Kako svi mogu završiti post? Trebate li završiti post? Trebate li objaviti? Priprava pred početak korizme

Kršćansku poruku danas prepoznaju katoličke, pravoslavne i protestantske crkve. Ali svatko to pokušava shvatiti na različite načine. Kod nekih se uzima oko 40 sati dnevno, što je indicirano, jednom dnevno. U drugim je ljeti običaj postiti petkom. Dani tijekom Velikog posta sastoje se od mesa, ribe, jaja i mliječnih proizvoda.

Vjernici su jako poštovani, jer su prije kraja posta začeli Isusa. Biblija doista bilježi one koji poste nakon posta od 40 dana. Ale vin, bez zaspavanja, ritual je za nasljedstvo. Ova teorija može se izvesti iz onoga što je otkriveno o njegovim prvim nasljednicima. Biblija nigdje ne kaže da su prvi kršćani završili korizmu. Najprije se Veliki istok počeo javljati u 4. stoljeću nove ere. – to je moguće već 4 stoljeća nakon Krista. Molimo vas da se pridržavate posta paganizma, kao i mnogih drugih.

Pa, budući da je Velika pošta prava Isusova baština, zašto bismo onda i dalje čekali dane kada je Isus, kako kažu, uskrsnuo, a ne kršten? Prije svoje smrti Isus nije postio. Usput, u Bibliji postoje podaci o onima koji su bili s učenicima prije njegove smrti. I noć prije nego što je Isus umro, poučavao je o pashalnoj večeri.

A oni koje je Isus postio nakon svoga Krista mogli bi nam biti još dragocjeniji. Nakon Krista, Isus je započeo svoje najvažnije djelo u službi Bogu. Taj Isus je trebao sve uzeti u obzir, moliti se Bogu, tražiti pomoć i ceremonije. Prema tome, možete poći krivim putem, tako da post donosi ospice, ako se bojite ispravnih sponkunki u slučaju ove zgode.

Ako možete donesi koru

Osoba koja je počinila grijeh možda ne želi jesti ni u jednom trenutku. A to može učiniti ne onaj koji želi riješiti svoje neprijateljstvo s drugima, nego onaj koga muči savjest zbog potpunog prijestupa. A sama priroda toga, očito, ne poboljšava odnos između grešnika i Boga. Međutim, šira replika o onima koji su zgriješili protiv Boga i protiv svih vrsta ljudi može dovesti do toga da ljudi inzistiraju na molitvi Bogu, a opet guše svoju božansku bit.

Kralj David doživio je nešto slično. Već se bojao da ne izgubi svoje tek rođeno dijete, pa je sve svoje snage usredotočio na molitve Bogu tražeći spasenje za dijete. David je svu svoju snagu uložio u molitvu i postio. Danas također mogu postojati tako važne situacije kada ljudi na kraju mogu prihvatiti druge koji nisu na svom pravom mjestu.

Biblija također opisuje situacije kada su Božji sluge trebali donijeti važne odluke, a izazvali su smrad.

Postiti ili ne postiti posebno je na desnoj strani kože. Nema razloga da bilo tko drugog osuđuje i nameće svoje stajalište. Nije dobro pretvarati se da smo kao drugi ljudi samo da bismo pred ljudima ispali pravedni. Ale, nema potrebe drugima nametati takav značaj da bi bilo važno potpisati se na važnim dokumentima. Biblija jasno kaže da nas Bog ne prisiljava na post, niti nas sprječava da činimo stvari koje cijenimo bez potrebe.

Kršćaninove riječi o postu mogu se uvelike proširiti kako bi se osiguralo zdravlje kršćanina tijela. Možete biti savršeno zdravi u mladoj osobi, ali ne tako zdravi u ljetnoj osobi ili s ozbiljnom bolešću. Vijesti i izreke crkve o nastavku postova (nakon srijede i petka) i tijekom razdoblja bogatih postova (Rezdvyan, Veliki, Petrov i Uspenski) mogu biti uvelike poremećeni tijekom života i fizičkog zdravlja osobe. Sve šanse su uvijek u miru s fizički zdravom osobom. U slučaju tjelesnih bolesti ili za osobe starije dobi, prije umetanja traga treba učiniti s poštovanjem i poštovanjem.

Kao što to često biva s onima koji se smatraju kršćanima, moguće je biti shrvan neznanjem prije posta, čiji je smisao i stvarnost nerazuman.

Post doživljavaju kao ispravan, težak za Kineze, nesiguran ili štetan za zdravlje, kao relikt starog rituala - mrtvo slovo statuta, s kojim je došao kraj vremena, ili, u svakom slučaju , jer je nedopustivo i opterećujuće.

Napomena svima koji tako misle, da ne mogu shvatiti znak posta niti znak kršćanskog života. Moguće je, uzalud, nazivati ​​se kršćanima, sve dok srcem ujedno žive od bezbožne svjetlosti, koja ima kult svoga tijela i samozadovoljstva.

Kršćanin je prije svega dužan misliti ne o tijelu, nego o svojoj duši i brinuti se za njezino zdravlje. I ako sam s pravom počeo razmišljati o njoj, drago mi je da sam u postu u kojem cijeli okoliš izravno liječi dušu, kao što u lječilištu liječi tijelo.

Sat posta posebno je važan za duhovni život, to je “prijateljski čas, to je dan spasenja” ().

Ako duša kršćanina teži za čistoćom i traži duševno zdravlje, onda mora nastojati što je moguće bolje ukloniti ovaj dragocjeni čas za dušu.

Zašto među istinskim ljubiteljima Boga postoji uzajamna predanost stalnom postu?

Što je zapravo post? I zašto nema samoobmane među onima koji poštuju potrebu da slijede slovo, umjesto da nekoga ne vole i da mu se privrže srcem? A šta se može nazvati postom, a da se ne poštuju samo pravila o neizostavnom ukusu oskudne hrane na dan ibadeta?

Hoće li post biti post ako uz ovu promjenu na skladištu ne razmišljamo ni o pokajanju, ni o smrtnosti, ni o čišćenju srca snažnom molitvom?

Potrebno je poštovati da ovo nije post, ali će se poštovati sva pravila vezana za post. Sv. Barsanufije Veliki je rekao: “Tjelesni post ne znači ništa bez duhovnog posta.” unutarnji ljudiŠto se razvija iz samosklonosti.

Ovaj post nutarnjih ljudi Bog prima i tebi je kriv za nedostatak tjelesnog posta” (kako ostalo ne možeš postići ni da hoćeš).

Poput sv. Izak Sirijac: „Post je besplatna hrana koju je Bog pripremio... Budući da je i sam Zakonodavac postio, kako može netko ne postiti iz dužnosti poštivanja zakona?

Prije korizme ljudi nisu znali za pobjedu i đavao nije znao za poraz... Naš Gospodin je bio vođa i predvodnik ove pobjede...

A ako đavao baci svoj mač na koga od ljudi, njegov protivnik i mučitelj odmah dolazi u strahu, blijedi i razmišlja o svom porazu u pustinji od Spasitelja, a moć je njegova grditi ... Onaj koji je u post ima nepobjediv um” (Riječ 30) .

Sasvim je očito da podvig pokajanja i molitve u postu mogu biti popraćeni razmišljanjima o vlastitoj grešnosti i, naravno, potiskivanjem bilo kakvog uzbuđenja – odlazak u kazalište, kino i na goste, lagano štivo, vesela glazba, gledanje. TV za uzbuđenje dosade. o. Ako srce kršćanina još uvijek teži samome sebi, onda ne zaboravite naporno raditi da svoje srce izvučete iz toga, čak ni tijekom dana korizme.

Evo načina da pogodite što St. Petersburg ima petkom. Serafim nije samo postio, već je i proveo dan sa Suvorom Movčannom. Kako pišete o. : „Post je razdoblje duhovnog posta. Budući da ne možemo sav svoj život predati Bogu, tada bismo Ga sveto posvetili u razdobljima posta – pomolimo se, povećajmo milosrđe, smirimo strasti i pomirimo se s neprijateljima. ”

Ovdje se dodaju riječi mudrog Salomona: “Svatko ima svoj čas i čas govora pod nebom. ...sat za plakanje i vrijeme za smijeh; sat za razgovor i sat za ples... sat za razgovor i sat za razgovor,” itd. ().

U nekim slučajevima bolesti kršćani sami sebe (ili sami ili uz pomoć duhovnika) zamjenjuju “duhovnim postom”. Ispod ostatka, često shvaćamo da imamo puno poštovanja prema sebi: umaramo se pred sitničavostima, osudama i svađama. Sve je to, naravno, dobro, ali može li si kršćanin u ovom trenutku dopustiti da griješi, ili da se bori, ili da bude tužen? Posve je očito da je kršćanin dužan uvijek “stati” i biti pun poštovanja, čuvajući se od grijeha i svega što može predstavljati Duha Svetoga. Kako se ne možemo zaustaviti, onda je, očito, važno isto mjesto, kako na početku dana, tako iu postu. Zamjena posta u Yizhi sličnim "duhovnim" postom je najčešće samozavaravanje.

Stoga, u ovim vremenima, ako se kršćanin zbog bolesti ili velike nestašice prehrambenih proizvoda ne može pridržavati osnovnih normi posta, ne zaboravite dobiti od svog bližnjeg sve što možete, npr. inspiriran svakakvim avanturama, poput slada i Lasikh Strave, želite li ga objaviti u srijedu i petak, pobrinite se da najukusnija hrana bude poslužena što je brže moguće sveti dani. Budući da se kršćanin razbolijeva zbog starosti ili se ne može tolerirati u prisutnosti slabašnog ježa, onda bih je želio zadržati malo usred dana, na primjer, da ne jede meso - jednom riječju , kao i na onom svijetu još uvijek uspijevam doći do pošte.

Oni koji su ohrabreni da poste zbog straha od slabljenja svog zdravlja, što se manifestira kao bolan nedostatak samopouzdanja i vjere, te da jasno izbjegavaju jesti hranu za sebe kako bi postigli dobro zdravlje i održali svoju “godinsku” kralježnicu tijelo. A koliko često smrdi i pati od bolesti vulve, crijeva, zuba, zuba...

No, ja ću pokazati svoj osjećaj pokajanja i mržnje do grijeha, ali na drugim stranama. Čas posta su dani koji ne padaju.

Seredovishche - ovo je prepričavanje Spasitelja - najočitiji iz trenutaka pada i uništenja ljudske duše, koji ide u osobi Jude, slaviti za 30 srebra Sina Božjega.

Petak je vrijeme čežnje, bolne patnje i strašne smrti Otkupitelja čovječanstva. Razmišljajući o njima, kako se kršćanin ne može okružiti putem smrtnosti?

Velika pošta je hod Bogočovjeka do Žrtve Golgote.

Ljudska duša nema prava, niti se usuđuje, kao samo kršćanin, proći kroz ove velike dane - značajne prekretnice u satu.

Kako ćeš se tada - na Posljednjem sudu - nadahnuti pravdom Gospodnjom, koji će u one dane čekati Njegovu tugu, krv i patnju, ako ih se sjeti Svemir - Zemaljski i Nebeski.

Zašto je post moguć? Ovdje nema načina za kasni unos. Ostat ću zdrav, i postat ću zdrav, i živjet ću zauvijek. Ali ovdje morate odmah ubiti svoju lukavost i sladostrasnost.

Nina - čas slabljenja i pada vjere - čini nam se nedostižnim onim postnim statutima, koje su u davna vremena tako bolno osvojile pobožne ruske obitelji.

Osovina, na primjer, od koje se Velika korizma oblikuje iza crkvenog statuta, čiju je obveznost podjednako proširio i građanin i laik.

Nakon ovog statuta slijedi velika korizma: cjelodnevna, ponedjeljak i utorak prve godine i petak svetog dana.

Još je više moguće da ga slabi okuse utorkom navečer prve godine. Na kraju dana korizme, uključujući subote i tjedne, poslužuje se samo suha hrana i to najmanje jednom dnevno - kruh, povrće, grašak - bez ulja i vode.

Kuhani jež s maslinovim uljem poslužuje se samo subotom i tjednima. Vino je dopušteno samo na dane crkvenih sprovoda i za duge službe (na primjer, za četiri petog dana). Riba – osobito na Blagovijest Sveta Majko Božja tog Cvjetnog tjedna.

Iako bismo voljeli napraviti takav korak, čini nam se izuzetno uspješnim, ali je ipak moguć za zdrav organizam.

U staroj ruskoj pravoslavnoj obitelji možete prakticirati poštivanje svetih dana i postova. Ranije su prinčevi i kraljevi postili na način na koji je sada mnogima nemoguće postiti.

Tako je car Oleksij Mihajlovič tijekom Velikog posta jeo samo tri puta tjedno - četvrtkom, subotom i tjednima, a ostalim danima jeo je samo komad crnog kruha iz prodaje, ukiseljene gljive i krastavce, zalivene kvasom.

U davna vremena Egipćani su tijekom korizme prakticirali četrdesetodnevnu jutarnju praksu, naslijeđujući Mojsijevu i samoga Gospodina.

Jedan od bratije Optine Pustele, shimonah Vassian, koji je tamo živio sredinom 19. stoljeća, proveo je četrdesetodnevni post dva dana. Ovaj shima-monah, između ostalih, kao i drugi. Serafim, koji jede travu u "snu" sa značajnim mirom. Živio je do svoje 90. godine.

37 dana časna sestra Lyubov iz samostana Marte i Marije nije jela niti jela (osim jednog sakramenta). Valja napomenuti da do sadnje nije osjetila slabljenje snage i, kako su za nju rekli, “glas joj je u zboru bio još jači nego prije”.

Ovo naselje je podignuto ispred Rizdva; Završit ćete na kraju Svete liturgije, ako je Raptovo shvatio da je nepodnošljivo važno jesti. Kako se više nije mogla kontrolirati, odmah je otišla u kuhinju jesti.

Potrebno je, međutim, poštivati ​​da se gore opisana norma koju crkva preporučuje za korizmu više ne smatra toliko obvezujućom za sve. Crkva preporuča, kao minimum, da se ne prelazi na post tijekom dana posta, sve dok postoje naznake za svaki dan posta i dane posta.

Ove standarde za zdrave ljude svi poštuju. Ipak, revnost i marljivost svakodnevnog kršćanina dojmljivija je: “Milosrđe želim, a ne žrtvu”, kaže Gospodin. U današnje vrijeme trebamo zapamtiti da post nije potreban Gospodu, nego nama samima za spasenje naše duše. "Ako ste objavili... Jeste li objavili za mene?" - govori Gospodin ustima proroka Zaharije (7, 5).

Stoga se u crkvi post prakticira kao sredstvo pripreme prije bilo kakvog pothvata. U velikoj potrebi kršćani, crkve, samostani i crkve primjenjivali su na sebe post uz jaku molitvu.

Osim toga, post ima još jednu pozitivnu stranu, jer je povećao poštovanje anđela u Bachenny Yermi (čudesna knjiga “Pastor Yerma”).

Zamjenjujući štedljivu hranu jednostavnijom i jeftinijom te mijenjajući njezinu količinu, kršćanin je može brzo potrošiti na sebe. I dati priliku potrošiti više novca na djela milosrđa.

Anđeo je dao ovu izreku Yermi: “Onog dana, kad postiš, nema ničega osim kruha i vode, i računajući troškove koje si zaradio na ovaj dan za hranu nakon ostatka prošlih dana, koji su izgubljeni na danas i daj ga udovici, siročetu i siromahu; Ovim obredom ćeš izmiriti svoju dušu, a onaj koji se od tebe okrenuo bit će zadovoljan i molit će se Bogu za tebe.”

Anđeo je također rekao Hermi da post nije sam sebi svrha, nego samo pomoćna služba dok se srce ne očisti. A post onoga koji zanemaruje ove oznake i ne slijedi Božje zapovijedi – ne može biti Bogu ugodan i besplodan je.

U suštini, stavljanje pred post je kamen kušnje duše kršćanina Crkvi Kristovoj, a kroz ostalo – Kristu.

Kako pišete o. Oleksandr Yelchaninov: “... U postu se čovjek otkriva: u nekima je veća dobrota duha, dok drugi ispadaju samo svadljivi i ljuti – post otkriva pravu bit čovjeka.”

Duša koja živi živom vjerom u Krista ne može ne postiti. Inače, ona se sjedinjuje s onima koji su bliski Kristu i religijama, s onima koji, po riječima vlč. :

„Ići na Veliku četvorku, kada se slavi Posljednja večera i slavi Sin naroda; I to na Veliki petak, kada osjetimo vapaj Majke Božje nad grobom Raspetoga Grijeha na dan Njegova ukopa.

Za takve nema ni Krista, ni Majke Božje, ni Mračne večere, ni Golgote. Kakvu hranu imaju?"

Okrećući se kršćanima, vlč. Valentin piše: “Nastojte i dalje postiti, kao velika crkvena svetinja. Drago mi je da ako pobjegneš od posta koji je danom ograđen, da si s cijelom Crkvom. Bojite se potpunog jednoumlja i jednoduhovnosti kojega se cijela Crkva i svi sveci Božji plaše od prvih dana Crkve. I ovdje vam dajemo snagu i čvrstinu u vašem duhovnom životu.”

Značenje posta u životu kršćanina može se sažeti ovim riječima sv. Izak Sirijac:

“Pist je ograda svake čestitosti, početak borbe, kraj pomračenih, ljepota djevičanstva, korijen vrijednosti i razboritosti, čitatelj nepromišljenosti, prvak svih dobara...

Postom i skromnošću u duši se populariziraju plodovi – spoznaja skrivenosti Boga.”

Poštovanje u korizmi

Ja želim milost, a ne žrtvu.
()

Pokaži... poštenje ima poštovanje.
()

Sve dobro u nama leži između nas,
preminuvši, neprestano će se okretati zlu.
(prot.)

Spominje se sve o prehrani, no ponavlja se samo zdravim ljudima. Kao što je za svako poštenje potrebna hrabrost, tako je i za post.

Kako pišete sv. Kasijana Rimljanina: „Krajnosti su, kako izgleda kažu sveti oci, s obje strane bezopasne – i nadnaravnost posta i križanje maternice. Znamo za ljude koji su, ne mogavši ​​svladati proždrljivost, bili odbačeni neizmjernim postom, pa su zbog slabosti pali u istu ovisnost o proždrljivosti, koja nalikuje nadsvjetovnom postu.

Štoviše, smrtna kazna za prelazak je ogromna, jer se s druge, po zakonu, može ići na ispravnu radnju, ali s prve nije moguće.

Temeljno pravilo proporcionalnosti leži u činjenici da je koža što je moguće jača, tijelo i dob osobe onoliko koliko je potrebno za održavanje zdravog tijela, a ne onoliko koliko je potrebno za nas.ichennya.

Redovnik je tako mudro dužan voditi pravo, kao da postoji već sto godina; I tako pospremite ruševine duše - zaboravite slike, iskorijenite nevolje, neizbježno stvorite tuge - poput onih koji bi danas mogli umrijeti."

Slajd za pogađanje, jako ap. Pavla, preduhitrivši one koji su nerazumno (sebično i samovoljno) postili - “samo privid mudrosti u samovažnoj službi, ponizna mudrost i golo tijelo, u bilo kakvim besmislicama o zasićenosti tijela” ().

U današnje vrijeme post nije obred, već skrovito mjesto ljudske duše, koje Gospod zapovijeda da prima od drugih.

Gospodin kaže: „Ako postiš, ne budi lud kao licemjer, jer će smrad poprimiti namrštenje prijekora, tako da će ljudi biti u iskušenju da poste. Zaista vam kažem, smrad je već uklonjen iz grada.

A ako postiš, namaži glavu svoju i um svoj pokaraj, da se ne pokažeš onima koji poste pred ljudima, nego pred Ocem svojim skrivenim, a Otac tvoj koji je u tami će dati vam jasno "().

Taj kršćanin treba prihvatiti i svoje pokajanje - molitvu i unutarnje suze, kao i svoj post i svoju smrtnost od drugih.

Ovdje se trebate bojati svake manifestacije svoje inferiornosti pred drugima i moći preuzeti od njih svoj podvig i svoju nevjeru.

Osovina niza kundaka iz života svetaca i asketa.

Post će biti nerazuman ako postavimo zapreku gostoprimstvu onih koji vas ugošćuju; Nastavit ćemo živjeti daleko od sirotinje postom.

O moskovskom mitropolitu Filaretu kažu sljedeće: izgleda da je stigao svojoj duhovnoj djeci neposredno prije ručka. Za obavezno gostoprimstvo ovaj se zahtjev morao zatražiti prije ručka. Za stolom su posluživali brzu hranu, a bio je to raspjevani dan.

Vidio sam da mitropolit nije popustio, i da nije savio vlastodršce, nego je potrosio poniznog. Tako se u postu iznad svega stavlja dobrota do slabosti duhovnih bližnjih i ljubav.

Prije crkvenih propisa, propisi se ne mogu formalno uspostaviti, a oni koji slijede točna pravila ne trebaju se bojati preostalih uobičajenih mana. Potrebno je zapamtiti riječi Gospodnje da je "subota za ljude, a ne ljudi za subotu" ().

Kako piše moskovski mitropolit Inokentije: „Bilo je batina za reći ljudima, kao što je, na primjer, svetac, koji je živio u bilo koje vrijeme da jede i govori meso.

Koliko? Samo dok sam živ, bilo mi je svejedno da li je ispravno da se pričestim Svetim Tajnama i, kažu, nisam više postao svetac...

Izuzetno je, nerazborito, nepotrebno uništavati život malog ježa. Onaj tko može završiti post analizirajući ježa, onda ga završi; Dobro, sranje, pokušaj ne prekidaj svoj duhovni post, pa će tvoj post biti prihvaćen od Boga.

Ako ne možete shvatiti, onda živite sve što Bog da, čak i bez nadnaravnosti; Zatim odmah postite dušom, umom i mislima, i tada će vaš post biti Bogu mio kao i post presvetog pustinjaka.

Svrha posta je opuštanje i smirivanje tijela, sređivanje želja i oslobađanje od ovisnosti.

Zato crkva, dok te hrani o ježu, ne pita za one – kako živiš ježu? - Koliko o onima zbog kojih živiš?

Sam je Gospodin pohvalio vladare kralja Davida, kada je bio prisiljen prekršiti pravilo zbog potrebe i "hljeba prijedloga, koji nisu bili krivi što jedu ni njega ni bilo koga drugog s njim" ().

Dakle, ako postoji medicinska potreba, moguće je da bolesno i slabo tijelo i nemoćni rade na slabljenju i isključenju tijekom posta.

Sv. ap. Pavlo piše svom učeniku Timofiju: "Pij više od vode, ili pij malo vina, radi svog pijetla i nekih tvojih bolesti" ().

Sv. Varsanufije Veliki i Jovan kažu: „Šta je post ako ne kažnjavanje tijela kako bi se zdravo tijelo smirilo i učinilo imunim na ovisnosti po riječi apostola: „Ako sam slab, onda sam jak“. ().
A bolest je više od kazne i stavljanja za grešku u postu - ona vrijedi više od svega drugog. Tko strpljivošću podnosi patnju Božju, strpljivošću oduzima plod svoga spasenja.
Umjesto da postom oslabi snaga tijela, ono postaje oslabljeno bolešću.
Hvala Bogu, što ste došli na milost posta. Ako jedete deset puta dnevno, neka vam ne bude neugodno: nećete biti osuđivani za te stvari, jer to ne činite da biste sebi ugodili.”

O ispravnosti normi posta vlč. Barsanufije i Ivan daju sljedeću izjavu: “Prije posta reći ću: dotakni se srca svoga, ako ga nije marnoslavenstvo opljačkalo, i ako nije ukradeno, dotakni ga se iznenada, da ti ne otme pismo, koji je njemački i s Viconnian zakonom, jer bolest nije boca vina, I ako vam nitko ne naudi, vaš post je ispravan."

Kao što je rekao pustinjak Nikifor u knjizi V. Sventitskyja "Holk of the Sky": "Gospodin ne traži glad, nego junaštvo. Podvig je ono što čovjek najviše može postići vlastitom snagom, a podvig – milošću. Naša je snaga sada slaba i Gospodin ne očekuje od nas velikih podviga.

Pokušao sam jako postiti i shvatio da ne mogu. Osjećam se kao da nemam snage moliti kako je potrebno. Postavši tako slab za vrijeme posta samo jednom, ne mogu pročitati pravilo.”

Evo primjera netočnog posta.

Ep. Herman piše: “Tjeskoba je znak neispravnog posta; To je tako loše jer je previše. I veliki su starješine prvi tjedan korizme jeli juhu od maslina. Ne treba prikovati bolesno tijelo, ali ga treba ohrabriti.”

Pa, ako postoji slabljenje zdravlja i neprikladnost tijekom posta, već je pogrešno govoriti o tome i prekoračenju ove norme.

“Bilo bi prikladnije da se ljudi više pojavljuju na poslu, bez posta”, rekao je jedan dušebrižnik svojoj duhovnoj djeci.

Što je najbolje, ako postite, bit ćete prekriveni natpisima potvrđenih duhovnih jezgri. Predvidjeti nadolazeći pad iz života sv. . U jednom od samostana, u liječničkoj ordinaciji, bio je crnac, prekriven bolestima. Zamolio je sluge da mu daju malo mesa. Oni su vas u to uvjerili, u skladu s pravilima samostanskog statuta. Bolesnik je tražio da ga dovedu do sv. Pahomije. Časni se borio protiv ekstremnih duhova Chena, plakao je, čudio se bolesniku i počeo predbacivati ​​liječničkoj braći zbog njihove okrutnosti. Kaznivši bezbožnika protjerati bolesnika, kako bi izliječio njegovo oslabljeno tijelo i ohrabrio njegovu sumornu dušu.

Mudra podvižnica pobožnosti – igumanija Arsenija pisala je starom i bolesnom bratu episkopu u dane korizme: „Bojim se da se opterećuješ važnom pjesmom i molim te da zaboraviš da je sada post, pa ćeš jesti oskudan život i živjeti lakim životom. Život dana nam je dala crkva, kao uzdu zdravog tijela, a vama je dana bolest i nesreća starosti.”

Međutim, ako prekinemo post bolešću ili nekom drugom bolešću, još uvijek trebamo zapamtiti da ovdje može postojati dio niske krvi i nedosljednosti.

Stoga, ako duhovna djeca starca fra. Oleksij Zosimovski imao je priliku uništiti pistu na zahtjev liječnika, tada je starac naredio sebi da se pokaje i moli ovako u takvim situacijama: "Gospode, posvjedoči mi, zašto sam na zahtjev liječnika, zbog svoje slabosti, uništio sv. pist,” i da ne razmišljam, što je to ovako?

To se potpuno jasno može vidjeti u knjizi proroka Isaisa. Zavijaju Bogu: „Zašto mi molimo, a ti ne bačiš? Mi dušu pokojujemo, a Ti ne znaš?” Gospodin im, kroz usta proroka, poručuje: “U dan svoga posta svladat ćeš svoju volju i podnositi teškoće drugima. Postaš os za zavarivanje i zavarivanje i da umirujućom rukom tučeš druge: ne postiš u ovaj čas da se tvoj glas najviše osjeti. Kakvo je ovo piće koje sam izabrao, dan u kojem ljudi klonu dušom, ako polože glave, kao nacrt, podmetnu letvu i piju? Kako se zove ovaj post i dan pred Gospodom? Osovina je ona koju sam izabrao: dopusti kajak nepravde, odriješi okove jarma, pusti potlačene na slobodu i slomi svaki jaram; Dijeli svoj kruh s gladnima, a siromahe koji su zalutali dovedi kući; Ako si gola, dotjeraj ga i ne zamaraj se svojom polukrvkom. Tada će se pojaviti zora, tvoja će se svjetlost pojaviti, i tvoje će ozdravljenje uskoro rasti, i tvoja će istina biti pred tobom, i slava Gospodnja će te pratiti. Onda zazovi i Gospodin će čuti; reći ćete: “os I” ( ).

Ovo čudesno mjesto iz knjige proroka Izaka donosi bogatstvo kako običnim kršćanima, tako i pastirima stada Kristova. On vara one koji se misle obmanuti, koji previše paze da slijede slova pošte i zaboravljaju na zapovijedi milosrđa, ljubavi prema bližnjima i služenja njima. On uzvikuje ovim pastirima, koji "vežu teška i neopipljiva bremena i stavljaju ih na ljudska pleća" (). Ovi pastiri, koji opominju svoju duhovnu djecu da slijede drevna "pravila" posta, ne poštuju njihovu slabu starost, niti njihovo bolesno stanje. Gospodin je rekao: "Milosrđe želim, a ne žrtvu" ().

Sankt Peterburg
2005

Arhimandrit Nikifor (Khorya) je nastojatelj manastira Yasko u ime trojice svetaca i administrativni egzarh manastira Yaske Arhiepiskopije (Rumunjska Pravoslavna Crkva).

- Oče arhimandrite, da li treba da postite? Zašto bismo trebali donijeti ovu praciju?

- Sveti apostol i evanđelist Luka je rekao, prenoseći Spasiteljeve riječi: "Pazite na sebe, da vam srca ne budu opterećena jelom i gozbama i životnim pobožnostima" (Lk 21,34). Na taj način predanost postu nalikuje samom Spasitelju, a Spasiteljeva riječ za nas kršćane najveći je orijentir. Mi, koji želimo uništiti vječni život i istinu u ovome svijetu, moramo Gospodinovu riječ učiniti normom svoga života.

S jedne strane, post je za nas asketski podvig, da tijelo ne pati nad dušom, da ne pomuti prodor uma, duhovno poštovanje, as druge strane, post je prirodni oblik čovjeka. , ako može osjetiti patnju drugih i patiti . Kad su učitelji Gospodina našega Isusa Krista bili prekoreni od strane farizeja zbog onih koji ne poste, oni su osjetili Spasiteljevu riječ: “Tko može postiti plavi dvor kurvin, ako među njima ima imena? Oni koji po njima imaju imena ne mogu postiti ako ne dođu dani kad im se oduzmu, i tada će postiti u one dane” (Mk 2,19-20). Sam kralj David, kad mu se dijete razboljelo, nakon što je dugo postio, htio je ovim nevjerojatnim riječima izraziti svoju pobožnost pred Bogom.

– Pravoslavni post može se nazvati najsvetijim u cijelom kršćanskom svijetu. Kako objasniti činjenicu da Pravoslavlje, unatoč dominaciji drugih konfesija, nije doživjelo osjetno slabljenje onih podviga na koje se vjernici pozivaju?

– Ne manje je istina da je post neophodan, a Pravoslavna Crkva nije provodila adjornamenta u svakom bogoslužbenom ciklusu; nije se pridržavala promjena koje je napravila s ljudima, nije slijedila modu vremena - ali je sačuvala važne orijentire koje je postavila kao svoje. Otac Galeriu je ovom prilikom potvrdio da je pšenica, glavni prehrambeni proizvod, već toliko stara, ali to nikada neće biti važno, jer će u budućnosti biti svakodnevni kruh za ljude. Sva klanja koja smo primili od svetih otaca, cijela naša tradicija je blago, a mi, uvjeravamo vas, ne možemo protratiti.

Ljudska slabost može uzrokovati individualne slabosti u postu iz određenih razloga - npr. u slučaju bolesti, ispraznosti i sl., uvijek ga je nemoguće dovesti u normalu, tako da će čovjek, u bilo kojem vremenu koje nije živio, zahtijevaju strogog konja od svega. Ti podvizi, o tome kako Crkva uči, da je smrad i isti život, nema smisla, kako mi mislimo. A Crkva nije ukinula post onima koji ga nisu konzumirali. Kad bi, na primjer, u nekim krajevima svijeta gdje ima drugih ljudi, pa i jaja i brinzi, Crkva bi odmah dopustila da ljudi žive u korizmi.

Post, kojem teži naša Crkva, ne šteti, nego, dapače, revitalizira dušu i daje zdravlje tijelu.

– Uz jednu osobitost, Vi ste sve više povezani s preostalim sudbinama, a Vi ste se, Vaše Velečasni, možda već nahranili o tome: Vi ne gubite svoj pravi smisao za post, jer živimo posebne tzv. prodaju se u trgovinama? Recimo, pjesma za paštetu, pjesma za krava...

– Danas imamo puno kojekakvih “pomagača”, ali u isto vrijeme susrećemo se sa sve više novih problema, a sami smo okupiraniji nego dojučerašnji ljudi. Seoska gospođa, koja je često imala više djece, ipak je morala pripremiti sve što je potrebno za post. To je bio dio njezinih kućanskih poslova, a time je iskazivala svoju ljubav i pred obitelji i pred svojim kršćanskim životom. Danas, posebno mjestimično, čak će se često i osoba i odred okupirati cijelim svijetom i cijelim svijetom s ovom izlizanom oznakom reference.

okrećući se prema dana hrana: poput npr. sojine paštete, pripremljene bez posebnih dodataka i začina, ili sojino mlijeko Nadoknaditi količinu proteina tijekom perioda posta, to ne znači da ne oklijevamo i ne cijenimo post. Možete također jesti krumpire i kupus s tolikom pohlepom da neće biti ništa relevantno za ideju posta, ali možete pojesti malo sojine paštete za međuobrok i bit ćete zdravi. Ovo je alternativa štruca kruha s margarinom npr.

- Dekhto kaže: "Ne postim, jer se bojim da se zbog njega ne razbolim" - ili: "Ne mogu cijeli dan postiti, jer postim."

– A u “Philokaliji” jedan odlomak – od opata Ivana Karpafskog – ovako glasi: “Osjećam aktivnu braću koja su neprestano tjelesno bolesna i ne mogu postiti, koja su mi se obratila bez hrane: kako možemo bez hrana vrag i ovisnosti su uznemireni? Morate biti uvjereni da ne samo pisanjem, već siromaštvom srca možete pobijediti i odagnati zle poruke i neprijatelje koji ih nadahnjuju.”

Zadatak je leći prije posta u duhovnom stanju i koži. Na isti način na koji čovjek upija molitvu i vjeru u Boga, dobiva snagu koja mu je prije bila nepoznata, te počinje rasti u duhu i predanju Bogu. Spasitelj je rekao da "ljudi neće živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Božjih" (Mt 4,4).

Ako postim, ako se ne umorim od riječi Bog, ako se ne molim dovoljno, onda ću, naravno, oslabiti, čak i ako nemam dovoljno vjere, iu svakom trenutku osjećam se beznadno i ljut. Danas nas ima mnogo koji smo bolesni i koji se sažaljevamo, spremni odreći se posta kao da je to moguće. I sam sam jednom imao napad kad su mi dragi ljudi koji su došli na ispovijed zamolili: „Oče, blagoslovite post samo prve i zadnje godine, mi smo tako postili cijeli život“. Potvrdio sam mu: “Dobro je, ako si ovako postio cijeli život, onda ne znaš kako ćeš izdržati cijeli post. Pa pokušajte ga isprobati, zadivit ću se onim što ćete dobiti. Trebamo li zapovijed o postu prekršiti napola?

U međuvremenu, nakon što smo mu objasnili što znači post, sada ćemo vidjeti koji su plodovi našeg znanja. Osvojivši sve dobre stvari, ljudi su postali punopravni brzači i tada su mi rekli da ne samo da su namazali cijeli vrt, već su se i pokvasili, što je više moguće, dodajući sebi groznicu. Dakle, izgubivši osjećaj za tihe napore, kao što su pozivi da se prijavimo radi sebe, a ne radi bilo koga drugog, dobit ćemo snagu oduprijeti se napadima i uništiti štetočinu.

Poznajem ljude koji se brinu za fizički rad i žive u krajnjoj oskudici, inače se strogo drže svojih dužnosti, kao i ljudi. Ovaj primjer onoga što Bog traži daje nam puno više snage nego što sami možemo shvatiti. Ljudi koji mole, ispovijedaju se, pričešćuju i nalaze mir u Tijelu i Krvi Gospodnjoj su i sveti i sveti.

– Kako članovi iste obitelji različito prihvaćaju objavu, pogotovo ako jedan od prijatelja objavi, a drugi ne, kako je onda zaraditi da se ne pojavljuje na stolovima između prijatelja, na primjer?

- Ljudi, prijatelji i oni koji postaju, prije svega, moraju postiti u radosti, u duhovnoj ljepoti, ne otkrivajući tuđe gunđanje i ne uplićući se u njih. Prerano je shvatiti podvig onoga tko objavljuje, a možda će doći trenutak ako i sami želite objavljivati. I prvi moliti za njega, i tako slijediti riječ svetog apostola Pavla, da će “nevjerujući čovjek biti posvećen od strane čovjeka koji vjeruje, a žena koja ne vjeruje bit će posvećena od čovjeka”. koji vjeruje” (1 Kor 7,14). I sami su zabrinuti za bilo kojeg drugog člana obitelji.<…>

– Dekhto pita: kako se nositi sa zbunjenošću i neznanjem kolega u situacijama, ako na poslu kontrolirate kako pristupate danu?

– Takvi bi ljudi shvatili da je u takvim situacijama prednost na njihovoj strani. Ljudi su pozvali na “solidarizaciju”, jer na desnici ima žara, ironije i svega što dušu može zaboljeti. A naša čvrstoća, u kojoj stojimo neuništivo, pokazuje drugima da smo ljudi koji vjeruju onima koji su plašljivi, a koji se boje onih koji su vrijedni povjerenja. I ako malo ostružeš one koji se s tobom smiju, primjetit ćeš da u njima ima nekakve vjere, samo se smrad neće ukloniti. Pa tko je više ironičan i žao mi je? Tko će vjerovati do kraja ili tko će vjerovati tek kad se zemlja smrači?

Važno je čvrsto deklarirati svoju vjeru, jer naš post nije samo naše privatno pravo: post je povezan sa svom djecom Crkve, kao i post. Ostajem u poslušnosti Crkvi, ispovijedajući svoju vjeru i izlazeći iz svoje vjere, koja je ovako, reklo bi se, mali početak - nije isto što je već rečeno.

Pa gdje god odem, kod kolega na poslu ili kod prijatelja, recimo, i tamo me gledaju kao idiota, pa sam gladan, uostalom, takav će trenutak sigurno doći, ako, potonuvši u takvu kriznoj situaciji, te iste kolege i prijatelji reći će za mene: „Osovina naroda je aktivna vjernica, dosljedna je u svojoj vjeri do kraja. Morate biti sretni zbog njega, morate ga zamoliti za pomoć.”

Čak ni ljudi ne mogu beskonačno stajati na glupostima. S jedne strane, smrade mogu dati oni koji pred njih stavljaju žrtve, a s druge strane, mogu ih cijeniti oni koji čvrsto stoje iza svoje vjere u Boga, sa svim nasljedstvima koja gomilaju. Ozhe, ne možemo buti toplo hladno. Situacije, kada smo iznenađeni ruglom i nepoznatim, preokret su jesmo li ili nismo prisutni u svojoj vjeri.

Najprije ću s Rozmovom započeti razgovor o tome kako pravilno slaviti korizmu.Najprije je potrebno reći nekoliko riječi o korizmi i njenom prepoznavanju. Iza kršćanskih nada, smisao života je poredak duše, koji se postiže moralnom temeljitošću. Bez novog puta dok se vječni život ne zatvori. Najvažniji dio crkve je pokajanje, koje uključuje priznanje grijeha i veće kažnjavanje svojih grijeha. Bez toga, osoba je osuđena na duhovnu smrt.

Preživljavanje za sat vremena posta pred svjetovnim turbosima

Vrlo je bitno da onaj ko je sebi stavio ovaj obred, a mislio samo na one koji poste pred Veliki dan, nije osjetio potrebu da sebi posveti ovu najvažniju čast.

Iz tog razloga, u danima posta, sve svjetovno može prijeći na drugu ravan, lišavajući mjesta promišljene molitve, pokajanja i razmišljanja o vlastitom životu.
Postoje tri dana posta (isti kao na rijeci) i jednodnevni postovi, koji odgovaraju radnjama iz Evanđelja.

Najveća i najispunjenija je Velika korizma. Traje četrdesetak dana i završava Velikim tjednom – tjednom koji prethodi Velikom tjednu. Vaughn govori o kraju zemaljskog puta Isusa Krista. Pa, ovaj mjesec ima 47, što uključuje 48 dana. Ovaj članak govori o tome kako pravilno proslaviti Veliku korizmu, kako se pripremiti za novu i kako postići maksimalnu korist za dušu i tijelo.

Priprava pred početak korizme

Ispred procesa pripreme za post. Njihova je svrha postupno uvođenje vjernika u asketizam, koji je neophodan za čišćenje duše. Ova dosljednost posebno je potrebna onima koji tek počinju svoj put u kršćanski život i još ne znaju kako slaviti post. Prije svega, takvi ljudi, kao nitko drugi, trebaju poticaj. Priprava počinje nedugo nakon svetkovine svetog Bogojavljenja.

Prvi tjedan se zove “O Mitru i fariseju”. Njegov lajtmotiv je priča o moralno superiornijim grešnicima koji donose pokajanje, a manje očiglednim pravednicima koji su zaokupljeni svojom razmetljivom pobožnošću.
Nadolazeći tjedan - "Dan izgubljenog sina". Također se temelji na biblijskoj paraboli, koja sadrži ideju o Bogu koji sve oprašta i o onima koji su svaki grešnik koji se pokaje i otkrije ljubav svog oca. Tada ćete na kraju jesti meso i sirup, ako možete jesti samo mliječne proizvode i ribu.

Yak trimati Prvo odličan post

Uz duhovnu pripremu, moći ćete raditi i na svom tijelu. Važno je konzultirati se s nutricionistom i za njegovu pomoć jasno razumjeti kako jesti brzo, dobro jesti ovih dana i kako. Trimati Velika korizma je prvo - razviti život u onom području života koje vam je do sada bilo oduzeto, a za to su vam prijeko potrebne usluge i liječnika i svećenika. Kozhen, koji nakon posta želi stupiti na put unutarnjeg čišćenja, kriv je što je shvatio najvažniju istinu: tjelesni post bez duhovnog posta je pokvaren. Tko bi trebao prijeći na hitnu dijetu, možda, kako bi ublažio neke tjelesne bolesti, ali promijeniti raspoloženje duše osobe je nemoćno.

Gdje leži duhovni pištolj? Pred nama smo odlučili ukloniti zle misli i ljutnju. Možda imate bilo kakve mane koje pokazuju ljutnju. Mnogi sveci, tvorci duhovnih knjiga, koje su postale živi obredi kršćana naših dana, pisali su o onima koji su vrlo često novovjernici (a ne samo smradovi), posteći tijelom, zaboravljajući na dušu, pritom se ponovno križajući. njihovu vjeru. Pada mi na pamet narodna ironija: “U korizmi nisam jeo mlijeko, ali sam pojeo juhu...”.

Značajke izbornika pjesama

Potpuno je očito da je hrana o tome kako pravilno trimirati post prva, važna, prva za sve, i za sve. Prvo se moramo sjetiti da njihovu fazu uspostavljaju svećenik i liječnik. Osim toga, trudnice, djeca, bolesnici i starci također poskupljuju i ratuju te ispadaju iz zasada. Za sve ostale preporuča se mjerenje mesa, mliječnih proizvoda i ribe, kao i proizvoda koji imaju bilo kakav smrad. Prednost treba dati raznim biljem od povrća i voća.

Tradicionalno se radi od krumpira i njegovih klica, osušenih i svježe gljive, salate, kiseli krastavci i marinade. Juhe od povrća i kaše od žitarica također će pomoći u održavanju snage. Posebno mjesto u prehrani ovih dana zauzima sušeno voće, med i razni kompoti. Nije zabranjeno koristiti margarin, ali samo u slučaju da mlijeko ne ulazi u skladište. Vrlo je važno zapamtiti da je post prošaran kao skladište ježeva, i njihove količine. Za tim ima potrebe u svijetu, inače se može živjeti i s mrvicama kruha. Osim toga, vjerojatno će se konzumirati alkoholna pića, posebno alkoholna pića. Kao bonus, crno vino je dopušteno tijekom dana.

Kalendar jelovnika pjesama

Prvi i ostali dani korizme, najvažniji statuti prenose se u dane novoga umirovljenja. U svijetu se to rijetko može sustići, ali koliko god je to moguće, s obzirom na to da je potrebno što brže smanjiti brzinu, potrebno je pokušati što više reducirati dnevnu prehranu. U vrijeme posta ponedjeljkom, srijedom i petkom uobičajeno je jesti hladnu vodu bez ulja.

Drugi i četvrti dan možete piti, ali više ne dodajte. Vikendom se pokušajte opustiti: možete piti toplu hranu i piti vino u malim dozama. Za sve ljude svijeta samo je sveto kao Blagovijesti i Cvjetnica bojati se. Postoji i jedan dan - Lazareva subota, ako ima kavijara. Promjene se vrše u tim intervalima, kada dani spomena posebno časnih svetaca padaju tijekom korizme.

Post za zdravlje

Korizma je opet u proljeće. Do tada ljudski organizam prepoznaje negativne učinke prehrane karakteristične za zimu. Postoji velika količina važnih ježeva koji nose meso, podmazani sojevi a visokokalorične proizvode kontrolira sustav otrovnog kiseljenja. Ostaci se nakupljaju u tijelu; često se nakupljaju tijekom zime. zaiva vaga. Gledajući sve liječnici ističu nemjerljivu dobrobit posta za zdravlje ljudi. Kao rezultat tako temeljite dekontaminacije dolazi do eliminacije toksina iz tijela i stvaranja otpada za bolju apsorpciju vitamina. Ovo je korisno u smislu gubitka težine.

Vjerski i etički aspekti posta

Svatko tko posti mora biti svjestan potrebe pridržavanja čitavog niza niskih etičkih standarda povezanih s postom. Na primjer, ako ste u posjetu kući, ali ne postite i stavite na stol neku brzu hranu, važno je razmisliti o taktičnom uživanju u njihovom okusu, a da ne osramotite vlastodršce. Ako to nije moguće, tada je dopušteno udomljavanje takvih ježeva. Bolje prekriži slovo crkvenog statuta, spusti sliku ljudi. Za poniznost nije potreban rad s pivom. Osim toga, apsolutno je neprihvatljivo reklamirati se ili se hvaliti činjenicom da postite. Dokori na adresi šuti, tko ne objavi, zaslužuje posebnu osudu.

Rozmerkovuchi o onima kako najprije urediti molitvu, nakon što je majka poštovana, da je glavna duhovna pohrana molitva u hramu i kod kuće. Također je važno čitati vjersku literaturu i razmišljati o pročitanom. Ako želiš jednom postiti, moraš se ispovjediti i pričestiti. Ovo pokazuje i tradiciju i mjesto posta. I čim postiš pred ispovjednikom i svećenikom, trebaš se i veseliti s svećenikom.

Jutro

U tradicijama pravoslavna crkva- ovo razdoblje će vjerojatno biti pod utjecajem raznih sukoba. Preporuča se uživanje u raznim prilikama, kazalištima, koncertima, kinu, kao i gledanje većine televizijskih programa. Kažnjivo je i sat vremena promatranja tuđih odvoda. Ove razmjene imaju samo jedan cilj - stvoriti posebno psihičko raspoloženje, potrebno za cjelodnevni post, duboko pokajanje i molitvu.

U predrevolucionarnoj Rusiji ovih su dana posebnom administrativnom uredbom zatvorena sva kazališta, restorani i druge važne ustanove. U ovom članku ste ukratko naučili kako postiti prije Velikog dana, koji se temelji na pravilima. Iznad svega, ne zaboravite na one koji trebaju hranu od vas prije vas, a ne bilo koga drugog.

U samostanima post nije stvar hrane, nego ljudi koji žive u svijetu često provode vrijeme kod kuće: da poste kad njihovi kolege i članovi obitelji ne poste, kad trebaju odraditi dan na poslu i kad dođe vrijeme napustiti posao kada su još bolesni ochí, vtoma i stres?

Optinski starci poštovali su post čak i najvažnijima i davali bezlične upute o postu i smrtnosti.

Zašto molimo

Sveti Ambrozije je pisao o potrebi nastavka posta:

„O potrebi nastavka posta možemo naučiti i iz Evanđelja, a prije svega iz primjera samoga Gospodina koji je 40 dana postio u pustinji, iako je bio Bog i nije ništa tražio. Na drugi način, da bi poučio svoje učenje da se đavo ne može istjerati iz ljudi, Gospodin je rekao: "Zbog vaše nevjere", a zatim je dodao: "Ovaj put ne možemo drugačije, samo molitvom i postom ” (Mk 9,29).

Osim toga, u evanđelju postoji odlomak za one koji su dužni postiti srijedu i petak. U srijedu je Gospodin dao danak raspeću, a u petak je bilo raspeće.”

Starješina je objasnio zašto se pokušavamo riješiti malog ježa:

“Jež je skroman i nije prljav. Ne prlja, nego goji ljudsko tijelo. A sveti apostol Pavao je rekao: "Kao što se naš vanjski čovjek raspada, unutarnji se obnavlja iz dana u dan" (2 Kor 4,16). Tijelo je nazvao vanjskim ljudskim bićem, a unutarnju dušom.”

Monah Varsanuphius je predvidio da će, ako je naše tijelo zdravo, njegove potrebe rasti vrlo brzo i potisnuti svako duhovno usmjerenje duše.

“Pošteno je reći: “Što više imaš, to više želiš.” Dok god smo gladni i gladni, činit ćemo što je ispravno ili moliti, i nećemo se odvratiti od posla. To sam i sam shvatio.

“Sve dok smo sposobni za tijelo, tada naše potrebe rastu nevjerojatno brzo, i tako potiskuju svako duhovno usmjerenje duše.”

Zašto ne oštetiti post?

Starac Ambrozije je uputio:

“Razumljivo je, onaj drugi desno, tko bolešću i tjelesnom bolešću uništava moć. I zdravi ljudi za vrijeme posta mogu biti zdravi i ljubazni, pa čak i spremniji, čak i ako izgledaju mršavije. Uz post i poniznost tijelo se toliko ne buni, i san ne traje tako dugo, i manje je praznih misli u glavi, a čovjek želi čitati duhovne knjige i više razumije.”

Sv. Varsanufije je također objasnio svojoj djeci da post ne samo da ne šteti zdravlju, nego da, zapravo, čuva zdravlje.

“Ali zapovijedi Gospodnje nisu teške. Pravoslavna Crkva nama nije majka, nego majka mila i mila. Ona nas, na primjer, upućuje da se pridržavamo posta i da ne narušavamo svoje zdravlje, već, naprotiv, čuva naše zdravlje.

A dobri liječnici, očito nevjernici, sada inzistiraju na tome da je vrijeme da se nepotrebno jede meso: tada je potreban visoki jež - onda, drugim riječima, prepišite pastu. Sada se u Moskvi i drugim velikim mjestima uvode vegetarijanska jela, tako da se meso služi kao zamjena za meso. No, postupnim upijanjem mesa eliminiraju se sve vrste bolesti.”

Zašto trebamo postiti ako smo bolesni?

Postoje epizode takvih tjelesnih bolesti, ako hrana nije loša, ali, zapravo, smeđa. Starac Varsanufije je svoju pastirsku praksu primenjivao kada ga bolest nije sprečavala da posti, bojeći se pogoršanja zdravlja i opasnosti od smrti. Kad je počela slijediti starčevu radost, ne samo da nije umrla, nego je potpuno ozdravila:

“Došla su mi dva prijatelja iz trgovačke obitelji, koji su vodili pobožan život. Narod je bio zdrav, ali četa je stalno bila bolesna i nije prestajala s postom. kažem joj:

- Prestani objavljivati, i sve će biti gotovo.

Vaughn kaže:

- Što ako umrem dok sam na dužnosti? Zastrašujuće je dobiti takve dokaze.

"Nećeš umrijeti", obećavam, "ali vidjet ćeš."

I uistinu, Gospodin joj je pomogao. Počela se pridržavati postova koje je ustanovila Crkva i sada je potpuno zdrava, takoreći “krv i mlijeko”.

Bolesnom djetetu koje ne treba da prekida post, starac Ambrozije Vidpov:

„Otkinuo sam ti list. Ako ti savjest nije prikladna da brzo živiš u postu, čak ni kroz bolest, onda nije pogrešno ne poštovati ili ne poštovati svoju savjest. Brzi te jež ne može izliječiti od bolesti, i zato ćeš se zbuniti da si našao najbolje želje svoje savjesti. Što je bolje moguće, odaberite hranu za sebe i onu koja je zgodna za vaš brod.

Ispostavilo se da neke bolesti žive u rukama sveca, a onda mu donose pokajanje, jer su bolešću prekršili pravila Svete Crkve o prošlosti. “Također, svatko treba biti svjestan i djelovati prema vlastitim sumnjama i spoznajama i prilagoditi se raspoloženju svoga duha, kako se ne bi zbunio samougađanjem i dvoumljem.”

Međutim, bolesti i slabosti razlikuju se među različitim ljudima, a za neke se možete sami liječiti, ali za druge to neće smetati receptima liječnika. Neukusnost ovog ili onog drugog može biti samouništenje. Svrha posta je za zdrave ljude, a za bolesne post znači samu bolest. U korizmi počinju oboljevati bolesne žene, bolesnici i mala djeca.

Dakle, u vezi s nadolazećom korizmom, starac Ambrozije odao je počast gospodarici kuće, opterećenoj brojnim nevoljama s djecom i lošeg zdravlja:

“Postarajte se da nadolazeći post provedete s poštovanjem, u miru sa svojim tjelesnim snagama. Trebate zapamtiti da ste gospodareva kućica, koju su izbrusila djeca; Još mi nije dobro i vežem se za tebe.

Sve je u tome da vam kažemo što trebate trebamo više informacija o duhovnoj čestitosti; Čak i ako doživite druge tjelesne podvige, možda ste ispred svakog dobrog morala i poniznosti…

Sveti Klimak upućuje riječi: “Nemojte mirovati, ne živite ni lezite na zemlju; Samo da se pokoriš, i Gospodin me spasi.” Objavi svoju poniznost Gospodinu i Jaki će vladati svime na dobro.”

Monah je bio na straži:

“Ništa i bol u tijelu je mudar, i mudro je nositi se s njim. Nije bez razloga sveti Izak Sirijac, prvi od velikih postača, napisao: “Ako slabije tijelo više prihvatimo zbog njegove snage, onda će jedno doći s druge strane na drugu.”

Dakle, da se ne bismo previše brinuli, bolje bi bilo osloboditi se tjelesne slabosti, koliko god je potrebno.”

Starac Anatolij (Zertsalov) je napisao:

“Možete jesti ribu ako ste bolesni. Samo budi ljubazan, nemoj se ljutiti i neka ti misli ne traju predugo.”

Što ako se ne možete zasititi njihove pjesme?

Neki ljudi kažu da im nije dosta pjesme. Ale nastrudí tse negarazd. Ježevi vide sve više raskrižja u svojim maternicama, inače neće ići na koru. Velečasni Josip Radiv:

“Pišete da je strašno ostati bez mlijeka. Neka jaki Gospodin da snagu slaboj naravi. Bilo bi dobro jesti grgeče i jorge...”

Sam je starac živio vrlo malo. Čudeći se kako su ga hranili, zašto mu je bilo važno postići takvu dimenziju koja mu je već po prirodi dana? Ovim riječima:

“Ako ljudi nemaju ništa protiv, onda ako želite otići u Egipat, nakon što ste pojeli i popili svu vodu Nila, vaš želudac još uvijek kaže: “žeđ!”

Velečasni Ambrose reče čim kratko, ubrzo:

“Duge usne su poput svinjske kore.”

Kako ispuniti post i društveni život (ako se traže jubileji, domjenci i sl.)?

Ovdje također postoji potreba za pročišćavanjem. Ima takvih banketa koji su svetinja, gdje je naše prisustvo apsolutno nepotrebno, i možemo mirno gledati ovaj sveti dan bez prekida posta. Postoje stolovi na kojima je moguće da oni koji su odsutni pojedu nešto slatko, a da ne izdižu svoj post iznad ostalih.

Na prekidu posta, “zbog gostiju”, monah Josip je započeo:

“Ako zbog gostiju uništiš svoj mir, onda nema razloga za brigu, već se ukori zbog toga i prinesi pokajanje.”

Upute:

“Pust je dvojak: vanjski i unutarnji. Prvi je klonulost skromnog ježa, drugi je klonulost svih naših osjetila, posebno pogleda, pred svim nečistim i prljavim. Taj drugi stup je neprimjetno vezan jedan za drugim. Ti ljudi sve svoje poštovanje posvećuju svom vanjskom položaju, bez imalo razumijevanja onoga što je unutarnje.

Na primjer, kada takvi ljudi dođu na mjesto vjenčanja, počinju protestirati, u kojima često, žestoko, osuđuju svoje bližnje. U njima aktivno sudjelujete i otimate mnogo od časti bližnjega. Vrijeme je za večer. Dajte gostu okus skromnog ježa: kotlet, komad odojka itd. Toplo vam preporučujemo da to učinite.

“Pa hajde”, mole vlastodršci, “a ne prljaju narod oni koji idu u usta, nego oni koji idu iz usta!”

“Ne, tako sam zajedljiv”, izjavljuje, uopće ne svjestan da je, okrivljujući susjeda, već upropastio i potpuno krivo shvatio pismo.”

Post u Dorosia

Mogu postojati i druge situacije ako se ne možemo u potpunosti pridržavati posta, na primjer, cijena će porasti. Ako poskupimo, živimo u posebnim umama da nam ne leže iza leđa.

Ako želite biti skuplji, još uvijek imate priliku jesti slatke ježiće, ali onda se riješite hrane.

Starac Varsanufije nam može reći o ovoj vožnji:

“Mlada djevojka, Sofia Kostyantinivna, koja je došla posjetiti Nilusiv i Optinu Pustyn, rekla je starješinama da je, živeći u tuđoj kući, bila lišena mogućnosti potpunog posta. "Pa, što je s tobom sada, na vratima Dorozye jednog prekrasnog dana, ugrizao te je kravlji bradin?" - upitavši starješinu. S.K. Ostala je bez daha: kako je starac to mogao znati?

Ako se post čini nepotrebnim, recimo

Ponekad ljudi shvaćaju značaj posta, izjavljuju da je u skladu sa svim zapovijedima, ali ne žele, ne mogu, poštuju nepotrebno, tvrdimo. Starac Barsanufije rekao je svom sucu da su vračevi obećali: neprijatelj je tako iskovan, jer mrzim poruku:

“Znamo snagu posta i njegov značaj, iako je neprijateljima posebno mrzak. Da dođe k meni na veselje i na ispovijed - raja će svete postove završiti. Svi ćemo se slagati, ali ako naletim na post s desne strane, ne želim, ne mogu učiniti ništa drugo. Neprijatelj se ovako budi: Ne želim da završim svete postove..."

O masnoći i tri razine sita

Također morate zapamtiti da možete dirati i tanjure, što će dovesti do proždrljivosti. Za ljude su kipovi drugačiji i prljavi fizičku važnost Količina svakog od njih će također varirati. Prepodobni Nikon reče:

“Jedna funta kruha dovoljna je za tijelo jedne osobe; tijelo druge osobe zahtijeva funte kruha: manje kruha vas neće zasititi. Zato sveti Ivan Zlatousti kaže da postač nije onaj koji živi malo, nego onaj koji živi manje, što nije potrebno njegovom tijelu. čija je smrt na horizontu.”

O smrtnosti i tri stadija života monah Ambrozije je napisao ovo:

“Pišete o ježu, da vam je bitno da se javite prije nego pojedete iznutrice, da nakon ručka budete gladni. Sveti Oci ustanovili su ista tri stupnja: post - da nakon jela uvijek budete gladni, zadovoljstvo - da niti sjedite niti ste gladni, i sitost - tako da možete jesti koliko želite, ne bez poteškoća.

S ova tri stupnja kože možete je ukloniti prema vlastitim snagama ili prema vlastitoj strukturi, zdravoj ili bolesnoj.”

Prekinuvši post nepoštovanjem

Očito je da ljudi posljednjeg dana žive svoje živote kroz nepoštivanje, rastresenost i zaborav. Kako preduhitriti takvo pomilovanje?

Velečasni Josip pokazuje na zadnjicu čovjeka koji je na Uskrs pojeo brzu pitu, i jeo ju je prvi put, zaboravivši na Uskrs, a onda već zaboravivši, ipak ju je dovršila, odrastajući, toliko griješeći mnogo:

“Drugi list je opisao epizodu koju ste imali dok ste bili u Sankt Peterburgu: jedna polovica brze pite je pojedena usred vašeg zaborava, a druga polovica je pojedena, već se zbunivši. Prvi grijeh je značajan, ali drugi nije značajan. To je slično onima koji su tobože htjeli trčati do pauze, ali su se nasred puta zbunili i ipak nastavili trčati, bez obzira na prijetnju njihovoj nesigurnosti.”

Uništivši post zbog nedostatka volje

Ponekad osoba pokušava ojačati stup, ali ne preživi, ​​zbog nedostatka volje ga slomi i upadne u zlo. Tako sveti Josip Radiv:

“Ako se ne možete smiriti, onda želite biti ponizni i poštovati sebe i ne kriviti druge.”

Isto tako, starac Josip bio je razočaran svojim djetetom, koje nije moglo postiti ni traga, vidpov:

„Pišeš da si loše postio – pa moli se Gospodu i za one koji su ti pomogli da postiš, pa se sjeti riječi svetog Ivana Klimakusa: „Nemoj postiti, nego se ponizi, pa će Gospod spasi me!"

O nerazumnom, nerazumnom pismu

Sveti Ambrozije je zatečen u nerazumnom postu, kada osoba koja dosad nije postila sama sebi stavi nerazuman post, vjerojatno izazvan zloduhom marnoslavenstva:

“Inače ovdje imamo jedan dio nesmotrenog ponašanja. Jedan zemljoposjednik, koji je, pošto je proveo život u doziranju, htio brzo završiti teški post: naredio je cijeli veliki post da se kuha konoplja u današnje vrijeme i s kvasom, i od tako strmog prijelaza s dna na post, tako zakopčavajući svoj čamac, da liječnici nisu mogli vipraviti yogo.

Štoviše, riječ je svetih otaca da nismo ubojice tijela, nego ubojice ovisnosti.”

Post nije meta, nego sesib

Vidmova kao skromni jež strana je pomoć. I moramo zapamtiti da nastavljamo postiti ne zbog sebe, već kako bismo dosegli visine na našem duhovnom putu.

Časni Lav nije hvalio one koji su se, izgubivši svoju razumnu smrtnost, poduzimali nadzemaljske tjelesne podvige, pretvarajući se da ih samo štuju.

“Nemojte samo reći, to uvijek ima svoju snagu, ali njegova suština i snaga nije u tome što ne jedu, a ono što se vidi u srcu sve je sjećanje i slično. Os pravog stupa, koju nam Gospodin najjače ističe.”

Starac Varsanufije je također rekao:

“Naravno da pjesma, ako nije popraćena molitvom i duhovnim radom, nema istu vrijednost. “Post nije metoda, već na neki način pomoćnik, koji nam olakšava molitvu i duhovno nadahnuće.”

Prepodobni Anatolij (Zertsalov) je napisao:

"Ako ne jedete kruh i ne pijete vodu ili bilo što drugo, ne jedete hranu." Nećemo ništa ni jesti ni piti, ali svejedno je zlo...”

A Starac Nikon je tiho i kratko primijetio:

“Pravi post je osveta zla” (kako se kaže u jednoj korizmenoj stihiri).”

Žbice post

Tijekom sata posta često se osjećamo trzavo i ljutito. Post je namijenjen vježbanju naše duhovne snage za dobra djela.

Prečasni Ambrozije je započeo:

“Majčina potreba za njegom nije samo od raznih naturalija i pića, nego i od ovisnosti: od ljutnje i sitničavosti, od sramotnog i osuđujućeg ponašanja, od tajnih i očitih predusretljivosti, od tvrdoglavosti i nesposobnosti, osobnog oslanjanja na svoje i sl. .”