Osnovni datumi života i stvaralaštva umjetnost. f. Khodasevich. Khodasevich U. Kratka biografija. Khodasevich Vladislav Felicianovich Gra u kartama i ljubavnom pokopu

Hodasevič Vladislav Felicijanovič

Khodasevich Vladislav Felicianovich (1886. - 1939.), pjevač, prozaik, književnik.

Rođen 16. svibnja (28. pr. Kr.) s umjetnikovom obitelji u Moskvi. Vrlo rano spoznavši svoj poziv, književnost je okrenuo glavnoj životnoj djelatnosti. Šest ljudi već je napisalo svoje prve pjesme.

Godine 1904. završio je gimnaziju i prvo upisao Pravni fakultet Moskovskog sveučilišta, zatim Povijesno-filološki fakultet. Nakon što su počeli sklapati prijateljstva 1905. godine, prve knjige autora - "Mladost" (1908.) i "Sretni mali prijatelj" (1914.) - bile su ljubazno primljene od strane čitatelja i kritičara. Jasnoća teksta, čistoća jezika, točnost prijenosa misli izdvojili su Hodaseviča iz malog broja novih pjesničkih imena i dali mu posebno mjesto u ruskoj poeziji.

Godine 1920. pojavila se treća knjiga Khodasevichevih djela - "Put žita", koja je autora svrstala među najznačajnije pjesnike svog vremena. Četvrta knjiga Khodasevicheve poezije, "Teška lira", jedina je ikada viđena u Rusiji.

Prešavši kordon 1922. godine, sat vremena pjeva pod utjecajem M. Gorkog, dobivši dužnost urednika časopisa “Besida”. Godine 1925. Khodasevicheva obitelj otišla je u Pariz, gdje je bio lišen do kraja života. Važno je živjeti, zahtjevno je, puno si bolestan, ali radiš puno i teško. Sve češće se javlja kao prozaik, književnik i memoarist: “Deržavin. Biografija" (1931.), "O Puškinu" i "Nekropola. Spogadi" (1939).

Ostalih godina novine i časopisi objavljivali su recenzije, članke i crteže o poznatim ljudima - Gorkom, Bloku, Belom i drugima bogatima. Prevodi poeziju i prozu poljskih, francuskih, virmenskih i drugih književnika. V. Khodasevich je umro u blizini Pariza 14. lipnja 1939. godine.

Kratka biografija iz knjige: Ruski pisci i pjevači. Kratki biografski rječnik. Moskva, 2000.

Hodasevič je rođen 16. (28.) svibnja 1886. blizu Moskve. Njegov otac Felician Ivanovič (1834.-1911.) potjecao je iz litavske plemićke obitelji i započeo je studij na Akademiji misterija. Pokušaji mladog Felitsiana da zaradi za život kao umjetnik nisu nestali, te je postao fotograf, radeći u Tuli i Moskvi, gledajući gore, fotografirajući Lava Tolstoja i, otvorivši trgovinu fotografskog pribora u blizini Moskve. Zhitteviy shlyakh Otac je precizno napisan na vrhu Khodasevichevog "Daktila": "Moj otac je imao šest prstiju. Po tkanini, čvrsto rastegnutoj, / Bruni je počeo voziti mekom olovkom ... / Postavši trgovac iz nužde - ne na sve, ni natezanjem, ni riječju / Ne znajući, ne prigovarajući. Samo se ljudi vole prati..."

Pjesnikova majka, Sofija Jakovna (1846.-1911.), bila je kći slavnog židovskog pisca Jakova Oleksandroviča Brafmana (1824.-1879.), koji je prešao na pravoslavlje (1858.) i posvetio svoj život dalje. »reforma židovskog običaja« s kršćanskih pozicija. Uopće necijenjena, Sofia Yakovna poslana je u svoju poljsku domovinu i postala je revna katolkinja. Katolicizam je imao krštenja i sam Khodasevich.

Pjesnikov stariji brat Mihajlo Felicianovič (1865.-1925.) postao je ugledni odvjetnik, a njegova kći, umjetnica Valentina Hodasevič (1894.-1970.), izradila je portret svog ujaka Vladislava. Živo pjeva u bratovoj kući od početka na fakultetu i dalje, sve do odlaska iz Rusije, crpeći iz njega toplinu stotinu dana.

U Moskvi je Hodasevičev razredni kolega u Trećoj moskovskoj gimnaziji bio Oleksandar Jakovič Brjusov, brat pjesnika Valerija Brjusova. Najstariji za Khodasevicha bio je Viktor Hoffman, koji je uvelike utjecao na pjevačev pogled. Nakon završene srednje škole Hodasevič je upisao Moskovsko sveučilište - od samog početka (1904.) na Pravni fakultet, da bi u proljeće 1905. prešao na Povijesno-filološki fakultet, počevši s prekidima do proljeća 1910., inače god. tečaj nije završen čiv. Od sredine 1900-ih, Khodasevich je bio u središtu moskovskog književnog života: vodio je Valerija Brjusova i TV "srednje stranke", Književno-mističnu grupu, zabave kod Zaitseva, borio se u časopisima i novinama, uključujući i "Vagu" i “Zlatno runo”.

Godine 1905. obitelj se sprijateljila s Marinom Erastivnom Rindinom. Voljeli smo nesretnike - i konačno, 1907., sudbina smrada razdvojila. Dio stihova iz prve Khodasevicheve knjige stihova “Mladost” (1908.) posvećen je stogodišnjici same Marine Rindine. Mudrosti radi, Annie Khodasevich (Chulkova) pjeva u crkvi "biti veliki dandy", don-Aminado Khodasevich se sjeća "noseći uniformu studenta dugog spola, s crnim, ošišanim kopljem na prednjoj strani, debelim, tankim, kose namazane uljem za svjetiljku, s malo krvi, optužujući, s hladnim, napadnim pogledom inteligentnih tamnih očiju, prav, nevjerojatno mršav...”

U 1910-11, Khodasevich je patio od bolesti, što je postalo razlog njegovog putovanja s prijateljima (M. Osorgin, B. Zaitsev, P. Muratov i njegov odred Evgeniya, itd.) u Veneciju, nakon što je doživio ljubavnu dramu s E. Muratova i smrt između nekoliko mjeseci oba oca. Krajem 1911. pjesnik je postao intiman sa sestrom mladog pjesnika Georgija Chulkova, Gannom Chulkovom-Grension (1887.-1964.): 1917. njihov je brak raskinut.

Khodasevicheva knjiga objavljena je 1914. godine i zvala se “Sretni mali Budino”. U šest godina koliko je prošlo između pisanja “Mladosti” i “Sretne Budinočke”, Hodasevič je postao profesionalni pisac koji živi od prijevoda, kritika, feljtona itd. "Ruske vijesti", "Rank Rusije", 1917. - u "Novom životu". Kroz tuberkulozu grebena u ljeto 1916. i 1917. stjenovite pokrajine kod Koktebela s pjesnikom M. Voloshinom.

1917-1939 stijene

Godine 1917., Khodasevichev rođen iz grobova prihvatio je revoluciju u Ljutnjevu i isprva se složio pridružiti se boljševicima nakon Žuta revolucija, ali prije dolazi do zaključka da je “književna djelatnost za boljševike nemoguća” i vjerujem “da pišem barem za sebe”. Godine 1918. njegova je obitelj zajedno s L. Yaffeom vidjela knjigu "Židovska antologija. Zbirka mlade židovske poezije"; Radi kao tajnik arbitražnog suda, radi u književnom studiju moskovskog Proletkulta. Godine 1918.-19. služio je u repertoarnom odjelu kazališne podružnice Narodnog komesarijata za prosvjetu, 1918.-20. upravljao je moskovskom podružnicom odjela za svesvjetsku književnost, koju je osnovao M. Gorki. Sudjelujući u organizaciji knjižare na dionicama (1918-1919), vidimo pisce (Osorgin, Muratov, Zaitsev, B. Griftsov, itd.) koji su posebno radili za pultom. U brezu 1920. godine, od gladi i hladnoće, obolio je od jednog oblika furunkuloze i s padom lišća preselio se u Petrograd, gdje je uzeo obroke i dvije sobe u spisateljskom logoru (čuvena “Budinka misterija”, o kojoj godini) om napiši nacrtaj "Di).

Godine 1920. izašla mu je zbirka “Put žita” s istom velikom pjesmom, koja je uključivala sljedeće stihove o rijeci iz 1917.: “Ti, zemljo moja, i ti, narode tvoj, / Ti ćeš umrijeti i ti ćeš živjeti, prošavši kroz ovu rijeku.” U ovom će času pjesme postati nadaleko poznate, a bit će priznat kao jedan od prvih modernih pjesnika. Tim ni manje ni više, 22. lipnja 1922. Khodasevich, zajedno sa svojom pjesnikinjom Ninom Berberovom (1901.-1993.), koju je upoznao u rođenju 1921., lišava se Rusije i tone preko Rige u Berlin. Ista zbirka izlazi "Vazhka Lira".

Godine 1922.-1923., živeći u Berlinu, bio je blisko povezan s Andrijem Bilimom, 1922.-1925. (s prekidima) živio je u domovini M. Gorkog, kojeg je visoko cijenio kao stručnjaka (ne kao pisca), priznajući njegov autoritet, bachiv u nyomu jamac hipotetičkog zaokreta prema domovini, ali poznavajući slabu snagu Gorkovljeva karaktera, iznimno smo svjesni “kraja zbrke istine i besmislice, koja se prerano pojavila i nosila s odlučujućim priljevom. kako za svoju kreativnost tako i za sve u životu." U isto vrijeme Hodasevič i Gorki pokreću (uz sudjelovanje V. Šklovskog) i uređuju časopis „Besida” (izašlo je šest brojeva), u kojem su radijanski autori bili prijatelji.

Do 1925. Hodasevič i Berberova su shvatili da su se vratili u SSSR, ali život tamo im je sada bio nemoguć. Hodasevič objavljuje brojne feljtone o radijanskoj književnosti i članak o aktivnostima GPU-a iza kordona, nakon čega radjanski tisak pjeva hvalospjeve o “bijeloj gardi”. Breza 1925. godine Rusko veleposlanstvo u Rimu izdalo je Khodasevichu obnovljenu putovnicu, što ga je natjeralo da se vrati u Moskvu. Uvjerio se i ostao emigrant.

Godine 1925. Khodasevich i Berberova putuju u Pariz, pjevaju i bore se u novinama "Dni" i " Ostale vijesti Od godine 1927. do kraja njegova života književna rubrika lista "Preporod" bila je nadmoćna. U isto vrijeme, tvrtka objavljuje “Zbirke lidera” s novim ciklusom “Europska niša”. Nakon toga Hodasevič praktički prestaje pisati djela koja poštuju kritiku, te neminovno postaje oštri kritičar ruske književnosti u inozemstvu.Kao kritičar vodi polemiku s G. Ivanovim i G. Adamovičem, ukratko, o književnosti emigracije, o prepoznavanje poezije i krize. potpisan "Guliver"), uz potporu pjesničke skupine "Perekrestya", visoko hvali rad V. Nabokova, koji mu postaje prijatelj.

Od 1928. Khodasevich je radio na svojim memoarima: smrad je došao do knjige "Necropolis. Spogads" (1939.) - o Bryusovu, Billyju, bliskom prijatelju mladih pjevača pjevačice Muni, Gumilov, Sologub, Yesenin , Gorki i drugi. Pišući biografsku knjigu “Moći”, namjeravamo napisati biografiju Puškina, Hodaseviča koji je izgubio zdravlje zbog propadanja (“Sada sam stavio točku na to, kao i na vrh. Sada nemam ništa”, napisao je Berber 19. srpnja 1932. oh, što ste išli blizu Kvitne od Khodasevicha do N.N. Makeeva). Godine 1933. sprijateljila se s Olgom Margolinom (1890.-1942.), koja je kasnije umrla u Auschwitzu.

Hodasevičev položaj u emigraciji bio je važan, bio je živ i osnažen, poštovao ga je galantni Paris kao najboljeg u pokretu, poštovao ga je kao pjevača i mentora pjesničke mladeži, ali nije bio voljen. Vladislav Khodasevich preminuo je 14. lipnja 1939. u blizini Pariza, nakon operacije. Pokhovany na periferiji Pariza u središtu Boulogne-B'iancourta.

Glavne značajke i karakteristike

Najčešće, prije Khodasevicha, skovan je epitet "zhovchny". Maksim Gorki je u privatnim novinama rekao da je sam gnjev temelj njegovog pjesničkog dara. Svi memoaristi pišu o osudi yogo zhovte. Umrvši - od bolesnog liječnika, od suncem pečenog jajeta, obješen ničice, - od raka jetre, pateći od nepodnošljivih bolova. Dva dana prije smrti rekao je svojoj velikoj družini, književnici Nini Berberovoj: “Samo mi je taj brat, samo tog mogu prepoznati kao čovjeka, koji je, kao i ja, patio na čijoj postelji.” Ova replika ima sve od Khodasevicha. No, možda je sve što se činilo trpko u novom, gorkom, bio samo njegov književni oklop, kovani oklop, za koji je otimao modernu književnost iz neprekidnih bitaka. Pohlepa i bijes u njegovoj duši neizmjerno su manji, a patnja i bol prigušeni. U Rusiji XX. stoljeća. Važno je poznavati pjesnika koji se tako čvrsto, tako budno, s takvim iščekivanjem čudio svijetu – i tako pažljivo slijedio njegove nove zakone, kako književne tako i moralne. „Poštuje me zlobni kritičar", rekao je Khodasevich. „I pošto sam nedavno poludeo, imao sam „smrznutu savest", kao i pre ispovesti... Dakle, mnogo sam lajao. Ali od onih koji su lajali, ništa proizašao iz toga.”

Khodasevich je specifičan, suh i rijedak. Čini se da je nemoguće govoriti sa zulupavih, nevoljko stisnutih usana. Možda je stil Khodasevichevih spisa, njihov suhi lakonizam izravno nasljeđe neviđene koncentracije, samozadovoljstva i pouzdanosti. Os jedan od njegovih najvažnijih vrhova:

Čelo -
Kreida.
Bel
Truna.

zaspati
Pip.
Odrezati
Streel -

Dan
sveta!
Kripta
sklizak.

kositar -
u pakao

Nažalost, suhoća, beživotnost i nedostatak bogatstva izgubili su izgled. Evo što je o Hodaseviču rekao njegov bliski prijatelj Jurij Mandeljštam:

U javnosti, Khodasevich je često strujao i postao suh. Voli se osjećati toplo, pržiti. Radi našeg znanja - "u tragičnim događajima u Rusiji naučili smo gunđati i pržiti se." Plači yogo's heat bez smijeha. Natomist, kad se smiješio, osmijeh je bio zarazan. Ispod okulara “ozbiljnog pisca” zasvijetlile su mu lukave oči dječaka koji se našalio. Šutjela sam i o tuđim vatrama. Nasmiješen, iznutra drhti: ramena drhte. Izlivši puno gostrotha, razvijajući ga i dodajući mu. Tuga i vrelina počele su se rasplamsati, nedaleko, a onda su počele tinjati. “Bez topline nema žive istine”, rekao je više puta.

Mistifikacije su bile slične Khodasevichu. Vín je počeo plakati o nekakvom "piscu", bez obzira što pišete, majstoru za takve stvari. Vín je sam stoicizirao mistifikaciju kao književni uređaj, nakon desetak sati ga je izvrnuo. Pa je Vín napisao kílka virshív "kao tuđe "Imenujte" i sjetite se zaboravljenog pjesnika 18. stoljeća Vasilija Travnikova, hvaleći sva njegova postignuća, iza krivnje jednog ("O srcu, uho praha"), koje dolazi iz pera prijatelja Khodasevicha Munija .. (Samuel Viktorovich Kissin 1885-1916) Pjeva nakon što je pročitao o Travnikovu na književnoj zabavi i pjevao o njemu o istrazi (1936. Slušajući stihove koje je Khodasevich čitao, osveštano blagostanje osjetilo je i blagostanje i prosperitet, a čak je Khodasevich otkrio neprocjenjive arhive najvećeg pjesnika 18. Nitko nije mogao shvatiti da na svijetu nema Travnikova.

Unošenje simbolike u Khodasevicheve tekstove

Tuđina ruskog tla stvorila je poseban psihološki sklop, koji se u Hodasevičevoj poeziji osjećao od ranog vremena. Rani majstori dopuštaju nam reći da je Brjusovljeva filozofija prošlost, koja je, bez poznavanja poetskih aura, važna da se odrastanje može strogo kontrolirati poznavanjem tajni zanata, informiranim izborom i nezamislivim stvaranjem oblika. i, u ritmu, mala versha. Yunak Khodasevich, čuvajući procvat simbolizma, bio je nadahnut simbolizmom, odrastao pod njegovim raspoloženjima, obasjan njegovim svjetlom i povezan je s njegovim imenima. Jasno je da mladić pjeva i ne može se ne čuti u potpunosti, a kamoli naučiti, naslijediti. "Simbolizam i pravi realizam. I Andriy Bily i Blok govorili su o elementu koji je on uveo. Naravno, budući da smo danas naučili govoriti o nestvarnim stvarnostima, stvarne su istinite, onda za simboliste" - razgovor iv vin. Rani radovi Khodasevicha otkrivaju se kroz simboliku i najčešće odbacuju:

Mandrivnik proishov, spiralno na klub -

Gdje je izljev na crvenim kotačima -
Mislim da ste me pogodili.
Navečer upalite svjetiljku u hodniku
Sigurno ćeš me se sjećati.
Bez obzira što se događa na kopnu ili moru
Ili na nebu, pogađate.

Na čijem je putu ponavljanje banalnosti i romantičnih poza, proučavanje fatalnih žena i ovisnosti o pečenju Khodasevicha, s njegovom prirodnom poletnošću i radoznalošću, slično klišejima, snažna poezija pjesnika niskog profila:

I moje srce opet glasno kuca;
Klimnuvši glavom, shvatio sam da sam polovičan,
I shvatio sam da sam mrtav,
I ti si lišen mog nadgrobnog spomenika.

Ale, na kraju krajeva, Khodasevich se uvijek izdvajao. U autobiografskom fragmentu “Dijete”, 1933. Poseban značaj pridaje činjenici da je „zakasnivši“ pred razvojem simbolizma, „zakasnivši da se rodi“, čime se estetika akmeizma udaljila, a futurizam krajnje neugodan. Istina, roditi se u današnjoj Rusiji šest godina kasnije od Bloka značilo je biti izgubljen u drugoj književnoj eri.

Kolekcija "Mladost"

Pišem svoju knjigu “Mladost” od Khodasevicha, rođenog 1908. na lokalitetu "Grif". Evo što je kasnije rekao o njoj: "Prva recenzija o mojoj knjizi ostala mi je u sjećanju do kraja života. Čitao sam je od riječi do riječi. Počinjala je ovako: "Tako odvratna ptica lešinar." Želi jesti gad. Nedavno se ova slatka ptičica družila pokvareno jaje Sve u svemu, knjiga je ljubazno čitana.

Na samom vrhu ove knjige sami sebi izjavljujemo da pjevamo precizne, konkretne riječi. Prije mnogo godina, akmeizam je stavljen u pjesničku riječ, protiveći se vlastima, pokopavanje radosti, hrabrosti i ljubavi bilo je vrlo daleko od Khodasevicha. Izgubivši poziciju, on stoji na strani svih književnih pravaca i, naravno, “ne bori se na sve strane”. Khodasevich zajedno s M. I. Tsvetaeva, kako je napisala, "oni koji su odrasli uz simboliku, nisu se vezali ni za što i ni za koga, postali su zauvijek lišeni vlastitog, divlji". Književni klasifikatori i urednici antologija ne znaju gdje bi nas smjestili.”

Naizgled beznadna stranost svijeta i irelevantnost za dnevni logor izražena je u Khodasevichu življe nego u bilo kojem od njegovih suputnika. Ne zastrti stvarnošću nikakvim grupnim filozofijama, nepotaknuti književnim manifestima, čudeći se svijetu čvrsto, hladno i oporo. I zato je već 1907. osjetio osjećaj siročetstva, sebičnosti i gladi:

Nomadska bijedna djeca su zla,
Ruke su mi tople i bijele od truleži.
Pomakni vjetrušu. U daljini bez glasa
Bodljikavi vjetar je barut za ženu,
A naša pjesma zla je nudga
Virazkine usne se izvijaju.

Zahalom, međutim, “Mladost” je zbirka još nezrelih pjesnika. Maybutny Khodasevich će ovdje pogoditi i točnost riječi i izraza i skepticizam u objašnjenju svega i svakoga.

Kolekcija "Happy Budino"

Još mnogo toga poput slavnog Khodasevicha – možete prepoznati njegovu poetsku intonaciju – u zbirci “Happy Little Booth”. Poderana, protrljana intonacija, dok Khodasevich počinje vrijeđati svoje nadređene, prenosi onu otvorenu logičku riječ kojom izbacuje riječi u optužujućem satu. Ovo je još ironičnije, gorče zvuči od njegovih stihova.

O crnjo, mršavo pseto, što zavijaš mjesec dana!
Ti si vjetar sata, zašto mi zviždi!

Pjeva na zemlji kao Orfej, koji se iz carstva mrtvih okrenuo u novi svijet, opet izgubivši kohan - Eurides:

Spavam, spavam svom snagom koja mi je ostala
O onima koji doživljavaju život u cijelosti,
Zašto je Euridika nestala, zašto je nestala moja draga prijateljica,
I zli tigar me uhodi -

Tako je 1910. u “Orfejevom obraćeniku” Khodasevich obznanio svoju želju za harmonijom u potpuno disharmoničnom svijetu, koji je trebao osloboditi svake nade u sreću i sreću. Na vrhu ove zbirke osjeća se stisnutost iza sverazumljivog, svevidećeg Boga, za kojeg Orfej pjeva, ali nema očajničke nade da će se osjetiti njegov zemaljski glas.

U "Happy Budinochka" Khodasevich je platio velikodušnu količinu stilizacije (koja je bila razmazana osmijehom). Ovdje je zbirka grčke i rimske poezije, te strofe koje nagovještavaju romantizam 19. stoljeća. Sva ta stilizacija prožeta je konkretnim, vidljivim slikama i detaljima. Dakle, vrh koji otvara odjeljak karakterističnog naslova “Zvijezda nad palmom”, 1916. završit će u prodornim redovima:

Oh, volim Trojance svim srcem
Samo onaj tko gori ljubomornom vatrom,
Kakvi su zubi iz tamne vode
Ugrizla me lukava Carmen!

Povjeren svjetlu knjiga, "zabilježio" je još jedno, ne manje drago Khodasevichevom srcu - svjetlo mudrosti njegova djetinjstva. "Happy Little Boon" završava završetkom "Paradise" - o tijesnosti iza raja djece, igračaka, darova i gdje se sretnom djetetu u snu pojavio "zlatokrili yangol".

Sentimentalnost ujedno s okrutnošću i gordim nepoštenjem pred svijetom postala je istaknuti znak Hodasevičeve poezije i označila njezinu originalnost u prvim postrevolucionarnim stijenama.

U to vrijeme Khodasevich je imao dva idola. Rekao je: "To je Puškin i to je Blok. Sve ostalo je drugačije!"

Zbirka "Put žita"

Počevši od zbirke „Putevima žita“, glavna tema njegove poezije je disharmonija, koja je u biti neumoljiva. Važno je u poeziju unijeti životnu prozu - ne živopisne detalje, nego tok života, koji izliza i preplavi pjesmu, koja se na novi način, uz stalne misli o smrti, osjeća kao “gorka predsmrt”. .” Poziv na preobrazbu ovog toka, u nekim je stihovima očito utopistički ("Smolenska pijaca"), u drugima je "čudesno preobražen" dan pjesmi ("Pivdnja"), a u trećima se javlja kao kratki i trenutni odmak. iz "čijeg života". "Put žita" napisan je tijekom revolucionarnih godina 1917.-1918. Khodasevich je rekao: "Poezija nije dokument ere, ali živa je samo poezija koja je bliska eri. Blokada uma i s pravom se zove "slušajte glazbu revolucije." Ne u revoluciji na desnici, nego u glazbi trenutka." Khodasevich je pisao o svojoj eri. Rano su pjesnikovi osjećaji o ruskim prevratima potaknuli da prihvati revoluciju s optimizmom. i kreativnim životom, vjerujući u nju čovječnosti i anti-mishchen patosa, prosvjed je došao čak i brzo. Khodasevich rosumiv, dok je revolucija mučila, dok je gasila rusku književnost, ali ne prije nego što je tiho, jer je revolucija "vrištala." "Put žita" ukazuje na njegovu vjeru u uskrsnuću Rusije nakon revolucionarnog razaranja na isti način, kao što žito, umirući u zemlji, uskrsava u klasu:

Hodaj kroz glatke brazde.
Njegov otac i djed krenuli su tim istim putevima.
Zrno vibrira zlatom iz Ruske Federacije,
Bojim se da ću u zemlju propasti.
A tamo, gdje slijepi crv krči svoj put,
Sveti pojam će umrijeti i niknuti.
Tako moja duša hoda stazom žita:
Umrvši u mraku, umro sam i oživio.
I ti, zemljo moja, i ti, i ljudi,
Umrijet ćeš i živjet ćeš, prošavši kroz ovu rijeku,
Jer mudrost je samo nama dana:
Nama, tko je živ, nek ide žitnom stazom.

Ovdje je Khodasevich već zreo majstor: ovladao je snažnim poetskim jezikom, a njegov pogled na govor, neustrašivo precizan i bolno sentimentalan, omogućuje mu da govori o najsuptilnijim stvarima, lišen ironije i racionalizacije. Svi najbolji rezultati zbirke su isti: opisi epizoda potpuno su prizemni - i razulareno, naglo, potresno finale. Tako stih "Mavpa" ima beskrajno dug opis zagušljivog ljetni dan, mlin orgulja i luda djevojčica zaneseno se dopuštaju u nizu: “Toga dana rat je bio razoren.” To je tipično za Khodasevicha - u jednom lakonskom, gotovo telegrafskom redu, okrenite zavoj ili okrenite cijeli zavoj. Kako je tek lirski junak vidio jedinstvo i bratstvo svega živog na svijetu – odmah, gotovo s osjećajem ljubavi i pjesme, počinje ono najbezljudnije, a nezaustavljiva vojna lađa i razor potvrđuju se monija u onom svijetu, koji svečano "svijetli u zboru" i mora, vjetrova i sfera."

Isti osjećaj kolapsa harmonije, potraga za novim smislom i nemogućnost iste (u časovima povijesnih lomova harmonija se zauvijek gubi) postaju tema najvećeg i možda čudesnog vrhunca u zbirci - “ 2 lišća koje pada” (1918). Ovdje je opisan prvi dan nakon bitaka 1917. godine. blizu Moskve. Razgovarajmo o tome kako je mjesto nastalo. Autor govori o dva nebitna aspekta: okrećući se od poznanika, kod kojih su išli da saznaju što je to živi smrad, u čitanju sa stolarskog podrumskog prozora, naizgled, duhu novog doba, koji je ispunjen crvenom krvlju. trune je sitno nasjeckana farboi - očito, za jednog od palih boraca za podzemlje sretan. Autor se s poštovanjem divi dječaku, “stijeni s četiri pupoljka”, koji sjedi “usred Moskve, koja pati, surova i gori” i smije se u sebi, svojoj tajnoj misli, koja tiho vidi ispod čela bez obrva. . Jedini koji izgleda sretno i mirno u blizini Moskve 1917. je dječak s četiri lica. Samo djeca sa svojim poštenjem i fanatici sa svojom nevažnom ideologijom mogu se zabaviti ovaj dan. “Prvi put u životu”, kaže Khodasevich, “ni Mozart i Salieri, ni “Cigani” tog dana, nisu se sjetili mojih spragova.” Spoznaja je još strašnija, pogotovo u ustima Khodasevicha, koji je obožavao Puškina. .. pomaže da se prilagodi šoku U novom satu, Khodasevichev snažan um ponekad pada u tupost, obamrlost, mehanički popravlja ideje, ali duša na njih ne reagira.

Lagani leš, ustajao,
Prekriven bijelim udarcem,
Na tihim saonicama, a da ti ne smetam,
Policajac vozi,
Ljudi su se rukovali s ramenima.
Nevidljiv i hladnokrvan
Ako ima vina, - i par špila,
Što je nosila kući?
Gorimo u vlastitoj pećnici.

Čiji je junak sada potpuno upisan u novu stvarnost: “policajac” ne viče u ničijem strahu, ali postoji jaka spremnost da pokupi leš – zapaljeno smeće. Hodasevičeva duša plače nad krivim raspadom zvjezdanog svijeta, nad propašću morala i kulture. Čim zapjeva, slijedi “hod žita”, tada prihvaća život kao da ne leži u svom košu, svi se trude dobiti više mjesta, tada se ne buni i ne slavi Boga. Ranije je imao čudnu predodžbu o svijetu. A važno je da je u oluji koja je izbila kriva veća pomaknutost, koju je Blok, čuvši, prozvao “slušajte glazbu revolucije”. Ne iznenada, Khodasevich otvara svoju zbirku stihom "Music", 1920.:

A glazba ide ispred zvijeri.
Violončelo... i harfa, možda...
...I nebo

Jednako visoko, i jednako dobro
Ima pernatih anđela.

Ta je glazba kod Khodasevicheva junaka “već sasvim jasna”, ako ima prsten drva za ogrjev (djelo ove vrste proze, ova vrsta glazbe prirodna je za tihe stijene, tako da je gotovo na nov način moguća posebna glazba, bez dodavanja dovoljno drva za ogrjev u ovaj prsten, u ruševinama ta katastrofa topi Božji prijevarni plan neoštećenu logiku). Za simboliste je posebnost takve profesije uvijek bila glazba, koja nije ništa logično objašnjavala, nego je stvarala kaos, a ponekad je u samom kaosu otkrivala smisao i proporcionalnost. Pernati anđeli koji lebde na mraznom nebu osovina su istine patnje i muškosti koja se otkrila Khodasevichu, a s visine te Božanske glazbe on više ne mari, već kažnjava sve koji je ne čuju.

Zbirka "Vazhka Lira"

Tijekom tog razdoblja, Khodasevicheva poezija počela je sve više razvijati klasicistički karakter. Khodasevichev stil pletenja temelji se na Puškinovom stilu. Nažalost, klasicizam je sekundarnog reda, rođen u Puškinovom dobu iu Puškinovom svijetu. Khodasevich Viyshov iz simbolizma. I prije klasicizma probili smo se kroz sve simboličke magle, a da se ne čini da je riječ o radijskom dobu. Sve to objašnjava tehničkost njegove strasti za “prozom u životu i na vrhu”, nasuprot lukavosti i netočnosti poetske “ljepote” ovih sati.

I koža mi se divlje okreće kroz prozu,
Vivivayuchi red kože,
Uklonio sam klasični Trojan
Radjanskom divljem.

U tom se času iz ove poezije počinje prepoznavati lirizam, kao očit, i osjećaji. Youmu Khodasevich nije se želio odreći kontrole nad sobom, nad svijetom. Lagani dah lirizma dobio je prednost pred još jednim, “važnim darom”.

Želim reći nešto važno
Vjetar stavlja vjetar u moje ruke.
I nema gipsanog neba,
A na kraju dana ima šesnaest svijeća.
Na glatkim crnim stijenama
Stopala spiralna – Orfej.

Ova zbirka prikazuje sliku duše. Khodasevichev put ne leži kroz "dušovnost", već kroz osiromašenje, donje rublje i ponovno stvaranje. Duša, “svjetlost Psihe”, za novog je stav za prave guzice kako bi se približio novom, dužnost je “duha”, unijeti duh u sebe. Razlika između psihološke i ontološke kobe rijetko je uočljiva, čak i na vrhu Khodasevicha. Sama duša nije sposobna ispuniti i očarati.

I zato što me ne voliš,
Posuda je njemačka, ružna,
Ale skupo i sretno
Tim, što sadrži tvoje vino?

Ali poanta je u tome da “prosta duša” nema pojma zašto pjeva ljubavi.

I moja bol ne boli više od nje,
A ovo nije jasna slika mojih strasti.

Okružena je sama sobom, daleko od svijeta i u smjeru svog vladara. Istina, ona ima uspavani duh, ali još ne i narod. Pjeva on osjeća prisutnost ovog klipa koji ga povezuje sa životom i svijetom.

Ljudsko biće pjeva i osjeća zajedno s Psihom u prosvijetljenoj milosti, ali milost se ne daje besplatno. Narod je u ovoj agoniji, u ovoj borbi, osuđen na uništenje.

Dok sva krv ne iscuri iz rijeke,
Dok ne zaplačeš za oči zemlje
Nećeš postati duh...

U rijetkom obratu, smrt - ponovno stvaranje Psihe - stvarna je smrt osobe. Khodasevich je u drugim stihovima naziva kao da je oslobođena, i spreman je "razmazati nožem" nekog drugog kako bi joj pomogao. A djevojke iz berlinske krčme dužne su “navečer ispijati tekućinu u praznoj bašti”. U ostalim bolestima i smrti, neću se izvući, nema ništa novo i najjače testiranje, ostali mir. Ale y miy vin prihvaća spokusa, ne pitajući se za spašavanje. Poezija vodi u smrt, pa čak i onkraj smrti – u ispunjenje naroda. To je ontološka istina za Khodasevicha. Podzemlje stvarnosti postaje glavna tema zbirke Vazhka Lyra.

Prekorači, preskoči,
Leti što god želiš -
Ale bijeg: kamen iz praćke,
Ogledalo koje je sjalo u noći...
Upropastio si se, gledaj sad...
Bog zna o čemu mrmljaš,
Šaputanje pinceza i ključeva.

Ovi su redovi ispunjeni sklopivim značenjima. Ovdje se javlja potreba za svakodnevnom, novom ulogom pjevača: to više nije Orfej, nego bogobojazni gospodar koji kroz zatvorena vrata mrmlja sebi pod nos. Ale “Sami ste ga uništili, sada tražite...” - rečenica se očito ne odnosi samo na ključeve ili pince nez u izravnom smislu. Ključ novog svijeta, da biste razumjeli novu stvarnost, možete pronaći samo tako da se otrgnete od nje, obuzdate njenu težinu.

Zreli Khodasevich se čudio govoru zvijeri, najamnika - pozivatelja. Beznadan stranac u ovom svijetu, ne može se uklopiti. Na vrhu "Na sastanku" 1921 r. Lirski junak pokušava zaspati, kako bi ponovno mogao vidjeti u Petrovsko-Rozumovskom (gdje je pjesnik proveo djetinjstvo) "paru iznad ogledala je oklada", - želio bi biti u dodiru sa svjetlom, tako dobro.

Ne proizlazim samo iz radnje, već iz njezinih izravnih posljedica odražavaju se stihovi Khodasevicha od kasnih 10-ih do početka 20-ih. Sukob između bitka i duha, duha i tijela, raste do neviđene oštrine. Jak na vrhu "Z schodennik" 1921:

Meni svaki zvuk muči sluh
I operi kožu nepodnošljivim očima.
Eruptirati duhom,
Kao natečen zub, jasno je.
Prorijedite - i bacite kožu.
Istrošena školjka,
Tisuću očiju, - na kraju,
Ni najmanje.
I umoran sam od ležanja ovdje.
Bankar, izboden na smrt,
Pokrij ranu rukama,
Vrišti i bori se protiv svog svijeta.

Khodasevich drži smrdljive govore. Bez ikakvih iluzija. Za mene nije neobično pronaći najveći autoportret u ruskoj poeziji:

Ja, ja, ja. Kakva divlja riječ!
Nije li on isti kao ja?
Majka Hiba voli ovu,
Žuto-siva, pijana
I sveznajući, kao zmija?

Prirodna izmjena slika – čistog djeteta, ljepljivog mladića i današnjeg, “žuto-sivog, živahnog” – za Hodaseviča je naslijeđe tragične rascjepkanosti i duhovnog rasipanja, koje se ničim ne može nadoknaditi, riječ je o cjelovitosti čiji su stihovi zvuči kao nigdje drugdje u njegovoj poeziji. “Sve što tako mrzim i strastveno volim” najvažniji je motiv “An Important Lyric”. Ali "važnost" nije jedina ključna riječ ove knjige. I evo mozartovske lakoće kratkih stihova, s plastičnom preciznošću, u jednom potezu daju slike postrevolucionarnog, vizionarskog i primitivnog Peterburga, koji je pred kolapsom. Mjesto je napušteno. Sve što vidite su tamni izvori svjetla, tamno mjesto guzice i marke, malo božanske glazbe.

Oh, neizravno, zlo siromaštvo
Imaj beznadan život!
Kome da kažem, šteta
Toliko govora za sebe?
I počnem udarati,
Colin je zagrlio svoje,
Počinjem s ushićenjem
Razgovaraju sami sa sobom u zaboravu.
Nemarno, djelomično unapređenje!
U njima je nemoguće razumjeti bilo što,
Zvukovi piva su istiniti za razum,
A riječ je najmoćnija.
Ja glazba, glazba, glazba
Utkala se u moju pjesmu,
Ja vužka, vužka, vužka
Prodire u mene.

Zvuci istine za smisao - okosnica je manifesta Khodasevicheve kasne poezije, koja, međutim, ne prestaje biti ružičasto jasna i možda uvijek vođena zapletom. Ništa mračno, tamno ili zadovoljavajuće. Ale Khodasevich inzistira na tome da je glazba uistinu važna, smislena, pouzdana i pouzdana za svoje grubo, jednodimenzionalno mjesto. Stihovi Khodasevicha u ovom razdoblju još su bogatije orkestrirani, imaju bogat glas, bogat glas, jasan i lagan ritam - tako da ljudi i svijet mogu reći za sebe, "Božji je bezdan pao." Ne manjka stilskih ljepota koje simbolisti toliko vole, jednostavno rečeno, kakav mjuzikl, kakav čist i lagan zvuk! Kao bivši vjernik klasične tradicije, Khodasevich hrabro uvodi neologizme i žargon na vrh. Kako mirno govoriti pjeva o nesnosnim, neumoljivim govorima - i, bez obzira na sve, kakva je radost u ovim redovima:

Nemoguće je živjeti ili spavati:
Njemačka grubost je živa.
Kravec će mljeti, teslar će:
Shvi rozvozutsya, nazovi kolibu.
I samo sat vremena širom svijeta
Osjećam miris zanosa
U nyomu uv'yaznene bittya
Potpuno drugačija zadnjica.
Dakle, dok ispraćam svoj život,
Blago ljupke žene
Tvoja ukradena ruka
Živi na važnom debeljuškastom.

Slika skitnice (poput slike slavljenice) često se pojavljuje u Khodasevichevoj poeziji. Ovo nije samo simbol žive i prirodne povezanosti s korijenima, već simbolička slika vremena koje donosi budućnost. “I nebo će se promijeniti u budućnosti”, napisao je Mandelstam oko ponoći. Najstrašnije je to što se "vagilnost" prvih dvadeset olujnih stijena strašnog stoljeća nije smatrala svijetlom budućnošću, već krivom katastrofom, praćenom stijenama NEPU-a - prosperitetom trgovaca. Khodasevich zrozumi tse ranije za bogatstvo:

Završi to! Nema potrebe za bojanjem!
Nije pjesma za posljednje svjetlo...
Revolucija nije potrebna!
Ovo je ruska vojska
Jedan završava u gradu,
Jedna sloboda - trgovati.
Otac na trgu prorokuje
Harmony hungry syn:
Ne želim nikakve dobre vijesti
Uspješni div..."

Tada je Khodasevich ponovio svoje načelo nestapanja s mafijom:

Volim ljude, volim prirodu,
Ale ne volim ići u šetnje
Pouzdano znam da narod
Moje kreacije neće biti izgubljene.

No, Hodasevičeva rulja poštovala je samo one koji ne žele “shvatiti poeziju” i upravljati njome, one koji sebi prisvajaju pravo govoriti u ime naroda, one koji žele vladati glazbom. Moćnici su to prihvatili drugačije - s ljubavlju i odanošću.

Ciklus "Europska noć"

Neuvažen u emigrantskoj zajednici, Hodasevič se dugo osjećao kao isti stranac kao i u domovini. Što je rekao o emigrantskoj poeziji: “Današnja situacija za poeziju postaje sve teža. Naravno, poezija i ukop. u tuđini postojao je stav prostora - i to također stav za sat Desno iseljenička poezija nije više popularna na izgled jer djeluje konzervativno Književnost Zbirka iseljeničke književnosti mora se sačuvati u ovuda. Književni, ali i politički, Vimagati, tako da su emigrantski pjesnici pisali stihove na političke teme - očito, ne-seniori, ali i svibanj Vimagati, tako da je njihovo stvaralaštvo malo rusko ruho. "Uloga emigrantske književnosti je iskoristiti ono što dolazi. Potrebno je da naša pjesnička prošlost postane naša sadašnjost i, u novom obliku, ono što dolazi."

Tema "potamnjenja Europe", koja je preživjela kolaps civilizacije, koja se stvarala stoljećima, a nakon toga - agresija vulgarnosti i nedostatak izolacije, odražava se u poeziji Khodasevicha emigrantskog razdoblja. Stihovi “Europske noći” napisani su sumornim tonom, u njima ne tone proza, nego životni donji dio. Khodasevich pokušava proniknuti u “tuđi život”, život “malih ljudi” Europe, ali tumu mrak nerazumnog, koji simbolizira ne društvenu, nego skrivenu bezumnost života, pjesnik baca. “European Nich” je testament divljine u golemom prostranstvu, pjesme napisane čak i bez obzira na publiku, na pisanje, na kreativnost. Khodasevichu je bilo još nepodnošljivije što je iz Rusije izašao s poznatom pjevačicom, a to je priznanje prethodno dolazilo zbog kašnjenja unaprijed. Vidjevši zenit slave, čvrsto su odlučili okrenuti se, a zatim kroz rijeku vizije, tako da se više neće imati kamo okrenuti (kako je najljepše formulirala Marina Tsvetaeva: „... kako se možete okrenuti prije dnevno svjetlo, koji je onaj koji vidi?”). Također, prije odlaska je napisao:

I svoju Rusiju nosim sa sobom
Putnik ima vreću vina

(Radilo se o svim tomovima Puškina). Moguće je da je izbacivanje za Khodasevicha bilo jednako tragično kao i za druge - jer je bio stranac, a njegova je mladost ipak izgubljena u Rusiji i Europi. Ali u gladnoj i zloj Rusiji - u njezinoj živoj književnoj sredini - bila je glazba. Ovdje nije bilo glazbe. U Europi je bio mrak. Vulgarnost, razočaranje i bijes bili su još očitiji. Baš kao što je u Rusiji u bilo kojem trenutku bilo moguće zamisliti da se “nebo sprema”, tako u Europi nije bilo nade - to je i dalje bila gnjavaža, što zvuči kao besmislica, sama za sebe.

Khodasevicheva muza pjeva svim nesretnima, bolesnima, osuđenima – on sam je jedan od njih. Više je bogalja i brakova na vrhu. Iako se za prosperitetne i napredne Europljane ne treba brinuti: ovdje je sve rečeno, sve je rečeno. Kao i sakristija - duhovno, ali i fizički, kalcifikacija se dojmila onih koji su bili odsutni.

Nemoguće je da budem ja,
Želim poludjeti,
Ako s kočijaškim odredom
U kinu je jedan bez ruke.
Jer koje je tvoje nezaboravno stoljeće?
Ovako vuci od nervoze
Dobroćudni, krotki ljudi
Iz praznog rukava?

U tim redovima ima puno više bijesa, a manje mržnje.

Osjećajući svoju krivnju pred cijelim svijetom, Hodasevičev lirski junak nije nimalo uvjeren u svoj dar, koji mu nudi i omalovažava ga u isto vrijeme.

Sretan je onaj koji padne glavom dolje:
Svjetlost za nekog drugog želi biti - i još jedan.

Pjeva kako bi platio za svoj "shiryannya" baš poput samouništavača koji se baci na glavu kroz prozor - svojim životom.

Rođen 1923. godine Khodasevich piše "Radujem se opuštanju u krevetu..." - zbog svog znanja, ima sposobnost letjeti "bodljikavim radio razmjenama" cijelu noć, u kaosu mraka, može uhvatiti prethodnike smrti, sve -Europska, a možda i laka katastrofa. Ali oni kojima ova katastrofa prijeti, sami ne znaju u koji gluhi kutak života da odlete:

Oh, i sam si to znao
Evropa je tamno plava,
Koje su najvažnije razmjene
Nevjerojatno prožet!

1. Prvi pjesnički tragovi.
2. Glavne ideje Khodasevicheve lirike.
3. “Put žita” i “Teška lira”.
4. Stvaralaštvo u emigraciji.

"Riječ je najmoćnija", čak i Khodasevich, i za njega je to sveti put dopuštenja: čudo je iskrslo za Khodasevicha pred nama, čudo duhovnog rasta.
S. Ya. Parnok

V. F. Khodasevich rođen je u Moskvi 1886. godine, u obitelji umjetnika i fotografa bogatih litvanskih plemića, koji su imali sreću fotografirati za povijest samog L. N. Tolstoja. Khodasevicheva majka bila je kći poznatog pisca Ya. A. Brafmana. Obitelj je imala petero braće i dvije sestre. Dječak je još unutra rani život Pjesme sam počeo pisati sa šest godina. Nezabar vin razumije zašto se ovo zove. pogodi Kozačka vitalnost, postavši pjevač s djetetom - gost sa sedmogodišnjim muškarcem na njegovoj dači, saznao je da A. N. Maikov pjeva prilično živahno. Khodasevich se prepustio novom, upoznao pjevača i jasno čitao njegove stihove. Od tog trenutka bio je ponosan. uvažavajući znanje pjesnika Maikova.

Najmlađe i najomiljenije dijete, rano je naučila čitati. Obrazovanje je stekao u moskovskoj gimnaziji, gdje se družio s bratom V. Ya. Bryusova, Aleksandrom. Zatim je započeo Pravni fakultet Moskovskog sveučilišta, Povijesno-filološki fakultet, i nije diplomirao na sveučilištu. Sa sedamnaest godina Khodasevich se sprijateljio s M. E. Rindinom, impresivnom djevojkom iz bogate obitelji. Godine 1905. njegova se obitelj prvi put sukobila, a iznenada je izašla zbirka pjesama “Mladost” (1908.) u kojoj je gotovo kao da će se sprijateljiti. Sudeći s vrha, taj se posao ne bi mogao nazvati obostranim.

Dani su mi se produžili,
Bez cohannia, bez snage, bez skarge...
Ako plačeš, suza više neće biti.
Dani su mi se otegli.
Tiša sam od zaglušujućih zvukova,
Osjećam sudbinu letećih miševa,
Osjećam šuštanje paukovih šapa
Iza mojih leđa.

Već u ovoj zbirci mogla se vidjeti glavna snaga Khodasevicheve poezije - točnost, jasnoća, čistoća jezika, klasična tradicionalna forma. Kritičari su vidjeli puno pjesnika i stvorili su ideje da u budućnosti možete otkriti puno stvari. Kolomeraciju su započeli V. Ya. Bryusov, A. Biliy i Ellis. Nakon što se odvojila od odreda krajem 1907., udala se za S. K. Makovskog, nakon što se pojavila u časopisu Apollo, - Khodasevich se nastanio u namještenim sobama. Godine 1910. obitelj ljudi otputovala je u Veneciju, tamo radila, obilazila muzeje i crkve i okrenula se novim visinama. Dosta njih je kasnije, 1914., otišlo u drugu zbirku poezije, “The Happy Little Buddy”.

Pogledajte kako nam je odjeća prazna i suha:
Jesenske zvijezde promišljeni obris
Vapaj da živiš mirno i umreš mudro,
Lako je izaći iz ostatka područja
Dolina je lagidnu.

Prve dvije pjesnikove zbirke obično se povezuju s dekadentnom lirikom, a od akmeista su im davali posebno poštovanje. Khodasevich je poštovao A. A. Bloka kao svog glavnog učitelja. Blok i Bily obilježili su njegov književni put, kao i mnogi drugi mladi pjesnici. U prvim Khodasevichevim zbirkama jasno je prisutan priljev Blocovih pjesama o Lijepoj Dami.

Prijatelj pjeva svojoj suputnici u životu Ani, ogromna ekipa njegov drug A. Ya. Bryusov. Tada će izaći prvo djelo o A. S. Puškinu - "Prvi Puškinov krok" - početak njegovih Puškina, onih cijelog njegovog života. "Volio sam Puškina kao živu osobu, a veliko mi je zadovoljstvo bio red kože, kožna riječ i najmanje iskusan Puškin", nagađao je njegov odred A. I. Chulkova. Vladislav Khodasevich postaje profesionalni pisac. Jedno za drugim izlazila su njegova književna djela - “Ruska poezija” (1914), “Igor Severjanin i futurizam” (1914), “Rane nade” (1915), “Peterburške priče Puškina” (1915), “Deržavin” ( 1916), “O novim svjetovima” (1916), “O “Gabrijelijadi”” (1918).

Khodasevich radi iz publikacije “Koryst”, uključujući prijevode poljskih autora - A. Mickiewicza, V. Reymonta, S. Przybyshevskog. Vidimo Brjusovljevu književnu skupinu, gdje se skuplja simbolizam, a javlja se i na "srednjem planu" realističke usmjerenosti M. D. Teleševa. Pokazujući interes za bogate književne skupine, Khodasevich se uvijek izdvajao. Bavi se pjevanjem i objavljuje u izdavačkom zborniku “Musaget”, u časopisima “Ruska Duma”, “Apollo”, “Pivnichnye zapiski”, “Grif”.

Hodasevič je revoluciju – i Ljutnjeva i Žutnjeva – prihvatio s radošću, pridružio se Društvu književnika, sudjelovao u revolucionarnim sektama, surađivao s boljševicima, bez obzira na nedostatak hvale svojih bogatih kolega. Nezabar pjeva pronicljivo i mijenja svoju postavu u novu melodiju na parketu, bez ikakve iluzije. Bojim se mizantropije, želim krenuti u akciju, ali gdje? 1920. obilježena je za Vladislava Felicianovicha objavljivanjem knjige "Put žita", treće zbirke radova posvećene sjećanju na S. V. Kissin, tragično preminulog čovjeka Hodasevičeve sestre, njegovog jedinog bliskog prijatelja. Ova ga je knjiga izjednačila s nadaleko poznatim modernistima. Glava misli Zbirka je smještena u isti naslov: Rusija će umrijeti i uskrsnuti, kao što žito niče na zemlji.

Hodaj kroz glatke brazde.
Njegov otac i djed krenuli su tim istim putevima.
Zrno vibrira zlatom iz Ruske Federacije,
Bojim se da ću u zemlju propasti.
A tamo, gdje slijepi crv krči svoj put,
Sveti pojam će umrijeti i niknuti.
Tako moja duša hoda stazom žita:
Umrijeti u mraku, umrijeti i oživjeti.
I ti, zemljo moja, i ti, i ljudi,
Umrijet ćeš i živjet ćeš, prošavši kroz ovu rijeku,
Jer mudrost je samo nama dana:
Nama, tko je živ, nek ide žitnom stazom.

Cijeli patos njegove kreativnosti pjeva u nekoliko redaka:

Leti, brodić moj, leti,
Valjaj se i ne šali se.
Na tom putu nema ništa,
Gdje nathnena vodi...

Ovu postrevolucionarnu zbirku predznanstvenici smatraju najvažnijom u Khodasevichevom radu. Pjeva, bez “iza teksta”, vrednuje one koje izranjaju iz pogleda povijesti, izdižući se iznad sata, istražujući obrasce razvoja braka, analizirajući društvene i moralne probleme.

Slika budinke provlači se kroz cjelokupno pjesnikovo stvaralaštvo, počevši od prvih zbirki, pa do onih beskućništva, nesebičnosti u emigraciji. Budinok-sered iz “Sretne Budinočke”, budinok-crveni iz kolekcije “Put žita” kasnije se transformira u “cardkovy” iz “Vazhkaya Lira”. Nijemstvo u previše svjetla, propast je lajtmotiv pjesnikova stvaralaštva. “Teška lira” (1922.) - preostala zbirka djela Khodasevicha, objavljena prije emigracije. Autor je ovu knjigu nazvao torbom poetskog rada. Dominira tema katastrofe iluzorne sreće, nedostatnosti svijeta na tragu ljudskih darova. Paklena promjena orijentacija i vrijednosti odvest će u propast. Još jednom napominjemo da Khodasevich nije pod iluzijom ljudi i da je skeptičan prema životu.

Sa svojim trećim odredom N.N. Berberova, Khodasevich je emigrirao u Latviju, Njemačku, Italiju. Treći se probudio oko deset sati. Iza kordona, Khodasevich, pod paskom M. Gorkog, uređuje časopis "Besida", 1925., koji se ponovno seli u Pariz, radi kao prozaik, memoarist, književni znanstvenik (piše knjige "Deržavin. Biografija", “O Puškinu”. “Nekropola. Sjećanja”, “ Krivava Izha”, “Književnost među prognanicima”, “Pan Tadeusz”. Ovo su najljepše umjetničke biografije. Khodasevichevi politički stavovi od 1925. su na strani bijelih migranata. Khodasevich u emigraciji, kao što su drugi prolazili kroz nevolje, u bolesti, ali ne prestaje opširno pisati, zahvaljujući Hodasevičevim memoarima i kritici, sada saznajemo više o njegovim slavnim spasiteljima života - M. Gorkom, A. A. Bloku, A. Biliju, N. S. Gumiljov, V. Ja. Brjusov e.

Godine 1926. počeo je raspravljati u novinama “Ostanni noviny”. Za Rika Khodasevicha izdaje ciklus “European Nothing”. Korak po korak izbijaju rezultati njegova stvaralaštva, izmjenjujući se s kritikom i polemiziranjem s G. V. Adamovichem u emigrantskim publikacijama. U 1930-ima, Khodasevich se razočarao u sve - u književnost, politički život emigracije, u SSSR-u - dolaze u iskušenje okrenuti se domovini. Tijekom emigracije ponovno se sprijateljimo. Četvrti iz Khodasevicheva odreda, Židov, umro je u blizini koncentracijskog logora. I sam je umro ranije, neposredno prije početka rata, 1939. godine, u pariškoj bolnici za siromašne, nakon važne operacije. U vrijeme Gospodinove smrti, "Nekropola" je, prema kritičarima, najbolji memoar u ruskoj književnosti.

GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA V. F. KHODASEVICHA

1886, 16 (28) bilja - u blizini Moskve, u Kamergerskom provulku, ima trgovca 2. ceha, Felitsiana Ivanovicha Khodasevicha, i njezinu prijateljicu Sofiju Yakivny, rođenu Brafman, rođenog sina Vladislava. Jesen - zavičaj preselio u Veliku Dmitrivku,14

1890–1893 - Vladislavova strast prema baletu; prvi završeni tragovi.

1894 - Počinje otvaranje privatne škole L. N. Valitskaya na Maroseitsi.

1896, Proljeće - iznajmljuje Trećoj moskovskoj gimnaziji.

Lipen crv - prve lige St. Živim s tatom u dači Siverskaya. Zustrich iz A. N. Maykovim.

Klip iz 1900-ih - pokapajući plesnjake, sustavno promovirajući plesnjake.

Poznavanje “dekadentne” književnosti. Bliže G.I. Yarkho, G. A. Malitsky, A. Ya. Bryusov, pjesnikov brat; posebna znanja V. Ya. Bryusova.

1902 - neposrednoj blizini W. W. Hoffmana. Poznanstvo sa S. A. Sokolovim i N. I. Petrovskaja.

6. Veresnya - Khodasevichev otac bio je uključen u trgovačke redove 2. ceha i bio je osiguran od moskovskih građana.

1903 - Vladislav prelazi od oca k bratu Mihailu. Prvi književno-teorijski tekst koji je napisan je gimnazijski tekst “Istina je da je bolje kročiti nego stizati”.

1904 - nabori prvih vrhova koji su sačuvani.

Traven - Završit ću gimnaziju.

Veresen - upisuje Pravni fakultet Moskovskog sveučilišta.

Jesen- Počinje se isticati “srednja klasa” V. Ya. Bryusova. Upoznavanje Andrija Bilima.

Još jedna polovica stijene- Znanje i roman s M. E. Rindinom.

grudi -živi s Lindom, majka I. A. Tarletsky, Rindinin ujak.

1905 - u tisku debitira kao pjevač (almanah »Vulture«, br. 3) i kao kritičar (»Teresi«, br. 5; »Misterij«, 1905., br. 4–6). On oprema tajnicu svog brata Mikhaila.

Trava - zmija- oklijeva u Lidini.

Veresen- Na sveučilištu prešao na Povijesno-filološki fakultet.

Kraj sudbine- Upoznajte S.V. Kissinima.

1906 - piše u časopisu “Zlatno runo” i neuspješno pokušava tamo postati tajnik.

Kraj sudbine- radi kao tajnica u časopisu “Pereval”. Približavanje Z. U. Kissinu.

1907, kviten - poznanstvo M. E. Khodasevich-Rindine sa S. K. Makovskim; početak obiteljske krize

Lipen crv- oklijeva u Lidini.

Serpen - zhovten- Iz Lidina idem u Roslavlj, zatim živim u Sankt Peterburgu; skreće u Moskvu u isto vrijeme od Andrija Bilima.

Veresen - isključen sa sveučilišta zbog neplaćanja.

1908 - smjestio se u namještene sobe “Balchug”. Prevodi prozu iz poljski jezik za emisiju "Korist". Sustavno izvještavanje o vijestima počinje u novinama “Rul”, “Moskovskaya Gazeta”, “Ranok Rossii”, “Pivnichny Visnik”, “Early Morning” i drugima.

Luty - Objavljena je Vershyjeva knjiga “Mladost” koja je dobila jako malo kritika.

Zhovten– obnavlja se na Povijesno-filološkom fakultetu Sveučilišta.

1909 - obnova kompozicije s A. Ya. Bryusovim. Upoznavanje s A.I. Grenziona (rođena Chulkova). Rozriv iz S. A. Sokolov-Krechetov.

1910, Kviten- Osvještavanje i početak romana kod E. V. Muratove.

Veresen - ponovno isključen sa sveučilišta zbog neplaćanja plaćanja.

Kraj sudbine- Postajem bolestan od tuberkuloze.

1911, crva zmija - putovanje u Italiju na odmor; Živio kod Nerve kod E. V. Muratova, potom kod Venecije.

Zhovten - A. I. Grenzion prelazi kod Khodasevicha u "Balchug".

8 pada lišća - V. Ya. Bryusov vodi Khodasevicha i Grenziona i predstavlja N. I. Lavov.

1912 - približavajući se B. A. Sadovskom.

Traven - Počinjemo s radom na prijevodu s poljskoga sabranih djela Z. Krasinskog za izdanje K. Nekrasova (djelo nije objavljeno).

grudi - počinje voditi književnu kroniku za novine “Ruska glasina”.

1913, Proljeće - radeći na životopisu Pavla I. (izgubljeno nije objavljeno).

prsa- nakon trojne pokore, nakon odvajanja od prve čete, završava s A.I. Grenzion.

1914, lutej- Objavljena je knjiga autora “Happy Little Buddy” koja je izazvala brojne glasove u tisku.

29. četvrtina -Članak “Igor Severyanin i futurizam” je u suradnji s novinama “Rosiyskie Vidomosti”.

Persha pola roka- Khodasevich je sastavio antologiju "Ruska lirika".

19 limeta- Početak prvog svjetlosnog rata. Nezabar A. Ya. Bryusov i S. V. Kisin su pozvani na služenje vojnog roka. Preostali je sadnja službenika sanitarnog odjela.

Kraj ljeta - početak jeseni - A. I. Khodasevich se prijavljuje za službu u moskovskoj gradskoj upravi.

1915 - transponira stihove za “strane” antologije.

Roku klip- Hodasevič je sastavio antologiju "Rat u ruskoj lirici".

Berezen - objavljuje u trećem broju “Apolla” svoj prvi Puškinovski priznat članak “Peterburške priče Puškina”.

Biljni crv- Svijest o M. O. Gershenzonu.

Lipen crv- Živim sa svojim posinkom Garrikom i domovinom mog brata Mikhaila u blizini Rauhalija (Finska).

17. veresnja- na dan Dana naroda, L. N. Capital otklanja traumu koja je dovela do oboljenja grebena.

1916, Proljeće - Khodasevich dijagnosticira "tuberkulozu grebena".

Kviten Traven- Skandal vezan uz publikacije A.I. Tinyakov u “Zemščini”, i listajući s ove vožnje s B. A. Sadovskim. Traven - prikuplja novac za gozbu s Krima.

4–5 černija - Ide od Moskve do Simferopolja, te ide do Koktebela, gdje se povezuje s O. E. Mandeljštamom i M. A. Vološinom.

21 černja- smjestio se na Voloshinov štand Koktebel. Upoznajte Yu. O. Obolenskog, S. Ya. Efrona; uzmite svoju sudbinu iz pjesničkih čitanja Teodozija; napisati članak “Deržavin”.

Klip lipe - postat ću zdraviji; Evpatorijski liječnik Karkhov navodi prevalenciju tuberkuloze

Serpen- A. I. Khodasevich dolazi u Koktebel do kraja.

Veresen- Okrenite se Moskvi; nastanjuje se u selu na Pljuščih, u 7. Rostovskom provulku.

1917 , Berezen - sudjeluju u organizacijskim skupovima Moskovskog kluba književnika.

Veresen - Dok urednik i jedan od prevoditelja počinju raditi na “Židovskoj antologiji”.

27 zhovtnya – 2 pada lišća- ulične bitke između pristalica okruga Timchasovy i boljševika koji su se borili na vrhu Khodasevicheva "2 pada lišća".

prsa- doživljavate financijske poteškoće; M. O. Gershenzon i A. N. Tolstoj priredit će Khodasevichu književnu večer.

1918, persha pola roka- služi kao tajnik arbitražnih sudova u Komesarijatu Moskovske regije, zatim, prema uputama V.P. Nogina, bavi se pripremom materijala za zakon o radu.

Proljeće- sudjelovati na večerima židovske kulture u Moskvi.

Lipen - Izlazi "Židovska antologija".

Ljeto- uzeti svoju sudbinu iz napisane knjige pisaca; govori među pokroviteljima Književne komore pri Zboru književnika.

Ljeto jesen - služio u kazališnom odjelu Mosradi, tada Narodnog komesarijata za prosvjetu.

Jesen - počinje deponirati kod Proletkulta.

Zhovten- Putovanje u Petrograd. Upoznajte M. Gorkog i N. S. Gumiljova. Priznat kao voditelj moskovskog odjela Odjela za svesvjetsku književnost.

1919, klip ljeta- bolestan od “španjolske gripe”.

Lipen - Khodasevich pokušava "ojačati"; pjeva podivljati za pomoć L. B. Kamenjevu.

Opadanje lišća- izjavljuje moskovski ogranak Sveruske knjižne komore.

1920, danas- prva pjesnička zbirka “Put žita”.

Proljeće- ozbiljno bolestan od furunkuloze. Traži pomoć od Kamenjeva da pronađe novu lokaciju za Književnu komoru i "Svjetsku književnost".

Kraj vraga- Moskovski ogranak Sveruske knjižne komore je zatvoren.

Lipen – Verešen- živi u “lječilištu za preopterećene zdravstvene radnike Rozumovaya Pratsia” na 3. Neopalymivskyi provulku.

Veresen - unovačen u vojsku; Za pomoć A. M. Gorkog isplaćena je nagrada. Odbijam prijedlog da se preselim u Petrograd.

Zhovten- Šalje odred u Petrograd "u izviđanje". Listajte kroz P.E. Pokažimo snagu rada u Pushkinsky Budinki.

Škrinja pada lišća -Živim blizu Petrograda na Sadoviy, 13, kod antikvarijata Savostina.

1921, síchen - nastanjuje se u Budinka Mystetstvu na Miytsiju. Uzmi svoju sudbinu iz treće Radionice pjesnika.

Lucije- uključivanja u skladište ispravnog popisa pjesnika. Izlaz iz Pjesničke radionice. Sudjelujte u Puškinovim večerima pisaca i sveučilišta Budinka.

Kraj proljeća - Hodasevičev povratak u Petrograd. Prijetnja koja se preko panahide za Gumiljova nadvila nad Petrogradski savez pjesnika.

Još jedna polovica obroka- Petrogradski savez pjesnika slijedi Hodasevičev prijedlog.

grudi - Još jedan video zbirke "Put žita".

Prvo desetljeće prsa - A. I. Khodasevich odlazi u Dityache Selo u sanatorij.

1922, danas- Početak Hodasevičevog romana iz Berberove.

o stranim nemirima.

Kraj crva - uho pada lišća -živi blizu Berlina; blisko je povezan s Andrijem Bilimom; Heringsdorf nekoliko puta citira Gorkog; upoznati Š. Černihovskog. U Vidavnitstva Z. I. Grzhebin je objavio knjigu "Od židovskih pjesnika" i još jednu knjigu "Sretna Budinočka".

Uho pada lišća- Khodasevich i Berberova sele u Saarov.

prsa- Uđite u kolekciju “Teška lira”.

1923, síchen - u SSSR-u oštre kritike “Vazhka Lira” (N. Asiev u “LEF” i S. Rodov u “On Post”).

Lipen -Časopis “Besida” počinje izlaziti “uz najuže sudjelovanje” Gorkog, Hodaseviča, A. Bilija, V. Šklovskog, B. Adlera i F. Brauna.

Zhovten- Povratak A. Bilija u Rusiju; Blizu sata oproštajne večere između njega i Khodasevicha počinje zavarivanje koje je dovelo do stotina stotina stopa.

4 pada lišća- Khodasevich i Berberova odlaze u Prag, gdje se sastaju s M. Tsvetaevom i R. Yakobsonom.

Pružimo ruku sudbini- izlazi treće izdanje “Happy Budinochka” i još jedno izdanje “The Jewish Poets”. Vježbanje prijevoda pjesme Sh.Chernikhovsky "Praznik Elke".

1924, síchen - Hodasevič započinje pregovore o viziji “Pjesničke vladavine Puškina”.

24 četvrtine- Khodasevich se okrene O.I. Khodasevich je oklijevao podnijeti zahtjev za raspuštanje svoje kurve.

Kviten Traven- Očigledno je vrijeme da Khodasevich i Berberova isprave "Nansenivsky" putovnice, štednju i Radyansky.

Kraj kvitne - limen - oštra novinska polemika s A.I. Cuprinim. Lenjingradsko izdanje “Dumke” izlazi kao jedinstven primjer “Puškinove pjesničke vladavine”.

31 lipa - Khodasevich i Berberova odlaze iz Pariza u London, odlaze u Sjevernu Irsku.

2 srpa - Stižu u Holywood, na periferiji Belfasta, i nastanjuju se kod N. M. Cooka, bratića Berberove.

Serpen Veresen- Khodasevich upoznaje D. Stevensa; vodi brodogradilište u Belfast.

26. veresnja- Khodasevich i Berberova idu na kopno; provesti šest dana u Parizu, a zatim stići u Rim.

1925, 22 žestok- List "Dni" objavljuje Hodasevičev članak "Pan Rodov", koji je izazvao burne reakcije u SSSR-u.

Berezen- koristi se video “Besidi” (br. 6–7).

Klip kvitne - Predstavništvo Radiana u Rimu raduje se izdavanju prekomorskih putovnica Khodasevicha i Berbera.

25. svibnja- novine “Ostanní noviny” objavile su crtež “Belfast”, koji je postao temelj za epistolarnu polemiku s Gorkim.

Serpen- kaže prepiska s Gorkim.

Veresen- Postaje stalni član ekipe “Dniv”.

Zhovten - prsa - polemika sa I. Yerenburg ima vezu s "navmisnoj Drukarskaya mettle" u svom romanu "Rvach". Tijekom polemike, Khodasevich službeno obavještava o potrebi povratka u SSSR.

Pružimo ruku sudbini- Prijateljstvo s V. V. Veidleom, D. S. Merežkovskim, Z. N. Gippiusom.

1926, danas- Khodasevich i Berberova nastanjuju se u ulici Lamblardi 14 (Pariz).

Jako žestoko- preostale veze s Lenjingradom do A.I. Khodasevich (potpisao V. Medvedev).

Zhovten- kaže Khodasevich u "Danima". “Aktualne bilješke” (knjiga XXIX) imaju još jedan oštar komentar o časopisu “Versti” i Euroazijskom Ruhu, koji je izazvao trivijalnu polemiku.

Kraj sudbine - počinje gelirati s I. A. Buninim.

1927, 5 žestoko- Sudjeluje u instalacijskim sastancima partnerstva Green Lamp.

10 žestoko- u listu “Preporod” izlazi članak “Devedeset rijeka”.

11. četvrtina- Ovim člancima iz “Bisija” počinje bogata polemika Hodaseviča i G. V. Adamoviča.

Serpen- Promjena u redakciji “Preporoda”; Khodasevich oduzima moćni novinski "podrum" na dva mjeseca.

Veresen -"Sakupljanje Vershiva"

Zhovten - oštra polemika s V. Dalinom kroz Hodasevičev zapis “Maksim Gorki i SSSR”.

1928, lutej- “Bilješke dana” (knjiga XXXIV) sadrži članak V. Veidlea “Pjesništvo V. Khodasevicha.”

8 bereznya– “Preostale vijesti” sadrže članak G. V. Ivanova “O obrani Khodasevicha” - prikriveni pamflet protiv pjesnika.

1 lipnja – 29 srp- živi s Berberovom na periferiji Cannesa. Dovođenje Bunina u Grasiju.

Jesen - Khodasevich i Berberova sele u Biyancourt.

1929, síchen - počinje rad na knjizi “Deržavin”. Protyagom i loša sreća objavljuje fragmente iz “Preporoda” i “Aktualnih zapisa”.

1930 - prva rijeka, ako Khodasevich nije napisao dobar stih.

2 bereznja -“Revival” objavljuje članak V. Veidlea u vezi s Khodasevichevim 25 književnim djelovanjem.

Červen- živi u ruskom pansionu u Artiju (Arties) za rani zalazak sunca iz Pariza; Vidim kako dolaze dvije stijene.

Serpen- Khodasevich i Berberova oslanjaju se na River (zajedno s Veidleom). U časopisu “Brojevi” (br. 2–3) objavljen je članak A. Kondratjeva (G. V. Ivanova) “Do jubileja V. Hodaseviča”, koji je izazvao književni skandal.

11. zhovtnya- “Revival” objavljuje prikaz “Luzhinove obrane” U. Nabokova, kako bi oštro napao R. U. Ivanova.

1931, lutej- Murr, Khodasevichev voljeni kit, umire.

Berezen- Unesite "Deržavin".

Kviten- počinje pjevati preko “Života Vasilija Travnikova.”

Kviten - limen - radi (u Parizu i u umjetnosti) na biografiji Puškina, ali također primjenjuje rad kroz brak vremena, potrebnu literaturu i druge materijale. Objavio prve odjeljke “Vidrodzhenna” (26. kvartal i 4. kvartal).

Lipen crv- Lišće klipa s O. B. Margolinom.

12–19 listopada - početak knjige memoara “Dijete”, na kojoj radi Khodasevich, objavljuje “Vidrodzhenna”.

Paris, ali iznenada doživi sudbinu svog robota.

Berezen Kviten- Razgovor s G. V. Adamovichem o poeziji “Pariške note”.

1936, 8 žestoko - pojavljuje se istovremeno od V. V. Nabokova u udruzi "Museum Social"; čitajući "Život Vasila Travnikova".

1937, lutej- Objavljena Khodasevicheva knjiga "O Puškinu".

Pad lišća - nastavak razgovora s Adamovichem (u vezi sa zbirkom “Kolo”),

1938 - ostanníy virsh ("Chi ne jamb chotiristop...").

1939, danas- Smrtna bolest uha (rak jetre).

Proljeće - vidi "Nekropola".

Traven - prošivanje u bolnici Brusi.

OSNOVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA A. A. MEZRINE 1853 r. - rođen je u naselju Dimkovo u obitelji potkovača A.L. Nikulina. 1896 - sudjelovanje na Sveruskoj izložbi u Nižnjem Novgorodu. 1900. – sudjelovanje na Svesvjetskoj izložbi u Parizu. 1908. – poznanstvo s A.I. Denshinim. 1917. - izlazak

Glavni datumi života i stvaralaštva su 1938., 25. stoljeće - rođen 9. godine 40. stoljeća u kabini s nadstrešnicom na Trećoj ulici Mishchanskaya, 61/2. Mati, Nina Maksimivna Visotska (prije udaje Seregina) – referent-prevoditelj. Batko, Semyon Volodymyrovich Visotsky, - Viyskovyi z'vyazkivets. 1941 - zajedno s majkom

GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA V. V. VERESHCHAGINA 1842., 14 (26) život - ljudi u Čerepovcu, Novgorodska gubernija u obitelji pokrajinskog plemstva Vasilija Vasiljeviča Vereščagina, sina Vasilija. 1850., kraj škrinje - iza ulaza kadetski zbor V

GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1475., 6. Breza -U obitelji Lodovica Buonarrotija u Capreseu (u regiji Casentino), blizu Firence, rođen Michelangelo.1488., prosinac - 1492. - Dao njegov otac na navchannya poznatom. Pogled preko rijeke

Glavni datumi života i stvaralaštva 1883., 30. kvartal - Jaroslav Hašek rođen je u Prasiji. 1893. - primljen u gimnaziju u ulici Zhitnaya. 1898., 12. veljače - lišen gimnazije. , 26. rujna – u novinama “Parodije lista”

OSNOVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA A. I. KUPRINA 26.VIII (7.IX) 1870 r. - sela Narivchat u Penzenskoj guberniji rođena su od vojnog službenika, pisara u uredu svjetskog posrednika.Kraj 1873. -8. smrt muškarca (1871) majka Kuprin Lyubov Oleksiivna

GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1930., 15. proljeće - u Gruziji, u gradu Gori, rođen je Merab Kostyantinovich Mamardashvili.

GLAVNI DATUMI ŽIVOTA I STVARALAŠTVA 1856., 27. rujna – Ivan Yakovich Franko rođen je u selu Naguyevichi, okrug Drohobitsky, u obitelji seoskog potkivača.

Specijalist desno

Vladislav Felicianovič Hodasevič (1886. - 1939.) Rođen u Moskvi, bio je najstarije dijete u obitelji bogatog poljskog plemića, koji je bio fotograf i vlasnik trgovine foto potrepštinama. Ovogodišnja slavljenica bila je mještanka Tule Olena Kuzina, s kojom tada pjeva, osjećajući se kao da ima rivalstvo s Rusijom, pa je posvetila stih. Nakon završene srednje škole upisao je Moskovsko sveučilište, najprije je upisao Pravni fakultet, a zatim prešao na Povijesno-filološki fakultet, ali nije završio studij. Godine 1905. Rock je prvi put objavio svoju poeziju. Ubrzo su moja braća počela aktivno sudjelovati u književnom životu Moskve. Ove pjesme, prikazi i statistike objavljeni su u književnim časopisima “Terezi”, “Pereval”, “Zlatno runo” i novinama. Prva knjiga autora “Mladost” objavljena je 1908. godine.

Khodasevicheva pjesnička slava došla je nakon revolucije, kada je shvatio da je "za boljševike književna djelatnost nemoguća", lišavajući Rusiju 22. 1922. Živi u blizini Berlina, u Gorky's budinku u blizini Sorrenta. Nakon Khodasevicheva rođenja 1925., nisu nastavili s izdavanjem putovnice Radyanskyju, željno žudeći za njegovim povratkom u SSSR, bili su nadahnuti da se vrate i oslobode mase. Od 1925. živi u Parizu, surađuje s urednicima emigrantskih listova “Dni”, “Ostanni noviny”, “Vidrozhennya”. Preostale životne sudbine su siromaštvo i teška bolest. Umro u blizini Pariza 14. lipnja 1939. godine.

Chim Vidomy

Jedan od najvećih pjesnika srednjeg vijeka, čiji je pad, emigracijom, šezdeset godina bio nedostupan čitateljima u SSSR-u. Za života pjesnika objavio je zbirke pjesama "Mladost", "Sretni mali prijatelj", "Put žita", "Vaška lira". Godine 1927. izlazi “Zbirka Vershys” koja uključuje stihove iz dviju preostalih zbirki i prvi objavljeni ciklus “Europska noć”. Nakon toga, deset godina, sve do svoje smrti, Hodasevič je napisao desetak velikih stvari.

Što trebate znati?

Osim pjesničkog stvaralaštva, Khodasevich, nakon što je izgubio veliki pokolj, djeluje kao književni kritičar, književni znanstvenik, memoarist, prevoditelj. Trebam prikupiti crteže o sudionicima “Nekropole”, opis prvih stijena Radyan vladavine na “Bijelom hodniku” i druge memoare. U brojnim člancima o suvremenim piscima, objavljenim 1920-ih - 1930-ih godina, piše ne samo o emigrantskim piscima, već i o radijanskim piscima (pod pseudonimom “Guliver”). Glavna djela Khodasevicha, povjesničara književnosti, su knjige "Deržavin", "Pjesnička vlast Puškina", "O Puškinu". Ima dosta Khodasevichevih publicističkih i kritičkih radova koji su objavljeni u iseljeničkom tisku, a koji još nisu viđeni.

Ispravan jezik

Vladislav Hodasevič

„Rođen sam deset godina ranije, da sam bio vršnjak dekadenata i simbolista: sudbina je tri puta mlađa od Brjusova, sudbina je nekoliko puta starija od Bloka. U poeziji sam se pojavio upravo u trenutku kada su najvažnije struje iz mene već počele izvlačiti iz sebe, prije nego što je došlo vrijeme da se pojavi neka nova. Gorodecki i Gumiliov, moji vršnjaci, osjećali su isto što i ja. Pokušavali su stvoriti akmeizam, iz kojeg, u suštini, ništa nije proizašlo i iz kojeg se ništa nije izgubilo, osim imena. Mi i Cvetajeva, koja smo doduše mlađa od mene, koja je odrasla uz simboliku, nije marila ni za što i ni za koga, zauvijek smo lišeni svojih, “divljih”. Književni klasifikatori i voditelji antologija ne znaju gdje bi nas smjestili.” Khodasevich V. F. Spogadi

“Najveći pjevač našeg doba, Puškinovo književno nadahnuće duž Tjutčevljeve linije, neće izgubiti ponos ruske poezije dok je sjećanje na nju živo.” Nabokov V.V. “O Khodasevichu”

Deset je imena bez kojih nema ruske poezije. Khodasevich je sada jedanaesti.” Berberova N.M.

“U roku od stotinu godina neki će mladić pjevati, inače je samo snob... pročitat će knjigu mojih stihova i stvarati (oko dva mjeseca) književnu modu za Hodaseviča.” Khodasevich V. F. rođen 1918

9 činjenica o Vladislavu Khodasevichu

• Khodasiewicz ima dvije mogućnosti za pisanje svog nadimka na latinskom: Chodasiewicz na poljskom i Khodassevitch na francuskom. Nini na engleskom robots, pjesnikov nadimak je napisan kao Khodasevich ili, češće, kao Khodasevich.
• Djed pjeva s majčine strane Yakov Oleksandrovich Brafman (1824.-1879.) bio je poznat kao židovski novinar i pisac, koji je prešao s pravoslavlja i iskrivio judaizam u člancima i knjigama. Izgubivši kćer prije udaje, Sofia Yakovna je poslana u poljsku domovinu i krštena u Katoličkoj crkvi.
• Mali broj fotografija Lava Tolstoja sastavio je otac Vladislava Hodaseviča.
• Tririchny Vladislav Khodasevich naučio je čitati.
• U dobi od šest godina, uporan čovjek u svojoj dači u blizini St. Petersburga saznao je da Maikov pjeva u blizini. Dječak je samostalno čuo Maykovu kabinu i, nakon što je sjeo na starčevu klupu, rekao: "Pjeva li Maykov?" - I, odbacivši pozitivnu izjavu, rekao je: "A ja sam Vladya Khodasevich. Već volim tvoje pjesme i još mogu u sjećanju pročitati “Moj vrt je nestao svaki dan...”.”
• Nakon što je otišao u Veneciju na ljeto 1910., Khodasevich je zarađivao za život vodeći izlete po tom području.
• Khodasevich je navodno vladao književnom prijevarom. Otkrili smo zaboravljenog ruskog pjesnika 18. stoljeća Vasilija Travnikova, napisali njegove pjesme i objavili o njemu.
• Khodasevichev sonet "Pogreb" ima više od petnaest stihova - jednu riječ po riječ.
• Jedan od Khodasevichevih stihova posvećen chotiristo jambu:

“Najvrjedniji za sve tvrđave Rusije

Najpoznatiji zastavnik.

U sjećanju su sudbine gunđale,

Zašto i tko je ušao u Khotyn,

Ale prvi zvuk Khotinskaya ody

Život nam je postao prvi krik..."