Mont du temple. Mont du Temple - le sanctuaire du Seigneur près de la vieille ville de Jérusalem. Mont du Temple près du désert : période byzantine

Nous avons grimpé jusqu'au Mont du Temple le long d'un pont en bois traversant le Mur des Cris. Comme tu le sais, Mont du temple est devenu non seulement un symbole de Jérusalem, mais une véritable poudrière...

Le Mont du Temple est le lieu le plus saint pour les Juifs : les Juifs religieux du monde entier, à l’heure de la prière, présentent leurs dénonciations à Israël, les Juifs d’Israël à Jérusalem et les Juifs de Jérusalem i – au Mont du Temple.

Le Mont du Temple est traditionnellement identifié au Mont Moriah, le lieu donné à Abraham par Dieu pour le sacrifice d'Isaac. Sur le Mont du Temple, le roi David acheta l'aire à un certain Aravni (Orni) - le Jébusien et attribua l'autel au Dieu d'Israël, et son fils et successeur au trône, Salomon, construisit le Temple (appelé le Premier Temple), qui fut construit par Nabuchodonosor en 586 R. avant JC e. et a été reconstruit (soi-disant Un Autre Temple) 70 ans plus tard (516 avant JC).

À 70 roubles. n. C'est-à-dire que lors de la prise de Jérusalem, l'armée romaine a enterré le mont du Temple au combat et a mis le feu au Temple. Tôt ou tard, le Temple sera en construction. Après que Rome ait réprimé le soulèvement juif, 115 à 117 roubles. Tous les Juifs de l’empire furent soumis à de terribles répressions et le sanctuaire d’Aphrodite fut établi sur le Mont du Temple. En 132, lors de la rébellion de Bar-Kokhbi, selon des preuves indirectes, les rebelles juifs reconstruisaient souvent le Temple juif et célébraient des services divins à toute heure. Après la répression de la rébellion, toutes les traces de présence juive sur le Mont du Temple furent détruites par les Romains, où devint le sanctuaire de Jupiter Capitolin. Dans la première moitié du IVe siècle, à la suite de la victoire du christianisme dans l'Empire romain, les sanctuaires païens du mont du Temple se sont dirigés vers l'ouest et ont apparemment été détruits. Une petite église Sainte-Marie a été fondée près de la partie ancienne du Mont du Temple. À 362 roubles. L'empereur romain apôtre Julien, ayant promis aux Juifs de reconstruire le Temple, la poursuite des travaux fut ordonnée. Cependant, Julien mourut peu de temps après, le feu du feu « Vipadkova » commença à brûler et les chrétiens, revenus au pouvoir, dénoncèrent tous les traités de l'empereur.

Tout au long de la période ultérieure de la domination romano-byzantine, le Mont du Temple resta désert et le gouvernement impérial n'autorisa aucune activité à sa place (à l'exception de la possession d'un monastère). Tout au long de la période romano-byzantine, les Juifs, légalement et illégalement, se rendaient au Mont du Temple pour prier. La partie du mur de soutènement a été retournée vers l'entrée – Le mur d'entrée (« Mur des pleurs ») – du V art. a été transformé en lieu traditionnel de prière juive.

Selon les déclarations des prophètes juifs, après la venue du Messie sur le Mont du Temple, le Troisième Temple restant sera construit, qui deviendra le centre spirituel du peuple juif et de toute l'humanité. La célébration du Jugement dernier est également liée au Mont du Temple.

À 638 roubles. Le conquérant arabe de Jérusalem, le calife Omar Ibn al-Khattab, ayant voté pour le caractère sacré du Mont du Temple pour l'Islam, à mon avis, c'est la montagne, comme le révèle la 17ème sourate du Coran « al-Miraj » ( cette sourate est citée sur les pentes des Dômes de Skeli). Les musulmans considèrent le Mont du Temple comme leur troisième lieu saint après La Mecque et Médine.

Au Mont du Temple, nous sommes satisfaits de la tradition selon laquelle les trois grandes religions sont reconnues et où des hommages sont rendus aux saints. Devant nous se trouve le sanctuaire miraculeux de Qubbat al-Sakhra (Kipat Asela, Dôme de Skeli), au milieu duquel se trouve ce qu'on appelle la pierre extérieure.

Sur ce squelette même, le Seigneur a clôturé la lumière le troisième jour de la création. Abraham déposa Isaac sur cette pierre pour le sacrifier au Tout-Puissant, et le Seigneur lui frappa la main. La montagne est identifiée comme le lieu de la Moria. L'histoire du sacrifice d'Isaac est importante non seulement pour le judaïsme, mais aussi pour le christianisme, mais aussi pour la bénédiction d'Abraham, sacrifice pour l'humanité, précurseur de Jésus. Sur quelle pierre Yakov dormait-il quand Ésaü sortit de la colère ? A cette occasion, l'ange du Seigneur prit la défense du roi David lorsqu'une peste frappa les lieux. Ce jour-là, le roi David plaça l’Arche d’Alliance. Sur le nouveau se trouvait le Saint des Saints pour le roi Salomon et pour l'Autre Temple. C'est vrai, Jérusalem elle-même a été fondée par le roi David ici, toujours à proximité du lieu saint.

Selon la tradition musulmane, l'archange Gavrilo a élevé Mahomet au ciel sur le cheval ailé Al-Buraq, emmenant le prophète hors de sa maison la nuit, puis le conduisant à la Mecque. Les musulmans croient que lorsque la fin du monde viendra, une voix de trompette annoncera cela depuis ce même rocher. Sous la pierre, les « cavités de l’abîme » ont été creusées, et il y a le « trigone des âmes ». La tradition arabe est suivie par le fait qu'ici, le jour du Jugement dernier, les âmes de tous les morts seront rassemblées. De manière particulière, les musulmans portent un châle sculpté qui se trouve dans la galerie de la mosquée, dans lequel sont conservés les poils de la barbe du prophète Mahomet lui-même.

Lorsque les Arabes occupèrent Jérusalem, battant les Byzantins et les Perses en 638, ils trouvèrent le sommet du Mont du Temple couvert et emporté. Selon la tradition, les chrétiens ont entassé une montagne de mille morceaux pour commémorer la prophétie de Jésus sur la désolation du Lieu Saint. Le juif Kaab el-Akhbar, qui a accepté l’islam, a montré au calife Omar le bon endroit. Les guerriers de l'Islam balayèrent la ville, puis, suivant la légende musulmane, ils déblayèrent les pierres pendant trois jours. Puis, sur ordre du calife, ils créèrent immédiatement une dispute en bois, qui ne manquait cependant pas de traces, et une seule énigme dans la littérature sur cette découverte.

Le dernier Dôme a été relancé à l'époque du calife Abd el-Malik de 687 à 692 roubles. pour les projets des architectes chrétiens byzantins. Le dôme de Skele n'est pas semblable à celui musulman ou arabe habituel, mais il sera reconnu par le monde pour sa forme et sa conception - un héritage de sa conception par des architectes chrétiens. L'architecture romaine et chrétienne a des analogues similaires - les Romains avaient des tombeaux, des caveaux funéraires, au début de la période chrétienne la forme d'un petit baptistère à huit pièces, et plus tard - des églises. Tuiles Blakitna et riche marmur au sommet - à droite de Suleiman Chudov en 1552. Au Moyen Âge, l'ensemble de l'As-Sakhra était frotté d'un arôme coûteux, afin que les croyants puissent sentir distinctement l'arôme du paradis dans ce lieu sacré.

Le dôme de la construction actuelle avec un milieu recouvert d'or, nous l'avons en fait doré, après avoir perdu le reste des réparations en 1992, avant cela en 1958. le dôme était en aluminium de couleur or, et jusqu'en 1958 - Chornim. Le dôme lui-même est suspendu, la partie intérieure est en bois, construite au XIe siècle, après sa chute en 1016. Selon l'historiographie musulmane, dans ce fleuve ont souffert les trois principaux saints de l'Islam : la Kaaba à Mezza, le tombeau du prophète à Médine et le Dôme de Jérusalem.

De manière contagieuse, cette petite maison est vikorisée comme une mosquée « d’épouse ». Si l’on veut l’idée première, il ne s’agit pas d’une boîte à prières, mais d’un monument architectural qui protège la pierre. En 2008 féroce le earthtrux a perdu sa trace dans la vieille ville de Jérusalem. A côté du Dôme du Skele il y a un petit trou dans le sol de 1 m de profondeur, 1,5 m de large et environ 2 m de profondeur. A travers les anniversaires des prophètes, voter pour l'unité du véritable Islam chez notre voisin, décider, s'opposer avec justice aux plus grandes disputes chrétiennes du Lieu Saint.

Sur le Mont du Temple se trouve également l'une des mosquées musulmanes les plus importantes, Al-Aqsa, un certain nombre d'objets de différentes périodes musulmanes et un petit musée de la culture islamique.

La mosquée Al-Aqsa, « L'Extrême », marque la présentation de Mahomet à cheval Al-Buraq – « Bliskavka ». La voûte était placée dans la rue, devant le Skele, afin que les musulmans ne prient pas dans le temple juif. La nouvelle structure a été fondée par le calife Abd al-Malik et devrait perdurer jusqu'au VIIIe siècle. La mosquée était initialement une petite cabine de prière, construite par le calife Umar, puis elle a été rénovée et agrandie. À l'époque des Croisés, c'était le siège de l'Ordre des Templiers.

Après la conquête de Jérusalem par les croisés en 1099 Les mosquées du Mont du Temple furent transformées en églises : le Dôme du Rocher devint le Temple du Seigneur et al-Aqsa devint le Temple de Saint-Salomon. Entre eux se trouvaient un monastère du Temple et un quartier des Templiers. Les autres, à la recherche des « trésors du roi Salomon », entreprirent des fouilles sur le mont du Temple. Après la conquête du lieu par Salah ad-Din, les églises des croisés sont redevenues des mosquées.

La mosquée Al-Aqsa a été détruite à plusieurs reprises par des camions de terrassement en raison de défauts structurels. Le temple, de tous côtés, est recouvert de diverses médailles de service de l'ordre, qui ont été en grande partie acquises lors des travaux de restauration de 1938-42, effectués notamment pour la restauration des trésors de Mussolina. Depuis 1948, des travaux de restauration de la mosquée ont été effectués patrie royale Jordanie.
Né en 1951 Elle a tué le roi Abdallah de Jordanie, et le futur roi Hussein, son neveu et successeur, qui a régné jusqu'en 1999, portait merveilleusement un tas de bijoux massifs au cou. Sur les colonnes, on peut encore voir des traces de sacs relâchés. En 1969, Dennis Michael Rohan, se révélant être un messager de Dieu, a commis un acte de vandalisme en incendiant la mosquée Al-Aqsa. Comme on dit, Rohan souffre du syndrome de Jérusalem (une maladie mentale qui touche de nombreux touristes et pèlerins à Jérusalem : ça sent les personnages bibliques). Près de l'incendie, après avoir détruit le minbar (la chaire avec des rassemblements pour lire le Coran et les sermons), alors qu'il se trouvait dans la mosquée Salah al-Din, les murs ont brûlé et les murs ont été endommagés.

D'autres actions étaient les suivantes :

Devant le Dôme de Skele se trouve un petit différend, le Dôme de Lantsyug (Kubbat al-Silsila), construit sur le site où, selon les ordres, le roi David a exécuté son jugement. Et l'hypothèse est qu'à l'époque de l'Autre Temple, il y avait le siège de la grande cour religieuse de Jérusalem - le Sanhédrin. Le nom même du lieu suggère un récit, que puis-je dire, selon lequel le roi David (dans une autre version - son fils, le roi Salomon), essayant surtout de surmonter la confusion et l'incertitude, allant au secours d'un charmant lancier suspendu à la crypte Inya. Si les témoins et le certificat mentaient, alors la lance tomberait de leurs mains, ou une lance en tomberait, et s'ils disaient la vérité, elle leur serait facilement remise entre les mains. Il est clair que pendant la vie du Dôme de Skele, il y avait un endroit où étaient conservés des trésors, de l'argent collecté pour payer le travail quotidien, ainsi que les matériaux les plus précieux de la vie quotidienne. On pense que cet endroit servait au rassemblement des gardes du Skely Dome, comme une sorte d'« esclavage », puisqu'avant cela, il était possible de se réunir pendant les périodes de chaleur et de malheur. L'axe est un petit sporuda devant le Skely Dome :

Dôme des Esprits (Kubbat al-Arwakh). Le Dôme des Esprits est un monument de sporud, construit près de la cour du Dôme de Skele à l'époque ottomane, au XVIIe siècle. Sa particularité réside dans le fait qu'il est construit directement sur la roche mère qui dépasse ici en surface. Derrière la légende, chez qui les âmes des morts se rassemblent pour prier. A la pensée des enseignements actifs, le Saint des Saints de Salomon et l'Autre Temple eux-mêmes furent dissous ici.

Sur la photo, il y a un autel, où toute la foule se précipite :

Fontaine Kait Bey (centre) :

Le dôme de l'Ascension (Kubbat al-Miraj) était, comme on le croit, semblable à l'altanka construite sur le mont du Temple à l'époque des croisés et des baptistes. En 1200, les musulmans les ressuscitèrent de l'état lamentable dans lequel ils étaient arrivés à cette heure-là, et les enterrèrent avec des murs de marmur, les transformant en sillages fermés. A cette époque, il était déjà largement rapporté que cet endroit était l'un des lieux sacrés, où le prophète Mahomet faisait des prières avant son ascension au ciel :

Durée de vie du mal :

A l'entrée du Mont du Temple se trouve un musée du mysticisme islamique. En plus des œuvres mystiques (principalement des sculptures sur bronze), des « preuves des atrocités commises par les occupants israéliens » sont exposées sur le Mont du Temple, notamment des photographies de l'arrestation par la police de musulmans pour « prier ».

Pendant la période de domination mamelouke, ottomane et britannique de la Palestine, les Juifs n’étaient pas autorisés sur le mont du Temple. L'administration mandataire britannique a exclu un organe spécial du culte des lieux saints de l'Islam sur le Mont du Temple - le Waqf, le soi-disant Conseil Islamique, ce qui a supprimé le contrôle effectif sur l'ensemble du territoire du Mont du Temple. Après la fin de la guerre d’indépendance d’Israël en 1948, le Mont du Temple, ainsi que l’ensemble de Jérusalem, passèrent sous contrôle jordanien. Jusqu'en 1967, les Juifs n'étaient pas autorisés non seulement à accéder au Mont du Temple, mais également au Mur des Pleureurs, ce qui a entraîné d'importantes destructions dues à l'incendie. À l’heure de la Sixième Guerre, pendant les batailles pour Jérusalem, les parachutistes israéliens ont pris le contrôle du Mont du Temple, y plaçant un drapeau israélien, et le commandant de l’opération, Mota Gur, a lancé un appel à la radio militaire : « Le Mont du Temple est entre nos mains ! Cependant, malgré l’ordre du ministre de la Défense Moshe Dayan, l’enseigne a été abaissée et le Waqf a été rétabli une fois de plus grâce à une confirmation officielle.

À l’heure actuelle, la police divise les passeurs du Mont du Temple en trois catégories :

Les musulmans sont autorisés à entrer dans la Montagne à toute heure de la journée, sans contrôle à l'entrée, par cette porte, toutes les prières, cultes, etc. sont autorisés.
- les groupes de non-juifs et de juifs sans signe de religiosité (tête découverte, au niveau maigre) ont droit au libre passage à la Montagne pendant 5 ans. Les puants peuvent passer par une porte, après les contrôles de police des objets religieux (tels que les téfilines, les talits, les livres de prières, les livres du Tanakh et du Talmud, etc.), ainsi que les contrôles des tueurs de métaux et la collecte des boissons alcoolisées.
- les groupes de juifs présentant des signes de religion doivent être soumis à un traitement spécial : contrôle de l'identité de l'individu et enregistrement de données spéciales sur ordinateur, contrôle avec une escorte spéciale - un policier en vue, un militaire du Waqf musulman et, ainsi pour parler, genre Iceyskiy au civil. Il faut parfois attendre trois heures sur cette route, même si des groupes de touristes passent inévitablement par la montagne. La police limite également la taille des groupes de juifs religieux (limite jusqu'à 50 individus, à la discrétion du policier). Suivez de près pour que les Juifs commencent à prier, à dire leurs lèvres, à s'incliner devant le Temple, etc. La discrimination décrite a été discutée à plusieurs reprises devant la Cour suprême. Le tribunal a salué le fait que les Juifs ont le droit constitutionnel de prier sur le Mont du Temple, mais a réservé à la police la prérogative d'exercer ce droit jusqu'à la dernière heure.

Le milieu des mosquées elles-mêmes est clôturé, bien qu'il y ait une sorte de trappe.

L'approvisionnement alimentaire évolue, de sorte que les Juifs peuvent gravir le Mont du Temple d'un point de vue religieux. Seul le grand prêtre était autorisé à entrer dans le Saint des Saints, et uniquement à Yom Kippour pour y diriger les offices. Seules quelques personnes pouvaient entrer dans le Temple. Tim, qui était rituellement impur, s'était vu interdire d'entrer sur le territoire de la Place du Temple, et évidemment, au point de vue le plus élevé, il voulait entrer sur le Mont du Temple. Il était également interdit de gravir le Mont du Temple à d’autres fins, moins religieuses et obscènes. Aujourd’hui, on pense que tous les Juifs sont rituellement impurs et que personne ne peut donc se rendre sur le Mont du Temple. Cependant, cette clôture est limitée à l'accès au territoire où se trouve le Temple, puisque l'entrée par la porte du Mont du Temple est autorisée. Le problème réside dans le fait que les dispositifs de bibliothèque ne permettent pas d'identifier avec précision la zone protégée. En même temps, le long du périmètre du Mont du Temple, une zone est en cours de construction dans laquelle, de toute évidence, le Temple n'a pas été construit. Une visite du Mont du Temple le long du périmètre est organisée selon la halakha. organismes communautaires, Zokrema, l'Institut du Temple, l'Association « Miste Zustrichi » et d'autres.

L’un des principaux idéologues de la « Mista Zustrichi » était Isaac Imas. Yitzhak et Talla Imasi ont été tués par des terroristes arabes le 31 septembre 2010. Les puants sont rentrés de leur voiture et les hommes armés ont été abattus. Ils ont perdu six enfants.

En 1993, après la signature de l’accord d’Oslo, le contrôle du Waqf passa de la Jordanie à l’Autorité palestinienne. Les travailleurs de cette organisation estiment que, sous couvert de travaux de réparation et d'entretien, ils détruisent systématiquement les valeurs archéologiques - en raison de la présence juive sur le mont du Temple. Dans le même temps, les prédicateurs musulmans se livrent constamment à une propagande anti-israélienne, à une incitation à la violence et semblent également être conscients du fait même de la fondation du Temple de Jérusalem sur le Mont du Temple. Rokami WAKF viroblav robots d'abattage sur le Mont du Temple est en violation totale de la loi, violant les lois du dessein et de la vie quotidienne ainsi que la Loi de la vieillesse. Jusqu’en 1996, le déclin des valeurs archéologiques sur le Mont du Temple était principalement dû aux travaux de fouilles. service technique, réalisée sans aucune preuve archéologique, ce qui a diminué les valeurs archéologiques d'une grande importance nationale.

En outre, des travaux de réparation ont été effectués dans le passage de la Double Porte, un emplacement souterrain situé sous la mosquée Al-Aqsa. Cet emplacement est la partie la plus importante de la période de l'Autre Temple qui ait été conservée ; les décorations en relief de sa stèle ont été sculptées par des maîtres juifs il y a plus de 2000 ans. Ce bâtiment a également été transformé en mosquée, qu'ils appellent « Al-Aqtsa Akdima » (ancienne Al-Aqsa).

Né en 1998 Le WAKF a ouvert une nouvelle mosquée, la troisième derrière le rakhunk, sur le Mont du Temple, près des sanctuaires de Salomon. Des travaux de génie civil à grande échelle dans les cachots du Mont du Temple ont conduit à la destruction de l'ancien système de drainage et à d'autres déformations, à la suite de quoi le mur inondé du Mont du Temple s'est effondré sous la menace de s'effondrer.

Le point culminant du pogrom archéologique sur le Mont du Temple est tombé avec la chute des feuilles en 1999, lorsque le chef de l'ordre de l'époque, Ehud Barak, a donné l'autorisation officieuse de forcer la sortie de secours, laissant les restes d'un nouveau réveil au capacité maximale pouvant accueillir plus de dix mille personnes prient. Cela nous a permis de vivre sans croire la Loi sur l'Antiquité et les Lois du design et de la vie quotidienne. WAKF l'a utilisé pour le passage d'équipements importants vers la Montagne, et derrière les bulldozers se trouvait une immense fosse de dimensions 43x46 m et d'une profondeur d'environ 12 m, ayant franchi de manière significative les limites de ce qui est autorisé.

La terre comprimée a été trouvée sur le Mont du Temple dès le début. Des objets d'architecture sculptés, tels que des parties de colonnes, ont été collectés sur la Montagne. D'autres objets, provenant de diverses régions, ont été secrètement transportés à Ramalli. Le tas de terre excavée a été transporté sur la route de Jérusalem à El-Azaria. Près de 60 vandales y sont arrivés, et il y a eu beaucoup de brassage de la part des forgerons locaux. Lorsque le chef de ce complot se rendit compte qu'il y aurait des terres du Mont du Temple, il lui ordonna de trouver un endroit propre pour ces vandales. Deux jours plus tard, lorsque le Waqf s'est rendu compte que la terre du Mont du Temple ne serait plus mélangée à des taches, près de centaines de vandales ont « secrètement » transporté sous le couvert de la nuit les fouilles du Waqf sur le Mont du Temple jusqu'au site de l'enduit illégal. . réservoirs de la vallée du Cédron (à environ 400 m de Gori )). Souvent, cette terre était mélangée, évidemment et misérablement, à cause des événements quotidiens courants venus d'autres endroits.

En 1999-2002 p. Les services d'ingénierie jordaniens ont effectué leurs travaux ici, puisque le WAKF ne coopère pas avec les services israéliens et protège de leur côté toute forme de visibilité de ses robots. La création du Waqf musulman n’a jamais permis que des fouilles archéologiques aient lieu à cet endroit. Le WAQF n'était pas prêt à accepter explicitement le signe officiel de la souveraineté israélienne sur le Mont du Temple, mis à part la présence constante de la police israélienne, qui symbolise l'occupation, mais pas la souveraineté civile.

Au printemps 1996, après d'importantes fouilles et reconstructions, le tunnel, aujourd'hui appelé Hasmonéen, a été ouvert aux fouilles. Yasser Arafat a ensuite déclaré que les Israéliens n'envisageaient pas de creuser les fondations de la mosquée Al-Aqsa et ainsi de la construire, créant ainsi un lieu pour leur temple. À Jérusalem, dans plusieurs zones des territoires sous contrôle de l'Autorité palestinienne, de graves troubles et incidents de sécurité ont commencé, au cours desquels la police palestinienne a d'abord combattu les forces de sécurité israéliennes. Les Arabes jetaient à plusieurs reprises des pierres sur les Juifs pour qu'ils puissent prier à travers le Mur des Pleurements.

2000 roubles. Ariel Sharon, supervisant des centaines de policiers, est arrivé au Mont du Temple. Il y a eu une manifestation de protestation, avec des membres arabes de la Knesset au premier plan. Ceux qui gravirent la montagne le confrontèrent aux cris de « Tueur ! » Après le départ de Sharon, ils ont commencé à lancer des pierres, des pierres, des urnes Smith et d'autres objets sur les soldats israéliens. En fin de journée, les policiers ont allumé le feu à coups de feux humiques. En conséquence, des personnes ont été blessées, notamment Ahmad Tibi, membre arabe de la Knesset, et un Palestinien a été blessé. Les blessures ont également été pansées par deux policiers. Après être descendu de la montagne, Sharon a déclaré : « Le Mont du Temple est entre nos mains et il sera perdu entre nos mains ! » Les Palestiniens et les libéraux israéliens ont qualifié la visite de Sharon de dangereuse provocation et l'ont accusé d'envenimer la situation et de provoquer la violence.
Pіznhe Miniger Intranshnoi Bezralya Shlomo Ben-Emi, le chef des services du Bezpeki PNA JIBRIL RADZHUB OIMAVAVA VIDSUTSISHICHICHICHICA, Yakshcho Sharon n'est pas vidvіduma lui-même la mosquée al-axa. I.Faluji, ministre de l'AP, ayant appris que la violence des plans de Lipney s'était apaisée, bien avant la « provocation » de Sharon : « Quiconque pense que l'Intifada a éclaté à la suite de la foutue visite de Sharon à la mosquée Al-Aqsa, ko, aie pitié... Tsya L'Intifada a été planifiée à l'avance, immédiatement après le retour du président Arafat des négociations à Camp David... »

Le lendemain, 29 avril, après la prière du vendredi, le cassage et le jet de la pierre réapparurent. Des dizaines de milliers de personnes ont subi leur sort aux mains de personnes trompeuses. La police israélienne aurait pris d'assaut le complexe du Mont du Temple. Les Palestiniens ont tiré sur des sacs et des enveloppes de gomme. Le braquage massif du hangar de Jérusalem a ébranlé les régions de Judée et de Samarie. Les Palestiniens ont attaqué les points de contrôle et les colonies israéliennes, les pierres de vikory, les foyers et les foyers. Les Palestiniens ont enterré et détruit des sanctuaires juifs - la tombe de Yosef près de Naplouse (Naplouse) et la tombe de Rachel et Bethléem (Beit Lechem). Ainsi commença une autre Intifada.

Cet article contient des inserts vidéo, dont le film « Temple de la guérison »

Il est devenu clair que le roi David, qui était au courant, voulait prier ici avec le Seigneur lui-même. Le Mont du Temple appartenait à un étranger, Jehusiah Orna. Le roi avait la possibilité de collecter de l'argent dans toutes les colonies d'Israël pour le rachat, afin que sa mère puisse avoir un autel sur cette terre.

Shlomo, le fils de Yogo, le dirigeant sage et extrêmement aimant du peuple de Judée, espérait plaire encore plus au Seigneur. C'est ainsi qu'est apparu le Premier Temple, qui a existé pendant 403 ans et n'a servi rien de moins qu'un lieu de prière, même si des services y étaient célébrés tous les jours. C'était le centre spirituel, le cœur du peuple : ici les lois étaient votées, la Cour suprême se tenait ici, ici tous les Judéens se rendaient à la Sainte Trinité sur le fleuve.

Le premier temple a été détruit par le babylonien Nabuchodonosor, et dans l'histoire juive a commencé une période très sombre, connue sous le nom de Babylonie pleine. Après avoir quitté la Judée entière sous le regard de Zorubabel ben Shaltiel pour les encouragements du grand prêtre, nous nous trouvâmes devant un nouveau Temple.

Ensuite, la superficie du Mont du Temple est devenue d'environ 250 m sur 250. Hérode le Grand a commencé à reconstruire le Temple, changeant la face du mont lui-même - victorieux, élargissant la zone, planant les hauts plateaux et les magnifiques basses terres avec des arcs et des murs . Les vestiges de ces murs et du portail du hangar, reconstruits plus bas que ceux d'Or, ont « survécu » jusqu'à nos jours.

C'est un miracle que cela dure jusqu'à ce que la Judée soit enterrée par Rome. Avant même qu'il ne soit détruit par Titus Flavius Vespasien, le Temple fut profané par le commandant romain Pompée le Grand, qui monta au Tabernacle. Soit vous ne savez tout simplement pas quoi faire, soit vous ignorez complètement les mensonges des autres. Et puis le Temple est pillé par un autre commandant romain - Mark Crassus, pathologiquement avide des biens d'autrui.

Métamorphoses romaines du Mont du Temple

L'empereur Hadrien a donné un nouveau nom au lieu saint construit par Rome - Elias Capitolina, d'après les noms de familles puissantes. Et à la place de l'Autre Temple, il y a un temple de la principale divinité romaine - Jupiter Capitolin. Et à la place du Tabernacle, le « modeste » Publius Elius Hadrian a placé sa statue à cheval. Evidemment, ils ne doivent pas oublier qu’ils sont désormais maîtres de leur part. Les Juifs ne pouvaient pas reconnaître une telle attaque. Bar-Kokhbi a été poignardé à mort, comme un appel à une victoire désespérée et pour envoyer un message à la création du temple « temporaire » - la nécessité pour les gens de prier ici. Après l’effondrement des rebelles, l’afflux s’élève à 135 roubles. Les Juifs dépensèrent plus que les fruits de leurs malheureuses victoires. Adrian l'a simplement empêché d'entrer dans les lieux.

Cela a donc duré jusqu'à 361 roubles, lorsqu'une personne très spéciale est devenue l'empereur romain - Flavius Claudius Julian, qui a promis aux Juifs la rénovation du Temple. Non, ce n’est pas bon pour le peuple juif : cette méthode n’est pas destinée à mettre en œuvre le programme religieux du gouvernement. Julien était l'ennemi du christianisme. Il a parlé du renouveau de l'ancienne foi païenne à Rome et est devenu une imposture des anciennes divinités - Jupiter, Mars, Vénus. J'espère que le Temple sera capable de maintenir l'autorité du Christ avec sa prophétie, afin que le bain de pierre soit perdu. Et en vérité, avoir reçu le quotidien, connaître les coûts, apporter du matériel. Mais le sort de l'herbe 363 a dû interrompre d'un coup tous les travaux : l'incendie était devenu grave. Et Julien n'a pas vécu assez longtemps pour voir ce renouveau - il était déjà mort dans la bataille contre les Perses. Avoir respecté beaucoup de gens, avoir tué quelqu'un parce qu'il n'était pas satisfait de la politique des puissants soldats chrétiens. Même les Perses n’ont puni personne pour avoir tué l’empereur romain !

Ayant remplacé Julien au poste impérial, Jobian était un chrétien - et il ne s'intéressait aux idées d'aucun dirigeant.

Désolation et arrivée des musulmans

À cette époque ancienne, le Mont du Temple a une signification importante pour les chrétiens : sous ses murs se dressait un grand temple.

En 638 ans, la Palestine fut enterrée par les Arabes. Leur chef, Umar ibn al-Khattab, respectait le Mont du Temple comme un lieu sacré : il s'y rendait pour prier, ordonnant de ratisser la tache. Les Arabes associaient ce lieu au nom du puissant prophète Mahomet. Ainsi, le titre de la première pierre, qui a été donné à la Place des Saints du Tabernacle d'un autre Temple, est devenu pour les musulmans le « Maidan volant » de Mahomet vers le ciel. Ils ont réussi à y retrouver l'empreinte de son pied !

Umar fonda une petite maison de prière sur le Mont du Temple : ainsi naquit Mayday. Le calife Abdul-Malik l'a complètement agrandi et son fils Al-Walid a terminé sa vie avec 705 roubles.

Après tout, Abdul-Malik, une personne religieuse et hautement sanctifiée, estime qu'il n'est pas approprié de priver Stone de se tenir « dans la rue ». І à 687 roubles. ayant commencé les travaux de la mosquée Qubbat-as-Sakhra au-dessus d'elle, qui en traduction directe sera le « Dôme érigé sur le squelette ». Cette vie quotidienne s'est terminée avant l'arrivée de la mosquée Umar - 691 roubles.

Le récent règne des croisés à Jérusalem (1099-1187) a « transformé » les mosquées offensées en églises chrétiennes.

À partir du 4 juin 1187, après la victoire de Salah ad-Din sur les croisés, et avant l’effondrement de l’Empire ottoman en 1908-1922, seuls les musulmans tombèrent à genoux sur le mont du Temple. Les Juifs n'étaient pas autorisés ici. Cependant, la perte du mandat britannique n’a rien changé. La Grande-Bretagne craignait que l’apparition de Juifs dans les mosquées ne provoque des conflits religieux et nationaux. Vaughn a loué la création d'un musulman spécial chargé d'adorer la montagne.

Le Mont du Temple aujourd’hui

Cependant, la guerre d'indépendance n'a pas changé la situation : le contrôle d'une partie de l'État d'Israël - le Mont du Temple à Jérusalem - appartenait à la Jordanie. De plus, il était interdit aux Juifs de monter au Mur des Lamentations.

Ce n’est que pendant la guerre des Six Jours, ou plus précisément grâce aux parachutistes de la brigade Gur, qu’ils ont renversé la montagne israélienne. Cependant, le ministère de la Défense n'a pas ignoré la pression du monde islamique et a de nouveau remis les clés des portes du Mont du Temple au Waqf musulman. Il a été transporté, alors soyez-en sûr, à Nerukhoma à des fins religieuses. L'Autorité palestinienne contrôle le waqf.

Certes, tout le monde est autorisé à accéder à la montagne, mais l'intolérance religieuse suscite peu à peu des conflits. Les Arabes ont invité des archéologues israéliens, qui effectuaient des fouilles sur le mont du Temple (et sous celui-ci se trouvent les couches archéologiques les plus précieuses - les restes d'anciennes fouilles), ont réussi à blâmer la tentative de faire tomber Al-Aqsa ! Il est clair qu’il ne s’agit pas des chambres cachées du Mont du Temple, mais de la terreur des anciens ! Cela dit, en 1996, Yasser Arafat est né lors du creusement du tunnel hasmonéen, qui a provoqué d'importantes destructions et la mort de populations des deux côtés.

Les Arabes eux-mêmes, deux ans plus tard, lors de la reconstruction des « Écuries de Salomon » près d’Al-Aqsa, n’ont pas fait tomber la glace eux-mêmes. Les Israéliens se méfient désormais des dirigeants religieux islamiques qui projettent d’effacer les traces du peuple juif du Mont du Temple.

En 2000-2003, c'est génial. Les non-musulmans furent une fois de plus empêchés d'accéder à la montagne : l'ordre israélien était déterminé à empêcher le conflit. Mais il a été renforcé par les deux esprits météorologiques, ainsi que par les robots souterrains musulmans. U 2004 r. La ville de Mughrabi et les temples maures s'étaient à moitié effondrés et la situation sur le Mont du Temple était devenue critique.

Attaque terroriste sur le lieu sacré

Initiative israélienne lors de la construction d'un nouveau pont en 2007. a été littéralement noyé par les cris des fanatiques musulmans : les Juifs arrêteront une fois de plus l’action d’Al-Aqsa !

La mosquée d'Umar est véritablement le troisième sanctuaire le plus important du monde musulman. J'espère que cela crée dans l'âme de ses croyants quelque chose de moins gentil et miséricordieux. Au point que les émeutes israéliennes allaient bloquer le passage des musulmans vers le Mont du Temple. Ale le Mufti suprême de Jérusalem a appelé les croyants à ignorer la décision !

Le 13 juin 2017, deux garçons arabes ont publié des selfies sur Facebook avec des rires et le commentaire : « Demain sera meilleur ». 14 tilleul personne n'est devenu plus beau. Ces types et un autre de leurs amis se sont présentés sur le Mont du Temple, près de la Porte de Gauche, tirant avec des mitrailleuses et des pistolets. Deux patrouilleurs israéliens et un garde ont été blessés, tous trois ont été hospitalisés. Le terrorisme, qui « voulait mieux », a diminué dans la région. Les policiers, Kamil Shanan, 22 ans, et Khail Sataui, 30 ans (amis offensés), ont survécu jusqu'à midi.

Le monde islamique est invétéré par l’idée que le Mont du Temple n’est pas un sanctuaire spécial. Ale est la plus juive et la plus chrétienne. Les chrétiens errent comme cela a été révélé à plusieurs reprises dans le Pentateuque - et comme le lieu où la Vierge Marie a été introduite dans le Temple.

Aux alentours du Troisième Temple

David Ben Gourion a dit à juste titre que, tant pour la Grande-Bretagne que pour le monde arabe, vivre sans terre pour Israël est pour les Juifs une nourriture de vie ou de mort. On peut en dire autant du Mont du Temple. Il ne manque rien aux sanctuaires musulmans. Pourquoi ne pas se présenter là-bas au Temple juif, qui - en deux versions - existait bien avant l'Islam ? Pourquoi ne pouvons-nous pas vraiment reconnaître la souveraineté d’Israël sur le Mont du Temple ?

Selon les paroles des prophètes, le Troisième Temple s'est élevé sur la montagne après la révélation du Machia'h, à l'endroit même où se dressaient les pieux. Il est possible que les musulmans ne respectent personne - même s'ils ont offensé les temples qui se trouvaient là, où se trouve aujourd'hui le Haram Al-Sharif. Eh bien, c'est pareil de laisser tomber ! Les descendants de Judée traînent et d'autres versions de l'expansion des Temples.

Le prophète Yehezkel a parlé de l'invasion du Troisième Temple dans ses bains publics.

Eh bien, même si le Messie n’est pas encore apparu et que le Troisième Temple n’a pas encore été réalisé, les croyants n’élèveront pas de prières ici. Il s'agit d'un lieu de plus grande sainteté, et les rites de pureté rituelle autorisés sur le territoire du Temple (légende de l'inconnu) sont actuellement impossibles à accomplir.

Mont du Temple : rappels

Nous pouvons affirmer avec certitude que la montagne est marquée par un grand monument : la vieille ville de Jérusalem. Il n’y a pas beaucoup de sites historiques à visiter depuis ces quartiers tribaux et c’est de là que viennent les touristes.

Comment faire face de manière indépendante

Les non-musulmans traversent le pont marocain (ou maghrébin) par la porte Smith jusqu'au mont du Temple.
Musulmans - le long de la rue Tsepi, par la même porte. Si vous pratiquez l'Islam ou semblez être musulman, il vous sera peut-être demandé de montrer votre passeport, de donner votre nom, de lire une sourate du Coran (pour vous assurer que vous n'êtes pas déguisé en Israélien venu soutenir Al-Aqsa). .

Maquette d'un autre temple

La hauteur du mur de pierre de la place principale est de 45 mètres. Le volume total de la maçonnerie en pierre du mur est d'environ deux cent mille mètres cubes - une fraction de moins que le volume de la maçonnerie, par exemple la troisième pyramide (les pyramides de Menkaure) sur le plateau de Gizeh.

Le lieu le plus sacré pour le judaïsme et le troisième pour la sainteté pour l’islam. Sur le territoire du Mont du Temple se trouvait le Premier, puis l'Autre Temple de Jérusalem. Ici, selon la tradition juive, se dresse le Troisième Temple dans le futur. Actuellement, sur le territoire du Mont du Temple, des lieux de culte musulmans - la mosquée Al-Aqsa et le Dôme du Skele - ont été détruits.

Histoire

Période du Premier Temple

Après cet endroit, l'endroit fut en ruine pendant une heure troublante. Jusqu'à ce jour, une fois les murs fermés et recouverts, il est possible de restaurer la magnifique pierre qui y fut perdue après la ruine du Temple par les Romains. Les archéologues ont également découvert des balustrades en pierre à partir desquelles on sonnait les trompettes annonçant l'arrivée du Samedi Saint. Sur la balustrade a été conservée une partie de l'inscription « Mіstyu trompette… »

Panuvannya romaine

Son projet de restaurer le Temple de Jérusalem au judaïsme s'explique par le fait qu'il entend restaurer l'Église sur son fondement juif. Le sacrifice renouvelé au Temple pourrait démontrer publiquement la fausseté de la prophétie de Jésus sur ceux qui dans le Temple « ne perdront pas pierre sur pierre » et l'inexactitude de l'affirmation sur ceux que le judaïsme, ayant perdu le statut de divinité, a maintenant transmis au christianisme.

L'Empereur commença immédiatement à mettre en œuvre son plan. Les fournitures nécessaires furent allouées par le Trésor public et la direction du projet fut confiée à Alipius d'Antioche, l'un des éminents lieutenants de Julien et le magistrat le plus important de Grande-Bretagne. La préparation des matériaux et des instruments, leur livraison à Jérusalem et leur installation sur place, ainsi que le recrutement des maîtres et des ouvriers ont duré trois heures. La planification des travaux avait soif des moindres forces de la part des architectes. La première étape des travaux consistait à voir les ruines qui se trouvaient sur les lieux de la vie quotidienne. Après cela, peut-être le 19 mai, le réveil s'est immédiatement mis à sonner dans le Temple.

L'importance du Mont du Temple dans le judaïsme

Le Mont du Temple est un lieu protégé par Dieu, où Sa présence se manifeste.

Tanas s'inspire des paroles prononcées par Dieu : "Et ayant choisi mon lieu comme maison de sacrifice... Les yeux de Nina seront ouverts et mes oreilles seront respectées jusqu'à ce que je prie en cet endroit. laisse-moi être là pour toujours, et mes yeux seront là, et mon cœur y sera toute la journée.

La partie des commandements qui ont été punis par la Torah pour les Juifs et qui peuvent être retirés du Temple construit à cet endroit est significative.

Nommer le Mont du Temple

Mont du Temple (הר הבית, har ha-Bayt, littéralement « montagne de la maison ») - ce nom peut être vu dans le livre du prophète : « Finalement, la montagne de la maison de Dieu sera établie au-dessus des montagnes, et s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations l'atteindront.
Mont Moriyah (הר המוריה, har ha-Moriyah) - on peut lire, à proximité, dans le livre : « Et quand Salomon établit la maison du Seigneur à Jérusalem, sur le mont Moriyah. »

La signification du mot Moriya est claire.
Vkazivka, vchennya (הוראה) - pour ce qui vaut la peine d'aller dans le monde entier. Arables « Pétrole » (מור) - c'est ainsi que les terres arables étaient brûlées au Temple. Peur (מורא) - parce qu'ici, ils craignaient Dieu.

Mont Sion (הר ציון, har Tsion). A cette époque, Sion est le nom donné à un autre haut pays, également cultivé à Jérusalem.

Des groupes qui, selon la tradition juive, sont nés sur le Mont du Temple

Création du premier homme Adam.
Adam a accompli le sacrifice de Dieu.
Caïn et Abel ont construit un autel et ont fait des sacrifices ici.
Noé a fait un sacrifice après avoir quitté l'arche.
Abraham prépare son fils Isaac pour le sacrifice de Dieu.
Le père Yakov dort ici.
Le roi Salomon fut le Premier Temple, qui dura 410 ans.
70 ans après la ruine du Premier Temple, un autre Temple fut immédiatement construit, qui dura 420 ans.

Le Temple de Jérusalem était le seul lieu autorisé de sacrifice au Dieu Unique, ainsi que le centre de la vie religieuse du peuple juif et l'objet de pèlerinage de tous les Juifs vers le fleuve (à Pâque, Chavouot et Souccot).

Selon la loi juive, le caractère sacré des différentes parcelles du Mont du Temple n’est pas le même. Le cœur même du Mont du Temple est considéré comme le site du Temple. Seuls les prêtres et les prêtres ont le droit d'y entrer pour célébrer l'office. Et dans la chambre intérieure elle-même, titre de Saint des Saints, comme peut se dérouler le Kamya du Sommeil, l'entrée n'est autorisée qu'aux grands prêtres, et en particulier à Yom Kippour. Les Juifs qui se sont purifiés de toutes sortes d’impuretés rituelles peuvent entrer sur le territoire désigné pour la cour du Temple. La partie la plus sainte du Mont du Temple est la partie la plus extérieure. Seuls les non-juifs peuvent y entrer, ainsi que les juifs qui se sont purifiés de l'impureté rituelle associée au drainage de leurs organes publics.

Vous n’êtes autorisé à gravir le Mont du Temple que pour le bien des anciens commandements et de la prière. La loi juive interdit l'agrandissement du Mont du Temple à partir d'apparences indécentes et d'apparence écorchée.

Selon l'opinion de la plupart des autorités halakhiques, Zokrem, Maïmonide, le caractère sacré de Jérusalem et du Mont du Temple cesseront d'être valables après la ruine du Temple. Il est important de noter que tous les Juifs sont rituellement impurs à cause de l'impureté associée au cadavre, et qu'à l'heure actuelle, il est impossible d'effectuer une procédure de purification complète, donc personne ne peut entrer sur le territoire de l'ancien Temple et des cours, donc Clignez des yeux jusqu'à ce que rien ne se passe. Les Juifs ayant subi la procédure de purification nécessaire, ainsi que les non-Juifs, ne peuvent pas être autorisés à entrer sur le Mont du Temple.

Le problème réside dans le fait que les textes bibliques et talmudiques ne permettent pas d’identifier avec précision les frontières entre les zones. Cependant, il est clair que dans la zone entourant le mont du Temple, les cours du temple n’ont pas été reconstruites. La circumambulation du mont du Temple le long du périmètre, évidemment jusqu'à la halakhah, est organisée par un certain nombre de grandes organisations, dont Zokrema, et l'organisation « Miste Zustrichi ».

Temple Roztashuvannya

D'autres respectent que sur cette pierre dans la cour du Temple se trouve l'Autel du Tout. A cette époque, le Temple fut reconstruit au bout de cette pierre. Cette idée est plus crédible, car elle est cohérente avec les bassins spacieux de Temple Square et permet d'aménager une surface plane. grandes dimensions. .

Explorez d’autres options pour localiser le temple. Il y a environ vingt ans, le physicien israélien Asher Kaufman supposait que le Premier temple et l'Autre temple avaient été construits à 110 mètres de la mosquée Skele. Derrière ses structures, le Saint des Saints et la Pierre de la Fondation se trouvent sous le « Dôme des Esprits » inférieur - une petite spore de la classe moyenne musulmane.

L'emplacement ancien du Temple, qui a été « détruit » (le centième du Dôme de Skele), a été développé au cours des cinq années restantes par le célèbre architecte israélien Tuvia Sagiv. Il abrite l'actuelle fontaine Al-Qas.

Importance du Mont du Temple dans le christianisme

Le Mont du Temple est clairement visible dans le Pentateuque, car il constitue la base de l'Ancien Testament, qui est un lieu sacré pour les juifs et les chrétiens.

De plus, selon le récit chrétien, la Mère de Dieu a été introduite dans le Saint des Saints après être descendue de la partie sacrée du Temple (telle que préservée par les filles). L'idée de l'Entrée au Temple n'est pas reconnaissable dans les Évangiles canoniques et dans les textes ultérieurs (Proto-Évangile de Jacques (chap. 7.2-3), l'autre moitié du IIe siècle), qui reflètent la transmission précédente, et des détails supplémentaires tirés de la Bible des livres qui éclairent les significations (1 ) Steam. 15 et Ps. 44), ainsi que du récit évangélique de Stretennia (Luc 2 : 22-38).

Les pères de la Vierge Marie, les justes Joachim et Hanna, lorsque leur fille atteignit le IIIe siècle, décidèrent de consacrer le monastère qu'ils avaient donné auparavant, pour le consacrer à Dieu. A l'entrée du temple de Jérusalem, Joakim appela les jeunes filles du haut des lampes allumées. La Très Sainte Vierge monta au Temple, où était présent le Grand Prêtre Zacharie. S'étant retiré de la révélation, Zacharie rendit visite à la Mère de Dieu dans les Lieux Très Saints, où le Grand Prêtre lui-même entra de nouveau sur le fleuve (div. : Ex. 30. 10 ; Hé. 9. 7). Au Temple, Marie vécut et adora jusqu'au XIIe siècle.

Importance du Mont du Temple dans l'Islam

Les musulmans considèrent le Mont du Temple comme l’un des lieux de culte de Dieu les plus anciens et les plus importants. Dans les premiers stades de l'Islam, Mahomet a commencé à ses disciples à se lever avant l'heure de la prière. ] .

Au XIIIe siècle, Ibn Taymiyya affirmait : « Al-Masjid al-Aqsa est le nom de tout le lieu de culte inspiré de Salomon... », qui, selon une tradition tardive, représente « ... un lieu de culte ». nya" et vіdomy yak Temple de Salomon (pour la tradition musulmane de nommer le Temple de Soliman, qui est vénéré comme prophète dans l'Islam). Ibn Taymiyya s'est également prononcé contre l'octroi d'honneurs religieux injustifiés à des mosquées (notamment celles situées à Jérusalem), en leur interdisant de s'approcher ou de s'engager de quelque manière que ce soit dans les sanctuaires islamiques - deux des mosquées les plus sacrées - Masjid al-Haram. La Mecque) et Al-Majid al-Nabawi (près de Médine).

Les interprètes musulmans du Coran conviennent que la montagne est le site du Temple, qui a été détruit cette année.

Qubbat al-Sahra est situé au centre même du Mont du Temple, et au milieu se trouve une pierre qui émerge du sol - c'est le sommet de la montagne, une partie de celle-ci, qui s'élève au-dessus du plateau plat. . Voici le Coran, cette pierre et ce squelette, d'où le prophète Mahomet est monté au ciel sur un cheval ailé.

Importance politique du Mont du Temple

Pendant la période de domination mamelouke, ottomane et britannique de la Palestine, les Juifs n’étaient pas autorisés sur le mont du Temple. La Mandata Adminsitzіya britannique a demandé un organe spécial du piklvannya sur la Sainte Missy izlamu sur les temples Gorі - VAKF, d'où le titre de CONSEIL ISLIM), Yaka a fait exploser le fait de l'état de la moustache du Temple du Temple Gori.

La police israélienne interdit aux Juifs d'apporter des objets religieux, des livres de prières, des téfilines, du talit et de la littérature religieuse sur le mont du Temple. De plus, sur le Mont du Temple, il est interdit aux Juifs de prier et de s'incliner devant le Saint des Saints. La police motive cette défense en luttant contre la destruction de l'harmonie du côté des musulmans.

Le manque de régulation de la situation autour du Mont du Temple entre Juifs et Palestiniens peut conduire à des conflits permanents.

Note

1 Par.
Temple- article de l'Encyclopédie juive électronique
Seder Zmanim, page 131 (hébreu)
Seder Zmanim, page 188 (hébreu)
Seder Zmanim, p.200 (hébreu)
Їзд.
(Hébreu)

class="eliadunit">

Le Mont du Temple (en hébreu har ha-Bayit – littéralement « montagne de la Maison ») est une place rectangulaire qui domine d'autres parties de la vieille ville de Jérusalem. Son nom peut être vu dans le livre du prophète Isaïe 2 :2 : « À la fin des jours, la montagne de la maison de Dieu sera établie au-dessus des montagnes, et s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations atteindront il."

Puisque Jérusalem est généralement respectée comme un lieu sacré pour trois religions – le judaïsme, le christianisme et l’islam (sur-religion par ordre de culpabilité), le Mont du Temple est désormais l’épicentre du conflit entre ces confessions.

Durant le reste de la décennie, nous entendrons de plus en plus parler du sort des chrétiens dans ce conflit. Sa part démographique dans la population de Jérusalem et de l'ensemble de la terre d'Israël diminue régulièrement, et l'axe de Juda et des musulmans, qui veulent périodiquement s'installer entre eux, ne sont plus engagés dans des contre-pratiques, mais dans des super-votres, là-bas. il n'y a pas de fin en vue.

Le dernier (à ce jour, mais certainement pas le dernier) cycle de conflit lié à l'installation et au démontage de cadres de détecteurs de métaux à l'entrée du Mont du Temple après le 14 des trois Arabes musulmans d'Umm al-Fahmah, ce que disent les Israéliens énormité, ils y ont mené une attaque terroriste, qui a coûté la vie à deux amis policiers israéliens.

Afin de récapituler simplement toutes les premières étapes du conflit interreligieux et interreligieux sur le Mont du Temple, un format de livre est nécessaire. Nous tenterons ici de souligner les étapes les plus importantes de l’histoire de cette localité.

Yudeï

Les Juifs considèrent le Mont du Temple comme le lieu le plus sacré de la planète. Sur ce territoire se trouvait le Premier, puis l'Autre Temple de Jérusalem. Ici, selon la tradition juive, se trouve le Troisième Temple. Les juifs religieux du monde entier, pendant l'heure de la prière, jurent devant Israël, les juifs d'Israël jurent devant Jérusalem et les juifs de Jérusalem jurent devant le mont du Temple.

Même avant l'existence de temples en ce lieu, selon la tradition juive, les idées suivantes sont apparues :

1. Dieu a créé le premier homme – Adam.

2. Adam a accompli le sacrifice de Dieu.

3. Caïn et Abel ont divisé l'autel et ont apporté des sacrifices ici.

4. Noé (Noé) a fait un sacrifice après avoir quitté l'arche.

5. Abraham a préparé son fils Isaac (Isaac) pour le sacrifice de Dieu.

les chrétiens

Après la conversion chrétienne, la Mère de Dieu a été amenée au Saint des Saints par des rassemblements de la partie sacrée du Temple (telle que conservée par la Donina). Les pères de la Vierge Marie - les justes Joachim et Hanna, lorsque leur fille atteignit le IIIe siècle, décidèrent de consacrer le monastère qu'ils avaient donné auparavant - pour le consacrer à Dieu.

A l'entrée du temple de Jérusalem, Joakim appela les jeunes filles du haut des lampes allumées. La Très Sainte Vierge monta au Temple, où était présent le Grand Prêtre Zacharie. Au Temple, Marie vécut et adora jusqu'au XIIe siècle.

musulman

La Nina du Mont du Temple contient de nombreux sites religieux musulmans : la mosquée Al-Aqsa et la mosquée du Dôme du Rocher (Qubbat al-Sahra). L'Islam se classe au troisième rang en termes de sainteté après La Mecque et Médine, qui ont été récupérées sur l'Arabie Saoudite.

Le Dôme de la Mosquée Skele a été construit au centre même du Mont du Temple. Au milieu se trouve une pierre qui émerge du sol - une partie de la montagne qui s'élève au-dessus du plateau plat. C’est le cas du Coran, de cette pierre et du squelette avec lequel le prophète Mahomet est monté au ciel sur un cheval ailé.

Le rôle le plus fondamental du Mont du Temple dans l'Islam sera éclairci ci-dessous, car nous en discuterons par ordre chronologique.

Comment le Mont du Temple a été construit

Selon le TANAKH, un terrain où fut construit le Temple de Jérusalem, le roi David acheta Orni (Arivni) aux Jébuséens. Des centimes sur

J'achèterai le prix d'un terrain récolté sur la peau d'Israël. À cet endroit, David construisit l'autel de Dieu, et le fils de David, descendu sur le trône, Salomon, fonda le Premier Temple. De 825 à 422 avant JC Le temple était le lieu de magnificence du Dieu unique. Ici, la Cour suprême et le centre législatif ont été établis. Un service sacré avec des sacrifices a eu lieu au Temple et, à l'heure sainte, tout le peuple juif a commencé à venir ici.

Le Premier Temple a été construit par Nabuchodonosor lors de la répression de la rébellion du roi restant de Juda - Sédécias (Zedkiah) contre Babylone.

En 368 avant JC, après le retour des Juifs de l'Empire babylonien à Jérusalem, à la place duquel commença la construction d'un Autre Temple. La vie connaissait près de quatre destins. Ensuite, le temple fut consacré et devint le centre spirituel, énorme, législatif et judiciaire du peuple juif. Cette sporuda est apparue jusqu'à la Première Guerre juive - 70 après JC. Autrement dit, s'il avait été détruit et brûlé par les Romains sous la surveillance de Titus.

Jusqu'à ce jour, une fois les murs fermés et recouverts, il est possible de restaurer la magnifique pierre qui y fut perdue après la ruine du Temple par les Romains. Les archéologues ont également découvert des balustrades en pierre depuis le balcon, d'où ils sonnaient des trompettes pour annoncer l'arrivée du Samedi Saint. Une partie de l'inscription « au lieu de la trompette » a été conservée sur les rampes.

Au XIIIe siècle, l’empereur Hadrien ordonna que la colonie romaine d’Elias Capitolina reste dans les ruines de Jérusalem. Au nouvel endroit sur le site du Temple, un sanctuaire a été construit, dédié à Jupiter, et au même endroit, où se trouvait le Saint des Saints, une statue d'Hadrien a été construite.

class="eliadunit">

Un nouveau soulèvement juif éclata sous le fil de Bar-Kokhbi, comme cela s'est produit de 132 à 136 riq. Les Juifs se soulevèrent et eurent trois jours pour conquérir Jérusalem et restituer le « Temple temporaire » aux forces sporadiques. À la fin de 135, le soulèvement fut réprimé et les Romains occupèrent à nouveau la place. Adrian a vu le décret qui interdit l'accès au lieu à tous les circoncis.

361 au trône de l'Empire romain de Seyshov Julian. Il a voté pour la liberté de culte dans le territoire sous son contrôle et a présenté un plan global de rénovation du Temple juif de Jérusalem. Du 19 au 26 mai, le projet avait déjà pris vie, les travaux ont été réalisés à travers un incendie dont les raisons n'ont pas encore été expliquées. Un mois plus tard, Julien mourut au combat et le commandant Iovian prit sa place, mettant ainsi fin à tous les plans de son prédécesseur.

Durant la période byzantine, le Mont du Temple était désert. Sous ses murs se trouvait une grotte humide.

Comment est apparue la mosquée Al-Aqsa

638 Arabes ont enterré la Palestine. Leur guide, le calife Omar, visita Jérusalem et pria sur le mont du Temple. En 687-691, sur ordre de son défenseur Abdul al-Malik, le Dôme de Skeli avec un dakh doré fut érigé sur la première pierre où se trouvait le Saint des Saints avant la ruine du Temple. La mosquée Al-Aqsa a été construite par des musulmans à proximité de la partie ancienne du mont du Temple. Dès le début, il y a eu des cabanes en bois dont la construction remonte à 679 ans. La mosquée a été reconstruite au moins 5 fois. Kamyana éveillé, qui avait été conservé jusqu'à nos jours, et fut éveillé au 1035ème siècle.

Les musulmans considèrent le Mont du Temple comme l’un des lieux de culte de Dieu les plus anciens et les plus importants. Au XIIIe siècle, le théologien islamique Ibn Taymiya affirmait : « Al-Aqsa est le nom de tout le lieu de culte, inspiré de Soliman (Salomon). »

Ibn Taymiyya s'est opposé à l'octroi d'honneurs religieux injustifiés à toutes les mosquées (à savoir celles situées à Jérusalem), ne leur permettant pas de s'approcher ou de s'engager de quelque manière que ce soit avec les deux mosquées les plus saintes - Masjid al-Haram (à Mezzi) et Al -Majid. al-Nabawi (près de Médine).

Le Mont du Temple à l’époque des croisés

Puis les chrétiens ont commencé à monter sur scène. En 1099, la première croisade atteint sa destination : Jérusalem. À la suite de la bataille sanglante avec les musulmans, l'endroit tomba sous la domination des croisés. Les croisés ont transformé le Dôme du Skele en Temple du Seigneur et la Mosquée Al-Aqsa en Temple de Salomon. Le dôme de Skele avec une croix a été installé sur la datcha dorée, devenant ainsi un symbole du royaume de Jérusalem, fondé par les porteurs de croix.

Le 4 juin 1187, les musulmans sous la direction de Salah ad-Din (alias Saladin) battent les croisés à la bataille de Hattin. Toutes les églises de la région, à l'exception de l'église de la Résurrection, ont été transformées en mosquées.

Mont du Temple sous domination turque

Au XIIIe siècle, le pouvoir passe aux mains des Mamelouks, musulmans d’origine non arabe. La puanteur s'est répandue sur le Mont du Temple avec des structures voûtées qui ressemblaient au Dôme du Squelette. Les Mamelouks ont creusé des portes sur les murs, à travers lesquelles ils pouvaient gravir le Mont du Temple.

Aux XVIe et XXe siècles, la Terre d’Israël était sous la domination de l’Empire ottoman. Sous le règne de Soliman Ier le Beau, une tourmente grandiose éclata à Jérusalem. Les murs du lieu ont été reconstruits, y compris les murs du Mont du Temple.

Pendant la période de domination mamelouke et ottomane, les Juifs de Palestine n’étaient pas autorisés à monter sur le Mont du Temple.

Les rochers du mandat britannique

Au moment de la Première Guerre mondiale, Jérusalem tomba sous la domination britannique. L'Administration mandataire britannique a envoyé un organe spécial chargé du culte des lieux saints de l'Islam sur le Mont du Temple - le Waqf, également connu sous le nom de Conseil islamique, qui a supprimé de facto le contrôle sur l'ensemble du territoire du Mont du Temple.

À la suggestion de l'actuel mufti de Jérusalem, Amin al-Hussein, qui a pris une part active à l'organisation des pogroms juifs en 1929. Et en collaboration avec le Troisième Reich, le Mont du Temple est devenu le symbole national des Arabes palestiniens.

Mont du Temple après la création de l'État d'Israël

En 1948, le Mont du Temple tomba sous la domination de la Transjordanie (Jordanie). En 1951, le premier roi de Jordanie, Abdallah ibn Hussein, fut tué par des extrémistes arabes à la mosquée al-Aqsa. Entre 1958 et 1964, lors de travaux de rénovation, le dôme en plomb gris d'Al-Aksi a été remplacé par un dôme en aluminium doré, et le Mont du Temple a été restauré dans son état actuel.

Après la fin de la guerre d’indépendance d’Israël en 1948, le Mont du Temple, ainsi que l’ensemble de Jérusalem, passèrent sous le contrôle de la Transjordanie. Jusqu'en 1967, les Juifs n'étaient pas autorisés non seulement à accéder au Mont du Temple, mais également au Mur des Lamentations, en raison des destructions massives provoquées par l'incendie provoqué après la fin de la Guerre d'Indépendance.

À la suite de la guerre des Six Jours, le Mont du Temple a été enterré par la brigade de débarquement israélienne sous le commandement de Mordechai Gur, qui a déclaré par radio : « Le Mont du Temple est entre nos mains ! Suite aux ordres du ministre de la Défense Moshe Dayan, le drapeau blanc a été abaissé et le contrôle du Mont du Temple a été restitué au Waqf.

Depuis 1967, l'accès au Mont du Temple est ouvert à tous ce jour et cette année. La police israélienne interdit aux Juifs d'apporter des objets religieux, des livres de prières, des téfilines, du talit et de la littérature religieuse dans la montagne. Il est interdit aux Juifs sur le Mont du Temple de prier et de s'incliner devant le Saint des Saints.

L’étape actuelle du conflit israélo-arabe sur le Mont du Temple

Au printemps 1996, après d'importantes fouilles et reconstructions, a été ouvert le soi-disant « tunnel hasmonéen » - un site d'un ancien conduit d'eau et une rue de la période hasmonéenne-hérodienne, qui traversent la Place du Mur Blanc I. Je pleure jusqu'à la Via Dolorosa, 300 mètres avant le coucher du soleil et parallèlement au mur de soutènement entrant. Le chef de l'AP, Yasser Arafat, a ensuite déclaré que les Israéliens n'envisageaient pas de rénover les fondations de la mosquée Al-Aqsa et ainsi de la construire, pour y faire une place pour leur temple. À Jérusalem, dans plusieurs zones des territoires sous contrôle de l'Autorité palestinienne, de graves troubles et problèmes de sécurité ont commencé, au cours desquels la police de l'Autorité palestinienne a d'abord combattu les forces de sécurité israéliennes. Les Arabes jetaient à plusieurs reprises des pierres sur les Juifs pour qu'ils puissent prier à travers le Mur des Pleurements. Durant le vol, 15 Israéliens et 52 Arabes sont morts.

Né en 1998 Le WAKF a ouvert la troisième mosquée derrière la grille du Mont du Temple, près des sanctuaires de Salomon. Des travaux de génie civil à grande échelle dans les cachots du Mont du Temple ont conduit à la destruction de l'ancien système de drainage et à d'autres déformations, à la suite de quoi le mur inondé du Mont du Temple s'est effondré sous la menace de s'effondrer. En 1999-2002 p. Les services d'ingénierie jordaniens ont effectué leurs travaux ici, puisque le WAKF ne coopère pas avec les services israéliens et protège de leur côté toute forme de visibilité de ses robots.

Depuis le début d'une autre Intifada (Al-Aqsa Intifada), qui a brûlé après l'ascension d'Ariel Sharon sur le Mont du Temple au printemps 2000, l'accès à la montagne pour les non-musulmans était sous l'ordre israélien jusqu'à la mi-2003. Les règles sont les mêmes.

Au cours de l'hiver 2004, de fortes chutes de neige et un petit tremblement de terre ont provoqué la destruction de parties de l'ancien pont de Mugrabi, ce qui a immédiatement mis fin au rôle de mur de clôture de la partie humide de la moitié féminine et les murs sont en train de pleurer. Un représentant du Hamas a déclaré que la partie israélienne détruirait la mosquée Al-Aqsa et se vengerait. La partie israélienne a affirmé que l'accident avait été causé par des travaux souterrains sur le Mont du Temple, effectués par le Waqf.

L'un des conflits restants remettra en question la décision du gouvernement israélien de créer un nouveau sentier de randonnée à proximité du Temple du Maghreb, menant au complexe du Mont du Temple. La construction du pont, annoncée par le sort cruel de 2007, a été initiée par des protestations massives de musulmans, qui craignaient qu'avec la construction du pont, la mosquée Al-Aqsa ne soit endommagée.

Experts sur le sort du conflit escargot 2017

Eran Tsidkiyahu, doctorant à l'Université de Paris, militant du Forum régional pour les avancées en régulation à Jérusalem : « Le Mont du Temple concentre l'ancien mythe musulman de Salah ad-Din et le récit national actuel a déchu des gens naturels. aux yeux des musulmans, les sionistes ressemblent à des porteurs de croix - sur un plan purement institutionnel - il est nécessaire de protéger Al-Aqsa et les autres sanctuaires islamiques, pour les musulmans qui ne pratiquent pas de culte religieux et qui adhèrent au mahométanisme, plus nominalement , ces sanctuaires et le Mont du Temple qui contiennent Oui, c'est un symbole ethnique. 120 ans depuis le début de l'émergence du sionisme politique , et après la Sixième Guerre et la suivante, le conflit à Jérusalem et ses environs continuera de persister. »

Comme l'a dit le Dr Daniela Talmon-Geller de l'école Close de l'Université de Beer Sheva : "La racine du conflit est profondément ancrée dans l'histoire musulmane. Il existe des données sur ceux qui, à l'aube du slama de ses partisans, ont prié le démons avant Jérusalem), mais ensuite ils l'ont changé directement en La Mecque de la rougeole, et pourtant La Mecque a perdu le sanctuaire principal de cette religion, il arrive donc que le pèlerinage (Hajj) à La Mecque soit respecté par les obligés, et à Jérusalem - par les religieux , et qu'il y a des détecteurs de métaux, alors la puanteur elle-même n'est pas respectée par les musulmans et aucune sainteté. Les mosquées ne doivent pas être profanées. La souveraineté israélienne est défendue comme telle.

Que devez-vous inclure avant votre première visite touristique de Jérusalem (Israël) ? Mont du Temple, Mur des Pleureurs, route du Golgotha... Commençons par le premier souvenir. Les touristes qui ont visité Jérusalem ne cessent de s'étonner que les villes de la vieille ville soient les sanctuaires de trois religions laïques : le christianisme, le judaïsme et l'islam. Ce n'est pas la faute du Mont du Temple. On peut dire que les chrétiens vénèrent l’Ancien Testament et que les musulmans vénèrent Jésus-Christ en tant que prophète Jésus. Mais ici, c'est une autre histoire. La montagne, surnommée le Temple, selon la Sainte Torah, est la base du monde entier. C’est la pierre extérieure à partir de laquelle Dieu a commencé à créer la terre et le ciel. Qu'est-ce que ça fait de visiter un tel endroit ? "Super!" - les touristes chantent. Malheureusement, vous n’êtes pas adepte de trois religions. Attention, vous perdrez les émotions et les éclats inoubliables de la photographie.

sanctuaire juif

Pendant longtemps, le Mont du Temple s’appelait Moriah, ce qui signifie « Le Seigneur se lèvera ». Outre le fait que la création du monde a commencé avec elle, ils croient que Dieu lui-même a créé Adam ici. Après l’expulsion des gens du paradis, Caïn et Abel ont offert un sacrifice au Tout-Puissant à l’occasion du premier anniversaire sur le Mont du Temple. Et après le déluge, le juste Noé a également trébuché ici, et non à Ararat. Un nouvel autel a été construit sur le Mont du Temple. Mais le rappel le plus important est qu’ici Abraham, par amour pour Dieu, était prêt à sacrifier son fils Isaac. Cela reçut le nom de Mont Moriah, les fragments de Yahweh, qui envoya un prophète, envoyant un ange qui leva la main avec un couteau levé. Les guides touristiques racontent tout aux touristes, et ces histoires glacent le sang dans les veines des non-croyants. Aje tse, yak-ne-yak, « dotik to sakrum ».

Premier Temple

Et à cet endroit, le roi David frappa un ange avec une épée et comprit que la peste qui avait frappé la population de Jérusalem était un signe de la colère du Seigneur. Il a fait de nombreux sacrifices à Dieu, après quoi l'épidémie a commencé. Et le fils de David est le sage Salomon, qui, à la fin du Xe siècle avant JC, construisit le premier temple de Jérusalem au sommet de la montagne. Trente mille Israéliens et cinq fois plus de Phéniciens travaillaient ce jour-là. Depuis que la Maison du Seigneur a été sanctifiée, elle a été remplie de la shekhina hmara – le témoignage de la présence de Dieu. À partir de ce moment-là, Moriah prit un nom différent : le Mont du Temple. Jérusalem ne connaissait pas de sanctuaire plus grand, même s'il y avait un paravent avec des tablettes de pierre que Dieu avait donné à Moïse. Ale tsієї sporudi ne dérange plus les touristes, les fragments coûtent 587 roubles. avant JC Autrement dit, il a été détruit par les Babyloniens.

Un autre temple

Il y a eu des différends après la libération des Babyloniens au sujet de 536 roubles. avant JC e) Le temple étant devenu un symbole de l'unité du peuple juif, son embellissement et son agrandissement n'ont coûté ni force ni dépense. Le roi Hérode est pareil ! - l'agrandissement du sanctuaire, en élevant autour de lui de lourdes landes, qui pendaient à trente mètres au-dessus des rues de la place. Le Mont du Temple est devenu imprenable pour la citadelle pendant ces heures. Et ici, les touristes de foi chrétienne se rendent compte qu’ils se trouvent à l’endroit même où les disciples de Jésus disaient à leur maître : « Émerveillez-vous de ces grands êtres, de ceux qui sont si beaux ! » Ce à quoi Sin Lyudsky a déclaré : « Les jours viendront où rien ne sera laissé au hasard. » Le Christ est apparu de manière inexacte : d'un autre temple, tout était encore conservé. C’est le Mur que je pleure, l’immense façade d’entrée a été créée.

sanctuaire musulman

En 691, les conquérants arabes construisirent deux mosquées sur le Mont du Temple. Persha - Qubbat al-Sakhra - signifie l'endroit où le prophète Magomed a atterri lors de sa migration miraculeuse depuis la Mecque. Montés sur un cheval ailé et montés par des anges, ils gravissaient la montagne, ayant perdu les empreintes de leurs pieds et trois poils de leur barbe à force de traîner sur les planches. De même, les musulmans adorent la « fondation du monde » – un petit rocher sous un dôme doré, où le Seigneur a commencé la création de toutes choses. Al-Aqsa est une autre mosquée située sur le Mont du Temple. Malgré sa taille modeste et son dôme en plomb, cette spore sacrée revêt une grande importance pour les musulmans (troisième après La Mecque avec Médine). Les restes de cet endroit Mahomet - en tant qu'imam suprême - ayant dit la prière du soir avec tous les prophètes, la mosquée Al-Aqsa était en qiblah pendant la dernière heure. Tous les musulmans, à l’heure de la prière, ont commencé à déchaîner des dénonciations à ce sujet. Et ce n’est que plus tard que la qibla s’est déplacée vers la Mecque.

Sanctuaire chrétien

De plus, ce que Jésus a dit en prophétisant sa ruine, le Mont du Temple est d'une plus grande importance pour ceux qui croient en l'Église Suprême (qui est basée sur le Livre d'Ézéchiel), la gloire elle-même viendra ici Et avec l'armée du ciel, le Fils de Dieu, pour créer Le Jugement Dernier du Monde. Au son de la trompette, tous les morts sortiront de leurs tombes. Et dans un tel endroit, semblent dire les touristes, on pense négligemment à ses actes injustes.

Sanctuaire ésotérique

Les vestiges des trois religions respectent le rocher sombre au sommet de la montagne comme le lieu pour lequel Dieu a créé la terre. Cette croyance a trouvé son reflet dans diverses idées du scientisme. Les ésotéristes respectent le fait que toute télurgie passe par la Moria, sur laquelle repose toute lumière. Pendant le court règne des croisés chrétiens à Jérusalem, la mosquée Al-Aqsa est devenue la résidence principale de l'ordre des Templiers. Grâce à cela, la congrégation des paroliers-Chents a donné à leur ami le nom de templiers. Sur la base d'idées anonymes (non confirmées par les historiens), les Templiers ont étudié certains textes cachés et apocryphes, et ont pillé les cultes gnostiques. Par conséquent, vous pouvez rencontrer ici une vague d’ésotérisme, que la chambre secrète du Mont du Temple met en avant. En effet, dans les sous-sols de la mosquée au XIIe siècle, des troupeaux originaux étaient distribués.

Il s'agit d'un mémorial important que l'on retrouve lors du rassemblement anniversaire de la vieille ville. Le dôme doré de la mosquée Qubbat al-Sakhra est visible de loin. Le complexe lui-même est une grande zone rectangulaire entourée de murs. En son centre se dresse le Dôme de Skele et au bord se trouve la mosquée Al-Aqsa. Bien que le Mont du Temple, dont une photo est la « carte de visite » de Jérusalem, semble si haut, il n’est pas particulièrement difficile de l’escalader. Il est beaucoup plus facile, comme le chantent les touristes, de se rendre au complexe lui-même. A droite, chaque fois qu'ils se rendent dans les sanctuaires (il y a des fanatiques dans n'importe quelle religion), la police, pour rétablir l'ordre, bloque l'accès à la place. La meilleure façon de plaire aux mandrivniks est d’arriver tôt. Cela ne prend que du temps pour arriver au point de contrôle. Il convient de rappeler que les femmes (je pense que n'importe laquelle de ces religions atteindront un bel état) ont de longues jambes douces et couvrent leurs épaules. Cependant, il n'est pas permis d'apporter des objets religieux nécessaires sur le territoire du Mont du Temple si vous traversez le pont en bois via un point de contrôle spécial pour les touristes.