Tko je Afrodita u staroj Grčkoj? Božica Afrodita - tko je Afrodita u grčkoj mitologiji? Najljepši među brojnim olimpijskim bogovima

(starogrčki: Ἀφροδίτη, dugo se naziralo poput nestanka ἀφρός - “pina”). Uključuje do dvanaest velikih olimpijskih bogova.

Narodzhena iz morske pine

Afrodita je grčka božica ljubavi i tjelesne strasti, kao i ženske ljepote, porijeklom iz morskog drveta. Dobra je prema onima koji oko nje lutaju, ali je nemilosrdna prema ljudima koji joj se ne mogu suprotstaviti s dužnom pažnjom. Afroditine svećenice nikad nisu bile slobodne i izvodile su seksualne rituale, ali muškarcima nije bilo dopušteno ući u hram. Totemska stvorenja - kapela, papiga, labud i plava. Oni su brutalizirani prema božici, s ritualima napada na izravnost: ljubav, ljepotu, tjelesnost, osjetljivost, strast, velikodušnost, brzinu, prijateljstvo, inteligenciju, kreativnost. Plus, sve vrste cvjetne magije.

Božica Afrodita

Božica Afrodita

Božica Afrodita

Kohanna božica Afrodita

Lijepu Afroditu poštuje božica Kohanna, njezina ljepota naglašava osjetljivost i očaranost. Vona je zaštitnica pomorskih putovanja i to skupih. Njihova imena navedena su u prijevodu “narodzhena za piny”. Afrodita je poštovana kao božica mora, dobrote zemlje. Iza starogrčke mitologije nosi više od ljubavi, budi je u dušama ljudi, ali i bogova. Samo Atena, Hestija i Artemida nisu podlegle naletu. Vaughn je poštovan simbolom stotine i kurve, kohanne i ljepote. Afrodita je pokazala okrutnost prema onima koji nisu prihvaćali ljubav. Prema legendi, Afrodita, Uranova kći, rođena je u morskim vodama otoka. Kiferi. Ispuštanjem vode otekla je Uranova krv, pa se to i dogodilo. Snažan vjetar odnio ju je do otoka Cipra, a Afrodita, koja se pojavila iz vode, čula je krikove. Smatrana je kćerkom Zeusa i Dionija, bila je Hefestov odred, majka Erota, Anterota, Deimosa, Fobosa, Harmonije, Hermafrodita. U staroj Grčkoj stanovnici su štovali božicu Afroditu, au Paphosu su izgradili sveti hram.

Božica ljepote

Lijepa Afrodita bila je mirna i osjećajna osoba, ponajviše kroz svoje brojeve ljubavni brakovi uz bogove, kao što su Adonis i Ares, imali su posebno mjesto u legendi. Još uvijek je svima bila poznata kao Urania i doista je bila duša stopljena s duhovnošću i suptilnošću. Prema legendi, Eros-tse, bog romantične ljubavi, jedno od njegove brojne djece, šalje svoje ljubavne strijele onima koji su na njegovom popisu. Ljepotu očaravajuće božice prenijeli su mnogi pjevači i glazbenici, pjevači, zlatna boja kose, lijepe oči, očaravajuća koža. lijepe grudi pregledali su ih. Vaughn je također bio povezan s golubovima, kohanny pticama, s labudovima, poznatim onima koji smrde cijeli život, s trojancima, aromama voća i bobica.

Ljepota grčke božice

Postoji niz mitoloških verzija o ljudima same božice. Hesiod i Homer predstavljaju dvije različite verzije legendi. U mnogim mitovima, božica se pojavila samo kada su ljudi koji su se molili trebali njezinu pomoć, a dolazila je do onih koji su je tražili. Na račun Hypomenesa, došla je pomoći prije njegova uhićenja sa Šveđaninom iz Atlante. Božica je spontanost i konnubulacija mrtvih. Uvijek se suočava s teretom i ponovnim sjedinjavanjem svih kokhanta. Pronašavši idealnu djevojku na Olimpu, bogovi su se često zaljubljivali u nju. Hodala je s mitovima u isto vrijeme kao i njezine nimfe, ore i harite. U mnogim legendama pojavljuje se kao božica ljepote, prijateljica naroda. Zahvaljujući tome što je imala sličan hod, poistovjećivali su se s božicom Astartom, Izidom. Stari Grci vjerovali su da božica pazi na sve heroje i tražili su njezin blagoslov kako bi razjasnili svoje osjećaje i stogodišnjicu. Bila je jedna od božica koje su govorile o ljepoti Pariza. Glavni atribut božice bio je njezin pojas i mitologija, imala je moć kohannyja. Ovaj pojas je dao Heri s ciljem hvatanja samog Zeusa. Brojni hramovi boginje izgrađeni su u regijama Grčke-Korinta, Mesenije, Cipra, Sicilije. U Rimu su je poistovjećivali s božicom Venerom, koja je bila njezina sluškinja za vjenčanje njezina sina Eneje, pretka obitelji Julius, koji je prethodno identificiran kao Julije Cezar.

Valom ćeš se baciti, pusti san odletjeti
Zirka, sestro rouge, poljubac ti je u obraz
Tvoja kosa je zlatna, Yasna, vjetar je svjetliji, glamurozniji
A na čelu ti leži lagani cvijet, Panom tvoje svite.

Tvoje oči, Promeneva, blistaju nježnom ljepotom
Kad ti aureola tvoje aureole visi oko nogu
Oživjet će harfe neba, slatke žice himničnog etera
S nježnom lakoćom koračaš do gordog vrha Olimpa.

Djevica, ona je prožela Bogove snagom nesebične ljubavi,
Nakratko se začudite kako su tolika srca ispunjena radošću,
Smrtnicima, nadam se napuštenima, nasmijavaš se, Besmrtni,
O, Afrodita, duše su ljute na tebe!

Chi bachish? Ne sjećanje imena, ispravljanje drevnih misterija
Žene se gledaju u ogledalo, tvoja donja riža je tijesna,
Tiho pjevaj svoje pjesme kojih nigdje nema,
Ti što si se rugao mališanima, zašto spavaš, pa bez turba...

O, svjetiljke u živim dušama neće se ugasiti, Blaženi!
Jer život je ljubavlju utkan u vječno prostranstvo.
Pa, odbacivši Urana, dođi k nama, Preobraženi!
Blagoslovi nas, Venero, sa svojim turbo-free osmijehom.

Mikola Kun - AFRODITA

Afrodita- Ona je od samog početka bila božica neba, koja daje moć planetu, a možda i božica mora. U mitu o Afroditi, njezin je kult pod jakim utjecajem sličnog utjecaja, glavnog kulta feničke božice Astarte. Postupovo Afrodita postaje božica kohanne. Bog Kohannya Erot (Kupid) – njen grijeh.
Bez obzira na sve, drevna božica Afrodita borit će se u krivoj borbi. Probuditi kaos u srcima bogova i smrtnika. Zauvijek, ova moć zasjenjuje cijeli svijet.
Nitko ne može pobjeći ovoj moći, prema bogovima. Samo ratnica Atena, Hestija i Artemida nisu usklađene sa svojim sposobnostima. Visoka, nanizana, s nježnom rižom koja se otkriva, s mekim vlasima zlatne kose, poput krune što joj leži na prekrasnoj glavi, Afrodita posebnosti božanske ljepote i vječne mladosti. Kad ideš, kraj svoje ljepote, kraj svoje mirisne zakletve, tada sunce jače sja, cvijeće jače cvate. Divlje šumske životinje trče k njoj iz šume; Ptice lete prema njoj kad šeta šumom. Levi, pantere, leopardi i vještice veselo je progone. Afrodita mirno šeće među divljim životinjama, ponosna na svoju raznoliku ljepotu. Suputnici Orija i Hariti, božice ljepote i milosti, služe joj. Božicu oblače u raskošnu haljinu, kosu joj češljaju zlatom, a glavu joj okrunjuju svjetlucavom tijarom.
Na otoku Kiferi, Afrodita, Uranova kći, rođena je iz bijelog panja mora. Lagani, povoljan vjetar donio ga je na otok Cipar. Tamo je odbačena mlada Ori, božica Kohannya, koja je došla s mora. Obukli su ih u zlatotkanu odjeću i zalili vinom od konzerviranog voća. Sve dok Afrodita nije kročila, cvijeće je bujno raslo. Opet sve miriše na miris. Erot i Gimerot odveli su čudesnu božicu na Olimp. Bogovi su zujali. Od tog časa Afrodita, zauvijek mlada, najljepša među božicama, živjela je među bogovima zlatnog Olimpa.

Na otoku Cipru Afroditu su često nazivali Ciprida.
Gimeroth je bog strastvenog Kohannyja.

Wikipedia

Venera, Kupid i kokoš (Tician, bl. 1550.)

Afrodita(ing.-grč. Ἀφροδίτη , dugo je počelo svijetliti kao da odlazi ἀφρός - "pina") - u grčkoj mitologiji, božica ljepote i ljubavi, koja je uključivala do dvanaest velikih olimpijskih bogova. Ona je također božica dobrote, vječnog proljeća i života. Vona je boginja ljubavi i ljubavi, a također i "djecodariteljica". Bogovi i ljudi pokorili su se sili ljubavi Afrodite; Nisu ih kontrolirale Atena, Artemida i Hestija. Bula je nemilosrdan prema onima koji bacaju khannu. Hefestov odred je kasniji od Aresa.

Atributi

Kupid, koji odvezuje Venerin pojas
(Joshua Reynolds)

Afroditi su, poput božice sunca, bile posvećene mirta, trojanac, mak i jabuka, kao i anemone, ljubičice, narcisi i ljiljani; poput boginje srodstva – grbavci i golubovi koji su umalo postali; poput morske boginje – dupina. Atributi Afrodite su pojas i zlatna zdjela napunjena vinom, ispijajući koje čovjek stječe vječnu mladost.

Proljeće. (Botticelli 1477-1478) (*1)

(*1) Venera, božica kraljevstva, stoji u središtu slike, malo iza drugih figura. Dešnjak Zephyr, hladni proljetni vjetar, progoni nimfu Chloris. Izlijeva se iz novog i pretvara u Floru, proljeće, odjevenu kao susjedna Firentinka s bogatom obitelji.
Iznad Venere, Kupid puca svoje strijele u plesnim Gracijama (desna Ljepotica, u sredini Tsnotlivost, zli Nasolod). Važno je da je prototip figura Gracia bila Simonetta Vespucci, a prava Gracia su maska ​​Caterine Sforze, koju je Botticelli također prikazao na poznatom portretu Katarine Aleksandrijske u muzeju Lindenau.
Venerin vrt čuva Merkur u blizini šolome s mačem, koji pruža ruku da raščisti tamu neznanja s kaducejem, prikazujući dva krilata zmaja ispred sebe.

Afroditini drugovi su Erot, Charity, Ori, nimfe. Gle, Ishtar će pogoditi čiji su pratioci bili Ljepota i Strast. Njih (kao i Kibelu) često su mogle pratiti iste divlje životinje - lavovi, vukovi, vještice, koje je božica ljubavi podčinila svijetu.

Ljudi Afrodite

Rođenje Venere (Bouguereau Adolphe-William (1879))

Legendarno mjesto naroda Afrodite u blizini Paphosa (Cipar).
Postoje razne glasine o Afroditinoj avanturi. Homer poštuje kćer Zeusa i oceanskog Dionija.
Sukladno Hesiodovoj “Teogoniji”, rođena je na otoku Cythera iz života i krvi Urana, koju je iskopao Kronos, koja je potonula u more i stvorila snježnobijelu pjenu (od naziva “posvećena”; report diva Afrodita Anadiomene). Vjetar ju je donio na otok Cipar (ili se tamo sama oprala, Cytheri nisu bili dovoljni njeni krhotine), gdje je izašla iz mora, a Ori.

Narodzhennya Veneri, (D. Engr, Muzej Condé)

Saracenski kamen (prednji plan) i Afroditin kamen (pozadina). Pogled na grad naroda Afrodite s uzvisine Afroditinog zaljeva u Pafosu (Cipar (udaljene gromade)).
Klasična Afrodita izašla je gola iz istrošene morske školjke u blizini Cipra - nazvane "Cyprida" - i na školjci stigla do obale. Ori u zlatnim tijarama ovjenčao ju je zlatnom krunom, ukrasio zlatnim namistom i naušnicama, a bogovi su se divili njezinoj odjeći i počeli je uzimati za svoju družinu.
Zajedno s Epimenidom bila je Kronosova kći. Iza Orfika, Afrodita, prijateljica, rođena je iz mora iz Zeusova života, gorjela od strasti Dioni. Osvojila ga je Nereem.

Mitovi povezani s Afroditom

Afrodita, Erot i Pan

Odred gromovnice Here toliko je vladao da se Afrodita udala za Hefesta, najuspješnijeg majstora među bogovima i najmanje lijepog od njih. Šepavi Hefest skakutao je u svojoj kovačnici, a Afrodita je nježno u spavaćoj sobi zlatnim češljem češljala kočijašicu i primala goste - Heru i Atenu. Afroditinu ljubav tražili su Posejdon, Ares, Hermes i drugi bogovi.
Smrt njenog kohana Adonisa, strastvenog vjernika, donijela je Afroditi veliku žalost. To je zbog klanja vepra kojeg je poslao ljubomorni Ares. Zajedno s Ptolomejem Hefestionom, Afrodita je prva pojurila s Lefkadske stijene kako bi nastavila ljubav s Adonisom.
Afrodita je s oduševljenjem usadila osjećaje ljubavi bogovima i ljudima te se i sama počela smijati, oduševivši hromog čovjeka. Neizostavan atribut odjeće božice je poznati pojas, koji sadrži ljubav, ljubav, riječi proždiranja; Budimo iskreni, ubijmo nekoga kod njegovog gospodara. Hera je držala ovaj pojas kod Afrodite sat vremena, ako je htjela rasplamsati Zeusovu ovisnost i tako oslabiti volju svog moćnika (XIV. spjev Ilijade).
Otkrivenje VIII pjevanja Odiseje opisuje reakciju Afroditinog zakonitog vladara kada je od Hermesa saznao za njezinu vezu s Aresom. Otapanje Hefesta istkalo je tanko, poput paučine, ali je nehotice stavilo zlato u mjeru, koja je bila pažljivo pričvršćena na dno kreveta, spustila zidove, a zatim je odredila da kapljice lete, kao da su njegova voljena.otok Lemnos. Samo je nekoliko ljudi bilo pred nestankom kada je Afrodita poslala po Aresa, koji nije mogao prestati brinuti o tome. Kohantsy je rano otkrio da je ležanje upleteno u rubove golo i beznadno. Pojavio se Hefest i zamolio ga da se zadivi i nasmije odluci bogova (božice su izgubile dom zbog delikatnosti). Ares, koji je uskratio slobodu Posejdonu, naredio je Hefestu da vlada kako bi Ares platio otkupninu - na kraju je Ares odlučio platiti i Hefest je tako izgubio bez otkupnine. Afrodita se okrenula Cipru, gdje se vratila svojoj slobodi plivajući uz more.
Iako Zeus nikada nije dijelio krevet s Afroditom, pod infuzijom njezinog očaravajućeg pojasa, osjećao je takav smisao za humor. Stoga, kao da ju je htio omalovažiti, uništiti njezinu bezobzirnu ljubav prema smrtnicima. Prelijepi Anchises iz kraljevske dardanske obitelji postao je njime.

Eneja – sin Afrodite i Anhiza

Preko onih koji se time hvale, ona (i Zeus) tjera razdor u svoje članove. Njihov sin je Eneja, predak Julija Cezara.
Argonaut Booth, koji je bio zaljubljen u Afroditu, također joj se obratio pred sirenama; Tvrde da je božica provela nekoliko noći s Boothom kako bi u Adonisu probudila ljubomoru.
Afrodita je pretvorila žene s Kosa u krave kada je Herkul ubijen.

Pariska presuda (Joseph Hauber)

U satu super-kokoške Eride o tim božicama - Heri, Ateni i Afroditi - najljepšima, Paris je odlučio ukrasti Afroditu i poklonio joj jabuku zlatu. Iz tog je razloga obećala Paris Oleninu ljubav, pomogla joj da je ukrade i zalagala se za vrijednost njihove zajednice, iako je Olena lajala na nju.

Ale, Olena je zabolela za čudo od Kipridija...
...Došla je sa strašću, razbjesnila se na boginju i rekla ovo:
“O, zhorstoka!
Ili su bili daleko, u tako bogatom gradu,
Frigijo, grad Meonije, radosni, hoćeš piti,
Kako vaš dragi zemljak živi tamo?
Nini, ako Menelaj porazi Oleksandra u bitci,
Želim se vratiti u obitelj, mrzim to, želim
Što je to u meni zlo u mom srcu?
Idite sami u svoj voljeni [Pariz], među stazama besmrtnika
I tvoja noga nikada ne dodiruje Olimp,
Uvijek u prisutnosti novih ljudi i kuge Volodara, dokovi
Zvat ćeš se ili odred ili rob!
Neću ići tako daleko kao priljev; i bilo je jebeno grozno
Ukrasite krevet; Trojanske trupe su iznad mene
Svi će se smijati; završiti i tako mi srce pati!

(Homer Ilijada III, 399-412)

To je razlog za Trojanski rat.Afrodita je otela Trojance.

Diomed napada Afroditu kada ona pokušava uhvatiti Eneju.
(Rekonstrukcija Arthura Heinricha Wilhelma Fitgera)

Zajedno s Ilijadom, prepričala je Parisovu smrt u dvoboju s Menelajem, kao i njezina sina, trojanskog junaka Eneju, kojeg je napao Diomed; Ostatak je pao na božicu, ranivši je i prisilivši je da napusti bojno polje.
Božice dionice obdarile su Afroditu samo jednom božanskom obvezom - stvarati kosu, a jednog ju je dana Atena zatekla kako sjedi za svojim pramenovima. S poštovanjem uručena joj je svjedodžba, Atena je zaprijetila da će odbaciti svoj teret. Aphroditi se umorila i od tog sata više se nije trudila raditi. I ista priča kao ona koju je ispričalo tkanje s Atenom.

Žrtve Afrodite

Pomažući onima koje treba voljeti, Afrodita je pronalazila one koji nisu željeli njezin kult i davala ljubav. Bila je uzrok smrti Hipolita i Narcisa, nadahnula je neprirodni bijes Pasifaje i Mire i prožela žene s Lemnosa jedinstvenim mirisom (div. Hypsipyla). Afrodita je okrutno kaznila Atalantu, jer je htjela izgubiti nenaseljenu zemlju, a Glaukus je, voljom Afrodite, rastrgao svoje konje kroz one koji su ih štitili od pokrivanja njihovih konja. Motiv osvete Afroditi razvio se i u ljubavnoj poeziji, osobito u helenističkom razdoblju.

Kohantsi i Afroditina djeca

* Bogovi

O Hefest (čovjek)
o Ares. Aresova djeca:
+ Anteros (Anterot)
+ Erot (kohannya)
+ Gimeroth
+ Harmonija
+ Deimos, (jah)
+ Phobos, (strah)
+ Amazonke
o Dioniz. Djeca iz Dioniza (verzija):
+ Tri dobročinstva - Aglaya, Euphrosyne, Thalia
+ Himen
+ Priap
+ Hermes Chthonius
o Hermes. Djeca iz Hermesa
+ Erot (iza aktivnih džerela)
+ Eunomija
+ Atlantius-Hermafrodit
+ Peyfo
+ Priap (iza djela)
+ Roda. (verzija)
+ Tiho.

Erot, za različite verzije, njen narod od Hermesa, Aresa, Zeusa i Urana

* Smrtnici
o Adonis
+ Beroya, Hystaps i Zariadr
o Anhize
+ Eneja
+ Lyr
o Phaon

Tako i djeca:

* Anantsi. Kći Afrodite Urania.
* Erik. Pogled na Posejdona.

Bogata Afrodita

Zgídno s promovoy Kotti, í̈kh bulo chotiri:

1. Hemera je rođena iz Urana, i hrama u Elidi.
2. Rođena je u obliku morskog drveta i rodila je drugog Erota u obliku Hermesa.
3. Kći Zeusa i Dionije, Hefestov odred. Rodila je Aresa Anterosa.
4. Kći Cipra i Sirije, zvana Astarta, Adonisov odred. Ovo je svetište u blizini Biblije.

Herodot govori o nestašluku Afrodite (božica koje su joj u rodu) kod mnogih naroda.

Afrodita je inspirirana rimskom Venerom.

Sirijska se božica poistovjećuje s Afroditom. Na Eufratu je veličanstveno jaje palo s neba, riba ga je ispustila na obalu, a golubovi su visili, dok Afrodita nije izašla iz njega. Za ove bajane Zeus je nosio ribu suzirima.

Zbog bliskog pohoda, Afrodita i Eros podliježu napadu Tifona i bune se pretvarajući se u ribu (mit o vezama sa susira Rebra).

Afroditin rub

* Harmonija. Afroditin sluga.
* Paregoron. ("Umovlyannya"). Božanstvo, pratilac Afrodite. Kip robotskog Praksitela.
* Peristera. "golubica". Kao nimfa, koja je pomogla Afroditi da pokupi mnogo boja i nadvlada magiju Erota. Tada ga je Erot pretvorio u goluba.
* Pothos ("Bazhannya"). Božanstvo, pratilac Afrodite. Kip robota Skopasa. Div Lucijan. Rozmovi bogovi 20, 16; Nonn. Dionizov čin XXXIII 111.

Venera i Adonis (Francois Lemoine, 1729 r)

Kult Afrodite

Središta Afroditinog kulta bili su Cipar, gdje je postojao hram u blizini grada Paphosa, i otok Kiefer. Postoje starogrčki kipovi Afrodite - "Afrodita iz Knidosa" (oko 350. pr. Kr., Praxiteles, objavljena u rimskoj kopiji) i "Afrodita s Milosa" (2. st. pr. Kr., original u Louvreu, Pariz).

Venera i Kupidon (William Edward Frost)

Dvosmjerni analozi Aphrodite Androgena

Postoje dvije slike (VII. st. pr. Kr., figurica golog boga od fajanse) staroegipatskog boga demijurga Thoth (grudi mlade žene, kao i penis). Dugo su bili svjesni činjenice da je mediteranska Afrodita (Astarta) “prikazana ne samo u ženskom liku, nego iu ljudskom”. Dakle, na Cipru, gdje su živjeli mnogi Kanaanci i Grci, postojao je kip božice s bradom, ali sa ženskim tijelom i u ženski kaput, Sa žezlom, “prikazuje božicu kao bit ljudskog stanja, poštovali su da je ona “i muškarac i žena” (50.p62).” Shifman ističe da se slični dodaci mogu pronaći u školi prije Vergilijeve Eneide, kao i u Helichijevom rječniku. Levy (Macrobius) potvrđuje da se Venera, koja blagoslivlja, pojavljuje ili u ljudskom ili u ženskom liku: “Ona koja štuje Veneru, milostivo božanstvo, moli (bez naglaska), žena je kao muškarac” (tada je isto). istina) njemu božanstvo). Ljudsko božanstvo "Afrodita" otkrio je Aristofan (prema riječima Makrobija). Na grčkom otoku Kosu, prema riječima Plutarha, Herkulov svećenik (Melkart), nakon što je prinio žrtvu svom bogu, nosio je ženu s povezom na glavi. U Siriji su svećenici i kicoši jednog plemenitog boga nosili plave, prozirne ženske košulje i druge ženske halje za službu; U ovaj sat žene su se obukle u mušku odjeću i naoružale mačevima i listama. (Zilberman M.I. Religija Kanaana. Cilj 2. Etniciteti drevnog Kanaana)

Afroditini epikli

Iza kulisa, Afroditino obožavanje je mali epitet:

* Ciprida - pogled na otok Cipar, gdje je Afrodita prvi put izašla na kopno. Utjelovljenje Afrodite.
* Cyprogenia - isto. Utjelovljenje Afrodite.
* Pafiya, Pafiyka, boginja Pafoska - od rijeke. Paphos na Cipru, gdje je postojao hram trans-grčkog značaja.
* Kitera (Cytherea) - naseljena u blizini otoka Kitera, drugog središta Šanuvanije; jer je prvo došlo do Kiefera, prvo je rođeno na Cipru;
* Idalija (Idaliya) - iz mjesta Idalia i uz planinu Idalia na Cipru, gdje je Afrodita šetala kao vatreno božanstvo;
* Amafuzija (Amatusia) - u blizini mjesta Amafunt na Cipru, središte štovanja boginje;
* Akidalija - pogled na beotski džerel. Takve su junakinje.
* Erikina. (lat. Eritsina.) Epitet Afrodite. Ovo se svetište nalazilo u blizini Sicilije, a drugo u blizini Psofide (Arkadije).

Veza s morskim narodima izražena je u epikama:

* Aphrogeneia ("pinonarogene").
* Anadiomene (kao virina) - ono što se pojavilo na površini mora;
* Eupleja (Euploia) (epitet Afrodite kao zaštitnice pomorstva.);
* Pontiya (marina).

U epiklima

* Melanida (crna, namrštena),
* Škotska (mračna, sumorna),
* Androphonos (jazbina ljudi) i, naprotiv,
* možda, Sosandra (kraljevski ljudi),
* Epithembia (pogreb),
* Mukheyya - božica skrivenih mjesta

Funkcije davatelja ljubavi i razrješenja strasti sažete su u epiklima:

* Dola (oshukantsya),
* Morpha (ono što daje ljepotu),
* Anthea (kvitucha),
* Peyto (preliven, gadljiv),
* Heterija - zaštitnica hetera,
* Pornografija je svetac zaštitnik uništene ovisnosti, dzherelo nije navedeno 105 dana,
* Darcetos - zaštitnica ledara,
* Divarisatrix i
* Peribazija (koja uključuje devijantni spolni odnos),
* Kalipiga (lijepa leđa),
* Kastnia (Kasníetida) zaštitnica je beskorovnosti. Čak i tada, božica uzima svinje kao žrtve.

I također dvije hipostaze božice, povezane s grčkim filozofskim kategorijama (čudesne stvari):

* Afrodita-Pandemos. Tezej joj je poslao štovanje. Kip robota Skopasa u Elidi.
* Afrodita-Uranija. Prvi su ga štovali Asirci, a Atenjani Hegeja. Što se tiče djela, najstarija je Moira. Afrodita Uranija kao majka Ananka posvete LV Orfička himna. Pravi prijevod Meleket Aschamain "kraljica neba", ime Astarte iz Ezekiela. Feničani su osporavali ovaj hram u blizini Cethere.

Drugi epitet:

* Acrea. Utjelovljenje Afrodite na Knidosu.
* Alentia. Utjelovljenje Afrodite u Kolofonu.
* Apathouros. Utjelovljenje Afrodite. Ovo je hram u blizini Fanagorije. Postoji mit da su Afroditu napali divovi, pozvala je Herkula u pomoć i zakopala ga u pećnicu, a zatim ih jednog po jednog vodila Herkulu.
* Najam. Utjelovljenje Afrodite.
*Područje. "Vojovnica". Hram Afrodite Ares blizu Sparte. Svetište u Plateji, nastalo nakon pobjede na Maratonu.
* Berbeja. Utjelovljenje Afrodite.
* Diona. Utjelovljenje Afrodite.
* Kindijada. Utjelovljenje Afrodite. Ovo je svetište Bargiliy (Karia).
* Kolijada. Utjelovljenje Afrodite.
* Kolotid. Utjelovljenje Afrodite na Cipru.
* Morfo. Pohvala Afroditi. Ovo je hram u Sparti, gdje sjedite pod velom i s kaidanima na nogama, poput Tindarejeve klave.
* Filomeda. (“Kohayucha soromniy oud”). Utjelovljenje Afrodite.

Afrodita u filozofiji

Kupida ubola pčela Benjamina Westa, 1802.)

U Parmenidovoj pjesmi Afrodita se pojavljuje kao Erosova majka.

Empedoklo opetovano naziva Afroditu svojom kozmičkom moći. Afrodita drži svoje opuštene govore.
Pauzanija u svom dijalogu u Platonovom "Benquetu" iznosi teoriju o dvije Afrodite: "nacionalnoj", ili "vulgarnoj", i "nebeskoj". Hrana s kojom Pauzanijine riječi odjekuju misli samog Platona, super-pobožnog. No, zagonetka o nebeskoj i univerzalnoj Afroditi pojavljuje se iu Sokratovom govoru u Ksenofontovom "Benquetu", što pokazuje jasnoću ovog pojma kod samog Sokrata.

Očito će platonski ideal ljubavi, koji se definira kao “žeđ za integritetom i odanost njemu” (“Benquet”, 193a), biti na homoerotskoj osnovi. Objekt osjetljive khanne, koja ide do “Afrodite naroda” (Pandemos), kaže Platon, međutim, mogu biti i muškarci i žene. Epizoda “Afrodita nebeska” (Urania) pjeva o božici, koja je jednaka samo ljudskom uhu, koja “obuzeta takvom ljubavlju raste do ljudskog stanja, dajući prednost činjenici da je najjača vrsta prirode obdarena s velikom inteligencijom.”
Zajedno s Euhemerom, Afrodita je žena koja je pala u prostituciju.
Stoik Zenon opisao je Afroditu kao "snagu koja povezuje dijelove u pravi red".
U Plotinovoj filozofiji, Afrodita je duša svjetla, koja ljepotu preuzima od ruže-Kronosa (Plotin V 8, 13). Grebel više puta govori o dvije Afrodite. Prva Afrodita živi na racionalnoj razini (kao "živjeti racionalno"), druga - na kozmičkoj razini. Persha je filozofski odraz Kronosove kćeri, prijateljice - Zeusove kćeri. Plotin uvodi i treću Afroditu, točnije puno Afrodita, kao pojedinačne duše, a takva duša su ljudi druge erotike (Plotin III 5, 4).
U Proklovom sustavu, među dvanaest velikih bogova, Afrodita je uvrštena u visoku trijadu s Hermesom i Apolonom, koji je “prvi djelatni uzrok erotskog daha koji sve prožima; one duše, koje poznaju planinu, približava lijepom.” Šest je broj Afrodite. Međutim, Jamblih Afroditu naziva "pet".
Za komentar Prokla na “Moć” (141-142) i “Timaj” (I 79, II 54), Afrodita i Hefest i Ares zahtijevaju, zauvijek je ljubav Aresa i Afrodite u svemiru usklađena, Afrodita - princip jednog i jedinstva Velika harmonija.
U pomračenom Marciliju Ficinu (komentar Platonova "Benquetu"), nebeska Venera je "glasnik anđeoskog uma", vulgarna Venera je moć svijetle duše koja rađa.

Trijumf Venere (Francesco del Cossa (1436-1487))

U književnosti

Posvećene su IV, VI i X Homerovim himnama. U rangu Euripidove tragedije “Ipolit”.
U poeziji, Afrodita se može vidjeti kao ljubav prema ženama u suprotnosti s Erotom kao simbolom ljubavi prema dječacima, ili se može povezati s kohannom istog statusa (kao i s homoseksualnošću u staroj Grčkoj).

Za Apulejevo otkriće u “Metamorfozama”, Afrodita je ljubomorna na ljepotu zemaljske žene Psihe i prisiljava svog sina Erota da ga nasmije najljepšoj osobi na svijetu. Erot će se okomiti na samu Psihu. Afrodita traga za svojom snahom. Sve će dobro završiti.

Afrodita u antičkoj skulpturi

Većina starogrčkih kipova došla je do nas u obliku rimskih mramornih kopija grčkih brončanih izvornika.

Venera Miloška
(Miloška Venera Louvre)

* Venera Miloška- pronađen je 1820. godine na Milosu, jednom od otoka Ciklada u Egejskom moru, po kojem je i dobio ime. Ruke su joj izgubljene i nakon pronalaska, tijekom sukoba između Francuza koji su je htjeli odvesti u svoju zemlju i Turaka koji su je htjeli odvesti u svoju domovinu. Venera Miloška poznata je sa svih kipova na svijetu, kao što je poznata sa svih slika - Mona Lise, koja se čuva u Louvreu, pa se njezina popularnost pripisuje više umjetnika prije vrijednosti, a Duma, reklo bi se. , propaganda, francuskih vlasti 19 Čl.
* Venera Medici(Mediceiska) Bula je iskopana 1677. na portiku Oktavijana u Rimu, vidljivo je 11 fragmenata. Rimska kopija s originala Kleomena iz 1. stoljeća. zvučati e. Iz Rima je prevezen u Firencu, sjedište vojvoda od Medicija, ukrasom čije je zbirke postao, pohranjen kod njihove obitelji. Do dolaska Venere Miloskaya, ona se sama divila standardnoj kreaciji, pozivajući se na skrivene ukope. Uz nju je Sandro Botticelli zauzeo popularnu pozu svoje Afrodite. U Enciklopediji Dedro nalazimo raščlambu omjera ženske figure kao odrasle osobe. Za vrijeme talijanskih ratova, među ostalim trofejima, odnio ju je Napoleon u Pariz, odakle se i dodjeljivala medalja. Ale 1815. godine Venera Medici se slučajno okrenula Italiji, a sva blaga francuskih znanstvenika prebacila su se na Veneru milošku, koju nitko nije trebao okrenuti. Za opis tipa koristi se i epitet Venus pudica - Venera Soromliva, fragmenti božice u sestrinstvu su u iskušenju prekriti - majstor Ponovnog rođenja ovako prikazuje Evu.

* Afrodita Knidska(slika dive ispod) - nalazio se kip božice najslavljenije u antičko doba. Brojčani nalazi iz ovog pogona nalaze se u antičkoj literaturi. Nakon što je stvorio Praxitelesa, najvećeg kipara, prvo se mislilo prikazati božicu potpuno golu (350.-330. pr. Kr.). Prema legendi, gospodar mu je služio kao kohan hetera Frin, što je izazvalo veliki skandal. Skulptura do sada nije sačuvana, do nas je stigla samo u repeticijama i kopijama (pedesetak). U doba Bizantskog Carstva donesen je u Carigrad, gdje je propao. (Izvješće div. u nastavku)
* Venera Kapitolijska- Tip Venus Pudica, ime je uzeto kao mjesto gdje se nalazilo mjesto obožavanja - Kapitolinski muzeji (Palazzo Nuovo). Kip je pronađen u blizini Rima, na brdu Viminal. Dar pape Benedikta XIV. (1754.).
* Venera Kalipega(slika čudesne stvari) - znači "da Volodya ima prekrasnu guzu." Kip božice, koji nosi relikvije helenističkog doba (izvornik oko 225. pr. Kr.), podiže njezinu halju, pokazujući njezinu ljepotu. Spiralni sastav omogućuje figuri da izgleda privlačno s bilo koje točke. Čuva se u Nacionalnom arheološkom muzeju u Napulju od 1802., dar pape Benedikta XVII. Tijekom viktorijanskog razdoblja bio je naglasak na rubovima opscenosti (jedan engleski umjetnik je trebao posebno dopuštenje da bi ih mogao slikati u albumu); Tematski je bliska razdoblju rokokoa.
* Venera iz Arlesa(slika čudesne stvari) - još jedan od kipova koji se mogu vidjeti u Louvreu, otkriven je 1651. u ruševinama antičkog kazališta u Arlesu (Francuska) u obliku tri različita fragmenta. Glava je ojačana od tijela, a ruke su liječene. Ovaj jedinstveni izgled inspirirao je François Girardon i, gledajući gravuru iz 17. stoljeća, vjerujemo da je Francuska mogla proizvesti čak dvije "Venuses de la Venus", a da ništa nije proizvela. Očito je da je "Venera iz Arlesa" slična drugoj poznatoj Afroditi iz Praxitelesovog djela - Afroditi s Kosa. Povijest potvrđuje da je najdojmljivija Afrodita iz Knidske nastala na zahtjev stanovnika Kosa, no guverneri, koji su bili ljuti na kiparevu čvrstu odluku, tražili su od njega da izradi vrijedniju opciju. Afrodita Kosska pala je na Kos, a Afrodita Knidska na Knid, slava, kao i veličanstveni tok Helena, koji su lijepo ljubili, što je Kosjane čak i bojao njihove milosti.
* Afrodita u vrtovima(Aphrodite I en Kipois) - do nas je došla samo u bezvremenskim replikama. Djelo učitelja Fidije - Alkamena je bila božica koja je mirno stajala, lagano nakrivila glavu i svojom nježnom rukom podigla veo s lica; u drugoj je ruci rezala jabuku, dar iz Pariza. Oko tijela joj je dugo bila omotana tanka tkanina. Sat izrade kipa - 2. članak. 5 žlica. zvučati To jest, dugo se osjećalo da božica nije potpuno opozvana, nemojte se ustručavati i obvezati je završiti.
* Venera Praroditeljica- (Venera Genetrix) božica se ovdje pojavljuje kao predak vladajuće obitelji Yuliev. Sam Cezar podigao je hram na forumu u svoje ime. Ponekad se naziva i "Afrodita Frejus" po mjestu pronalaska. Slijediti tip "Afrodite u vrtovima", prikazan, možda, izvanrednom skromnošću i razboritošću da je kip iz 5. stoljeća prikazan kao prikaz božice u drugoj funkciji. Dobro je ovu opciju spremiti u Louvre.
* Venera Kirenska- Pronađen na području Pivn. Afrika, je božica koja izlazi iz vode i ima sjajnu kosu, baš kao što je prikazana na poznatoj Apelovoj slici - Afrodita Anadiomena (Izlazak iz vode). Bez trošenja novca još uvijek možete poboljšati njegovu ljepotu. U REDU. 310 rub. PRIJE KRISTA e. Čuvana je u Rimu, ali misteriji su postajali sve gušći da je predsjednik Italije Berlusconi dao ovu čudesnu rijeku za mjesto pronalaska - Libiji, čije je ostatke zarobio Gadafi.
* Venera Kapuanska— daje nam verziju kako je Venera Miloška mogla izgledati prije svojih godina. Jedna noga božice, u ovoj verziji, počiva na tlu, što, možda, može otkriti ideju o njezinoj mogućnosti - ideju o onima koji se ne mogu suprotstaviti svojim vladarima (Afrodita-Nikifora, zatim Peremožnica). U ruci je vjerojatno imala uglačan štit, koji je izgledao kao ogledalo - tipično za ženu pobjedničkog smrtonosnog oklopa. Sačuvan u blizini Napulja. Važno je da bi ovaj kip mogao biti kopija Lesipovog djela. 330-320 rr. zvučati e.
* Venera Mazarin- Božicu prati dupin, jedan od njezinih atributa, esencija koja joj je pomogla da pobjegne iz mora. Doseći će otprilike 100-200 ppm.. npr. Ovaj rimski primjerak pronađen je na području Rima oko 1509. godine (prvo). Stoga je vrlo tužna činjenica da budući da je ova skulptura pripadala slavnom kardinalu Mazarinu, nije odlučeno da se s nje ukloni takvo ime. Ispada, možda, da je ona jedna od rijetkih koja se možda nalazi u Sjedinjenim Državama. Muzej Getty.
* Venera Sirakuza- kip božice koja izlazi iz vode (Anadiomena) čuva se u Arheološkom muzeju u Sirakuzi. Veneru prati dupin, a nabori odjeće slični su školjci. Drugi nazivaju kip Venere Landolina po arheologu Saveriju Landolini, koji ga poznaje u ruševinama sicilijanskog nimfeja. 2 žlice. n. e.
* Afrodita, tko se kupa?- tu je “Doydalsasova Venera” - po imenu kipara Doydalsasa, koji ju je stvorio iz Bitinije, družice prelijepog Antinoja. Nije bilo kopija raznih vrijednosnih papira, ponajviše onih prezentiranih u Vatikanu, Napulju, Uffiziju. Izvornik je nastao na 2. kat. 3 žlice. zvučati Odnosno, osjeća se jasna naznaka helenističkog utjecaja. Ponekad je dopunjen raznim figurama - malim Erotom, delfinom.

* Venera Eskvilinska(Venera Esquilina) - iskopana je u Rimu 1874. godine i od tada se nalazi u Kapitolskim muzejima (1. st. pr. Kr.). Ê opciju i u Louvreu. Njezine ruke nisu postale pune ljubavi. Engleski umjetnik Edward Poynter pokušao ih je vizualno rekonstruirati na svojoj slici “Dijadumen”, pretpostavljajući da kip prikazuje ženu koja skuplja kosu prije kupanja. Zadužnica je u tome što se iza boginjine glave vidi višak ruke - mali prst. Također možete pogoditi verziju da ovaj kip sadrži slike Kleopatre - fragmente na vazi, na kojoj je draperija, prikazana je kobra - atribut egipatske kraljice.
* Afrodita Sinuessa- Pronađen 1911. u gradu Mondragone (drevni grad Sinuessa) tijekom uzgoja vinograda, ovaj kip vrijedi do 4 žlice. zvučati Odnosno, trenutno se nalazi u Napuljskom nacionalnom muzeju.
* Venera Felix- epitet Felix, božica Venera došla je u Rim kao zaštitnica Sulija, koji je poštovao da će mu ova božica donijeti sreću, te je prihvatio nadimak "Epafrodit". Muzej Pio Clementino, Vatikan.

Afrodita, Pan i Eros (blizu 100. pr. Kr.)

* Afrodita, Pan i Eros- Skulptura s otoka Delosa. U REDU. 100 rub. PRIJE KRISTA e. Nacionalni arheološki muzej u Ateni.
* Afrodita Rodoška
* Venera Tavrijska- kip pronađen u predgrađu Rima 1718. godine, a dodao ga je Petar I., izložen u Ermitažu i rekreirani tip Afrodite Knidoske. Ovdje s pismima papa, koji je zabranio izvoz starina iz Italije, mijenjajući ih za relikvije sv. Brigitte, okrenuta prema Peteru. U ime "Tavriysk" kip je dobio ime po imenu Taurian Garden, u koji je postavljen nakon dolaska.
* Venera Khvoschinsky— Prijateljica Venus, koja je u Rusiji, boravi u Volhonecu, u DMII. Puškina, a također odjekuje praksitelovska Afrodita iz Knida. Ime je uzela po svom odabraniku.

Kipovi iza misterija književnosti

* Kip Afrodite, koji je stvorio Fidija za Elejce, imao je kornjaču s nogama, što je Plutarh rekao kao znak da žene trebaju biti kućne drugarice i domaćice.

Afrodita Knidska(Wikipedia)

Afrodita Knidska(Grčki) Κνίδια Αφροδίτη Πραξιτέλη ) (350-330 r. prije zvuka) - jedno od poznatih djela Praxitelesa, najpoznatija slika ove božice tijekom sati antike. Kip nije sačuvan, očito ponavlja iste kopije. Afrodita Knidska postala je prva skulpturalna slika nagog ženskog tijela u starogrčkoj mistici.

Povijest stvaranja i slave

Praksitel je prvi put prikazao božicu potpuno golu. Kip je bio ukrašen čuvenom Nikijom.

Prema Pliniju, kip Afrodite za lokalno svetište oprali su stanovnici Kosa. Praksitel je vidio dvije mogućnosti: golu boginju i odjevenu boginju. Praxiteles je uvredu kipu pripisao plaćanju. Zamjenici voditelja nisu oklijevali i odabrali tradicionalnu opciju s drapiranom figurom. Nisu sačuvani primjerci i opisi, pa su potonuli u zaborav. A selo kiparice Afrodite Knidske kupili su stanovnici maloazijskog grada Knida, što je ubrzalo razvoj mjesta: hodočasnici su počeli hrliti u Knid, primajući poznatu skulpturu. Afrodita je stajala u hramu neba, gledajući sa svih strana.

“...Nije samo Praxiteles taj koji je stvorio za sve stvari, nego oni koji su potonuli u svijetu, i Venera njegova djela. Da biste saznali više o jedrenju na Knidosu.

Afrodita iz Knidosa imala je takvu slavu i bila je toliko često kopirana da je o njoj ispričana anegdota, koja je bila temelj epa:

Nakon razgovora s Cipridom na Knidosu, Ciprida je sarkastično rekla:
“Jao meni, gdje sam ja Praxiteles?”

Nikomed I., kralj Bitinije, potaknuo je otočane da dobiju veliki suvereni dug u zamjenu za skulpturu, bili su uvjereni. Drevni pisci također se sjećaju kako je u noći njezine smrti jedan mladić ušao u svetište i kako se na kipu pojavio tamni plamen. (Lucijan).

Za vrijeme Bizantskog Carstva odnesena je u Carigrad, ali je nestala u roku od sat vremena, kao i mnogi drugi stari izvornici.

Naturnitsa

Kako pisati klasike, Praxiteles je dao kao uzor svom kanu, heteri Phrin. Ovo je bio bluzerizam. Govornik Euthys (Êí̈í̈as), njen bačen šanuvalnik, pozivajući heteru u bezbožnost (340. pr. Kr.). Zakhisnik je bio poznati promicatelj Giperid. Shvativši da njegov jezik ne izaziva posebno neprijateljstvo na sudu, skinuo je s Phryne njezin ogrtač (za druge tekstove gola samo do struka, ili je sama skinula ogrtač u znak poslušnika). Ljepota žene ostavila je takav dojam na Sudijce da su bili u pravu - čak i uz grčke izjave o ljepoti, tako potpuno tijelo nije moglo uhvatiti nepotpunu dušu (koncept kalokagatije).

Opis

Kip prikazuje potpuno golu ženu koja pokriva svoju utrobu desna ruka. To je uključeno u kategoriju Venere Pudica (Venus Soromliva), koja također uključuje Kapitolijsku i Medicinsku Veneru. Božica u rukama drži tkaninu čiji se nabori spuštaju do ramena (po izgledu strukture, to postaje još jedan dodatni oslonac). Visina skulpture bila je 2 metra, materijal je bio parni mramor (Praxius nije volio broncu).

Afrodita je prikazana bez odjeće, pa se sprema za plivanje - za legendarno kupanje, opisano u mitovima, kako se danas okrenula.

Skulptura do sada nije sačuvana, doživjela je do nas samo u ponavljanjima i kopijama (gotovo pedeset), u želji da prenese dojam originala. Replike su najbolje sačuvane u münchenskoj Gliptototeci i Vatikanskom muzeju, no cijeni se da torzo iz Louvrea, bez obzira na sve troškove, najbolje dočarava svoj šarm. Ovo je ime "Kaufmanove glave", koja je također ponavljanje ove statue.

Kopija Aphrodite of Knods od Wille Adrian

Afrodita je u narodu poznata kao morsko drvo. Afrodita, jedna od pronađenih božica Olimpa, rođena je iz bijelih lišća mora na otoku Cipru. [ovo se zove Cipar, “Narodzhena na Cipru”], i otplovio do svetog otoka Kiefer [od imena otoka nastalo je drugo ime - Kifera]. Čudotvorna školjka stigla je do obale. Izbrusili su božicu mladosti, božicu sudbine, obukli je u zlatotkanu odjeću, ovjenčali je krunom od cvijeća. Afrodita dugo nije kročila - tamo je sve cvjetalo, a vjetar je bio pun mirisa.

Prekrasna Afrodita! Čudesnim svjetlom ljubavi gore joj oči, duboke, poput mora iz kojeg je došla; Koža mu je bijela i nježna, poput morske pjene koja ga je rodila. Visoka, struna, zlatokosa, Afrodita svojom ljepotom sjedi među bogovima Olimpa. Boginja ljubavi i ljepote, Afrodita, vlada cijelim svijetom, a bogovi su navodno pod njom. Samo Atena, Hestija i Artemida nisu dosljedne svojim sposobnostima.

Afrodita budi ljubav u srcima bogova i običnih smrtnika, u srcima bića i ptica. Dok hoda po zemlji, sva stvorenja je prate u parovima, a za vrijeme tog hoda jelen bezbrižno hoda s krvožednim vukom, a ljuti lavovi padaju pred noge boginje, kao štenci igrajući se. Djevojkama daje ljepotu i mladost, a blagoslivlja sretne ljubavnike. U znak naplate za svoju ljubav, djevojke su prije vjenčanja Afroditi žrtvovale pojaseve koje su same istkale.

Dobra je ideja da se djevojke mole Afroditi. Žene udovice još se oko nje muče i mole je da joj dopusti prijateljstvo s njima. Milostiva boginja, i često izlazi na ruševine smrtnika. Pa čak i ako želi da se sami prijatelji brinu za Himenu, koja povezuje par svojim vezama, sama Afrodita u ljudima budi kaos koji završava s njihovim prijateljima.

Pohvala Afroditi.

Na zlatnoj kočiji koju vuku humbugs, žure na zemlju s Olimpa, a svi ljudi nestrpljivo čekaju pomoć svojih ljubavnika.

Afroditu su izjedale sve vrste ljubavi. Ponekad je ljubav bila gruba, neuredna, ponekad se nalazila u čuvenoj Afroditi Pandemos (“Nacionalna”); Čim je predstavljena, Aphrodite Urania (“Nebeska”) je preuzeta.

Čini se kao pravo čudo da Afrodita inspirira ljude, a mnogi njeni nadimci bili su nježni i inspirirali su njezinu ljepotu. Nazivali su je "zlatnom", "ljubičastom krunom", "ljupkom", "lijepookom", "šarolikom".

Pigmalion. Tim, koji joj vjerno služi, daje Afroditi sreću. Što se dogodilo Pigmalionu, kralju otoka Cipra. Budući da je također bila kiparica i voljela misticizam, žena je jedinstvena, živa i dobro ojačana. Puno je ciparskih djevojaka iskusilo novu nježnost i privrženost obitelji, ali ni on sam nije izgubio poštovanje prema svakoj od njih. Tada su se djevojke pomolile Afroditi: “O zlato ciparsko! Kaznite ovog ponosnog čovjeka! Neka on sam po njemu prepozna muku koju mi ​​moramo podnijeti!”

Jednom je Pigmalion sa svjetlucavom kićankom od slonovače prikazivao slike djevojke izuzetne ljepote. Činilo se da umire, da će os-os otići s mjesta i progovoriti. Godinama se majstor divio njegovom duhu i njišući se nad kipom koju je stvorio. Darivao ju je skupocjenim nakitom, obukao je u raskošno ruho... Često šapćući: “Oh, da si živa – da sam ja sretan!”

Afrodita žvače kip. Došli su dani svete Afrodite. Pigmalion je donio bogate žrtve božici i sreću, kako bi za svoj odred poslao ženu lijepu poput njegovog kipa. Žrtva bez srca gorjela je jarko: božica lijepe kose prihvatila je Pigmalionovu žrtvu. Pigmalion se okrenuo kući, prišao kipu i primijetio da je slonov zglob postao ružičast i da krv teče venama kipa; dodirujući njezinu ruku, tijelo postaje toplo: srce kipa kuca, oči ljudi sjaje. Kip je oživio! Zvali su ih Galatea, njihova ljubav Afrodita usrećila ih je, a smrad njihovih života veličao je veličinu boginje koja im je dala sreću.

Mira, Adonis i Artemida. Afrodita je ljubavnicima i ljubavnicima dala sreću, kako je i sama znala i nesreću. Kad je Mirra, kći jednoga od kraljeva, sanjala o odavanju počasti Afroditi. Ljutita ju je božica okrutno kaznila – vlastitom je ocu usadila zlu ljubav. Otupio je i prepustio se spokoju, a kad je saznao da nije stranac, već vlastita kći, prokleo ga je. Bogovi su pogledali Mirru i okrenuli se prema stablu koje proizvodi mirisnu smolu. Osovina ovog stabla, koja je napukla, otkrila se svijetu kao prelijepi, neizrecivi Adonis.

Afrodita ga je stavila u paravan i dala Perzefoni na obožavanje. Nakon jednog sata. Dijete je raslo, a božica je pekla, očarana njenom ljepotom, i nije htjela okrenuti leđa Afroditi. Božice su imale priliku divljati preko trešnje superčke sve do Zeusa. Otac bogova i ljudi, čuvši razmjenu, pohvali: trećina stijene Adonis je s Perzefonom, treća je s Afroditom, treća je s kojom se zabavlja. Tako je Adonis postao Afroditin pratilac i kohanim.

Nažalost, dugo su bili tužni. Adonis je tako istrulio Artemidu i u času navodnjavanja smrtno ranio veličanstvenog vepra. Iz Adonisove krvi izrasli su Trojanci, a iz ovih suza koje je Afrodita prolila da ga oplakuje - anemone.

Štovanje Afrodite.

Ljudi su prinosili žrtve Afroditi Pontiji ("More"), nadajući se da će ih ukrasti tijekom sata morskih putova, i Afroditi Limeniji ("Luka"), zaštitnici luka i brodova koji su stajali u njihovoj blizini.

Afrodita je bila sveta za mnoga bića i biljke. Poput božice plodnosti i velikodušnosti, imala je ptice, golubove, mjehuriće i zečeve, dakle te stvari, koje su po mišljenju Grka bile najplodnije; Delfini su služili kao božice mora. Bilo je puno kvetova posvećenih Afroditinim planinama, uključujući ljubičice, trojanke, anemone, makove - kvete se daju kanovima i doninama; a od plodova - jabuka, voće, koje su u starim ljubavnim obredima zaručnici darivali zaručnici.

Afrodita je gola.

Budući da je Afrodita bila božica ljepote, ona (jedna od svih velikih olimpskih božica!) često je prikazivana gola. Kako su Grci smatrali, u vrijeme Artemide, koja je svojom golotinjom iznenada pogodila Akteona, i Atene, koja je također oslijepila sina jedne od svojih nimfi, Tiresije, - Afrodita je bila stavljena pod Šteta je prikazati je u ovom put. To ju je natjeralo da shvati - bilo bi nemoguće prepoznati svu ljepotu božice da je u prostranstvu bila odjevena u taj bezoblični ogrtač boje orahovine.

Prvi koji se usudio prikazati golu Afroditu bio je grčki kipar Praxiteles, čovjek koji je bio silno opsjednut ljepotom ženskog tijela. Čini se da se Afrodita borila s Marmurom više od deset puta, a među tim kipovima bila je i Afrodita iz Knidosa - kip za koji su u davna vremena prije Knidije dolazile tisuće ljudi da joj se dive.

Afrodita, boginja ljepote i ljepote, rođena iz morskih borova

Afrodita, grčki, lat. Venera je božica ljepote i ljepote, najljepša od božica drevnih mitova.

Njihov pristup nije sasvim jasan. Nakon Homera, Afrodita je bila kći Zeusa i božice Dione; nakon Hesioda, Afrodita je rođena iz morskog stabla, pokrivenog bogom neba Uranom, i izronila je iz mora na otoku Cipru (od jednog od njezinih imena: Cipar).

Dakle, bez obzira na to, osim gubitka svoje ljepote i svih vrsta čari, Afrodita je postala jedna od najmoćnijih božica, pred kojom ni bogovi ni ljudi nisu mogli podnijeti.

Prije toga ima čitav niz pomoćnica i pomoćnica: božicu žene i ljepote - Harity, božicu sudbine - žalosti, boginju pomirenja (i šumskog drveća) ljubavi Erot, od čijih strijela nema zbunjenost.

Budući da ljubav igra veliku ulogu u životima bogova i ljudi, Afrodita je uvijek imala sjajan život. Tko joj iskazuje poštovanje i nije škrt na žrtvama, moći će je priuštiti u naturi. Istina, bila je božanstvo ispunjeno neshvatljivima, a sreća koju je darivala često je bila shvidkoplinnym. U drugim slučajevima, stvoreno je pravo čudo, kao da khanna ne postoji. Na primjer, za ciparskog kipara Pigmaliona, Afrodita je žvakala mramorov kip žene, kikoćući pritom. Afrodita je svoje ljubavnike otimala gdje god je mogla, ali je i mržnju unosila, a i mržnja je majčina mila sestra. Tako je strašljivi mladić Narcis, kojemu su ljubomorne nimfe dojavile da ne želi njezinu ljepotu, Afrodita odlučila izvijati se u sebi i uživati ​​u životu.

Nije iznenađujuće da sama Afrodita nije bila baš sretna u Kohanni, budući da nije znala kako se udvarati jednoj od Kohanna; Nije bila sretna sa svojim ljubavnikom. Zeus ju je dao ljudima najnepreglednijeg od svih bogova, grubog, uvijek pospanog boga kovačnice Hefesta. Da bi se smirila, Afrodita se zbližila s bogom rata Aresom i rodila petero djece: Erot, Anterot, Deimos, Fobos i Harmonija, zatim od boga vina Dioniza (rodila je Prijapovog sina), a također , među našima, s bogom trgovine Hermesom . Tješio ju je obični smrtnik, dardanski kralj Anhiz, nakon kojega se u njoj rodio Eneja.

Svijet mitova oduvijek je imao bogat život, a Afrodita je često u njima imala najvećeg udjela; Međutim, preostalo nasljedstvo je malo i naklonost trojanskog princa Parisa. Kao odgovor onima koje je Paris nazvao Afroditom lijepom, ni Herom ni Atenom, poljubila ju je za odred najljepših smrtnih žena. Pojavila se kao Olena, odred spartanskog kralja Menelaja, a Afrodita je pomogla Parisu da je ukrade i odvede u Troju. I tako je počelo Trojanski rat, o tome možete čitati u člancima “Menelaj”, “Agamemnon” i mnogim drugim. Naravno, u ovoj priči, Afrodita je pomogla Trojancima, ali rat nije bio u njihovom dijelu. Na primjer, gadno je uništila popis Diomedove ahejske vojske, dok je plačući odlazila s bojnog polja. Nakon desetogodišnjeg rata, iz kojeg su sudbinu odnijeli svi tadašnji heroji i mnogi bogovi, Pariz je umro, a Troja je izbrisana sa zemlje.

Afrodita je očito bila božica maloazijskog pokreta i možda bi imala odnos s feničko-sirijskom božicom Astartom, a ona, sa svoje strane, s asirsko-babilonskom božicom Kohanna Ishtar. Grci su ovaj kult usvojili već u najnoviji sati Prošavši sve, kroz otoke Cipar i Kiethera, Afrodita je bila štovana posebno ljubomorno. Ovo su imena božica, kao što su Cipar, Paphia, Paphos božica - iz mjesta Paphos na Cipru, koji je jedan od čudesnih hramova Afrodite (prekrasan je i kip "Pygmalion"), iz Kiferi (Citera) - K epherea. Bile su svete mirti, trojancu, jabuci, maku, golubovima, delfinu, lastavici i lipi, kao i mnogim hramovima čuda - ne samo u Pafosu, već iu Knidiji, Korintu, Alabandi. , na otoku Kosu i drugim mjestima. Iz grčkih kolonija njihov se kult proširio iz stare Italije u Rim, gdje su ih poistovjećivali sa starotalijanskom božicom proljeća, Venerom. Najveći od rimskih hramova Afrodite-Venere bili su hramovi na Cezarovom forumu (Hram Venere Pratećice) i na Via Sacre (Sveti put) do Rimskog Foruma (Hram Venere i Romi). Kult Afrodite je utihnuo nakon pobjede kršćanstva. No pjesnici, kipari, umjetnici i astronomi štedjeli su svoj novac sve do danas.

Ljepota i ljubav privlače umjetnike ovih dana; Afrodita je prikazana, možda, najčešće od drugih likova drevnih mitova, uključujući slike vaza i freske Pompeja; Nažalost, freska “Afrodita, koja izlazi iz tvrđave” je uništena. 4. stoljeće zvučati e. Apelles za Asklepijev hram na Kosu znamo samo iz riječi antičkih autora, koji ga nazivaju “nesavršenim”. Najpoznatiji reljef je ime Afrodite Ludovise iz grčkog djela iz 460-ih. zvučati e. (Rim, Nacionalni muzej u termama).

Kipovi Afrodite usporedivi su s remek-djelima antičke skulpture. Ovo je neposredno prije "Afrodite iz Knidske", koju je stvorio Praxiteles za knidijski hram 350-ih godina. zvučati e. (kopije se nalaze u Vatikanskim muzejima, Louvreu u Parizu, New York Metropolitan Museum of Art i drugim zbirkama), "Afrodita iz Cirene" je rimska kopija helenističke statue 2-1 stoljeća. zvučati e. (Rim, Nacionalni muzej u termama), “Afrodita Kapitolina” - rimska kopija članka o helenizmu ser. 3 žlice. zvučati e. (Rim, Kapitolinski muzeji), "Venera Medicina" - rimska kopija Kleomenovog kipa 2 čl. zvučati e. (Galerija Uffizi, Firenca) i u. naš najveći jednaki majstorstvo grčkih kipara koji su se borili protiv Afrodite, svjedoče otkriću mnogih grčkih kipova koje antički autori nisu mogli pogoditi, na primjer “Afrodita sa Solom” (2. st. pr. Kr., Ciparski muzej u Nikosu II.) ili počašćena “Afrodita Meloska” » 2. stoljeća prije Krista (AD), pronađen 1820., Pariz, Louvre).

Umjetnici modernog doba nisu ništa manje zaljubljeni u Afroditu od onih antičkih: praktički je nemoguće restaurirati njihove slike i skulpture. Najpoznatije slike uključuju: “Venerino rođenje” i “Venera i Mars” Botticellija (1483.-1484. i 1483., Firenca, Galerija Uffizi i London, Nacionalna galerija), “Uspavana Venera” Giorgionea, dovršena nakon 1510. Ticy Dresdenska galerija), "Venera i Kupid" Cranacha Starijeg (pr. 1526., Rim, Villa Borghese), "Venera i Kupid" Palme Starijeg (1517., Bukurešt, Nacionalna galerija), "Uspavana Venera" i "Venera i svirač lutnje" (Dresdenska galerija), "Narodženja" Venera", "Urbanost Venere" i "Venera i Mars" Rubensa (London, Nacionalna galerija, Viden, Muzej umjetnosti i povijesti, Genova, Palazzo Bianco), "Spavanje Venera" Renija (nakon 1605.) i Poussina (1630., uvrijeđene slike u Dresdenskoj galeriji), "Venera s ogledalom" Velazqueza (oko 1657., London, Nacionalna galerija), "Venerin zahod" i "Venera koja guta Kupidona ” Bouchera (1746., Stockholm, Nacionalni muzej, Washington, Nacionalna galerija) galerija). Z svakodnevni rad Svakako bih je volio nazvati “Afrodita” R. Dufiea (oko 1930., Prag, Nacionalna galerija), “Venera s letačem” Pavlovich-Barillija (1938., Beograd, Muzej moderne misterije), “Uspavana Venera” Delvaux (1944., London, Nacionalna galerija ) ) i gravura “Nacija Venere” M. Shvabinskog (1930.).

U području plastike prisjetimo se barem “Venere” G. R. Donnera, nastale tijekom njegova posjeta Bratislavi 1739.-1740., “Venere i Marsa” Canove (1816.), a možda i njegove portretne skulpture. "Paolina Borghese u pogledu na Veneru" (1807., Rim, Villa Borghese), "Afrodita" B. Thorvaldsena (bl. 1835., Kopenhagen, Thorvaldsen Museum), "Venera Peremognitsa" O. Renoira (1914.), " Venera s biserom Namisto" A. Maillol (1918., galerija Tate u Londonu), "Venera" M. Marina (1940., SAD, privatne zbirke). Zbirke Nacionalne galerije u Pragu uključuju "Veneru" Khoreytsa (1914.) i "Veneru rodnih polja" Obrovskog (1930.); Skulptura “Venera koja izlazi iz Khvila” nastala je 1930. godine. V. Makovski. Veza s tim znači da je kip J. V. Mislbeka “Glazba” (1892.-1912.) kreativna prerada antičke slike. S obzirom na njegov stvaralački pad, stvorio ih je na temelju odlučnog obraćenja “Venere Eskviline” (1. st. pr. Kr.). Naravno, Afroditu su proučavali skladatelji. Na prijelazu iz 18. u 19.st. Vranitsky je napisao programsku simfoniju “Afrodita”, s 20 st. Orff je skladao orkestralnu "Himnu Venere" 1950.-1951. scenski koncert "Trijumf Afrodite".

Od mnogih pjesničkih djela posvećenih Afroditi, možda postoje tri "Homna Afrodite", koje tradicija pripisuje Homeru. U poeziji se Afrodita često naziva Cythera (Ciferaeus), kraljica Paphosa, Paphia:

"Bizhi, sakrij se pred svojim očima,
Cytheri je slaba kraljica!..”
- A. S. Puškin, “Vilnist” (1817.);

“Kod kraljice patosa
Svježe traženo vino..."
- A. S. Puškin, “Krivcovu” (1817.);

“Kao vjerni sin jadne vjere...”
- A. S. Puškin, “Prije Ščerbinjina” (1819.). Ovdje je jadna vjera khannya.

Afrodita - sam zvuk riječi, općenito, često izaziva romantično raspoloženje. U davna vremena ime Afrodita davano je Ljubavi u svim pojavnim oblicima, kako su je shvaćali stari Heleni.

Za ljude tog vremena Afrodita nije bila samo pojam, već posebna posebnost, božica koja je činila do dvanaest vrhovnih olimpskih bogova. Starogrčka mitologija Afrodite ima svoju povijest ljudi i života, svojih predaka i ljudi. U njezinoj biografiji nema konteksta smrti, čak i ako je besmrtna. U svim kulturama, u svim narodima, ljubav je izvan kontrole smrti.

Tijekom godina nije bilo točnih činjenica o tome kako su drevni ljudi razmišljali o Afroditi. Ali postoji mnogo legendi o kojima vam rado pričamo. Oz...

Kako je Afrodita popularno poznata

Prvu legendu o pojavi Afrodite na svijetu otkriva Hesiod, grčki pjeva s kraja 8. - početka 7. stoljeća pr. Vrijedno je spomenuti da na početku svoje pjesme "Teogonija" daje samo jednu značajnu pojavu božice, nazivajući je "Afroditom savijenih krila". Tako malo za reći! Odjednom mu pred očima stoji lijepa žena, očaravajuća valom svojih dugih urlika.

Hesiod nadalje otkriva da su Geja-Zemlja i Uran-Nebo rodili mnogo djece-bogova. Uran je bio okrutan, sakrivši djecu rase u utrobi Geje, zbog čega je ona patila i bila mučena. Geja se htjela osvetiti Uranu i pozvala je svoju djecu u pomoć. Za svu djecu, "lukavi" Kronos, kojeg Chas razlikuje u mitologiji, mogao je pomoći njihovoj majci. Vin je ozlijedio Urana. Uranova krv izgubljena je u moru, pomiješana s morska voda, skrenula je i udarila nogom. Ova žena ima čudesnu djevojčicu. Cebula Afrodita. Od samog početka ljepotica se uputila ravno na Kiferi - otok gdje se susreću tri mora - Kritsk, Ionichne i Egeisk. Zatim je Afrodita pristala na Cipru i tamo se iskrcala, jer je često nazivaju Ciprida. I ime Afrodita – Ἀφροδίτη nalikuje riječi ἀφρός – “pina”.

Najljepši mit o Afroditinom narodu temelji se na dokazima Hesioda, koji su u ostalom dijelu istiniti. Ovaj mit sugerira da je božica rođena iz morske pjene i došla do obala Cipra. Sela na Cipru nalaze se u mjestu naroda Afrodite, gdje se nedaleko od obale, odmah od mora, mogu vidjeti drevni kosturi, koji se cijepaju o tome kako igle stvaraju pjenu. A u drevnoj prijestolnici Cipra - gradu Pafosu - bio je najveći i najpoznatiji hram Afrodite.

Homer u svojoj besmrtnoj Ilijadi piše da je Afrodita bila Zeusova kći, au drugim slučajevima Kronosa nazivaju njezinim ocem. Bez obzira od koga je rođena, Afrodita je bila hvaljena kao božica ljubavi.

Gdje je Afroditina noga kročila, tamo je trava cvjetala. Pratili su ih prateći bogovi: Eros, koji naglašava želju za ljubavlju, i Hemerot, koji naglašava strast. Pri padu Afrodite, poput boginje ljubavi, bilo je počasti, kako piše Hesiod: "Djevojački šapat ljubavi, smijeha i smijeha i prijevare, sladića ljubavi i pijane radosti zagrljaja."

Svi se narodi tako pretvaraju da su Afrodita, makar je i drugačije zvali. Na primjer, Rimljani su je zvali Venera, Sirijci Astarta, au sumerskoj mitologiji zvali su je božica Ishtar.

Postoji svjedočanstvo u Herodotovoj "Povijesti" o tome kako su Skiti u sirijskom gradu Askalonu opljačkali svetište Afrodite Uranije (tadašnji narod Urana). Herodot tvrdi da je ovo svetište drevno od ušiju, posvećeno ovoj božici, jer su svetište na Cipru osnovali doseljenici iz Askalona. Za bogohuljenje Skita, piše Herodot, Afrodita ih je kaznila "ženskom bolešću", kako bi umanjila njihovu ljudsku vrijednost. Među Skitima iz tog vremena pojavljuju se takozvani Enarei - ljudi bez statusa pjevanja, dakle hermafroditi, kao i eunusi, koji su očito i stvorili ovaj izbor.

Naime, kroz tisuće ljudskih povijesti u bogatim povijesnim i književnim spomenicima, Afrodita, koja je prikazivana kao prognani kan, uvijek se osvećivala onima koji su joj nanijeli rane. Ljubav možete zvati Afrodita, Venera ili tako nešto, ona daje i potiče život, ona troši ljude, ona unosi ljepotu i sklad u život, ona buči, ona ne umire. Moguće je da je Afrodita u svim narodima, u svim kulturama, besmrtna i štuje se kao božanstvo.

Afrodita u mistici i književnosti

Afrodita se tradicionalno prikazuje okićena vinovom lozom, među Trojancima, mirtom i narcisima. Kopnu hrane golubovi, a more dupini.

Afroditi je posvećena Homerova himna, postala je jedna od junakinja tragedije Euripida "Hopolit" i "Metamorfoze" Apuleja.

Lukrecije, govoreći o prirodi govora, obdaruje Veneru, kako on naziva Afroditu, glavnom životnom snagom, koja struji svjetlom. Da ubere i zemlju i ženinu utrobu od plodnih plodova. Venera-Afrodita je božica plodnosti, boja, tjelesne ljubavi i rađanja.

Filozofi svojim poštovanjem nisu zanemarili ovu božicu. Platon je razdvojio dvije Afrodite - vulgarnu i nebesku. Zenon iz Cetije definirao je Afroditu kao silu koja ujedinjuje dijelove cjeline. Idealist Plotin iz skladišta jedne svijetle duše izdvaja tri Afrodite: prvu - za život uma - Kronova kći (Kronos - sat), drugu - za život duha - Zeusovu kćer (Nebo), i treći - bezličnost ljudskih duša - Afrodita, obdarena ljubavlju ' Yu.

Afrodita pjesnika, glazbenika i umjetnika disala je i diše. Možemo se diviti drevnim skulpturama Afrodite, stvorenim samo stoljeće prije naše ere. Istina, većina ih je sačuvana u mramornim kopijama, načinjenim po originalima, graviranim u bronci. Kipovi Afrodite (ili Venere) nalaze se u najpoznatijim muzejima svijeta.

Mitovi o Afroditi

Što je mit? Ovaj sustav objava o masakrima života u antičkom dobu, dakle, mitovi o Afroditi, kao i o drugim bogovima i herojima, daju nam naznake o duhu svjetla starih Grka. Tada nas mitovi uranjaju u atmosferu antičke Grčke – i zato su od neprocjenjive vrijednosti.

Mnogo je mračnih i dramatičnih mitova povezanih s Afroditom, iz kojih se može pratiti biografija božice.

Nakon ljudi s mora i iskrcavanja na Cipru, Afrodita, koju prate Eros i Hemerot, odlazi na Olimp. Odnjegujući prekrasnu božicu, pod čijim je nogama cvjetalo cvijeće, dok su ptice slavile svojim pjevanjem, drugi bogovi nisu mogli biti lišeni svoga. Glasno se širio smrad najljepše žene i vječno mlade Afrodite. Ni bogovi ni ljudi nisu mogli odoljeti njezinoj moći i kontroli - Afrodita je zapalila vatru u njihovim srcima. Samo su tri božice izgubile moć Afrodite. Ovo je Atena, božica mudrosti, Hera, zaštitnica ljubavi i majčinstva, i Artemida, božica srodstva, zaštitnica svega živog. Tri su boginje rodile bogatstvo i izgubile moć Afrodite.

Mnogi moćni građani s Olimpa tražili su ljubav lijepe božice, ali ona se udala za ružnog, hromog Hefesta. Istina, to je zbog specifičnosti podataka. Kovač i draguljar Hefest, postavši veliki umjetnik vlastitog zanata, s kojim je stvarao prekrasne stvari, nije se mogao usporediti s bogovima. Ima veliku fizičku snagu, a uz to je mudar i sposoban pomiriti one koji mu se suprotstavljaju. Udavši se za Hefesta, Afrodita je izgubila štap i mač, kojima je morao zaštititi svog čovjeka. Štoviše, postala je opsjednuta ne samo bogovima, već i smrtnim ljudima.

To su zapisi koji su postojali između ljudi i bogova u znanju starih Helena. U Homerovoj “Ilijadi” smrad je opisan na sljedeći način: “Ne osuđujte ljubavne darove zlatne Afrodite. Ne, ne želimo opake za svijetle darove nama od besmrtnika; Dajte im sami smrad; To zapravo nikoga ne oduzima.”

Zeus, kojega Homer naziva Afroditinim ocem, nalik je svojoj “miloj kćeri” koja joj ne govori da sudjeluje u ratu, već joj daje naredbu da se brine za “prijem kurvi od sladića”.

U Ilijadi Homer otkriva mit o zlatnom pojasu - jednom od Afroditinih darova. Božica Hera traži od Afrodite ljubav i slatke plodove, koji hrane srca i besmrtnika i smrtnika. Geri ima svoje planove, ali zlatna Afrodita daje joj ono što traži: ona uzima i predaje Geriju pojas s izvezenom ogrlicom, u kojoj su utjelovljene ljubav, ljubav i druge "čari". Krema od pojasa, Afrodita daje malu zlatnu čašu napunjenu vinom. Onaj kojem je boginja dopustila da pije iz ove čaše, oduzimajući vječnu mladost.

U Odiseji Homer opisuje dramatične okolnosti povezane s činjenicom da je Afrodita dočekala svog muža Hefesta s bogom rata Aresom. Hefest je saznao za izdaju Kokhantovih i razmišljao o tome kasnije. Budući da je bio divan draguljar, napravio je tanku i vrijednu zlatnu granicu i učvrstio je preko njih s Afroditom u prijateljskoj postelji, a sam ju je uništio na Lemnosu. Brzo promaknuvši Hefestovoj odsutnosti, Ares i Afrodita otišli su da vode ljubav na toj istoj postelji pod tankim rubom. Merezha, slomljena od strane Hefesta, pala je i prevarila Kokhantove na takav način da je bilo nemoguće otrgnuti se od nje. Hefest se okrenuo, pozdravivši Afroditu i Aresa, i još više se posramio, grdio i grdio, govoreći o svom odredu: "Istina, lijepa je, ali srce joj je malo."

Afrodita je darovala svoj dar i bogovima i ljudima. Potresla je Adonisa, sina ciparskog kralja, tako lijepog mladića da žensko srce nije moglo izdržati pred njim. Adonis je jako volio vodu, gdje ga je Afrodita često posjećivala. Vaughn je zamolio farmera da kljuca samo zečeve i sarnove, kako se ne bi ozlijedio pljuvanjem po divljim stvorenjima. Jednog dana, bez Afrodite, Adonisovi psi su jurili za veprom. Mladić je od nestašnog uzbuđenja jurnuo u potjeru, vepar je jurnuo na njega i zadao mu smrtnu ranu. Saznavši za Adonisovu smrt, nemirna Afrodita otišla je kroz planine Cipra u potrazi za njegovim tijelom. Otišla je ne primijetivši u svojoj tuzi da će joj kamenje i trnje raniti noge. Tamo gdje su padale kapi božičine krvi, rasli su Trojanci. Poznavajući Adonisa, Afrodita ga je gorko oplakivala, a dok je plakala, iz Adonisove krvi izrastao je čudesan cvijet - anemona. Moćni Zeus, u znak priznanja patnje svoje lijepe kćeri, naredio je svom bratu Hadu da pusti Adonisa iz kraljevstva mrtvih u bilo koje vrijeme da se sastane s Afroditom. Od tog časa Adonis je bio živ u paklu, a sutradan se okrenuo u zemlju pred božicom Kohannyom. Ovi dani predstavljaju dva godišnja doba sudbine - proljeće i ljeto.

Sačuvani su i drugi mitovi o prekrasnoj zlatnoj Afroditi, ali postoji dovoljno dokaza da se božica Kohanna identificira kako su vjerovali stari Grci.