Na fotografiji: Gerard Depardieu u ulozi Jacquesa de Molaya.

Kako javljaju novinske agencije, danas, 18. veljače, Gerard Depardieu glasovao je na predsjedničkim izborima u Ruskoj Federaciji na izbornom mjestu u ruskom veleposlanstvu u Parizu. Kumedny zbig. U 18. stoljeću iu Parizu - do 1314. - umro je preostali meštar Vitezova templara, Jacques de Molay. Zašto ovdje nešto nije u redu? Godine 2005. Gerard Depardieu glumio je Jacquesa de Molaya u filmu “Zakletve kraljeva”. I iako je to potpuni pad, još uvijek nećemo jednog dana znati za samog Jacquesa de Molaya.

18. ožujka 1314. cijeli se Pariz okupio da se divi lukavstvu onoga koji je nedavno bio jedan od najmoćnijih ljudi u kršćanskom svijetu. Jacques de Molay, preostali majstor Templarskog reda, uhićen je u glavnoj rezidenciji reda, pariškoj tvrđavi Templa. U isto vrijeme, na današnji dan, možda su svi templari Francuske uhićeni.

Moguće je da je prvi napad bio velikih razmjera i da je policijska akcija izvedena tako brzo. Kako bi osigurao da nitko od templara ne može pjevati, francuski kralj Filip Lijepi je prethodno izdao naredbe svojim senešalima diljem zemlje. Natpis je trebao biti postavljen preko noći 13. kolovoza 1307. (taj je dan padao u petak). Listovi su sadržavali nalog za uhićenje svih templara na teritoriju pod njihovom kontrolom.

Uništenje reda izvršeno je, doduše bez opreza, na poticaj pape Klementa V., što ne čudi, čak ni nakon postavljanja francuskog kralja Filipa Lijepog na prijestolje svetog Petra, koji je u biti bio njegova glasina. lutka. Posmrtni ostaci Jacquesa de Molaya bili su tijekom dana u Francuskoj - na Cipru pripremajući se prije rata sa Saracenima - Klement mu je naredio da stigne u Pariz. Jacques de Molay se trgnuo, ne znajući što je ušlo u tijesto.

Džerel govori o životu i djelovanju Jacquesa de Molaya. Ima ih više jer je nakon uhićenja majstor dobio više od jedne naobrazbe i brojčano potvrdio djelovanje reda i svoju sudbinu s novim. Ovi dokumenti ističu važno razdoblje njegove biografije nakon pristupanja Redu templara. O njegovoj mladosti malo se zna.

Život prije reda

Jacques de Molay rođen je na skupu Francuske u blizini grada, koji se danas zove Vitre-sur-Mance u blizini Franche-Comtéa (broj stanovnika 2010. bio je 291 osoba). Ime Franche-Comté pojavilo se 1478. godine, a ranije je ovo ime bilo malo u nazivu grofovije Burgundije. Grofovija Burgundija često je djelovala u suprotnosti s franačkim kraljevima - prvo Merovinzima, a zatim Karolinzima.

Točan datum rođenja preostalog majstora Templara nije poznat. Povjesničari procjenjuju da je ovaj narod između 1244. i 1249. godine. O ovoj obitelji jasno je samo to da nije bila znamenita plemićka domovina, već da je riječ o plemićima srednjega staleža.

Rano razdoblje djelovanja Jacquesa de Molaya kao templara jedva je dostupno. Jasno je da je u Red stupio prije 1265. godine. U tom je razdoblju Sveta zemlja pretrpjela napade Mameluka. Već sam uključen ofenzivna rijeka Jacques de Molay otišao je u Shid. Godine 1291. mameluci su krenuli u energičan napad na franačke zemlje u blizini Svete zemlje. Nakon dva mjeseca neumornih padalina, smrad je zahvatio i preostalu točku europskog građanstva - utvrdu Acre. Templari, koji su ušli u garnizon Acre, bili su laki vojnici i ostavljeni su na zidinama do počinka, pokrivajući izlaz iz mora galijama, evakuirajući žene i djecu. U času poreza, ranjen strijelom, 21. meštar templara, William de Beauge, pao je. Sam Jacques de Molay također se borio na zidinama, a zatim se evakuirao na Cipar od viška templara.

Nakon Božje smrti, poglavar reda je dat Thibaultu Godinu, koji je umro 1292. Njegova rana smrt iznudila je nove izbore. Hugo de Peyraud i Jacques de Molay optuženi su za zatvaranje majstora. Mole se pomaknuo, nakon što je ugušio glasove Burgunđana.

Majstor vitezova templara

Godine 1293. novi meštar otputovao je u Europu kako bi doveo u red spise reda i obnovio diplomatska mjesta pri najvažnijim dvorovima. Situacija je i dalje bila teška. Desno je da je od samog početka Red Presvetih lica Kristova i Salomonova hrama, kako se službeno naziva Red templara, nastao radi zaštite hodočasnika u Svetoj zemlji i glavni smisao njegova djelovanja je u zaštiti Svete zemlje i zemlje. Osim gubitka preostale utvrde, smisao osnivanja templara bio je nepoznat. Bilo je potrebno razviti novu paradigmu daleko izvan Svete zemlje.

Jacques de Molay požurio je u Marseilles, pozvao svoju braću na red i osigurao povećanje discipline. A to je bilo potrebno, budući da su ostaci templara u Svetoj zemlji bili najuspješniji i najbolje ujedinjeni, pa se na kontinentu, daleko od bitaka, ali nedaleko od mira, okupilo mnogo braće. Red “p'e as Templar” bio je još popularniji u Europi u to vrijeme.

Tada je de Molay odletio u Aragon kako bi osigurao važnu poziciju reda u kojem je, s gledišta transporta interesa kraljevstva, aragonski kralj Jacques II postao istovremeno i kralj Sicilije. Jacques de Molay uspješno je izazvao trvenje između lokalnih templara i aragonskog kralja te je otišao u Englesku na dvor Edwarda I. kako bi pregovarao o namirivanju važnih kazni koje je engleski kralj nametnuo gospodaru hrama. Nakon toga je Jacques de Molay, porazivši Rim, dopustio novom papi Bonifaciju VIII da preuzme prijestolje svetog Petra u času papinskih izbora (rođen 1294. rub.). Pomoć Jacquesa de Molaya ležala je u rukama velikog broja darova, koji su davani onima koji su glasali, nakon što su izvukli, za koje su bili voljni dati svoj novac u vrijeme glasovanja (tako da podmićivanje birača uopće nije naše radno vrijeme).

U proljeće 1296., nakon teške i uspješne turneje, Jacques de Molay okrenuo se Cipru. Ovdje je imao priliku uhvatiti vatru Henrika II od Cipra, koji je ciljao na Mainu i templare na otoku. S Cipra de Molay provodi ekonomsku politiku, nastojeći povećati prihode reda, a također regrutira nove templare. Ta je uloga bila u organizaciji ekspedicije ponovnog osvajanja Svete zemlje, a to je bio i smisao osnutka reda.

Ideja o borbi protiv Jeruzalema nije razuvjerila Jacquesa de Molaya, koji je vjerovao u mogućnost organiziranja novog križarskog rata. Protovojna politička situacija slabo je pogodovala novom križarskom ratu, kojem je nedostajala snaga europskog vodstva. A onda šef Jacquesa de Molaya dolazi s novim planom, koji se danas čini vrlo bez presedana.

Pod prijetnjom mamelučke invazije, ne samo Cipar, koji su templari uspostavili kao bazu za podršku, nego i Virmenija. Idi na TV Vermensko kraljevstvo Cilicije osnovano je u drevnoj regiji Male Azije, otprilike na mjestu gdje Turechina graniči sa Sirijom. Godine 1298. Mameluci su zatrpali dvorac Roche-Guillaume, koji je nekada bio renesansa u Kraljevini Vermen, a 1237. godine preuzeli su ga templari. Jednom kada se našao na stijeni, dvorac je zauzeo strateški položaj i kontrolirao cestu prema Ciliciji. U vezi s tim, Jacques de Molay i veliki meštar hospitalaca, Guillaume de Vilaret, vodili su Kraljevstvo Vermeniju u Kraljevstvo Cipra.

Zhovty Khrestovy marš

Ovo je pjesnički naziv za ovaj ciklus Lava Gumiljova. Izvanredan književni dar Lava Nikolajoviča češći je, manje dopušten, a cijenjen je kao znanstvenik. Pretjerano romantično okruženje pred Mongolima, nažalost, sat vremena su žurili ubaciti u knjige inventara, jer su imali malo veze sa stvarnošću. U tumačenju Lava Gumiljova (u knjizi “U potrazi za kraljevstvom Vigod”) s desne strane malo je takvog pogleda.

Na kurultaju 1253. godine, koji je održan na vrhu Onona, Mongoli su se spremali osvojiti Jeruzalem od muslimana. Treba napomenuti da je Onon rijeka u Mongoliji, tako da duž ravne linije udaljenost iznosi približno 6,5 tisuća. kilometara od Jeruzalema. Nažalost, Lev Mikolayovich, potvrđujući svoju hipotezu, nije pružio barem jedan razlog zašto su Mongoli morali organizirati vojnu kampanju s takve udaljenosti kako bi povratili potpuno nepotrebno mjesto.

Nadalje, nastavlja Gumiliov, Mongoli su regrutirali kana Hulagua, čiji je odred bio kršćanin, za konačni ulazak. Na putu za Jeruzalem Hulagu je osvojio Bagdadski kalifat, preuzeo vrhovnu vlast nad Gruzijom i okrutno ugušio pobunu Gruzijaca, koji nisu bili skloni takvom razvoju događaja. To je potkopalo slobodni duh Mongola, koji bi, da se nisu opirali oslobađanju Svete zemlje Gruzije, mogli pokopati Palestinu 1259. godine.

Prije toga, izvještava Gumiljov iz svoje knjige, templari su došli u grad, i umjesto da pomognu Mongolima, izjavili su da im neće biti dopušteno napustiti Svetu zemlju. Za što su, po mišljenju Leva Mikolayovicha, platili. Axis piše: “Izliječivši Mongole i Virmene, koji nisu smjeli krenuti u protunapad do kraja 1263., križari su ostali sami s Mameluci... Od 1307. do 1317. r. nadvladavši pohlepni proces Templara ... Alechi je pogodio smrad u prostorima između kolača, ... da je sam njihov red ... osiromašen od kršćanskog stanovništva Sirije, ... znak križarskih ratova je nekoć bio uništen - Sveta zemlja "(L.N.Gumiliov, “U potrazi za kraljevstvom", Partnerstvo Klishnikov, Komariv i Co., Moskva, 1992., str. 162 -163).

Danas takva zbunjujuća doktrina, poput Lava Gumiljova, koji je napisao ovu priču, nije baš jasna. Moguće je da se tu spojio niz čimbenika: i nedostatak informacija o aktivnostima templara iz tog razdoblja (i najvjerojatnije Lev Gumiliov, koji je proveo dva dana u staljinističkom koncentracijskom logoru, možda ide u Europu raditi u arhivima, i mnogi dokumenti o templarima postali su poznati čak i nakon smrti L. N. Gumilyova), i postoji prekrasna romantična naklonost prema slici Mongola, koja ga potiče u svim povijesnim kolonijama da stvori sliku Mongola kao plemića od ljudi i svih koji nisu sretni Ovom dolasku, Gumiljovljeva Dorika na dohvat ruke, pristupačnost itd. U stvarnosti je sve bilo puno drugačije.

Khan Hulagu s pravom je porazio nestorijanski odred (to jest, heretičke kršćane) i s pravom je favorizirao mongolsku kampanju za Blisko okupljanje. Međutim, to nije bilo oslobađanje Jeruzalema, već ukopavanje Perzije. Lev Gumiljov nastoji vidjeti najvažnije stvari između novih geopolitičkih vladara u regiji - Mongola i Mameluka - kako bi potvrdio da Hulagu nije imao planove za Palestinu. Malo je govoriti o povijesnim činjenicama o tome da Hulagu, nakon što je osvojio Perziju, više nije razmišljao o novim osvajanjima. U Perziji je zaspala dinastija Ilkhanida (Hulaguida), perzijskih Mongola. I opet je Jacques de Molay ušao u arenu 13. stoljeća za novo miješanje geopolitičkih karata.

U vrijeme ponovnog osvajanja Virmenije od strane Jacquesa de Molaya, državom Ilkhanida vladao je kan Ghazan, musliman po vjeri. Jacques de Molay odlučio je organizirati vojni savez između Henrika II od Cipra, kralja Hethuma II od Virmenije, kana Ghazana i templara. Savez je imao obostranu želju da istjera Mameluke iz Male Azije.

Od 1299. do 1300. Mongoli su izveli niz uspješnih vojnih operacija protiv Mameluka. Sam Jacques de Molay bio je aktivan na moru (templari su tradicionalno imali vrlo jaku flotu). Zajedno s hospitalcima i Henrikom II od Cipra, ciparski templari naredili su floti od šesnaest galija i desetak manjih brodova da napadnu Egipat, glavno područje Mameluka. Krajem 1300 godina templarska flota opljačkala je Rosettu i Aleksandriju, nakon čega je Jacques de Molay obavijestio kana Ghazana da bi mogao intenzivirati svoje akcije protiv Mameluka u Siriji. Khan Ghazan nije imao ništa protiv toga i pozvao je saveznike da sa svojim trupama dođu u Virmeniju i pokrenu ofenzivne operacije. Ciparski kralj poslao je 300 prinčeva u Virmeniju.

Templari su zauzeli otok Arvad i držali ga do 1302., stvarajući bazu za budućnost ofenzivne operacije. Ghazan je, tijekom drugog pohoda, zauzeo i opljačkao Damask u proljeće 1302. i konačno lišio Siriju svoje vojske, Damask je ponovno pao pod vlast Mameluka. Na kraju dana, situacija je bila nestabilna: savez templara, kralja Cipra, kralja Vermena i Mongola imao je dovoljno snage da Mamelucima zada osjetljive udarce, ali nije im bilo dovoljno snaga za dugotrajno jutro postignuti uspjeh. Važno je reći kako je sve završilo, ali 1304. godine umire kan Ghazan i projekt Jacquesa de Molaya da uz pomoć tako izvanredne unije ponovno osvoji Svetu zemlju, može se reći, daje svoje temelje.

Pad Velikog meštra

14. list pada 1305. Roku Tatom postao je gaskonski plemić Raymond Bertrand de Gault. Tijaru je nosio pod imenom Klement V. - bio je prvi papa koji je okrunjen tijarom. Bio je to poznati instrument za provođenje ambiciozne politike francuskog kralja Filipa IV. Lijepog. Klement V. postao je prvi Taty koji je, napustivši Rim i preselivši se u mjesto Avignon u modernoj Francuskoj, započeo povijesno razdoblje koje je, oduzevši ime Avignon, završeno.

Godine 1306. Klement V. (ili možda Filip Lijepi) odlučio je spojiti Red templara s Redom hospitalaca, koji je također bio najvažniji ogranak u Kraljevstvu Cipra. Klement V. motivirao je svoju odluku činjenicom da bi ujedinjeni red mogao lako organizirati oslobađanje Svete zemlje od Mameluka. Jacques de Molay mudro je iznio ideju gnjeva, izjavljujući da bi se novi križarski rat mogao izvesti s udruženim snagama cijele europske zajednice, koja broji najmanje 20 tisuća. narod Klement V potvrdio je Jacquesa de Molaya u Francuskoj.

Stigavši ​​u Francusku, Jacques de Molay saznao je da francuski kralj formira stranku protiv templara, spremajući se suditi im. Nitko Filip Lijepi ne želi okriviti templare za razuzdano ponašanje, otrcanost, pohlepu, nedopuštene kontakte s muslimanima i – što je još gore – opasne heretičke prakse. Jacques de Molay nije bio zadovoljan Filipom Lijepim, pozvao ga je u vrijeme atentata na papu Bonifacija VIII., te je u dogledno vrijeme naručio nekakav stol.

Bonifacije VIII 1302. izdao je bulu “Unam Sanctam”, koja je proglasila načela nadmoći moći papa nad svjetovnom moći bilo kojeg kralja. Taj se koncept svidio majstoru Reda templara, koji je pomno pratio papu. Bilo je to poput grlobolje za ambicioznog francuskog kralja. Članak je bio fokusiran na moć kršćanskog svijeta: rimski pape kroz najjaču vojnu uniju – Red templara, te da se kršćanski svijet podvrgne zemaljskoj vlasti najjačeg kralja. Zagalom Bonifacije VIII sudbina je ubila nakon pojave ove skandalozne bule. Smrt Pilipa Lijepog možda nije uključivala ubojstvo pape, ali glava pera koju je kralj poslao da uhiti papu, Guillaume de Nogaret, bila je pretjerana. Bonifacije VIII teško je ozlijeđen prilikom izvođenja operacije neposredno prije uhićenja, a preminuo je tri dana kasnije. Jacques de Molay je sve znao, ali je ostavio bez traga do posljednjeg časa.

Nakon što je odbacio vijest o smrti Filipa Lijepog iz Reda, Jacques de Molay, možda se uopće ne bojeći francuskog kralja, u srp 1307. vidio je Klementa V. malo istraživanje glasa. Za danas je već prekasno, jer nije za godišnjicu. Filip Lijepi ima prekrasan um koji se teško može suprotstaviti snazi ​​cijelog Reda templara. Jeste li otkrili smiješni podtekst u nadolazećim akcijama? Dakle, templari su već bili bogati red i naravno francuski kralj nije mogao a da se ne sjeti njihovog bogatstva. No, glavni motiv bio je više politički – radilo se o onima koji će vladati zapadnom Europom (iako taj termin još nije stagnirao u ovom stoljeću).

24. rujna 1307. Filip Lijepi vjenčao se u opatiji Maubuisson pred osobama od posebnog povjerenja. Na površini se moglo vidjeti da se hrana što brže i bezbolnije nosi s templarima. Kao rezultat toga, zamišljen je plan čija je provedba povjerena Guillaumeu de Nogaretu, kraljevskom odvjetniku i skrbniku kralja. Uočljiva je bila posebnost. Čim je odlučeno, kralj je povjerovao papino uhićenje. Guy je bio autor kraljevskog dekreta iz 1306. o uhićenju i vješanju svih Židova iz Francuske i konfiskaciji njihove zemlje. Zahalom, ljudi su bili jaki i neustrašivi.

De Nogard će učiniti pravu stvar. Dana 14. travnja 1307., na dan Uzvišenja Svetog Križa, de Nogaretova naredba o pečaćenju poslana je svim senešalima i vikonavskim sudskim službenicima Francuske. No, umjesto paketa, kažnjivo je bilo upisati 13. lipnja 1307. godine. Ova je shema razvijena kako bi djelovanje optužnice Templarskog reda počelo istovremeno u cijeloj Francuskoj (ova metoda pravodobnog čitanja reda osiguravala je sinkronizaciju na razini cijele države).

Jacques de Molay stigao je u Pariz 12. lipnja 1307. na sprovod čete Charlesa Valoisa, kraljeva brata. Veliki meštar je primljen sa svim počastima primjerenim njegovom rangu.

Rano 13. lipnja 1307. - taj dan pada u petak - viši kraljevski dužnosnici otvorili su zapečaćene omotnice i u njima otkrili nalog za uhićenje svih Templara na njihovom području. Krenula je Mišoltovka.

Zvinuvachennya protiv Jacquesa de Molaya

Možda čudi da je tako lako i bezbolno bilo izvesti operaciju uhićenja čak i svih članica najmoćnije i najmilitantnije Europske unije. S tim se može usporediti da je kapetan von Stauffenberg 20. lipnja 1944. na području cijele Njemačke uhitio sve visoke i srednje činove SS-a i opet bi sve išlo glatko. U početku Templarski red nije bio toliko brojan, ali kraljevske snage, bačene protiv njih, bile su i tisuće dolara. Postojala je prosječna stvarnost, ako se vojska od tri stotine lica čini velikom, a tisuću lica jednostavno veličanstvenom. Ovdje su stvari bile drugačije.

Templari jednostavno nisu mogli vjerovati u razmjere kraljevog plana i počeli su pjevati da će uskoro biti oslobođeni, a nisu to podržali - čak i ako nisu znali da se akcija odvija istovremeno u cijeloj Francuskoj. Štoviše, možemo pretpostaviti da će u bilo kojem trenutku rezultat ove operacije biti apsolutno dvosmislen. Čuvajmo se opravdanosti takvog prijekora, jer se papa Klement V. nastojao što više distancirati od kraljevih postupaka. Saznavši za uhićenje 13. lipnja, odjurio je u Poitiers i priznao održavanje konzistorija (Rimokatolička crkva ima posebno tijelo Svetog zbora kardinala pod papom) za osnivanje suda, za koji je papa i kardinali imali su malo sluha ati skargi i komunikacije s obje strane. Konzistorij je trajao nekoliko dana, nakon čega se Klement V., koji je bio u mirovini, usprotivio kraljevim postupcima, pišući pismo Pilipu 27. lipnja 1307., protestirajući protiv uhićenja templara. Filip Lijepo polivši glasnika hladnim mrazom. Svi templari koji nisu bili uhićeni 13. lipnja, ali su se pojavili pred sudom na suđenju, bili su uhićeni.

Točan broj uhićenih templara do danas nije poznat. Neki dokumenti govore o stotinama uhićenih templara, neki govore o više od tisuća uhićenih templara.

Navodno je Jacques de Molay, koji je tako neobično stigao u Pariz doslovno neposredno prije uhićenja, postao Philipov najvažniji pristaša. Vama su, kao i svim templarima, predstavljeni stereotipni nazivi: zatvaranje Krista, opsceni poljupci među braćom, sodomija, obožavanje idola Bafometa. Jacques de Molay je često prepoznavao poziv, ali je bio uvjeren da nikada nije pljunuo na križ kada se pridružio redu 1265. godine. Sastanak kod de Molaya će promijeniti vektor reda u red. Kraljevi Engleske i Aragona nastoje naslijediti stražnjicu Filipa Lijepog.

Klement V se također nada da će podijeliti svoju sudbinu s ostatkom Templara, a francuski kralj je popravio svoje probleme. Pod prijetnjom ekskomunikacije, Filip Lijepi je odlučio dopustiti papinim izaslanicima da hrane posebno Jacquesa de Molaya. Ispostavilo se da je star 27 godina, 1307 godina. Jacques de Molay izjavljuje kardinalima da je potpuno nevin, a njegovi akordi bivaju otrgnuti ispod kolača. Štoviše, daje dokument u kojem naređuje svim templarima koji su identificirani da daju svoje svjedočanstvo. Klement V će vjerojatno usporiti kraljevski postupak, ali kralj je nevin i nastavit će piti sa strašću.

Chinon pergamena

Jedan od najvažnijih dokumenata koji se veže uz poseban lik Jacquesa de Molaya je tzv. pergamena iz Chinona - Chinon pergamena. Taj se dokument čuva u tajnom arhivu Vatikana. Godine 2002. talijanska povjesničarka Barbara Fraile, koja se bavila poviješću templara, objavila je izvorni dokument, a 2007. tekst je postao dostupan javnosti. Barbara Freil proučila je stotine dokumenata vezanih uz Templarski red. Vaughn je, naizgled, smatrao da je Baphomet, koji je bio upoznat s bogatstvom protokola templarskih dodataka, bio ništa više od Torinskog platna, koje su obožavali članovi reda.

Prema samom pergamentu Chinon, novi govori o onima koji su u razdoblju od 17. do 20. srbija 1308., na inicijativu pape Klementa V., formirana komisija od tri promaknuta kardinala za dodatnu pomoć Jacquesa de Molaya. i oni uhićeni članovi Glavnog stožera Reda hrama. Komisija je dovela sljedeće osobe: brata Jacquesa de Molaya, magistra Reda templara, brata Rimbauda Carombea, brata Hugha de Peyrauda (glavni konkurent Jacquesa de Molaya za sjedište reda), brata Geoffroya de Gonvillea, Geoffroya de Charnay (koji je kasnije spavao zajedno s de Molayem). Metoda suplementacije bila je osigurati prehranu kako bi stotinu određenih članova reda moglo biti izbačeno i, nakon što su im bili oprošteni grijesi, pretvoreno u krilo Crkve.

Istraživači su se prvenstveno usredotočili na djela koja su članovi bratstva prepoznali kod svojih drugova: sodomiju, osudu Boga, neprirodne poljupce među članovima reda, pljuvanje na križ i obožavanje idola (Baphomet). Jacques de Molay buv dodatnu prehranu ostanním 20 serpnya 1308 rock.

Završit će svoj rad s članovima Reda, slijedeći postupak jednog čovjeka: templar ulazi u dvoranu u kojoj je zasjedala komisija, polaže zakletvu da će svjedočiti istinito, zatim čita popis optužbi protiv njega, sastavljaju se protokoli gore, i još mnogo toga, rani dodaci, optužbe protiv njih su pročitane, čineći popis njihovih laži o oprostu grijeha i rješenja za ovo uništenje.

O Jacquesu de Molayu u Chionskom pergamentu govori se da mu je bila dostavljena hrana - a sebe je prepoznao kao krivca za okrivljavanje grada, za zločin, za mržnju prema bilo kojem pojedincu ili zbog straha od katastrofe. Jacques de Molay potvrđuje negativno. Ako su ga stavili na stražu, otpušten je nakon uhićenja, reagirao je negativno.

Kardinali su pohvalili Jacquesa de Molaya za rezultat: “Nakon toga, odlučili smo dati milost odrješenja za njegovu braću Jacquesu de Molayu, meštru Reda; u gore opisanom obliku i redu, osuđujući u našoj nazočnosti sva krivovjerja i druga krivovjerja, zaklinjući se posebno na sveto Evanđelje Gospodnje i ponizno moleći oproštenje grijeha. To je ponovno potvrđeno u jedinstvu s Crkvom i ponovno prihvaćeno u kongregaciji vjera i obreda Crkve.”

Navodno su i drugi dodatni članovi Templarskog glavnog stožera također bili podvrgnuti ekskomunikaciji iz Crkve i dobili su oprost. Međutim, to uopće nije značilo da je kraljevski sud odbacio svoju presudu. Svi mi, uključujući Jacquesa de Molaya, bili smo predodređeni za ranu smrt.

Završi, dvor je strata

Nakon oproštenja grijeha, Jacques de Molay je lišen Chinona. Dana 26. studenoga 1309. stao je pred novu papinsku komisiju koja je trebala istražiti aktivnosti templara. Komisija se sastala u nazočnosti Guillaumea de Nogareta, koji je 13. lipnja 1307. izveo operaciju za veliki pad Templarskog reda. Nakon ove operacije, de Nogaret se odrekao titule konzervatora francuskog pečata i postao ministar pravosuđa.

Jacques de Molay ponovno se pokušao ukrasti, nakon što je podigao poziv. Govorili su mu o izvršenju prošle sudbine io onima koji su tada prepoznali pravednost poziva, priznavši krivovjerja. Kako je piće napredovalo, Jacques de Molay počeo se smirivati ​​na čudesan način, postupno mijenjajući svoju obrambenu taktiku. U svakom trenutku izjavljuje da “jadnik nepisani” (svaka mu čast) ne zna latinski, te da se ne može ravnopravno natjecati s kraljevskim kanalizacijama, a da bi zaposlio kvalificirane čuvare, nema dovoljno Koštiva. . De Molay je također pretpostavio da svaka druga struktura nije prolila toliko svoje krvi za zaštitu Krista kao što su to učinili templari. Na kraju je bio nadahnut da više razgovara s odborom i tražio je poseban sastanak s papom Klementom V. Očito, ne uskraćujući ovu audijenciju.

Godine 1313. Klement V. osnovao je novu komisiju od tri kardinala za suđenje Jacquesu de Molayu, Hughu de Peyraudu, Geoffreyu de Gonvilleu i Geoffreyu de Charnayu, velikom prioru Normandije. Godine 1314. Jacques de Molay i Geoffroy de Charnay povukli su svoje riječi izrečene 1307. i ponovno izjavili da su nevini. Suci su ih odmah pozvali na recidiv. Recidiv u katoličkoj srednjoj crkvi znači teško zlo koje ona prenosi, da su se optužbe koje su se, pokajavši se za grijehe, ponovno okrenule svojoj herezi, tada, čim bi mogle pasti u laži pogrešne Ako idemo i, imajući duboko se pokajao, odbio oprost, tada se u slučaju recidiva prepoznaje hereza .

Zbog toga su Jacques de Molay i Geoffroy de Charnay osuđeni na veliku svotu novca. Dana 18. veljače 1314. kralj Filip pohvalio je organizaciju spavaće sobe na Židovskom otoku (Židovski otok (franc. Île aux Juifs)) - plaćanja su vršena iz Pariza na ulazu u otok Sîte, nedaleko od palače. pravde, zauzevši svoje mjesto na pozivam kroz slojeve koji se održavaju ovdje u Serednyovichiju. ).

O preostalim događajima iz života Jacquesa de Molaya možemo vidjeti kroz glasine Geoffroya iz Pariza, svećenika i službenika u kraljevskoj kancelariji, koji je bio usred velikog gubitka. Vine ovako opisuje trenutak strasti: Jacques de Molay popeo se na vrh u jednoj košulji, bez obzira na hladno vrijeme. Stražari su se okupili da mi vežu ruke, ali su onda, cereći se, rekli: „Gospode, daj mi slobodne ruke da se mogu Bogu moliti. Slobodno umirem, a Bog zna za moju nevinost i zna tko je kriv, a grijeh i nesreća će uskoro pasti na one koji nam sude s milošću. Bog će osvetiti našu smrt. Stradaju svi koji su protiv nas. S ovom vjerom želim umrijeti. Moja osovina je vjera i molim te u ime Djevice Marije, koja je rodila našega Gospodina, ne zatvaraj me prokazujući me ako zapališ bogatstvo.” Njegovo kopile je bilo zadovoljno i više nije izgovorilo željenu riječ, prihvativši smrt majke, probudivši sve one koji su otišli. Geoffroy de Charnay je bogato slijedio svog gospodara i, prije njegove smrti, održao je hvale vrijedan govor u čast Jacquesa de Molea, također mučeničke smrti.

Još jedan dokaz scene, Florentin, potvrdio je da su noću nakon spavaće sobe adepti sakupili kistove Jacquesa de Molaya i Geoffroya de Charnaya i otvorili ih na svetom mjestu za obavljanje vjerskih obreda.

Kvragu

Ova tragična smrt i sama posebnost njihove patnje nisu mogli a da ne razore ljudsku stvarnost. Već od 14. stoljeća posebnost Jacquesa de Molaya i templara počinje se razvijati u romantične figure. Tako Boccaccio piše o de Molayu u svom “De casibus virorum illustrium” (ciklus znanja, koji se sastoji od devet knjiga koje govore o slavnim - stvarnim i mitskim - junacima prošlosti. Ciklus spisa od 1355. do 1373.). .). Najveći uspjeh posljednjih generacija bilo je to što su vodeći suci templara - kralj Filip IV. i papa Klement V. - zaneseno umrli nekoliko mjeseci nakon smrti Jacquesa de Molaya. Štoviše, djeca Filipa Lijepog već su brzo sišla s povijesne scene, a dinastija Valois bila je u panici u Francuskoj.

Sve je to dalo zemlji tlo za stvaranje legende o prokletstvu Jacquesa de Molaya. Još pravo prije sloja Šveđanin je obećao smrt svim svojim mučiteljima. Tu ideju najviše je zapalio francuski pisac Maurice Druon u svom poznatom ciklusu romana “Zakletve kralja”.

Osim toga, postoji veća prozna verzija. Templari su već bili neorganizirana i najproduktivnija organizacija Srednja Europa. Bez obzira što je operacija 13. lipnja 1307. očito bila uspješna velika količina ljudi koji su izravno bili članovi reda, ili koji su simpatizirali youmu, bili su izgubljeni u slobodi. Smrad je nestao i pomogao kletvi Jacquesa de Molaya da dođe kraj. Također je bilo važno za regrutirane templare s položaja Klementa V. i Filipa Lijepog organizirati njihovo ubijanje i ulazak.

Dakle, bez obzira na sve, malo je vjerojatno da ćemo znati. Jasno je da je 21. dana 1793. godine, kada je glava francuskog kralja Luja XVI. pala pod udarcem giljotinskog noža, nepoznata osoba ustala iz gomile, zaronila ruke u još toplu kraljevu krv i , pokazujući svoj bijes, zatvorio se i doline su došle do gomile, urlajući: Ovo su prostorije, Jacques de Molay! Nitko ne zna tko je taj čovjek niti kamo je kasnije otišao.

Francuz Jacques de Molay (Molay) kao 23. i preostali veliki meštar Templarskog reda. Rođen 16. veljače 1244. blizu Francuske, u blizini dvorca Montsegur, koji je pripadao plemenitoj domovini.

Karijera Krtica u redu

Na 1265 roci Jacques de Molay odlikovan je kao član Reda templara – moćnog reda koji ima moć nad vojskom, financijskim i agencijskim sustavom. Nakon križarskih ratova templari su bili zadovoljni ne samo zlatom nego i drugim bogatstvima koja su stekli "nevjernički heretici".

Smrad je stalno bio prisutan u potrazi za znanjem. Članovi reda su iz svog partnerstva donijeli znanje drevnih učenjaka i filozofa iz svih zemalja kojima su hodali: arapske, židovske, perzijske i druge kronike.

Sam Jacques de Molay, poč z 1275 roku, koji je bio sudionik svih akcija koje organizira Tatom KlementV i francuski kralj PilipIV “Garnim”.

veliki majstor

Kvitna ima 1292 roka Izabran je za 23. velikog meštra Reda templara. Ovaj posada vin nosio do Bereznya 1312 rock. Nakon ove dužnosti, francuski red je prestao postojati. Svaki put, na isti način, dobro je kao i prije.

Razdoblje Kerivnytsia od strane templara

Godine 1291., nakon pada Acre, templari su preselili svoje sjedište na Cipar. S ovim činom, red je lišio Svetu zemlju, radi zaštite nekog vina.

Jacques de Molay sebi je postavio dva važna cilja:

• Prije svega, moramo reformirati poredak,
• na drugi način - svrgnuti papu i europske monarhe organizirati novi kršćanski pohod na Svetu zemlju.

Istog časa, u iščekivanju velikog križarskog rata, Jacques de Molay odlučio je promijeniti položaj Reda u Svetoj zemlji. Tako su 1301. templari zatrpali otok Arvad(Ruad), koji se nalazio blizu sirijske obale. Međutim, smrad se nije mogao ukloniti iz zgrada u Arvadu 1302. godine Saraceni.

Neuspjesi reda doveli su do porasta kritika na njegovu adresu. Još 1274. godine hrana je počela hraniti dva vodeća vojno-crnačka reda. hramі Bolnica. Godine 1305. papa Klement V. ponovno je uspostavio ujedinjenje redova. U svom listu Clement Mole kritizirao je ovaj prijedlog.

Nezadovoljstvo kralja i uhićenje templara

U času svog posjeta Europi, Molet je saznao za spletke francuskog kralja Filipa IV. protiv templara. Neštrimanova okrutnost prema Učitelju Reda možda je značila katastrofalan kraj njegova Reda. 13. listopada 1307. roku Mjesto uhićenja u hramu - rezidenciji reda na periferiji Pariza.

Tri godine kasnije, Filip IV izdao je tajne upute svojim službenicima, nakon čega je masovno uhićenje templara po cijeloj zemlji. Zakoniti nasljednici su riješeni time što su postali teški bagator nad redom.

Spavaća soba

18. bereznja 1314. roku 70 godina preostali meštar Templarskog reda živio je kao heretik u nemilosrdnom bogatstvu prosječne Katoličke crkve.

Prije lukavstva, bio sam potpuno uvjeren u sva svoja svjedočanstva protiv reda, jer su patili pod strašnim mukama u času smrti (7 stijena) zbog uprave reda.

Kletva Jacquesa de Molaya

Glavna verzija (legenda) je da je Jacques de Molay, dok je već bio bogat, prokleo Tatu i francuskog kralja i naredio da ih pozovu Božji sud najkasnije do, najkasnije nakon rijeke.

De Molay buv strascheniy 18. Bereznja 1314., da je Klement V. umro pod nepoznatim okolnostima 20. travnja 1314, i kralj Filip IV – 29 pada lišća 1314 roku(također za neinteligentne okolnosti).

Olena Korovina
Velika proročanstva. 100 transfera koji su promijenili tijek povijesti

Prokleto bilo proročanstvo Jacquesa de Molaya

Početkom 14. stoljeća u Parizu je izbila pobuna protiv kraljevske pobune. U to je vrijeme na francuskom prijestolju sjedio kralj Filip IV. Lijepi (1268.-1314.; vladao od 1285.) iz dinastije Kapeta. Istina, sam Pilip bio je tek napola Francuz: njegov otac, prije svega francuski kralj Pilip III., a majčina osovina bila je Izabela Aragonska, kći aragonskog kralja Jaimea I. Nije čudno da Parižani nisu voljeli Pilipa jer takvo “prošpanjolsko” ponašanje, iako su ga zvali Yogo Garnius. Štoviše, sam kraljev karakter bio je superosjetljiv. On je doista garni, plemenitog izgleda i profinjenih manira. Do tada, prisutni na bogoslužju, pažljivo promatrajući post, drugi su se mogli pridržavati crkvenog statuta i nositi kosu košulju ispod odjeće. Samo se osovina s desne strane ove skromnosti i shemnika, ne znajući, gubi: lik Mav je okrutan, ja ću se popeti voljom i ishov do zacrtanog cilja s ingenioznim žarom, otkrivajući u najvećoj mjeri nedostatak prijenosa među vodećima. Nije ni čudo što su ga Suchasnici nazvali "tajanstvenom figurom".

Jacques de Molay. Malyunok 19. stoljeća

Međutim, u sljedećih deset godina njegove vladavine postalo je jasno da je riznica Francuske razotkrivena vječnim ratovima, a pretjerani porezi koje je kralj slao nisu mogli sakriti Pylipa od propasti. Nakon što su poduzeli najekstremniju kaznu - naredivši karburaciju zlatnika i srebrnjaka, što im je olakšalo teret - to je dovelo do narodne pobune.

Na ulice su prvi izašli Parižani, potom se digla cijela zemlja. Crvenokosa kraljica imala je priliku upoznati se u tvrđavi Hrama, osvojivši drevni red templara-templara za svoju veliku crkvenu službu. U to je vrijeme veliki meštar (aka veliki meštar) reda bio Jacques de Molay, stari prijatelj kralja Pilipa, koji je krstio očevu kćer. Naravno, nisu se usudili udariti osramoćenog vladara i poslati svoja lica na davljenje i izbodenje do smrti.

Snaga templara bila je nad čitavim svijetom, a čak je i Red osnovan još prije 200 godina, kada je u 12. stoljeću val križara nagrnuo na Šid. U Jeruzalem nisu išli samo ratnici-pustolovci, nego i hodočasnici, jednostavni hodočasnici koji su se okupljali iz cijele Europe u križarskim ratovima. Trebali su podršku i zaštitu od bolesti. Taj su teret na sebe preuzeli članovi Reda hrama koji je 1118.-1119. Evo još jednog naziva za vitezove templare – templari. Prote, nadam se da ću pomoći hodočasnicima i križarima, a da ne moraju sami skupljati red, odnosno da odmah opljačkaju neizrecivo blago. A kad su se templari okrenuli Europi, njihovi su zasloni prštali od zlata i dragog kamenja, bisera i začina, koji su, očito, bili vrlo skupi. Kapitul Reda angažirao je najbolje arhitekte i državne službenike. Tako su se u svim zemljama, uključujući Njemačku, Italiju, Englesku, Španjolsku, Portugal, Flandriju i druge manje značajne zemlje, pojavili neosvojivi dvorci-utvrde, među kojima su glavni postali veliki i turobni pl.

Í osi, da uljepšam izlet kralja Pilipa, da podignem svoje raspoloženje, svijetli i veličanstveni veliki meštar Jacques de Molay vodi svog prijatelja-Volodara kroz hodnike i sobe, uzdižući se s njim na zidinama tvrđave s visokim zubima, uskim zidovima s lin-prozore i padanje u pukotine-prozore i silazak u tamnicu. I tamo, u mračnim podrumima utrobe Hrama, Filip Lijepi je nastavio život, akumulirajući neizrecivo bogatstvo reda, akumulirano 200 godina.

Zašto se mučiš, slabi kralju, kao prosti ljudi... Pohlepni pogled kraljeva muža zurio je u kovani paravan ispunjen zlatom, kožne torbe s dijamantima, safirima, rubinima, smaragdima. A u isto vrijeme, Filip je razuman, spreman učiniti sve, ili oduzeti svo bogatstvo Reda templara-templara. I nikakvo prijateljstvo, nikakva paklena svađa s njegovom kćeri nije mogla spasiti Pilipa Lijepog od kobne smrti - okrenuvši se Parizu nakon ugušenog ustanka, pozivajući red na herezu. Isti red koji je, nakon što ga je zarobio, pomogao zaštititi prijestolje.

Međutim, za poziv je bio potreban pristanak samog pape, a kralj Filip je od pape Klementa V. dobio dopuštenje da raspusti Templarski red. Štoviše, Filip im je objasnio da je nemoguće vratiti novac, nakon što je opljačkao red goleme svote penija, ali ako blago templara pređe u njegove ruke, kralj će polovicu svoje opreme dati Klementu . Jednom riječju, znao sam temu za poziv.

A Axis, držeći papinsku bulu u rukama, kralj Filip je u petak 13. (!) 1307. naredio uhićenje svih članova reda koji su živjeli u francuskoj Volodyniji. Već danas je 15 tisuća templara bilo u Lancsugsima, od kojih 2 tisuće osoba nije imalo pravo nositi oklop, ali oni najtiši koji su se mogli datirati.

Zbog straha da bi mu se veliki meštar Jacques de Molay mogao ulizivati, kralj bi dao apsolutno nečasne priloge. Dan prije kasnog uhićenja, ako nitko nije sumnjao u napad na templare, 12. lipnja, u pariškoj kraljevskoj palači održan je sprovod snahe Filipa Lijepog, koja je umrla. u jesen. Ix i pobjednički kralj. Kao rođak, blagoslovljeni otac svoje kćeri, zamolio je gospodara za obred ukopa. Stari ratnik boje lavande Jacques de Molay nosio je pogrebni veo, što se poštovalo kao znak posebnog povjerenja. A kakav je bio majstorov pozdrav kad je sutradan 60 članova reda uzelo pod kontrolu naredbu nadolazećeg kralja!

Jednom riječju, svi uhićeni - i kapitul reda i njihovi obični članovi - pohlepno su pili novac, pili pohlepne kolače. Svi su bili optuženi za nevjerojatnu laž: neki članovi reda su oteli Kristova imena, oskvrnuli vjerska svetišta, štovali đavla, provodili divlje rituale sodomije, bestijalnosti i tako dalje, budući da su se trebali ustaliti u takvim slučajeva, “oni su pili krv nevinih kršćana”.

Katuvannya, vragovi i "španjolski poslovi" uzeli su svoj danak - ljudi su se počeli rugati sami sebi, priznajući svoje najveće grijehe. U jednom danu u blizini Pariza 509 ljudi opečeno je živim mamcem. Bilo je još mnogo sudbina i stradanja – toliko je ljudi bilo na redu.

Doznali su da su nakon iznuđenog priznanja neumoljivih članova bili inspirirani sastankom, odvedenim ispod kolača. “Rekao si mi da znam! - vikao je jedan od oboljelih sucima. - Ale hiba, zašto sam znao za tvoje piće? Zašto da uzimam u svoju dušu pohlepni i bezdušni plod tvoje fantazije? Ne, messi! Pita se ova catuvanna, ali potvrđuje!

Tvrdoglavi ljudi živjeli su u spavaćim sobama s posebnom okrutnošću - živjeli su na otvorenoj vatri, koja je bila što je moguće toplija. Ove godine, u blaženom mjesecu rođenja 1310., na polju samostana sv. Ante kod Pariza, gdje su umrle 54 osobe. Slučajno je samostan bio dugo zatvoren - zagušljiv i dosadan miris nije prodirao.

13 (opet fatalan broj) rođenje, međutim, iz drugih razloga, 14 ili vijesti 15 (sve se brzo pobrkalo) 1314 sudbina Veliki meštar reda Jacques de Molay spavao je kao živi mamac na vatri na podu zajedno s trojicom svojih drugova . Unaprijed je ipak mudro javno izjaviti da ste nevini. I kad su ga jezici polovične zemlje sahranili s boka, nad ravnicom su se začule riječi ili kletve ili proročanstva Velikog meštra: “Filipe i Klemente, ne dajte da prođe sudbina, kako vas zovem. na sud Božji! I neka su prokleti Pilipovi potomci do trinaestog koljena. Ne stavljajte Kapeti na prijestolje Francuske!

Riječi starog majstora bile su istinite - veće sile nisu sumnjale u svoju pravednost. Nije prošlo ni mjesec dana od smrti Klementa V. Njegova smrt bila je pohlepna. Filip IV je odmah nakon smrti velikog meštra počeo bolovati od teške bolesti koju liječnici nisu mogli prepoznati. 29. studenoga 1314. kralj čudovišta umro je u mukama od gladi.

Njegov najstariji sin, koji je stupio na prijestolje za vrijeme vladavine Luja X., vladao je samo dvije godine (od 1314. do 1316.) i umro na sudu od groznice. Bilo je nešto više od 27 godina. Shchopravda, Yogov odred, Clementia, računao je na dijete. Ivan I. nikada nije mogao krstiti novorođenčad, a onda su umrli. Prijestolje je prešlo na drugog sina Pilipa IV - Pilipa V. Vladao je šest stoljeća (od 1316. do 1322.), ali ga je odnijela strašna dizenterija, tijekom koje je toliko patio da su mnogi od njih vrištali u glas.

Sinovi Pilipa V. nisu izgubljeni, pa je prijestolje pripalo preostalom sinu Pilipa Lijepog - Karlu IV. Vladao je od 1322. do 1328., sprijateljivši se s Trichyjem, ali ne dobivši živo dijete. Istina, čak i nakon njegove smrti postalo je jasno da je preostali tim Jeanne d'Evre bio vođa. Svi Kapeti nadali su se s nadom u sina Karla IV. Kraljica Ale Neschasna rodila je kćer u 1. četvrtini 1328. Ionako čudesna vatra Viyshova - majstor de Molay, zajedno sa svojim templarima, odlično se zabavljao u Nebu.

Proročanstvo se obistinilo - izravan pad iza ljudske linije prekinut je i Kapeti su ponovno nestali s francuskog prijestolja. Do 13. mjeseca nije bilo potrebe za prokletstvom. Sve kćeri koje su izgubljene nakon kapetskih kraljeva ili su umrle u djetinjstvu ili su živjele bez djece. Na prijestolje Francuske došla je nova dinastija. 29. svibnja 1329. u katedrali u Reimsu okrunjen je predstavnik obitelji Valois, Filip VI.

Jedina osovina riznice kraljevstva, budući da je bila prazna, izgubljena je. Zašto, pitali su se svi, ako podmukli Filip IV. Lijepi nije pridodao blagu templara? Ne - Bog pobijedio lupeža!

Odvratni papa Klement V. prije 1312 godina potajno je potpisao bulu koja je počinjala riječima "Do Kristove providnosti", a završavala s dvije naredbe: Red templara se raspušta, a njihovo blago se vraća u njedra ... sveta Crkva. Jednom riječju, ako je Pilip IV glasovao za konfiskaciju fondova Reda hrama, rečeno mu je da nije sposoban sjediti u crkvi, pa se žalba Svetom inkvizitorskom sudu može odbiti.

Kralj Todi došao je u priču. Kažu da nije cijela Crkva čuvar slavljenika Hrama, nego samo jedan njezin red, a to je kralj Crkve - Red Svetih. Samo su sveci bili siromašni i nisu znali za novac da brzo plate potrebne poreze crkvi.

Filip IV je žestoko kaznio početak transporta paravana iz podruma Hrama. Kad bi ljudi koje je on poslao stigli u utvrdu koju su već napustili templari, tamnice bi se pokazale prazne. Od tog vremena nastala je legenda o blagu templara. Bilo je stotine avanturista i entuzijasta svih vrsta u potrazi za zlatom, srebrom i dragim kamenjem, ili, nažalost...

Ili možda za sreću. Malo je vjerojatno da Jacques de Molay ne bi bacio čaroliju na blago koje je, radi prijenosa, povjerio svojim najpouzdanijim drugovima da ih prevezu iz utvrde na sigurno mjesto. Tako da od takvih čarolija nećete naći bolje blago.

Ako je glava Ostanny Capetinga, kralj Lyudika XVI., pao u pIDSTIJE ZA NO KOSHIK, Jacquish Tamnichy Cholovik, Scho Jacques de Mole, veliki mag roded Chotirist Rockiva, Tomple -Rocky, damping moli.

Non nobis, Domine, non nobis sed nomini tuo da gloriam
Ne radi nas, Gospodine, ne radi nas, nego radi veće slave imena Tvoga. (lat.)
Moto templara

Veliki meštar ovlaštenika hrama Jacques de Molay i zapovjednik Normandije Godefroy de Charnay živjeli su u spavaćoj sobi na otoku Kamish kod Senija 18. ožujka 1314. Kralj Filip IV. Lijepi, čuvajući stratu iz ljetnog vrta svoje palače, trijumfalno je pobijedio - odlučio je svojom kraljevskom voljom osvojiti najveći crkveni red, čije je zapovjedništvo pokrivalo cijelu katoličku Europu. Nitko nije iskazao poštovanje prema ukletom čovjeku, kao da je bacio hram u sramotu kralju grobova oko prodrlo, - desno je krivovjercu, koji se u vatri grči, proklinjući svoga mučitelja. Pilipu IV. Lijepom i papi Klementu V. prepustio je švedsku smrt Jacques de Molay, a ujedno i nezavidan dio kraljevskih konaka.

“Nemojte mimoići sudbinu, jer ću vas zvati na Sud Božji! proklinjem te! “Prokuni svoj život do trinaestog mjeseca!”, vikao je francuski kroničar, svjedok ovih vremena, Godefroy iz Pariza.

Jacques de Molay na slici Françoisa Recharda, 1806

Ale vrlo brzo o preostale riječi pogađali su Velikog meštra. Papa je 20. četvrtine iste sudbine umro bolnom smrću od upale crijeva, a 29. opadanja lišća od paralize nakon pada s konja predao je dušu Bogu i kralju. Sudionici skupa protiv templara također su se suočili s nezavidnom sudbinom: jedni su spremali bodež na dvorištu, a drugi su čekali nerede. Trojica plavih Filipa IV., jedan po jedan, zamijenili su jedan drugoga na Očevu prijestolju, vladali su nesposobno i kratko - 1328. godine Karlo IV. Lijepi umro je, ne lišivši potomaka, postavši preostali predstavnik dinastije starijih Kapeta. Prijestolje su zbacila mala djeca obitelji Huga Capeta - prvi Valois i bivši Bourbon. Preostali Bourbon, koji je izborio pravo na francusko prijestolje, Luj XVI., umro je na giljotini 21. lipnja 1893. kao “grom Louisa Capeta”.

Strate Luja XVI. deyaki vežu
od kletvi preostalog velikog meštra templara

Prema službenoj verziji, Templarski red je poražen lažima - templari su pozivani na obožavanje Bafometa, idola, o kojem se do sada ništa ne zna. Mnogi povjesničari, oslanjajući se na poremećaje u procesu suđenja i nedosljednosti među svjedocima i donatorima, potvrđuju da je krivovjerje bilo nategnuti poticaj za djelovanje, a razlog se pripisuje kolosalnom priljevu templara, koji nije kontroliranjem Filipa IV i prijeti autoritetu Klementa V.

Čelnici Hrama nisu izrazili svoje nezadovoljstvo politikom rimskog pape, zbog bilo kakvog povećanja prodaje i kupnje crkvenog zemljišta i svetih relikvija. Značajno je da je Dante u svojoj “Božanstvenoj komediji”, stavljajući Klementa V na osmo zvono, pekao poput svetog trgovca. Ta hereza templara nikada nije dovedena do kraja, a spavaća soba Jacquesa de Molaya i Godefroya de Charnaya bila je auto-da-fé samo oblikom, a ne mjestom - svećenstvo ih nije predalo u ruke sv. svjetovne vlasti za izvršenje smrtne krune - cebule Inicijativa Filipa VI.

Saint-Merchant Papa Klement V

U trenutku poraza Reda templara, osnovanog 1119. u Jeruzalemu, bilo je devet članova istog tima kao i Hugh de Payen, a bilo je, prema različitim izvorima, između 15 tisuća i 30 tisuća članova, narednika. , milicije i crnci c. Bratstvo, osnovano kao “mali ljudi”, ubrzo se pretvorilo u najbogatiju vojnu organizaciju, u čijim su rukama bila najveća imovina, a koja je sadržavala najbogatije zemlje. Redovnici su bili ti koji su činili okosnicu reda i određivali njegovu politiku. Laici su bili nagrađeni bogatstvom i priljevom reda (upravo ovaj tip templarskog svjedočanstva u romanu Waltera Scotta “Ivanhoe” pojavljuje se kao glavni negativni lik Briand de Boisguilbert). O toliko zlih bratstava, slutio sam samo znak koji je prikazivao dva vođe na jednom konju. Budući da je istovremeno bio i svjetovna i duhovna organizacija koja je bila podređena samo papi, red je sve do početka 14. stoljeća postao “najveći vjerovnik Europe”. Filip IV je ušao prije svojih ratnika.

O tome su gatali i drugi templari
da prva braća imaju samo jednog viteza između sebe

Kako je moguće da je tako naporna organizacija odmah uništena? Prije svega, sam papa, najmoćniji monarh u Europi, istupio je protiv templara, iz raznih razloga, manje je političara uspjelo. Na drugi način, statut reda branio je Templare od dizanja mača protiv sukršćana, budući da nije bilo izravne prijetnje životu - zabrana nije značila smrt. Treće, templari su optužbe prepoznali kao smiješne i pristali na posredovanje Klementa V., koji je zapravo Filipa IV. Četvrto, nisu bili okupljeni svi članovi reda – što je bilo fizički nemoguće stvoriti, uključujući i činjenicu da su templari bili premali da podrže priljev pokrovitelja. Mnogo je francuskih templara jednostavno nestalo.

„U Španjolskoj su postojali redovi tekstopisaca-Chenzi, stvoreni na slici Hrama: Calatrava, Alcantara, Santiago-Mechenosets. Ako je Red hrama bio uništen, templarima je bilo dopušteno da se pridruže ovom redu... U Portugalu je red hrama jednostavno transformiran u Kristov red, koji je spasio red bijelog plašta i templarskog grba, pod kojim bi veliki moreplovac otkrio svjetlo tsi... U Njemačkoj im se nije moglo reći ne po onim dodatkom. Na raznim regionalnim vijećima smrad je bio potpuno istinit”, piše francuski povjesničar Louis Charpente.

Na slici "Vasco da Gama's povratak u Indiju" Alfredo Gameiro Roque
na prozorima brodova jasno se vidi mandrivnik
grbove templara

Kao da ga nije ni bilo, templarski red svoje je utemeljenje vezao za početak 14. stoljeća, ali je još uvijek lišen najpoznatijeg i najtajanstvenijeg bratstva osoba. Njegova je povijest usko povezana s legendom o Gralu. Djela potomaka pripovijedaju da je prvih devet braće moglo znati u podrumima Hrama Gospodnjeg djela tajnog znanja (zvana Tablice zakona), koja su omogućila Templarima da se uzdignu, i datum razvijeno je jačanje položaja.svim naprednim civilizacijama. U Zokremu su sami templari postavili temelje bankarskog sustava. Vidjeli su potvrde koje su im omogućavale da novac na štednju polažu na jednom mjestu, a podižu na drugom. Time su Europljani dobili priliku kretati se s jednog mjesta na drugo bez straha da će sačuvati svoje bogatstvo.

Osim toga, uspon Templara uslijedio je nakon procvata u Sunsetu - najveća djela europske arhitekture nastala su tijekom osnivanja reda. Sami templari sagradili su desetke opatija i hramova koji su bili zadivljeni svojom neobičnom gotičkom arhitekturom. Osim toga, važno je da su financirali svakodnevni život bezličnosti katedrala, temelja Chartresa. Postojanje takvih sporova postalo je nasljeđem templara božanskih zakona brojeva, tamo i početaka. Jasno je da je nakon uspostave Reda masovnost takvih sporova porasla do veličine. To dovodi do povezivanja templara sa slobodnim zidarima – slobodnim krticama.

Katedrala u Chartresu sačuvana je od kraja 13. stoljeća do danas praktički nenaseljena:
nikad nije restaurirana niti obnovljena

Važno je napomenuti da su templari sačuvali božansko znanje koje je preuzeto iz Svete zemlje i prenijeli ga pristašama raznih tajanstvenih partnerstava. Za to nema izravnih dokaza, ali takvi su osjećaji postali plodno tlo za razne hipoteze i nagađanja. Na primjer, isprave su štitile Ivanu Orleansku od templara, iako je ulazak supruga u bratovštinu bio izravno blokiran statutom templara, koji je podijelio sv. Bernard Clairvoski. Drugi tvrde da su templari bili heretici i povezani s đavlom, da je njihova aktivnost bila manje destruktivne, a ne kreativne prirode. Očito će se snage i naprednjaci templara nastaviti približavati čovječanstvu.

Sadašnja popularna kultura razvila je vrlo negativnu sliku o templarima, kao pohlepnima za profitom, pretjerano ponosnima, koji su pravedno platili za svoje grijehe. Kao da ga nema, još uvijek postoje ljudi koji pokušavaju otkriti blago Templara, bilo božansko znanje ili zlato i drago kamenje, koje su slavljenici Hrama oteli u svojim kolibama.

Apsolutno, bila je osoba velikog karaktera, gorda, ponosna na trenutke, ali nimalo bahata; Naravno, s njim je uvijek bilo lako i bio je odlučan biti nepomirljiv kada se radilo o gubitku interesa njegova reda. Saznavši to pod datim okolnostima, templari bi se, bez sumnje, mogli ponašati neprikladno u odnosu na bijelo svećenstvo, braneći svoja prava. Naravno, donijeli smo to svojima. Nepobjedivo je što se otkriva njegov red i njegova misija: to je neovisan red, koji nitko ne štiti, a njegova misija je obrana Cipra i osvajanje Svete zemlje.

Ljudi su bili tako domišljati i miroljubivi u mislima i ciljevima da se činilo da su zaključani u sebi, ali niti omeđeni niti glupi. Vjerovao je u kršćansku kampanju; Vjerujemo u mogućnost rata protiv Jeruzalema. Ma što pričali tu i tamo, prije 1300. ideal križarskog rata još nije umro. Jeruzalem neće postati svijet neutemeljenih sanjara. A Jacques de Molay ima praktičan dokaz. Znajte što želite, ali budite otvoreni za raspravu. Bio je sposoban voditi pregovore a da nije bio lišen diplomatskog i pedagoškog talenta, kao što pokazuje njegova korespondencija s kraljem Aragona: na koncilu u Cardoniju 1302., kako ga je Exemene de Lendi jednom priznao za gospodara Aragona, bio je vođa poslova. Izbjegavajte situacije i dođite do svoje točke gledajte, nemojte ignorirati kralja i krenite na potrebne radnje.

Nikada se nije zapalio, kako se može vjerovati svjedočanstvu tirskog templara, a stolu da je žestoko napao francuskog kralja i Tata. Okolnosti ovog incidenta su vidljive (nezamisliv položaj koji je kralju dala pariška riznica), ali prilično dvojbene; Bez mog znanja, baš u trenutku drugog putovanja u Ući ću u Europu Ova će epizoda uskoro prestati. Kao da ga nema, nema mnogo sličnosti ni s njegovim izvornim načinom, ni s njegovim ponašanjem među monarsima i papom Bonifacijem VIII. Njegovi dani s tim Klementom V. nisu bili, čini se, osobito topli, ali se ne zna da je sam odlazio; ton obje bilješke upućene njoj je sjenovit. Yogo vídnosini s Edwardom I, Jaimeom II, Charlesom II bili su bogati. S Filipom Lijepim oni izgledaju jednostavnije, ali obilje dokumenata ne upotpunjuje sliku (osim stoljeća iz njih, posebno od Jaimea II. i, manje svijeta, od Edwarda I.)? Potpuno su se razišli u razmišljanjima o ujedinjenju redova, ali ne i razlog za pečeni bijes. Prije govora, jasno je da je 1307. Veliki meštar govorio kralju o problemu poziva koji su bili protiv reda; Naravno, nema podataka o sagorijevanju bijesa. U međuvremenu, Filip Lijepi nije izazvao plamen gnjeva: čuo je, često bez riječi, ali je gubio vrijeme. Njegovi su prijatelji slušali i možda su gajili neprijateljstvo, što ih je dovelo pameti.

Naravno, Jacques de Molay je imao slabosti, nedostataka: tvrdoća i stabilnost u izgledu su vrijedni, ali tvrdoglavost njegovog izgleda pomalo nedostaje. Podsjetit ću vas na vezu s ovom uslugom hrane narudžbi. Pritužbe ovih nezaboravnih bilješki, o križarskom ratu i posebno o ujedinjenju redova, ponekad mogu otkriti malo zdravo oko, obeshrabriti političku kratkovidnost. Otkrivanje Velikog majstora i malo samozadovoljstva; Bilo je i slabosti, posve ljudskih!

Osoba Jacquesa de Molaya može se jasnije sagledati pod drugim objektivom - jer je podržavao sredinu reda s braćom, dostojanstvenicima i jednostavnim templarima. Naravno, kroz prizmu koju treba pažljivo promatrati, stvara deformacije: s jedne strane, s brojnim činjenicama, najčešće izvučenim s listova, o moćima aragonske krune i možda ništa drugo; S druge strane, podaci iz dodatnih protokola procesa, u kojima objektivnost nije glavna prednost.

Jacques de Molay je bio mudar kada je uspostavio prijateljske odnose s članovima reda i pokazao je svoje prijateljstvo prema svima, i templarima i ne, koji su ga vodili na Cipar. Listovi koje je razmijenio s katalonskim templarom Pedrom de San Justom listovi su dvojice prijatelja. Pedro de San Justo zauzeo je zemlje zapovjednika Corbinsa, Mallorcu, Ambel, Alfambri i pronašao Peñiscoli (preostale dužnosti Velikog majstora). U korpusu listova koje je napisao Jacques de Molay pet ih je upućeno njemu; Ovo su listovi Pedra de San Justa, poslani Velikom majstoru. Ponekad su se ti listovi objavljivali u posebne svrhe - na primjer, da bi se saznalo o zdravlju dopisnika. List jaka od pada 1 lista 1300:

Znajte da smo Vašu lijepu riječ odnijeli preko Vlasnika, od kojeg smo saznali da ste dobrog zdravlja, i to nam je vrlo drago. Možda ćete željeti znati u kojoj se zemlji nalazimo. Možete saznati više o zemlji i novoj zemlji naše zemlje [Cipru] preko ljudi koji su izravno u vašoj zemlji..

Na drugoj stranici, Pedro de San Justo upućuje Velikog meštra da moli za jednog katalonskog brata, Dalmaua de Roccabertu, koji je možda pretrpio tešku bolest ili bolest. Jacques de Molay je ovakav.

Ton dopisivanja s drugim katalonskim i aragonskim dopisnicima - Arnaudom de Banyulsom, Berenguerom Guamirom, Berenguerom de Cardonom - vrlo je ljubazan, ne zaboravimo prisutnost jasno prijateljskih stogodišnjaka, poput Pedra de San Justa. Jacques de Molay bio je vjeran svojim prijateljima i odavao im je počast. On je oteo Berenguera de Cardonu, koji je imenovan 1302. Kralj Aragona bio je kod kuće, ali se žalio na Widmu Cardoni kako bi zadovoljio gospodara, koji je tražio od plemića vjernih templara, poput Bernarda de Tamarija ili Pedra de Castillona, ​​da im daju zapovijedi.

Na Cipru je Jacques de Molay srdačno dočekao goste iz Europe: Raymond Lully primljen je s velikim veseljem (hylariter), kako pišete urednik Yoga "Uya Soe1apea"; Berenguer de Cardona, dvichi, 1300-1301 A 1306. godine, otputovavši na Cipar, izvještava da ga je Veliki meštar, koji se spremao otići u Zahid, imenovao i proveo tri dana u braku, što mu je donijelo veliko zadovoljstvo.

U svojim načelima, red Jacquesa de Molaya nije bio autokrat, bez ulaska u statute, koji su služili za dodatni kaptol, au njegovom majstorstvu nije bilo traga sukoba s ostalima, ne onima u Redu bolnice s Guillamyjem. de Vilar u iste sate. Tijekom svoja dva putovanja u Sunset održao je provincijske i generalne kapitule. Vín cheruvav red s ljudima koji su vjerovali i koji su vam vjerovali; s ljudima koje smo dobro poznavali, s kojima smo se susreli i koje smo sreli na Skupu na Cipru; s ljudima koji su rođeni u ovoj regiji, u grofoviji Burgundiji, kao i sa starosjediocima drugih gradova, neposredno prije moći aragonske krune. Zašto izabrati, diktirano političkim imperativima, da savez s Aragonom ima prednost nad savezom s Francuskom? Moguće je da su nam Katalonac i Aragonac poznatiji, jer se njihova imena češće pojavljuju u bogatoj dokumentaciji koja je sačuvana u Barceloni. Ovdje je iz dokumenata koji su bliski stvarnosti svakodnevnog života templara u regiji lakše razumjeti atmosferu povjerenja i prijateljstva koju sam opisao u prošlosti. Nema se što reći o onima koji su imali druga stoljeća s templarima Francuske, Engleske i Italije. Čuvajte se stagnacije rasprave i silentio[pogled na čišćenje (lat.)].

Ne zna se za svakodnevne nesuglasice između Jacquesa de Molaya i uglednika reda. Možda je bilo nekih razlika s Hughom de Perom, ali o njima možemo više nagađati, ali to je jasno iz Džerela. Uspostavom stražara koji su ostali nevažni, moguće je potvrditi da autoritet Jacquesa de Molaya u redu nije potkopan proširenjem njegovog gospodarenja. Što se ne može reći o majstorima Bolničkog reda, koji su bili njegovi kolege - Eda de Penet, Guillame Villar i Fulk de Villar (onaj preostali nakon nedavnog sata premještanja).

U dodatnim protokolima možete pronaći informacije o tome kako su templari zarobili svog velikog meštra. Templari i izvještaji s Cipra, a ne templari, govore pozitivno o vjeri i pobožnosti majstora. Prema mišljenju Jeana de Beya, svjetovnog slavljenika, kraljevskog vikonta od Nikozije, templari su vjerovali u sakrament. Dokaz je izašao na vidjelo činjenicom da „često pohađajući, poput meštara i braće reda u Nikoziji, crkvu Reda hrama, pobožno slušaju molitve i pobožno primaju sakrament, kao dobar kršćanski.” Druga osoba, Balian de Saxon (stvarno de Soissons), ima najveće poštovanje prema Jacquesu de Molayu. Pokažite milost na strani Jacquesa de Molaya, posebno Etiennea Kaorskog, klerika iz Nikozije, koji je bachiv, kao "gospodar Hrama Svetog Lopova, lopov. to"; To potvrđuje svjedočanstvo samih templara, na primjer, brat Pierre de Banetia, koji je rekao da je sam majstor molio za milost i obraćao pozornost na svetište Hrama.

Dakle, dokazi su povjerenstvu potvrđeni praksom milosrđa i izvrsnosti u redu. Članovi komisije odredili su i tri druga obroka koja su posebno davana velikom meštru: prvo davanjem oprosta od grijeha, budući da laik na to nije imao pravo. Navodno je o ovoj temi razgovarao s Pilipom Lijepim, priznavši da je oženjen; Dobro uhranjena braća ostavila su negativan dojam o prehrani. Druga je hrana bila u rukama Reda; tipovi su bili istog tipa - dakle, zamjerke koje su mu davane u samostanu bile su zamjerane; Ali od bogato hranjenih templara, uz apsolutnu podređenost, majstor je dobio razlog za spasavanje oprosta u Redu, zbog čega je bio kažnjen. Potvrde su također zahtijevale da znaju smrad da je Veliki meštar priznao oproštenja u kojima je red pozvan. Dokazi pred papinskom komisijom u Parizu ovom su prigodom općenito pozitivni: red već dugo štedi pomilovanja, koja su dopuštali veliki meštar i drugi dostojanstvenici i zapovjednici, što je izazvalo skandal; S druge strane, djela su davala dokaze ove vrste: osjećam da su Veliki meštar i ostali bili priznati u Omanima, ili ne znam kojim.

Jasno je da se ova vrsta templara hranila iz Pariza nakon što je njih 54 poslano u bogatstvo, ali to ne vrijedi za istinu o činjenici da je majstor zapravo stekao znanje. Međutim, na Cipru punopravni templari nisu htjeli vjerovati u cjelinu, au Yelnyi su templari čisto izbacili sve članove, Pierre Bleda, templar iz Mas-Deua u Roussilionu, energično izražavajući mislio je široko Idtrimanuova braća po oružju iza poglavice: „Kao veliki majstor Reda Hrama znanja, kako mi to pripisuju, osobno ne vjerujem u to, nakon što sam skinuo svoj tepih i učinio sve .”

Uoči kobnog datuma 12. svibnja 1310. godine, kada su 54 pariška templara dobila bogatstvo i potporu onima koji su htjeli ukrasti orden, on je razbijen, a dokazi su dobili drugačiji ton. Prije nas, templari su se osjećali ugodnije u promaknućima, a djela su si mogla priuštiti manje tajne izjave o velikom meštru. Ovo svjedočanstvo, prikupljeno u Parizu početkom 1310., pokazuje da su templari općenito vjerovali svom velikom meštru. Bilo je dobro ako je hrana primljena o priznanju promaknuća za zaštitu reda.

Papinska komisija dopustila je templarima da uživaju u raznim čirevima na kojima su bili podrezani, tako da bi smrad stvorio točku spavanja za njihovu prehranu i ukazao na važniju vrstu iritacije kože. Petro Bolonsky i Renault Provensky, ogorčenost kapele, koji su odmah odlučili od dvojice slavljenika postati poštovani po redu, zamolili su nas prije 28. ožujka: da će ih oživjeti i priznati Veliki meštar, „koga svi slušaju do"; još jednom izjavljujući da je zaštita reda povjerena Velikom meštru; Templari, koji su bili smješteni u kolibi priora Courneta, 21 osoba, rekli su da "imaju poglavara i poglavare, koji su veliki meštari njihova reda, kojega su dužni slušati", i pokazali su svoju spremnost zauzeti reda, budući da im Veliki meštar nije da zaradi novac Ima još puno takvih ljudi koji se mogu naći. Na kraju se citiraju tri riječi. Oni koji su, ulazeći u kabinu Jeana Rossela, prije svega tražili da se donese odluka o priznavanju nadogradnji, mogućnosti „studiranja s Učiteljem hrama i bratom Hughom de Perotom, zapovjednikom Francuske, i svim dobrim ljudi, braćo Hrama, da se raduju...”. Templari, koji su bili smješteni u Saint-Martin-des-Champs (bilo ih je trinaest), izjavili su da "imaju glavu kojoj se pokoravaju", te da "vjeruju da je njihov veliki meštar ljubazan, pravedan, pošten , vjerna i čista vrsta milosrđa iz kojega zoveš.” Grof Fridrik od Mainza, zapovjednik Hrama u zemljama Trans-Rhine, preko mora više od dvanaest stoljeća. Živio je dugo od Velikog meštra, bio mu je saborac i ujedno se okreće Zahidu. h mu. “Uvijek smo bili i znamo kako biti dobri kršćani – onoliko koliko možemo.”

Iz ovih superosjetljivih (unatoč činjenici da odražavaju situaciju u različitim vremenima i na različitim mjestima) vidljivo je da templari, u to vrijeme poznavajući oproštenja, u pravilu nisu posebno pozivali Jacquesa de Molaya - na one koji daju svjedočanstva, više ili manje tvrdoglavo prihvatili radnje reda. Kako su templari bili hranjeni dopunskim pićima, kada su mnoge sumnjive supstance uvedene u red, rijetki su dali jasnu potvrdu. Izgubljeni u čemu, pogađali su ovog ili onog drugog velikog majstora, Boga, Berara, Krticu i tako dalje. Templari su se najčešće neslužbeno pozivali na sam red, odnosno na ono što sam nazvao sustavom.

Tim nije ništa manji od kvalitete Jacquesa de Molaya, i ovime bih želio dovršiti knjigu.

Mole se nije usudio uništiti svoj red. Zašto je to tako moguće? Nije činjenica, ali nije ga moguće isključiti. Jacques de Molay, u razdoblju kada je zauzeo položaj magistra Reda hrama, morao se suočiti s problemima i izborom rada; Ponekad upali garniy vibir, Innodi - manje udaljen i izvor gadosti.

Izbor saveza s Mongolima bio je ispravan. Puno je povjesničara - nefašista iz križarskih ratova i vojno-crnih redova i zapravo nebrojene studije i publikacije preostalih stijena, koje su sastavile anglosaksonske i izraelske povijesti ikami, kao i prije, mehanički ponavljaju da je 1291. r. . sve je završeno, križarski ratovi su izgubili smisao, Hram više nije bio potreban; Ujedno dodaju i da su templari u svojoj masi bili okrenuti Europi svojim grubim vojničkim manirama - pili su smrad (poput templara), bez ustezanja su ljubili muškarce i žene u usne (čuvajte se poljupca templara), a u Njemačkoj su ubijeni oni, a ne vladari javnosti (Tempelhof, i naravno, bili su bankari Europe. mještanima nije ulazio u detalje. Ozhe, 1291. r. Red hrama postao je marny, a 1292. r. Jadnog Jacquesa de Molaya preuzela je organizacija kad je došlo vrijeme da se prepusti zlu. Pa, oni koji su postali 1307 rubalja, nije bilo važno, nije bilo važno. Svatko zna da nema potrebe za vatrom, ali povjesničar bi se morao neprestano pitati: tko je razvio vatru? A tko je zapalio preostalo bogatstvo Hrama, očito je dobro!

I dalje - ne, 1291 rub. Još nije sve gotovo! Križarski rat, ideja križarskog rata - to je danas i zauvijek. Možda se upravo u ovom obliku, koji je prevladavao u XII i XIII stoljeću, Sveti Luj počeo mijenjati. Križarski pohod žrtvovat će mjesto Gospodina, zvjersku riječ; Protivnici su se mijenjali, pojavljivali su se novi teritoriji. Ali reći da druga sveta mjesta Sirije i Palestine više nisu razmišljala o Jeruzalemu nije ozbiljno. Na primjer, XIII i na kobu XIV stoljeća. Izgubivši priliku – savez s Mongolima. Sve dok ova prilika ne bude stvarna, dok Ghazanova smrt ne bude 1304 rublja, pohod križarskog rata na Jeruzalem više nije moguć. Reći ću vam da šanse za uspjeh nikada nisu bile tako velike kao 1299-1303. I trebam odati dužno priznanje Jacquesu de Molayu, koji je veći od drugih - dakle, francuski kralj, također Bolnički red - jer je vjerovao u njezinu sposobnost i pokušao je provesti.

Ali nakon 1304., kada je mongolsko poslanstvo stiglo u Poitiers 1307., strategija saveza s Mongolima već je bila mrtva i napuštena; Bilo je potrebno pokazati nešto drugačije, a trebalo je reći da nisu mogli smisliti nešto drugo - Moleov projekt je bio čisto tradicionalan, Vilarov projekt je bio malo nov. U trenutku kada je s njim razgovarao o tim projektima, Fulk de Villaret započeo je osvajanje Rodosa, za što mu je trebalo mnogo novca. Godine 1306., kada su Mole i Villari napali Zahida, nitko nije mogao reći što će od toga biti. Tirski templar, uvijek pronicljiv, napravio je potrebnu kratku stanku i prvo napisao:

Na taj je način Gospodin poslao milost plemenitom gospodaru Bolnice i ljudima u domu, da smradovi potpuno i potpuno slobodno zavladaju ovim mjestom i ostanu u svom posjedu i ne budu na odmet. vladari, i neka ih Gospodar svojom velikom milošću podupre u njihovim dobrim djelima. , amen.

U to je vrijeme Jacques de Molay bio sa suprugom, a Orden hrama je bio ukraden. Stoga je potrebno prosuđivati ​​preostalu Molyjevu sudbinu ne u odnosu na osvajanja Rodosa i hospitalističku inicijativu, već prema njegovom ponašanju tijekom oluje koja je pogodila njegov red.

Prvo pomilovanje Jacquesa de Molaya možda je na kraju bilo neuspješno. Nije mu bilo na umu reformirati Hramski red i to, očito, bez početka h Zato je Jacques de Molay nedvojbeno glasao za svoj cilj da provede reformu u proljeće 1291. godine. na Cipru. Na početku prvog putovanja u Zahidu, u vrijeme generalnog kapitula u Montpellieru u proljeće 1293. godine, zalagao se za takve reforme, koje se mogu nazvati “reformama”. Ovo bi mogao biti početak procesa; Ovo je postao kraj. Pa čak i red jedne nedvojbene bolesti, za koju je, kako ja mislim, Jacques de Molay znao, ali nije bio svjestan njezinih razmjera, niti nasljeđa. Ova bolest je prozvana opscenim ritualom, uključenim prije ceremonije prijema. Svjedočenje templara na suđenju ne može se, naravno, uzeti zdravo za gotovo. Jacques de Molay, pretpostavljam, jer sam tamo naučio samo dvije činjenice, a i sama izreka je pljuvanje na križ (zapravo ubojica). Ovaj ritual, koji je važan za one koji su novi u redovima templara, izvodi se samo jednom, u času mog dolaska; To nikada nije učinjeno u potpunosti i češće, a većina ljudi ne misli da se to radi zauvijek. Bilo je, naravno, metaka koji su ovdje prelijevali, kao da su trebali pridošlice, - dotle je ležao Gerard de Villiers, gospodar Francuske do kraja života.

Koli od 1305 rub. Francuski kralj i Tato bili su zabrinuti zbog ovog problema, prehrambena reforma reda izašla je izvan granica situacije, te se, kao i prije, zahtijevalo jesti meso tri puta dnevno. Reforma poretka značila je uklanjanje opscenosti u praksi. Ali Jacques de Molets nije mario.

Moguće, nije znao. Već sam rekao da ga poštujem kao više nalik Thomasu Berardu, velikom reformatoru, kao Guillaume de Beaujeu. Moguće je da ste izgubili novac usred narudžbe. Hugh de Pero, na primjer, a da ne postane jak suparnik ili protivnik, kako bi ukrstio svoje redove s redom i vodio politiku za svoje stavove (poštujem savezništvo s Mongolima), već radije da služi kao izvor novca iz Francuske, kako bi blokirao program ambicioznih reformi. Jacques de Molay je u svakom trenutku nedovoljno naglašavao aktualna zbivanja programima reformi, nadahnutim primarnim “stanjem milosti” i nadama ponesenim s njegovog prvog putovanja u Zahid.

Ale, možda ne želimo? Možda i bez razmišljanja? Štoviše, ne obavještavajući - ni vina ni druge templare - svu težinu činjenica. Postojala je tradicija, stare baštine nisu se ni od koga kovale. Ni manje ni više nego Templari su oči isplaštili. Što da mislimo o ovoj braći franjevcima i dominikancima, koji su, prema riječima bogatih templara, koje su ispovijedali nakon što su dočekali čas prihvaćanja tih niskih i podlih imena, - prepoznali uzbuđenje, burnost i, najčešće , nepovjerenje, ali između , da su brata grešnika za nekoliko dodatnih objava kaznili smrtnom kaznom? Očito je bio izvučen iz podlih pobjedničkih krivovjerja po kojima su dominikanci bili poznati, a da nije osjećao potrebu da se približi tim vođama i da ih vikne. To nam omogućuje da bolje razumijemo kako je otkriće da "nije sve tako ozbiljno" moglo ući u umove templara i njihovih ceremonija. Stvarno nije bilo tako ozbiljno! To je bio rezultat olakšanja Papinske komisije. Međutim, kralj i njegovi sljedbenici odlučili su drugačije i izgradili bazu za napadi za Red hrama. Rad papinske komisije otkrio je prave razmjere govora, ali nažalost, red je već umro.

Jacques de Molay postao je jamac ove mirovne procjene. Nije mogao ne “prepoznati” te vojnike (dopustiti im da ih upoznaju na minimumu), a također, nije mogao navesti kralja i njegove agente države pobjednice da ga priznaju protiv ovoga i njegove naredbe na isti način na koji su zaradio. Nakon čijeg udjela nitko nema, Redu ne pripada nikakav udio. Posrtao je između dva rifa: uskraćen mu je bilo da potvrdi svoje znanje i postane više poštovan prema sebi, ili da ih je svjestan uz rizik da bude pozvan na besmislicu i opet upadne u besmislicu. Većinom je mala slabost i strah od muke, a objašnjava promjene u njegovim datumima, neka vam kaže tu i tamo strah od muke, - potreba je bila spasiti izloženost! Bezuspješno se pokušavao izvući od pastira koji su smjestili Nogare i Plaisian, a također i jedan od skladišnih dijelova čiji su sam Red predali Hramu. Činilo mu se, da će znati odluku, ako od 28. lišća pada 1309 r. Odlučili su sudjelovati u procesu koji je pokrenuo Faciens misericordiam i povinovati se papinskom nalogu. Zatvorivši se iz procesa, isključili ste se iz procesa i više niste uključeni u proces.

Jacques de Molay nije se usudio reformirati svoj red, jer nije jasno procijenio poguban utjecaj iskonske ceremonije na same templare. O tome, bacite bogate templare: po njihovim riječima, imenovanje ovih oprosta i njihova pobjeda očito nije bilo željeno. Poslati na čiju adresu? Gospodari, uglednici, a to prepustite sebi. Zakon pokretljivosti u sredini Reda hrama postignut je bez odlaganja. Jacques de Molay, koji je zahtijevao da vam se preda vjernije, umro je za svoje ideje - za one u kojima je bio obučen u Redu hrama, za one u koje je nastavio vjerovati, postavši Veliki majstor: križarski rat, Sveta zemlja, neovisnost Reda. Je li moguće, uz ovu vjernost idejama, da je i smrt Reda hrama bila skrivena? Djelomično – da.

Zapravo, Jacques de Molay prihvatio je još jedno pomilovanje, puno prije procesa ukidanja jedinstvenih redova. Njegovi motivi ne zaslužuju prezir, jer su dokazi protiv ujedinjenja Viklava još neuništivi. Ovo je rečenica koju je mladi Tancredi rekao princu Salini u Lampedusijevom Leopardiju: "Što god želimo je da se sve učini, sada moramo da se sve promijeni." Ovo je pravilo mutatis mutandis[promijenivši one koje su sljedeće promjene (lat.)] Možete doći do dna problema koji se pojavio ispred Reda hrama - Hram Mav će se pojaviti, tako da ga možete vidjeti. Bilo je potrebno da se ujedini s Bolničkim redom, kako bi samostalni Vojno-černetski red, pod paskom jednog papinstva, imao priliku biti zaštićen. Naravno, Jacques de Molay nije se samo zbog toga trebao proslaviti, nego je i dobro prošao, jer oko" prenosi sljedeću izjavu: “To znači činiti još gore i još više zla, ljutiti ljude […] promijeniti svoj život i odabrati drugi poredak, jer ne želite ništa.” U Hramu se od njih očekivalo ne spajanje s bolnicom, nego spajanje s bolnicom, odvajanje od bolnice. Znam dobro da konsolidacija redova, koja je u to vrijeme bila naređena, može završiti stvaranjem vojnog reda, podređenog kralju Francuske, čiji poglavar može biti kralj, a ako ne, onda svakako jedan od njegovih blues. Jacques de Molets ne želi ništa. I možete li vjerovati da su tako ozbiljan problem ujedinjenja redova pokrenuli Fulk de Villaret i Klement V., a da ne govorimo o Edvardu I. i Haymu II.?

Prote, ubacivši zajedničke naredbe, Jacques de Molay nije dao sebi, Villaru, priliku da igra na kartu koja je, kako poštujem, bila najjača. Konsolidacija redova, kao da se brzo upoznaju s glavama, mogla bi pojačati ambicije francuskog kralja i potaknuti ga da u životu ostvari svoje hegemonističke planove. Očito je da će revolucija propasti i sav suverenitet kršćanskog svijeta će pretrpjeti isto što i francuski kralj. Tada bi se ujedinjeni poredak razdvojio na sličan broj nacionalnih poredaka.

Značajno je da pad Reda nije omogućio Hramu da postigne cilj koji su Raymond Llull i Pierre Dubois stavili pred kralja i da je on sam, čini se, hvalio stvaranje jedinstvenog reda pod njegovom kontrolom. V'ennini umovi sada su mogli prebaciti stazu u bolnicu Temple protiv volje francuskog kralja. I, koliko god to bilo paradoksalno, dvije sile, de sovereigns, koje su došle na ideju ujedinjenja Hrama i Bolnice, odlučile su stvoriti jedinstveni poredak u vlastitoj državi, bez osude Hrama i bez gubitka to, često su postizali uspjeh. U Aragonskoj kruni osnovana je samo Kraljevina Valencia, te je stvoren Montesijev red koji je objedinio Volonterski hram i Bolnicu, a u Kataloniji i Aragonu glavni Hram i Bolnicu. Kraljevina Portugal nije pretrpjela nikakvu štetu Bolnici i Hramu: ulica i zgrade Reda Hrama prebačeni su u novi Kristov Red, a mnogi Templari su postali (sada - čak se i smrad tako zvao iz početak) slavljenici Krista.

Posljednje pomilovanje Jacquesa de Molaya, izdano neposredno prije suđenja, značilo je da je prisegnuo dvoru Tata. Već sam naveo razloge za ovu promjenu prije nego što sam prestao piti. Od pada lišća 1309 rub. pokušavao se izvući iz pastira, posve se oslanjajući na papinski dvor. Štoviše, svi su templari tako naivno vjerovali riječima Klementa V. Nakon što se sada pripremio za govor pred papinskom komisijom, Jacques de Molay je isključio svoju igru; Stoga nije sudjelovao u velikom templarskom pokolju 1310., izgubivši nedokučiv pokušaj krađe i krađe reda. Iako je bio poglavar ovog reda, templari su mu i dalje vjerovali. Svoje obveze nije završio do kraja, dajući povjerenje templarima. Nitko nije imao puno slobode za manevriranje, osim što bi ohladio roc bio jak, a tko zna što bi uzrokovalo takvu odluku! Također možete riskirati da ga potrošite na bogatstvo. Možda još niste spremni za što?

Na kakvu god sudbinu smo spremni. Riot se pojavio u mraku, ale tse bulo garneau.

“Mole je još živ, da je red zahtijevao ceremonije, tko bi bio heroj; Šteta što više nisam bio siromašan i dobar čovjek”, napisao je Georges Liserand. Ovaj sudzhenya je postao tradicionalan, ali je chastkovo hibne. Tko je heroj koji nam treba? Ne, prilično lukavo, želim vidjeti Nogarija. Red hrama nije proizveo "heroje" ove vrste.

Sve do 1306. godine, kada je trebalo posvetiti misiju radi koje je nastao Red hrama - obavljanje vojne službe u ime Crkve, križarski rat i oslobođenje Jeruzalema - Jacques de Molay je to brzo priznao. Ako je bilo potrebno ploviti sredinom grebena, dešifrirati manevre kralja, Nogarija i Plaisiana, oduprijeti se inkviziciji, Mole se već pokazao ne u najboljem izdanju. Ova situacija često je povezana s pretjeranim rezovima; Ona je također kriva za brak intelekta velikog majstora i, kao što znate, rođeni su templari. Jacques de Molay više nije bio u ravnopravnoj situaciji, ali se nije smatrao ni za koga. A ako ste još uvijek u redu ljudskog bića, kako biste mogli biti na visini situacije? Možete ga zvati Gugo de Pero. No, iako je bolje, Nizh Molay, poznavajući aktualnu europsku politiku, čini se da nema dovoljnu ljestvicu posebnosti, a pokazuje i njegovo ponašanje u tom procesu.

Junaštvo pod zidinama Acre i u tamnicama Pilipa Lijepog - isto? Sumnjam. Kako se herojski ponašati pred Williamom de Nogaretom? Jacques de Molay pripadao je starom i antičkom plemstvu, a ne barunima. Obnova u redovima Reda dovela je u Hram nove ljude, slične onima koji su dolazili iz velikog i srednjeg plemstva. Svi veliki majstori Reda pripadali su ovoj kategoriji. Iz takvih pisama, Jacques de Molay. Naravno, nije se osramotio statusom svojih postignuća - članstvom u jednom od najprestižnijih redova kršćanskog svijeta, sposobnošću održavanja sto godina uz papu, kraljeve i prinčeve. Zar ti se nije zavrtjelo u glavi? Ne posebno. Čovjek časne dobi (ne zaboravimo da je, kad je oluja zahvatila red, imao između šezdeset i sedamdeset godina), postignuća, brižnosti i dugim životom služio je redu mudro, razumno i s entuzijazmom. zdrava pamet. Nareshti, bila sam umorna od shvaćanja da sam pojela tjesteninu, ali nisam imala želju izaći iz toga. Svaki put su, bez straha i ne znajući ništa, krali crkvu, žrtvovali se: Klement V., lišivši reda Jacquesa de Molaya, pridobivši od Filipa Lijepog ideju o provođenju procesa osude sjećanja. Bonifacije VIII - Papa, Kako je Jacques de Molay potaknuo tako dobre stotine.

Bilješke:

Mich. II. Str. 244-420. - Forey, A. J. Prema profilu templara u ranom četrnaestom stoljeću // Vojska naređuje. Vol.l. Borba za vjeru i briga za bolesne. Uredio Malcolm Barber. Aldershot: Variorum, 1994. sv. I. P. 200 i dalje.

Mich. I.P. 42-45. - G. Lizerand, Le Dossier...str. 167.

Baluze. T. II. Str. 156-160. Prijevod [na francuski]: Leroy S. Umjetnost. cit.(bilješka 13). R. 211 i dalje.

div. vidimo se skrivene priče Red hrama: Barbir, Malcolm. Novo viteštvo: povijest Reda hrama. Cambridge: Cambridge university press, 1994. - Demurger, Alain. Les Templiers: une chevalerie chretienne au Moyen age. Pariz: ur. du Seuil, 2005. - Nicholson, Helen. Vitezovi templari: nova povijest. Stroud: Sutton, 2001.

Mich. I. P. 42. - Prijevod: G. Lizerand, Le Dossier... str. 164: "ipse erat miles Illiteratus et pauper..."

Ibid. P. 389. - Prijevod: Le Proces des templiers Traduit, presente et annote par Raymond Oursel. Pariz: Denoel, 1955. Str. 181.

div. dopuniti. Listovi predmeta, br. 5, 10, 12 i 18.

I.P. 465.

Lizerand, G. Les depositions du Grand Maitre, Jacques de Molay, au process des Templiers (1307-1314) // Le Moyen doba. 17 (1913). Str. 106.