Comment bien se positionner pour les combattre. Nourrir les prêtres. À propos de la paix Que signifie la paix dans le christianisme

« Pendant une heure on programmera à l'essentiel, sinon il n'y a pas d'autre moyen» (Premier moine Dorofey (Baranov))

Tout chrétien pratiquant est confronté à des difficultés dans sa vie spirituelle, que les Saints Pères appellent habituellement difficultés. Pour les personnes riches et spirituellement accomplies, de telles situations deviennent souvent des tests de valeur utiles. Les gens sont étonnés, et parfois très confus, devant les nombreux malheurs qui ne peuvent être expliqués rationnellement. A propos de ceux qui ont besoin de calme et de ne pas succomber à la « provocation », nous discutons avec l'habitant d'Irgizsky Voskresensky monastère humain Hiéromoine Dorofiem (Baranov).

Zagartuvannya au combat

- Père Dorofey, calmement, d'après ce que je comprends, voilà à quoi ressemble un test pour le bien d'une personne importante. Droite?

Le mot « spokusa » signifie deux concepts. Tout d’abord, pour le sens moyen de la vie, il existe des situations de vie importantes et inacceptables qui tourmentent les gens pour la Providence de Dieu. Ici, on peut voir des maladies, des besoins matériels, des images d'injustice dans les yeux des gens. On les appelle aussi « chagrins ». D'une autre manière, le sens spirituel le plus important désigne l'état de l'âme lorsqu'il existe un danger de tomber dans le péché en violant les commandements divins. Dans le christianisme, le mot « spokusa » n’a pas de connotation négative. Bien que dans la vie spirituelle, le péché soit notre plus grand ennemi (il existe un dicton selon lequel un chrétien ne doit avoir peur de rien, sauf de Dieu et du péché), à moins que sans spokus, il serait difficile aux gens de grandir spirituellement, alors le spokus en est le résultat. Grâce aux épreuves qui ont eu lieu, le chrétien devient plus informé, plus fort, plus scellé.

Ils vous ont dit que la paix est permise par Dieu. Et les croyants ont l’idée claire qu’ils sont contrôlés par des forces complètement différentes…

Le Seigneur nous accorde tout : la joie et la douleur. Ce n’est pas dans le sens où Il joue avec nous, expérimente, mais dans le fait que le Seigneur permet au mal de se produire librement, afin que le libre arbitre des gens pour le bien apparaisse. Le mal est quelque chose pour lequel une personne est obligée de lutter pour adhérer au bien. Nous disons qu'un chrétien peut échapper au péché. Dont le sentiment de paix est un instrument entre les mains de Dieu, pour l'aide duquel le Seigneur travaille les âmes de manière plus approfondie et plus apte au salut.

- Est-il impossible de sortir de votre chemin ?

La puanteur est inévitable pour la peau d'une personne tant qu'elle est en vie, et son pouvoir grandit dans le monde de la croissance spirituelle d'une personne. Plus les gens s’élèvent sur le chemin de la vie spirituelle, plus ils succombent aux tentations. La plus grande paix de l’histoire s’est produite lorsque le Seigneur lui-même était à la merci du diable (Mt 4 : 7-11).

Tout d’abord, Adam et Ève sont devenus tristes lorsque Dieu leur a donné le commandement de ne pas manger de fruits de l’arbre du bien et du mal. Le Créateur a établi des règles, de sorte que sans elles, la croissance spirituelle est impossible. La clôture est le point germe à partir duquel le cristal monstrueux de la particularité morale commence à croître. Les gens ont été créés avec le libre arbitre, sinon s’ils n’apprennent pas à le diffuser, ils se transforment en créatures. Comment faire une analogie avec jeux d'ordinateur, portant calmement, nous sommes praticables La stratégie de Pokrokov, d'un niveau facile à un niveau plus complexe, il y a d'autres erreurs, parfois en connaissant les coûts, parfois en perdant de vue l'essence, mais en ne connaissant pas les preuves qui vous permettront de gagner dans la bataille à venir. Il n’y a pas d’autre moyen si nous voulons être des personnes morales.

Bien sûr, vous n’avez pas à penser à la moralité ou à la croissance spirituelle. Alors il n’y aura plus de retenue, tout sera permis, et « l’individu se révélera dans toute sa plénitude », comme il est de bon ton de le dire aujourd’hui. Une fois que cela se produira, tout le monde comprendra ce qui se profile à droite de la bête.

Test d'exactitude

Comment des personnes qui ne sont pas liées à l'Église, qui ne connaissent pas les subtilités de la vie chrétienne, peuvent-elles comprendre ce qui est calme et ce qui ne l'est pas ?

Il n’y a pas de division entre les gens ecclésiastiques et non ecclésiastiques. Spokusa n'est pas un terme purement chrétien pour désigner une caste d'initiés. Une fois que nous avons compris que la lutte pour la paix fait partie de la croissance morale des gens, peu importe la religion à laquelle vous appartenez ou qui est religieux en principe. Dans une situation de choix moral, les gens s’appuient sur les mérites du bien et du mal et non sur le mal. Et les gens vivent cette expérience dans n’importe quelle situation, en prenant conscience ou non de sa place spirituelle. En conscience, le Créateur a fixé dès le début les critères du bien et du mal. Lorsqu’une personne est perdue et ne sait pas ce que c’est, elle envoie l’information à sa conscience et elle sait comment le faire. Dont le sens, soit-il, est insignifiant, puisqu'il est lié à un choix moral et à la tranquillité d'esprit.

Les gens avec appréhension essaient : comment se comporter, que dire, si nous allons perdre le mode de vie fidèle et évangélique ou si nous allons cuisiner, ou comment déplacer l’amour de quelqu’un pour son prochain, ou jusqu’à quel point l’amour-propre. Notre peau peut devenir surmenée, ce qui est vrai.

- Mais concrètement, à quoi peut-on s'attendre ? Soulignons-le.

Le sentiment de conscience de soi le plus large est évident - je me soucie de mon propre bien-être et de pourvoir à moi-même et à mes voisins tout ce qui est nécessaire à la vie, je regrette toute opportunité manquée ou toute miséricorde lorsqu'elle est obtenue. avantages matériels, trop tard pour le succès d'autrui, insatisfait de sa situation matérielle. Accablée par cette tranquillité d’esprit, l’âme tombe souvent dans une vanité insensée.

Un autre type de peur évidente est la peur d'une insécurité évidente et du transfert de la possibilité de divers malheurs. L'âme est remplie d'agitation et d'anxiété. Il semble que toutes les peurs soient terminées, les gens vivent déjà du malheur dans leurs pensées et souffrent pour rien.

C'est dommage qu'autant se calmer. «C’est vraiment dommage que cela se soit passé ainsi», pensons-nous, nous nous sentons tristes et tristes de nous sentir stériles, et nous péchons contre notre espérance dans la Providence de Dieu pour nous.

L’auto-indulgence a moins de sens si nous nous résignons au péché. Ceux qui vivent à droite passent un mauvais moment, car les gens deviennent de plus en plus méchants et cela fait le jeu de notre ennemi. Puisqu’ils ont eu pitié de nous, cela ne s’est pas produit sans la promesse de Dieu. Le plus souvent, les malheurs de la vie nous disent que nous comptons sur nous-mêmes plutôt que sur Dieu pour nous aider.

Souvent, ils hésitent à attaquer quand les gens ont peur de faire le bien. L'ennemi dans ces situations est plus grand, ne soyez jamais en colère contre nous et espérons connaître une fois de plus les résultats de notre zusilla, qui l'a accusé d'être coupable. Par exemple, la gentillesse envers votre voisin, nous pouvons vous parler de donner des sous. Ou alors, pendant que je me déplace, je me souviens de la bénédiction totale. Dans un autre cas, nous rendons justice aux jugements instantanés de notre prochain.

L'un des désirs les plus difficiles est le désir contre l'amour - la sorcellerie et la sorcellerie des proches. Il y a une pierre posée sur le cœur d'un muet découragé, des pensées sur une personne inacceptable tournent constamment dans sa tête, des soudures, des combats, des mots figurés, des appels injustes lui viennent à l'esprit. La personne se tord de plus en plus, l'âme est remplie d'amertume, d'irritation, de contrariété, d'images, et c'est le signe que le malin halete magistralement sur elle, alors dans tous les épisodes, s'il n'y a pas d'amour, de joie, paix dans le cœur, eh bien, la personne a commis un péché x , ou bien elle est en paix.

Uniquement indulgent envers soi-même

La prière « Notre Père » a une prière : « Et ne nous induis pas en confusion. » Pourquoi le Seigneur lui-même a-t-il commencé à nous demander de ne pas nous causer de problèmes, puisque nous ne pourrions pas nous en passer ? Que demandons-nous dans cette prière ?

Il y a une trace de compréhension qu’il n’y a aucun mal dans ce que nous pouvons et ne pouvons pas faire. Essentiellement, nous demandons au Créateur de minimiser le nombre de problèmes qui nous arrivent, car nous ne pouvons pas nous souvenir de ce que nous rencontrons avec eux. D’un côté, les chrétiens sont des guerriers dans le domaine spirituel, mais d’un autre côté, nous ne pouvons pas chanter avec nos propres forces, c’est pourquoi nous demandons à Dieu que la guerre du mal contre nous soit moins intense. Un chrétien n'est pas responsable de penser qu'il est un soldat des forces spéciales si coriace dans la lutte spirituelle, qu'il n'a peur de rien, qu'il peut se retrouver dans n'importe quelle situation de mal. Les gens eux-mêmes ne sont pas capables de vaincre le mal ; ils peuvent seulement s’efforcer de vaincre le Christ.

Donc pour un chrétien, la foi a sa propre force, alors quand nous parlons de résister au péché, est-ce de l’orgueil ?

– Pour toute personne, l’autosatisfaction est la miséricorde la plus dangereuse. Il est nécessaire de développer l’estime de soi, l’estime de soi, d’évaluer fermement ses forces, de respecter ses paroles, ses actions et sa complaisance, afin qu’il ne soit pas nécessaire de demander l’aide de Dieu. Si les gens vivent sans Dieu, ils ne comptent que sur eux-mêmes et tentent de se jeter sur eux un à un et de les vaincre. On dit que derrière les manifestations laïques, les gens semblent victorieux, ayant réalisé tout ce qui est possible, le temps viendra, et après viendra la mort, qui ne pourra plus résister à rien.

Lorsqu'une personne vient à l'Église, le Seigneur la comble à l'avance de joies spirituelles. Juste avant que l’heure de la vie de l’Église ne passe, la paix commence. Pourquoi ?

Il s’agit de parler de ceux que les gens ignorent et sont prêts à se lancer dans un voyage spirituel. Il faut remercier le Seigneur pour la « confiance accordée » et accepter courageusement tout ce qui nous est donné. Il n'est pas nécessaire d'être placé jusqu'au bout, comme contre les bosses, comme de s'allonger sur la tête depuis la blessure jusqu'à la nuit. C’est le signe de l’attention particulière du Seigneur à notre égard. Et puisque nous sommes si fiers des grands saints de l’Église, nous pouvons dire que nous sommes honorés. Eh bien, nous avons servi le Seigneur et immédiatement nous avons grandement irrité l’ennemi. Il faut se rappeler : comme si le Seigneur ne savait pas que c'était notre désir de gain, il ne l'a pas permis.

Journal « Sarativska Panorama » n° 20 (948)
Oksana Lavrova a parlé
Hiéromoine Dorofei (Baraniv)
Orthodoxie et telle

Peregliadiv (4031) fois

spontanéité à la destruction de la religion et de la loi morale ; Spokusa. Va-t-en Staroslav. dislova (viprobuvat, évaluer, essayer, savoir, spokusiti - ESSYA. Vip. 9. P. 39-40), qui ira à Praslav. kusiti, qui est neutre par rapport à la religion. Le sens moderne est « à déguster avec délectation » (Ibid. Vip. 13. P. 135).

Zagalne comprend

I. - l'une des principales choses à comprendre est l'Orthodoxie. ascètes. JE. peut être appelé comme un état particulier de l’âme, dans lequel des pensées et des sensibilités pécheresses lui sont imposées, de même des expériences douloureuses ont surgi, qui conduisent les gens à la repentance de Dieu. Pour des significations larges jusqu'à I. il y aura aussi le massacre, la consomption et le chagrin vie humaine: maladies, images, mal et autres situations dans lesquelles, si elles sont correctement traitées, la foi en Dieu et la confiance en Lui seront nourries. Zagalom Christ. la tradition m'appelle. tous ceux qui comprennent la puissance de la dévotion des gens à Dieu et les mettent devant un choix clair. Jamais auparavant le terme « parler » n’avait été associé à des connotations négatives. La crème du diable, qui, par haine des gens, refuse de les détourner de Dieu, ainsi que des gens eux-mêmes, qui se livrent à une cupidité arrogante, Saint. L'écriture s'appelle dzherel I. Dieu, qui ne veut pas de mal aux hommes, à travers les massacres. le met devant un choix moral et l'appelle à réaliser le don de liberté qui lui a été fait dans la création.

OT à propos de V.

Le terme « parlé » est soutenu par l’hébreu. mot (), qui a le sens principal de « essayer, vérifier » et au pluriel. Dans de tels cas, il n’y a pas de spontanéité significative vers le mal. De la même manière, la Septante utilise du sarrasin authentique. mot πειράζω et actes yogo synonymes (L é gasse. 1991. Col. 193). JE. dans l'Ancien Testament, il y a une épreuve significative de la sagesse humaine (3 Rois 10. 1 ; égal : 2 Chroniques 9. 1) ou de l'amitié (Sir 6. 7) et des autres, le renversement de la foi et de la confiance en Dieu (Sagesse 2 .17). Une personne peut étancher son cœur (Ecclésiaste 2 : 1) ; il faut sensibiliser l'âme pour comprendre ce qui est inoffensif pour elle, et s'en éloigner (Sir 37, 30). La parole est vécue dans l'épreuve significative de la parole aux fins de la Bible (1 Sam. 17.39), des puissances et des voiles des révélations (Eccl. 7.23) et du testament de Dieu (Juges 6.36-40) ; De plus, le mot est vécu dans le sens d'essayer, d'apprendre (Jobs 4. 2 ; égal : 1 Macc. 12. 10 ; 2 Macc. 11. 19 ; ін ; div. : Helfmeyer. 1998. P. 444-446 ). Cependant, le plus souvent dans l'Ancien Testament, ce mot a une religion particulière. sens (Seesemann. 1999. P. 24).

JE. accompagner la peau d'une personne tout au long de la vie. Première preuve I. les gens sont venus au paradis (Stand 3. 1-6) : la puanteur n'était pas visible I. un serpent qui a maudit, de sorte que la puanteur devient « comme des dieux » (Stand 3.5). Au fil du temps, la chute des liens avec Dieu, les interruptions dues à la désobéissance, affectent l'insécurité constante de diverses personnes. Péché d'Adam et Yevi Caïn m'ayant essayé. (« En plus des portes, c'est un péché de mentir ; il est difficile pour toi d'atteindre toi-même... » - Stand 4. 7) et, ayant rempli son cœur, il tua son frère Abel. Le peuple élu de Dieu succombe à la diversité en abondance.

D'abord dans la Bible à propos de moi. allez au 3ème but. livre Buttya

Le résultat d’une lutte spirituelle réussie est appelé impartialité (ἀπάθεια), ou libération de l’oppression des dépendances. Selon Evagria, l'impartialité peut ne pas être suffisante si elle est maîtrisée par le pouvoir d'un démon, mais elle sera complète si l'âme remporte la victoire sur tous les démons (Ibid. 60). Proté I. n'acceptez pas cette étape ; au stade de l'impartialité, l'âme continue de succomber aux désirs, mais leur reste inaccessible : « La bonté ne résiste pas aux attaques des démons, mais nous en protège plutôt » (Ibid. 77). Cela fait cent ans pour parler de moi. en décembre. Un autre aspect. Pour un Christian I avant impôts. Il n’y a plus de danger d’être réduit à un péché sensible ou évident, alias « pensée hibna », qui peut être plié dans son esprit à la lumière du visible et de l’invisible (Idem. Gnost. 42).

Psychologie I. est révélé dans les « Paroles spirituelles », attribuées à saint. Macaire le Grand à travers diverses investigations sur les messages, leurs types et la nature de l'action dans le cœur de l'ascète. L'auteur Sliv présente au lecteur les profondeurs de la lumière spirituelle de l'ascète et montre ce que je. crier au milieu des gens. Le vide et l’égoïsme révèlent le mieux le noyau du péché qui réside dans un cœur sombre ; Cette purification devient la tâche principale du Samitnik et la lutte contre I. pour devenir l'essence de l'exploit (Macar. Aeg. I 42. 1-2). Le concept « surmonter » dans les Paroles est richement significatif (div. : Voitenko A. A. Le concept λογισμός dans le corpus « 50 conversations spirituelles de saint Macaire le Grand » // AiO. 1999. N° 4(22). P. 103-107). L'âme humaine a des pensées naturelles et innocentes (διαλογισμοί - Macar. Aeg. II 1. 9; 6. 3; 26. 10), mais après la chute, l'âme ne peut plus les voir, elle n'a aucun contrôle sur elles (Ibid. II 11). .4 ). Dans un cœur désespéré, des pensées pécheresses s'insinuent, qui sont entourées de démons : « … le péché de ses pensées viles et ses démons sans visage s'infiltrent dans les pensées du cœur et s'y répandent » (Ibid. II 43. 7). Une fois pris pied, l’intention est de conduire au péché, et si le péché s’enracine à l’aide de l’habitude, alors il tourmente l’âme, de sorte qu’elle commence elle-même à exprimer de mauvaises pensées. En conséquence, le mal « est bien vivant dans le cœur » (Ibid. II 16.6). Les messages célestes et divins éclairent l'âme et lui accordent la paix (Ibid. II 32. 10-11), et comme la grâce enveloppe le cœur, alors c'est maintenant, et non le péché, qui règne dans le nouveau (Ibid. II 15. 20). ).

La promesse d'un chrétien réside dans le fait que « sa naissance dès le commencement serait sans profit et sans souillure par le malin » (Ibid. I 42.2), reste du mal qui a disparu du monde des hommes grâce à l'aide de Le péché d'Adam, sur ses terres, a « une force spontanée, mais pas de Primus » (Ibid. I 42.4). À cause de la volonté des gens, il est facile d'accepter ou de rejeter le péché, car avec l'aide de la volonté des gens, le mal devient une réalité : « La puissance avide du mal sans la réconciliation de la volonté humaine est faible et peut même être mort, ou seulement une menace terrible et dangereuse apparaît. » pluie. Mais si la personne [approchable] a [de son côté] la volonté de [la personne calme], qui accepte son culte [approchable] et est accro à ses détails, alors la personne [approchable], par ailleurs vivante et capable, se bat avec lui [la personne] pour obtenir de l'aide wow [will]" (Ibid. I 42.1). Cependant, l'auteur Sliv ne se soucie pas du fait que si, à ce stade, je commence à lancer un complot pécheur, il y aura alors un effort résiduel : « Kozhen veut empêcher un avant-poste - et pas dans l'esprit. Il y a des signes qu'il n'y a pas de péché qui habite [en nous], comme le dit l'apôtre (Rom 7.17), qui (le péché) est la racine des addictions et la source des démons" (Macar. Aeg. I 38.1).

Dans « Messages aux enfants », attribué à St. Macaire, il semble y avoir 2 périodes dans la vie d'un ascète, si la plus forte I. ; C'est ainsi qu'on divise l'heure de l'ascétisme en trois grandes étapes. Pour le début de l'exploit, "si une personne se tourne vers le bien, s'élève contre le mal, se donne la connaissance de soi..." (Idem. Ep. ad fil. 1), Dieu accorde au disciple diligent l'habileté du jeûne et du sens. , absence de complaisance dans le matériel, patience , Respect de soi (Ibid. 2-3). Une fois les bases de l'exploit posées, il est nécessaire d'entrer dans la lutte contre les ennemis démoniaques qui tentent soit de jeter un ascète dans le mal et de le chasser du désert, soit d'inculquer des pensées marnoslaves, soit d'enflammer des désirs charnels (Ibid. .4-8). À la suite de cette lutte dans cette période, lorsque l'ascète se lève, Dieu honore le cœur de l'ascète de Sa puissance, lui accordant « des cris, de la joie et du soulagement, afin qu'il devienne le plus fort pour ses ennemis » (Ibid. .9). Une autre période I. Il existe une lutte qui peut conduire l’ascète aux sommets de la minutie et de la contemplation de Dieu. « Si Dieu croit que le cœur s'est retourné contre les ennemis, alors Vin révèle peu à peu [sa] force » (Ibid. 10), l'ascète succombe à nouveau aux attaques des démons pour divers types d'incohérences, donc vin « apparaît semblable à le kerma réduit du navire, qui se bat autour du rocher » (Ibidem). Si le cœur de l'ascète commence à souffrir dans cette lutte, Dieu tourne sa puissance sur lui, « et alors le Bon Dieu commence à ouvrir les yeux du cœur, afin que les gens sachent que Dieu est Celui qui l'honore » (Ibid. 11. ). Ainsi, méta I. L'auteur du message jusqu'à la fin estime que les gens devraient reconnaître leur propre pouvoir et en même temps le pouvoir de Dieu (Ibid. 14).

Le problème de la présence I. La vie des chrétiens, en particulier des ascètes, a été abordée dans le contexte de la polémique contre le messalianisme dans le 2e article. IV – 1er sous-texte. VArt. La place centrale dans cette polémique était occupée par le sujet du mal et de l'insuffisance du mal chez les hommes, la mesure dans laquelle le rite du Baptême est béni, ainsi que le rôle des pouvoirs spéciaux du chrétien dans la cause de son salut (Couilleau 1991. Col. 231). L'idée principale du messalisme, pour autant que l'on puisse en juger à partir des nombreuses preuves de cette absurdité, est que le mal est enraciné dans la nature des gens : « … Satan vient de la vérité humaine et se plie complètement à lui » ( Ioan. Damasc. De haer. 80. 1), donc, avant que Dieu ne m'ait accordé l'impartialité, je ne peux pas résister aux coups du péché, je ne peux m'empêcher de pécher. Les Mesaliani ont tenté d'expliquer la tournure évidente : pourquoi, après le baptême, l'esprit d'un chrétien languissait-il (Marc. Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 989AB) ? Impuissants devant le mal, les Mésaliens respectèrent la chute d'Adam et Ève (Tim. Const. De recept. haer. // PG. 86. Col. 48B). À la Parole de St. Mark Pustelnyk « À propos du saint baptême », compositions sous forme de conversation, qui demande « d'appliquer les promesses » comme péché originel (Marc. Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 1012D). Cela signifiait que les pensées pécheresses qui faisaient des ravages de manière chaotique sur l’âme humaine étaient reconnues comme péché. Derrière les gardes du descendant du mésalianisme I. Les lacs, isolés, deviennent le centre extérieur de la compréhension messalienne de la lutte spirituelle (Hausherr I. L'erreur fondamentale et la logique du Messalianisme // OCP. 1935. Vol. 1. P. 335). A la pensée du mésalien. Que pouvez-vous faire pour gagner un homme pour votre salut ? - prier spontanément, volontairement pour obtenir l'aide de Dieu (Ioan. Damasc. De haer. 80. 4, 6).

Critique du Messalianisme, Rév. Mark Pustelnik a soutenu que ce serait moi. le don de la grâce du Baptême, qui transforme les hommes en une liberté pécheresse de choix entre le bien et le mal : « Après nous avoir délivrés au Baptême de l'esclavage violent, après avoir éteint le péché par la Croix et après avoir établi les commandements de la liberté, ne pas faillir aux commandements, permettant à notre volonté de se contrôler » (Marc . Erem. De bapt. // PG. 65. Col. 989C). L'âme était une fois de plus vouée à être turbulente par la défaite du spokus, mais ce n'est pas encore un péché. Le péché commence par le respect intérieur et l'intérêt pour les pensées, les images ou les suppositions réfléchies et réside dans « l'esprit plié » derrière elles (Ibid. Col. 1000B). Les péchés du passé, même si la volonté s'est corrompue au point de pécher, même si la tempête des pensées est aussi forte soit-elle, l'âme devient privée de pureté. La « maîtrise de soi » des gens ne faiblit jamais et leur « engagement envers le message » se manifeste (Ibid. Col. 1020A). Derrière l'avenue Wisłow. Marc, après le baptême de l’homme, « là où il aime, il le supporte avec une volonté autoritaire » (Ibid. Col. 989B). Par conséquent, dans la vie d’un ascète, ce qui est le plus important pour tout, c’est le développement intérieur du cœur et de la volonté, et aucune action extérieure sur la volonté de l’ascète ne compte pour l’état d’une âme puissante.

À propos de l'importance de la grâce du baptême pour la lutte contre le Moi. écrivant à St. Diadokh, ép. Photikiyskiy. Derrière ses paroles, avant le baptême, les gens hésitent, et la grâce vient appeler, éclairer et faire grandir l'âme vers la bonté, et après le baptême, Satan sort, et la grâce s'installe dans le cœur (Diad. Phot. De perfect. spirit. 76 ; envoyé aux mots Saint Diadoch est guidé par le point de vue : Popov K. D. Bienheureux Diadoch (Ve siècle), évêque Photique de l'Epistur antique, et sa création « deviennent des membres blancs du cœur » (Diad. Phot. De parfait. esprit . 33) et à l'aide de nombreuses astuces qu'ils appellent « fumer » l'esprit avec des épices (Ibid. 76). Il est important de venir à travers le corps, ses infirmités et ses besoins : « Les mauvais esprits alors (après le baptême. - D. A.) semblent se rassembler dans les corps et errer [en eux], agissant sur ceux qui sont encore des âmes enfantines à l'aide du mouvement facile de la chair » (Ibid. 79). dans la volonté même de l'homme. Après la Chute, selon à la pensée de saint Diadoce, dans l'âme de l'homme est apparue une dualité de la sagesse, qui est devenue le produit de la dualité de la connaissance (le bien et le mal). Indicatif du nettoyage interne des déchets humains, St. Diadokh représente la volonté divisée chez les humains à la division mésalienne de l'hypostase chez les humains pour le bien et le mal (Ibid. 29, 78, 88). La même preuve de péché est conservée dans la mémoire d'une personne, ce qui en sera la raison. péchés (Ibid. 88). En chacun de nous, les mauvais esprits convoitent et tentent de développer une « mémoire de l'esprit » avec des rêves pécheurs, mais la puanteur ne permet pas d'accéder aux profondeurs de l'âme, jusqu'à ce que le Saint-Esprit y habite (Ibid. 82). Ainsi, la lutte contre I. Il émerge de la volonté du peuple, et le mal s'empare du chrétien uniquement par son indifférence à cette lutte.

Le rôle de la liberté de choix à l'heure actuelle est clairement défini. autorisé St. Jean Cassien le Romain appréciera les opinions extrêmes des participants à ce qu'on appelle. Super rivière pélagienne. Les Pélagiens se sont élus champions du libre arbitre. Les disciples de Pélage respectaient le fait que les gens, de par leur nature, sont non seulement capables de se pencher entre le bien et le mal, mais aussi de réaliser le bien et le mal dans la vie : pécher et ne pas pécher (Aug. Op. imperf. con tr. Jul. I 73 ; Idem. Contra Julien III 2). La liberté est le pouvoir invisible de la nature humaine, ayant manifesté l'image de Dieu dans l'âme, et ne peut être limitée en aucune circonstance (Idem. De grat. Christi. 5; Idem. Op. imperf. contr. Jul. V 55, 49 ). Grіh - c'est un résultat unique du choix : être comme une personne devant moi. est d'esprit égal à Adam et à Elle, car les péchés avant et après l'expulsion des ouvriers du Paradis, maintenant avec Pélage, ne sont pas enracinés dans la nature de l'homme, mais dans sa volonté (Idem. De nat. et grat. I 2 1). Renforçant la liberté de choisir entre le péché et l'honneur, les Pélagiens croyaient que les gens pouvaient atteindre la sainteté par leurs propres efforts (Pelag. Ad Demetr. 11). Le principal adversaire des Pélagiens était Bl. Augustin. Polémisant la thèse pélagienne posse hominem sine peccato esse (il est possible pour les gens d'être sans péché), Augustin a affirmé que le fardeau du péché originel de l'humanité repose sur la volonté de l'homme. L'héritage de la chute de la volonté, à mon avis, est lourd, car « la liberté des hommes n'aboutit qu'au péché, et non au bien » (August Op. imperf. contr. Jul. I 84-87 ; III 120) et ce qui suit. , il est impossible de ne pas pécher. Tout ce qui est bon chez une personne, c'est d'exploiter la grâce de Dieu, d'inculquer la bonne volonté de mentir devant Lui, Lui-même détermine qui sera sauvé et qui ne le sera pas.

Ainsi, puisque les Pélagiens affirmaient que les gens peuvent payer autant qu'ils le souhaitent et ne pas pécher selon leur propre volonté, alors le bl. Augustin, cependant, a noté que les gens ne peuvent pas seulement réaliser quelque chose de bon avec leurs propres forces, mais savent plutôt qu'ils ne peuvent rien réaliser de bon sans l'aide de Dieu. La position médiane appartient au Rév. Jean : les gens ont le pouvoir de ne pas m'en vouloir, ils peuvent nier Dieu, mais sans l'aide gracieuse de Dieu, ils n'ont pas la force de lutter contre les fesses du péché, ni de réussir dans l'honnêteté. Abordons le problème de la relation entre la volonté humaine et la grâce divine. Il est important que Jean, en tant que théologien ascétique, ne soit pas métaphysique, mais éthique (Chadwick O. John Cassian. Camb., 1968. P. 116), ce qui lui a permis, sur la base du témoignage des ascètes égyptiens, de se tenir simultanément à deux positions mutuellement exclusives : « Le Créateur vibre ici, détruisant, accommodant et ferme sans détruire la liberté qui lui est donnée » (Ioan. Cassian. Collat. 13. 18). Du côté de l'avenue Pelagia. Jean a reconnu qu'après la Chute, l'inclination au péché s'est installée dans la nature des gens et face au blj. Augustin, ayant respecté ce qui était conservé sous lui et la nature transformée en bonté ; de sorte que la volonté semble s'équilibrer entre le bien et le mal, sans osciller dans un sens ou dans l'autre (Ibid. 4. 12). D’où je commencerai à déduire les massacres I., en m’appuyant sur la façon dont l’âme « s’engage dans la luxure de l’esprit », pour sortir de l’état de sommeil et dans un effort direct pour atteindre le niveau rationnel de force mentale (Ibid. 4. 12). Cependant, sans l'aide de la grâce, tout est zusillya marni (Ibid. 13. 3, 6, 10 ; Idem. De inst. coenob. XII 9-10). Podolannya des messages pécheurs de St. John, c'est dans ce domaine que se pose le problème de la liberté humaine. Apparemment, selon la tradition, il y a 3 parties du message : Dieu, l'homme lui-même et le diable (Idem. Collat. 1. 19). Diverses pensées et pensées pénètrent par inadvertance dans l’esprit des gens, mais c’est aux gens eux-mêmes de les accepter ou de les rejeter (Ibid. 1. 17). Il n'y a pas seulement des gens diaboliques, mais aussi des inspirations divines : le libre arbitre peut à la fois recevoir et donner grâce à Dieu (Ibid. 13. 10 ; 13. 12), à travers la volonté de mentir, par quel monde nous pouvons hériter du Divin pour cliquer (Ibid. 3 19 ; 13.11). Preuve de la vie ascétique de St. Les pères disent que si les gens avaient une grande capacité à contrôler leurs pensées, alors tous les efforts, déployés à la perfection, seraient martyrisés, et « le Jour du Jugement n'aurait pas besoin de nous appeler comme nous l'avons promis, comme nous l'avons servi ». (Ibid. 7.4). Ainsi, le Rév. Jean Cassien de venir chez lui, à cause du mal de tête qui attend une personne, pour marcher comme lui, et non devant l'ennemi étranger : « Nous n'avons rien à craindre de l'ennemi étranger ; Nous avons notre propre ennemi. Nous célébrons aujourd'hui guerre interne; Après avoir remporté la victoire, tout le monde à l’extérieur deviendra faible et tout le monde fera la paix avec le guerrier du Christ et se soumettra à lui. Nous n'avons pas peur d'un tel ennemi, dont nous devrions avoir peur, puisque l'intérieur sera plus fort en nous et soumis à l'esprit » (Idem. De inst. coenob. V 21).

La tradition ascétique de Tchernetsk s'est continuellement enrichie au fil des siècles par la preuve de la méfiance des gens à l'égard du cœur fort, par l'analyse détaillée de divers facteurs et par les méthodes permettant de les combattre. Oui, impersonnel plaisirs pratiques, de quoi vous inquiétez-vous, comment savoir ? différents points de vue I., comment se comporter, à quoi penser et comment prier pendant l'heure I., vengeance « Nutrition du peuple » Rév. Barsanuphia le Grand et Ivan, ainsi que Sainte Povchannia. Dorofia Gazsky. Les plus importants sont ceux qui sont impliqués dans I., ce sont les connexions I. à la fois par l'oreille et aussi par des pensées sincères comme méthode de combat contre le I.

Un ascète respectable est obligé de reconnaître toute intention et, comme c'est un péché, de se retirer (Barsan. Quaest. 86). La réalité de suivre le processus de culpabilité et la naissance de la dépendance n'est accessible qu'aux dévots « en difficulté » qui ont « atteint le monde spirituel » (Ibid. 124), et à ceux qui devraient non seulement lutter pour la dépendance, mais aussi payer pour leur dépendance. justice, escarres (Doroth. Doctrinae. 10. 5). Il est nécessaire d'entrer dans la lutte dès l'apparition des premiers signes du péché, avant que le péché ne commence à exercer son influence destructrice sur l'âme : « la première chose que nous devons faire est de lutter contre la dépendance, si nous voulons résister ». contre ce message, puis chez vous, chez l'assistante de Vileny et May Bozi ; Si vous êtes capable de vous humilier devant Dieu, de supporter le joug du chagrin et de lutter contre les difficultés et de lutter pendant un petit moment, alors Dieu vous aidera à le délivrer. Dès que les races afflueront et succomberont à la chair, alors les Assyriens seront amenés dans le pays par la force et involontairement (ils auront alors des pensées biaisées - D. A.), et les serviront par inadvertance" (Ibid. 13. 6) . « Nutrition » contient des instructions pour les étudiants qui ont réussi dans l'ascétisme à travers des messages séparés. Ainsi, afin de préparer l'indépendance, alors, selon les ordres du moine Abbi Serida, un ascète déjà expérimenté, saint. Barsanuphius donne de la joie dans la façon de discerner les pensées : « C'est une bénédiction que le silence de l'humilité ne transmet pas, de marcher non pas comme Dieu, mais clairement du côté gauche » (Barsan. Quaest. 21. 29-31). Celui-là même qui pèche dans le bien, n'est pas capable d'assurer une telle protection des ambassadeurs à travers les ténèbres, ce qui est inévitablement juste derrière un tel péché. Chaque pécheur est régulièrement confronté au moment où il est nécessaire de commencer à s'occuper du péché (Doroth. Doctrinae. 10.5).

Un moine qui ne peut pas évaluer un message de manière indépendante est coupable de chercher l'aide d'un ascète plus accompli. Ce besoin découle de la pratique du partage de messages sincères - le moyen le plus important de combattre le I. (Ibid. 5.3). Soumettre au Rév. Barsanuphius, pour révéler les traces des anciens, tous les messages ne sont pas envoyés, mais seulement ceux qui sont absorbés dans l'âme et les dérangent (Barsan. Quaest. 165). En effet, pour exprimer ses intentions, il est nécessaire de les informer. C'est l'une des tâches principales. On y accède par le chemin de la vérité intérieure et d'une maîtrise de soi importante : « Essayez de mentir par vous-même pendant que vous passiez la nuit, et le soir pendant que vous passiez la journée ; Et au milieu de la journée, si vous êtes chargé de promesses, regardez-vous » (Ibid. 291). De retour chez les frères du monastère de l'auberge, Abba Dorothée comprend qu'il est impossible de faire confiance aux ambassadeurs car la puanteur semble innocente. Tout méfait commis volontairement, sans la volonté de l'aîné, apparaîtra mauvais (Doroth. Doctrinae. 5. 4, 6). Une telle attitude a une raison plus profonde de nécessiter des messages sincères, et non simplement brutalisés jusqu’à la révélation. les gens ne se méfient pas du pouvoir. Instruire l'ascète pour tenter l'ascète et le « culte puissant » de la volonté humaine, susceptible de pécher, de la part d'ambassadeurs tiers et d'ambassadeurs générés par une partialité profondément enracinée. Afin de réussir dans l'accomplissement spirituel, il est nécessaire d'abandonner sa volonté pécheresse et de lui plaire de toutes les manières avec la volonté de Dieu, soit à travers les paroles d'un ancien, soit à partir des circonstances de la vie, qui nécessitent de la prendre des mains. de Dieu. zhoi. Abba Dorotheos souligne avec quelle apparence il a écouté et écouté avec dévotion les prières de l'aîné pour aider le novice I. : « ... le frère qui a envoyé Abba Yogo, pour leurs besoins, au village devant Dieu, qui les a servis pour leur pour l'amour, s'il avait reçu, Alors dont la fille a commencé à l'amener au point de commettre un péché, en disant seulement : « Dieu, par les prières de mon père, sauve-moi », et en trébuchant immédiatement sur le chemin du monastère, en marchant vers son père... sans dire : « Mon Dieu, sauve-moi », ale - « Dieu ! prières pour mon père, sauve-moi »(Ibid. 1. 14-16).

St. Dorofy souligne le respect des Chens sur les terpins, comme une particularité de I. : « Nous sommes encore plus pécheurs dans nos désirs parce que nous sommes impatients et ne voulons pas endurer de petits chagrins ou souffrir quelque chose contre notre gré, puisque Dieu ne sait rien. ne permet pas à notre plus grande puissance de nous atteindre. " (Ibid. 13. 3). Il n'est pas mal d'être lâche en I., de ne pas fuir quelque chose, mais de l'accepter avec sérieux : « Faites savoir au moine qu'il n'est pas apte à devenir tracteur, mais en plus, pour que la tranquillité d'esprit est insignifiant et utile contre lui » (Ibid. 13). 6). Le moine n’est pas non plus coupable de se demander ce qui lui arrive, mais de croire que rien n’arrive sans la providence de Dieu (Ibid. 13.1). Il est obligé de pouvoir tolérer autant que les autres personnes qui le harcèlent, par exemple dans la communauté, de la part de ses frères ou, inévitablement, de mauvais esprits. Il est également nécessaire de supporter les addictions au pouvoir qui, sous la forme d'âmes déséquilibrées, ont enlevé le pouvoir sur la volonté des gens. Abba Dorotheos considère également la violence que l'âme subit comme une dépendance, comme une épreuve, comme l'une des voies de la pédagogie divine. Un moine, conscient de sa culpabilité en prenant de mauvaises habitudes, n'est pas coupable de confusion, de colère ou d'autodestruction, mais est coupable de venir en s'excusant et en se repentant, « car il est impossible à celui qui a créé des addictions de ne pas souffrir de chagrin parce que d’entre eux » (Ibid. 13 4). Seuls ceux qui ont complètement obéi à leur volonté et atteint la véritable humilité deviennent inaccessibles aux êtres diaboliques. (Ibid. 5. 5-6).

L'importance principale de l'humilité pour tenir tête aux humbles ambassadeurs est indiquée par St. Jean Listvichnik. Seule l'humilité, qui est précurseur du Royaume des Cieux et assimile l'ascète au Christ (Mt 11, 29), confère à l'âme la plus grande tranquillité d'esprit et la bienveillance spirituelle. Un cœur humble est inaccessible aux démons, et lorsqu'un désir pécheur est attendu, vous ne pouvez pas le mordre : « Quand l'humilité, reine de l'honnêteté, commence à fleurir dans nos âmes comme une fleur spirituelle... l'esprit arrive à cette heure sans voler, ayant commencé par l'arche de l'humilité, Et je le sens juste autour de moi Je m'ennuie des jeux des voleurs invisibles, mais à cause d'eux je n'arrive pas à l'endormir ; car l'humilité est un trésor de trésors et est inaccessible aux hijaks »(Ioan. Climacus. Scala. 25.5). Ainsi, au moyen de likes spirituels, comme zagalom et mensonges dans les fesses épinglées du péché (Ibid. 15. 73), Rév. Jean commande d'atteindre la pureté originelle, dans laquelle l'âme, ayant surmonté toute méchanceté, servira son Créateur sans scrupules (Ibid. 24.19).

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prêtre Dimitri Artemkine

La peau d'une personne dans sa vie a toujours succombé à ces goûts et à d'autres, quels que soient son âge, son statut ou ses changements religieux. Essayons de comprendre de quoi il s'agit, quelle est sa nature et de quoi il menace les gens. Parlons également de la façon d'éviter d'être calme.

Sens du mot

Êtes-vous heureux? Pourquoi diable es-tu si paniqué ? Ceux-ci sont le plus souvent étroitement liés aux principes religieux, moraux et éthiques des personnes. Calmez-vous - tout d'abord, tester les gens à travers des épreuves morales et religieuses. Tsé yogo vira. Spokes n’est pas poussé au péché, à l’enfermement, au nom de ses principes et de ses idéaux. C'est un comportement antireligieux. Pour une personne non religieuse ou triste, elle ressentira souvent le besoin de boire contre sa conscience, contre ses actes. les normes sociales Comportements. La signification du mot « spokusa » est plus négative. Il y a très peu de points positifs et il est peu probable que la puanteur disparaisse. Vous savez maintenant ce que signifie le mot « spokusa ».

Appliquez-le

Les plus belles illustrations se trouvent dans ces livres et dans d’autres livres religieux sacrés. Chantly, beaucoup de gens les connaissent. Les fesses les plus courantes seront probablement celles d'Adam et Ève dans le jardin d'Eden, et aussi de Jésus-Christ en diable dans le désert. Tout comme dans le premier épisode, les gens ont détruit la clôture de Dieu, pour laquelle ils ont été expulsés du paradis et sont devenus mortels et malades au point de pécher, alors dans l'épisode suivant, Dieu lui-même, étant dans le corps humain, a été jugé par Satan comme un simple mortel et avec honneur, ayant réussi le test, nous disant à Tim que les gens doivent lutter contre la dépression. Applications dans d’autres efforts religieux. Ainsi, selon le bouddhisme, Mara aurait dévoré Bouddha.

Prenez le temps de vous promener...

Les irréligieux affirment souvent que les gens succombent à l’avidité pour échapper aux circonstances de la vie. Cette vie elle-même fait qu'il est difficile pour une personne d'étouffer sa confusion, de voler, d'enfreindre la loi, de s'adonner à l'amour... et elle a peu de sommeil dans son esprit ! Une personne religieuse dirait qu’il y a une « force obscure » derrière le spokus. La puanteur elle-même est une nuisance. Pour une personne qui aime la peau, choisissez les meilleurs ingrédients apaisants, en ciblant ceux avec lesquels la personne est la plus sensible. Faites attention à ne pas marcher comme Satan, mais ne vous laissez pas permettre par Dieu, afin que les gens eux-mêmes surmontent bientôt leur faiblesse, le besoin d’être fermement avec Dieu, le besoin de l’aide de Dieu.

Comme ils sont calmes

Parlons-en brièvement. Il peut y avoir toutes sortes de pressions visant à soutenir les gens extérieurs dans la lutte contre les gens intérieurs : le désir de civilisation, de pouvoir, de richesse, de popularité, de culpabilité. Il y en a tellement… Il n’est pas vain de tout confondre à cause des expériences que le Seigneur donne aux gens. Car, comme nous l’avons déjà dit, la puanteur ne vient pas de Dieu, mais de sa tourmente.

Pourquoi les gens cèdent-ils aux tentations ?

Par nature, les gens sont faibles et instables. Au cours de sa vie, il change constamment, et s’il ne change pas, il ajuste toujours ses points de vue et ses principes de vie. Divers discours, personnes, situations entrent dans ce processus. De la lecture de livres à se faire des amis. Points de vue sur le comportement des proches et des proches face aux terribles dépenses de la vie. Et calmez-vous... la chose la plus courante chez les gens est la capacité d'apprendre quelque chose de nouveau et d'inconnu. Découvrez celles que vous ressentez encore, peut-être, mais pas timidement. Alors, vous savez, qu’est-ce qui est mauvais en théorie, mais qu’en est-il en pratique ? Même les gens sont encore plus longs qu'ils ne le sont... Zaborone peut être plus tentant et plus gratifiant. Cela pénètre le plus souvent lorsque la bonté et la moralité commencent à échouer partout. Les gens veulent désespérément l’éloigner du droit chemin et lui apporter à nouveau sa faiblesse.

Une petite excursion dans l'histoire

Les gens ont succombé au calme. Pendant toute l'heure de la naissance de l'homo sapiens, comme les gens intelligents, les gens ont succombé, succombé et succombé aux tentations. C'est sa nature. L’histoire connaît des moments de calme en raison de certaines particularités et de nations et de pays entiers. Si un pays, avec sa population, peut même soutenir pleinement l'idée de suprématie et de suprématie, de supériorité sur les autres. Au Moyen Âge, les dirigeants étaient également préoccupés par leur pouvoir : il était facile de brûler vifs les gens à travers ceux qui ne convenaient pas aux propriétaires. En heures Ancien monde Les dirigeants ont mené des guerres par orgueil et par marnoslavisme, afin de convoiter leur pouvoir, leur richesse et leur statut. Et à notre époque, où nous pouvons changer, pratiquement rien n'a changé.

Mes livres préférés...

Appliquez votre spokus sur la création littéraire de la peau. Par exemple, « Le Maître et Marguerite » de Boulgakov, « Dormir dans les épines » de Colleen McCullough et bien d'autres. Encore plus souvent, calmez-vous - c'est la raison de l'intrigue la poursuite du développement Allez. Lorsqu'il lit des livres sur le thème du suspense, le lecteur pense souvent à sa vie, la repense et commence à chanter des chansons de souvenir.

À quel genre de tentations les gens succombent-ils de nos jours ?

Le monde actuel est un organisme qui se développe de manière dynamique, en dehors de ses maux anciens, voire anciens. Les maladies qui se développent avec une nouvelle force au cours du nouveau siècle prendront bientôt une nouvelle apparence. Et il y a plusieurs raisons à cela. C'est la foi qui s'est renforcée, dans le pouvoir des peuples eux-mêmes, dans l'impossibilité et l'infaillibilité de la science, dans l'approche de la morale, dans le mépris des leçons de l'histoire, des testaments des ancêtres, de la tradition, et cela et d'une radicale révision de la vie Leur et les embuscades traditionnelles du mariage en faveur des avantages matériels. De nos jours, les gens perdent tous les sentiments de tranquillité qui existaient auparavant, mais avec tout le dynamisme du monde, d'autres sont apparus pour des gens jusqu'alors inconnus. Cependant, je rappelle exactement la même chose : l’obscurcissement du spirituel, la séparation des hommes d’avec Dieu. C’est pourquoi la signification du mot « spokusa » est toujours pertinente.

Avantages de la civilisation

L'émergence de bienfaits de la civilisation tels que la connexion en acier, l'Internet et d'autres avantages positifs et infinis autorités brunes Il peut également y avoir un pouvoir négatif. Et puisque les premiers contourneront respectueusement cet état, alors nous montrerons obligeamment notre respect aux autres.

C'est important. De nos jours, les gens ont déjà accès à Internet et à leur téléphone portable, de sorte que sans eux, ils ne peuvent pas réaliser leur besoin, comme sans aller travailler pendant une semaine ou sans lire un livre le soir. Vous pouvez constater que les prières peuvent simplement être trouvées sur Internet et que vous pouvez les lire vous-même ; aussi bon qu'un bon livre. Tout est différent... Ici vous avez les réseaux sociaux, où tous vos amis sont au même endroit, et toutes les sources, toutes les informations... Ici vous avez une richesse de matériaux cachés, que vous ne trouveriez pas si facilement sans Internet sh... non Émerveillez-vous devant eux, comment tout est en ordre, tout est à portée de main ? Ale Varto aimerait savoir ce qui arrivera aux gens d’aujourd’hui s’ils peuvent accéder et se connecter à Internet. Combien de veines sont nettoyées ? Comment choisir une liaison ligamentaire ? Qui sait vivre sans eux, sans Qui pouvons-nous nous préparer au maximum à la richesse des ressources que la civilisation a créées ? Les bénédictions mêmes sont générées par les paresseux. Être assis dans un bureau devant un ordinateur et cliquer avec la souris sur une ligne s'appelle du travail. Très souvent, ces personnes se sentent simplement mal à l'aise parce qu'elles sont trop paresseuses pour aller courir afin de détendre leur corps. En un mot, c'est la faute du nouveau siècle. Il parlait de civilisation, de vie facile et de vie riche.

Les rayons sont tous sombres...

Quelle que soit l’identité de la personne, veillez à réexaminer sa situation. Prenons la tête comme les fesses d'un enfant. Il semblerait que le petit soit une essence qui n’a pas encore sa propre place dans la vie ; Comment fait-on la différence entre le bien et le mal à un niveau intuitif... La bière et le vin sont doux jusqu'au bout ! Eh bien, disons que les pères ont interdit qu'il y ait plus de tsukkerok qu'il n'y en a pour s'y reposer. Ala, l'enfant veut. Et puis, pensant que « si ce n'est pas possible, mais si tu le veux vraiment, alors tu peux », il grimpa dans l'armoire et les prit sans boire, mais ne dérangea pas son père. Alors, il était temps d’ouvrir ses yeux en larmes en disant que « ce ne sera plus comme ça », même après avoir mangé un morceau de réglisse, la peur de détruire la clôture de mon père est apparue.

Prenons comme exemple les principes moraux élevés de la jeune fille. Elle sait miraculeusement ce qui se passe dans le mariage, selon les normes de la morale et de l'étiquette. C'est un paradoxe : j'ai juste l'impression d'essayer de tout faire en même temps. Et honnêtement, je n’arrive pas à m’expliquer pourquoi… Ce qu’on appelle « le diable s’est égaré ». Alors parfois, vous ne pouvez pas expliquer votre propre comportement et l'homme a, disons, la quarantaine, s'il est un homme brillant et une belle personne, un ami fiable... mais raptov aime les amis et les enfants jusqu'à la femme de quelqu'un d'autre, qu'il connaît. Permettez-moi d'ajouter que même à un âge avancé, les personnes perdent follement leur tranquillité d'esprit.

Lutte contre les porte-parole

Comme cela a déjà été dit, les gens sont faibles par nature. C’est pourquoi il se laisse si près de l’endroit où la puanteur peut le frapper de manière ciblée. Je reçois. Pour les combattre, nous avons besoin de principes et d’une foi forts et infaillibles. Que vous vouliez croire en Dieu ou en votre propre confusion. Ceux qui ne sont pas croyants peuvent être heureux de craindre la loi, sachant qu’il est trop tôt pour avoir peur de leur conscience et de la loi souveraine. Et pour les croyants... Et pour les croyants, ayez le courage de prier et de demander de l'aide à ceux qui le veulent et le permettent, afin qu'ils ne l'oublient pas et sa puissance, c'est pourquoi ceux qui le sont tellement hâte d'abandonner. La même peur du Créateur et du Jugement dernier n’a rendu personne heureux. Par conséquent, prenons soin de notre alimentation et soyons prudents dans nos pensées, nos paroles et nos actions. Soyez les deux. Le spokus d’un être humain est ce qu’il faut pour essayer de se montrer la tête haute.

N’oubliez pas non plus ceux qui peuvent provoquer des démangeaisons sur la peau d’une personne, qu’elles soient mineures ou globales. Succomber à la tranquillité d'esprit signifie gagner une grande miséricorde. Que votre conscience soit toujours claire. Que Dieu vous bénisse dans tous les ennuis et chagrins !

Prenez courage auprès du Seigneur et n’ayez pas peur de louer ce que le Christ a apporté et la force et l’énergie dont vous disposez maintenant. Cela n'éveille que des rêves et des peurs, cela n'évoque que des éloges et des paroles indécentes. Acceptez la grâce, pour ne pas le respecter, et qu'il y ait une forteresse dans vos membres. Et dites : « Imprimez, chérie, combattez-moi, car mon père scie pour moi et porte sur lui mes défauts. Pour moi, être de mauvaise humeur et jeûner. C’est comme si je tomberais soixante-dix fois cette année, mais tu auras toujours des ennuis.

Péché Miy! Dès que vous commencez à servir le Seigneur Dieu, alors préparez votre âme jusqu'à la tranquillité : fortifiez votre cœur et soyez ferme, et ne vous découragez pas à l'heure du désespoir ; Adhérez au Nouveau et ne vous approchez pas, afin que vous puissiez grandir en taille.

Quoi qu'il arrive, acceptez-le volontiers et soyez patient dans les malheurs de votre humiliation, car l'or est éprouvé au feu, et les hommes, agréables à Dieu, au creuset de l'humiliation.

Rappelons-nous, frères et sœurs, qu'avant la Dernière Cène, Yuda a célébré le Christ, et après le Christ, ils ont brûlé.

Seulement, vous ne voulez pas aller au Thabor sur les traces du Seigneur, mais seulement au Golgotha, mais seulement si vous ressentez la lumière divine et les inspirations et joies spirituelles, mais si vous êtes attaqué par les ténèbres, les chagrins, les épreuves et l'amertume, comme Et je dois à nouveau manger des âmes aux goûts démoniaques, internes et externes. Ne laissez pas les choses se refroidir et s’assombrir au point que vous ne sachiez plus quoi faire ni vers qui vous tourner, n’ayez aucune peur ; Si vous vous tenez fermement à votre rang, reposez-vous humblement sur cette croix, loin de vous-même, que ce soit le silence terrestre qui décide de prêcher le monde et la chair, derrière les enseignements de l'ennemi. Assurez-vous également d'accepter cette chose sous quelque forme que ce soit et n'en parlez à personne d'autre que votre père spirituel ; cependant, n'ayez pas peur du fardeau qui vous a été envoyé, mais cherchez plutôt le début, comme à l'heure prochaine de ta disparition, et pour ce bien C'est étouffant de bouger, les quais de Dieu je serai heureux de le porter pour toi à l'avenir.

Vos prières et autres communions spirituelles ont le droit de continuer à se conclure, comme auparavant, non pas dans le but d'acquérir de la force spirituelle, non pas pour que vous soyez retiré de votre croix légitime, mais pour que vous receviez la force de gracieusement. marchez sur le nouveau pour la gloire de celui qui était apparu. pour nous, Christ Seigneur, et désormais, vis et agis de la manière qui te convient. Tout comme parfois vous ne pouvez pas prier dans cet état et recevoir de bonnes intentions, comme cela s'est toujours produit, à cause d'un esprit très obscurci et perturbé, faites tout du mieux que vous pouvez, seulement sans paresse ni complaisance ; Et ceux que vous ne pouvez pas pleinement révéler avec votre droit seront acceptés comme pleinement révélés pour vos bajans, shukannyam et zusillyam. Soyez avec lui pendant longtemps et vous en récolterez les merveilleux fruits : vous aurez le pouvoir de reconstituer votre âme. St. Nikodim Sviatorets. Laïka est invisible b

La lutte spirituelle est surmontée par ceux qui ont la détermination de ne pas succomber aux échecs et aux défaites sans fin. Moine Semyon Afonsky.

Où va la grâce ?. À propos de la sécheresse spirituelle et des trois périodes de vie spirituelle

L'un des plus grands livres sur la recherche et l'avènement de la grâce est le livre sur saint Silouan d'Athonite.

- Bonjour, Père Andrey.

Père, comprends, je ne sais pas quoi faire. Mon copain boit de la bière le week-end, avant j'étais plus calme avant (je marmonne pour le bien de l'ordre pour ne pas me détendre), et pour qu'on fasse bouillir et que l'on se dispute, peu importe. Quand je suis arrivé, j'ai commencé à communier, et au début tout allait bien, mais ensuite une peur terrible est apparue. En partant après la communion, je pense : ça y est, je ne perds pas mon respect, je n'aboie pas, je rentre à la maison - je vais juste demander quelque chose, je n'ai personne qui reste avec moi . Je commence à crier, à pleurer, à faire semblant, même si je peux comprendre, à quoi ça sert, ça ne veut pas dire pour moi, ça ne veut pas dire, sors, pourquoi suis-je un célébrant pour ça ? Et tout cela se passe après la communion. Je commence à penser que je me suis peut-être mal préparé et je veux m'améliorer à nouveau. Je me promène après ça, comme si j'avais baissé l'eau, des pensées sales me traversaient la tête, peut-être que je ne peux pas communier si souvent ? Le gars dit : as-tu remarqué qu'ils ont commencé à aboyer après toi ? Pourquoi me déranger, père ? Aide! Que Dieu te bénisse!

Le démon vous dérange tellement, et non seulement il ruine votre argent, mais il vous vole après la communion. Nous étions bien préparés, mais notre ennemi est toujours le même, mais soyez prêt et ne cédez pas. Soyez gentil et respectueux envers les terpines - l'axe fonctionnera. Ne manquez pas la Sainte-Cène. Aidez et bénissez le Seigneur !

Les saints athonites, en plus de leur nature toujours priante, suivaient de force les règles de la cellule et exprimaient une grande humilité, un peu d'humilité et d'abandon de soi. Leur humilité résidait dans le fait qu'ils se respectaient eux-mêmes par-dessus tout et par-dessus toutes les créatures, et ils étaient bien-pensants dans le fait que dans toute explosion inacceptable et désastreuse, ils rejetaient la faute sur eux-mêmes, et non sur les autres qui n'en supportaient pas la puanteur. ... fixez-le comme une trace, et de là sont nés l'inacceptation et le chagrin, et le chagrin a été permis pour leurs péchés, et avant que leur humilité, leur patience et leur amour pour Dieu ne soient mis à l'épreuve ; tellement en voie de disparition qu'ils ne se sont laissés juger que par le rabaissement et le manque de respect (2, partie 3, p. 60).

- Bonjour, oh. Andreï !

1. La semaine dernière, j'ai communié, après quoi il y avait de la joie dans mon âme, de la paix et de la tranquillité. Après l'âge d'un an et demi, j'ai communié avec le jeûne. Et à partir de lundi, c'était comme l'obscurité d'un ciel clair - sur le robot, c'était maléfique, en colère, représenté, pour rien. Je ne m’en rends même pas compte, les étoiles sont toutes là… Les collègues de lundi et d’hier étaient tout simplement heureux. Il y a donc quelques problèmes... Mais tout est possible et il a fallu rationaliser et surmonter. De plus, elle a compris tout ce qui n'était pas possible, la nécessité d'hésiter, et elle a quand même répondu grossièrement, devenant inappropriée et me privant. Dans le zagalny. Je n’y ai pas pensé depuis longtemps. J'ai pleuré aux Vêpres et prié pour obtenir le pardon. Nous reconnaîtrons tout dans le discours, sinon le siège prendra fin et, malheureusement, ne sera pas terminé de sitôt. Les collègues savent que je crois - j'ai perdu la foi... Ils pourraient penser : "Hmm, je crois encore..." C'est vraiment honteux... Dis, père, qu'est-ce qu'il y a ? Peut-être communier pour les péchés ? Peut-être que ma foi est une hypocrisie ?

2. Demain, il y aura un service sacré, également au temple, jusqu'à ce que j'y aille (et que j'aime) - ceci très saint. Ma femme a des maladies. Comment pouvez-vous venir au service sans rester bloqué et sans être oint ?

Merci d'être émotif. Beurk !

1. Non, la communion n'est pas dans les péchés, mais c'est ainsi que l'ennemi prive les hommes de leurs peines. Après avoir bien prié, restez calme. Assurez-vous de vous venger, sinon vous êtes prêt à vous calmer et à vous rappeler ce qui s'est passé et pourquoi vous avez été attrapé, à apprendre à construire une fondation et à devenir plus conscient spirituellement, et l'ennemi reconnaît les défaites.

Les démons ont tendance à attaquer de différentes manières – parfois en les déchirant, parfois par des envoyés prodigues ou par le feu. C’est donc une chute par humilité, mais à l’avenir, souvenez-vous-en et essayez de ne pas céder. La vie spirituelle est bonne et il vaut mieux combattre les démons. C’est juste que si vous ne le faites pas, c’est facile : nous ne sommes pas des ascètes. Ne perdez pas vos règles pour cela et communiez sans obligation - pour mourir ou plus tard. La somnolence peut attaquer et l'impuissance, mais ne perdez pas votre respect, mais connaissez vos droits.

2. Oui, bien sûr, c’est possible. Aidez le Christ !

Cadeaux après la communion

- Père, bénis !

Je te considère comme saint ! Bonne chance à vous et patience ! Aujourd'hui avec la personne avec Dieu aide moi a communié. C'est devenu tellement bon, mais 20 fois après la communion, j'ai eu une très forte crise d'irritation, c'était encore plus important de me remettre en question, et plusieurs fois j'ai fait taire cet homme sans raison. Puis, après avoir prié et m’être maîtrisé, je me suis calmé. C'était comme ça dans le passé. Apparemment, elle était gênée. Est-il possible de se repentir sans attendre la communion à venir ? Que Dieu te bénisse!

Oui, et toi et le Saint ! Vous pouvez vous repentir, mais le monde entier veut vous voler, mais cela n’a pas fonctionné du tout. Faites confiance et Dieu nous en préserve !

Je vais à l'église de façon irrégulière pour la liturgie hebdomadaire, quand l'heure le permet. J'ai commencé à comprendre qu'après cela, j'avais souvent des ennuis avec ma famille. Quelles sont les approches biologiques pour ceux qui sont allés au temple ?

Donc. Ils ont pris votre argent (grâce) là-bas, mais il pue et veut vous voler.

Une plus grande tranquillité d'esprit après la communion

- Père Shanovnyy, merci pour ton inquiétude.

C'est tellement dur avec nos amis : nous essayons de lutter contre les péchés, de lire les prières du matin, les prières du soir, de nous confesser et de communier. Il arrive souvent, surtout entre amis, qu'immédiatement après être entré dans le temple, nous tombions dans le péché. L'équipe écrit et est en colère, et je suis très en colère en levant la main vers l'équipe. Ma colère ne s'enflamme pas immédiatement après la communion, et l'escouade se transforme simplement en serpent, puis je deviens aussi une bête. S'il s'avère que si nous n'allons pas à la confession et à la communion, alors il y a beaucoup moins de péché et plus d'unité spirituelle, l'équipe devient à l'écoute et bienveillante. Aide-nous, gentiment, à sortir d'ici.

Cet ennemi vous vole votre disgrâce. Il est nécessaire de survivre et de surmonter les dépendances afin de se développer davantage dans la vie spirituelle. Seigneur, au secours !

Nous lisons dans les saints pères que le principal objectif de Satan est d’éloigner les gens de Dieu. Puisqu’une personne vit seule, selon l’Église, alors le malin est déterminé à contrôler pour que tout dans la vie d’une personne soit prospère. Et si les gens commencent à aller à l’église, ils commenceront immédiatement à essayer. C’est un fait largement exagéré. Comment surmonter ce calme ? Chi ne les tue pas avec respect. Allez à l'église, vivez une vie chrétienne. Et bientôt la paix s'apaisera, Satan apparaîtra. Bière avant l'heure. Pour qu'après notre nouvel élan spirituel, après avoir atteint une « nouvelle hauteur », ils nous attaquent à nouveau avec des sorts de plus en plus subtils.

Dès que vous, cher lecteur, commencerez à aller régulièrement à l'église, comme nous le demandons, vous finirez certainement par vous amuser beaucoup. Les enfants peuvent tomber malades et leur température peut augmenter après l'église. Sinon, tu auras mal à la tête. Sinon, l'enfant tombera du bon pied et, comme seuls les enfants peuvent le faire, sa tête sera toujours sur le rocher.

Ale je te chante : Le Seigneur ne permettra pas que quelque chose de terrible se produise. Il s’agit d’une « assurance » typique. Le malin essaie de nous dire d’arrêter d’aller à l’église. Nous ne vous céderons pas. Et traversez-le sereinement.

Souvent, après une prière diligente, les bessies nous attaquent de avec une grande puissance Personne ne veut se venger de nous. De plus, après l'Acquisition, avec la plus grande cruauté, ils essaient de nous inculquer des pensées et des désirs impurs, afin de nous venger de nous pour les avoir soutenus et maîtrisés, et donc, afin de changer la foi en nous, en essayant de provoquer quelque chose qui ne nous permette pas de recevoir les faveurs de la Sainte Communion, et juste comme cela, la lutte devient encore plus intense. Mais il n’est pas nécessaire de comprendre cela, l’approche raisonnable de l’ennemi est de le vaincre par la force et le zèle de la lutte contre lui.

Svschmch. Séraphin (Zvezdinsky), évêque. Dmitrovski (1883 vers 1937).

L'espérance qui vous accompagnait, après la communion des Saints Mystères, n'est pas revenue à celui qui, comme vous l'écrivez, allait à l'église sans diligence et priait dans la cellule sans respect, mais à celui qui se préparait sans humilité, et comme si elle s'approchait, comme un mitar, avec humilité Et je me souvenais que j'avais reçu le Seigneur Lui-même dans mon cœur, qu'après nous avoir fait des reproches pour Lui, alors tout orgueil aurait été sans importance et aurait explosé en poudre, et je ne pourrais pas avoir été induit par un mot prononcé par ma sœur, je n'aurais pas pensé à ceux qui sont sur vous émerveillez-vous. Vladika lui-même est digne d'héberger votre âme, et les puissances célestes comptent sur lui avant que vous puissiez travailler ! Si vous ne pouviez pas vivre avec la douleur de cette explosion, alors maintenant faites-vous des reproches, réprimandez-vous, apportez la repentance et rejetez la miséricorde de Dieu, puis essayez de vous souvenir de votre stupidité et de votre méchanceté et de ne pas être embarrassé par les mots, et à travers eux, guérissez-vous avec fierté

(Vikl. Macaire).

Après la communion, les gens peuvent conserver le sanctuaire. Il est sage de garder la bouche au minimum et d’éviter le marsal. Il est mélodieux de s'éloigner de tout ce qui est vain, passionné et spirituellement laid. Nous devons être particulièrement respectueux de nous-mêmes, car ce jour-là, l’ennemi essaie de forcer le peuple à la paix. Si la Sainte-Cène a eu lieu un jour de semaine, il est nécessaire de faire ses valises. Rien ne dépasse le pratsi.

prêtre Opanas Gumerov, moine du monastère Stritensky

"... LA GRÂCE PERMETTRA LA TENTATIVE LE JOUR DU JOUR DE LA PRÉPARATION"

Le défi n’est pas d’essayer de démarrer. Le défi consiste à entrer dans un combat singulier, à vaincre, à reconnaître les défaites, à gagner, à dépenser, à tomber, à se relever, à tout faire et à continuer l'exploit et la lutte jusqu'à la fin de la journée.

Et pour ne pas tomber dans l’autosatisfaction, jusqu’à ce que l’âme quitte le corps. Si je vais au paradis, je peux m'attendre à ce que le lendemain j'aille en enfer. Je ne parle même pas de ceux dont la passerelle pourrait aboutir exactement au même endroit. Par conséquent, une personne n'est pas obligée de s'émerveiller des changements, mais sa mère est responsable du respect de ce qui est au pouvoir, de ceux-là et des autres.

Sachez que la grâce sera toujours donnée à ceux qui en ont besoin, ainsi que des instructions pour se préparer. Et si vous voyez la grâce, soyez immédiatement sur vos gardes et dites : « Le chaos de la guerre est arrivé ! Émerveillez-vous, ma chère, les étoiles donneront un signal avant la bataille maléfique. Cela arrive souvent rapidement, et souvent en deux ou trois jours. Chaque fois que vous venez, laissez-leur des renforcements forts : un mot d'un ami, une écoute d'un aîné, de l'humilité et de l'amour envers tous. Et ainsi soulager votre chagrin.

Maintenant que la grâce nous vient avant la purification, je demande le respect et la clarté d'esprit.

La grâce est divisée en trois ordres : purification, illumination et achèvement. Je vis - en trois : pour la nature, plus pour la nature, pour la nature. Pour ces trois rangs, les gens vont et viennent. Et il y a trois grands dons que les gens reçoivent : l’observation, l’amour, l’impartialité.

Père : la grâce de la purification embrasse la diligence, car elle aide les purifiés. Et tous ceux qui se repentaient étaient poussés par la grâce elle-même à la repentance. Et tout ce qu’une personne peut faire, selon le droit de grâce, montre que quelqu’un ne sait pas qui il est. Cependant, il inspire et instruit. Et il est certain qu'en fonction du succès qu'on reçoit, on monte, ou on descend, ou on tombe dans la même position. Puisqu'il y a du zèle et du renoncement en chacun, alors il faut aller au point d'observation, qui est suivi par l'illumination de la connaissance divine et souvent de l'impartialité. Lorsque la jalousie se calme, la diligence change et les actes de grâce.

Qu’arrive-t-il à celui qui sait pour quoi prier et quoi demander à Dieu ? Celui qui prie pour la connaissance ne parle pas de richesses, ne demande pas de choses avides, mais connaît le lieu, le chemin et l'heure pour demander des choses supplémentaires et précieuses pour son âme. Il s'unit sagement à Christ. Il embrasse Yogo, le serre dans ses bras et dit : "Je ne te laisserai pas partir pour toujours."

Père, qui peut prier, demander l'effacement des péchés, demander la miséricorde du Seigneur. Si je demande de grands dons, le Seigneur ne me les donne pas. Dieu les donne dans l'ordre. Et si, en le suppliant, vous rencontrez Yoma, Il permet à l'esprit de beauté de dépeindre la grâce et de vous tenter, vous montrant l'une sous l'apparence de l'autre. C’est pourquoi il est bon de demander à ceux qui apprécient le monde de le lui accorder. Si vous êtes au premier stade de purification et que vous n’avez pas atteint le rang approprié, la puanteur se transformera en serpent et vous piquera. Puissiez-vous être plus grand que le repentir, écoutez tout le monde et la grâce viendra d'elle-même, sans votre chagrin.

Les gens, incapables de savoir quoi coller, demandent à Dieu sa sainte volonté. Dieu, comme le Très Bon Père, vous donne la grâce et vous donne aussi la paix. Si vous supportez docilement la tranquillité, vous enlevez l’ajout de grâce. Plus la grâce est supprimée, plus la paix est ajoutée.

Les démons, qui s'approchent pour déclencher une bataille, n'y allez pas, vous les vaincrez sereinement, mais vérifiez où est votre point faible. Là, les enfants n’y prêtent aucune attention, la puanteur pénètre jusqu’aux murs du fort. Et s'ils trouvent une âme faible et faible dans un endroit, ils y accableront les gens et en boiront du vin.

Demandez-vous la grâce à Dieu ? Au lieu de la grâce, Vin vous parraine. Si vous n'aimez pas les likes, vous tombez ? Vous ne recevez pas de grâce supplémentaire. Vous demandez encore ? J'appelle Spokus. Suis-je encore frappé ? Il y aura encore plus de soulagement - et ainsi de suite jusqu'à la fin des jours. Et tu veux gagner. Restez loin de la mort. Tomber sans force au combat, hurlant de faiblesse : « Je ne te laisserai pas partir, le plus jeune Jésus! Je ne vous priverai pas ! Je serai inséparable de toi pour toujours et pour l’amour de ton amour je mourrai sur le terrain. Et avec ravissement, Vin se dresse sur les rochers et hurle à travers la tempête : « Je suis là ! Avancez sur vous-même, comme un homme, et suivez-Moi ! Vous êtes tout lumière et joie : « C'est dommage, damné ! C'est dommage pour le malin et l'inutile ! Avec mon ouïe, je t'ai senti le premier, mais mon œil t'a vu ; Par cela, je me suis vaincu... et j'ai lavé ma propre terre et j'ai bu.

Alors vous vous résignez aux rites divins. Et ton âme brûlera comme celle de Cléope. Et dans les moments de tristesse, vous ne perdrez plus votre couverture et vous ne mourrez pas nu, mais supporterez patiemment les chagrins qui s'estompent : comme une tristesse est passée et une autre, ainsi est passée.

Cependant, si vous réussissez, si vous vous plaignez et ne supportez pas les ennuis, alors, au lieu de les surmonter, vous êtes obligé de vous repentir constamment : des péchés du jour, du mal d'aujourd'hui. Et au lieu de rejeter grâce pour grâce, vous augmentez vos peines.

Ne lui criez pas dessus, ne le combattez pas calmement. Et si vous tombez trop souvent, fatiguez-vous. Ne perdez pas votre sang-froid. Ne tombez pas dans le suspense. Il fait noir, passons.

Et si, pour une grâce supplémentaire, qui vous nettoie de toutes vos dépendances, vous traversez toutes celles qui sont des « fragmentations », alors votre esprit s’illuminera et s’effondrera au point de devenir plus clair.

Et le premier est la compréhension de tout ce qui existe : comment Dieu a tout créé pour l’homme, et même les anges eux-mêmes pour le servir. Comme la signification de l’humanité est bonne, grande et grande – c’est le suffrage de Dieu ! Ne vivez pas ici les quelques jours de votre exil, mais vivez pour toujours avec votre Créateur. Écoutez les anges divins, entendez leur chant invisible. Quelle joie! Comme c'est génial! Alors que notre vie touche à sa fin et que nos yeux se ferment, d'autres s'ouvrent immédiatement et commencent nouvelle vie. Vraiment de la joie, car il n’y a pas de fin en vue.

En pensant à cela, l’esprit s’éloigne du monde et un silence extrême se répand dans tout le corps, et on oublie complètement ce qu’on est dans sa vie.

Ces perceptions changent une à une. Une personne ne meurt pas dans son esprit, mais c'est ainsi qu'elle devient : un acte de grâce qui amène des pensées, et l'esprit grandit dans l'esprit. Ce ne sont pas les gens qui les créent, ils viennent eux-mêmes récupérer la rose de l'espion. Et puis l’esprit s’agrandit et devient différent. Les gens seront éclairés. Tout est ouvert. Il sera rempli de sagesse et, en tant que fils, ce sera lui qui suivra son Père. Vin sait que Vin n'est rien, rien, mais le fils du roi. Cela ne veut rien dire, mais cela signifie tout. On le rappelle aux théologiens. Vine parle de manière insatiable, avec la preuve constante que son essence n'est rien. La démarche de Yogo est brillante. Et qu’en est-il de cette force vivante ? L'Esprit de Dieu est son âme. L'âme s'envole simplement vers le ciel ! « Je suis mort, bon sang ! Tout a été détruit, perdu sur la terre d'où cela a été pris ! Je suis le fils du Roi éternel ! Je suis Dieu avec grâce ! Je suis immortel et éternel ! Je vais le donner à mon Père céleste pour une chose ! »

C'est la véritable appréciation du peuple ; Pour qui il est du devoir des créatures de venir là et de regarder autour d'elles. Telle est la compréhension de la façon dont les gens sont spirituellement spirituels. J'attends que Dieu prive la terre et que mon âme s'envole vers le ciel.

Père, prends courage, mon enfant, et avec cette espérance, endure chaque chagrin, afin que nous soyons bientôt récompensés de tout pour nous tous - égaux. Nous sommes tous enfants de Dieu. Jusqu'au Nouvel An, jour et nuit, jusqu'à notre douce Mère, la Dame de tous, qui ne prive jamais ceux qui la prient.

• COMMENT AIMER LES ÉPARGNANTS

Comment ne pas résister à ceux de droite, comment comprendre qu’il n’y a pas de volonté de Dieu à l’approche du diable ?

Si nous faisons le bien, selon les commandements éternels de Dieu, alors le diable nous rapprochera obligeamment. Abba Pomen le Grand a dit : « Après avoir fait une bonne action, et comme il n'y a pas eu de paix par la suite, cela n'est pas accepté par Dieu. » Et si le Seigneur croisait notre chemin ? Si nous croyons que nous pouvons faire beaucoup de mal, alors Vine surmonte nos péchés et protège notre âme.

Pourquoi les Russes ne ressentent-ils pas la même unité, la même cohésion que tous les autres peuples ?

Comme si j'étais chez M. Frunze, au Kirghizistan, le Père traînait là-bas. Gennady. Il en est venu à être considéré comme un Kirghize, un musulman, du point de vue de la religion. Il dit : "Je suis émerveillé par l'Église orthodoxe ! La vieillesse change progressivement dans les églises. Tous ces désagréments ne freinent pas. Prenez un mégot de notre communauté." O. Gennady dit :

Ne lisez-vous pas le Notre Père ?

Et nous prions constamment cette prière, et dans celle-ci, par exemple : « … et nous ayant délivrés du malin », qui attaque constamment, donne toutes sortes de paix. Pourquoi? C'est pourquoi l'Église du Christ est l'Église des militaires. Allez Laika, allez la guerre entre le diable et Dieu pour la peau d'une âme humaine. Nous devons donc beaucoup nous battre. Et le diable tente le chrétien écorché. Est-ce que Christ vous manque ? C'est pourquoi le diable ne vous dérangera pas.

Alors j'ai expliqué.

Lorsque la Russie avait une foi unie, il y avait à la fois la paix et le chaos. Mais tout comme nous sommes tombés de l’Église, de Dieu, nous avons été immédiatement consumés par les démons, et maintenant nous ne pouvons pas y échapper, nous ne savons pas comment y parvenir. L’Église connaît la porte de sortie et commence à trouver le bon chemin. Nous devons nous tourner vers Dieu, nous tourner vers l'Église, nous repentir, porter les fruits de la repentance, nous corriger, et alors le Seigneur nous acceptera dans ses bras et dira : « Ne crains pas, petit troupeau » (Luc 12 :32), Je serais toujours avec toi.

Qu'est-ce qui ne va pas avec ça?

Spokes est un test de notre résilience spirituelle. Il y aura toujours la paix avant et après le mystère. Un homme de son équipe a récemment été tué. La puanteur tuait déjà l'enfant, mais ils vivaient au-dessus de la pute de l'église. Grisha est un tel garçon, un petit garçon, si humble ! S'approcher du bienheureux, secouer la tête, tendre les mains - dolonya sur dolonya - tirez. C’est bien de ne rien demander, mais c’est une bénédiction de demander. Les pères sont rentrés à la maison après le mariage. Papa s'est allongé sur le canapé. Sin a attrapé la chaussure de sa mère avec un talon aiguille très fin et l'a fait sortir du coin du père ! Après avoir frappé si fort que le savoir a été gaspillé... Immédiatement après le mystère, il y a eu la paix.

Abba Pimen le Grand a dit : « Après avoir fait une bonne action, puisqu'après cela il n'y a plus eu de paix en vous, cela n'est pas accepté par Dieu ! Les démons tentent de se venger de la peau des bonnes personnes, déchirée par les humains. La puanteur ne peut pas être tolérée par la sainteté.

Je veux vraiment vivre selon les commandements de Dieu et être comme les anges. Dès que vous quittez la maison, vous n'avez plus l'esprit tranquille.

La Sainte Lettre dit : qu'ils viennent calmement, la puanteur est nécessaire à la guérison de notre âme. Et le Seigneur se demandera : allons-nous combattre et être complètement vaincus ?

Quand il y a une guerre, les gens essaient de ne pas se perdre complètement, pour lesquels tout est nécessaire : se tenir dans une tranchée, se battre ou ne pas perdre l'ennemi. Et voici la guerre spirituelle. Il faut aussi tout vikoriser pour ne pas se laisser consumer par les forces démoniaques. C'est là que nous démontrons notre fidélité et notre dévotion au Seigneur.

Є deux armes à feu de personnes. Quelques « doigts doux » de chagrin. Se mêler des bavardages, ne pas protéger sa propre lumière spirituelle, ni la lumière de l’âme de son prochain. "Ne mettez pas de cuillère là, ne ramassez pas le pain avec la main..." - tous les amis sont remplis de respect.

Ale et d'autres personnes. La puanteur vient des chagrins sévères, des maladies, des hommes, des femmes, forts. Il n’y a aucune perte de respect pour quoi que ce soit, car toute notre vie sur terre est une préparation à la vie dans le monde. Blâmez Dieu pour tout. Des âmes aussi dignes et fortes sont nécessaires au Royaume de Dieu. Et il n’y a pas besoin de faibles là-bas.

Par la simple force de ces pensées, qui ne prennent pas le temps d’y réfléchir, la puanteur du ciel devient incontrôlable. Comment, par exemple, éliminer la pourriture ?

Si une personne veut surmonter une sorte de dépendance, alors Dieu l'aidera. Il semble que c'est plus facile de parler spiritualité spirituelle votre âme si vous développez un mal de tête. Il est donc nécessaire d’exprimer cette guerre.

Disons que vous avez prié le soir et que vous vous êtes couché en priant. Allongez-vous et mettez un programme sur votre « ordinateur » spirituel pour demain : "Seigneur, demain je me battrai contre moi-même. Je ne me battrai pas, je ne serai pas submergé ni ne me mettrai en colère demain. Je me soumets complètement à Ta volonté, Seigneur."

En l’honneur de notre salut, nous offrirons nos services à Dieu, afin que Dieu lui-même puisse agir parmi nous. Gniv - quelle chose terrible ! Ils s'assimilent aux saints pères au meurtre spirituel. Le révérend Silouan a déclaré : « Lorsque vous regardiez votre frère de travers, la grâce de Dieu est apparue devant vous. » Et comment s'est-il « émerveillé » là-bas ! Lorsque nous sommes en colère contre notre prochain, nous effectuons deux attaques spirituelles : nous luttons contre notre sentiment de haine envers son âme et dans l'âme nous battons tout ce qui est vivant, humain et bon. Il n’y a pas de place pour le Saint-Esprit.

Les gens ont de nombreuses passions avec lesquelles ils luttent. Certains d’entre eux peuvent être rejetés comme une gratification momentanée, par exemple comme de la gourmandise. Il y a la colère, le mal, la haine - ce sont des choses si terribles qu'elles ne permettent pas à la satisfaction momentanée de venir ni aux plus méchants ni aux plus éloignés. Par colère, les gens laissent volontairement entrer la force démoniaque et destructrice.

Si nous nous concentrons sur le slogan « Demain, je ne pourrirai pas », alors le calme connaît la force et le soutien pour tenir debout.

Je le répète, il faut un zvechor pour s'habituer à l'esprit. Et c’est ainsi que nous vivons notre vie tout au long de la journée. Les Français se sont levés et ont demandé à prier : « Seigneur, aide-nous à passer cette journée dans le calme et la paix. » Si vous avez posé une telle base, tout ira bien.

Vivant depuis longtemps Philosophe Vidomy Socrate. Il avait une escouade qui s'appelait Xanthippe. Bula est terriblement grincheux. Une fois, j'étais responsable d'un énorme scandale et j'ai fini par enterrer un seau de faste et je bois de l'eau elle secoua la tête du youma. Que pouvez-vous gagner ? zvichaina lyudina? Descendez avec un seau et frappez-le à la tête, ou bien tuez-le. Et Socrate n’a rien de tel ! Je l'ai diffusé moi-même. Il s'essuya le visage avec les vallées, aplatissant les yeux, riant et disant : "Eh bien, oh, Xantipushka, après la tempête et la planche."

Il faut en ajouter le plus possible. Les savants savaient qu'il était un homme beau, sage et sage. Un sage leur dit : « Socrate est un homme cruel ! » Les puants étaient choqués : « Comment est-ce possible ? - "Donc, il est encore plus cruel !" Les scientifiques en ont parlé au professeur. Et Vivdov : "Donc, je suis même vraiment cruel, mais je contrôle constamment toutes mes paroles et je le fais."

Ainsi, un être humain peut se tailler sereinement. Le vénérable Séraphin de Sarov a demandé : « Qui dans notre monastère a atteint les sommets de l'exploit monastique ? Et le moine montra le cuisinier. Les puants haletaient : « Père, c'est un être humain si formidable ! - "Donc, selon la nature des vins, Nekerans. S'il avait donné le contrôle de ses passions, alors il n'y aurait rien laissé au hasard, mais il tient dans ses mains, essaie de se calmer. Bien sûr, le la grâce et la miséricorde de Dieu lui conviennent particulièrement.

Le Seigneur donne sa grâce à ceux qui se font des reproches. Et pour ceux qui ne sont pas pleinement équipés, qui ne changent pas pour des choses meilleures, la miséricorde de Dieu viendra.

J'ai commencé au séminaire en première année. Nous avions un jeune homme, un séminariste. Devenu fan de blues, je lis Sainte Lettre. Il s’est assis devant moi et, juste comme ça, il a immédiatement commencé à déformer les paroles du Notre Père. Ou courir lors de rassemblements : « Notre Père, Notre Père, qu'es-tu au Ciel... » - répète-t-il les bleus en mettant l'œil sur le point. Comme si j'étais bouleversé et que je te disais :

Pas bon! Aje les paroles de Dieu et de la bête de Yogo au Père céleste. Lorsqu’on les lit au temple, la pente de la terre est ébranlée, leurs têtes sont penchées. L’humanité entière risque de perdre la tête, et vous déprimez.

Vin n'a pas écouté les mots et m'a brutalement interrompu. Je lui ai dit tout d'un coup, puis encore une fois. Il était très impoli. Alors je t'ai dit :

Eh bien, je vais vous donner la volonté de Dieu.

Et c'est tout. Dans le blues, avant de pouvoir dire plus que le mot souhaité, sans me laisser déborder. Après avoir été au séminaire depuis longtemps, sans s'arrêter depuis deux mois, ils en sont sortis en trombe.

Après la communion, il ne me manquait pas grand-chose sous la voiture. Je suis désolé pour le massacre... Je veux comprendre pourquoi c'est arrivé ?

Il peut y avoir différentes raisons à cela. Saints Pères, il semble qu'avant ou après la Sainte-Cène, l'ennemi soit obligé de se venger : il y a une tentation de se comporter mal, de communier, ou après la Sainte-Cène de se venger. Il est important de créer par tous les moyens un carrefour pour que les gens ne puissent pas communier correctement. Un chrétien prépare, prie, lit la règle avant la Sainte Communion et est ravi... qui est trop fatigué, aboie et règle un scandale chez ses voisins, tout cela pour qu'une personne péche et perde courage. Diable pereshkodi.

Ce sera différent. La personne reste avec le sorcier, ne se réconcilie pas, ne demande pas pardon et se dirige vers le Calice. Sinon, il y a des péchés impénitents cachés dans son âme.

Alors que les gens ont fait une confession formelle, ne se sont repentis de rien, se sont approchés du Calice plus d'une fois et ont communié de manière inappropriée, ce qui a conduit à la condamnation. À leur sujet, l'apôtre Paul, dans son message aux Corinthiens, a dit qu'ils «... meurent» (1 Cor. 11 : 30).

Puisque nous nous sommes repentis de tout, que nous n'avons rien enlevé, que nous ne nous avons rien privé par conscience, alors nous sommes sous la protection particulière de Dieu. Alors dites-nous que la machine va nous battre à mort, ce n'est pas effrayant : le jour de la communion, tous les chrétiens orthodoxes mourraient, car pour l'amour des Saints Dons, l'âme sera immédiatement étouffée par les anges dans le ciel et, selon croyance, cela ne passera pas. Vous ne pouvez pas perdre votre âme le jour de la communion dans la chaleur de la journée.

Et puisque cette inacceptable a été éteinte, mais que les gens ont été « tués par le cœur », perdus vivants, alors on peut considérer cela comme la divination de Dieu sur la mort inévitable qui peut survenir aujourd’hui ou demain. La vie en lignes courtes. Par conséquent, vous devez réaliser des exploits, consacrer plus de respect au côté spirituel de votre vie. Quelle que soit la maladie, aussi grave soit-elle, c’est un message du monde pauvre. Le Seigneur nous rappelle progressivement que notre sanctuaire terrestre est limité dans le temps, que nous ne vivrons pas ici éternellement et que nous nous dirigeons vers un autre monde.

Même si une bonne personne ne vivait pas sur terre, je n’oublierai jamais le royaume d’ici. Une seule fois, j'ai eu l'opportunité de vivre au paradis sous la protection de la grâce de Dieu. Le peuple ne s’est pas relevé, est tombé dans le péché et le péché a raccourci les jours de la vie du peuple. En même temps, à cause du péché, la mort a ôté la vie des gens. Le diable a créé la connaissance que le péché est devenu la norme et que l’honnêteté n’est pas respectée.

Notre espoir est d’entrer dans le Royaume des Cieux en vivant juste en Christ et en purifiant l’âme par la repentance. Et dans le Royaume des Cieux, il n’y a ni mal, ni maladie, ni chagrin, ni chagrin. Il y a une reconstitution de la vie, une reconstitution de la joie, et à ce besoin nous nous préparons constamment, nous efforçons de nous rappeler : toute notre vie n'est qu'une préparation pour l'éternité. Combien de milliards de personnes existaient sur terre, elles ont toutes été transmises au monde. Et maintenant nous sommes au seuil de ce monde.