Commençons - réglons ça avec le wagon

Les shekels sont comme les pièces de monnaie en shekel : ils valent un shekel pour tout ce qui s'est passé à l'ère du Christ. Cette pièce a à peu près la taille d’une petite pièce.

La quantité dans le nouveau était d'environ 14 à 16 g de céréales et de vin, égale (le même poids) à 4 drachmes de noix - tétradrachmes.

Mikhaïlo Boulgakov lui-même a écrit dans « Le Maître et Marguerite » sur les lieux du meurtre de Yudi :

Combien de victoires avez-vous remportées d’un coup ? Parlez si vous voulez sauver votre vie !

Nadiya brûlait dans le cœur de Yudi. Vin fredonnait de bon cœur :

Trente tétradrachmes ! Trente tétradrachmes ! Tout ce que j'ai gagné vient de moi-même. Des centimes de hache ! Prends-le, laisse-moi vivre !

Eh bien, si nous prenons comme base la valeur moyenne entre un tétradrachme et un shekel, cela équivaut à environ 15 grammes d'argent.

Ensuite, les Juifs ont ajouté environ 450 grammes.

Chi riche ou pas assez ?

Il est temps de suivre le prix des métaux précieux

Taux d'achat et de vente de métaux de grande valeur de la Banque centrale de Russie : l'argent coûte 13 roubles. 98 kopecks. par gramme І taux de change du dollar à cette date même - 31 roubles. 03 kop.

Et aujourd'hui, comme dans les temps anciens, les pièces étaient utilisées non seulement pour une sorte de vernis, mais aussi pour du métal précieux, pour 450 grammes, le montant était de 6 291 roubles, soit environ 203 dollars.

Selon le salaire d'un soldat

Mais comme vous le savez, les centimes sont un autre équivalent au paiement d'une tâche.

Concernant les heures du Christ et le paiement de la pratzia à Jérusalem (neuf, comme nous le savons, à Jérusalem), nous savons par exemple que les soldats recevaient un dinar par jour, et dans 1 shekel il y avait environ 4 deniers (c'est-à-dire , dans un tétradrachme - 4 dinars i) ) 30 sribnyaks, dans cet ordre, font environ 120 dinars.

Aujourd'hui, un soldat russe a droit à 500 roubles par mois, soit environ 16 roubles 60 kopecks par jour. Afin d’« assimiler » ce « paiement de soldat » à un denier de soldat romain, Yuda a retiré environ 2 000 roubles, soit environ 65 dollars.

Ale tse - modifier le salaire d'un soldat conscrit.

Pour Yudi, les soldats, comme les Romains et d'autres, étaient embauchés, comme ils l'ont immédiatement dit, des soldats sous contrat. Nina, notre employée contractuelle qui entre dans le service, reçoit 8 500 roubles par mois.

Les mêmes opérations sont effectuées : 8 500 par mois au prix de 283 roubles par jour, multiplié par 120 (ce qui équivaut au « salaire d'un entrepreneur russe par jour » au « dinar par jour »), le résultat est de 33 960. Ainsi, à à ce tarif, Yuda a retiré 1094 dollars aux "copies".

Et nous collecterons le salaire journalier !

Ainsi, tout comme le salaire moyen d'un soldat, on sait qu'en Judée, un ouvrier salarié soustrayait 1 ou 2 dinars à la moyenne par jour, selon ses qualifications.

Buvalo - ils ont coupé 4 dinars par jour, et c'est pourquoi vous êtes un maître - un mulyar ou un teslyar.

Alors mettons-le au milieu : 2 dinars par jour.

Tobto Yuda a supprimé le salaire journalier moyen pendant 2 mois (120 drachmes divisés par 2, ce qui équivaudrait à 60 jours).

Allez, partez après avoir retiré 36 380 roubles. Soit - près de 1180 dollars !

Suite à ce parcours de « suivi », ce serait pour moi le plus important de vendre mon Professeur.

Bien entendu, vous pouvez prendre en compte une douzaine de critères : la valeur nominale des pièces de monnaie de la Banque centrale de la Fédération de Russie (le double du rouble par exemple), l'évolution du loyer, le prix de l'essence... Et ainsi de suite. Mais il semble que nous ayons déjà atteint deux critères - le paiement a été effectué et la qualité du bois coupé - ce qui rend le rapprochement plus ou moins équitable.

Que peut-on gagner pour quelques milliers de dollars ?

Acheter mètre carré Les appartements du milieu de Novobudovo, soit quelques centaines de mètres carrés de terrain, ont été transférés à Moscou, de préférence en Turquie ou en Égypte. Donc! Ou mieux encore, faites un voyage à Jérusalem pendant une semaine.

Je ne pouvais rien acheter. Soit il s'est pendu, soit il a été tué. Et avec l’argent qu’ils rendaient, les prêtres achetèrent ce qu’on appelle la Terre des Potiers, autrement connue sous le nom d’Akeldama (« champ de sang ») pour l’enterrement des mandrivniks, dont un si grand nombre venait à Yerushalayim.

Oh! J'ai tort. Le plus important aujourd’hui est de payer 30 pièces d’argent pour le vernis numismatique des tétradrachs. Le prix varie (en fonction des économies et des dates) - de 1 200 à 3 000 dollars.

Axis Yuda serait détruit !

Environ cent mille dollars.

Après avoir accueilli le Christ, Yuda a remis les sous aux grands prêtres et des terres leur ont été ajoutées pour l'enterrement des mandrivniks.

3 Todi Yuda, qui, après avoir guéri Yogo, après avoir reçu le jugement, s'est repenti et a eu trente ans. sribnyakiv aux grands prêtres et aux anciens, 4 en disant : Ayant péché, j'ai sauvé le sang d'un innocent. Et la puanteur dit au youmu : Qu'est-ce qu'on s'en soucie ? Émerveillez-vous devant vous. 5 Moi, étant parti sribnyaks au temple, il y avait des vyishov, des pishov et des étouffements. 6 Les principaux sacrificateurs, ayant pris sribnyaks, ils ont dit : il n'est pas permis de les mettre dans le trésor de l'église, car le sang a un prix. 7 Et ayant gagné de l'argent auprès du peuple, ils achetèrent avec cet argent les terres des mineurs, afin de posséder les mandrivniks ; 8 C'est pour cette raison que ce pays est appelé encore aujourd'hui le pays du sang. 9 Alors le prophète Jérémie dit : Et ils en prirent trente. sribnyakiv, le prix de l'Évalué, que les Bleus d'Israël estimaient, 10 et les donnaient pour la terre du mineur, comme me l'a dit le Seigneur.

6 Et Jérémie dit : Ainsi fut la parole de l'Éternel devant moi : 7 Oze Anameel, fils de Shallum, ton oncle, je suis venu devant toi pour te dire : Achetez mon champ, qui est à Anatot, car c'est à cause de votre zèle que vous il faut l'acheter. 8 Et Anameel, l'oncle de mon fils, vint devant moi, sur la parole de l'Éternel, pour se confier à la verrue, et me dit : Achète mon champ, qui est à Anatot, du pays de Benjamin, pour le droit de massacre. est à vous et le droit à la rançon est à vous. achète le vôtre." Puis j’ai découvert ce qu’était la parole du Seigneur. 9 Et ayant acheté un champ à Anameila, l'oncle de mon fils, qui est à Anatot, et lui ayant donné ce shekli, il en retrancha dix. sribnyakiv; 10 J'ai écrit dans le livre, je l'ai scellé, j'ai demandé des preuves auparavant et j'ai mis l'argent dessus. 11 Et j'ai pris l'acte de vente, à la fois comme sceau selon la loi et le statut, et aussi comme sceau ; 12 Et ayant remis cet acte de vente à Baruch, fils de Néri, fils de Maasiah, aux yeux d'Anameel, fils de mon oncle, et aux yeux des témoignages qui ont signé cet acte de vente, dans le vue de tous les Juifs assis dans la cave ir'i varti. 13 Et après avoir puni Baruc en leur présence : 14 Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Prenez les actes, l'acte de vente, les sceaux et l'acte scellé, et placez-les près de la faïence, afin que la puanteur y sera perdu pendant plusieurs jours. c.

De plus, 30 srebnyaks sont déjà mentionnés dans le Livre du prophète Zacharie :

L'intrigue est également similaire à celle d'aujourd'hui du livre « Exit », où il s'agit d'une trentaine de frères et sœurs massacrés, car on estime qu'un esclave est mort de mort violente.

L'histoire de ceux dans lesquels la prophétie, dont la formulation correspond étroitement à la prophétie de Zacharie, est inscrite aux noms de Jérémie, et dans le livre canonique du prophète Jérémie il n'y a pas de place pour de telles formulations, a longtemps été discutée par les exégètes chrétiens.

Identification des srebnyaks à partir de pièces spécifiques

Le texte du Nouveau Testament ne montre pas clairement quelles pièces de monnaie elles-mêmes sont lancées. Il peut s'agir de deniers ou de quinarii romains, de drachmi grecque antique, de didrachmi, de stateri ou de tétradrachmi. Prote demande que 30 sribnyaks soient identifiés avec des statères tyriens ou des tétradrachmes.

À l’époque du Nouveau Testament, une drachme équivalait à un denier. Le denier était le paiement standard pour un ouvrier agricole qualifié (par exemple, la parabole des vignerons de Matthieu) ou pour un légionnaire romain. Si nous acceptons la version de ceux-ci selon laquelle le srebnik contient un tétradrachme (4 drachmes, équivalant à 4 deniers), alors 30 srebnyaks valent 120 deniers, soit un quart de millième de paiement pour une journée de travail de sept jours. À propos du pouvoir d'achat de 30 pièces d'argent, on peut parler du fait que pour ce prix, un terrain a été acheté près de la capitale de la Judée - Jérusalem.

En langue russe

• L'expression irrespectueuse « trente srebnyaks » est un mot cramoisi ou une phraséologie forte en langue russe, qui est vécue à un prix élevé pour le plaisir. En russe, associé à trente sabres est le mot « bezsribniki », qui désigne non seulement les saints de l'Église orthodoxe, qui sont particulièrement célèbres pour leur manque d'égoïsme, leur manque de respect et leur excentricité tsva, la générosité pour le bien de votre foi chrétienne ; Hélas, il existe une mentalité commune parmi les personnes égoïstes et avides de richesse et de gain matériel.

Div. aussi

• Joseph - personnage du Pentateuque, fils de Jacob sous Rachel, vendu comme esclave par ses frères pour 20 pièces d'argent
• Srіbnyak - la première pièce de monnaie srіbnaya frappée dans la Russie antique à la fin du Xe - début du XIe siècle

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Remarques

1. Livres bibliques des lettres saintes de l'Ancien et du Nouveau Testament. M : Maison d'édition du Patriarcat de Moscou, 1998. - 1376 p. – P. 1050
2. , Avec. 710-711.
9. .
10. , .
11. , Statta "".
12. , Avec. 90, 163.
13. , Statta "".

Littérature

• Un court résumé biblique. – (pour publication sur le site Internet « »), 2009.
• Mettingly G. Pièces de monnaie à Rome. Depuis ces dernières heures jusqu’à la chute de l’Empire d’Occident. - M. : Livres de collection, 2005. - ISBN 1-932525-37-8.
• Nikifor, archimandrite.// Encyclopédie biblique de l'archimandrite Nikifor. – M., 1891-1892.
• Newman B., Stein F. Commentaires sur l'Evangile selon Matthieu. Manuel pour les traducteurs de la Sainte Lettre/Trans. de l'anglais par éd. AL. Khosroeva. - RBO, 1998. - ISBN 5-85524-068-1 (russe).
• Nyström Ege. . - 1868.
• . – Association au développement des communautés juives de la diaspora, 1976-2009.

Posilannya

Site web- Mystères de la fiction russe :

Podii Mistya Jésus et les enseignants Yudeï Romains Articles Iconographie

Grec ancien (archaïque) Davnogretski Davnorimski (République) Davnoromski (Empire) Davnoromski (Province) byzantin Proche Autres Div. aussi

Leçon qui caractérise Trente Srebnyaks

Le coup de théâtre avait eu lieu. [Le spectacle théâtral n'a pas pris fin.]

Les troupes russes traversaient Moscou de nuit en jour et laissaient derrière elles les réfugiés et les blessés restants.
La pression la plus forte au moment de la révolution militaire a été observée sur les ponts Kamyany, Moskvoretsky et Yauzky.
A cette heure-là, divisées en deux autour du Kremlin, les troupes s'appuyaient sur les ponts Moskvoretsky et Kamyanoy, un grand nombre de soldats, à l'étroit de raideur et d'obscurité, se détournaient des ponts et sur les bords se jetaient mercuriellement en direction de Saint-Pétersbourg. Basilic et sous la porte Borovitsky, derrière la montagne, directement à Chervonoya, avec une odeur si légère qu'ils avaient l'impression qu'ils pourraient facilement voler celui de quelqu'un d'autre. La même foule de gens, comme ceux des produits bon marché, ressemblait à la Guest House dans tous ses passages et passages. Mais il n'y avait pas de voix affectueusement ennuyeuses et agréables des hôteliers, il n'y avait pas de détaillants et une foule de clients aux cheveux longs - seulement des uniformes et des pardessus de soldats sans serviettes, qui sortaient avec des fardeaux et entraient dans la file sans fardeaux et. Les marchands et les villageois (ils étaient peu nombreux), tout en dépensant de l'argent, se promenaient parmi les soldats, ouvraient et fermaient leurs boutiques et transportaient leurs marchandises avec les jeunes gens. Sur la place Gostinny Dvor, des batteurs battaient le rythme. Déjà le son du tambour faisait du bruit aux soldats, les voleurs ne couraient pas, comme auparavant, pour appeler, mais au lieu de cela, après avoir fait du bruit, ils s'enfuyaient du tambour. Entre les soldats, les laves et les passages, on pouvait voir des gens en captanes gris et têtes nues. Deux officiers, l'un avec un foulard sur son uniforme, sur un cheval mince gris foncé, l'autre avec un pardessus et des piques, se tenaient à côté de la corne d'Illinka et parlaient de cela. Le troisième officier galopa vers eux.
- Le général a ordonné de punir tout le monde à la fois. Bon sang, le prix ne ressemble à rien ! La moitié des gens étaient en colère.
- Où vas-tu? - Restez, canaux !
- Alors, sois gentil et emporte-les ! - a confirmé un autre officier. - Vous ne l'obtiendrez pas ; Il faut y aller vite pour que les autres ne partent pas, c'est tout !
- Comment devrions-nous y aller ? Ils sont restés là, entassés sur le pont et ne se sont pas effondrés. Faut-il mettre une lance pour que les autres ne s'enfuient pas ?
- Allons-y! Sortez les! – a crié l'officier supérieur.
L'officier à l'écharpe descendit de cheval, huant le tambour et s'éloignant aussitôt sous les arches. Une douzaine de soldats se sont précipités pour s'enfuir. Le marchand, avec des taches rouges sur les joues et le nez blanc, avec une expression calme et discrète, rugit sous cette forme, précipitamment et cérémonieusement, agitant les bras, s'approcha de l'officier.
"Votre honneur", dit-il, "pour gagner la faveur, pour gagner." Nous ne sommes pas contents de la dribnitsa, nous en sommes contents ! Soyez gentil, je vous apporte du tissu tout de suite, pour les nobles je voudrais deux vêtements, nous sommes contents ! C'est pourquoi nous comprenons, eh bien, un vol ! Demander! Un gardien, qu'auraient-ils mis en place, s'ils m'avaient enfermé...
Un certain nombre de marchands se sont réunis en officier.
-E! Arrêtez de parler pour rien ! - nous a dit l'un d'eux, le maigre, dans ses accusations. - Ayant perdu la tête, ne laisse pas pleurer tes cheveux. Prenez ce que vous voulez ! - Et d'un geste énergique, il agita la main et se tourna de côté vers l'officier.
"Parlez gentiment à Ivan Sidorich", dit le premier marchand avec colère. - Toi, sois gentil, ton honneur.
- Que peux tu dire! - a crié le maigre. "J'ai trois magasins ici avec cent mille produits." Vous le sauvegarderez en cas de problème. Oh, les amis, Dieu sait que je ne peux pas plier les mains !
"S'il vous plaît, votre honneur", dit le premier marchand en s'inclinant. L'officier s'est levé et son apparence montrait de l'indifférence.
- Quelles sont mes affaires ! - il a crié dans un coup et s'est avancé à pas rapides à côté de lui. À une extrémité du banc, il y avait des bruits de coups et de huskies, et alors que l'officier s'en approchait, un homme aux cheveux noirs, au visage gris et à la tête nue, a sauté par la porte.
La femme, penchée, dépassa la voiture des marchands et des officiers. L'officier s'en est pris aux soldats qui se trouvaient sur le banc. Et à cette heure-là, les cris terribles du majestueux yurby se sont fait sentir sur le pont Moskvoretsky, et l'officier a couru sur la place.
- Qu'est-ce que c'est? Qu'est-ce que c'est? - Ceci dit, son camarade, ayant déjà galopé en direction des cris, appela saint Basile le Bienheureux. L'officier est arrivé au sommet et l'a poursuivi. Si vous allez au pont, vous constaterez que vous avez retiré deux coques des extrémités avant, vous verrez beaucoup de chariots tombés, beaucoup de personnages maléfiques et de drôles de grimaces de soldats pendant que vous traversez le pont. L'harmat se tenait sur un chariot, attelé par deux. Derrière le chariot, derrière les roues, se tenaient plusieurs Horti en nashniks. Il y avait une montagne de discours sur le chariot, et tout en haut, à côté des enfants, une femme assise, les jambes renversées, poussait des cris stridents et très charmants. Les camarades ont dit à l'officier que le cri de l'attaque et les bruyères des femmes étaient la raison pour laquelle le général Yermolov, arrivé à cette attaque, avait appris que les soldats se dispersaient parmi les magasins et que la foule des habitants endiguait la place. ordonnant que l'armure soit retirée des ailes et de construire une crosse qui peut être tirée sur le pont. Ils se précipitaient, se poussaient, se poussaient, criaient de tout leur cœur, se pressaient, déblayaient la place, et les troupes se précipitaient en avant.

L'endroit lui-même était vide. Il n’y avait personne dans les rues. Les portes étaient toutes fermées ; Ici, les tavernes blanches pouvaient entendre leurs propres cris et le chant des chants. Personne ne parcourait les rues et la vue des piétons était rarement entendue. C'était complètement calme et désert sur Povarsky. Sur le sol majestueux de la cabane des Rostov, le foin manquait après le départ du convoi et il n'y avait aucune trace des gens assoiffés. A la budinka de Rostov, qui avait perdu tous ses biens, deux personnes étaient en grande vitalité. Il s’agissait du portier Ignat et du cosaque Mishko, le fils de Vassiliovitch, qui avait perdu sa maison à Moscou. Le médecin ouvrit le clavicorde et le grava avec un doigt. Le portier, blotti à ses côtés et riant joyeusement, se tenait devant le grand miroir.
- Soyez prudent! UN? Oncle Gnat ! - dit le garçon en commençant à ravir et à éclabousser ses mains sur les clés.
- Bach ti ! - confirma Ignat, émerveillé par la façon dont tout le monde riait de son apparition dans le miroir.
- Inadmissible ! C'est vrai, sans vergogne ! - La voix de Mavra Kuzminishna, qui est partie tranquillement, parlait par derrière. - Eka, gardien, les dents sont skelya. On vous emmène ! Tout n'y est pas bien rangé, Vasilyovich est confus. Donnez-moi le terme !
Hnat, ajustant sa ceinture, cessa de rire et baissa les yeux avec résignation et commença à quitter la pièce.
"Titenko, je vais y aller doucement", dit le garçon.
- Je vais te le donner à la légère. Postrelya! - a crié Mavra Kuzminishna en lui faisant signe de la main. - Va mettre le samovar de ton grand-père.
Mavra Kuzminishna, après avoir agité ses scies, a fermé le clavicorde et, s'étant éteinte, a quitté la pièce et a verrouillé les portes d'entrée.
Après avoir tourné la page, Mavra Kuzminishna a commencé à réfléchir à l'endroit où elle devrait aller maintenant : devrait-elle boire du thé avant Vasilyovich aux toilettes ou ranger le placard qui n'a pas encore été rangé ?
Les Suédois ont été sentis près d'une rue calme. Les crocodiles commencèrent à se bousculer et à tourbillonner ; l'épingle commença à claquer sous la main qui allait être enfoncée.
Mavra Kuzminishna a failli mourir.
-Qui avez-vous besoin?
- Comte, comte Ilya Andreich Rostov.
- Whoa ?
- Je suis officier. "J'ai besoin de toi", dit la voix russe et gentleman.
Mavra Kuzminishna a pris une bouchée. Et il y a dix-sept officiers au visage rond avec une apparence similaire à celle des Rostov.
- Allons-y, père. Nous partons la veille, dit affectueusement Mavra Kuzmipishna.
Le jeune officier, debout dans la pièce, hésitait à sortir ou à rentrer, claquant la langue.
- Oh, quel dommage !.. - après avoir bu. - Meni b uchora... Oh, comme c'est grave !
À cette époque, Mavra Kuzminishna regardait avec respect et sensibilité le riz familier de la race Rostov dans la personne du jeune homme, le pardessus déchiré et les bottes usées qu'il portait.
- Avez-vous besoin du Comte ? - Elle l'a demandé.
- Pourquoi s'embêter! - l'officier s'est lavé avec agacement et a saisi la vis, peu importe comment il est mort. Une fois de plus, il commença à sombrer dans la folie.
- Tu es bachite ? - Raptom a dit vin. - Je suis un parent du comte, et il a toujours été gentil avec moi. Vous voilà donc (avec un sourire gentil et joyeux, émerveillé par votre manteau et vos soins), et vous portant vous-même, et pas un sou ; donc je veux demander au comte.
Mavra Kuzminishna ne lui a pas permis de faire ses devoirs.
- Tu devrais vérifier la hvilinka, père. «Une petite chose», dit-elle. Et tout comme l'officier, lâchant sa main, Mavra Kuzminishna se tourna et, comme un vieil homme lisse, se dirigea vers la porte arrière de sa dépendance.
Lorsque Mavra Kuzminishna a couru chez elle, l'officier, baissant la tête et émerveillé par sa percée dans son travail, a ri légèrement, ressemblant à un mètre. «C'est dommage que je ne t'aie pas attrapé, mon oncle. Quelle gentille vieille dame ! Où est-elle allée? Et comment puis-je savoir quelles rues seront les plus proches pour rattraper le régiment qui est désormais obligé de s'approcher de Rogozka ? - pensa le jeune officier. Mavra Kuzminishna est sortie de derrière le klaxon dans ses accusations perverses et décisives, portant dans ses mains une carte Khoustin brûlée. Sans atteindre la poignée de miettes, elle, après avoir allumé la hustka, en sortit un billet blanc de vingt-cinq roubles et le donna à la hâte à l'officier.
"Si ces seigneuries étaient dans la maison, il semblerait que la puanteur serait exactement comme à la maison, mais peut-être... maintenant..." Mavra Kuzminishna commença à rire et rit. L'officier de bière, sans être surpris ni pressé, a pris le papyrus et l'a donné à Mavrova Kuzminishna. "Comme un comte à la maison", répétait Mavra Kuzminishna en tremblant. - Le Christ est avec toi, père ! Que Dieu vous bénisse », dit Mavra Kuzminishna en s'inclinant et en l'accompagnant. L'officier, se moquant de lui-même, riant et se volant la tête, peut risquer de s'enfuir à travers les rues vides pour amener son régiment au pont Yauzky.
Et Mavra Kuzminishna resta longtemps, les yeux mouillés, devant la plaie comblée, se tenant pensivement la tête et ressentant l'indignation de l'élan de tendresse maternelle et de pitié pour l'officier inconnu.

Au stand non meublé de Varvartsa, au rez-de-chaussée de ce qui était autrefois un stand de boissons, on pouvait entendre des cris et des chants d'ivrogne. Une dizaine d'ouvriers d'usine étaient assis sur les bancs et les tables à proximité du petit dortoir. Toute la puanteur, l'ivresse, la somnolence, les yeux grinçants, les bouches tendues et grandes ouvertes, chantaient la même chanson. Les puants chantaient fort, avec force, fort, évidemment pas parce qu'ils voulaient dormir, mais pour les rendre ivres et faire la fête. L’un d’eux, un grand garçon blanc doté d’un sens bleu pur, se tenait au-dessus d’eux. Face à lui avec un nez fin et droit, c'était très bien, comme s'il n'était pas mince, ses lèvres s'effritaient constamment, ses lèvres étaient plissées et ses yeux étaient ridés. Debout au-dessus de ceux qui dormaient, et peut-être se révélant, agitant calmement et sans vergogne une main blanche au-dessus de leur tête, une main blanche enroulée jusqu'au coude, dont les doigts de la poitrine étaient anormalement tentants d'être ouverts. Sa manche tombait parfaitement et la petite l'attrapait soigneusement avec sa main gauche, il était particulièrement important que sa main blanche et nerveuse s'agite et soit toujours nue. Au milieu du chant, des bruits de frappes et de coups se faisaient sentir dans l'ombre et sur le ganka. Le grand garçon agita la main.
- Sabbat ! - criant de manière instructive. - Du vélo, les garçons ! - Et vin, ne cesse de retrousser ta manche, vyishov on ganok.
Les ouvriers de l'usine le suivirent. Les ouvriers de l'usine, qui buvaient sous le grillage du grand homme, apportaient des peaux de l'usine à la taverne, et pour cela on leur donnait du vin. Ils ont forgé leurs cousins, sentant une fête dans le pneu et respectant que le pneu était cassé, Silomits a voulu s'assurer du nouveau. Le combat commença sur le ganka.
L'embrasseur à la porte s'est battu avec la forge, et alors que les ouvriers de l'usine sortaient, le faussaire s'est détaché de l'embrasseur et a incriminé Brooke.
Un autre maréchal-ferrant se précipita vers la porte, appuyant sa poitrine sur l'embrasseur.
Maliy, la manche retroussée en marchant, frappa le maréchal-ferrant devant lui, se précipita vers la porte et cria sauvagement :
- Les gars! notre b'yut !
A cette heure, le premier maréchal-ferrant se leva de terre et, tirant le sang de son visage brisé, cria d'une voix :
- Garde! Ils ont tué !.. Ils ont tué les gens ! Frères!
- Oh, les pères, ils ont battu un homme à mort, ils ont battu un homme à mort ! - a crié la femme en sortant de la porte. Une foule de gens se rassemblait autour du maréchal-ferrant véreux.
"Après avoir volé quelques personnes, pris leurs chemises", dit quelqu'un en les brutalisant au point de les embrasser, "pourquoi avez-vous tué ces gens ?" Voyou!
Le grand garçon, debout sur le ganka, jetait ses yeux sévères d'abord sur celui qui l'embrassait, puis sur les maréchaux-ferrants, comprenant avec qui il se battait maintenant.
- Tueur d'âme ! - Crier fort après le commandant. - Attachez-le, les garçons !
- Eh bien, j'en ai appelé un ! - cria l'embrasseur en secouant les gens qui l'attaquaient et, prenant son chapeau, le jetant à terre. Dès que l'action prenait un sens plus sombre et menaçant, les ouvriers de l'usine, qui entouraient l'homme, restaient indifférents.
- Moi, frère, je connais l'ordre comme par miracle. Je vais passer en privé. Pensez-vous que je n'irai pas ? Ne dites à personne de commettre un vol ! - cria l'embrasseur en levant son chapeau.
- Allons-y, bang ! Et c'est parti... bach ti ! - l'embrasseur et l'homme de grande taille répétèrent l'un après l'autre, et s'offensèrent aussitôt, ils se précipitèrent dans la rue. Demandez aux maréchaux-ferrants d’en plier les courbes. Les ouvriers de l'usine et les gens de l'extérieur les ont suivis en criant et en criant.
A côté de Maroseyki, devant la grande petite cabine aux fenêtres fermées, sur laquelle se trouvait l'enseigne du maître Chevski, se tenaient, le visage renfrogné, vingt Chevtsy, maigres et émaciés, vêtus de robes et de manteaux en lambeaux.
- Les gens le considéreront comme une trace ! - dit le maître mince avec une barbe clairsemée et des sourcils froncés. - Eh bien, après avoir trempé notre sang, c'est égal. Il nous a guidés, il nous a guidés toute la journée. Et maintenant, je l’ai fini jusqu’au bout, et puis je m’en vais.
Après avoir endormi le peuple et les gens véreux, comme le disait le château du maire, et tous les soldats, en toute hâte, arrivèrent au front, s'effondrant.
-Où vont les gens ?
- Cela dépend où je vais voir les autorités.
- Eh bien, pourquoi nos forces n'ont-elles pas pris la vérité ?

Yuda contre Jésus ?

Bien au-delà de Juda, amenez un grand groupe de soldats, de prêtres de haut rang, de pharisiens et d'autres au jardin de Gethsémani. Les prêtres ont accepté de payer à Yuda 30 pièces d'argent afin de sauver Jésus.

Et 30 sribniks - est-ce trop ou pas assez pour ces heures ?

30 srіbnyaks – tsé :

La valeur de l'esclave pour cette heure-là. Ale tse neobo'yazkovo. Les prix et les salaires étaient moins stables, car les pièces de monnaie sont un métal cher. Le déclenchement d’un cas de force majeure n’est pas un mauvais temps, il est spontanément mauvais. Et l’axe esclave n’est pas une « marchandise » stable. Ici pour s'allonger en fait, l'âge et les dents saines.

Personne ne voulait acheter des Juifs, car ces esclaves ne travaillaient jamais le jour du sabbat sous peine de mort, et qui a besoin d’un esclave le week-end ? Peut-elle toujours percevoir une rémunération pour ses congés de travail, sa retraite et sa formation professionnelle ?

Lorsque Rome a détruit Jérusalem, elle a vendu tous les Juifs (y compris ceux qui y affluaient – ​​et surtout les chrétiens) comme esclaves. Ensuite, le prix est tombé à zéro et ils ont simplement été distribués gratuitement. Les Juifs furent donc dispersés sur toute la terre.

Le minimum vital pour cette famille à cette époque était de 2 deniers par semaine. Pour être honnête, vous ne mourrez pas de faim.

Une personne pourrait vivre normalement pendant un certain temps.

C'est le salaire le plus élevé du deuxième mois.

Aujourd’hui, il est important de dire combien cela coûte. Peut-être 50 000 roubles.

La version canonique signifie une somme suffisante pour la santé, puisqu'il serait possible d'ajouter une parcelle de terrain à l'intérieur de la zone.

Le shekel (sribnik) est égal à 4 deniers. Un denier est le salaire journalier d'un ouvrier dans la vigne (Matthieu 20 :2) ou le rendement d'un quinix de blé (la ration quotidienne d'un homme) (Annonce 6 :6).

Environ 4 mois de culture sont nécessaires à la vigne pour produire une trentaine de raisins. Je sais encore, la myrrhe, avec laquelle Marie de Béthanie a oint Jésus (Marc 14 : 5), le montant était de 300 deniers, ce qui équivaut à 75 srebniks ou bagatelles. moins de rock des robots dans le vignoble.

En attendant, lorsque Judas se marierait après la Grande Cène, il pourrait aller directement chez les prêtres les plus anciens. Ils rassemblèrent immédiatement leurs serviteurs et rassemblèrent les soldats. Peut-être que Judas les a ramenés au jour où Jésus a célébré le Jour Saint avec ses apôtres. Ayant découvert que la puanteur était venue, un grand groupe, portant les armures, les lampes et les lampes, suivit Juda depuis Jérusalem et à travers la vallée du Cédron.

Menant la procession vers le mont Oleon, Yuda a scandé qu'il savait où trouver Jésus. Au cours de la dernière décennie, Jésus et les apôtres, planant entre Béthanie et Jérusalem, se sont souvent assis dans le jardin de Gethsémani pour discuter. Comment les soldats découvrent-ils Jésus maintenant qu’il l’a peut-être connu dans l’obscurité sous les oliviers ? Il est possible qu’ils n’aient pas encore senti Yogo. Yuda lui fait apparemment signe : "Celui que j'embrasse, lui et moi ; prends-le et conduis-le avec précaution."

Le baiser avait lieu à cette heure des temps les plus anciens (1 Thess. 5:26) et était un signe d'intimité amicale. C'est pourquoi il n'est pas fou à cause de la joie et du mal. C'est un signe d'amitié et de confiance, comme un bon repas. Ale Judas embrasse pour ses propres besoins !

Yuda conduit la grande yurba dans le jardin, voit Jésus et ses apôtres et se dirige directement vers le Nouveau. « Radiy, Ravi ! » - lui et lui t'embrassent tendrement.

"Ami, pourquoi viens-tu?" – Jésus se nourrit brusquement. Évidemment sur le pouvoir du pouvoir, Vin dit alors : « Yudo, pourquoi embrasses-tu le Fils de l'Homme ? Ale dosit a dit à propos de Yogo zradnik ! Jésus s’avance devant la lumière des chantres et des lampes qui brûlent et demande : « De qui vous moquez-vous ? »

« Me voici », confirme Jésus et il se tient courageusement devant eux tous. S'émerveillant de son humilité et ne sachant que dire, le peuple recule et tombe à terre.

" J'ai dit : qu'est-ce que je suis, continue calmement Jésus. Père, si tu te moques de moi, laisse-les tranquilles, ne les laisse pas partir. " En ce moment critique, Jésus continue de parler de ses disciples !

Il n’y a pas si longtemps, dans la chambre haute, Jésus, dans la prière, a dit à son Père céleste qu’il avait sauvé ses fidèles apôtres et qu’il ne les gaspillerait pas, « sauf le fils de la mort ». Vous devriez demander à ses disciples d’obéir à sa parole.

Jésus veut clairement s'arrêter et accepter la souffrance. Il n'a pas hésité à essayer d'apprécier ce qui ne suffisait pas.

Les grands prêtres, ayant pris les cendres, dirent : Il n'est pas permis de les mettre dans le trésor de l'église, car le prix est le sang. Ayant gagné suffisamment d’argent, ils achetèrent avec cet argent les terres des mineurs afin de s’emparer des mandrivniks ; C’est pourquoi cette terre est encore aujourd’hui appelée « terre du sang ». (Matthieu 27 :6-8)

Rumeurs sur le « pays du sang »

De tous les météorologues évangéliques, un seul Matthieu énonce la somme de trente pièces d'argent, et il raconte également l'achat du « pays du sang » (Akelds) par les grands prêtres : « Ayant gagné de l'argent, ils achetèrent un terrain de mineur avec eux, pour l'enterrement un mandrin iv..." (Matthieu 27:7) ). Peut-être Matthieu a-t-il glané un indice dans le livre du prophète Zacharie : « Je leur dirai : si cela vous est bon, alors donnez-moi mon salaire ; de toute façon, ne le donnez pas ; Et ils me donneront trente pièces d'argent. Et le Seigneur m'a dit : Jetez-les loin de la foule de l'église, le prix est élevé, car ils m'ont apprécié ! Et je pris trente morceaux de bois et je les jetai dans la maison de l’Éternel pour le mineur » (Zacharie 11 : 12-13).

Avec les Actes des Apôtres, Judas « ajouta le pays au butin injuste… » (Actes 1 : 18).

La Fondation luthérienne Spadshchina explique ainsi la chose surnaturelle : le terrain a été acheté par les grands prêtres, mais les fragments ont été conservés avec l'argent de Judas (et, peut-être, en son nom), l'achat est attribué à Judas lui-même.

De sérieuses difficultés surgissent encore lorsqu’on tente d’expliquer la différence entre ce qui est écrit :

1. Le mot « champ » (du grec ancien agros) vient après le mot agorazo – « acheter sur le marché libre » (de agora – « place du marché ») (Matt. 27 : 7) ;
2. Le mot « ferme » (du grec ancien chorion – pouvoir foncier ou petit domaine) vient après le mot ktaomai – « à emporter du village » (Actes 1 : 18).

Lorsque les soldats deviennent maîtres d’eux-mêmes et que la puanteur monte et commence à lier Jésus, les apôtres comprennent pourquoi. "Seigneur ! Ne veux-tu pas nous frapper avec une épée ?" - Demandez du vin. Même avant cela, comme Jésus en témoigne, Petro, tenant dans ses mains l'une des deux épées que les apôtres avaient apportées avec eux, attaque Malchus, le serviteur du grand prêtre. Le coup de Pierre ne détruit pas l'esclave prêt, mais touche son oreille droite.

Avant de parler, de nombreux internautes demandent : « Quel jour Judas a-t-il salué Jésus ?

Je confirme : du milieu au jeudi, il y avait une fête pour Judas, et le vendredi ils ressuscitèrent Jésus.

Perception et motivation ambiguës pour le bien de

Les motifs canoniques pour le bien de Yuda sont respectés : l'amour de l'argent et le sort de Satan. Hélas, les théologiens n'ont pas une seule pensée :

1. Matthieu respecte le motif par amour de l'argent : « Alors l'un des douze, les titres de Judas Iscariote, accéda au grand sacerdoce et dit : Que me donneras-tu, et je te donnerai les vues de Yogo ? La puanteur imprégnait les trente cendres » (Matthieu 26 : 14-15) ;
2. Marc souligne également le rôle uni et intégral de l'amour de l'argent : « J'ai envoyé Judas Iscariote, l'un des douze, vers les grands prêtres, pour lui plaire. Quand ils sentaient la puanteur, ils la sentaient, et les srebniks se mirent à m'adorer » (Marc 14 : 10-11) ;
3. Luc combine, avec respect, le motif de la santé, l'amour de l'avarice et le sort de Satan : « Mais Satan entra dans Judas » (Luc 22 : 3), « …et il prêcha et parla avec les grands prêtres et dirigeants, afin de lui donner de la joie. La puanteur était suffisante pour quelques sous » (Luc 22 :4-5) ;
4. Jean parle d'argent et insiste sur le côté de Satan : « Et après ce vêtement, ce fut à un autre Satan » (Iv. 13 : 27).

M. D. Muretov à l'article « Iuda zradnik » pour diriger cinq arguments contre Pour faire de l’amour de l’argent « le motif principal et principal d’Iscariote » :

1. Les Évangiles eux-mêmes « n’accordent aucune signification à l’amour de Judy pour la cupidité, car ils désignent directement et clairement Satan comme le principal coupable » ;
2. Selon les évangélistes, « il n'est pas visible que la ville mette l'argent en premier lieu » ;
3. Judas était satisfait des trente tas de bois ;
4. Yuda s'est facilement séparé de l'argent ;
5. Les « avant les ébats les plus pathétiques de l’idole d’or » seraient-ils obsédés par le plaisir de plaire à la divinité de Jésus ?

Dans le même article, M.D. Muretov appelle trois frottements que « Satan Cherubav Yuda sans aucune estime de soi » :

1. Ne sachant que faire, Yuda ne pouvait pas sérieusement se repentir ;
2. Devant le Sanhédrin, Yuda s'appelle lui-même, et non Satan ;
3. Jésus prophétise qu'il sera donné par l'homme et non par Satan.

L'incohérence et les témoignages contradictoires des évangélistes ont donné lieu à divers malentendus et interprétations de la motivation pour la santé. Depuis la fin du XIXe siècle, un certain nombre de versions non canoniques ont été publiées pour tenter d'expliquer les motivations de Judas :

1. Organiser une révolte contre l'oppression romaine ;
2. Enchantement avec le Vénérable Jésus ;
3. Le sacrifice de soi ;
4. Si Dieu le veut;
5. Yuda est un agent secret de Rome et du Sanhédrin ;
6. Judas Viconus la malédiction de Jésus

L’apparent super-jugement de l’intelligente Judith a conduit au super-jugement de Judi Iscariot. Certains chrétiens sont venus au secours de Judas Iscariote, tandis que d’autres l’ont expulsé. Des livres et des articles seront écrits sur lui, des chansons seront composées, des films seront mis en scène, il y aura des monuments, des tableaux seront peints.

Critique de l'espion non canonique de Judas Iscariote

Malgré les adeptes de la version non canonique du monde, la motivation de Yudi ne semble pas du tout stupide, tant que les gens ont le libre arbitre. Yuda aurait pu être un peuple amoureux, comme le montre l'Évangile : « Marie, prenant une livre de nardam pur et coûteux, oignit les pieds de Jésus et essuya ses pieds avec ses cheveux ; Et la maison est remplie des arômes de la lumière. Puis un de ses élèves, Yuda Simonov Iskariot, qui voulait lui faire plaisir en disant : « Pourquoi ne pas vendre ce monde pour trois cents deniers et le distribuer aux poulains ? » Ayant dit la même chose, en plus des poulains, et ainsi sur.méchant. Il avait un paravent avec lui et portait ce qu'ils y avaient laissé tomber"; "Et comme Yudi avait un paravent, alors les gens pensaient que Jésus te dirait : achète ce dont nous avons besoin avant le jour saint, ou bien donne-le aux poulains ".

À tout moment, échanger le peuple de Dieu contre des centimes n’est ni chrétien, ni humain, ni légal. Et déjà à partir de cette position, Yuda est une caractéristique négative qui évoque des émotions négatives.

Pour des documents de la Bible, de Wikipédia et du livre « Nous connaissons les gens qui vivaient autrefois ».

Phraséologisme « Trente Srebnyaks » signifiant

Viraz s'habitue au sens : le prix pour le plaisir.
Basé sur le message évangélique d'une trentaine sribnyakiv, rejeté par Judas pour ceux qui ont sauvé Jésus.

Viraz" trente sribnyaks« Prenez un épi de la Bible, si Judas Iscariote, ayant convoité trente pièces d'argent - les sribnyaks - a rendu Jésus-Christ heureux. Nous percevons donc ce chiffre d’affaires comme le « prix de la santé », le « paiement du logement ». En raison de ce concept biblique, d’autres mots et expressions ont pris racine dans notre promotion. Ainsi, le nom « Yuda » est accepté par nous comme un « méchant ravageur ». Et viraz " embrasse Yudi« signifie hypocrisie, affection accessible, flatterie joyeuse.
Ces mots et dérivations deviennent plus prononcés, et il en est de même en littérature. Ainsi, le héros de Saltikov-Shchedrin, Porfiry Volodimirovich Gogoliov, est doté d'une richesse de vices humains : hypocrisie, éloquence, etc., devenant clairement un prototype de Judas Iscariote lui-même. Désormais, les frères de Gogolev le surnommaient Yuda. Encore un fait historique – V.I. Lénine a qualifié l’hypocrite et critique de Trotsky de Juda : « La Judushka, c’est Trotsky. »
La légende de Yuda est également associée à un autre wisłow : « trembler comme une feuille de tremble ». Sanctuaire Yuda, ayant contaminé sa nourriture et s'étant repenti, accroché à un talon de tremble. À partir de cette heure, le tremble profané devait se taire pour toujours. Pendant ce temps, les feuilles de la guêpe tremblent au moindre vent, ce qui a servi de base à la légende. Prote est tout à fait à droite dans un appât vivant unique de la feuille de peau.

A propos de la joie de Yudi et d'environ 30 sribnyaks

Jésus dit à ses disciples : « Dans deux jours, ce sera la Pâque, et je serai la crucifixion. » Alors les grands prêtres, les scribes et les anciens du peuple se rassemblèrent pour soutenir le grand prêtre au nom de Caïphe, et pendant longtemps ils furent heureux de le voir tuer Jésus. Ils croyaient qu'il était nécessaire de le faire de toute urgence, mais pas de manière sainte, afin que le peuple qui avait trahi Jésus en tant que prophète ne soit pas dupe.

Yuda Iscariot, l'un des douze disciples de Jésus, fut chargé par Jésus de porter un paravent dans lequel les offrandes étaient déposées. Il apparaissait comme un être humain et commençait parfois à voler des sous aux kas noirs. Cette dépendance destructrice l’a conduit à la mort. Apparemment, il a ressenti du mécontentement lorsqu'une femme, en signe de respect pour Jésus, lui a placé des terres agricoles coûteuses sur ses pieds, car, comme il l'a dit, il était possible de vendre toutes les terres agricoles et de distribuer l'argent aux poulains. Ale Jésus t’a dit : « Ne harcèle pas cette femme. Elle a fait une bonne action pour moi. Car les méchants seront toujours avec toi, mais je ne serai plus jamais avec toi. L'axe de ce Judas Iscariote alla vers les grands prêtres et leur dit : Je suis prêt à livrer Jésus de vos mains si vous me payez gentiment. Les principaux sacrificateurs se réjouirent et lui donnèrent trente pièces d'argent, et Yuda, ayant emporté les sous, commença à réfléchir à la manière dont il pourrait se débarrasser de son habit et rendre Jésus heureux.

Puis, lorsque la maladie s'est déclarée, Yuda s'est repenti ; Ils sont venus voir les grands prêtres et ont essayé de les convaincre que Jésus n'était coupable de rien, mais que Yuda était coupable, ayant sauvé les innocents. Yuda a jeté trente pièces d'argent et pishov au temple, mais sa conscience l'a tourmenté et il s'est soudainement pendu. Et les grands prêtres dirent : « Il n'est pas permis de mettre ces trésors dans le trésor du temple, car la puanteur paie le refuge. » J'ai acheté avec eux un terrain pour l'enterrement de mandrivniki.

Du livre Code au Testament. Bible : traduction des bénédictions auteur Gor Oksana

Prière sur la santé Douze enseignements ont été retenus en Jésus. J'axe est l'un d'entre eux, ayant sauvé Jésus. Les lecteurs affluaient, jugeaient et dépensaient. Selon la légende chrétienne, Jésus est ressuscité des morts. Puis il a vaincu la mort elle-même, apparaissant après s'être tenu sur le trône devant son

Extrait du livre Fondements de la culture chrétienne auteur Ilyin Ivan Oleksandrovitch

Extrait du livre Nouveau Testament, éd. Ép. Kasiana Bezobrazova auteur Auteur d'inconnu

Judas 11 Judas, serviteur de Jésus-Christ, frère de Jacob, nous sommes prêtres de Dieu le Père et sauf pour Jésus-Christ, nous crions : 2 Que la miséricorde, la paix et l'amour soient sur toi, croissons. 3 Très chère, malgré tous mes efforts pour t'écrire au sujet du lieu où dort notre sauveur, je respecte la nécessité de t'écrire un message

Extrait des livres de Jude et de l'Évangile de Jésus par Wright Tom

L'Évangile de Judas C'est la parole de révélation donnée par Jésus, s'adressant à Judas Iscariote trois jours avant la célébration de Pâques. Et comment nous avons marché seuls

Extrait des livres Sexe casher : Juifs et sexe par Valencen Georges

9. L'Évangile de Judith Strictement apparent, l'Évangile de Judith récemment publié est lié aux textes gnostiques. Cependant, la beauté de son individualité spécifique (l'image positive de Judas Iscariote) n'est pas typique du Rukh Gnostique, alors laissez-le y jeter un coup d'œil.

Extrait des livres Bible de Tlumachna. Tome 9 auteur Lopukhin Oleksandr

MYTHE SUR LA LÂCHE ET L'INDÉPENDANCE DES JUIFS Une autre dernière critique adressée aux Juifs est leur manque de capacité à se battre. Par conséquent, l’image du Juif est devenue encore moins adaptée aux épouses à l’époque des grandes guerres, puisque les hommes les plus avides étaient ceux qui faisaient trembler leur armure.

Extrait du livre La Bible. Traduction synodale (RST) Bible de l'auteur

3. La mort de Yuda 3. Todi Yuda, qui, après avoir guéri Yogo, apprit qu'il avait été reconnu coupable et, s'étant repenti, tourna trente srebnyaks vers les grands prêtres et les anciens. La mort de Yuda est révélée dans Matthieu et dans les Actes. 1:16-20. Il ne fait aucun doute que dans les deux endroits on trouve des preuves de la même

Extrait du livre La Bible. Traduction russe actuelle (SRP, RBO) Bible de l'auteur

Yudi Chapitre 1 1 Bonjour. 3 Avertissements contre les méchants lecteurs qui nient Christ. 5 Frappez les méchants d’autrefois et jugez-les. 17 « Gardez-vous dans l'amour de Dieu » ; Aidez ceux qui doutent et s’inquiètent. 24 Gloire au Tout-Puissant qui te ramènera de la chute. 1 Judas, serviteur de Jésus

Extrait du livre La Bible. Traduction d'aujourd'hui (BTI, province de Koulakov) Bible de l'auteur

Judas Chapitre 1 Judas, serviteur de Jésus-Christ, frère de Jacob, porte le cri de Dieu le Père de vivre dans son amour et sous la protection de Jésus-Christ. J'ai vraiment envie de t'écrire sur notre relation endormie avec toi,

Du livre Sainte Lettre. Transfert de courant (CARS) Bible de l'auteur

14 Après cela, l'un des douze, nommé Judas Iscariote, alla trouver les grands prêtres 15 et leur dit : Que me donnerez-vous, puisque vous voyez Yogo ? Les Voni vous ont payé trente pièces de roubles. 16 Et à partir de cette heure j'ai écouté l'espérance écoutable, pour voir

Extrait du livre La Bible. Nouvelle traduction russe (NRT, RSJ, Biblica) Bible de l'auteur

10 Alors Judas Iskariot, l'un des Douze, alla trouver les grands prêtres pour leur donner Jésus. 11 Et quand ils le sentirent, ils se réjouirent et s'engagèrent à donner l'argent. Et puis, ayant commencé à jouer des tours manuellement, pour faire plaisir

Extrait des livres Volume V. Livre 1. Créations morales et ascétiques auteur Studit Théodore

Entrée de Judas La lettre de référence a été écrite par Judas (un autre frère de Jésus-Christ) il y a entre 65 et 70 ans. pour R.H. Nous ne savons pas où Judas a écrit son message et à qui il était adressé. La bière, l'essence de la nourriture, ayant détruit l'auteur, est claire. Judas appelle

Extrait du livre des Fabrications Jésus par Evans Craig

Le suicide de Juda (Actes 1 : 16-20)3 Si Juda, après avoir guéri Jésus, après avoir reçu le jugement de Jésus, se repentit de sa culpabilité et rendit trente pièces aux chefs du clergé et aux anciens. Personnes innocentes. - Qu'est-ce qui nous importe ? -

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Judi Section 1 Salutations 1 Vue de Judi, servante de Jésus-Christ et frère Jacob, nous invoquons le Père bien-aimé de Dieu et sauvé par Jésus-Christ a.2 Que la miséricorde et la paix soient plus grandes pour toi

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Voix 36 À propos de ceux qui, pour le bien des bénédictions futures, ignorent aujourd'hui, ainsi que du frère Vasily et de deux sribniks père et frère. Je veux être abasourdi et suivre la réprimande du Père, mais elle n’a pas la même force, car la parole du Père, soutenue par les bons droits, est passée et est arrivée

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Message de Yudi 25 229