - ne vous embêtez pas, ne blâmez personne, ne dérangez personne, et tout est à moi.

- Kozhen, même si tu as un petit péché, tu dois écrire ce que tu devines, puis te repentir. Donc les actions ne meurent pas longtemps, car tout péché impénitent les obscurcit, mais s'ils se repentent, ils seront soulagés... et puis on ajoute : c'est un petit péché, alors c'est honteux de le dire et puis je le ferai dites-le, mais nous finirons par nous repentir et ne dirons rien.

Eroskhimonakh Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) - le chef de l'ermitage et l'aîné, instruisant à la vie spirituelle non seulement les habitants du désert d'Optina, mais aussi les habitants du monastère des femmes chamordiennes et d'autres monastères. Prière à mi-temps et ascète, il était pour tous ceux qui l'ont précédé comme un père sensible, un enseignant patient, partageant toujours le trésor de la sagesse et une joie spirituelle particulière. Elder Anatoly a fait un don incroyable de patience et de prière. Vikl. Ambroise a dit que j'avais reçu une prière et une grâce telles qu'elles sont accordées à un sur mille.

-Si nous aimons nos chèvres, si nous nous aimons, nous n’osons pas leur faire du mal.

- Soyez toujours bon et heureux, et vous serez le khan de tout. Et les actes semblent être les mêmes que les portes détruites : il y a un chien et un chat qui courent là... et chient.

- La prière à Dieu soit Pributkova. Mais nous-mêmes ne les connaissons pas. Vin est le seul juge juste, et nous pouvons reconnaître l'absurdité comme la vérité. Priez et croyez.

- Soyez blessé et vous ne serez pas poursuivi.

Schiarchimandrite Isaac (Antimonov) (1810-1894) - l'abbé toujours mémorable d'Optina Pustela, qui a acquis la ferme direction du monastère et le mysticisme le plus subtil de la servitude pastorale grâce à une humble obéissance aux grands anciens d'Optina et à une haute ascétisme. La vie juste du Schema-Archimandrite Isaac était de préserver et de confirmer dans le monastère les préceptes spirituels de l'ancien. Sans connaître la paix, les portes de sa cellule étaient réservées à la fraternité des pauvres. Dans les haies, les vêtements et les cellules spéciales, on atteignait la plus grande simplicité des anciens ascètes.

Eroskhimonakh Yossip (Litovkine) (1837-1911) - un enseignant et chef spirituel du moine Ambroise, qui, ayant démontré l'image d'une grande humilité, douceur, prière incessante et sincère, l'aîné a été récompensé à plusieurs reprises par l'apparition de la Mère de Dieu. Selon la sagesse des gens de tous les jours, même pendant la vie de l'Eroschémonk Yosip, ils l'ont béni d'une lumière divine tangible et remplie de grâce. Vikl. Josip était une personne au travail intérieur profond, qui a toujours conservé son manque de cœur et sa prière spontanée.

- Nous augmenterons nous-mêmes nos chagrins si nous continuons à nous plaindre.
- Quoi que vous puissiez obtenir, cela se passera bien.
- Ce qui est facile pour le corps n'est pas bon pour l'âme, et ce qui est bon pour l'âme est important pour le corps.

Schiarchimandrite Barsanuphius (Plikhankov) (1845-1913) - le chef de l'ermitage, à propos duquel l'ancien Nektarios a dit que la grâce de Dieu, une nuit de la brillante armée, a créé un grand vieil homme. Sans nuire à la vie elle-même, il a perdu son obligation pastorale lors de la guerre russo-japonaise. Apprenez à vivre longtemps avec le monde, en étant attentif aux « signes de l’heure » et en instruisant vos enfants spirituels à être prêts à « souffrir pour la foi jusqu’à la mort ». L'aîné a fait preuve d'une perspicacité sans précédent, révélant un sens intérieur qui s'éveille, réveillant les ténèbres du cœur d'une personne qui en est venue à un nouveau, s'éveillant avec amour dans un nouveau repentir.

- Ne t'excite pas trop ! Ne vous battez pas pour l'Église ! Ne périssez pas : l'enfer des portes ne survivra pas jusqu'au Jugement dernier. Ne vous battez pas pour elle, mais il faut avoir peur pour vous-même, et c’est vrai que notre heure est encore plus importante. Comme quoi? Mais il lui est maintenant particulièrement facile de tomber du Christ, puis de périr.

Eroskhimonakh Anatoly (Potapov) (1855-1922) - père bien-aimé, surnommé par le peuple consolateur, ayant été doté par le Seigneur de grands dons remplis de grâce d'amour et de calme de la souffrance, de perspicacité et de guérison. En accomplissant humblement son service pastoral pendant les jours importants de troubles révolutionnaires et d’impiété, l’aîné a affirmé la détermination de ses enfants spirituels à rester fidèles à la sainte foi orthodoxe jusqu’à la mort.

- On dirait que le temple est ennuyeux. Ennuyeux, car ils ne comprennent pas les services ! Il faut prendre le coup ! C’est ennuyeux, parce qu’on ne parle pas de lui. L’axe du monde n’est pas créé parmi les nôtres, mais parmi les autres. Si seulement ils avaient apporté des fleurs ou de la verdure pour la décoration, ils auraient pris part aux efforts de décoration du temple - cela n'aurait pas été fastidieux.

- Vivez simplement, souvenez-vous toujours de ce que le Seigneur a commandé et ne perdez pas votre respect à la fin de la journée !

Yoroschemonk Nektariy Optinsky (1853-1928) - la cathédrale restante de l'Ancien d'Optina, qui, grâce à l'exploit de prière incessante et d'humilité, connaissait les plus grands dons de miracles et de clairvoyance, les attirant souvent sous couvert de folie. Durant les jours de persécution de l'Église, il fut lui-même persécuté pour sa foi avouée et fut soudainement repris par les croyants. Par souci de joie et d'aide à la prière, aussi bien les simples laïcs que les grands saints ont été frénétiques jusqu'à présent. Peu de temps avant la révolution, le vieil homme a commencé à se promener avec un arc rouge et est décédé le lendemain. Il y avait un oiseau qui sifflait, et le bruit des adultes qui arrivaient avec des couvertures vides flottait autour d'elle ; buv dziga, qui vin zmushuvav lance le professeur visible ; Il y avait des livres pour enfants que l'aîné donnait à lire aux représentants de l'intelligentsia. Au début du XXe siècle, marqué par une révolution intellectuelle, le moine vivait pour vivre de manière à ce que l'honneur ne l'emporte pas sur la piété.

- Golovne, méfie-toi de juger tes proches. Si la condamnation vous vient à l’esprit, alors immédiatement et avec respect vous crierez : « Seigneur, accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère. »

- Les gens vivent de ceux qui le servent, pas d'elle, afin que les gens ne soient pas coupables d'être esclaves de leur environnement, ils ne soient pas coupables de sacrifier leur intérieur à l'extérieur.

- Faites des blagues à tous les grands sensu !

Hiéromoine Nikon (Belyaev) (1888-1931) - un compagnon de la foi que le monde avait un vieil homme d'une trentaine d'années, le plus proche érudit de l'aîné Barsanuphe, un homme de prière sans enthousiasme et un berger aimant, qui a avoué avoir démissionné du ministère de l'aîné après la fermeture d'Optina est vide Au moins, ayant reconnu le tourment d'un athée.

- Règle de prière qu'elle soit plus belle, petite, mais vikonuvane calmement et respectueusement...

- Il faut regarder les myrtilles comme les malades que l'on voit, pour qu'ils ne toussent pas et ne crachent pas...

- Vous n’avez pas besoin de laisser libre cours à votre instinct. Nous devons être polis envers nous-mêmes et envers ceux qui ne nous appartiennent pas.

- La « Prière de Jésus » remplacera la sainte bannière, car je pense qu'il ne sera pas possible de la prier.

- Qu'y a-t-il de plus beau : c'est rare ou fréquent d'accéder aux Saints Mystères du Christ ? - c'est important de le dire. Zachée reçut avec joie le cher hôte - le Seigneur - dans sa maison et fit le bien. Et le centurion, par humilité, se rendant compte de sa valeur, n'osa pas accepter, et pourtant il fit le bien. Tout d'abord, même s'ils sont alités, mais pour sponkannyam cependant. Et la puanteur est apparue devant le Seigneur et les dieux. Le but est de bien se préparer au grand sacrement.

- Si tu veux éprouver de la confusion, n'attache pas ton cœur à quoi que ce soit ni à personne. La confusion ressemble à une inquiétude devant des discours visibles.

- Il n'y a jamais eu, il n'y a pas et il n'y aura jamais d'endroit sûr sur terre. Un endroit négligé peut être perdu pour le cœur si le Seigneur est avec lui.

- Nous avons besoin de toutes les saletés, ainsi que des passions qui nous combattent, pour respecter non pas les nôtres, mais l'ennemi - le diable. C'est très important. Alors vous ne pouvez vaincre la dépendance que si vous ne respectez pas les vôtres...

- Quoi qu'il en soit, aussi inutile que cela vous semble, travaillez avec diligence, comme devant la face de Dieu. N'oubliez pas que le Seigneur nous enseigne.

- La patience équivaut à une complaisance incessante.

- Votre ordre et votre mort sont chez votre prochain. Votre commande est basée sur la façon dont vous vous placez devant votre voisin. N'oubliez pas l'image de Dieu pour votre prochain.

Archimandrite Isaac II (Bobrakiv) (1865-1938) - le reste de l'abbé d'Optina Pustela, qui a reconnu la gravité de la ruine et de la destruction du saint monastère. Portez votre croix en tant que serviteur du recteur à travers les épreuves et les tribulations, à travers des preuves de foi inébranlable, de courage et d'amour qui pardonne tout. Chotiri a pris conscience des vulnérabilités des prisons. Fusillades du 8 septembre 1938 et funérailles dans une fosse commune dans la forêt au 162ème kilomètre de l'autoroute de Simferopol, fermement attachés à leur aveu : "Je ne coulerai pas à travers ma croix !"

Le peuple orthodoxe sent depuis longtemps l'unité de la piété d'Optina, et ce n'est pas pour rien que l'une de ses prières préférées, qui a longtemps été copiée par des mains fidèles et qui a maintenant été vue plus d'une fois, s'appelle « La prière du Optina Elders »sans aucune paternité désignée. Et dans cette prière, un « esprit Optina » particulier a émergé, qui est toujours vivant dans les murs du monastère. Devant nous, il n’y a aucun besoin d’une quelconque piété ostentatoire, de vivre heureux avec les gens tout en faisant face à des luttes internes ; C'est la simplicité sacrée, l'aversion pour le « grand calme », le dernier de la vie et tout ce qui recouvre l'amour, et même la sauvagerie des ruines de l'Orthodoxie.

Et encore une chose très importante pour notre époque : la « vitalité historique ». Tous les anciens d'Optina parlaient et écrivaient sur les temps difficiles à venir, leurs prophéties étaient très précises et beaucoup d'entre elles s'étaient déjà réalisées, mais le ton des prophéties, l'ambiance enflammée à l'heure de la croissance sur les épreuves et les nouvelles sur le À la fin de l'heure, la confiance dans la miséricorde de Dieu parviendra immédiatement aux croyants. Les anciens croyaient au prochain renouveau spirituel de la Russie et répétaient que pour tout chagrin, il fallait se rappeler que « pour ceux qui aiment le Seigneur, tout est destiné au bien » et que « tout triomphe du mal sur le bien n'est évident qu'à l'heure ». », de sorte que « le mal est déjà vaincu par notre Sauveur lui-même, le Fils de Dieu Jésus-Christ.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

pour le Temple de la Trinité vivifiante sur la colline des Moineaux

Prière des aînés d'Optina

Film documentaire «L'OPTINA INVISIBLE» (2017)

Film documentaire « MONASTÈRES DE RUSSIE. Optina Poustyn. (2016)

Film pour la Première Chaîne «OPTINA PUSTIN» (2016)

Jour saint à la mémoire du Conseil des Révérends Pères et Anciens d'Optina Pustel : Leva (1841), Macaria (1860), Moïse (1862), Antoine (1865), Hilarion (1873), Ambroise (1891), Anatolie I (189 ) I (1894), Josipa (1911), Barsanuphia (1913), Anatolia II (1922), Nektaria (1928), Nikon Vik. (1931), prmch. Isaac II (1938)

Optina Pustyn était l'un de ces lieux saints précieux, devant lesquels le peuple russe allait chercher du pain spirituel, à la recherche de la paix éternelle de l'âme. "Si vous voulez connaître le christianisme à un niveau de base", a déclaré I. V. Kireevsky, "alors vous devez connaître la noirceur, la vieillesse, et à cet égard, il est important de savoir mieux que l'Optina Pustela". Sans exagération, nous pouvons dire qu'il s'agit de la plus belle lampe spirituelle de la Russie orthodoxe du XIXe siècle. XXe siècle, l'incendie du peuple russe devant Dieu et la célébration du grand afflux de la part de la Russie. Bien sûr, dans d'autres monastères, il y avait beaucoup de saints, mais il est important de dire que tout au long de l'histoire de la Russie, il y avait un lieu, semblable à Optina Pustela, où est né tout un mariage de personnes, au pouvoir renouvelé par la grâce du Saint Esprit, afin que nous nous rapprochions des dons chrétiens idéaux, avant que le Royaume des Cieux ne soit déjà ici sur terre. Le sanctuaire principal du monastère était celui des anciens glorifiés et aimant Dieu. La vieillesse est une union spirituelle particulière qui implique l'obéissance volontaire et totale des enfants spirituels à leur père spirituel ou à leur aîné. Le révérend Ivan Listvichnik dit : « Comme un navire qui peut être un maître de Kermanich, pour l'amour de Dieu, il peut entrer en toute sécurité dans la jetée, de sorte qu'une âme qui peut être un bon navire peut aller au ciel à la main, même si elle l'avait déjà fait auparavant. été coupable de beaucoup de mal. De même que celui qui parcourt un chemin inconnu sans voyageur peut facilement se perdre sur un nouveau chemin, même s'il était encore plus raisonnable, de même celui qui, de son plein gré et de sa compréhension, veut emprunter le chemin noir, peut facilement se perdre, même s'il connaissait la sagesse du sage. Vitu" . Les anciens sont des ascètes et des confesseurs accomplis issus des tout débuts de la vie monastique. L'un des premiers anciens de Russie fut saint Antoine et Théodose de Kiev-Petchersk. L'aîné était le révérend Serge de Radonezki. Cent ans plus tard - le révérend Joseph de Volotsky, le révérend Nil Sorsky.

Saint Philaret, métropolite de Kiev, qui était alors archipasteur de Kaluzia, consacra l'épi à l'aîné d'Optina, dont les reliques sont également sacrées à ce jour. Il prit le contrôle du monastère d'Optina Pustel et demanda aux pères Moïse et Antoine, successeurs du révérend moldave Paisius Velichkovsky, de venir des forêts de Roslavl. Quelques années avant eux, frère Léon est arrivé du monastère Oleksandro-Svirsky. La sagesse du moine Léon lui donna instantanément la connaissance et la position du monastère. Par souci de joie spirituelle, des marchands, des nobles, des citadins et des gens ordinaires des deux classes ont commencé à venir à la porte de sa cellule depuis la ville et les villages. Sous saint Macaire, la vieillesse s'épanouit et s'épanouit encore davantage, et continua à prospérer pour les grands avanceurs de la vieillesse jusqu'à la fermeture résiduelle du monastère après la révolution. Les anciens ont un don spécial de khanna cinglant et sacrificiel. Respectant leur âme pour tous ceux qui venaient, ils ont fait de leur mieux pour les guider sur le chemin de la vérité. Les peaux des autres et la puanteur naissante rugissaient de leur puissance. Ils mouraient quotidiennement, jusqu'à ce qu'ils retombent malades, subissant la souffrance. Le mot de peau du vieil homme avait du pouvoir, son cœur se serra et le déchiqueta avec une puissance surnaturelle, redressé vers le Ciel, uni à Dieu. Le pèlerin s’est détourné d’Optina, volant comme sur des ailes, emportant avec lui un aperçu de cette lumière surnaturelle qui scintillait et illuminait son âme dans la petite cellule du vieil homme.

Les gens se sont précipités pour aller à Optina pour célébrer le sort des épreuves de la lutte contre Dieu, ils se sont précipités pour rester sur la terre sainte du monastère, pour se prosterner devant les tombes des saints d'Optina. La grande sainteté invisible d'Optina, bien que ruinée et profanée, attirait les riches. Les anciens ont continué à aider les gens par leurs prières.

Ils viennent au trône de Dieu, prient pour nous et sont prêts à aider et à consoler chacun de nous.

24 jours église orthodoxe a institué un sanctuaire sacré pour le Conseil des chefs religieux pieux - les Anciens d'Optina. Il y a 14 ecclésiastiques dans l'entrepôt de la cathédrale, certains d'entre eux sont très populaires dans ce monde, des fragments sont régulièrement diffusés avec la mission de prédication dans d'autres pays.

Grand hommage à la mémoire des vénérables aînés d'Optina

Par exemple, il est impossible de ne pas voir l'abbé Anthony ou le hiéromoine Nikon - ils ont consacré toute leur vie à servir le Seigneur Dieu et ont également aidé les gens de toutes les manières dont ils avaient besoin. Aujourd'hui, de nombreuses personnes vont à l'église pour donner du shana et du shana aux anciens, et participent également au service divin local en son honneur. Si vous ne pouvez pas aller à l'église pour le service cette année, il est recommandé de prier chez vous devant l'icône des saints.

Entrepôt de la cathédrale des anciens d'Optina

Parmi les 14 saints, le premier que vous devez voir est le hiéromoine Lev, qui figure en tête de liste. L'homme a vécu du milieu de 1788 à 1841 inclus. Nous louons le hiéromoine Lev pour son travail de prédication et ses nombreuses instructions, qui ont aidé les riches pécheurs à se tenir sur le droit chemin. Il est également important de noter le hiéromoine Macaire (1788-1860), qui vit bien dans le désert d'Optina, sans entrer en conflit avec d'autres personnes. Nous avons vu beaucoup d'autres saints pour ceux qui jeûnaient, aimaient l'autosuffisance de la vie et donnaient également une joie précieuse. Il est à noter que les gens se sont rassemblés dans le désert d'Optina à la recherche du saint afin de lui parler et de confirmer leur routine quotidienne. En outre, la liste des anciens d'Optina comprend l'archimandrite Moïse (1782-1862), l'abbé Antoine (1795-1865), ainsi que le hiéromoine Hilarion (1805-1873). Les saints étaient de véritables ascètes de l'Orthodoxie, car ils n'avaient pas peur des pressions du pouvoir, qui s'opposaient à la religion chrétienne. Sans aucune crainte, ils prêchaient la Parole de Dieu même lorsque les autorités nouaient la foi au Seigneur Dieu.

Varto signifie des faiseurs de miracles aussi éminents que le hiéromoine Ambroise et le hiéromoine Joseph - ils étaient de véritables guérisseurs et faiseurs de miracles talentueux, et ont reçu à plusieurs reprises la potion miracle. Sainte Mère de Dieu dans les rêves et dans la réalité. L'archimandrite Isaac était le plus connu parmi ceux qui se soucient du désert d'Optina. Au cours de cette période, il est devenu clair qu’un grand nombre de religieux et de païens ont commencé à accepter massivement la religion chrétienne. Les principaux prédicateurs du désert d'Optina étaient des personnalités figurant sur la liste telles que le hiéromoine Anatoly, l'archimandrite Barsanuphius, l'archimandrite Isaac, ainsi que le hiéromoine Anatoly II, qui s'occupent d'éclairer les gens du monde entier. Le hiéromoine Nektarios et le hiéromoine Nikon étaient les disciples de l'archimandrite Barsanuphe, et ils suivirent sa pieuse droite, dirigeant des services divins dans le désert d'Optina et s'engageant sur les chemins des véritables âmes perdues.