Déplacer le calendrier vers un nouveau style. Comment le calendrier grégorien évolue-t-il par rapport au calendrier julien ? Calendrier julien en Russie. Vue de César jusqu'à nos jours

L'ancien et le nouveau style du calendrier à notre époque sont limités à 13 jours. Une telle différence a commencé en 1582, lorsque les Européens civilisés, avec l’aide du pape de Rome, ont remplacé le calendrier julien par le calendrier grégorien.

Écoutez, toute l’histoire des calendriers et des dates du calendrier remonte à longtemps. Jusqu'à la fin de la journée, les villageois étaient déjà bloqués alors qu'ils se lançaient dans l'agriculture. La puanteur fut la première et commença à s'installer dans une heure systématisée et ordonnée.

La grande civilisation maya a acquis une grande importance précisément dans les calculs calendaires. La puanteur indiquait définitivement les jours d'été L'hiver Et ils pourraient avancer d’une heure ou mille. Ale mi n'a pas accepté le leur, mais a adopté le calendrier romain (julien).

Si Rome était le centre de la civilisation et des lumières sous le règne de Jules César, si le pouvoir était au sommet de son développement, le Sénat romain décida de remplacer l'ancien calendrier grec, qui ne comptait que dix mois, par Jules Ansky, comme César. , pour le bien des oracles égyptiens, ayant accepté l'option la plus pratique. A droite, les prêtres s'occupaient de la chronologie de Rome.

Le mois du bouleau, nommé en l'honneur de Mars (le dieu grec de la générosité), est devenu la racine du destin. Il était une fois le mois supplémentaire de Mercedonia. Tout d’abord, personne ne savait quand la Mercedonia prendrait fin, sinon le paiement des impôts et le retour des Borgs devaient être retardés d’un mois supplémentaire.

Et des informations selon lesquelles les victimes ont fait des cadeaux et des récompenses substantiels pour retarder la fin du destin. L’axe lui-même se renouvelle grâce à l’instabilité budget souverain(Exécutions) et des changements durables ont eu lieu.

Quand la Russie a perdu le calendrier julien

Cela s'est produit en 1918. Il n'y avait tout simplement pas de dates pour ce sort : 1, 2, 3 ou jusqu'au 13. C'était le 31 aujourd'hui et le lendemain était le 14.

Cela a œuvré au rapprochement avec l’Europe. La partisanerie s’inspirait du communisme mondial et était sur le point de se rapprocher de la colère.

Comme la date d'aujourd'hui à l'ancienne

Au fil des siècles, l'écart entre les calendriers grégorien et julien s'est creusé, puisque le numéro de l'histoire précédente n'est pas divisible par 4 avec le résultat total.

Par exemple, de 17h00 à 18h00, la date donnée pour le nouveau style ajoutera 11 jours, de 18h00 à 19h00 – 12 jours et de 19h00 à 21h00 – 13. Après 21h00, un autre jour sera ajouté et réglé sur 14 dib. .

Différence entre les calendriers julien et grégorien

Ces systèmes n'ont actuellement aucune signification particulière, mais les chrétiens orthodoxes étaient purement convaincus de la stagnation du calendrier grégorien pour la célébration des dates saintes.

En 1923, le gouvernement Radyansky exerça une forte pression sur le très saint patriarche Tikhon, mais ne parvint pas à atteindre l'Église selon le calendrier grégorien (nouveau style).

Comment convertir facilement les dates du calendrier julien au calendrier grégorien

Pour cela il est nécessaire de connaître la date. Si la date est antérieure à 17h00, vous devez ajouter 10 jours, si de 17h00 à 18h00 – 11, de 18h00 à 19h00 – 12 et de 19h00 à 21h00 – 13 jours. Ale Varto respecte le fait qu'en Russie, il existe un lien avec la transition vers un nouveau style de chronologie des nombres depuis le 01/02/1918. Jusqu'au 13 février 1918, il n'y avait pas de destin du tout.

Ils ont changé l'ancien style de calendrier pour un nouveau après la révolution. Le décret sur l'introduction d'un nouveau système de calendrier a été présenté lors d'une réunion du Commissariat du Peuple et a été spécialement approuvé par V. Lénine.

Appliquer la traduction au nouveau style de calcul

Par exemple, regardons l'anniversaire de Taras Shevchenko. Tout le monde sait qu'ils sont nés le 25 1814 à l'ancienne. Cette rivière n'est pas une année bissextile et il y a 28 jours de férocité. Ajoutez 12 jours jusqu'à cette date et supprimez 9 jours pour le nouveau style (grégorien).

Les grâces avec les dates ont été modifiées pour le nouveau style

Lors de la traduction d’un nouveau style d’antan, un nombre colossal de pardons est autorisé. Les gens ne s’inquiétaient pas des différences croissantes entre les calendriers grégorien et julien.

En fait, de telles faveurs peuvent être obtenues même auprès d’autorités réputées – Wikipédia n’est pas à blâmer. Mais vous savez maintenant comment calculer facilement et rapidement la date, en connaissant la date à l'ancienne.

Les gens s’inquiètent depuis longtemps du besoin de chiffres. Varto devine que ce calendrier maya, qui représente un certain nombre de destins, a fait beaucoup de bruit dans ce monde. Peut-être que toutes les puissances du monde vivront désormais selon un calendrier appelé calendrier grégorien. Cependant, dans de nombreux films et livres, vous pouvez découvrir quelques indices sur le calendrier julien. Quelle est la différence entre ces deux calendriers ?

Ce calendrier doit son nom au célèbre empereur romain. Gaius Jules César. Ce n'est pas l'empereur lui-même qui s'est chargé du travail sur le calendrier, mais plutôt tout un groupe d'astronomes érudits qui ont travaillé sur son décret. Le jour national du jugement est le 1 sichnya 45 av. Le mot calendrier est également né en Rome antique. Traduit du latin, vono signifie le livre de Borg. À droite, des centaines de personnes autres que les Borgs se sont rassemblées autour du calendrier (c'est ainsi qu'on appelait les premiers jours du mois).

En plus du nom de l'ensemble du calendrier, Jules César a également donné le nom à l'un des mois - le citron vert, bien qu'initialement ce mois s'appelait - quintilis. D’autres empereurs romains ont également donné leur nom aux mois. Outre le tilleul, nous vivons encore aujourd'hui le mois - le mois qui a été renommé en l'honneur d'Octave Auguste.

Le calendrier julien a cessé d'être un calendrier souverain en 1928 lorsque l'Égypte est passée au calendrier grégorien. Ce pays est devenu le dernier de ceux qui sont passés au calendrier grégorien. Les premiers à l'adopter furent l'Italie, l'Espagne et le Commonwealth polono-lituanien en 1528. La Russie a effectué la transition en 1918.

De nos jours, le calendrier julien est rarement utilisé par de nombreuses églises orthodoxes. Tels que : Jérusalem, Gruzin, serbe et russe, polonais et ukrainien. Le calendrier julien comprend également les saintes églises gréco-catholiques russes et ukrainiennes ainsi que les anciennes églises d'Égypte et d'Éthiopie.

Ce calendrier a été commandé par le Pape. Grégoire XIII. Sur mon honneur, j'ai retiré mon nom du calendrier. La nécessité de remplacer le calendrier julien s'est imposée à nous juste avant le Jour Saint. Selon le calendrier julien, le jour saint tombait à différents jours de l'année, mais le christianisme insistait pour que le jour saint puisse être célébré chaque semaine. Cependant, même si le calendrier grégorien était en ordre, le jour saint du Grand Jour Saint a été mis en ordre et le calendrier des saints de l'Église a commencé à apparaître. C’est pourquoi les membres de l’Église orthodoxe vivent toujours selon le calendrier julien. Le principal exemple est ce que les catholiques entendent par 25e anniversaire et les orthodoxes par 7e anniversaire.

Tout le monde n’a pas accepté sereinement la transition vers le nouveau calendrier. Les pays riches ont mené des émeutes. Et dans l’Église orthodoxe russe, le nouveau calendrier ne compte que 24 jours. La Suède, par exemple, a toujours vécu selon son propre calendrier à travers toutes ses transitions.

Riz Zagalni dans les deux calendriers

1. Podil. Dans les calendriers julien et grégorien, les rivières sont divisées en 12 mois, 365 jours et 7 jours chacun.
2. Mois. Dans le calendrier grégorien, les 12 mois portent le même nom que dans le calendrier julien. Ils ont la même séquence et le même nombre de jours. C’est un moyen simple de se rappeler quel mois et combien de jours il y a. Vous devez serrer les poings. L'articulation du petit doigt de la main gauche est fortement pressée et la dépression derrière elle est piétinée - violemment. De cette façon, tous les pinceaux symbolisent les mois, qui comptent 31 jours, et tous les trous symbolisent les mois, qui comptent 30 jours. Bien sûr, le blâme est féroce, dans lequel il y a 28 et 29 jours (il y a aussi une année bissextile en même temps). Indentation après l'annulaire main droite Et le pinceau du petit doigt droit n'est pas couvert, car il y a 12 mois au total. Cette méthode convient pour déterminer le nombre de jours dans les calendriers julien et grégorien.
3. L'église est sainte. Tous les saints affectés au calendrier julien sont également affectés au calendrier grégorien. Cependant, le jour saint est célébré d’autres jours. Par exemple, Rizdvo.
4. Mistse vinakhodhu. Comme le calendrier julien, le calendrier grégorien a été trouvé à Rome, jusqu'en 1582 Rome faisait partie de l'Italie et en 45 avant JC - le centre de l'Empire romain.

Variations du calendrier grégorien par rapport au calendrier julien

1. Vik. Alors que les autres membres de l’Église vivent selon le calendrier julien, nous pouvons confirmer avec confiance que cela se concrétise. Cela signifie qu'il est plus âgé que le grégorien d'environ 1626 rochers.
2. Vikoristannya. Le calendrier grégorien est respecté par les puissances souveraines dans toutes les régions du monde. Le calendrier julien peut être appelé calendrier de l'église.
3. Saut de la rivière. Dans le calendrier julien, le quatrième fleuve est une année bissextile. Le grégorien a une année bissextile dont le nombre est 400 et 4, et le même nombre, qui n'est pas 100. Ainsi, 2016 est une année bissextile pour le calendrier grégorien, et 1900 ne l'est pas.
4. Variété de dates. Dès le début, on peut dire que le calendrier grégorien est 10 jours plus rapide que le calendrier julien. C'était le 5 juin 1582 selon le calendrier julien - c'était le 15 juin 1582 selon le calendrier grégorien. Désormais, la différence entre les calendriers est déjà de 13 jours. En lien avec cette importance dans la région Empire russe un tel viraz est apparu, comme l'ancien style. Par exemple, il est sacré qu'on l'appelle Old New River, ou simplement New Rock, alias le calendrier julien.

Volodimir Goubanov

(Dans les instructions de l'auteur, les mots dans les bras ronds sont conformes à l'original. Les mots dans les bras tendus sont nos explications, V.G.).

Chez les chrétiens orthodoxes, le Nouveau RIK est à reprendre, le 1er des Mysyats Septemvriya (1er septemeur pour l'ancien style-Tse 14 Veresnya derrière le nouveau style) : ainsi pour les Masyazlov, pour le statut de l'Église, Yaki Over'yazmovim pour tous, j'ai délibérément prêtres et laïcs

Jusqu'en 1492, le nouveau fleuve de Russie commençait au printemps du 1er Naissance. Cet épi est ancien et intelligent, l'épi du bas remonte au 1er printemps ou plus au 1er jour ; Ale yogo a été privé. Ceux qui auparavant ont commencé un nouveau fleuve au printemps, en particulier dans le canon liturgique pascal, qui est vécu dans l'Église et qui est l'ordre qui se déroule le jour du Jour Saint lui-même, à l'occasion de la Résurrection du Christ, disent : « 1er dimanche après Pâques », « 2ème dimanche après Pâques », etc.

Eh bien, il y a déjà trois nouvelles roches : une source, 1 bouleau, une autre automne, 1 source, et la troisième hiver, nouvelle rivière civile, 1 sichnya. En traitant l'ancien et le nouveau style, nous éliminons six New Rocks dans une seule bouche. Quel est le sens de ces années ?

La vie sur terre n'est pas éternelle, il est tout à fait raisonnable que le début de la vie, le printemps de la vie - c'est aussi le début du destin - soit le printemps Nouvelle rivière. Une fois que les récoltes seront mûres et récoltées, la rivière se terminera naturellement, et ainsi la Nouvelle Rivière principale apparaîtra. Avant le discours, les nouveaux départs des enfants commencent le 1er printemps. Et l'immense fleuve New River d'hiver a été réservé à la Russie par décret du tsar Pierre Ier en 1700, bien que par décret de Pierre il ait été autorisé à échanger simultanément deux calendriers avec deux nouveaux destins, le printemps et le septième.

Le nouveau calendrier, utilisé par Nina, a été introduit en 1582 par décret du pape romain Grégoire et s'appelle le calendrier grégorien, ou un nouveau style. A cette époque, les papes romains étaient déjà orthodoxes et menaient des guerres contre les terres orthodoxes, Byzance et la Russie (et l'Ordre catholique des Porteurs de Croix s'est battu contre la Pologne catholique !).

Le calendrier, qui est maintenant appelé style ancien, a été introduit à l'époque de l'astronome Sosigène sous Jules César (Julie César) en 46-45 avant JC et est donc appelé style ancien julien (ou julien).

Il y a beaucoup de défauts dans le calendrier quotidien - grégorien, nouveau style : il est basé sur l'ancien calendrier julien et similaire à ses liens avec les saints païens, les calendriers romains païens, qui sont similaires au mot calendrier, et le calendrier continu. flux de jours dans le nouveau calendrier des perturbations, à la nouvelle rivière commence à la mi-saison, l'hiver. (Le mot « calendrier » n’a pas été utilisé depuis plus de mille ans, ni dans l’Église ni après.)

Cependant, le printemps et l'automne sont nouveaux, chaque saison commence avec le début de la saison, avec le début du destin, qui convient parfaitement à la journée.

Pour remplacer le nouveau style, derrière l'ancien, il est important de rappeler : trois roches durent 365 jours et la quatrième, année bissextile, dure 366 jours.

Ale, je le répète, l'ancien style rencontre le nouveau style. Nezhé ? Ou peut-être que le nouveau style est pressé ? Vérifions, et plus loin nous comprendrons, qu'en effet, l'ancien style est plus précis que le nouveau style, et de plus, plus précisément, d'après les données de la science, de l'astronomie, de la chronologie, des mathématiques, de la météorologie, nous comprendrons que, d'un point de vue scientifique, le nouveau style est le même. Ce ne sont pas ceux qui sont bons qui vont vite, mais ceux qui vont exactement.

Si en Russie on discutait de la manière d'introduire un nouveau calendrier grégorien pour le culte de masse, alors une partie du mariage était discutée, principalement contre la réforme du calendrier, et lors des réunions de la Commission du Partenariat astronomique russe en 1899, Nya à propos de la réforme du calendrier, le professeur V.V. Bolotov, pendu Zagalna dumka, en disant:

« La réforme grégorienne ne signifie pas en elle-même non seulement une justification, mais aussi une libération... Le Concile de Nicée n'a rien loué de tel » (Journal de la 4e réunion de la Commission pour la réforme du calendrier nutritionnel, 20 printemps 1899, page 18-19), et ayant déjà dit : "Je trouve le concept même du style julien en Russie complètement défavorable. Je suis, comme auparavant, privé du bricolage décisif du calendrier julien. Son extrême simplicité est d'établir sa supériorité scientifique sur tous les autres calendriers corrigés. Je pense à la mission culturelle de la Russie dont la nutrition réside dans cela, afin que le plus tôt possible le calendrier julien soit usé dans la vie, et à travers ces reliefs pour les peuples occidentaux, le La réforme grégorienne, dont personne n'a besoin, se tournera vers l'ancien style simple » (Journal de la 8e réunion de la Commission z nutrition réforme du calendrier, 21 février 1904, .).

En partie, ces paroles se sont avérées prophétiques : le calendrier grégorien s'est avéré inutile, et maintenant ils veulent le remplacer ou le corriger. Le nouveau style est déjà dépassé ! Et le Pape a déjà montré la nécessité de corriger le calendrier grégorien, en changeant le nouveau style. Sans surprise, l'astronome polonais Mikola Copernic, bien que fervent catholique, était convaincu de remplacer l'ancien style par un nouveau et de participer à la création d'un nouveau calendrier, respectant à juste titre que l'astronomie n'a pas une précision suffisante pour établir un nouveau calendrier. heure de calcul, Et c'est vrai et jusqu'à présent jour. .

Un autre Concile Vatican II du 4ème Sein (Art.), 1963, a voté à la majorité des voix, 2057 contre 4, déclarant qu'il « ne s'oppose pas à l'intention de délivrer un calendrier perpétuel à la république » à la place de l'actuel Grégoire Anskogo. Cependant, la réforme grégorienne s'est avérée inutile et peu durable : le nouveau style doit être remplacé et corrigé. Le nouveau style n’a pas la précision scientifique qu’il prétend avoir, ni l’utilité pratique de l’ancien style précieux.

Popri hibnu dumka, l'ancien style n'est pas canonisé. Mais cela ne peut pas être canonisé par l’œil scientifique du monde. Parce que la science évolue fréquemment et que les visions du monde changent encore plus souvent. Et l’Église a toujours canonisé les règles spirituelles et morales. Quel que soit le changement de branches scientifiques, les ordres, les partis, les meurtres et les méchancetés seront toujours perdus.

Au contraire, un nouveau style, le calendrier grégorien, a été dogmatisé aux messages dogmatiques du Pape, boule qui a puni l'introduction d'un nouveau calendrier dans les pays catholiques. Et maintenant, je veux corriger et remplacer ce calendrier quotidien - le nouveau style est déjà obsolète ! À ce sujet, le prêtre et professeur, autrefois saint martyr, Dimitri Lebedev, a bien dit dans son ouvrage « Calendrier et Pâques » : Le nouveau style grégorien du passé : la période de 400 ans n'est pas correcte, la période de 500 ans serait le plus court, mais plus précisément au dessus de 128 rivières.

Ainsi, de l'avis de Dimitri Lebedev, tous les calendriers sont inexacts, et il serait très probablement possible de remplacer le style grégorien par l'ordre exact, avec trente et un sauts de roches dans la peau de 128 roches, ce cycle de l'astronome russe , allemand, je suis en faveur de notre professeur Dorpatsky, Yuryevsky et nini de Tartusky au-delà de la frontière, l'Université d'I.G. Medler (1794-1874), qu'il assigna au destin en 1864.

(Djerela :
OUI. Lebedev, "Calendrier et Pâques", M., 1924, page 30.
JE. Medler, « À propos de la réforme du calendrier », Journal du ministère de l'Instruction publique, 1864, quart de décennie, partie CXXI, section VI, Saint-Pétersbourg, 1864, page 9.
De plus, l'idée d'introduire un nouveau calendrier en Russie a ensuite été promue par le mariage maçonnique, comme on l'appelait : « Mariage allemand », ibid., page. "Une grande épingle pour la science, le mysticisme et l'illumination cachée chez le père Budenka de Goethe.").

Ale John Medler n'est pas pour le passage au calendrier grégorien, mais pour le passage au calendrier Yogo, Medler.

Et à notre avis, malgré tous les avantages scientifiques, notamment pour des raisons théologiques, l'ancien style est court, précis et pratique. La preuve, émerveillez-vous.

Le fait que l'ancien style julien n'ait pas été canonisé ressort clairement du fait qu'il n'a pas été introduit comme règle obov'yazkova, Ceci n'est pas mentionné dans les décrets du conseil ou dans les règles de l'église. Mais ce qui n’est pas connu ne peut pas être un canon ; il existe des canons au-delà des Écritures, et il n’y en a pas d’autres. Que l'ancien style n'ait pas été canonisé, cela ressort clairement du fait que l'Église a jeté tout ce qui était inutile et l'a dépouillé de son originalité. Par exemple, initialement dans le calendrier julien, le nouveau fleuve commençait en hiver à Sichny, et dans l'Église, le nouveau fleuve commençait au printemps, puis commençait à commencer au printemps, comme c'est le cas pour la plupart des mois. Eh bien, l’ancien style n’est pas une canonisation, c’est encore plus puissant.

Les gens apprécient déjà que l’ancien style de la peau de 128 roches se concrétise. Il est important que le jour de l'équivalence printanière tombe après les anciens calculs sur un autre nombre, qui est remplacé par un jour supplémentaire. Qui a dit que le jour de la Fête du Printemps devait toujours tomber à la même date ? Et avant ça, à la 21ème grossesse ? (Équivalents de printemps – chaque jour et chaque nuit des Earnals durent 12 ans). Qui peut dire que les vacances de printemps pourraient tomber le 21 février ? Les règles de l'Église ne le disent pas et il n'y a pas d'autres canons. Pourtant, formellement, le jour de Pâques peut être célébré à n'importe quelle date à laquelle le printemps du jour tombe dans cette rivière, ou plus simplement : le nombre n'a aucune signification, car le jour du mois lui-même n'a aucune signification. , et même en substance, le Grand Jour bénéficie d'une assurance maladie. Il n'y a pas de date et le Grand Jour n'est pas ajusté en fonction du nombre, mais le Grand Jour est célébré selon les règles de l'Église, selon les ordres de l'Église orthodoxe. C'est l'établissement éternel de l'Église.

Eh bien, la 21e naissance n'est pas le nombre sacré du mois sacré, car dans la famille toutes les dates et tous les mois sont égaux, l'Église sanctifie les jours, et non les jours sanctifient l'Église, et l'Église orthodoxe n'a jamais canonisé le calendrier. Il y a eu beaucoup de massacres dans les églises, par exemple dans l'église anglicane de New River, cela a commencé le 25 février, puis l'épi a été déplacé à 1 semaine.

Et dans les noms actuels des mois qui ont grandi, il n'y a aucune trace d'une profondeur saine. Par exemple, le printemps en traduction signifie le septième mois (le mois de la rivière), l'automne signifie le huitième mois, la chute des feuilles signifie le neuvième mois et, disent-ils, sein signifie le dixième mois, et non le douzième mois, comme dans le calendrier quotidien. Cependant, après le début du mois, les rivières ne se terminent pas dans la poitrine et ne commencent pas dans le cœur. C'est ainsi que le fleuve commence avec la naissance, comme dans les anciens calendriers religieux.

À propos de l'exactitude du calendrier julien

Tous les calendriers sont plus précis, mentalement, sans une précision totale, parce que l’esprit des gens est parfaitement précis tout au long de l’automne. Et pourtant, à tous égards, c'est l'ancien style, le calendrier julien, et non le calendrier grégorien moderne, qui est plus beau.

Vcheniy Sergei Kulikov, un maître des calendriers, est un fan du calendrier grégorien, et non de notre Julien, dans son ouvrage "Calendar Cheat Sheet" : "Le calendrier grégorien est également inexact. Il est impossible de créer un calendrier absolument précis ; plus calendrier précis et pliage", puis, moins manuel u pobuti.

Dans son autre ouvrage, "Le fil des heures. Une petite encyclopédie du calendrier avec des notes dans les marges des journaux", publié en 1991 par le Comité de rédaction principal de littérature physique et mathématique, la maison d'édition "Science" (et au en même temps, la maison d'édition scientifique de Russie ii), sur la 6ème face de la page affirme : "Il semble que parmi les calendriers les plus courants, le plus simple soit le calendrier julien. De manière contagieuse, sa sphère de stagnation est déjà délimitée : il est dominé par l'Église orthodoxe et les philistins de petites régions de la Terre... Et par sa simplicité (et sa rigueur !) c'est le cas et la science stagne également lorsqu'il s'agit des jours de repos juliens et du réaménagement des dates des mois et calendriers mensuels-juliens." Eh bien, notre calendrier julien est coincé dans la science, mais il est plus précis et plus simple que le calendrier grégorien.

Le calendrier julien est utilisé, par exemple, par les astronomes pour décomposer les calendriers mensuels et mensuels. Sergiy Kulikov en parle ainsi : "C'est quoi ces calendriers de rêve ? C'est assez simple pour leurs lois, alors les calendriers « pour une partie du mois » deviennent difficiles, et lors de la traduction des dates des calendriers mensuels et mensuels-solaires dans le calendrier julien (la traduction passe au calendrier julien lui-même, et puis en entrant Il y a un amendement) il faut travailler sur les calculs ou vikoristovat le tableau ( ibid., page 225).

À la page 7, il est écrit : « Le calendrier julien a conquis le monde, après avoir connu des changements mineurs au XVIe siècle, et dans ce nouveau contexte (calendrier grégorien), il s'est déjà étendu à travers le monde. » Alors bien sûr, le calendrier grégorien n’est pas un nouveau calendrier, mais sans changements ni modifications par rapport à l’apparence de l’ancien calendrier julien.

Parlons de la date du calendrier julien et lors de l'élaboration de la Pâque juive, l'axe est : « Jusqu'à la date du calendrier julien, qui indique le 15 Nissan, 23 ans et 2 jours sont ajoutés » (ibid., page 215).

C'est pourquoi S.S. Kulikov, "L'Église orthodoxe a déterminé en 1903 qu'elle était catégoriquement opposée à l'adoption du style grégorien. Le Conseil de l'Église panrusse de 1917-1918 à Moscou a fait l'éloge du trimatisme et a conservé l'ancien style pour les numéros d'église et dans la pratique liturgique" (ibid. ., p. tore

Un autre scientifique russe, l'astronome Oleksandr Oleksandrovich Mikhailov, dans son livre « La Terre est son enveloppe », publié en 1984, à la 66e page : "Le style ancien est rafraîchi par la simplicité et la précision totale". Cette pensée est juste, car l’ancien style est simple et simple. En vérité, selon l’astronomie, l’ancien style était suffisant pour assurer la précision, il n’était donc pas nécessaire d’introduire un nouveau style. Je me soucie également que ce jour puisse être le 21 de la naissance lui-même, devenant le moteur de l'introduction d'un nouveau style, et servant surtout de moteur à l'élimination des 10 jours avec l'introduction d'un nouveau style, par lequel le jour était affecté au 21 Birch. Et puis le pape Grégoire a péché : déjà un an après la fin du calendrier grégorien, le jour du printemps était le 20 février (nouveau siècle). De plus, l'équinoxe de printemps tombe souvent le 20ème jour de naissance, et non le 21ème (après le nouveau siècle), - et dans quel but ont-ils désassuré le calendrier, plaçant le jour au 21ème jour de naissance ? Pourquoi ont-ils retiré 10 jours du marché ? Par souci de précision, ce qui n’a jamais été atteint !

Très loin, à la lecture de ce livre, les A.A. Mikhailov a suggéré à Milkov que les astronomes et les historiens réécrivent les uns pour les autres, comme si : « et depuis qu'une réforme du calendrier a été réalisée cette année, ce n'est pas du tout par mirkuvan pratique, mais par raisons religieuses, associé à la sainte chrétienne Velikodnya. À droite, le Concile de Nicée est une réunion des plus hauts rangs de l'Église de 325 personnes dans l'ancienne ville byzantine de Nicée (Nina Iznik) en Asie Mineure, établissant les règles pour la désignation du jour du Grand Jour. . Il était d'usage de célébrer Pâques la première semaine après l'aube du printemps, qui suit le 21e anniversaire. " Voici un pardon par pitié. Le même pardon se trouve également dans le livre de l'astronome I.A. l'endroit est appelé de manière incorrecte "Izvik" (le remplacement est Iznik, page 209) Tel Eh bien, dans d'autres livres, il est clair que les astronomes et les historiens se copient les uns des autres, et cela n'a pas d'importance de les découvrir : par exemple, à la page 56 du livre d'énigmes, il est temps de venir :

"Le côté avantageux du calendrier julien est sa simplicité et sa stricte rythmicité de changement de simples et Saut de roches. La période cutanée pour laquelle il existe des risques (365 + 365 + 365 + 366) est de 1461 jours, l'âge cutané est de 36525 jours. Il est donc devenu nécessaire d'ajuster les intervalles de temps.

Eh bien, nous avons de bonnes réflexions de la part des astronomes sur l'ancien style julien, qui se reflètent dans l'apparition des jours juliens dans l'astronomie aujourd'hui. Les jours juliens (ou période julienne) ont été introduits en 1583 par feu Josip Scaliger pour remplacer l'ancien style.

Ont-ils le mérite d’une telle précision mathématique dans le calcul de concepts aussi amicaux sur l’heure sainte du jour saint chrétien ? Tout d’abord, parmi les 20 règles du 1er Concile œcuménique, qui s’est tenu à Nicée, il n’y a aucune règle concernant le Grand Jour ! Faites éclater ceux qui sont des AA. Mikhaïlov a déclaré que cette cathédrale "établissait des règles pour la célébration du Grand Jour" - et qui plus est, des "règles". multiplicités. Mais dans les règles de ce conseil, il n'y a aucune règle importante concernant le Grand Jour. Prenez le Livre des Règles, qui contient tous les décrets de l'Église pour les mille premières années de l'ère chrétienne, que j'ai vu sur ma noix, qu'il soit slovène ou russe, et vous n'y retrouverez pas la même règle du 1er concile de Nicée concernant le jour saint du Grand. La cathédrale, après avoir regardé la nourriture, ainsi que la richesse des autres aliments, mais sans priver la règle du Grand Jour, n'est pas coupable de la priver. Par exemple, venant de convoquer le cinquième concile œcuménique : après avoir réalisé les activités de nutrition nue, ils ont commencé sans les priver des mêmes règles, des mêmes. Parce que toutes les règles nécessaires avaient déjà été déterminées par les conseils précédents et qu'il n'était pas nécessaire de les voter à nouveau.

Ainsi, la règle concernant le Grand Jour était déjà en place avant le concile de Nicée : on la retrouve dans les Canons Apostoliques (cette règle en est une). Il y avait sept conciles œcuméniques et dix conseils locaux, dont les règles et règlements étaient rassemblés dans le Livre des Règles, mais aucune de ces règles ne parlait ni du dernier mois ni de la 21e naissance. Pourquoi, lorsqu'ils parlent du 1er concile de Nicée, de l'heure du jour saint du Grand, les riveteurs ne font pas les mêmes références aux pingouins, les mêmes citations du Livre des Règles, et n'y portent atteinte : parce qu'il n'y avait pas de règles, il n'y a rien à citer. I.A. Klimishin insiste sarcastiquement, avec un regard clairement érudit, sur le fait que cette règle « ne figurait pas dans les archives de l'Église de Constantinople dès le début du Ve siècle » (page 212). Mais cela n’a aucun sens, car une telle règle n’existait pas là-bas, ni avant le Ve siècle, ni après. Et ce n’est pas grave d’en parler. Aje listes des Règles de l'Universel Je suis le même par les mêmes documents de l'Église, les règles de la peau de la peau de toutes les règles pour dessiner les Toutes -Dernières Églises dans la Toute -Ville du Pays, I Yak Règle, la règle dans un archivi, les églises des églises étaient des listes courbées, kopai. Sinon, la règle ne pourrait pas passer inaperçue, même si elle était dans le répertoire des règles, tricotée, numérotée et signée, et avant cela, tous les règlements des conseils étaient signés par tous les participants aux conseils et toutes les listes de règles étaient immédiatement délivré à toutes les églises après le concile pour s'habituer à la vie de l'église, copiez-les pour vous-même et pour le culte au temple. Comme il est insensé d'admettre que la règle du ravissement est apparue dans toutes les églises, dans tous les trésors de livres, grands et privés, et, de plus, elle est apparue sans équivoque et instantanément dans toutes les listes, tricotées, numérotées et reliées. Non, cela ne pouvait pas surgir de nulle part, ravir et tout d’un coup un non-sens. Et ces amendes vont maintenant être réécrites les unes dans les autres. Mille ans se sont écoulés depuis la rédaction du Livre des Règles, et pendant ces mille ans aucun des saints pères n'a obéi à cette règle explicite, car il n'y en avait pas. Les anciens hérétiques n'essayaient de mentir contre personne parmi lesquels il y avait de faux écrits. Les catholiques romains l’avaient déjà vu, et maintenant les athées essayaient de détruire l’Église.

Eh bien, la même règle concernant l'heure du jour saint n'a pas été louée au 1er Concile œcuménique, car elle n'était pas nécessaire : cette règle avait déjà été énoncée plus tôt, elle se trouve dans les Règles apostoliques et dans la nouvelle il est dit : « Qui est l'évêque ou le prêtre, pour le diacre, le jour saint de Pâques jusqu'à la fête du printemps est saint pour les Juifs : qu'ils ne se détournent pas du rite sacré » (règle 7). Juifs et Juifs qui n'ont pas accepté Christ. Eh bien, cette règle sur le Grand Jour ne dit rien sur le 21e jour de naissance, ni sur le nouveau mois, en particulier le Pardon Duma. La règle interdit de célébrer le Jour Saint avec les Juifs. Protège et célèbre le Jour Saint avant les vacances de printemps, etc. L'Église n'a pas canonisé les archives astronomiques, elles sont absentes de la règle standard des conciles œcuméniques et locaux, puisque la règle ne donne que des commandements spirituels et moraux. Il est impossible de connaître la précision astronomique par la loi ; la puanteur des illusions et pensées privées est puante.

Mots-clés : le mythique 21e anniversaire a été célébré par décret du pape romain, qui n'a accordé aucun honneur à ce numéro uniquement parce que c'était aussi le jour du printemps, pendant les heures du 1er Concile œcuménique de Nicée ; Il est né au 325ème siècle, et au 4ème siècle le printemps du jour se situait vers le 22ème et le 21ème. Pourquoi cette cathédrale est-elle supérieure aux autres cathédrales ? Cathédrale apostolique Aje Kolis Buv, non moins importante. Peut-être fallait-il fixer une date spéciale au printemps de l'équinoxe, afin de mieux préserver ce jour de l'Aïd, qui correspondait à la naissance du Christ et à sa résurrection ? Chi le premier jour de naissance, le premier jour du printemps ? Mais, comme nous l'avons dit, une telle nécessité ne pourrait pas exister, et l'Église universelle dans ses règles n'a jamais canonisé les données de l'astronomie, ce qui n'implique pas une exactitude absolue, car les règles de l'Église sont encore infaillibles.

Afin de consolider les vacances de printemps au vingt et unième jour du mois de grossesse, même s'il ne restait plus personne, le Pape a ordonné de sortir du rayon des jours de « entassement », dans les pattes, à l'heure de Au 1er concile de Nice, il n'y avait pas de « zayvi » 1 0 d_b, et c'est devenu un véritable manque à gagner. calendrier journalier : le flux ininterrompu des jours a été perturbé. Autre lacune historique : derrière le nouveau style il y a 3 temps forts en 4 siècles. Tout était épuisant, surtout le calcul. Par conséquent, dans le nouveau style, on n'étudie pas dans l'Église, ni en chronologie historique, ni en astronomie - où des calculs mathématiques précis sont nécessaires, mais plutôt à l'époque julienne.

"Peu de choses du style grégorien nécessitent de la complexité, il est donc difficile de travailler depuis le début pour calculer le calendrier julien, puis de convertir les dates juliennes en grégorien. En fait, le calendrier julien est facile à renouveler chronologiquement divers faits historiques, astronomiques. découvertes du passé, enregistrées dans les chroniques du calendrier grégorien" ("À propos du calendrier de l'église", A.I. Georgiyevsky, professeur agrégé de l'Académie théologique de Moscou, Moscou, 1948).

À propos des jours juliens, ou de la période julienne. Si le pape Grégoire a développé l'ancien style, le style julien, en 1582, alors l'ancien style a repris vie sous l'influence de la période julienne, comme l'indiquent les enseignements français de Scaliger à la science. Cette période julienne, ou d'autres jours juliens (plus exactement, les jours juliens), sont aujourd'hui étudiés par tous les astronomes du monde entier, bien que la période julienne soit une époque et dans le nouvel ordre des jours effectuée à la date du jour. (midi du 1er jour de 4713 avant JC). , et pas le jour du Christ ou quoi que ce soit d'autre Contexte historique. Scaliger, selon ses mots, son système est exécuté sans interruption, le qualifiant de julien parce qu'il suit le calendrier julien, à l'ancienne. Scaliger est contre le nouveau style, contre le calendrier grégorien, respectant à juste titre le fait que le calendrier julien préserve un cycle ininterrompu de jours. Prenez n’importe quel calendrier astronomique ou calendrier astronomique, des visions dans n’importe quel coin du monde, n’importe où chez moi, dans la famille de n’importe quelle personne, et vous verrez des « jours juliens » dans le nouvel ordre des jours – JD. De plus, en astronomie, le siècle julien (julien), la rivière julienne (365,25 jours) et d'autres quantités juliennes (vous pouvez lire ce rapport dans mon livre « Pourquoi l'ancien style est-il précis ? » Nichy pour le nouveau style. Divine diva pour l'ancien style"., Moscou, "Pilgrim", 2002).

En outre, le calendrier julien, dans le style ancien, est utilisé dans l'Église orthodoxe en astronomie, ainsi que dans la recherche historique et dans les calculs mathématiques nécessaires. Par exemple, il est nécessaire de découvrir chez quels peuples de ce siècle, dans quel autre endroit, il y avait une obscurité somnolente ou d'un mois. Il est possible d'écarter l'ancien style vikoriste ; puis convertissez les dates juliennes en date du calendrier grégorien. Est-il possible de convertir certains nombres en d’autres, afin de pouvoir utiliser l’ancien style sans traduction ? Aje est la chose la plus simple.

Étant donné que le nouveau calendrier journalier de style grégorien n'a pas de précision astronomique, pour éviter tout problème, nous ferons également référence à l'astronomie.

Le printemps est égal au Rukhoma, il ne se dresse pas dans le ciel (une manifestation de précession), donc lui attribuer une date (le 21ème jour) et y lier ainsi Pâques est un acte de miséricorde astronomique et logique grossier.

Le livre, qui accompagne l'astronomie moderne, car il rassemble toutes les principales données astronomiques et physiques, est «Quantités astrophysiques» (auteur du livre K.W. Allen, publié en 1977, publié par dans "World", traduction de l'anglais, face 35), – le trivalisme du destin est donné dans divers mondes modernes (un magnifique tableau, les données sont présentées avec des arrondis originaux).

Immédiatement SIM RIZNIKH VIMIR ROKU. Ici, vous pouvez ajouter le HUITIÈME VIMIR ROKU – tse rivière mensuelle, Ce qui correspond aux mois synodiques de 12 mois, en moyenne : 354,367 db.

Jusqu'à présent, vous pouvez ajouter encore CINQ VISIONS DIFFÉRENTES DU MOIS (dans le même livre, pages 35 et 213) :

Et dans les écoles secondaires, plus encore, il est facile, par méconnaissance du journalisme, de ne parler que des fleuves tropicaux et grégoriens.

Sans pouvoir expliquer ce que c'est tropical, écliptique, périhélie Sinon, il faut dire que tous les calendriers sont intelligemment divisés en solonique, semblable au flux fluvial du soleil, mensuel, qui s'aligne sur les phases du mois, et monastique-mensuel, proportionnellement sans les ruines du soleil et du mois. Dans les calendriers d'aujourd'hui, le trivalisme du destin est comparable au trivalisme de ce qu'on appelle le nini, la roche tropicale, que l'on observe d'un jour de printemps à l'autre. Il ne s'agit pas d'un véritable fleuve tropical, qui est en train de disparaître dans les régions tropicales (il n'est pas possible d'en parler ici).

Mais il est astronomiquement plus précis qu'on ne l'appelle pas un fleuve tropical, mais un fleuve sidéral, un fleuve de l'aube qui est visible derrière les miroirs, et non derrière le soleil. Parce que le soleil doit s’effondrer avant les étoiles, et que les étoiles du monde sont considérées comme indestructibles. Il en va de même pour l’astronomie. Mais pratiquement, dans la vie de tous les jours, le plus utile pour sa simplicité est le fleuve Julien : trois destins simples et un quatrième saut.

Mais la base du calendrier julien est basée sur le fleuve de l'aube, et non sur le fleuve tropical (le titre lui-même n'a aucune signification) !

Et avec l'ouverture de Pâques, les phases du mois, le dimanche et l'heure de la journée sont couvertes. Le travail du destin monstrueux de l’aube n’a duré qu’il y a longtemps, mais, en conséquence, par la providence de Dieu, le fleuve Julien est apparu plus proche du destin exact de l’aube, le fleuve grégorien inférieur. Regardez le tableau ci-dessus : la banalité du rocher exact de l'aube (365,256 d'après le butin) est plus proche de la banalité du rocher julien (365,25 dB), et la rivière grégorienne (365,2425 dB) est richement loin du rocher brillant. Ainsi, l’ancien style semble plus précis que le nouveau style. Et malgré les différences, l'ancien style se compare au calendrier astronomique, et le nouveau style ne se compare pas à deux mille ans plus tard.

Eh bien, ce qui est astronomiquement plus précis, ce n’est pas le fleuve tropical (du même nom), mais le fleuve sidéral. Mais d'un autre côté, la rivière de l'aube n'est pas très facile dans la vie de tous les jours, par exemple, il est si facile de se rappeler que la poule d'aujourd'hui portait 0,7 œuf, car elle portait des œufs entiers, et non des moitiés à moitié cassées. Et nous appelions jusqu'à ce que les nombres entiers et jusqu'à ce que l'heure suive le soleil, et non les miroirs, mais cela resterait plus précis. En outre, entre la roche tropicale imprécise et la roche sidérale exacte, il y a le fleuve Julien, qui est plus proche de la roche sidérale, le fleuve du calendrier grégorien inférieur. C'est pourquoi l'ancien style apparaît plus précis que le nouveau.

Cette régularité remarquable a été constatée par le fait de lier sans effort la fête au 21 février, en raison du nouveau style de dogmatisation exubérante du catholicisme romain : le pape « infaillible » a déclaré infaillibles ses « corrections » du calendrier.

En astronomie, en plus des jours juliens et des rochers juliens, qui se sont produits plus fréquemment, également depuis l'an 2000, le siècle julien a été réintroduit, de sorte que le siècle prochain sera le Kim julien et non le siècle grégorien. La procédure peut être lue en complément du livre publié « Quantités astrophysiques » (pages 434-435) et dans le Guide astronomique des années 1990 (page 605 ; ainsi que dans d'autres publications), où il est indiqué :

"d'une heure, qui est déterminée par des formules fondamentales sous forme de précession, par rapport au siècle julien à 36525 dB ; de sorte que les époques (moments) au début du destin différaient de l'époque standard par des valeurs qui sont des multiples du siècle julien et cela fait plus de 365,25 dib."

Eh bien, le siècle à venir sera julien, et non grégorien : alors l'arc de rochers suivra l'ancien style, dans lequel trois rochers font 365 dib chacun, et le quatrième rocher fait 366 dib. C'est l'avènement du siècle julien, la continuation de l'ancien style, non pas un accident, mais un phénomène tout à fait naturel.

L’ancien style est clair et simple et n’étouffe pas la fausse science sous l’influence de la politique.

Il convient de répéter ici que le nouveau style, c'est-à-dire le calendrier journalier, est depuis longtemps dépassé et que nous souhaitons le remplacer et le corriger : depuis le début du siècle, parmi les chercheurs et autres, des discussions sont en cours sur la correction du calendrier quotidien. calendrier, le grégorien, et ont déjà été trouvés des propositions numériques, des dizaines de projets de calendrier de toutes sortes, et en 1923 une commission spéciale sur la réforme du calendrier a été créée sous la Ligue nationale, et cette commission existe également dans l'actuelle Organisation des Nations Unies, et on a déjà vu que de nombreux livres et articles ont été publiés sur ce sujet, avec des mises en page des soi-disant « calendriers éternels ».

En outre, il convient de noter que dans certains projets de « calendriers éternels », les calculs sont transférés à la fois vers l'ancien style, le style julien, et vers le nouveau style corrigé. Ainsi, l’ancien style ne change pas, mais le nouveau encourage le changement.

L'un de ces nouveaux calendriers d'assurance, et à sa manière les plus précis, a été développé par le scientifique yougoslave Milutin Milankovic, appelé le calendrier néo-oulien, ou plus précisément le calendrier grégorien en 10 fois. Il est basé sur le même titre, le fleuve tropical, et non le fleuve étoilé, bien que le développement derrière les yeux soit plus précis.

Apportons une autre preuve scientifique selon laquelle l’ancien style est plus précis que le nouveau. À l'aide du calendrier astronomique du 1999ème siècle, vous pouvez aligner les dates du début de l'année avec l'ancien style et avec le nouveau style, ainsi qu'avec les données astronomiques.

De cette comparaison, il est évident que l'ancien style est plus précis que le nouveau style, puisque les dates qui ont commencé par le calendrier grégorien (avec le nouveau style) diffèrent de trois ans des dates astronomiques, et les dates qui ont commencé par le calendrier julien le calendrier (à l'ancienne) varie en fonction des dates astronomiques pour une semaine seulement. En d’autres termes, l’ancien style est plus précis que le nouveau. Cela signifie que ce n’est pas l’ancien style qui progresse, mais le nouveau style qui progresse. Plus précisément, il y a une vague de ressentiment, mais le nouveau style est tout simplement trop querelleur.

Par exemple : au printemps 1999, selon le calendrier astronomique, il y a 21 naissances (dans la traduction en nombres journaliers, grégorien). Et derrière le calendrier officiel grégorien (civil, qui est utilisé dans les pays d'Europe, d'Amérique, d'Australie et souvent en Asie et en Afrique, en plus des calendriers locaux) le début du printemps de la première semaine, puis la différence là il y a 20 jours entre eux, peut-être trois ans.

Et l'axe derrière l'ancien style, Julian (dans le réarrangement des nombres pour le nouveau style) est le début du printemps le 14 février, donc la différence entre eux est de 7 jours, une semaine. Cette différence entre le nouveau et l'ancien style et le calendrier astronomique est à peu près la même à d'autres dates : début de l'été, automne et hiver. Selon le nouveau style, le calendrier actuel avance de trois ans et l'ancien style d'un, égal au calendrier astronomique. Eh bien, autrefois, comme les saisons, l’ancien style est plus précis que le nouveau style, environ trois fois.

Ici, science et religion sont tout à fait identiques : l’ancien style est plus précis que le nouveau style, l’astronomie confirme la vérité de l’interprétation de l’Église. Ce n'est que conformément à l'ancien style, l'église mensuelle, que l'on peut célébrer correctement le Saint Grand Jour et tous les saints chrétiens.

À propos de l'exactitude de l'ancien style derrière l'heure de l'échange brusque de soleil dans la suzir'yah. Une autre preuve de la justesse de l’ancien style allié au nouveau style. En astronomie, il est clair que le soleil est attiré par le destin pour traverser la crypte céleste, divisée en susirs. La peau commence à durer au moins un mois, en commençant par le premier suzir, le printemps, appelé Bélier, et en terminant par les suzirs restants, le poisson. A cette heure, la date de l'épi de l'entrée brusque du soleil dans le bélier étroit est le 18ème trimestre du nouveau style (affichant le tableau du livre du déjà publié Sergius Kulikov «Calendrier crèche», Moscou, 1996, publié par « International Education Program » ; page 49-) :

Eh bien, c'est évident : 18ème siècle (nouveau siècle), début du soleil fluvial selon les suzirs du zodiaque, plus proche de la date du début du destin pour l'ancien style (14ème de Naissance, réarrangement des nombres pour le nouveau style), et pas avant la date du début du destin pour le nouveau style (1 bereznya par nouveau style). C'est tout, et ici l'ancien style est plus précis que le nouveau style.

À propos de la précision de l'ancien style basé sur des données météorologiques. L’ancien style est plus précis que le nouveau style, tant sur le plan astronomique que météorologique, pour la Russie. Bo, en plus de la source astronomique, il y a aussi une source météorologique - le jour où il est milieu de la journée, la température de l'air passe par zéro, puis des températures négatives aux températures positives. En Russie, le premier jour du printemps est plus froid que le premier jour de l'automne, les températures ne sont donc pas symétriques : les heures froides de l'hiver tombent avant l'été, et l'hiver commence plus tard, puis il ne commence pas à son heure d'hiver, mais au printemps . Ainsi, le printemps météorologique arrive plus tard que le printemps associé au nouveau style, et plus tard que le printemps associé à l’ancien style, et plus tard que le printemps astronomique. Plus récemment, le printemps météorologique à la latitude de Moscou a commencé vers le 7 février pour le nouveau style, ou le 25 février pour l'ancien style. Cependant, le climat est plus chaud, comme on le pense, et la date du printemps météorologique se rapproche de la date du printemps astronomique. Selon les données du Centre hydrométéorologique de Russie, à la latitude de Moscou, le printemps météorologique arrive les 27 et 28 février (nouveau siècle) - ce qui est plus proche de la date astronomique du début du printemps et de la date du premier jour. du printemps selon le calendrier de l'église, à l'ancienne.

Eh bien, mettons les choses en perspective : le printemps météorologique est plus proche de la date du début du printemps dans l'ancien style, et non dans le nouveau style. Mon objectif est de suivre la providence de Dieu, mon objectif est de prouver que l’ancien style est plus précis que le nouveau style.

Nourriture : Pourquoi la rivière lumineuse est-elle plus précise que la rivière tropicale ?

Vidpovid : Les astronomes ont applaudi : la terre, s'effondrant sur son orbite vers le soleil, n'arrive pas au fleuve par le fleuve (appelé fleuve tropical). bel endroit le sien, parce que le soleil ne reste plus immobile et avance, le soleil se déplace également sur son orbite autour du centre de notre galaxie, et aussi par suite de la précession qui suit l'aube du malheur proche de 2 0 hvilin bref et donc transforme la rivière de l'aube en rivière tropicale, mais ces phénomènes nécessitent une explication longue et détaillée, et nous les omettons ici). Cela montre qu'il y a une différence dans l'équilibre entre la roche de l'aube et la roche tropicale - c'est l'heure pendant laquelle la terre doit se remettre à sa place pour que le cercle se ferme, ou, en d'autres termes, passe le soleil au ciel Et c'est bon, pas bon Le point du jour qui, contrairement au calendrier grégorien, ne reste pas immobile, mais s'effondre en direction du soleil dans son ciel fluvial russe.

Nourriture : Pourquoi les dates astronomiques du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver varient en nombre et ne partent pas du même numéro (du 21, du 22, du 23, toujours du 22) ?

Vidpovid : Parce que le courant fluvial du soleil autour de la terre est à surveiller, parce que le courant de la terre autour du soleil n'est pas strictement circulaire : lorsqu'ils s'étendent en une ellipse inégale, le soleil et la terre soit se rapprochent et s'effondrent plus vite , puis s'éloignant un à un l'un et l'autre ils s'effondrent encore plus , il y a aussi l'inégalité dans le timing du destin, les saisons, et l'écart dans le nombre de dates sur le calendrier astronomique.

Nourriture : Pourquoi les dates ne seront-elles pas remplacées par l’ancien style de manière à ce que le printemps soit sacré ?

Vidpovid : Le Grand Jour orthodoxe n'est pas saint du printemps, mais saint de la résurrection du Christ, le Grand Jour n'est pas sacré localement, mais universellement. En Australie, qui se trouve aujourd'hui sur l'autre moitié du continent terrestre, à l'ouest, ainsi que dans l'Amérique moderne et en Afrique moderne, le Grand Jour est célébré au printemps. Parce que s’il y a le printemps en nous, alors il y a l’automne en eux ; Si c’est l’été chez nous, alors ça pue l’hiver. Et voilà, c’est l’automne pour nous – c’est le printemps pour eux.

Nourriture : Après plus de cent ans, l'Église orthodoxe est toujours sainte, par exemple, la fête du Christ n'est plus le 7 aujourd'hui, mais le 8, grâce au décalage des dates de 128 années supplémentaires ? Donc ce mois (calendrier) n'est pas correct ?

Vidpovid : Non, Verny Bo, ce n'est pas Noël le 7. L'Église orthodoxe célèbre toujours la fête du Christ selon le style ecclésiastique, c'est-à-dire la fête du Christ le 25e anniversaire - bien que le nouveau style puisse être le 7, le 8 ou le jour du mois, ou tout autre nouveau style pécheur.

Eh bien, tout d'abord : l'ancien style est simple et simple pour un usage quotidien, le nouveau style est nouveau et scientifiquement précis. Selon la nouvelle compréhension et les mois à venir, plus la vénération des saints, des jeûnes et de leurs conditions est comprise. Les mois d'inscriptions suivent le cours naturel de la nature. De nombreux calendriers mensuels anciens contenaient des tables astronomiques, les mêmes informations que l'on trouve aujourd'hui dans les livres de chiffres, les calendriers de bureau et les données de navigation : sur l'heure du lever et du coucher du soleil, et sur le mois, sur les siestes et les assombrissements mensuels, sur les phases mensuelles, sur les termes du nouveau mois et encore sur les trivialités du jour et de la nuit, sur l'équivalence. En plus de ces faits, le mois a connu plusieurs cycles cosmiques, ce qui a été clair pour ceux qui connaissent l'astronomie : il existe un cycle de 28 jours pour le soleil et un cycle de 19 jours pour le mois. Ces cycles étaient appelés : « kolo sontsyu » et « mois kolo » (le mot « kolo » est une traduction du mot « cycle », le livre mensuel boslovien est une traduction du livre mensuel grec). Ces cycles astronomiques, autour du soleil et autour du mois, pourraient être filés entre vos doigts - pour ceux qui ne les connaissent pas de manière compliquée, et pour ceux qui les connaissent simplement. On l'appelait vrutseleto-in Rutsi été (rik). Celui qui connaît le monde entier peut vous dire, comme un conteur de livres, si un jour se situe il y a cent ans et mille ans plus tard, s'il y a un grand jour dans un jour donné. Et évidemment, même si l’astronomie est exacte, pour un chrétien, les règles morales sont plus importantes que les faits astronomiques.

Les règles spirituelles et morales de l'Église orthodoxe universelle, telles que publiées dans le Livre des Règles des Saints Apôtres, Saints Conciles et Saints Pères, sont la première raison pour laquelle les chrétiens sont obligés de suivre l'Église mensuellement, à l'ancienne et de célébrer Pâques. Et ces règles, je le chante, continueront jusqu'à la prochaine venue du Christ Sauveur, si toute l'Église du Christ est enterrée dans le ciel, « à l'oreille du Seigneur dans le vent » (1 Sol. 4 : 17).

Selon les mots des anciens : « les gens sont un microcosme », donc le corps des gens est un petit monde, un petit monde entier. Selon les mots des anciens Pères de l'Église : « les gens sont le macrocosme », donc les gens sont le monde entier, la lumière qui est grande dans le petit. Le corps humain possède toutes les parties, éléments de lumière, et ceux qui sont plus chers que la lumière, l'âme. Quel genre de gens impolis sont-ils, qui veulent s'emparer du monde entier et faire du mal à leur propre âme ? Dans l'Évangile, Jésus-Christ dit : « Je suis venu dans ce monde pour le jugement » (Jean chapitre 9, verset 39). Ces mots de l’original grec sont littéralement traduits comme suit : « Je viens dans ce cosmos pour le jugement. » Alors, de la crème oh espace, et un autre espace, autre lumière Mais l’autre cosmos n’est pas visible par tout le monde. Une telle sincérité est donnée dans le feu, elle est « donnée » et non « atteinte », elle n'est pas atteinte par la prière et le jeûne, elle n'est pas atteinte par les exploits de la chair mortelle et la vie de la volonté. Et les saints, dont les noms figurent dans le mensuel orthodoxe, ont atteint l’autre monde. Cette lumière arrive souvent ici. Ce monde est dans ce monde. L'éternité, c'est aujourd'hui. Le royaume des cieux est accessible sur terre, grâce aux œuvres de Dieu. Faites seulement de bonnes choses, créatures pour l'amour de Dieu, pour la gloire de Dieu, au nom de Jésus-Christ, l'Orthodoxie, selon les règles de l'Église orthodoxe, pour donner aux gens la grâce de Dieu, le Saint-Esprit, sans aucun impossibilité de salut. Personne ni rien ne ment aux hommes sauf Dieu, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, à Lui et parmi nous soient la gloire, l'honneur et l'adoration, toujours et à jamais. Amen.

Les habitants de la région de Radian, qui s'étaient endormis le 31 juin 1918, se réveillèrent le 14. En tapant « Décret sur l'introduction du calendrier d'Europe occidentale dans la République de Russie ». La Russie bolchevique a adopté un nouveau style de calcul de l'heure, encore plus courant, s'éloignant du calendrier ecclésial grégorien, utilisé en Europe. Ces changements n'ont pas affecté notre Église : elle a continué à vivre ses saints selon l'ancien calendrier julien.

Un schisme calendaire entre chrétiens (les saintes têtes des saints ont commencé à se sanctifier à des moments différents) s'est produit au XVIe siècle lorsque le pape Grégoire XIII a lancé une réforme qui a remplacé le style julien du grégorianisme. Le but de la réforme était de réduire la différence croissante entre le destin astronomique et calendaire.

Obsédés par l’idée d’une révolution légère et de l’internationalisme, les bolcheviks n’ont bien sûr pas atteint le pape et son calendrier. Comme indiqué dans le décret, la transition vers le style d'éducation occidental et grégorien "au moyen de l'établissement en Russie d'un nouveau pouvoir avec tous les peuples culturels du calcul de l'heure"... Lors de l'une des premières réunions de le jeune ordre Radyansky au début de 1918, deux projets de réforme furent envisagés : le premier transfert de revenus le passage au calendrier grégorien, qui s'acheva rapidement en 24 ans, dura 13 ans, l'autre, s'étant réalisé d'un seul coup , est devenu comme le chef du prolétariat laïc, Volodymyr Illich Lénine, qui a renversé l'idéologue nishny multi

Avec compétence

L'historien des religions Oleksiy Yudin - sur la façon dont les églises chrétiennes célèbrent Noël :

Tout d’abord, précisons tout de suite : il est inexact de dire que même si nous sommes le 25, et même si nous sommes le 7, c’est inexact. Tous marquent la Renaissance du 25, ainsi que d’autres calendriers. Dans les cent prochaines années, à mon avis, il ne sera pas nécessaire de célébrer le jour saint de Noël.

L'ancien calendrier julien, adopté par Jules César, se levait à l'heure astronomique. La réforme du pape Grégoire XIII, qualifiée de papiste dès le début, fut accueillie extrêmement négativement en Europe, notamment dans les pays protestants, où la réforme était déjà solidement implantée. Les protestants étaient contre tout ce qui était prévu à Rome. Et ce lieu au XVIe siècle n'était plus le centre de l'Europe chrétienne.

Samedi, les Chervonoarmytsy paieront une maio d'église du monastère de Simonov (1925). Photo: Wikipédia.org

La réforme du calendrier quotidien peut bien sûr être qualifiée de scission, sachant que le monde chrétien s'est déjà divisé non seulement en raison du principe du «va et vient», mais aussi au milieu du coucher.

Par conséquent, le calendrier grégorien a été adopté comme romain, papiste et donc non attribué. Mais petit à petit, les régions protestantes l’acceptèrent, mais le processus de transition dura un siècle. Alors vérifiez-le à l’entrée. La réunion réformatrice du pape Grégoire XIII n'a pas perdu le respect.

La République de Radian est passée à un nouveau style, mais, malheureusement, elle était liée aux mouvements révolutionnaires en Russie; les bolcheviks, bien sûr, ne pensaient pas au pape avare Grégoire XIII, ils respectaient simplement le nouveau style comme le plus adapté à leur vision du monde. . Et l’Église orthodoxe russe a subi un traumatisme supplémentaire.

En 1923, à l’initiative du patriarche de Constantinople, le peuple de l’Église orthodoxe a salué la décision de corriger le calendrier julien.

Les représentants de l’Église orthodoxe russe ne pouvaient évidemment pas quitter le cordon. Ale le patriarche Tikhon a encore vu le décret sur la transition vers le « nouveau calendrier Lean ». Cependant, il y a eu des protestations parmi les croyants et des éloges ont été exprimés.

Vous voyez qu’il y avait plusieurs étapes dans la recherche d’évasion sur le calendrier. Cela n’a donné lieu à aucun résultat résiduel. Il y a encore chaque jour un débat sérieux dans l’Église sur la nutrition.

L’Église a-t-elle peur d’un schisme ? C'est fou que des groupes ultraconservateurs au sein de l'Église disent : « Nous avons gâché l'heure sainte ». Même si l’Église est une institution très conservatrice, notamment de par ses pratiques liturgiques. Et la puanteur colle au calendrier. Et les ressources administratives de l'Église pour une telle nutrition sont inefficaces.

Le thème du passage au calendrier grégorien est abordé chaque jour. C'est de la politique, c'est une excellente couverture médiatique, c'est des relations publiques, tout ce que vous voulez. L’Église elle-même n’y participe pas et hésite à se prononcer sur la nutrition.

Pourquoi Rosiyska église orthodoxe Etes-vous intéressé par le calendrier julien ?

Père Volodymyr (Vigilyansky), recteur de l'église de la Sainte Martyre Tatiana à MDU :

Les églises orthodoxes peuvent être intelligemment divisées en trois catégories : celles qui servent leurs saintes églises selon le nouveau calendrier (grégorien), celles qui servent uniquement l'ancien calendrier (julien) et celles qui mélangent les styles : par exemple, en Grèce ї Grand jour est marqué pour l'ancien calendrier, et Reshta est sainte - d'une nouvelle manière. Nos églises (monastères russes, géorgiens, de Jérusalem, serbes et athonites) n'ont jamais changé le calendrier de l'église et ne l'ont pas mélangé avec le grégorien, afin qu'il n'y ait pas de malentendu parmi les saints. Nous avons un système de calendrier unique, lié au Grand Jour. Si nous allons au Jour Saint, disons, au Jour du calendrier grégorien, alors les deux principaux « se rencontrent » (rappelez-vous, en 1918, après le 31e jour, le 14e jour est venu), dont chaque jour n'est pas pour peuple orthodoxe signification sémantique particulière.

L’Église vit selon son propre ordre et, dans ses nombreux discours importants, il se peut qu’elle ne coïncide pas avec les priorités laïques. Par exemple, la vie de l’Église a un système clair de progression selon l’heure, qui est liée à l’Évangile. Aujourd'hui, nous lisons les leçons de ce livre, dont la logique est liée au récit évangélique et à la vie terrestre de Jésus-Christ. Tout cela est posé par le rythme spirituel chantant de la vie du peuple orthodoxe. Et ceux qui s’intéressent à ce calendrier ne veulent pas ou ne le détruisent pas.

Les gens qui croient en la vie ont une vie encore plus ascétique. Le monde peut changer, mais surtout, car à nos yeux les habitants de Spivonia semblent n'avoir aucune option, par exemple pour fixer l'heure sociale. Les vacances du Nouvel An. Ale Tserkva, comme le chantait récemment l’une de nos chansons rock, « ​​n’abandonnez pas sous la lumière sombre ». Nous ne placerons pas notre vie d’église devant une station de ski urbaine.

Les bolcheviks ont introduit le nouveau calendrier « dans le but de calculer l'heure avec tous les peuples culturels ». Photo: Le récent projet de Volodymyr Lisin "Les jours de 1917 il y a 100 ans"

A cette époque, la différence entre l'ancien et le nouveau style était de 13 jours, puis le décret fut publié après le 31 septembre 1918. vazhat non pas 1 féroce, mais 14 féroces. Ce décret punissait jusqu'au 1er juin 1918, après le numéro de chaque jour, d'après le nouveau style dans les armes, d'écrire le numéro à l'ancien style : 14 (1) féroce, 15 (2) féroce, etc.

Sur l'histoire de la chronologie de la Russie.

Les anciens Slovaques, comme beaucoup d’autres peuples, basaient initialement leur calendrier sur la période des phases mensuelles changeantes. Déjà à l'heure de l'adoption du christianisme, c'est-à-dire jusqu'à la fin du Xe siècle. n. Autrement dit, pendant longtemps, Rus' a utilisé le calendrier mensuel.

Calendrier des mots anciens. Établissez que le calendrier des anciens Slovaques était encore brisé. Il est clair que le temps varie d’une saison à l’autre. Bien sûr, il stagne aussi et date de 12 mois calendrier mensuel. Ces dernières années, les Slovaques sont passés au calendrier mensuel, dans lequel cette fois le 13ème mois était inséré sur la peau.

Les rappels les plus récents de la littérature russe montrent que les mois sont courts Prénoms slovènes Leur comportement était étroitement lié aux phénomènes naturels. Dans ce cas, au cours des mêmes mois, dans un climat calme, dans lequel vivaient différentes tribus, différents noms se sont formés. Ainsi, sechen s'appelait alors de sechen (l'heure de l'abattage de la forêt), de prosinets (après l'obscurité hivernale, le ciel bleu apparaissait), de jellied (après l'hiver il faisait froid, froid) alors ; féroce - coupe, neige et féroce (gel violent); bouleau - bouleau zol (ici l'attelle de combustion lente commence à fleurir : le bouleau commence à fleurir ; ils ont pris la sève des bouleaux ; ils ont brûlé le bouleau pour la vugilla), sec (terminé par la chute dans l'ancienne Russie kiévienne, à certains endroits de la terre était suspendu , sève (fortune sur la sève de bouleau); kviten) ; - tsvetinnya (jardins fleuris), bouleau (bouleau tsvetinny), chêne, kvitenya, etc.; herbe - herbe (herbe verte), été, couleur ; "), dribnytsie; tilleul - lipets (fleur de tilleul), ver (le soir, lorsque les objets phénologiques arrivent en retard), faucille (du mot « faucille », qui indique l'heure de la vie) ; - le rugissement du cerf, ou du mot « zagrava » - aubes froides, et peut-être du mot « ganba » - sommets polaires), veresen - veresen (couleur de la foi), ruyon (de la racine slovène du mot, ce qui signifie un arbre qui donne la vie farbu); zhovten - chute des feuilles, "pazdernik" ou "octobre" (pazderi - beaucoup de chanvre, nom du jour de la Russie) ; chute des feuilles - poitrine (du mot "tas" - le pieu a gelé en hiver), chute des feuilles (dans la Russie de tous les jours); poitrine - gelée, poitrine, prosinets.

La rivière a commencé avec la première naissance et à peu près à cette époque, ils ont commencé à travailler dans le village.

De nombreux noms anciens des mois plus tard sont devenus une série langue slovène et avec une paix significative, nous avons embrassé les actes langue courante, littéralement en ukrainien, biélorusse et polonais.

Par exemple, Xe siècle. Il y a longtemps, la Russie a adopté le christianisme. Soudain, le calendrier établi par les Romains nous est parvenu - le calendrier julien (basé sur bouche endormie), avec les noms romains des mois et des sept jours. La révolution des destins dans le nouveau monde équivaut tout de même à la « création du monde », comme cela s'est produit 5508 destins avant notre chronologie. Cette date - l'une des options numériques pour la « création du monde » - a été adoptée au VIIe siècle. de Grèce en. Pendant longtemps, l’Église orthodoxe a stagné.

En étendant la richesse de l'épi, 1 bouleau était valorisé, mais en 1492 roubles, correspondant à tradition de l'église, le début du rocher a été officiellement déplacé au 1er du printemps et devait l'être pour deux cents rochers. Cependant, quelques mois plus tard, le 1er juin 7208 r. Les Moscovites ont célébré le jour saint de leur New River et ont eu la possibilité de répéter ce jour saint. Il s'est avéré que 19 seins 7208 r. Le décret de Pierre Ier sur la réforme du calendrier en Russie a été signé et mis en œuvre, qui a introduit un nouveau début du destin - le 1er siècle et une nouvelle ère - le calendrier chrétien (la « naissance du Christ »).

Le décret de Pierre s'intitulait : « Sur les écrits donnés par Genvar depuis le premier jour de 1700 sur le sort de tous les papiers de l'année depuis la naissance du Christ, et non avant le monde créé. » Ainsi, le décret punit au lendemain du 31e anniversaire 7208 depuis la « création du monde » de respecter le 1er siècle 1700 depuis la « naissance du Christ ». Pour que la réforme soit acceptée sans difficulté, le décret se terminait par des avertissements raisonnables : « Celui qui veut écrire des insultes au monde et à la naissance du Christ, c’est bien. »

Zustrich du premier immense New Rock près de Moscou. Le lendemain, après le décret de Pierre Ier sur la réforme du calendrier du 20 juillet 7208, un nouveau décret du tsar fut annoncé - "À propos du jour saint du Nouveau Rocher". Il est important que le 1er siècle 1700 ne soit pas seulement le début d'un nouveau destin, mais le début d'un nouveau siècle (Ici, dans le décret, l'expiation originale est omise : 1700 est le destin restant du 17e siècle, et non le premier). destin du XVIIIe siècle. Nouvelle histoire mentor du 1 s_chnya 1701 r. Le pardon, comme certains le répètent encore aujourd'hui), le décret punissant cet acte de manière particulièrement sévère. On lui a remis un rapport sur la manière de s'organiser sacrément à Moscou. À la veille du Nouveau Destin, Petro lui-même a tiré une roquette sur la place Chervony, leur donnant le signal de révéler le saint. Les rues étaient éclairées par des illuminations. Commencer tinter et le son des trompettes, le son des trompettes et le repaire. Après avoir régné sur la population de la capitale avec le New Rock, les festivités se sont poursuivies toute la nuit. Depuis les cours près du ciel sombre d'hiver, des fusées de différentes couleurs volaient, et « le long des grandes rues qui s'étendent », des incendies brûlaient - de nombreux barils de goudron arrivaient aux entrepôts.

Les chaumières des habitants de la capitale en bois étaient couvertes d'aiguilles « provenant des pins, des yalin et des yalevtsev ». Toute la journée, les maisons étaient décorées et, à la tombée de la nuit, les incendies commençaient à s'allumer. La Strilyanina "des armes légères, des mousquets et autres véhicules blindés", ainsi que le lancement des "missiles", relevaient de la responsabilité de personnes "qui ne respectent pas l'or". Et on a dit aux « pauvres gens » que « chacun veut avoir un arbre ou des dorures sur la porte ou y construire son propre temple ». Désormais, notre pays s'est levé pour l'appeler le 1er jour pour célébrer la journée du New Rock.

Après 1918, l’URSS connut davantage de réformes calendaires. Dans la période de 1929 à 1940. Au cours de nos trois dernières années, des réformes calendaires ont été réalisées, répondant aux besoins industriels. Donc, le 26 septembre 1929. Le RNK de la SRSR a adopté la résolution « Sur la transition vers une production ininterrompue dans les entreprises et les installations de la SRSR », dans laquelle il a été reconnu comme nécessaire depuis 1929-1930 par le sort du dirigeant de procéder à un transfert planifié et cohérent des entreprises et installations à un virobnitstvo ininterrompu. Automne 1929 r. Débute la transition progressive vers la « non-interruption » qui se termine au printemps 1930. après la publication de la résolution de la commission spéciale de district relevant de la défense de Radya Pratsia. Par ce décret, un bulletin électoral unifié a été délivré. La rotation du calendrier comptait 360 jours, soit 72 cinq jours. Les 5 autres jours étaient censés être célébrés comme Noël. Selon l'ancien calendrier égyptien, ils n'étaient pas retirés d'un seul coup en fonction de la catastrophe, mais étaient programmés pour coïncider avec les jours commémoratifs chrétiens et les saints révolutionnaires : le 22 du mois, les 1er et 2 mai, ainsi que les 7 et 8 mai. chute des feuilles.

Les praticiens de l'industrie de la peau ont établi une division en 5 groupes, et le groupe de la peau a reçu une journée spéciale pour la peau pour toute la rivière. Cela signifiait qu'après quatre jours ouvrables, le jour de la fin était arrivé. Après l'introduction du « non-stop », la période de sept jours n'était plus nécessaire, de sorte que les week-ends pouvaient tomber non seulement à différents jours du mois, mais également à différents jours de l'année.

Cependant, ce calendrier ne s'est pas réveillé depuis longtemps. Déjà 21 feuilles sont tombées, en 1931. Le RNK de la RSSR a adopté la résolution « Sur l'interruption de la période des récoltes dans les institutions », qui a permis aux commissariats du peuple et à d'autres institutions de passer à une interruption de six jours de la période des récoltes. Pour eux, des jours de congé permanents étaient instaurés en début de mois : 6, 12, 18, 24 et 30. Par exemple, le jour de congé tombait le jour restant du mois ou était reporté sur la 1ère semaine. Dans les mois qui duraient jusqu'au 31e jour, le jour restant du mois était considéré comme biennal et payé spécialement. Le décret sur le passage au premier délai de six jours est entré en vigueur le 1er anniversaire de 1931.

Le vendredi et le sixième jour ont complètement détruit la semaine traditionnelle de sept jours avec un jour de congé spécial pendant la semaine. Le délai de six jours a stagné à près de neuf jours. Tilki 26 chernya 1940 r. La présidence du Conseil suprême de l'URSS a publié un décret « sur le passage à la journée de travail de huit ans, à la journée de travail de sept jours et sur la protection de l'auto-examen des travailleurs et des services des entreprises et des installations » dont l'élaboration était datée du 27 juin 1940. Le RNK de la SRSR a adopté une résolution stipulant que « les jours non ouvrables de la semaine également :

22 sіchnya, 1 et 2 herbes, 7 et 8 chutes de feuilles, 5 poitrines. Ce décret limitait six jours fériés particuliers observés dans les communes rurales, ainsi que des jours chômés le 12 (jour de la chute de l'autocratie) et le 18 (jour de la Commune de Paris).

7 Bereznya 1967 b. Le Comité central du CPRS, le Rada des ministres de la RSSR et le Parti républicain central panrusse ont salué la résolution « Sur le transfert des travailleurs et des travailleurs des services des entreprises, l'établissement de l'organisation sur une semaine de travail de cinq jours avec deux jours de congé", la réforme n'a pas du tout duré. structure du calendrier journalier."

Mais il y a ceux qui ne sentent pas la passion. Le tour du ver est franchi même à notre heure. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva et Oleksandr Fomenko ont présenté en 2007 à la Douma d'État un projet de loi sur la transition de la Russie du 1er juin 2008 au calendrier julien. Dans la note explicative, les députés ont noté que « le calendrier mondial n'existe pas » et ont préconisé l'instauration d'une période de transition à partir du 31 avril 2007, si, sur une période de 13 jours, le nombre de calendriers change simultanément pour deux calendriers à la fois. . Seuls quelques députés ont pris part au vote. Trois sont contre, un est pour. Il n’y avait pas d’Utrimani. Les électeurs de Rashta ont ignoré le vote.