Manastir Svetog Uspenja u Odesi. Manastir Uznesenja u Odesi Samostan Uznesenja u Odesi

Dana 18. januara 2012. godine, u 88. godini života, nakon teške bolesti, došao je Gospodu ispovjednik Sveto-Uspenskog Odeskog manastira shima-arhimandrit Jona (Ignatenko).

Dana 22. aprila 2012. Njegovo Visokopreosveštenstvo Agatangel, Mitropolit Odese i Izmaila, služio je zaupokojenu Svetu Liturgiju za duhovnika Sveto-Uspenskog Odeskog manastira shime-arhimandrita Jonu (Ignatenka) u sasluženju Njegovog Preosveštenstva Evlogija, Episkopa sumskog i g. Okhtirski, rektor Bogoslovije u Odesi arhimandrit Serafim, apostoli manastira Svetog Konstantina-Elenjinskog Izmaila i Svetog Iverona u Odesi arhimandriti Sergije i Diodor, kao i brojno sveštenstvo koje je došlo iz raznih eparhija Ukrajinske i Ruske Pravoslavne Crkve cov. .

Po završetku liturgije, mitropolit Agafangel se obratio desetinama hiljada vjernika koji su se tog dana okupili da se oproste od sveštenika, arhipastirskom riječju, u kojoj je bilo riječi o teškom životu i pravednoj službi starca, koji je umro.

Potom je mitropolit Agafangel izvršio opelo za shima-arhimandrita Jonija, na kojem su se molili gradonačelnik Odese O.O. Kostusev, prvi vrhovni poglavar Ukrajine za ljudska prava, Nina Karpachova, narodni zastupnici Ukrajine, ceremonije suverena tijela vlasti, agencije za provođenje zakona, istaknute političke osobe, predstavnici zajednice.

Po završetku parastosa, opelo sa tijelom starca je okruženo trešnjinim prolazom kod katedrale, a zatim je na bratskom centru Svetouspenskog manastira Visokopreosvećeni Agatangel služio litiju kroz manastir i . Nakon zaamvonih arhipastirskih molitvi tijelo shima-arhimandrita Jonija predato je zemlji.

.

“I onda je došao trenutak kada smo shvatili da je to to, ne možemo ovako živjeti, došlo je vrijeme da uništimo svoje duše...”

“...život postaje vrijedan ako ga živiš pošteno pred ljudima i Bogom, ako je tvoje blago savjest!”

“Dobro društvo!” Pa dobro, koliko djece možete imati? I nemam prijatelja, ali znate li koliko djece imam? Tako sam bogat!"

Sam narod ne može lagati, samo nam Gospodin govori. A ako Gospodin govori, zašto onda trebamo više raditi?.. Trebamo moliti i raditi - "Gospodine, pomozi nam, ali ne lezi."

Ostadosmo siroče - veliki starac, pravednik, podvižnik pobožnosti, čuvar Riječi Božje, tvorac njive Božje. Tri su dana deseci tisuća šamana shime-arhimandrita Jone, u beskrajnom nizu iz svih dijelova Ukrajine, Rusije i Moldavije, hrlili u Patrijaršijski manastir Svetog Uspenja u Odesi. Otac Yona zauvijek će ostati izgubljen u sjećanju svih koji ga poznaju kao mudrog, radosnog i pronicljivog svećenika, strogog redovnika, marljivog postača i molitvenika, velikodušnog novaka, poput čovjeka koji je velikodušno dijelio svoje bogato životno znanje, pa igrao se s njezinom ljubavnom kožom, koji se brutalizirao do smrti od radosti.

Ime ispovjednika samostana, nauk sv. Odeski kukša bila je dobro poznata pravoslavnom ruskom narodu. Starac Jona počeo je pozivati ​​primivši ispovijed svete relikvije sv. Kuksha u crkvi Uznesenja samostana. Preostala sudbina starčeve ćelije, koja se nalazila na vratima manastira, bila je početak pustošenja ljudi. Dejaci su na tom poslu radili 4-5 godina.

Arhimandrit Jona nije samo poučavao i tješio bogate ljude, naučene vjeri, nego sam i od pravoslavnih Odesita mnogo čuo o iscjeljenju molitvama starca. Sam otac Yona i dalje je teško bolestan

- Onkološka bolest grebena. Čini se da liječnici misle da je pravo čudo što je otac Jona još uvijek živ. Tako to ide

- starješine, koje su se brinule o bogatima, same svojom skromnošću nose teret važnih bolesti.

Uvijek sam mislio da će shima-arhimandrit Jona vjerojatno pogoditi atonske i glinske starce. Neviđena poniznost i duh ljubavi zauvijek su inspirirali Chen Yonu.

Još dok je bio Chen, Jona je bio okružen s puno ljudi. Otkriva moskovsko duhovno dijete Fr. Ioni: "Mislim da su mi rekli: ako si u Odesi, pokušaj se slagati s redovnikom Ionom." Sjećam se kako su me doveli u Uspenski manastir pred oca Jonu. Pavši na zao glas, hodali su s kosom na ramenu u iznošenoj sutani s oklopom, a oko običnog čovjeka okupila se velika skupina pravoslavci, koji su htjeli smanjiti svoju duhovnu prehranu.

Tada sam osjetio nevjerojatna priča, koji se održao u samostanu Velike Gospe. Pokojni mitropolit Sergije je upoznao bratiju da ima mnogo ljudi koji hodaju u starim, iznošenim mantijama. Svi su stajali i slušali biskupove glasove. Taman kad smo se približili blagoslovu, crnac Jonah se neuvjerljivo pojavio i prestao slušati dizelaša.

Prošavši pod blagoslovom, Jonin otac je bio zadovoljan i pred svima, njegove ruke, zamagljene strojnim uljem i dizel gorivom, bile su na šavu haljine mitropolita Sergija, a zatim, ponizno uzevši biskupov blagoslov, pišov. Mora se reći da je mitropolit Sergije pokazao skromnost i mudrost u životu starca. Ne rekavši ni riječi o prinovama u Chenima, vladar je samostanima Chena, koji su imali najveću i najkrpaniju odjeću, dao nove sutane. To uključuje i Joninog oca.

U sredini ikona shima-arhimandrit Joni ima portret Aleksandra Vasiljeviča Suvorova koji stoji ispred svoje ćelije. Starac je Suvorova nazvao ruskim arhanđelom i poštovao ga kao sveca. Starac je rekao da je zapovjednik bio veliki molitvenik i trčao je za pomoć Božju, milost Duha Svetoga počastila je ruskog arhanđela.

Čak i prije slavljenja svetih kraljevskih mučenika, otac Jona ih je pobožno štovao. Iza svjetla, otac Yona bio je monarhist. Starac je vjerovao da ako je pokajanje veće od pokajanja, onda će Milostivi Gospodar moliti za Sveta Majko Božja, Kraljica Neba će vratiti Svetu Rusiju na stranu Pravoslavnog Cara - Pomazanika Božjeg.

Svećenikova duhovna djeca rekla su da je starješina imao vavilon Majke Božje, u kojem je bilo otvoreno da su rili u svibnju u samostanu Uznesenja u Odesi. Svjedočanstvo jednog od starčevih čuvara ćelije - “Starješina nije izvještavao o svojoj mladosti. Ali sam jednu priču zaboravio. Čini mi se da sam ujutro umro i slučajno zaspao iza traktorske ploče. Nagnula se i počela piti, a ispred traktora uz jaka svjetla stoji žena. Ugasio je motor, iskočio, a nema nikoga. A na tom mjestu žena je stajala obrijane kose. Otac Jona rekao je ono što mu je Majka Božja rekla prije smrti.”

Nije bilo lako provesti sat radosti u samostanu. Monastir Uznesenja je poseban samostan. Njegova je povijest usko povezana s imenima i djelovanjem tako istaknutih ljudi i svetaca kao što je Gospodin. Parfeniy Kiziltashsky, prmch. Volodimira, vlč. Kukša Odeski, biskup Porfirije Uspenski, mitropolit Gabrijel Banulesko-Bodoni, nadbiskup Nikon Petin, mitropolit Sergije, sveti patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije I., sveti patrijarh petrogradski i puno drugih specifičnih obilježja.

Po zapovijedi, mitropolit kijevski i galicijski Gavrilo (Banulesko-Bodoni), egzarh Moldavije još 1804. godine, boravio je u Odesi, nakon što je otkrio njegov pogreb čudesnim prizorom i renoviranjem dače Aleksandra Teutula.

Saznavši za svetog Aleksandra Teutula, ovdje je bila crkva i svjetionik, odmah je blagoslovio da se na ovom mjestu podigne prepun ljudski samostan.

Godine 1814. osnovana je biskupska općina na temelju darovane zemlje, a 1820. godine mitropolit Gavri-Il se zauzeo za kontrolu ljudskog samostana. 1824 sudbina je još učvršćena.

Tako se u prvoj četvrtini 19. stoljeća u modernoj Rusiji pojavio Odesski sveto-Uspenski manastir, koji je dva stoljeća bio središte duhovnosti i pobožnosti. Ovdje nema potrebe moliti za silazak Duha Svetoga, za ulijevanje svih istina Božjih, za buđenje onih koji drijemaju u grešnosti i do pokajanja.

Među bratijom manastira ima mnogo duhovnih starješina, kojima umiru stotine, tisuće ljudi iz svih krajeva Svete Rusije. Svetouspenski manastir je postao velika škola duhovnog života.

Danas, ako se u Svetoj Rusiji oživljava dobar moral, oživljavaju tradicije crnačkog života, naša je zajednica sada osjetljivija na potrebu velikih duhovnih i moralnih načela. Od posebnog je značaja živo svjedočanstvo najkraćih među najnižim starcima-čenetima, kao što su: arhimandrit Joan Seljankin, arhimandrit Kirilo (Pavlov), shima-arhimandrit Zosima (Sokur), protojerej Nikolaj (Gurjanov) i, naravno, naš starac iz Odese - sa . Iona (Ignatenko).

Schíarchimandrit Iona (u svijetu Ignatenko Volodymyr Apanasovich) rođen je u Kirovogradskoj regiji 10. lipnja 1925., u krštenju imena u čast svetog apostolskog princa Volodymyr. Bio sam joj deveto dijete. Ovo je važan, bezbožan sat. Njena majka imala je 45 godina kada je rodila malog Volodimira. Oci su bili vjernici - otac Opanas, majka Pelagija. Živjeli su vrlo siromašno, ali radosno s Bogom, pod pokroviteljstvom Presvete Bogorodice. Obitelj ima jednog konja i dvije krave. Kao što je otac Yona rekao: “Nova Vlada je došla da nas razmazi. Sedam i jedanaest ljudi! Kakve smo mi šake?.. Jedan od razloga raspuštanja bili su oni koji nisu prigrlili svoju vjeru u Boga i vodili crkvu.”

Ljubav prema Bogu i ljudima kod oca Jonija bila je cijeđena od djetinjstva. Često je svojoj duhovnoj djeci propovijedao o važnosti seoske tradicije i seoske pobožnosti, o svom djetinjstvu.

Tridesetih godina 20. stoljeća borba protiv crkve dosegla je vrhunac, crkve i samostani propadaju. Svećenstvo i Kinezi su poslani u Sibir. U Odesi su izgubljene samo 3 crkve. Mali Volodymyr Pishov je u školi. Otac je često govorio:

“Kad dođem iz škole, otići ću do svoje majke i reći joj... U školi se čini da nema Boga, ali moja majka potvrđuje da ja ne vjerujem Volodji, Bog postoji.” Bez Boga se ne može doći do praga, molitva i rad sve će samljeti. Ove majčine riječi mi odmah pomažu.”

„Molitva i molitva dva su krila“, često je govorio o. Jona svojoj duhovnoj djeci.

Godine 1937. otac Iona je završio srednju školu i ubrzo se preselio u Gruziju. Od 1941. godine sa šesnaest stijena radi na naftnim poljima do 1948. godine. Nakon rata seli se u Moldaviju, gdje čeka do 1970.

Otac je prvi put došao u Sveto-Uspenski patrijaršijski manastir 1964. godine, dok je živio u blizini Moldavije.

Rik ovo za samostan posebnih ljudi - 24. rođendan 1964. počinak prepodobnog Kukshe Odeskog. Poštovanje starješine, njemu je važan Božji plan - da zamijeni jednog starješinu, došao je drugi.

Rođen 1971. godine Otac Jona je primljen u bratiju Sveto-Uspenskog manastira Odesa.

“Borba protiv samoljublja je teška, ali sve se na ovom svijetu postiže Božjom milošću.”

Dana 25. veljače 1973. novaka Volodimira zaredio je Njegova Eminencija Sergije (Petrov), mitropolit Odese i Hersona u crnomorskoj regiji.

Kohannaya, ljubaznost, poniznost, sveopraštanje, ljubaznost, nedostatak pamćenja, neosuđivanje, ružnoća - sve ovo Bog mi pomogao starac je dodao za svoje vrijeme u samostanu i prenio to svojoj duhovnoj djeci.

Dana 8. aprila 1979. godine otac Jona je u manastiru postrižen od arhimandrita Polikarpa iz Svetouspenskog manastira u čast sv. Joni, mitropolit moskovski i cijele Rusije, čudotvorac (31. rođenje/13. četvrtina).

Dana 22. veljače 1990., svećeničko ređenje od strane vikarnog episkopa Ioanika (koji je odmah postao mitropolit Lugansk i Alchevsk), u Sveto-Uspenskoj crkvi Sveto-Uspenskog manastira Odesa.

Godine 1993. dragi otac Jona postao je hegumen, a 22. travnja 1998. odriče se čina arhimandrita. Još dok je iguman, svećenik postaje jedan od ispovjednika Sveto-Uspenskog manastira.

A prva osovina ovog manastira bio je sveštenik koji je prošao put od iskušenika do shime-arhimandrita i ispovednika manastira - svi koji su otišli do kraja, upućujući, primajući, poučavajući, odgajajući, započevši živjeti zajedno s Bogom. , Božju službu dati - i za žalost i za radost.

„Shiarhimandrit Jonije ima tri nebeska pokrovitelja“, rekao je vladika Agatangel, „Svetog apostola Vladimira, svetog Jonu, mitropolita moskovskog, u čiju čast je primio svoj prvi postrig, i u shimu proroka Jonu. Blagodatna počast ova tri velika svetitelja Pravoslavne Crkve, milošću Božjom, darovana je starcu Joni i njegovom podvižničkom životu.

Ostatak desetljeća shima-arhimandrit Jona bio je ispovjednik Sveto-Uspenskog manastira u blizini Odese. Ljudi su dolazili vidjeti starca ne samo iz cijele Ukrajine, već i iz Sibira, Urala i Moskve. Među duhovnim čedima shime-arhimandrita Jonija mnogi su sveštenici manastira, igumani crkava, monasi i obični laici. Starješina ih je, međutim, primio s poštovanjem - i visoke dužnosnike, jednostavne seljane i radnike. Mislim da ko god je milošću Božijom imao priliku da razgovara sa starcem, sjetio se jednom razgovora sa shimoarhimandritom Jonom.

Teško bolestan, starac Jona nastavio je primati narod. Govore vam što da kažete tjedan dana prije smrti, dok ste već na samrtnoj postelji, ležite u krevetu i nakon što ste nastavili liječenje. Sam mitropolit Agafangel mu je rekao: „Čuvajte se, oče. Toliko dugo navijaš i ljudi jako navijaju za tebe.” Na što je otac Yona odgovorio: “Zašto sam se radovao? Zato sam ovdje da šaljem poruke, da svojim molitvama pomažem ljudima!” Možda takva ljubav može doprijeti do ljudi prijelazom starčeve duše u Krista Spasitelja - Dzherel Lyubov. Znamo da od vječnosti otac Jona neće prestati moliti za nas grešnike.

Shiarhimandrit Jona voli ljude. Ovo divno srce zagrlilo je sve koji su htjeli služiti Bogu, ljudima i Batkivščini. Jedna njegova prisutnost s neopisivom velikodušnošću prožela je Lyubov, Vira i Nadiyu.

Shema-arhimandrit Jona je sveto vjerovao da Gospod i Bog Matir neće lišiti Svetu Rusiju. Šema-arhimandrit Jona bio je zbunjen onim političarima koji odvajaju Ukrajinu od Rusije. Otac je rekao: “Nema Ukrajine i Rusije, nego jedna Sveta Rusija. I podijelili su nas neprijatelji kako bi uništili pravoslavlje u Maloj Rusiji. Gospodin neće dopustiti da se to dogodi.”

Tko je osjećao potrebu i tražio duhovnu hranu, tiho je pomagao svećenicima, koji su već izgubili sve! Često je i sam starješina prilazio potrebitima. Službenica Božja Lidija priznaje: „Živimo s Tulčinom. Dugo sam želio posjetiti starca i zamoliti ga da moli za moju obitelj. Odlučili su se okupiti i otišli smo u Odesu s hodočasnicima u Sveto-Uspenski manastir na poklonjenje relikvijama sv. Kukša Odeski. Kada smo stigli u manastir, otkrili smo da se otac Jona okrenuo od Svete Gore. Ali svi su rekli da je malo vjerojatno da nas to zanima. I bio sam uvjeren i postalo je nevjerojatnije da ga nisam samo povrijedio, nego sam ga smatrao i novim blagoslovom, ako sam stavio svijeću prije nego što sam završio i ispravio svoju svijeću! ...i pomazan maslinom!”

Otac Yona je naučio da nema potrebe juriti za svjetovnim govorima, već prvo trebamo cijeniti život i duhovni govor. “Potrebno je moliti Gospoda za spasenje duša naših.” Sluga Božji Vjačeslav priznaje: „Bili smo s ocem Jonijem nekoliko puta, zbog obiteljskih prilika - imamo bogatu obitelj - nismo bili ništa manje nego sretni, kakva je to radost bila, ako smo ga uspjeli odvesti i ushititi da li - kako je Vitalik?.. (Ovo je naš najstariji sin). Otac nas je prozivao i razgovarao s nama, iako smo ga htjeli u tom satu samo jednom i nakon toga je imao puno prijatelja. Jasno smo primili njegov molitveni poticaj i pomoć. Nezabar kojeg sam se uspio riješiti robotu, I ponašanje mog sina (također nečuvenog djeteta) se dosta popravilo. Drugi put smo došli u manastir sa prijateljem mog sina: zaista smo želeli da lečimo oca (takođe arhimandrita) Jonu. Smradovi su dugo provjeravali, ali ovdje je bio vrag Vyshov, i nakon što smo tražili pomoć u održavanju mnogih važnih govora i obnavljanju automobila, otišli smo pomoći, ali izgubivši novac, on ga nikada nije dobio oko toga, i sramota od pishova, i imali smo sreće, kad smo se okrenuli, Vishov ćelijski čuvar i testirajte nas sami starcu!

Blaženi su grabili dar za darom, čudesna su djela tvoja, Gospodine!”

Kad je otac bio jako bolestan, pričao je čak i o ljudima koji su nekoga čekali i posebno dolazili k njemu - čak je često slao k njima i svog kelejnika s kakvim glasnikom ili poklonom. Nastao je veliki zatišje kada je ćelijski čuvar izašao i podijelio voće i peciva... sve iz mubarek ruke oca Jonija. Mogao bi proslijediti poruku službeniku na mobitelu s porukom.”

Otac Yona je rekao: “Kunite se samo Bogu, tražite od Njega, tražite pomoć od Njega... “Neka vas Gospodin blagoslovi!

Otac Jona, divan starac, dolazio mu je do sada na duhovnu radost, kako jednostavni laici tako i jači od svijeta Vau." Mnogi ljudi koji su ga proučavali rekli su: “Bog govori kroz njega!”

Sluga Božji Andrij, urednik jednih pravoslavnih novina, toplo se sjeća odnosa sa ocem Ionom: „Naučio me mnogo, prije svega, da se spuštam do nedostataka i bolesti ljudi. Prije četrnaest godina imao sam sreću otići na hodočašće u Svetu zemlju s ocem Jonom. “Križ s relikvijarom, koji mi je dao dar, bit će sa mnom zauvijek.”

Starac je jednom rekao: “...život postaje vrijedan ako ga živiš pošteno pred ljudima i Bogom, ako ti je savjest radost!”

Ocu je zvjerska zvijer oprostila, ali nije pružio teološko rasvjetljenje, ali Gospodin mi je otkrio velik dio tame.

Jednog dana, otac Vyshov je rekao jednoj ženi: "Provjeri sama trebaš li moju pomoć ili ne..." neizravno, bili su zbunjeni.

Richie se čudio njegovoj dalekovidnosti. “Kad god si mogao otići svećeniku, lako si prešao preko sukoba s ceremonijama u mom poslu. I tako su me pritisnuli da sam htio viknuti na svoje nadređene. Na putu do posla svratio sam u samostan. Otac Zustriv me je poslao u hram sa riječima: "Hoćeš li ogradu?" Što je s Kraljevstvom nebeskim ovdje na zemlji? Bio sam šokiran. i o. Iona mi je rekla da bez oklijevanja idem na posao, nikome ne naškodivši, a kao šefu glava mu vlada prava nebriga i treba svakoga, bez uvjerenja, zvati da traži posao. Pa sam to i učinio. Bilo je teško. Razbolio se. I blizu sata šef se razbolio” (Službenica Božja Olena).

Neočekivani ispad opisao je Volodymyr Artem'evich Kutsiv, koji je bio u suprotnosti sa starčevim predviđanjem. Dvije su sudbine nehotice postale znakom dolaska. Jedan moj prijatelj, otac četiri brata, ima stalne sukobe sa svekrvom. Kad je svekrva saznala da joj je kći odsutna, napravila je skandal i ozbiljno poručila zetu – čim se opet rodi dječak, ti ​​ćeš otići iz stana. Brbljanje i kvarenje priča je drugačije. Ne znam zašto sam ti rekao: idemo do starješine Yonija. Želim ti dati svoju knjigu “Istina”, a ti ćeš poludjeti sa svojim sranjima. Uzeli smo svoju četu i otišli u samostan. Bili smo blagoslovljeni kad smo stigli, otac Yona je bio s nama i prvi, rekao mi je nakon što sam završio s čitanjem knjige, "čitam ih već dugo", iako sam ih čitao posebno davno, još 2001. godine. Nakon toga, pozvao sam prijateljevu ekipu i molio se cijelu godinu. Nezabar je rodila kćer.”

Otac Jona bio je vrlo poštovan prema onima koji su preminuli - okosnica je pouka iz ovih zaključaka, publikacija Poltavskog bogoslovnog sjemeništa Antona Pavloviča Kopacha, koji je, u času kada je postao novak Sveto-Uspenskog samostana, otišao u mirovinu iz voljenje čuvara ćelije oca Yonija: “kako sam i bogato sanjao o takvom duhovnom mentoru, moleći za to. U suprotnom, nisam to mogao pustiti, za bilo kakve okolnosti morao bih otići ocu Joni. Uopće mi nije trebala Keleinikova pomoć. Vi ste već samostalna osoba i možete se u potpunosti uvjeriti sami. Otac Yona je dugo patio od bolesti. U novije vrijeme nego ovih godina. Morao sam ponijeti kantu Vruća voda, a nakon zahvata stopala namažite ljekovitom mašću. Novak je to slušao u ime Jakova. S blaženim ocem Yonijem otišao je na Atos, nakon što je Yakov otišao od 1998. do 2001. godine, bio sam mu čuvar ćelije, kako se to može tako nazvati. Sjećam se kako sam prvi put stigao prije novog iz kante tople vode. Pokucao je i rekao: "Vishcho je stigao." Uđi, molim te. Dok sam ja bio sramežljiv oko postupka, Jonahov otac se molio. Zatim je rekao: “Dobro ćeš učiniti. Bog će sve dati." S ovim riječima u sjećanju i duši živim i živim sva vremena. Prije jeromonaha Jonija navodno je stigao njegov brat. Nosim vodu i osjećam se kao da moj brat govori o meni: "Ovo ti treba, zašto moraš ovdje hodati?" A Jonin otac kaže: "Ne trebam ništa, ali trebam."

Dok je otac Yona širio noge, čitao sam glas molitvenika i knjige - one koje možete zatražiti. Velečasni Siluan Afonski bio je počašćen svojom voljenom knjigom.

Atos je zauzeo posebno mjesto u srcu starca. Bio sam tamo mnogo puta i uvijek sam srcem govorio o Svetoj Gori. Stvarno želiš izaći tamo. Kod Velikog

Lovorke su podignute još raskošnije. A otac Jona je unapred rekao da je Majka Božja zapovedila da budem u Svetouspenjskom manastiru i da je njena volja da on bude ovde.

Bila je osoba velike poniznosti. Ta apsolutna poniznost bila je vidljiva u doslovno svima. Koliko je ljudima Otac suza obrisao, koliko pozdrava vjeri, to samo Gospodin zna. Posebno mi je svećenik bio oslonac, razveseljivač i tješitelj, molitvenik za bogate sudbine. Koliko ljubavi prema ljudima ima na svijetu! Ispričao je na samrtnoj postelji, primivši ljude dva dana prije smrti. Ali nisu nam naudili! Nikada neću zaboraviti kako su u proljeće ljudi, već u toplim jaknama i kapama, išli iz hrama u ćeliju i dugo mu nisu dopuštali da obuče laganu mantiju. Otac je već bio modar od hladnoće, ali ga je strpljivo blagoslovio i predao. I nikome nije palo na pamet da je ocu prehladno i kad bi ga trebali pustiti. Oče, molim te, reci nam. Koliko puta sam bezglavo trčao u samostan da primim blagoslov, da dam cedulju s molitvama o molitvi. Kad bih ga htjela izdaleka vidjeti, odmah bi mi se duša smirila. Otac ima čudesan značaj, kada se kombinira s njim ili jednostavno bachachi, jer je potrebno govoriti sebičnosti duše, kao da su svi problemi i tuge s kojima su došli, izblijedjeli u pozadinu, au prvom trenutku misli oko dobar život, o vječnosti, o Bogu, koji se javio smiren, snagu da nastaviš živjeti, da podneseš tuge, da vidiš "drugu smrt" i uvijek ćeš biti ugašen (prema riječima službenice Božje Lidije).

“Prije 11 puta imao sam trenutak kada sam htio okončati život samouništenjem (21 put). U tom su trenutku počeli razgovarati sa mnom i govoriti o fra. Joni. Otišao sam u crkvu, zamolio sveštenika za blagoslov na putu do starice, a ona je otišla u manastir. Prije puta postio sam nekoliko dana, da bih se nakon dolaska ispovjedio i pričestio, a cijelim sam putem čitao molitve.

Bio je vikend i bilo je još više ljudi. Bilo je već rano navečer, a ja sam stigao oko 6. ujutro. Posudio sam čergu (bilo je oko 15.) i otišao u hram. Nakon bogosluženja cenzi je doveo starca u njegovu ćeliju. Ljudi su odmah otišli, koliko je moglo stati, a ja više nisam bio 15., nego oko 30. u okruženju. Sve što sam mogao bilo je stajati vani i moliti se. Bilo je, naravno, misli koje su osuđivale druge, ali sam ih odagnao i još više razmišljao o molitvi.

U ćeliji na Rozmovoj tog dana nije se trošila i čak joj je bilo neugodno, ali se pomirila. Koli o. Iona je već pomislila: "Pjevački, Bog zna da nisam spremna." A sad će sam doći k meni. Ne govoreći što, ali dajući blagoslov. I tek kroz mnoge sudbine spoznajem da su moje misli bile blažene, jer sam od tog dana počeo drugačije blijedjeti. Osjetio sam u sredini da sam uzbuđen i uzbuđen zbog sutrašnjeg dana

A onda sam kroz pet mjeseci stigao u samostan i odmah došao do fra. Išli su ili u ćeliju, ili na ispovijed, ili su jednostavno otišli do kraja, namazali uljem umivaonike i otišli.

Uz sve sukobe i razvoj događaja s njim, nisam samo razumjela, nego sam shvatila da se moram pomiriti s kakvom god životnom situacijom bila. Ale samo u duši i duhu, ali žvačite na desnoj strani. Poniznost je bit duše i duha. Bog uživa u poniznom duhu, baš kao što očevi uživaju u djetetu koje sluša.” Nažalost, ne znam autora ovih riječi, ali dopustio sam si da ih navedem u ovom malom članku, jer je znanje koje je ova mudra djevojka stekla nakon veze s ocem čak iu skladu s rođenjem druge.moj poznanik , koji je molitvama dragog starca od sutrašnjih dana odnio duhovnu ljubomoru i zahvalnost.

“...Ova prva osoba mi je pokazala da za biti u svom životu, “BITI” od velikog života, biti sretan, imati smirenu majku u duši - za što majci nije potrebno savršeno zdravlje, karijera, hrpa novčića, uspjeh itd. Ja sam, kao tinejdžer, mislio da je život vrijedan življenja ako imaš zdravlje, uspjeh, novac. Dakle, nije tako. Dragi pater Yona, i ja pobjeđujem, za shvaćanje da život postaje vrijedan ako ga živiš pošteno pred ljudima i Bogom, ako ideš putem svoga srca, svoje čiste savjesti. I nije važno jeste li siromašni ili bogati! (R.B. Oleksandr).

Dobio je važan udio, uzevši svu bol i suze koje su hodočasnici donijeli u samostan. On sam bio bi jedina nada i zaštitnik bogatima.

Igor Zhdankin, umjetnik, ikonopisac, priznaje: „Jedan sat sam često imao priliku razgovarati s ocem Yonijem. Negdje oko sata Večernje u crkvi Velike Gospe pustili su me u ložnicu, odakle je jučer izašao svećenik i primio ispovijed, kao i opet s velikom sudbinom, s toplinom i dubokim emotivnim doživljajima. Koliko srca ne može rasti pred takvom ljubavi, a tko umire, koliko smo se tona taštine lišili pod utjecajem Rachel! Zato su ih u Novu godinu doveli zdravlje i bolest, bogataši, očevi, biskupi, učenici, vjernici i ateisti. Sve primio, za svakoga molio, i Kristova je ljubav svima tekla.

Kao da je poznati svećenik iz obitelji iz Kijeva vlč. Volodimirski. Hitno sam ga požurivao da stupi u kontakt sa starješinom. Stigosmo u manastir, poklonismo se moštima monaha Kukše, zapalismo svijeće i, zadržavši se malo u hramu, saznavši da je otac Jona činovnik, požurismo na sljedeće mjesto. Moram vam ispričati što se dogodilo tog sata kad je polomio čizme i hitno otišao do policije po pomoć. Stoga nije bio na vratima, nego je do jutra sjedio na stolu blizu ulaza i slušao u katu. Oče, blagoslovi... Bog blagoslovi... Otac Volodymyr se spustio i počeo ispovijedati. Udaljio sam se, stajao sam dva-tri metra bliže vratima sekstona, i dalje ih uopće nisam osjećao. Svaki sat pakla je prošao, možda 10-15, kad stari redovnik izađe ljut i čak grub i kao zlo u zubima, kao da vrišti - zar ne čuješ, Yona? - Idem se pomoliti u crkvu, a ti se baviš loptom, pa šutni! Ovdje u sredini sve mi se jednostavno raspalo. Dakle, tko ste vi, rekavši, takva točka, a tko drugi - sam otac Yona, ovo priznanje nije balakan, a sve mi vri od haskija i nevremena... A otac Yona uzima policiju, nasilno dobiva. diže se od stola, pokloni se starcu do zemlje, ustane od bola, začudi mu se u očima i plačnim glasom - LAKSE MI BRATE... Monah se začudi, klimnu glavom i odstupi u dubini prošlost. Ne znam kako je to, ali skrivao sam svoje suze, suze smeća i gorčine pred svojom bezvrijednošću i ponosom, kako se to tako jasno pokazalo na pepelu svete poniznosti...”

I os pouke iz druge priče: „Otac je ispovjedio Jonu u crkvi Velike Gospe. Prolaz je skučen, ljudi ga okružuju tijesnim zidom, vjetra nema. I morate sjediti ondje sa svojim bolnim nogama prije službe, i tijekom službe, i nakon službe. Sve je potvrđeno. Ostali svećenici već su završili i otišli u crkvu, a cijela četa drugova stala je pred ocem Jonijem. Velika popularnost u narodu bila je za oca Jonija težak teret koji je ozbiljno nosio. Ljudi su mirno otišli, nema sujete. I ne samo štovanje, nego čak i obožavanje. Poziv je slab, bolestan, trpi sve, a da nikoga ne dokrajči. Ovo je mučeništvo, ovo je Golgota. Bilo je mnogo ljudi ovdje koji nisu bili sasvim adekvatni.”

Puno je ljudi dolazilo kod starješine na rad. Čini se, pater Jono, da blagoslovi i zaradi. Otac Jona moli: "Bog će ti pomoći!" I budući da se nikada nije natjecao s ljudima, čini se da nikada neće biti dovoljno dobar. Poniznost je u prvom planu uma. Sluga Božji A. priznaje: „Bio sam mnogo puta u starčevoj ćeliji. S druge strane, njegova ćelija u kutovaya vezhi bila je zimi hladna, zimi užasno pjegava, jer je gledala na puh b_k. Prije toga mirno, polako, a potom se istuširajte toplinom jetre. Kad su njih dvoje proveli cijeli dan paleći ovo polomljeno grubo, našli smo se u planinama gdje su živjela djeca Chentsi, uključujući oca Yonu. Ljeto i bolest, ništa loše u svemu tome nema. Nakon što je spavao na krevetu. Ćelija je bila u ćeliji, ali je u pravilu sva bila ispunjena knjigama i drugim govorima, darovima koje su donosili ljudi oca Yone. Često svojim gostima dam nešto iz nečijeg kreveta.”

Dana 18. siječnja 2012., u 88. godini života, nakon teške bolesti, starac je tiho otišao Gospodinu.

22 Prsa Njegovo Visokopreosveštenstvo Agatangel, Mitropolit Odese i Izmaila, služio je opelo za duhovnika Sveto-Uspenskog manastira Odesa, shima-arhimandrita Jonu (Ignatenka) na sahrani Visokopreosveštenog oca Oleksija, Arhiepiskopa Sumskog i Okhtirskog g. Rektor Bogoslovije u Odesi arhimandrit Serafim, sveštenici manastira Sv. Konstantino-Eleninski Iz-Mail i Sv. Iversk Odesa arhimandriti Sergije i Diodor, kao i brojno sveštenstvo pristiglo iz raznih eparhija Ukrajinske i Ruske Pravoslavne Crkve.

Po završetku liturgije, mitropolit Agafangel se obratio desetinama hiljada vjernika koji su se tog dana okupili da se oproste od sveštenika, arhipastirskom riječju, u kojoj je bilo riječi o teškom životu i pravednoj službi starca, koji je umro. Sa suzama u očima i tugom u glasu, Vladik je naglasio da je budući ispovjednik samostana rođen u imućnoj seoskoj obitelji, bilo je 11 djece, te da je od djetinjstva teško radio kako bi živio na ovaj važan način i te gladne sate.

Godine 1971. obitelj, već zreli ljudi, stigla je u samostan i ponizno radila na bogatim glasinama: brinula se o vladarevim robotima, kosila travu, pazila na stvorenja.

Otac Jona, bez imalo straha od bilo kakvog svjetovnog prosvjetljenja, ovdje u samostanu, u postu i molitvi, prošao je važnu crnu školu, duhovno se spuštajući na svim putovima – od novaka do ispovjednika samostana. Deseci tisuća ljudi dolazili su u njegovu ćeliju i dolazili na njegov grob da traže njegove molitve za patnike i bolesne, bolesne i ožalošćene. I ne govoreći nikome, starac je uzeo na sebe ovo breme i duhovnu nečistoću. Zalogaj za to bio je velečasni Kukša, koji je također svoj život posvetio služenju Bogu i ljudima i unutar zidina ovog samostana nosio svoj teški križ duhovnosti. Otac Yoni i sveti Serafim Sarovski bili su bogato blagoslovljeni, koji su s radošću kože, koji su dolazili jedni pred druge na radost i pomoć. Već teško bolestan, na samrtnoj postelji, otac Jona je izrazio nevjerojatno svjetlo ljubavi koje je obasjavalo sve, obnavljajući srca ljudi toplinom vjere i nade. Žarka vjera, postojan molitveni stav, požrtvovana ljubav prema Crkvi i pastvi koja revnuje za slavu Božju, priskrbili su ocu Joni veliku pravoslavnu popularnost i duboku ljubav. Donedavno su u ćeliju na mudro veselje dolazili obični ljudi, ministri, zastupnici, istaknuti političari, šefovi država. Sve što se radilo bilo je posvećeno jednoj potrebi – živoj propovijedi o Ružici i Uskrslom Kristu. Toplina i uzbuđenje zbog rutine bili su na površini njegovih pastoralnih riječi, brutalnih i prema onima koji dolaze prije njega i prema ljudima koji žive daleko od buržoazije.

Danas smo došli ovamo da počastimo uspomenu na ovog podvižnika pobožnosti. Za života smo bili zadovoljni s malim, postali smo askete i postači. A sada sam već umro i ne trebam ništa drugo osim naših molitava, da premilostivi Gospodar upokoji dušu moju u naseljima pravednih. Kako se moliti u obredu pokajanja u ime pokojnika: „Braćo moja duhovna i sestre moje, ne zaboravite me kada se molite, ako možete vidjeti moje prijestolje, sjetite se moje ljubavi i molite se Kristu, dajte mi da učinim svoj duh s pravednicima."

Potom je Mitropolit Agafangel odslužio opelo shi-arhimandritu Joniju.

Po završetku parastosa, opelo sa tijelom starca je okruženo križnim prolazom u blizini katedrale, a zatim je u bratskoj magacini Svetouspenskog manastira Njegovo Preosveštenstvo Agatangel proslavio godišnjicu samostana, gdje je g. duhovni otac umro. Nakon zaamvonih arhipastirskih molitvi tijelo shima-arhimandrita Jonija predato je zemlji. Naše će sjećanje sada biti lišeno ove svijetle panahide. Sjemenište i crni zbor pjevali su anđeoski, a naše su se molitve kadile tamjanom do Božjeg prijestolja. Kako smo sretni što smo pravoslavci. Tugu što je svetog starca vidio među svima koji su bili na pokopu zamijenila je tiha radost za njegovu dušu. Svi idemo do posljednje zemaljske granice. Ali ova riža ne znači kraj života, već dan ljudi u vječnom životu.

Odesity će se uvijek sjećati starijeg. Ova promjena bila je Božji dar za stanovnike Odese.

Carstvo nebesko novoprestavljenom sluzi Božijem shima-arhimandritu Joni, velikom ruskom starcu, pronicljivom knezu, dobrom ocu. Neka zemlja Odese ne bude blagoslovljena takvim duhovnim talentima. Molim se za tebe pred Gospodom Bogom, dragi shima-arhimandrite Jona! Moli za nas grešnike ako dođeš u Kraljevstvo nebesko!

„Upokoj, Gospode, dušu novoprestavljenog sluge Tvoga shima-arhimandrita Jonija, oprosti mi grijehe velike i prolazne i daruj mi vječni spomen!

Ovo buduće središte duhovne kulture naslijeđe je tragične ere. Kao u času važne šetnje, moldavski zemljoposjednik Oleksandr Teutul obogatio se sa svojim prijateljima. Grčki brod, koji je plovio prema Odesi, zamijenivši ga za svjetlo svjetionika, skrenuo je s označenog kursa i stigao milju. Kao rezultat toga, nekoliko ljudi je umrlo. Aleksandar Teutul, kao vjernik i koji je bio jako zabrinut zbog toga, odlučio je pokloniti svoju značku Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Tako se 1814. godine na darovanom području pojavila drvena crkva u čast Uznesenja Majke Božje i biskupove potpore. A 1827. godine završena je obnova svjetionika. Tijekom godine hram je više puta probuđen, a 1825. godine kameni hram je posvećen. Naravno, pojavio se refektorij, hotel za posjetitelje, gradovi i vinogradi.

Na prijelazu revolucije samostan će biti oduzet, a sam hram uništen. Većina svećenika i učenjaka poslana je u progonstvo. Obnova je započela tek 1944. godine, kada je samostan počeo postupno dolaziti u red. Godine 1946. ovaj je samostan osnovao patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije I. i osnovan je kao ljetna rezidencija. Stoga se manastir počeo zvati Patrijaršijski.

Nina Sveto-Uspenski patrijaršijski samostan središte je duhovnog života u Odesi i mjesto hodočašća.

Ženski samostan Svetog Arkanđela Mihajla

Možete saznati više o povijesti nastanka i razvoja pravoslavlja u Ukrajini

Ženski samostan Svetog Arkanđela Mihajla. Godine 1835. na periferiji mjesta, nedaleko od mora, rođen je grof Mihailo Vorontsov, koji je sagradio crkvu u čast arhanđela Mihaela - svog nebeskog zaštitnika. Pet godina kasnije, Sveti Sinod je usnuo ovaj hram kao ženski manastir.

Ženski samostan Svetog Arkanđela Mihaela postao je istinsko duhovno i kulturno središte Odese. Ovdje je bila ambulanta i blagovaonica za invalide, a osnovana je i biskupijska škola za djevojčice bez roditelja. Nažalost, zbog “revolucionarne oluje” monaški je samostan proglašen “kontrarevolucionarnim” i zatvoren. Godine 1931. katedrala Arkanđela Mihajla je razbijena. Želio sam 1961. godine živjeti samostanskim životom, ali 1961. sve je opet zatvoreno.

Tek nakon 1992. godine počinje obnova manastira: obavljeni su opsežni radovi, ponovo su oživljeni zanati izrade i šivanja odjeće, vezenja perlama i zlatom, restauracije ikona. Na području samostana nalazi se trpezarija za hranu beskućnika i kabine milosrđa, koje su pružile utočište ljudima bez mjesta za život. Mitropolit Agatangel darovao je čudotvornu ikonu Majke Božje Herbovetske i crkveni dar za ove obrede.

Nini je privatni muzej “kršćanske Odese”, gdje se prikupljaju jedinstvene zbirke koje govore o formiranju pravoslavne vjere na tom području.

Sveto-Uspenski patrijaršijski manastir u Odesi bez sumnje je jedan od najpoznatijih samostana koji postoje na teritoriji današnje Ukrajine.

Obje bogoslovne bogoslovije mogu imati priliku nabaviti veliku zbirku raznih crkvenih starina, koja ima i duhovnu i povijesnu vrijednost. Svi eksponati otkriveni su u različitim vremenima tijekom arheoloških iskapanja.

Povijest

Ljudski samostan pojavio se u Odesi 1824. godine, ali se u prvom stoljeću nije mogao pohvaliti svojom ljepotom i veličinom. Izgradite hram na ovom području drveća. Ponovno se pojavila kamena katedrala Uznesenja Majke Božje s dvije kupole ofenzivna rijeka. Kasnije se na području samostana, prije glavne katedrale, počela razbuktavati aktivnost širih razmjera, koja je kulminirala pojavom manastirskog hrama, zgrade za učenike, crkve i raznih gospodarskih sporova.

Teško razdoblje za samostan i njegovu bratiju počelo je dolaskom radijanske vlasti. Već 1922. sve samostanske vrijednosti i vrednote su nacionalizirane u korist države. Nakon 12 godina teške borbe protiv vjere, glavni hram je izgubljen.

Rad ljudskog samostana obnovljen je 1942. godine, za vrijeme njemačke okupacije. Odjednom se ovdje pojavila rezidencija mjesnog patrijarha i sjemenište za obuku svećenstva.

Hramovi i arhitektonska cjelina samostana

Svojom arhitekturom manastir Uspenja u Odesi izaziva poštovanje na prvi pogled. Na ulazu je velika dvinica, koja se uzdiže 53 metra iznad zemlje. Od kule, smještene u hladovini drvoreda, možete prošetati izravno do crkve Svetog Nikole Mirlikijskog, još jednog važnog objekta na području kompleksa. Na tom području nalazi se glavna katedrala koja je nedavno obnovljena nakon rušenja.

Preostali dio teritorija samostana posvećen je samostanu, gdje će počivati ​​ne samo službenici samostana, već i gospoda biskupi. Jeromonah Volodymyr i brojni drugi ljudi koji su proglašeni svetima leže u blizini kompleksa. Važno mjesto je i rezidencija patrijarha, što se ogleda u osebujnoj i nestandardnoj arhitekturi.

Jedan od glavnih arhitektonskih spomenika Odese je dzvinica s hramom iznad hrama u čast svetih knezova-pasionara Borisa i Gliba. Na prstenu od 53 metra nalazi se 15 prstenova, od kojih je najveći u Donjecku i težak je možda pet tona. Kao pomoć zvončarima postavljena je posebna naprava s tipkama i pedalama.

Godine 1834. osnovana je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije - jedna od najsiromašnijih građevina samostana, ali je nisu uništili boljševici 1930-ih godina. Ranije je hram dobio ime po ikoni Majke Božje „Životvorno Džerelo“.

Crkva Svetog Nikole Čudotvorca, osnovana nakon 1834. godine, postaje treća iza samostana. Godine 1988. stigle su kupola i dzvinica.

Na području samostana nalazi se najstarija teološka škola u modernoj Ukrajini - Odessa Theological Seminary. U sjemeništu se nalazi hram u čast svetog apostola Andrije Prvozvanog, kao i zbirka drevnih crkvenih artefakata.

Katedrala u čast ikone Majke Božje "Životvorni Jerelo" sagrađena je 1998.-2010., u drevnim tradicijama ruske arhitekture 16. stoljeća. Sredina hrama prima otprilike 3000 parata.

U nekropoli Sveto-Uspenskog manastira leže ostaci slugu ruskih pravoslavna crkva, kao i niz vladajućih biskupa Odese (XIX. i početak XX. stoljeća).

Također na području samostana nalaze se:

• Gothel,
• ljetna rezidencija patrijarha,
• kapela u čast velikomučenice Vere, Nadije, Ljubovi i njene majke Sofije,
• odsutnost brojnih malih arhitektonskih oblika.

Na ulazu u manastir Uspenja Presvete Bogorodice u Odesi: Google panorama

Svetišta

Svete mošti i ikone otkrivene su u manastiru dok im se ne pokloni pravoslavni svijet. Mjesne crkve redovito postaju bogoslužna mjesta u koja dolaze vjernici iz različitih krajeva. Većina ih pada ljeti, kada je u Odesi uvijek gužva.

Glavno svetište manastira Svete Uspenja Odese:

• komadić stabla Česnog i Životvornog Križa Gospodnjeg,
• svetišta i škrinje s relikvijama svetaca,
• Ikona Majke Božje "Savnitsa" XVII vijek,
• Ikona "Pojava Majke Božje svetom Sergiju Radonješkom."

Raspored bogosluženja u samostanu Uznesenja u Odesi

Službe u tjednima i svetkovinama održavaju se tri puta dnevno:

• Rankovi - od 6:00 do 9:00 sati,
• navečer – oko 16:00 sati.

Izgled je podložan promjenama, potrebno je provjeriti navedeni broj telefona odn

Povijest Odesskog Sveto-Uspenskog samostana povezana je s imenom istaknutog crkvenog poglavara na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. Mitropolit Kijeva i Galicije Gabriel (Banulescu-Bodoni), egzarh Moldavije. U isto vrijeme, mitropolit Gavrilo, na usnuću Odese, 1794. godine, obavio je moleban i položio prvi kamen za "novi grad", kao i prvi kamen za usnuće prvih crkava u Odesi. S osvjetljenjem Kišinjevske stolice, Odesu su počeli zauzimati sveci Kišinjeva - sve do 1837. godine, kada je od dijela Kišinjevske biskupije stvorena biskupija Herson i Taurida sa sjedištem vladajućeg arhipastira u Odesi. A od 1860., nakon osnutka Tauridske biskupije sa sjedištem u blizini Simferopolja, biskupi Hersonske biskupije postali su poznati kao Hersonski i Odeski.

Kažu da je 1804 r. Mitropolit Gavrilo susreo se u Odesi s plemićem Aleksandrom Teutulom, kojem je Volodja mahao na brezi Crnog mora (infekcija u području 16. postaje Velike fontane). Puna je voćnjaka, vinograda i luka - jednom riječju, milost. Prote vladar zemalja vjerojatno je osjetio akutnu nelagodu nakon tragedije koja se dogodila 1813., postavši krivac neke vrste nesvjesnosti. S desne strane, jedne večeri, banketirajući s prijateljima na stablu breze, zapalile su se vatre, a grčki mornari, koji su brodom otišli u Odesu, zamijenili su vatru sa svjetionikom (zapravo, bili su na drugom mjestu) a brod se srušio na l. Teutul i njegovi gosti požurili su pobiti mornare, samo da bi izgubili nekoliko života. Zamišljena žena, plemić Teutul velikodušno je darivao one koji su živi izgubljeni, a svoje je zidanje predao crkvi za uspostavu hrama i svjetionika na ovoj zemlji.

Osovina pa 1814 r. Sadiba Teutula postala je pod vlašću kišinjevskog biskupa, koji je zatim postao metropolit Gabrijel; svjetionik buv dobudovany do 1827 r. civilni pomorski odjel.

A 1824. god Manastir je pretvoren u Uspenski manastir.

U Sveto-Uspenskom manastiru u Odesi

Godine 1825. posvećena je kamena katedrala, koja je sagrađena na mjestu velike drvene crkve. Glavni oltar katedrale posvećen je u čast Uznesenja Blažene Djevice Marije. Uz pomoć velikodušnih donatora, katedrala je ukrašena bogatim ikonostasom, svetim ikonama i ispunama. U to vrijeme, uz veliku Uspensku katedralu, već je postojala dvostruka gornja biskupska koliba, blagovaonica, kuhinja, hotel za posjetitelje, ognjište, obloženi bunari i zasađeni vinogradi.

Godine 1834 Na račun odeskog trgovca 2. ceha Volodimira Harlambua i njegovog prijatelja Darije osnovan je još jedan manastirski hram u čast ikone Majke Božje „Životvorni Jerelo“. Ostaci goleme Uspenske katedrale samostana nakon 1936. jednom izgrađen, hram "Životvornog Džerela" tijekom godine posvećenja u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Na mjestu novosagrađene katedrale 1953. god. osporavali su kapelicu svete vode, koja je sada.

I nakon 1834 Manastirska bratija je svojim novcem sagradila malu treću crkvu u ime svetog i čudotvorca Mikolija.

Kolja 1837. godine Odesa je postala katedrala, a prvim arhipastirom Hersona i Taurije postavljen je Njegovo Preosveštenstvo Gavrilo (Rozanov), koji se po dolasku ovamo nastanio u Sveto-Uspenskom manastiru.

U Krimski rat rođen 1853-1856 Bratija Sveto-Uspenskog Odeskog manastira poduzela je molitveni podvig, za blagoslov Gospoda Boga, Zastupnice roda hrišćanskog i Zaštitnice Crne Crkve, Presvete Bogorodice o liku „naših stranaca“, o dar svijeta, o očuvanju pravoslavne vjere i spašen Tuširam se.

U 19. stoljeću Odesa je počela postajati veliko mjesto - bogato čime i kroz one koji su kroz nju prolazili na rutama hodočasnika prema pravoslavnom okupljanju: u Svetoj zemlji i na Svetoj gori Atos. Odesu su nazivali "vratima u Jeruzalem". Ovdje su proširena povjerenstva atonskih samostana: Panteleimonovsky, Andrievsky, Illinsky. Zato je samostan Svetog Uspenja u Odesi osnovao svoj samostan. važna uloga za pravoslavne hodočasnike, za život mjesta i svaki dan zemlje.

Mjesečnik XX. stoljeća

Dvadesetih godina 20. stoljeća pravoslavna Odesa bila je podijeljena, a mnoge su crkve zauzeli modernisti.

Godine 1922 Samostan je sačuvan, sve dragocjenosti i svetinje doslovno su zaplijenjene za pomoć izgladnjelim, upali su i pogoršali život. U samostanu nije nedostajalo niti patena i čaša za pričest. Nezabar ateisti su zasadili u vjetar glavnu svetinju manastira - Crkvu Uznesenja.

Crkva Svetog Uspenja

U Katedrali Svetog Uspenja danas se nalazi rezbarija manastirske svetinje - čudotvorna mistevohanizirana ikona Majke Božje "Sisavac", koju su naslikali svetogorski Čeni u 17. stoljeću. Križ Gospodnji, dio haljine Krista Spasitelja, dio tunike Blažene Djevice Marije, kovčeg s relikvijama sv. Andrije Prvozvanog (desna noga), kovčeg s relikvijama sv. Sveta pravedna Ana, Majka Blažene Djevice Marije, sveti apostol Luka, sveti prvomučenik i arhiđakon i bogati drugi sveci. Upravo tamo nalazi se svetište s relikvijama monaha Kukshe, o kojem ćemo manje govoriti.

Manastir Svetog Uspenja u Odesi. Kompozicija Rođenje Kristovo

U crkvi svetog Mihovila nalazi se kasperska slika Majke Božje i ikona svetog Mikolija Čudotvorca. U starim dokumentima našli su izvještaj u kojem se opisuje osiromašena Sveto-Uspenska crkva, koja je bila male vrijednosti: „Glavni hram je kameni, jednoglav. Na prednjem dijelu nalaze se svete slike. Ima tri ulaza: s ulaza, vanjske i vanjske strane. Prije ulaska u ulaz nalazi se trijem, čiji zabat podupiru stupovi. Na vanjskim i vanjskim ulazima, kamena platforma...”

U sredini jednakog niza križeva na samostanskom središtu vidi se križ-spomenik Bijelom mramoru - nad grobom mitropolita Borisa (Vika).

Samostan je obnovljen 1944., a 1946. god. Teološko sjemenište u Odesi otvoreno je 1954. do 1958. godine Počeo je mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Volodimir (Sabodan). Govornik mitropolita Volodimira bio je mitropolit Odese i Izmaila Agafangel. Tijekom nove godine kanonizirani su prvi odeski sveci: Kukša Odeski i Gabriel Afonski, kanonizirani 22. i 23. lipnja 1994. godine.

Četrdesetih godina 20. stoljeća manastir je postao redovno liječničko mjesto za smrt patrijarha Oleksija I, a ovdje su često dolazili patrijarsi Antiohije, Aleksandrije i drugi.

S tih se stijena velik broj stanovnika počeo okretati novom samostanu - već su bili prokušani i ispitani u loncu progona. Trpjeli su dosta spontanosti, prepoznali su logore i poslali ih. Tu spadaju shima-arhimandrit Pimen (Tishkevich), shima-arhimandrit Sergije (Karpov).

Rođen 1946. godine Sveto-Uspenski manastir prvi je posjetio Sveti Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije I. Od sada je u manastiru, između ostalih, bila nadležna ljetna rezidencija Patrijarha. Patrijarh je ubrzo nakon nekoliko mjeseci počeo dolaziti u manastir. U vezi s tim, manastir Uspenja u Odesi dobio je naziv Patrijaršijski.

Rezidencija Svetog Patrijarha

Arhiepiskop Nikon (Petin), koji je služio na Odeskoj stolici od 1948. do 1956., ima dosta sredstava za opremanje samostana.

Godine 1961., u vrijeme Hruščovljevog progona Crkve, Odeska bogoslovija je premještena iz središta mjesta i smještena u blizini velikih prostorija hotela Sveto-Uspenskog manastira. Od tada će sjemenište radnim danom služiti bogoslužje u samostanskoj crkvi sv. Mihovila, a radnim danom sveti dani sudjelujte u samostanskom bogoslužju u Sveto-Uspenskoj sabornoj crkvi samostana. U Bogosloviji u Odesi nalazi se hram u čast svetog apostola Andrije Prvozvanog, nebeskog zaštitnika teološke škole.

Rođen 1965. godine Rezidencija vladajućeg episkopa Odeske eparhije, koji je ujedno i sveti arhimandrit - nastojatelj manastira, preseljena je u Sveto-Uspenski manastir. Rođen 1967. godine u blizini ljetne rezidencije patrijarha moskovskog i cijele Rusije, mala crkva bazilike posvećena je u čast svetih Sergija i Nikona, Radonjeških opata i čudotvoraca cijele Rusije.

Manastir je dobio novo otvaranje nakon što je mitropolit Agafangel stupio na Odesku stolicu, čijim je trudom, kao i bratijom i dobronamjernicima, uz pomoć Božju stvorena nova čudotvorna katedrala u čast ikone Majke Božje. Božjeg “Životvorno Đerelo”, oltar sa hramom nad hramom om u čast sv. kneževa strastonosaca Borisa i Gliba, koja je postala remek-djelo arhitekture Odese.

Novi hram Životvornog Džerela

Za vrijeme arhipastirske službe mitropolita Agafangela izgrađena je drvena kapela na bratskom središtu i časni križ na središnjoj aveniji, izgrađene su nove mitropolitske i samostanske odaje, dvojne i trostruke bratske zgrade, rekonstruirane prema projektu Patrijaršijske rezidencije, provodi Patrijaršijska rezidencija. tsvintar i pločice položeni su na cijelom području samostana ispod sunca preko 4 tisuće kvadrat m.

Poklonniy khrest

Najvažnija hrana monaškog života danas je održana na Saboru duhovnih staraca sa nastojateljem manastira Episkopom Bilgorodsko-dnjestarskim Aleksijem. Rješenje Duhovne katedrale samostana potvrdit će mitropolit Agafangel.

Poklonici vjere

U vezi s preispitivanjima Crkve u prvoj polovici 20. stoljeća. Postali su dostupni arhivski dokumenti i podaci o poklonicima pobožnosti Svetouspenskog manastira 19. i početka 20. stoljeća. Navodno je 1913. god U manastir su stigli svetogorci.

Mnogi biskupi, klerici i kršćani spoznali su svoju vjernost Kristu Bogu mučeničkom smrću. Među njima je i monah Sveto-Uspenskog Odeskog manastira, prepodobni mučenik Volodimir - jeromonah Volodimir (Tovstik), koji je postradao u Čerkaskoj guberniji 1937. godine.

I u drugoj polovici XX. stoljeća. U manastiru su se podvizavali: Preosvećeni Svete Gore Atonske Meliton (Pedčenko) i Tihon (Bugar), kao i jeromonah Damaskin (Gorbanjev), jeromonah Jona (Ciruta), jeromonah Kalistrat (Golota), skh igumen Kaprov), shim. -Arhimandrit Pimen (Tiškevič), arhimandrit Vlasij (Sumin).

Crkva manastira sa hramom iznad u čast svetih plemenitih knezova Borisa i Gliba

Poznat je cijelom ruskom pravoslavlju starješina manastira Uspenja Jona (Ignatenko), kojem se pravoslavni kršćani iz bliže i dalje okoline suočavaju s duhovnim problemima. Vidomy O. Jona je pobornik jedinstva kanonske Crkve. 20 vapna c.r. Sa starješinom ću posjetiti Ukrajinu i razgovarati s patrijarhom moskovskim i cijele Rusije Kirilom.

Grob i svete mošti starca Kukše

U malom samostanskom središtu nalazi se grob, prekriven mramornom pločom, na kojoj je ispisano: „Ovdje je mjesto sahrane prepodobnog Kukše Odeskog. Njegove svete mošti sada se nalaze u Sveto-Uspenskoj crkvi manastira. Ispod ploče možete vidjeti veličanstvene ukope, rupe i znakove vjernika koji skupljaju zemlju sa svečevog groba.

Oživljavanje starca svetog života shime Kukše (u svetu Kosma Veličko, 1875-1964), zapravo našeg saučesnika, koji se podvizavao na Atosu, u Kijevo-Pečerskoj i Počajevskoj lavri, i završivši njegov zemaljski put u Novorosiji, sada je bio Kako je sjajno što je na dan moje smrti Na rođenju 1964. Radijanski telegrafi bili su blokirani da primaju informacije o tome - kako tok vjernika ne bi hrlio u Odesu. Vlada je samo dvije godine vidio sprovod. Sam redovnik je to prenio svom službeniku: "90 stijena - nema Kuksha. Htio bih, shvidko-shvidko, uzeti lopatice i zakopati ih.”

Već nakon slavljenja sveca (4. lipnja 1994.), po njegovoj molitvi, došlo je do čudesnog uskrsnuća djevojčice Ksenije od mrtvih, o čemu postoje dokumentarna svjedočanstva njezinih otaca.

Manastir Svetog Uspenja svaki dan počinje molitvom pred svetištem u kojem se nalaze relikvije svetog Kukše Odeskog.

Veresen

5 – svschmch. Pavel Odeski
8 - Volodimirska ikona Majke Božje

mchch. Adrijana i Natalija
Crkva na Francuskom bulevaru
12 – sv. blgv. knjiga Oleksandar Nevski
hram na ulici Pirogovski
17 - prpmch. Partenija, igumana Kiziltaša
21 – Ponovno rođenje Blažene Gospe Bogorodice i Vazda Blažene Marije
Ženski samostan Svetog Uskrsnuća Majke Božje sa. Aleksandrovka
hramovi u čast Rizdva
29 - prp. Kukshi Odessky
30 - Mtsts. Vjeruj, Nadaj se, Ljubavi i Majko Sofija
kapela u Sveto-Uspenskom manastiru.

Zhovten

4 – sv. Dmitrija Rostovskog

8 - prp. Sergije Radonješki

12 - svschmch. Ivana, nadbiskupa Riskog i Latvije
14 – Zaštita Presvete Gospe Bogorodice i Gospe Marije


26 - Iverska ikona Majke Božje

Opadanje lišća

4 - Kazanske ikone Majke Božje
hram na Peresipu
6 – ikona Bogorodice „Radost svima koji tuguju“
hram na ulici Belinski
10 - Svjetlo. Dmitrija Rostovskog
hram na drugom kršćanskom središtu
12 - prpmch. Volodimir Čerkaski
21 – Katedrala Arhanđela Mihajla i ostalih bestjelesnih nebeskih sila
Ženski samostan svetog arhanđela Mihaila, Odesa
hramovi u čast arhanđela Mihaila
22 - svschmch. Partenija, biskupa Ananijevskog
23 - svschmch. Prokopija, hersonskog nadbiskupa

prsa

2 – prpmch. Genadij Odeski
mučenik Leonida
4 – Ulazak u hram Presvete Gospe Bogorodice i Presvete Marije
hramovi u čast Ulaska
6 - sv. blgv. knjiga Oleksandar Nevski
hram na ulici Pirogovski
10 – ikona Majke Božje „Znamenna“
Andrije Podvira
11 - svschmch. Serafim, mitropolit petrogradski
13 – ap. Andrije Prvozvanog
Patrijaršijski manastir Svetog Uspenja u Odesi
19 – Sveti i Čudotvorac Nikola

hramovi u čast sveca
24 - prp. Kukshi Odessky
25 - sv. Spiridon Trimifuntski, čudotvorac
hram na ulici Ak. Korolova

Sichen

15 - prp. Serafima Sarovskog Čudotvorca
Crkva u samostanu Svetog Iverskog
23 - svschmch. Anatolij, mitropolit Odese
25 - mts. Hram Tatiani u blizini postaje metroa Odessa (5. stoljeće B. Fontan)
Ikona Majke Božje "Sisavac" nalazi se u samostanu Svetog Uspenja u Odesi.

Lucije

5 – mučenik. Agafangela pridodana je crkvi ikone Majke Božje „Životvorni Jerelo“ pri Sveto-Uspenskom manastiru Odesa.
Imendan Njegove Eminencije, Njegove Eminencije Agafangela, Mitropolita Odese i Izmaila.
7 – sv. Grgur Bogoslov, nadbiskup. Carigrad
hram na ulici Staroportofrankivsky
12 – Sabor ekumenskih čitatelja i svetaca Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova, Ivana Zlatoustog
pogled sa strane na donju crkvu Uspenske katedrale
Sabor novomučenika i ispovjednika Rusije –
Crkva Odesskog bogoslovnog sjemeništa na ulici. Seminarski
svschmch. Dionizije, biskup izmailski
15 – Dan Gospodnji
hramovi u čast svetog dana Gospodnjeg
25 – Iverska ikona Blažene Djevice Marije
Manastir Svetog Iverskog u Odesi
Sv. Oleksija, mitropolita moskovskog
Imendan svetog patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II

Berezen

15 – ikona Bogorodice „Deržavne“
pogled sa strane na samostan svetog Pantelejmona u Odesi
22 – pravedni Teodozije Baltski
27 - svschmch. Nikodim, arhiepiskop kostromski i galitski
30 – prp. Oleksija, ljudi Božji
Crkva na Oleksijevskom trgu

Kviten

7 – Navještenje Blažene Djevice Marije
hram na ulici Mečnikova, 132
8 – Katedrala Arkanđela Gabrijela
Katedrala na aveniji Dobrovolsky
23 - svschmch. Grgur V., carigradski patrijarh
Subota 5. korizme – Slavljenje Blažene Djevice Marije
Pogled s lijeve strane na Uspensku katedralu
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem
hram vul. Kustanajska
SVIJETLI TJEDAN KRISTOV
Ženski samostan Svetog Uskrsnuća m. Teplodar
Veliki tjedan - Iverska ikona Majke Božje
Manastir Svetog Iverskog u Odesi
Sveti dan - Kasperivska ikona Majke Božje
Katedrala Svetog Uspenja
Sveta Petka - ikona Bogorodice "Živonosno Džerelo"

Traven

6 – vojni Jurja Pobjedonosca
pogled sa strane na Crkvu ikone Majke Božje "Životvorni Jerelo" u samostanu Svetog Uspenja u Odesi.
hram na 411. bateriji
15 - blgvv. knn. Rusi Boris i Glib

18 - vojnomedicinski centar. Irini
donji hram u blizini smt. Avangarda
22 - sv. Mikoli, nadbiskup svijeta Licije, Čudotvorac
donja crkva Uspenske katedrale
hramovi u čast sveca
24 – Metod i Ćiril, čitanci slovenski
hramovi u čast svetaca
26 - prpmch. Volodimir Čerkaski
30 – pravedni Joni Odessky
Katedrala Svetog Uspenja
Uzašašće Gospodinovo
hramovi u čast Uzašašća

Červen

1 – svschmch. Onufrija, nadbiskupa Kurskog i Obojanskog
svschmch. Antuna, biskupa bilgorodskog
3 – Volodimirska ikona Majke Božje
Temple Ave. Dobrovolsky, 110
Rivnoapp. Car Kostjantin i njegova majka Oleni
Samostan sv. Kostyantino-Elenensky m. Izmail
7 – sv. Inokentije, nadbiskup odeski
Dan Svetog Trojstva
Katedrala Svetog Trojstva u Odesi
crkve u čast Presvetog Trojstva
15 – Veliki mučenik Ivan iz Novog Sochavskog
24 – ikone Majke Božje „Fit“
Crkva na trgu Oleksiivskyi.
29 - svschmch. Hermogen, biskup tobolski
Dan 3. Pedesetnice – Sinaksis Odeskih svetaca

Lipen

1 - pravedni Joni Odessky
6 - Volodimirska ikona Majke Božje
Temple Ave. Dobrovolsky, 110
9 – Tihvinske ikone Majke Božje
Crkva u Sv. Andrije Podvira
12 – slavni i svehvalni vrhovni apostoli Petar i Pavao
Kasperska ikona Majke Božje
Katedrala Svetog Uspenja
crkve u čast svetih apostola
15 – logor časnog ruha Blažene Djevice Marije u Blaherni

18 - sv. Inokentije, nadbiskup odeski
Sv. Sergije Radonješki
kućna crkva Patrijaršijske rezidencije u samostanu Svetog Uspenja u Odesi
21 – Kazanske ikone Majke Božje
hram na Peresipu
22 - prp. Gabrijel Afonski
Samostan Svete Jelene
23 – postavljanje časne haljine Gospodina našega Isusa Krista u blizini Moskve
Deo ogrtača čuva se u Sveto-Uspenskom Odesskom manastiru.
26 – Katedrala arhanđela Gabrijela
Katedrala na aveniji Dobrovolsky, 110

Serpen

1 - prp. Serafima Sarovskog Čudotvorca
Crkva u samostanu Svetog Iverskog
2 – Prorok Ilija
Samostan Svete Jelene u Odesi
4 - Mirotočivi Rivnoap. Marija Magdalena
hram u 9 sv. B. Fontana
5- Pochaivka ikona Majke Božje
Katedrala Svetog Uspenja
6 - mchch. blgvv. knn. Rusi Boris i Glib
hram u samostanu Svetog Uspenja Odese
9 – vojni i iscjelitelja Pantelejmona
Ljudski samostan Svetog Pantelejmona u Odesi
svschmch. Ambrozija, biskupa Sarapula i Jelabuza
13 - mučenik. Joanna
19 – Preobraženje Gospodnje
Katedrala Spaso-Preobrazhensky Odessa
Hramovi u čast Preobraženja
28 – Uspenje Blažene Gospe Bogorodice i Blažene Marije.
Manastir Svetog Uspenja u Odesi
Katedrala Svetog Uspenja