Sedma knjiga pravoslavnih označava veliki svetac - Blagovijest Blažene Djevice Marije 2019. Pravoslavna crkva slavi Blagovijest prije blagdana dvanaest svetaca, što znači dvanaest najvažnijih nakon Svetog dana. O povijesti, tradicijama i svetoj obrani - pročitajte naš materijal.

Kada se slavi Blagovijest 2019

Pravoslavlje slavi Blagovijest prije praznika dvanaest svetih, odnosno dvanaest glava. To je ono što shhorok znači baš na taj dan, u pravoslavlju je to 7. četvrtina. Ako pogledamo ovaj datum, ispada da između Blagovijesti i Dana ponovnog rođenja (a to je, valjda, 7. srpnja) ima točno devet mjeseci - to je termin u kojem žena odgaja dijete. Katolici slave 25. rođendan svaki dan dobrih vijesti.

Završetak Blagovijesti i Veliki dan naziva se Cyriopascha, ali to se rijetko događa. Tako je bilo 1991. godine, a kirgiški Uskrs dočekat će tek 2075. godine.
Na dnu zemlje - i na zalasku sunca i na Shodu - od dana Navještenja doveli su do nove sudbine. Taj je kalendar, primjerice, bio prihvaćen u Engleskoj do sredine 18. stoljeća.

Navještenje 2019: priča je sveta

Blagovijest Blažene Djevice Marije štuje se kao jedan od najvažnijih svetaca u pravoslavlju. Prema legendi, upravo na današnji dan arkanđeo Gabrijel sišao je s neba i propovijedao Djevici Mariji o onima koje će postati majka Božjeg sina.

Blagovijest 2019: tradicije

Prema crkvenim tradicijama, na Navještenje se u crkvama održava posebna služba: počinje Velikom večerom, svećenstvo čita liturgiju sv. Ivana Zolotoustskog.

Crkveni službenici oblače se u blakit boju. Sama ova boja simbolizira Majku Božju. Tijekom sata mjesne liturgije otkriva se legenda o ukazanju anđela Djevice Marije.

Kako je sveto, ne pada u Veliki tjedan prije Velikog dana, nego u novim prilikama za odmor za one koji poste. Dakle, dopušteno je jesti ribu. Vjernici tiskaju bočice s prosforama - malim, beskvasnim kruhom - i pale ih u crkvi tijekom sata liturgije. Prosfora je stvorena za kožu obitelji, a treba im jako srce.

Stiže još jedna cikava crkvena tradicija– pustiti ptice iz kaveza, što simbolizira slobodu kože djeteta Božjeg.

Navještenje 2019: narodni znakovi i tradicije

U narodni kalendar Ovo je dugo simboliziralo dugo očekivani dolazak proljeća.

Stoga je većina tradicija povezana s budućom sjetvom.

Dugo su vremena seljani blagoslivljali žito kako bi budućnost imala dobar urod.

To je dobra stvar iz drevnih mitova, od kojeg je dana zabranjeno vježbati ili obavljati kućanske poslove. „Ptice gnijezda ne viju, djevojke pletenice ne pletu“, sama je naredba o Blagovijesti.

Vjernici se često pitaju: kako možete ispeći uskrsne kolače na Blagovijesti? To je moguće. Golovne, da bube ne zavladaju bogomoljom.

Što ne možete učiniti u Blagovishchenya

Kao i većina pravoslavni sveci Na Blagovijest teško je obavljati važne poslove. Na primjer, penjati se, gurati, peglati, šivati, cijepati drva.

Napominjemo da na dan Blagovijesti nije potrebno otkazati putovanje. Najbolje ga je staviti unaprijed do sljedećeg dana.

Pod ogradom su roboti na zemlji i obrezivanje drveća: važno je da sama 7. knjiga blagoslovi sve što raste i stabla počnu zeleniti.

Naravno, na svetoj 7. četvrtini dugo se brani.
Na ovaj način možete izvući svoju sreću iz sitne cijene odjednom.

Liturgija. Svetac od dvanaestorice. Blagovijesti Presvete Bogorodice Sankt Peterburške Pravoslavne Duhovne Akademije, predstavio protojerej Vitalij Griščuk, v.grishchuk..."

Liturgija.

Svetac od dvanaestorice.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Petrogradska pravoslavna duhovna akademija,

Istražitelj protojerej Vitalij Griščuk,

[e-mail zaštićen] www.st-alexandra.ru

O GLAVNOM

1. Povijest priče. 3

2. Datum Svetog dana. 6

3. Povijest kalupljenja je sveta. 8

4. Ime je sveto. jedanaest

5. Zagalne značajke Bogosluženje na Blagovijest 12

6. Shematski poredak bogoslužja na svetom mjestu, sveto je svetište. 17

7. Glavni Blagoveshchensk odjeljak Typikon (25 Bereznya). “Navještenje Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije.” 19

8. Pogled na Markova poglavlja Svetog Navještenja. 33 Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Griščuk 2 Navještenje (grč.; lat.

Annuntiatio - navještaj) - jedan od vodećih kršćanskih svetaca, posvećen Evanđeoska tradicija poruke (evanđelja) arkanđela Gabrijela Djevici Mariji o dolazećim ljudima za tijelo Isusa Krista. Crkva slavi svetkovinu 25. rođendana.

1. Povijest priče.

Zagalno mjesto drevnih ruskih riječi "blagovisti", "blagovishchenya" - dobre, radosne vijesti (bilo koje vrste vijesti). Izraz "Evanđelje"

Koriste ga evanđelisti da bi prenijeli radosnu vijest o Kristu, o našem spasenju.

U posebnom, liturgijskom, značajnom pojmu “Blagovijest” označava dan koji Crkva slavi 25. veljače.

Sveto Navještenje Presvete Bogorodice posvećeno je vremenu i slavljenju opisanom u Evanđelju po Luki (1, 26-38).

Evanđelje po Luki započinje još jednom radosnom viješću. Anđeo Gabrijel rekao je Zahariji, svećeniku jeruzalemskog hrama, koji je bio star i bez djece, vijest da je njegov odred, Elizabeta, začela dugo očekivanog vođu. Bit ću velik pred Bogom i pripremati ljude do dolaska Spasitelja. Od tog časa apostol Luka proglasio je čas Navještenja.

26 Šestog mjeseca anđeo Gabrijel posla poruke od Boga u mjesto u Galileji koje se zove Nazaret, 27

Djevice, povjerene ljudima Yosipov, iz kuće Davidove; i ime Diva:

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Griščuk 3 28 Anđeo koji se uzdigao k Njoj govoreći: Raduj se, Blagodatna! Gospodin je od Tebe;

Blagoslovljena Ti među ženama.

29 A ona, okusivši ga, prepoznala je pogled njegovih riječi i pitala se kakva je to ljubav.

30 Angol joj reče: Ne boj se, Marijo, jer si našla milost od Boga;

31 I ti ćeš začeti prvi os u utrobi, i ljudi Sina, i bit ćeš nazvan Isus.

32 On će biti velik, i zvat će se Sin Svevišnjega, i Gospodin Bog dat će ti prijestolje Davidovo, oče Yogo.

33 Kraljevat ću nad domom Jakovljevim zauvijek i njegovu kraljevstvu neće biti kraja.

34 Marija reče Angoli: Kako će biti ako ne poznajem tog čovjeka?

35 Anđeo joj reče za vrijeme svjedočanstva: Naći ćeš Duha Svetoga na sebi i sila će Svevišnjega zasjati na tebi; taj će se sveti narod zvati Grijeh Božji.

36 Axis Elizabeta, tvoja srodnica, koja se zove nerotkinja, i zače sina u starosti, a već je u šestom mjesecu, 37 jer u Boga nemoćna riječ ne će izgubiti.

38 Tada reče Marija: Axis je službenica Gospodnja; Mogu li slijediti tvoju riječ. I pred njom se pojavi anđeo.

Šestog mjeseca nakon začeća pravedne Elizabete od Svetog Ivana Krstitelja, arhanđeo Gabrijel je poslan pred Bogom u grad.

Nazaret Blaženoj Djevici Mariji s radosnom objavom o onima koje će postati Majkom Spasitelja svijeta. Djevojka se pojavila u prisutnosti anđeoskog duha i govorila o njegovom značaju. Marija je radosno upitala anđela kako ovaj napitak može stajati, jer čuva vrijednost. Anđeo joj je potvrdio da će usađivanje Sina Božjega postati čudesno djelo Duha Svetoga. Marija, primivši Božju volju u riječima anđela, brzo je odredila svoju poniznost i dobrotu.

Apokrifna evanđelja – “Jakovljevo protoevanđelje” i “Pseudo-Matejevo evanđelje” (“Knjiga o rođenju Blažene Marije i djetinjstva Spasitelja”) – neće se mijenjati. skrivene priče o ukazanju arkanđela Djevice Marije, a dodaje i neke detalje koji su kasnije otkriveni u ikonografiji i himnografiji. Prema apokrifima iz 2. stoljeća, Marijino ždrijebe palo je tkati novi veo i šal od purpura za Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 4 jeruzalemske crkve. Preletjevši vodu, tamo je osjetila anđeosku dobrodošlicu. Ne zamolivši nikoga za pomoć, okrenula se kući.

Sjevši, Marija reče anđelu da pripovijeda evanđelje o narodu Sina Božjega. Apokrif također govori o tajnom obliku začeća. Nakon što je anđeo otišao, Marija je završila s predenjem i donijela svoje djelo velikim svećenicima. Druga crkvena verzija kaže da je u trenutku ukazanja anđela Blažena Djevica čitala Sveto pismo.

Naime, na nekim ikonama u trenutku Navještenja Djevica Marija je prikazana s otvorenom knjigom, bilo knjigom ili bravom.

Radnja Uznesenja Djevice Marije, iako prati sat Blagovijesti, ima sličan motiv: prije smrti Djevice Marije ukazao se arkanđeo Gabrijel i obavijestio je o smrti Djevice Marije.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 5

2. Datum Svetog dana.

S jedne strane stoji točno 9 mjeseci od datuma 25. prsa, koji je u 4. stoljeću na Zalasku, a potom i na Sretenju prihvaćen kao kalendarski datum rođenja Kristova.

S druge strane, to je osnova aleksandrijskog i kasnijeg bizantskog kronološkog sustava, koji identificiraju mjesec i dan Velikog dana i Navještenja. Prvo, datum 25. Rođenje pojavljuje se u djelima kršćanskih pisaca iz 3. stoljeća Tertulijana i sschmch.

Hipolita Rimskog na dan raspeća Spasitelja. U ovom trenutku, sschmch.

Hipolit na tribini doslovnog meteža najvećih svjetskih dostignuća Sveto pismo(Ali.2.3; Najava.20.4-6; Ps.89.5; 2. Petrova.3.8) potvrđujući da je Kristovo rođenje nastalo 5500 godina nakon stvaranja svijeta. Ideja o 5500-godišnjem stoljeću svijeta do časa dolaska Spasitelja i o prolaznosti datuma stvaranja svijeta i rođenja Kristova prešla je u aleksandrijsku tradiciju.

Kod stvaranja sv. Atanazije Veliki tvrdi da je Krist izliven u utrobu Presvete Djevice Marije na 25. dan rođenja, na dan kada je Bog stvorio čovječanstvo.

Od 5. stoljeća datum 25. Rođenje dosljedno se slavi ne kao dan Spasiteljevog raspeća, već kao dan Kristova uskrsnuća. U epu o Anijanu, kada je započela velika ekspanzija Aleksandrije i Konstantinopola u 5.-11. stoljeću, prvi dan stvaranja svijeta je 25. tjedan od rođenja, točno 5500 godina prije sunca, datumi Navještenja. i Kristovo uskrsnuće su tjedni 25 Bereznya 9 i 42rr. naše ere (prema izračunu Dionizija Malog, stvaranje svijeta odgovara 5492. pr. Kr.).

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 6 W. U Bizantu je takozvano "govorenje" počelo postajati popularno. Bizantsko doba, u kojem su datumi Navještenja i Kristova uskrsnuća 25. i 4. tjedan. prije naše ere 31 Naša serija je dosljedna.

Dakle, u bizantskoj tradiciji datum 25. Rođenja ima veliko značenje i to je datum Navještenja, Uskrsnuća Krista i stvorenog svijeta (ljudi?). Upravo na ovaj datum slavimo dan svetog rođenja Kristova, rođenje svetog proroka Ivana Krstitelja. Dan Blagovijesti u povijesti Crkve bio je početak crkve ili početak jedne goleme sudbine i na Sabranju i na zalasku (kojeg?). Misao da je datum Kristova uskrsnuća pao s 25. veljače dovela je do činjenice da se dan prolaska Velikog dana i Navještenja u trenutnoj liturgijskoj tradiciji naziva "Kyriopascha" (također Panivna, Spravzhna, ispravan Veliki Dan) i javlja se svakih nekoliko dana. Ovo je, na primjer, nestalo. 1912 rub., 1991 rub., bit će 2075 rub. (Takav dan se dogodi 12 puta u 532 dana).

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 7

3. Povijest kalupljenja je sveta.

Tradicionalno se poštuje da je klip svetog ravnoapostolnog jelena na klipu IV stoljeća. Mjesto zemaljskog života Isusa Krista, postojanje crkava na ovim mjestima izazvalo je porast interesa sve do dana ponovnog rođenja Krista i skrivenih zatvora raspada. Tako je u Nazaretu, gdje se arkanđeo Gabrijel ukazao Djevici Mariji na zapovijedi, sagrađena bazilika.

Ovo je vrijeme za razgovor o osnutku crkve. Ironim (oko 420).

O ustanovljenju svetog Navještenja u IV čl. Sveti Ćiril, patrijarh jeruzalemski, prema vermenskom autoru Grigoru Arsharuniju (VIII. stoljeće) U V. stoljeću. Jeruzalemskoj liturgijskoj praksi nedostaje samostalni sveti dan Navještenja, a i on je posvećen 4. danu Bogojavljenja. Ova činjenica ima značenje u najnovijim vermenskim lekcionarima, koji proturječe jeruzalemskoj praksi u to vrijeme.

Dugogodišnji gruzijski predavači, koji njeguju tradiciju Jeruzalema u 7. stoljeću, već slave Svetu Navještenje 25. veljače.

Vidomosti o carigradskoj bogosluženju V-VI stoljeća. Iako bezbrojna, ništa se ne može reći o carigradskoj tradiciji svetog dana Navještenja tijekom tog razdoblja.

Međutim, u VI čl. Sv. Roman Sladkopevets napisao je kondak za Navještenje.

Na primjer, VII stoljeće. Navještenje je jedan od najčešćih svetaca u Carigradu. Tako je u katedrali Trull (691-692 r.) bio obrok o trenutnoj novoj liturgiji na dan Navještenja Blažene Djevice Marije, koju je sastavio: protojerej V. Grishchuk 8 Pentekostalca. Pravilo 52 utvrđuje da katedrala održava novu liturgiju samo subotom, radnim danom i svetim Blagovijestima1.

Sva bizantska dzherela VIII vijeka. Navještenje nazivaju jednim od najvažnijih svetaca sudbine. Služba Božja slavi se 25. ožujka.

Na ulasku u kalendar plemena Sylvia sredinom 5. stoljeća, u kojem se mogu naslutiti i svjetovni i crkveni datumi, nema misterija oko Navještenja. Na dan 25. rođenja određen je dan Spasiteljeve smrti.

Za vrijeme pape Sergija I. (687.-701. r.) može se sa sigurnošću nagađati o liturgijskom slavlju Navještenja, u koje se vrijeme slavio sveti ulazak do trojice svetaca posvećenih Majci Božjoj, u kojem je poseban proces odvijao se u Rimu.

Nema tragova svetim pjesmaricama za sveto Navještenje, koje potječu od kršćanskih pisaca 3.-5. stoljeća: sv.

Grgur Čudotvorac, sv. Opana Velikog, sv. Grgur Niski, sv.

Ivan Zlatousti, Proklo Carigradski, Vasilij Seleuski.

No, prema svjedočenju efeškog biskupa Abrahama, koji je sredinom 6.st. Nikada prije nije napisana propovijed posvećena Navještenju koja bi dovela u sumnju autorstvo Očevih riječi.

Bitni razgovori o Navještenju sačuvani su za sv. Sofronije Jeruzalemski (VII. st.), sv. Herman Carigradski (VIII. stoljeće), sv.

Ivana Damašćanina (VIII. st.) i drugi kasniji crkveni spisi.

Pravilo 149 Laodicejskog sabora (343 RUR) također dopušta slavlje liturgije samo subotama i radnim danima korizme. Postojanje zagonetke o Navještenju na katedrali iz 4. stoljeća. ne utječe na mogućnost današnjeg Blagovijesti u ovaj sat. Postoji jasna ideja da bi se u ovom razdoblju povijesti Crkve sveto Navještenje moglo prenijeti na subotu ili tjedan izbjegavajući radni dan. Na Susretu se uvelike prakticiralo pomicanje spomendana svetaca na subotu ili tjedan.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Grishchuk 9 Na zalasku sunca, svetkovina Blagovijesti javlja se otprilike u isti sat kao i na Sabranju. Iz djela novijih pisaca, blaženi će pogoditi Navještenje. Augustin (V. stoljeće), sv. Petro Chrysologos (V stoljeće), sv. Lav Veliki (V. stoljeće) i autor kasnijeg časa.

Autori liturgijskih pjesama sv. pravoslavna crkva Iz bizantskih himnografija: str. Andrij Kritski, Kozma Majumski (VII-VIII st.), Ivan Damask (oko 650 rubalja), Teofan Nakreslenijski, mitropolit. Niceja (X stoljeće), Imp. Lav VI Mudri (866-912), poznat pod pseudonimom "Bizant" (tvorevina "Bizant").

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavljač: protojerej V. Grishchuk 10

4. Ime je sveto.

Drevni kršćani imali su malo drugačija imena za ovo:

Začeće Kristovo, Navještenje Kristovo, Kob otkupljenja, Navještenje anđela Marije i drugo u IX - XII stoljeću. Dobio je ime BLAŽENE Blažene Djevice Marije na Shodiju i Zahodiju.

U grčkom i slovenskom jeziku riječ "Navještenje" ima generičko značenje, ali u ruskom prijevodu ima nužno udaljeno značenje - "Navještenje Blažene Djevice Marije".

Predrevolucionarne knjige su se bavile sintaktičkom ispravnošću.

2Novi katolički misal, Služebnik, ima naslov »Navještenje Gospodinovo« (tob.

Marijin blagoslov o Gospodinu, možda je ovaj dan lik Gospodinov svet.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 11

5. Svjetovne značajke bogoslužja svetog Navještenja Sveto Navještenje je po strukturi bogosluženja blisko svetom Kristovu danu i Bogojavljenju.

Potrebno je držati se do dvanaest svetaca Bogorodice, ali često se izbjegavaju ulomci u dane korizme, tada postoji samo jedan dan prije Svetog dana i jedan dan Svetog dana, ili Dan sv. Dan je svet.

Sveta je u dane korizme ili Uskrsa od četvrtka 3. dana korizme do sredine Uskrsa (uključivo).

Ako se Blagovijest poklapa s Lazarevom subotom, tada nema posvete. A ako se Blagovijest slavi radnim danom ili u Velikom i Svijetlom tjednu, onda nema pretsvete, nema posvete, nego se sveti dan slavi jedan dan.

Na Sveto Blagovijest ponovno se služi Božanska liturgija (ne pređeosvećena), jer pada na Veliki petak. Na koji dan je liturgija sv. Ivana Zolotoustskog. (U sadašnjem katoličkom i protestantskom kalendaru prijenos sveca se prenosi, jer se izbjegava u Velikom ili Velikom tjednu).

Navještaj, koji je povezan sa svetom Veličinom, također se ne dotiče, već je sjedinjen s Veličinom i naziva se Cyriopascha. Ovo se sveto događa rijetko 1912., 1991., 2075. (12 puta po 532 kamena).

Cjelodnevni osjećaj ponekad počinje velikom večernjom (kao na Sveto rođenje Kristovo ili Bogojavljenje), ponekad velikom večernjom, a ponekad jutarnjom svečanošću.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: Protojerej V. Grishchuk 12

Velikom večernjom počinje spomendan Večernje, kao što je sveti utorkom, srijedom, četvrtkom, petkom i subotom Svete Duhove te utorkom, srijedom i četvrtkom. pristran tizhnya. Uoči 24. Rođenja može se služiti Večernja služba (s ulazom i paremijama), posebno u sklopu Liturgije darovanih darova.

Započinje veliko bdjenje Večernje jer će se Blagovijest slaviti u Velikom tjednu i ponedjeljkom u korizmi te tijekom cijelog dana Velikog dana.

Ujutro sam biti “cjelodnevna bdinnya”, Yakshcho Blagovinn, Vydbuh na Velikom P'yatoku (Vechirnya Bula je ispred one, četvrtina ispred likiyu, Vasilij Veliki), veliki subleum (Vechirnya je bio posebno ispred P'yatnitsya). Ovaj dan nije Velika večera, nego Mala večera. Posebno se može spomenuti dan Kyriopascha.

– – –

Na dan Blagovijesti opet se čita Evanđelje, a tome se (pored raznih optužbi) pjevaju polja i velika: „Arhanđelov glas kliče Ti Čista: Raduj se Blagodatna, Gospod s Tobom. !”

Sveto Evanđelje čita se u sve dane korizme, uključujući:

– – –

Na Veliki Petak - Sveti dan i 12 evanđelja po redu (Poslije 7. evanđelja nastupa veća slava sv. evanđelja, a zatim se pjeva pozornica - 1. antifona na 4. glas, sv. Prokimen i sv. evanđelje). čita se), Blah Susret Presvete Bogorodice s protojerejima V. Grishchukom 13

Na Veliki dan - iza 6. pjesme kanona (Nema dalje ni pjesme ni veličanja. Evanđelje svetog Navještenja na jutrenju čita se poslije 6. pjesme kanona, prije koje se pjeva prokimenon Blagovijesti).

– – –

Prema 8. kanonu “Prečistog” kanona, ne pjeva se, već himna 9. pjesme bilo jednog od Svetih Blagovijesti (prije Tišnje Vaja), bilo istovremeno s himnom i irmosom Trioda (? ) (počevši od Tyzhnya Vaiy do Velikodnyi Tyzhnya ). ).

“Prečista” se pjeva samo 3., 4. i 5. dana korizme.

– – –

Svakodnevni hvalospjevi čitaju se kroz sedam dana korizme, kada se slavi blagdan Blagovijesti.

U subotu i u slavnom tjednu pjeva se slava4,

Tijekom Velike godine Velike hvale ne slijedi se statut Svijetlog tjedna.

Veliki lukovi se rade ujutro na dan Blagovijesti samo u one dane kada se iza statuta počnu pojavljivati smradovi. Tri velika naklona s molitvom sv. Efrema Sirina slavi se nakon litanije “Bože, pomiluj nas...”

– – –

3 Datumi za Veliki tjedan su od ponedjeljka do petka.

4 Na Veliku subotu pjeva se velika pohvala Statutu.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 14

Veliki hvalospjevi svetog Navještenja čitaju se u dane kada su propisani Statutom - ponedjeljkom, utorkom, srijedom, četvrtkom, petkom Duhova; ponedjeljak, utorak, srijeda Velikog tjedna).

Na veliku obljetnicu čitajte kafizme.

– – –

Lukovi na Veliku obljetnicu javljaju se samo 1. godine slikatelja (po 3 velika luka), a na Svetu godinu

- na sve datume obljetnica (također 3 velika mašna). Na Blagovijest nema tri luka.

Za vrijeme čašćenja križa, čašćenje križa događa se u ponedjeljak, srijedu (1. godine) i petak (nakon završetka godina stvaranja slika).

Na Veliki dan čita se Četveroevanđelje na obljetnici.

Svaki dan, ako Blagovijest bude u subotu i dan (nedjelja) Duhova, kao i na Veliku Četvoricu i Veliku subotu,

Super, jer se Blagovijest slavi na Veliki petak,

Uskrs, jer će se Blagovijest dogoditi tijekom Velike godine.

Na snazi je prije liturgije na dan Blagovijesti, sedam dana korizme (od ponedjeljka do petka) i u sve dane Velikog tjedna. Vaughn počinje s vigukom - “Blagoslovljeno je Kraljevstvo...”

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavljač: protojerej V. Grishchuk 15

Obavlja se poslije Liturgije, u večernjim satima, ako je velika subota u tjednu 3., 4., 5. i 6. godine posta iu Velikoj godini.

Liturgija svetog Navještenja uvijek će slijediti obrede sv. Ivana od zlata i sv. Bazilije Veliki.

Liturgija Pređeosvećenih darova neće se služiti na ovaj dan.

Liturgija sv. Sveti Vasilije Veliki slavit će se tom prigodom, ako bude sveto na Tiszhnya (nedjelja) blagdan, na Veliki četvrtak i Veliku subotu, dakle. Ovo je dan kada ova Liturgija mora završiti bez Navještenja.

Liturgija sv. Ivan Zlatni događa se iu druge dane, uključujući i Veliki petak (koji se poklapa s Večernjom).

Na Veliku Četvrtu i Veliku subotu, umjesto Kerubina, pjevaju se ove pjesme, koje su redoslijed dana: “Tvoje mračne večeri su danas...”, “Operimo svako tijelo ljudsko...”

Na liturgiji svetog Navještenja umjesto "Dolikuje" pjeva se dostojno svetoga "Kao Božji oduhovljeni kovčeg..." Ako je Blagovijest na Veliki četvrtak ili Veliku subotu, tada se na liturgiji sv. Vasilija Velikog pjeva Služabnik dana, ne sveca, nego dana (na Velikoj četvorki - “Mandri Vladichnya...”, na Veliku subotu - “Ne izdaj me, Mati.. .«) Kao što se pjeva Crkva Navještenja, onda se pjeva Pobožnost sv.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: Protojerej V. Grishchuk 16

6. Shematski poredak bogoslužja na svetom mjestu, sveto je svetište.

– – –

24. Bereznya – Presveto, 25. Bereznya – Sveto Navještenje, 26. Bereznya – Veddanya, Katedrala Arkanđela Gabrijela.

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavljač: protojerej V. Grishchuk 18

“Navještenje Presvete Gospe naše Bogorodice i Prisnodjeve Marije.”

Glavni odjeljak Navještenja bavi se osobitostima bogosluženja, počevši od večernje (koja ide do svetinje nad svetinjama, a slavi se zadnji dan), opisuje red cjelonoćnih obreda prije svetog dana, i prikazuje osobitosti obljetnice i stvaratelje slika samog svetog dana.

Natpisi glave Typikona 25 breze presavijene u red glave za jesen, jer će Sveto Navještenje biti četvrte 3. godine korizme, uklj. Unaprijed, svetac sjedi u sredini. Pravila kapitula mogu stagnirati do kraja, budući da će Navještenje biti na sedmi dan Duhova, jer samo oni koji su prije bili sveti i sami će biti sveti na dan pjevanja.

Druge osobitosti obrednog slijeda bogoslužja svetog Navještenja Markovima kaptolima:

Moguće je da dan prije bude sveti na Uskrs (petak), a sam sveti dan na Uskrs (subota);

Možete jesti dan prije i sam sveti dan na sveti dan (subota i tjedan);

Navještenje se može održati u četvrtak 5. godine, ako se čitanje Velikog kanona sv. Andrij Kritski;

Blagoslov se može slaviti u sve dane svetog dana i na prve dane svetog dana;

Navještenje se može izbjeći posebnim danima u Velikoj korizmi: Subota akatista, Lazareva subota, Veliki dan;

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 19

Posebno možete vidjeti svečev bijeg iz Velikodnje.

U Tipikonu 24 i 25 nema spomena breze da bi se izvodila prije Badnjaka i zamišljenih godina. Prije svetog Navještenja slavi se cijelo vrijeme bogosluženja. U 25. odjeljku Rođenja opisuje se razlog slavljenja večernje s liturgijom presvetih darova prije svetog Navještenja, kao i razlog da se na ovaj dan ne služi preposvećena liturgija.

U satu molitve 9. godine, svećenstvo se spominje izlaznih molitvi (izabranog posta).

– – –

“Blaženici” se pjevaju u velikim obredima.

Psalam 102: “Blagoslivljaj, dušo moja, Gospoda...” i Psalam 145: “Hvali, dušo moja, Gospoda...” su izostavljeni, a zbor odmah pjeva “U kraljevstvu tvome...”

– – –

Statut ne uređuje čitanje kondaka.

Postoje tri mogućnosti čitanja kondaka:

1. U hramu Gospodnjem, Bogorodici i svetitelju - kondak dana, kondak hramu (samo kod hrama svetitelja), "Slava...", "Upokoj sveti.. .”, “I nini...”, kondak pred sv.

2. U crkvi Gospodnjoj i Bogorodici kondak je pred svetim. Na hramu svetoga ima kondak za hram „Slava i nini...“, kondak svetitelju.

– – –

Večernja s liturgijom Pređeosvećenih darova.

Svećenik odlazi u crkvu na molitvu pred oltarom i započinje Večernju s liturgijom Presvetih Darova uz klice: “Blagoslovljeno Kraljevstvo...”

– – –

Navještenje Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 21

Sirina večernja počinje bez cob viguku (ukupno:

"Amen. Dođite, poklonimo se...”, itd.) Na večernjem času čitanja psalma čitaju se sve molitve molitve (počevši od prve).

Nema katizma. (Ovo pravilo isključuje sve prigode, budući da se dan prije Blagovijesti slavi posljednjeg dana korizme. Navečer toga dana postoji posebna večernja katizma, kako je naznačeno u 17. odjeljku Tipika.)

Priprema svetih darova, kadena svetih darova i prijenos darova s prijestolja na oltar slave se početkom stihire na “Gospode, vapaj”.

Na “Gospodine zovem” – stihira za 10: Triod – 5 (samosuglasne dvije i tri slične stihire) i svet – 5 (prve dvije stihire – po dvije), “Slava i ništa” – Navještenje.

– – –

Zatim "Neka moja molitva bude bolja..."

Tri velika naklona s molitvom sv. Efraim Sirina.

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 22 Litanija “Na hvalu svih...” i još jedno naslijeđe Liturgije preposvećenih darova.

– – –

Razvija se od Velike večeri ljeta, poljskog jutra i 1. godine.

Prije početka klipa, božanska služba je ispunjena zvonima i zvonjavom.

Zastor i Kraljevska vrata su podignuti. Svećenik (u felonu) i đakon vrše dnevnu službu Prestolu i svaki dan Svetoga dana, kao i prije početka Večernje. Đakon sa svijećom izlazi kroz Carsku bramu do soli i kliče: Blagoslovi Vladiko.

Pred Prestolom sveštenik kadionicom čini krst: „Blagosloven Bog naš...” Hor: „Amin”, Čiteti:

“Slava Tebi, Bože naš...”, “Kralju Nebeski...” i zatim pročitajte Veliku Večerku. Ispred đakona, svijeća izlazi iz Svetog dana i postavlja se izvan hrama, kao na početku svenoćnog čuvanja. Nakon završetka Kajina zatvaraju se Carska vrata, a veo se zatvara u satu Velikog okupljanja.

Na pjevanje "S nami Bog...", tropar i kondak za 1. i 2. Trisagion, prema tradiciji, otvaraju se Carske dveri.

Prema 1. Trisagion - tropar sv.

– – –

Nakon čitanja himne, odlazimo na ljeto.

Litij je na snazi. Na Litiji – stihovi su sveti, “Slava i ninije...” – sveti, glava 2 “Navještenje Gabrielovo...” Molitve Litije.

– – –

Na vrhu su sveti stihovi (s božićnim pjesmama), “Slava i ninije...” – sveti “Dan radosti...”

“Ninu si pustio...”, Trisagion po “Oče naš...” Na blagoslovljenom kruhu - sveti tropar (trihij): “Dan našega spasenja najvažniji je, i to u vijeku. misterija se otkriva Sin Božji, Sin Djevice i milost Gabrijelova Volja je Majke Božje da propovijeda evanđelje: Raduj se, milosti puna, Gospodin s tobom.”

Na jutrenju, na "Bog je Gospod" - tropar sveca (dvechi), "Slava i nini ..." - isti tropar.

Tri kafizme za stolom.

Iza 1. vrha nema litanija, sedala Triodi.

Na 2. tjemenu je litanija, sveti sedalen, “Slava i nini...” – isto, Na 3. tjemenu – litanija, sveti sedalen, “Slava i ninije...” – isto.

– – –

Velik je svetac: „Glas Arhanđela kliče Tebi, Čista: Raduj se, Blagoslovljena, Gospod je s Tobom“, psalam bogoslužbeni.

Sedalni svetac prema polju “Gabrijel s neba...”, “Slava i nini...” - insedalen “Poslanica ali...”

– – –

Navještenje Blažene Djevice Marije, zbornik: Protojerej V. Griščuk 25 Sveti Prokimenon, gol. 4.: “Da donesem radosnu vijest na dan spasenja Boga našega”, stih: “Pjevajte pjesmu novu Gospodnju, sva zemlja neka pjeva Gospodu.”

– – –

Prema 50. psalmu - “Slava...”, “Molitvama Bogorodice...”, “I nini...”

- isti stih “Pomiluj me, Bože...”, sveta stihira “Blagoslovljen je Gabriel...”

Kanon svetaca i tripista iz Trioda:

Sveto sa irmosom na 14: irmos svetog kanona za dvoje, tropar na 12. Katavasija - sveto “Podigoh usta svoja...” (sveto).

Ove pjesme imaju kanon, u kojem su tri pjesme (npr. ponedjeljkom - 1., 8., 9. pjesma). Kanon svetoga s irmosom na 6 (irmos na dva) i tripesima Trioda na 8. Katavasija – irmosi 2. tripasa Trioda5.

Biblijske pjesme Svetog dana – “Gospodinu pjevamo...”

Po 3. pjesmi - sveti sedal, “Slava i ninije...”, drugi sedal.

Prema 6. pjesmi – kondaku „Izbor vojvode moguć je, jer ga nadvladaše zli, zato priznajemo Tebe, sluge Tvoje, Majko Božja, i jer je Tvoja moć nemoguća, usprkos svim našim nevolje slobode, to je vapaj Tvoj: Raduj se, nesnosna nazvana” i

Na 9. pjesmi - ne pjeva se "Najčistiša", nego sveta molitva:

“Velika radost zemlji, hvala nebesima na slavu Božju.” Prije tropara Tripista: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebje"

Na primjer, 9. pjevanje: irmos 2. putovanja Trioda, sveti hvalospjev "Blagoslovi zemljo, velika radost ..." i irmos kanona je sveti "Kao božja produhovljena mačka ..."

Prema 9. pjesmi - sveta svjetiljka (dvije), "Slava, i nini...", druga svjetiljka ("Dostoji..." ne može se spavati).

Pjeva se “Svaka dikhannaya...” (zajedno s onima koji čitaju hvalospjeve), čitaju se psalmi hvale.

5Kako je sveto jesti na drugom mjestu, onda još jedna pjesma u skladištu može biti manja od sitnice Trioda.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 26 O pohvalama - sveti stihovi na 4, “Slava i ništa...” – sveti “Kakav sakrament kroz vijekove...”

Pročitajte: “Slava Tebi, koji si nam pokazao svjetlo” (“Slava Tebi vidjeti...”

ne pojavljuje) i čitaju se dnevne pohvale.

– – –

Litanije: “Završavamo molitvu Rankovu...”

Vershy na vrhu – Triodi (s posebnim prigodama, postavljeni na radni dan, od obljetnice), “Slava i Ninije...” – sv.

“Ne dao ti bog da se zabavljaš...”

“Dobro je...” (jednokratno). Trisagion "Oče naš ...", sveti tropar.

Litanije: “Smiluj nam se, Bože...”, svećenik – viguk: “Kao što si milosrdan...”, zbor: “Amen.”

Molitva sv. Efraim Sirin s 3 velika luka, pročitajte:

"Amen. Dođite da se poklonimo...” i počinje prva godina.

1. godina s katismom, tropar i kondak su sveti. Na primjer, Godini, nakon viguku: "Bože, milostiv nam budi..." - molitva sv. Efrem Sirijski (sa tri velika luka), pročitajte: "Amen", svećenik: "Krist, svjetlo istinito ..." (kraj Trisagiona nije prikazan), "Sabor vojvode..." i otpustivši veliki, bogati čovjek.

Ljetopis 3., 6. i 9. s katismama, ili bez lukova. Na godišnjicu - tropar i kondak su sveti. Na 6. godini - tropar proroštva, prokimen Navještenja Blažene Djevice Marije, sastavio: protojerej V. Grishchuk 27 Trioda, paremija Trioda, drugi prokimen Trioda. Na namazu 9. godine klanjaju se Izlazne molitve.

– – –

Obred stvaratelja slika čita se ne odmah, već odmah - "U tvome kraljevstvu...", itd. (ubrzo, bez pjevanja i bez naklona), “Zagonetaj nas, Gospode...”, “Kureći nebesa...”

– – –

Sveštenik odlazi u Vivtar i moli se pred prijestolom kao prije liturgije: “Care nebeski...”

Večer s liturgijom sv. Ivana Zolotoustskog.

Statut ove službe nalazi se u dijelu Typikona 26 Bereznya “Katedrala arhanđela Gabriela”, koji čini polovicu glavnog odjeljka Navještenja.

Večernja počinje violinom: “Blagoslovljeno Kraljevstvo...”, zbor:

“Amen”, glasi: “Dođite, poklonimo se...” (trichi) i klip psalam. (Svećenik čita molitve svjetiljke).

– – –

Na “Gospode zovem” – stihira 11 (pjesma na 10: “Izvedi dušu moju iz ropstva...”: Triod 2 i sl. Triod 3, sveti 3 i arkanđeo 3 (do 11. stihira: “Stvori anđele svoje. duhovi i sluge) Tvoja polovina je vognjane "). "Slava, i nini ...", - svet, glas 6. "Poruke ..."

Blagovijesti Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 29 U času pjevanja stihire na "Gospodi, vapije..." počinje proskomidija. Potrebno je pobrinuti se za pripremu Jaganjaca za liturgiju ponovno posvećenih darova u vrijeme potrebe.

Izlaz iz Evanđelja. “Svjetlo je tiho...”

Prokomen dana (tot Triodi), 4 paremije: 2 dan (Triodi) i 2 sveti (Minei): Vikend, cilj. 3 (o grmu); Hura, gol. 8 (o vječnom buttya

Grijeh Božji):

– – –

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Grishchuk 30 Male litanije, vik: “Kako si svet, Bože naš...”, pjeva se Trisagion i drugo nasljedstvo Liturgije sv. Ivana Zolotoustskog.

Prokimen, gol. 4.: "Da slavimo dan spasenja Boga našega."

– – –

Dobitnik: “Blagoslovi zemlju...”, “Kao produhovljeni...”

Proglas: “Gospodin je izabrao Sion i poslao ga do magarca.”

“Za ovim obrokom braća su bila sjajna...”

– – –

Kratka je večer ovoga dana. Na dan Nove godine molitva sv. Efrajim Sirin sa 16 lukova.

Rankova na dan slavlja je veličanstven (pjeva se "Aleluja" i troglasje). Tekstovi Trioda dopunjeni su pjesmom Navještenja i arhanđela Gabrijela.

6. čitač apostola isti je kao Epoil Vechirni, yaku to je nagrada Svetog RIZDVA Bogojavljenja, Yakshcho Sama Holy Sublut u ponedjeljak, i tako veliki večernjist na strastvenom od P'yatok.

– – –

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Griščuk 32 Pogled na Markova poglavlja Svetog Navještenja.

Blagovijest Presvete Bogorodice može se slaviti od četvrtka trećeg dana Velikog posta do sredine Velikog dana.

Liturgijske osobitosti sveca tijekom bijega iz različitih dana Pjevanog i Bojenog trioda izložene su u Markovim poglavljima 26. rođenja.

Kako slaviti Blagovijest 3. ili 4. subote korizme.

Ako će se Navještenje održati u subotu četvrtog Lazareva (osim subote akatista i Lazareve subote), tada će se večer prije slaviti zajedno s liturgijom ponovnog posvećenja darova.

Navečer nema katizme.

Na "Gospodi, zove" pjeva se 10 stihira: 2 - Triod i 8 - Svetome.

Cjelonoćni obred počinje Velikom večerom.

Na litiji na "Slavu..." - sveta stihira "Neka se raduju nebesa..."

Ujutro svi pjevaju Christmastide. Četverodnevna subotnja trioda premješta se na četvrtak navečer. Velika se pohvala pjeva.

Liturgiju slavi sv. Ivana Zolotoustskog. Na Liturgiji - sve je sveto. Pjevaju se maštovite antifone.

– – –

Kako će se Blagovijest održati na Dan svetog Krista, bogoslužje će započeti pjesmom glasa Oktoiha, Križa s Triodom pjesama i Svetinja s Menejom.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 33 Nakon završetka Male večernje služi se obred prenošenja križa s oltara na prijestolje.

Dakle, cjelodnevni osjećaj ima strukturu tjednog osjećaja.

Ne počinje večernjom, nego Velikom večernjom. Sveti poredak službe slijedi poredak tjedne službe s dvanaest svetaca Bogorodice.

Na Večernji se čita 5 svečevih paroemija.

U hodu na “Slava...” - stihira svetog “Blagoslovi Gabrijela...”, na “I Nina...” - Krist (ista stihira “Neka se ne raduje nebo...” čiji Život ne može biti pjevan).

Na blagoslovljenom kruhu - tropar Sveti (dva) i Krist (jedanput).

Na jutrenju, na "Bog Gospodin" - tropar tjedna (dva), "Slava" - Križu, "I nini" - Navještenje.

Nakon polja psalama i veličanstva - tropar "Sabor anđela ..." (iako se to ne spominje u Markovom poglavlju).

Koraci antifone su glasovi. Prokimen i Evanđelje - Svjatkov.

Pjevamo “Vaskrsnuće Hristovo...”

Posle 50. psalma: „Slava...” – „Molitvama Bogorodice”, „I Nini...” – „Molitvama Bogorodice...”, „Pomiluj me, Bože.. .” - sveta stihira.

Kanoni: tjedan dana, Sveti Krist. Irmosi - jednotjedni kanon, katavasija - "Usne će se moje otvoriti..." Na 9. pjesmi pjevamo "Naičistiša".

Iza velikih pohvala stoji nasljedovanje štovanja križa, kako je izloženo u 49. odjeljku Tipika na 3. dan korizme.

Liturgija sv. Bazilije Veliki.

Pjeva se stih Trisvete „Krstu Tvome klanjamo se Vladiko...“

Čast je svet.

Prokimen, Apostol i Evanđelje - Sveto Navještenje i Križ.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Griščuk 34 Kada se Blagovijest slavi u ponedjeljak 4. ili 5. ili 6. dana svetog posta.

Ako će se Navještenje održati ponedjeljkom na blagdan, tada će se unaprijed održati cjelonoćna služba, koja započinje Velikom večernjom. Prije skladišta božanske službe ulazi pjesma Trioda i Svetog.

Na Sve vječne dane pjevamo “Blago čovječe...” - 1. antifonu 1. katizme.

Uvečer - prokimenon dana (veliki prokimenon Pjevanog trioda).

Ponedjeljkom 4. godine korizme, 1. godine korizme je čašćenje križa.

Kako slaviti Blagovijest usred čašćenja križa.

Kad se u središtu čašćenja križa pjeva Navještenje, pjevaju se stihovi, pjesme (nakon druge večeri Pjesme nad pjesmama) i kanon križu (nakon jutarnje) u ponedjeljak ili petu ovoga dan. (Pošto se kanon Hrista postavlja u petak, onda umetanje Tipika znači da kanon Hrista treba pjevati ili dva puta - ponedjeljkom i petkom, ili jednom - petkom). Vrhovi Pjevanog trioda, koji nisu posvećeni Križu, lišeni su svog mjesta.

Ujutro, prije kanona Navještenja, oglašava se triposnik Trioda.

U 1. godini je čašćenje križa.

– – –

Kako se slavi Blagovijest 4. ili 5. posta.

Ako se Navještenje dogodi u 4. (sv. Ivana Klimakusa) i 5. (sv. Marije Egipćanke) korizme, služba će se održati tjedan dana i sv. Molitve svetaca mogu se prenijeti na drugi dan ako to želi eklezijarh.

Ujutro se čita kanon tjedna, Presveto Trojstvo.

Pohvale su popraćene stihirom Trioda s posebnim začinom.

Služba svecima bit će odgođena za neki drugi dan, kao što će se i ove godine slaviti Sveta Dan.

– – –

Ako se sveto Navještenje održi u srijedu ili četvrtak 5. korizmenog roka, tada će se služba Velikog kanona prenijeti na utorak 5. korizmenog roka. U ovom slučaju, budući da će sveto Navještenje biti u srijedu (prije Svetog dana utorkom), tada će se služba Velikog dana prenijeti na ponedjeljak, a utorkom će se održati služba Velikog kanona.

– – –

Ako će se sveto Navještenje održati peti dan korizme, tada će se služba prije Svetog dana slaviti ne u četvrtak, već u srijedu. U četiri dana služi se Veliki kanonik.

– – –

Uključujući, nema bijega od Velikog kanona, ni od presvetog, ni od sveca, ni od danaka Navještenja.

– – –

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 37 Ako će se Navještenje održati u subotu akatista, tada zagal poredak Služba je ista kao u Markovskom dijelu, koji opisuje ususret Blagovijesti 3. i 4. subote Velike korizme. Liturgijska služba uključuje svetu pjesmu, kao i akatist Presvetoj Bogorodici i kanon Akatista7.

Cjelonoćni obred počinje Velikom večerom.

Na ljetnoj stihiri - "Slava i devetke", "Blagoslovljen je Gabriel ..." (tada se ne pjeva stihira "Neka se ne raduje nebo ...", nevažna u subotu).

Posebnost službe pohvale Majci Božjoj je čitanje na Jutrenji akatista Blažene Djevice Marije, podijeljenog u 4 dijela, nakon prve, druge obične katizme, 3. i 6. pjesme kanona.

Poslije ostalih dijelova akatista - polja, sjedala uz sveto polje, statični 1. antifon na 4. glas, sveti prokimenon, sveto evanđelje, psalam 50, svete stihire po 50. psalmu.

Kanon Navještenja i Irmos pjevaju se na 8, Akatista na 6. Katavasija.

- sveto. Subotnji kvaternik pjeva se oko četvrtoga navečer.

Ne može se pjevati "Česnišu", nego usnuće, koje se pjeva do tropara kanona akatista: "Presveta Bogorodice, spasi nas".

Na Liturgiji - Sveta Blagovijest.

Sveto je za one koji jedu na Lazarevu subotu.

Budući da se Navještenje Blažene Djevice Marije slavi na Lazarevu subotu, sveti red bogoslužja je isti kao što je opisano u Markovskom dijelu za subote 3. i 4. stoljeća. Pri čemu se na dan drugih subota Duhova pjeva Triod u čast svetoga Lazara. postati uskraćen.

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Griščuk 38 (vrhovi poziva Gospodnjih itd., kanon, blagoslovljeni, tropar, kondak itd.) Tjedni specijaliteti Lazareve subote su sačuvani.

Na cjelonoćnom čuvanju ljeta u godini pjeva se stihira "Neka se ne raduju nebesa ..." do "Slava".

Ujutro se pjevaju tjedni tropari “Sabor anđela...” (iako ti tropari nisu navedeni u odjeljku oznake, inače postaju obilježje službe Lazareve subote).

Pjevanje “Uskrsnuće Krista krstjenog...”

Kanon 3: Sveti s irmosom na 6, dva kanona Lazaru na 8 i tetrapod. Katavasija - irmos 2. kanonu Lazaru “Voda prođe kroz...” Na 9. kanonu kanonu “Prečista ne može zaspati, a san je svet. Prije odlomka 9. pjesme kanona Trioda slijede pjevanja: "Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi."

Prema 9. pjesmi - “Svet Gospod Bog naš...”

Pjesme hvale: 3 – Sveti i 3 – Lazar, na “I Nina” – sveti hvalospjev “Otajstvo je još na vidiku...” (na Lazarevu subotu bez Blagovijesti stavlja se Majka Božja - “Preblažena um. ti...”) Liturgija svetog Ivana Zlatoustog .

Blagoslovljen na 8: kanonu pjesme Navještenja 3. do 4. i kanonu prava. Lazareva pjesma je 6 sa 4.

Pjeva se mjesto Trisagion - "Krstit će se lica Kristova..."

Zamjena “Dolikuje...” - irmos 9. pjesme božićnom kanonu “Kao produhovljeni...” sa začinom.

Prokimni, Apostoli, Evanđelja, Izreke – 2: Navještenje i Lazar.

Ako se dan Blagovijesti slavi u Lazarevu subotu, ili Veliki tjedan, ili jedan dan Velikog ili Velikog tjedna, tada se svetkovina Blagovijesti ne događa. Stihovi i kanon svetog dana i Arkanđela pjevaju se na večernji, svaki dan šeste godine.

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Griščuk 39 O onima koji su sveti kada slave dan Vaiy.

Ako će se sveto Navještenje slaviti na dan Vaya, tada se služba prije Svetog dana slavi ne u subotu, već u četvrtak 6. tjedna.

– – –

Budući da će se Sveto Navještenje održati na Veliki ponedjeljak, red bogoslužja na Veliki dan sličan je onom opisanom u Markovu poglavlju, posvećenom spomendanu Blagovijesti na Veliki ponedjeljak.

Značajne značajke Veliki ponedjeljak uoči Velikog dana:

Na Velikoj večernji, na "Zovovima Gospodnjim" i na vrhu - stihira svetog Navještenja, posljednji dani Trioda.

Zamjena velikog prokimena - prokimena dana “Evo blagoslova Gospodnjeg...”

Na jutrenju na "Bog je Gospod" nalazi se tropar Svete Trihilije8.

Čitaju se 3 katizme, a nakon 3. katizme čitaju se male litanije i sedalni sveci. Nakon prva dva čita se sjedalni dnevni Triod (bez malih litanija).

Ne čita se dnevno evanđelje, a nakon sjedenja kroz 3. katizme pjeva se polje Svete Navještenja.

Kanon se pojavljuje kao što je opisano u glavnom odjeljku Navještenja (s tripartitom).

8 Tropar “Dolazi noć Imena...” nije dovršen.

9 Na Veliki ponedjeljak, utorak, srijedu i četvrtak iza treće katizme čita se jutarnje evanđelje. Nakon čitanja Evanđelja – 50. psalam.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Griščuk 40 Za 9. pjesmu i litaniju – sv. lampa.

Na 3., 6. i 9. godini prva tri Velika tjedna čitaju se Četveroevanđelje pod Statutom.

Na kraju svake godine i na kraju razdoblja slikanja moli se sv. Ephraim the Sirina s tri patke.

Završetak obreda stvaranja slika počinje sa sedam dana Svetog dana. Nakon 3 velika naklona i molitve “Presveta Trojice...” nema marne. Odmah nakon molitve započinje Večernja pjesma "Blagoslovljeno Kraljevstvo..."

Božanstvena liturgija sv. Ivana Zolotoustskog.

Na Liturgiji su sveti Prokimenon i Apostol, dva su čitanja Jevanđelja – sveto i dan Trioda.

– – –

To je svetinja o tim stvarima ako se družiš na Velikom Drugom.

Budući da će se Sveto Navještenje održati na Veliki utorak, redoslijed bogoslužja slijedi obrazac opisan u glavnom dijelu Navještenja.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 41 U ponedjeljak uveče, koji se slavi prije liturgije Presvetih darova, vhod je s Jevanđeljem.

Nakon čitanja prokemna “Neka se ispravi molitva moja...” i 3. Velikog naklona s molitvom sv. Efrem Sirin - čitanje dnevnog evanđelja.

Red jutrenja, sati, slike i večernje s liturgijom sv. Ivana Zlatoustog je kao na Veliki ponedjeljak (utorkom ujutro na kanonu je dvopjev umjesto Tripista).

– – –

Budući da će se sveto Navještenje održati u Velikom tjednu, redoslijed bogoslužja sličan je poretku Velike nedjelje.

Na primjer, slikanje nakon molitve "Svesveto Trojstvo..."

Postoji obred oprosta, kako je opisano nakon Velikog Seredovišča.

Molitva “Milosrdnom Gospodinu...” se ne moli, a odmah nakon obreda oproštenja počinje Večernja molitva bdjenjem “Blagoslovljeno Kraljevstvo...”

O njima je svetinja ako se družite na Veliki četvrtak.

Budući da će se sveto Navještenje slaviti na Velikoj četvornici, redoslijed bogoslužja je sličan onom opisanom na Velikoj četvornici.

Uoči četvrtka Večernja započinje Velikom večernjom10.

Tropari na „Bog je Gospod“ – svete devojke, „Slava i devetke“ – „Kako su slavni učenici...“

10 Na Veliku srijedu bila je mala večernja.

Navještenje Presvete Bogorodice, kompilacija: Protojerej V. Griščuk 42 Četvorci nemaju katizme na rani. Odmah nakon tropara na "Bog je Gospod" - sveta polja.

Kanon je sveti i drevni kanon Trioda. Katavasija – irmos Trioda.

Prema 9. pjesmi i litanijama – sveta svjetiljka, “Slava” – svjetiljka dana, “Đavo tvoj...”, “I Nini” – sveta svjetiljka.

Nakon “Dobro je...” do kraja – tropar “Kako su slavni učenici...”, “Slava i nini” – tropar je sv.

Na Veliki dan Liturgiju služi sv. Bazilija Velikog na Večernjici.

Na Večernji - Apostol i Evanđelje dana su sveti.

Čast je “Mandri Vladichnya...”, a u crkvi Navještenja - “Kao produhovljeni...”

Umjesto keruvimske pjesme, mjesto počasne, na času pričesti laika, i mjesto "Neka se ne usliše usne naše..." pjeva se "Tamna večera tvoja..."

Završetak Velikog četvrtka: “Kakva je dobrota tako važna…”11 16.

– – –

Pošto se Sveta Blagovijest Presvete Bogorodice slavi na Veliki Petak, onda se sveti hvalospjev i čitanja pjevaju na večernji, kao što se govori na četiri praznika prije liturgije sv.

Bazilije Veliki.

Čita se Mala večera s tripistom.

Večernja služba počinje činom.

Na “Bog je Gospod” - Sveta dva, “Slava i Devet” - “Kako su slavni učenici...” Nakon tropara i malih litanija - 1. dio čitanja Evanđelja. Evanđelje muke čita se po redu.

11 Markovo poglavlje nema umetaka prije objave.

Blagovijest Presvete Bogorodice, kompilacija: protojerej V. Grishchuk 43 Nakon 7. svetog Jevanđelja - polje sveto, veličanstvo, sjedalni iza polja, stepen12, prokimen i čitanje evanđelja je sveto. Odmah iza čitanja je sveta: “I da budemo dostojni slušati sveto Evanđelje...” i čita se 8. muka Evanđelja.

Zatim - psalam 50, sveta stihira iza 50. psalma13 i molitva "Vlači, Bože, narod tvoj..."

Kanon se čita u tri primjerka.

Pohvale se čitaju svaki dan. Nakon “Dobro je...” – tropar dana “Ne kupivši ni tebe...”, “Slava, i niko...” – Sveta Blagovijest.

Nakon cijele litanije “Smiluj nam se, Bože...” - “Mudrost” i otpusti.

Careva obljetnica slavi se kao laž nakon poziva.

Po završetku obreda slikanja služi se Večernja s liturgijom sv. Ivana Zolotoustskog.

Nakon paromijskih čitanja dana i svetih - malih litanija, slijedi bdijenje "Kako je svet Bog na..." i prvotni nastavak Božanske liturgije.

Prokimen, Apostol, Aleluja i Evanđelje – svetinja dana.

Čast je svet "Kao Božja produhovljena ikona..."

Prichetny - sveto.

Svakodnevno se služi mala večernja s čitanjem kanona za plač Presvete Bogorodice.

Nakon što zazovemo, uskrsnuvši, na Veliki petak biva zvuk (na troparu bl. Josipa...)

1. Nakon molitve za ambonom pjevaju se stihovi na vrhu dana, a svećenici se presvlače kod veličanstvenog znamenja.

– – –

12 Tipikon odmah nakon čitanja 7. Evanđelja upućuje na pjevanje koraka: 1. antifona 4. tona “Prije mladosti moje...”

Tipikon ne naređuje pjevanje stihira prema 50. psalmu, ali mora izostaviti podzapis: "Slava... Bogorodičinim molitvama...", "I nini... Bogorodičinim molitvama". ..”, “Smiluj mi se Bože...”, stihira prema 50. psalmu.

– – –

O tome su svete stvari ako se jede na Veliku subotu.

Treba znati što slaviti na najsvetiji i najveći dan Svetoga dana, a to je Kyriopascha, Sveto Navještenje Blažene Djevice Marije.

Najnovije vijesti su se osjetile, a mislim da će se lako vidjeti, zato smo ovdje sakupili...” u letcima iz tog vremena DIMITRIOS FIKAS (1795 1880) PERIKLIS FIKAS (1880 1963) DIMOSFEN JE FIĆI ZA DOMOVINE I..." Znanstveni dijalog . – 2016. – Broj 11 (59). – str 181-192. "

2017. www.site - “Besplatna elektronička knjižnica - elektronički materijali”

Materijali na ovoj stranici objavljeni su u informativne svrhe, sva prava pripadaju njihovim autorima.
Ako niste zainteresirani da vaš materijal bude objavljen na ovoj stranici, pišite nam i vjerojatno će nam trebati 1-2 radna dana.

Blagdan Blagovijesti koji se tradicionalno obilježava 25. ožujka/7. Svetih pao je na Veliku subotu. Čitač Serafim Alpatov, maturant Stretenske bogoslovije, govori nam o liturgijskim službama i drugim posebnostima ovog dana, povezanim s činjenicom da se subota Velikog dana pridružuje velikoj dvanaestoj sv.

- Dvanaestorica su sveta, pa se može ući ispred najvećih crkvenih svetaca. Veličina i značaj ovog svetog čuda nije manji s teološko-povijesnog gledišta, nego s liturgijske strane. Datum ovog svetog dana pada u vrijeme korizme, Velikog tjedna i Velikog dana. Međutim, osim drugih svetaca, čija služba sveto pada na razdoblje Svetog dana i Velikog dana, prenosi se na druge dane, služba Navještenja kombinira se sa svim drugim službama, uključujući i Veliki dan. Tako se svetkovina svetog Veličanstva i Blagovijesti naziva Cyriopascha (grč. Κύριο Πάσχα - veliki dan Gospodnji).

Srećom, Blagovijest pada na Veliku subotu - dan prije Velikog dana. I, kao što je gore rečeno, sveta služba se ne prenosi, već se spaja sa službama Velikog petka i Velike subote. Boja odjeće tijekom ovih službi neće biti crna (kao što može biti in preostalih dana Veliki tjedan) i to ne plava (poput sveca, posvećena Majci Božjoj), već ljubičasta.

Večernjom započinje svetkovina Blagovijesti koja se slavi na dan sv. Na ovom bogoslužju pjevaju se stihovi posvećeni raspeću Isusa Krista, te sveto Navještenje o glasu Djevice Marije po anđelu i radosnoj vijesti o rođenju Sina Božjega. Tijekom sata bogoslužja čitaju se paremije (čitanja iz Svetog pisma), koje sadrže odlomke i proročanstva o muci Isusa Krista, kao i proročanstva o Majci Božjoj (Sv. Navještenje). Nakon izreka čitaju se ista apostolska i evanđeoska čitanja, te pobožnosti za Veliki petak o muci, raspeću i štovanju Gospodina našega Isusa Krista.

Na kraju večernje pjeva se tropar Blagovijesti „Dan Gospodstva našega“, nakon čega se, na času tropara „Blaženome Josipu“, izlaže Sveta plaštanica na sredinu hrama.

Nakon ove večernje počinje mala večernja s kanonom "O raspeću Gospodnjem i plaču Presvete Bogorodice", koji je stvorio Simeon Logothet. Zapravo, čita se odmah nakon preuzimanja platna. Nakon čitanja ovog čudesnog kanona završit će se večernja i svi će se razići, da bi se nakon sat vremena opet okupili u hramu.

Večer ovoga dana označava rano jutro Velike subote, čija je pjesma također povezana s pjesmom Navještenja. Nakon Šestopsalmija pjevaju se tropari Velike subote “Blaženi Josipe”, “Kako si sišao na smrt”, “Četama mironosicama”, kao i tropar Blagovijesti.

Zatim sveštenstvo i hor u sredini hrama pred Pokrovom osveštaju Prečiste, zatim stihovi 17. kafizme s posebnim divnim pjesmama o Hristovom ukopu, Njegovom silasku u pakao, dolasku mironosica. žene, a također i o uskrsnuću. Tjedni tropari “Anđeoski sabor” pjevaju se za Vikonannyju Bezgrešne.

Poslije toga radi svetog Blagovijesti pjevaju se polja (stihovi posebnih svetih psalama) i pjeva se veličina Blagovijesti “Arhanđelov glas” i čita se Evanđelje o Svetoj Bogorodici. ("Marie je uskrsnula") am").

Hramovi će imati dva kanona - Navještenje i Veliku subotu

Nevidljivi dio rane je kanon. Na današnji dan u crkvama se slave dva kanona - Blagovijest i Velika subota. Posebnost prvog kanona je da iza strukture vena Djevica Marija od Rosmosa podsjeća na anđela. Još jedan kanon dubokih teoloških i dogmatskih izjava o tome što se dogodilo u vrijeme Kristova ležanja u trnu.

Nakon Velikog slavljenja Pokrova obilazimo hram uz pojanje „Svjati Bože“, a zatim čitamo pouku iz knjige proroka Jezekilja o uskrsnuću mrtvih, kao i Apostol i Evanđelje velikog Subota.

Vranza služit će se prva obljetnica, a nakon njih Večernja s liturgijom svetog Vasilija Velikog. Na večernjim satima pjevaju se stihovi tjedna, Velike subote i Navještenja. Nakon ulaska s Evanđeljem čita se 15 stihova Velike subote, a za to vrijeme okupilo se mnoštvo zaprepaštenih ljudi koji su se satima pripremali za prihvaćanje ovog obreda. Na ovoj službi postoje dva apostolska čitanja: Velika subota i Navještenje. Poslije njih svećenstvo se izmjenjuje na šatu bijela boja.

Nakon koga će doći čitanja evanđelja. Jedna od njih govori o pojavljivanju anđela, a potom i uskrslog Krista četama koje nose miro, o podmićivanju stražara koji su stajali na grobu svetom i o Kristovoj zapovijedi učenicima da propovijedaju svim narodima. Druga priča govori o navještenju anđela Djevici Mariji u Nazaretu.

Zatim se nastavlja liturgija svetog Vasilija Velikog.

Statut o obrocima

Ribu i jalin (olija) se ne blagoslivljaju, dopušteno je dati samo za vino radi sv.

Prema statutu o jelu, tada se riba i yalinka (oleya) ne blagoslivljaju ovaj dan; samo je vino dopušteno radi sveca.

Ovim obredom možemo sudjelovati u čudesnim bogoslužjima, a to su bogoslužja Velikog tjedna i posebno Velikog petka i velike subote, zbog koje sudbine su ta bogoslužja još više uljepšana pjesmama svetog Navještenja.

Evanđelje po Luki, početak 3A

Tog dana zatrudnje Zaharijina družica Elizabeta i pet mjeseci šapće u sebi govoreći: „Tako me Gospodin stvori u ovaj dan, ako bi mu bilo dobro da od mene ukloni zloću među ljudima. ." A šestog mjeseca poruka, anđeo Gabrijel odvede Boga u mjesto Galileja, koje se zove Nazaret, k Djevici, kojoj bijaše povjeren čovjek po imenu Josip iz kuće Davidove; to ime Divi je Mariam. I pristupivši k Njoj, anđeo reče: "Blagoslovena! Gospodin s tobom; blagoslovena ti među ženama!" Vaughn, nakon što ga je primio, potonuo je od njegovih riječi i izblijedio, što bi takva naklonost mogla značiti? A anđeo joj reče: "Ne boj se, Mariam, jer si našla milost od Boga. David, Yogov otac, zauvijek će vladati nad kućom Jakovljevom i Njegovo kraljevstvo neće završiti. Mariam reče anđelu: “Kako će biti, kao što ja ne poznajem čovjeka?” I reče anđeo: “Naći ću Duha Svetoga na tebi, i sila će Svevišnjega zasjati na tebi; taj će se sveti narod zvati Grijeh Božji. Zvali su je neplodnom, jer se nemoćna Božja riječ ne bi izgubila. Mariam je rekla: "Osovina službenice Gospodnje; dopusti mi da slijedim tvoju riječ." I pred njom se pojavi anđeo. Luka 1:24–38

Sveto Navještenje Presvete Bogorodice posvećeno je vremenu i slavljenju opisanom u Evanđelju po Luki (I, 26-38).

Na Starodavni Kholoi, rebra namepannnya bila su sveta: začeta od Krista, blagoslovljena o Kristu, sranje, dobrobit anđela močvarnog, u VII Yomi, nalik na Bulf Blaženog blaženika Presvete Bogorodice.

Ovo je već odavno sveto utvrđeno. Njegovo značenje bilo je poznato već u 3. stoljeću (divne riječi sv. Grgura Čudotvorca za ovaj dan). Na Rozmovoj sv. Ivana Zlatoustog i bl Augustin nagađa o tome kao svetom koliko je drevnom i prvenstveno svetom Crkvi. Od 5. do 8. stoljeća, kao posljedica krivovjerja koja su osudila porugu Majke Božje, svetost je posebno uzveličana u Crkvi. U 8. stoljeću sv. Ivan Damaščanin i Teofan, metropolit Nikeje, postavili su svete kanone, koje sada Crkva pjeva.

Na velikoj večeri:

Vershy on Gospodnji poziv pjevaju sami sebi na spavanje, na Slava i nini - .

Pročitaj tri.

Radi.

Topovi na vrhovima - .

Trisagion - trichy

Na rani:

Tropari na Bože Gospodine- Dvichi, Slava i nini - isti.

O veličini sveca pjeva se: Arhangelski glas kliče Ti, Čista: Raduj se Blagoslovena, Gospod je s Tobom..

Korak -1 antifona 4 glasa.

Sveti prokimen, glas 4: Blagoslovi dan i dan spasenja Boga našega. Virsh: Pjevaj pjesmu novu Gospodnju, spavaj Gospode, sva zemljo.

Pjeva se 50 psalama.

Canoni je sveti i Tripisti iz Trioda. Sveti kanon, nakon poziva, čitaju dva čitača (do 9. pjesme); jedan čita tropar "Anđeo", drugi čita "Theotokos". Tropare 9. pjevanja čita jedan čitač s čarolijom Blagoslovi zemlju, velika radostšto zbor pjeva.

Na 9. pjesmi Najbolje od svega ne spavati, nego spavati svetim snom Blagoslovi zemljo, radosti velika; hvaljeno, nebo, slava Božja.

Na pohvale tim pjesmama.

Pohvale se čitaju svaki dan.

Na vrhu - , na Slava i nini - .

Godinnikčitati sjajne pjesme . Na sve obljetnice, kondak je svet. Na primjer, starost kože i kreatori slika - 3 velika mašna str.

1. godine- Katizma ne nedostaje.

Dana 3. godineČita se 7. katizma (Psalmi -54).

Dana 6. godine- Katizma 8. (psalmi -63). Čitati, .

na stvaranje slika U Tvom Kraljevstvu Također se čita kao "shvidko" (bez pjevanja ili klanjanja).

Liturgija Sv. Ioanna Zolotoust počinje večer.

Čita se psalam 103. Nema katizma.

Vapijem Gospodu - , i, Slava i nini- . Prema uri pjevam stihire dalje Gospodnji poziv završit će proskomidija. Na proskomidiji se pripremaju tri Janjca - za sredinu, četvrtak i petak.

Upis s Evanđeljem je na snazi.

Nakon što spavam Svetli tiho - da; V.

Zatim – čitanje dva

Prokimen, glas 4: B svaki dan je dan spasenja Boga našega. Virsh: U Pjevajte pjesmu novu Gospodnju, pjevajte sva zemljo Gospodnja.

Aliluja, glas 1: Z nigdje kao daske na runu, i kao kaplje i kaplje na zemlji. Virsh: B Neka je Yogovo ime blagoslovljeno zauvijek, prvina sunca bit će Yogovo ime.

Čast sveca - sppiv: Blagoslovi zemljo, radosti velika; hvaljeno, nebo, slava Božja, i irmosi: Poput produhovljenog Boga, kovčeg ne bi smjela dotaknuti ruka zloga. Daj da vjernici usnu, Majko Božja, tiho, čuvši glas Anđela, i neka kliču od radosti: Raduj se, Blagodatna, Gospod je s Tobom.

Pričetnij: Gospodin je izabrao Sion i pustio ga u svoje magare.