Mračna povijest Džingis-kana. Tajne Džingis-kanova uspjeha: vojna obavještajna služba, pošta, komunikacije. Kao vikorist, poželio sam im dobrodošlicu cijelom svijetu. Najveća povijest čovječanstva je kontinentalno carstvo

Lav Nikolajovič Gumiljov

“Skrivena” i “eksplicitna” povijest Mongola u 12.-13.st.

Problem značaja stvaranja svjetlosnog carstva od strane Džingis-kana ostaje neriješen. Naravno, "priča o Džingis-kanu i njegovom pokolju zahtijevat će objektivan pogled", ali je li to moguće na sadašnjoj razini našeg znanja? Čini se da bi dokazi bili čvrsti: postoje rasprave na temu viđenih i prijevoda europskih jezika, većina ih je dodala komentar predmoderne prirode, a bibliografski podaci tolikog broja djela su ne S moći čitanja najmarljivijem znanstveniku. Međutim, jedan kritični podatak se odbacuje. Lako je otići u pakao, ali nema istine u tome da je istina tamo zapisana, tim više što su i sami opisi ovih priča različite dzherelakh Već se međusobno razlikuju. Osobito je važan prikaz mongolske države prije Kuriltaja 1206., budući da su sadašnji ratovi Mongola detaljniji i precizniji. Dva su djela iz 13. stoljeća posvećena ovom razdoblju: “Altan Debter” (“ Zlatna knjiga") i "Yuan-chao bi-shi" ("Tajna povijest Mongola"). Prva službena povijest, koja je prošla strogu pokrajinsku cenzuru, druga verzija, napisana u 1240 rubalja, sadrži opis važne unutarnje povijesti mongolskog naroda, koja je, očito, služila istim svrhama interesima autora. Značenje “Tajne povijesti Mongola” za etnografiju i povijest Mongola 13. stoljeća. Apsolutno, ali imamo li pravo prihvatiti na vjeru sve što je u ovom djelu napisano i koje izmjene treba napraviti da bi se osigurao točan protok vremena? Kad bismo znali biografiju i određene veze autora, onda bi sve bilo jednostavno, ali ne znamo njegovo ime. B. I. Pankratov dopušta dvije hipoteze: zapise iz iskaza očevidaca i kolektivnu kreativnost. Još je važnije utvrditi žanrovsku i političku izravnost samog djela, ali tu nema ničeg drugog uspavane misli, kao što se može vidjeti iz različitih prijevoda naslova knjige: "Tajna ispovijest" i "Tajna povijest". To uopće nije ista stvar.

Što je frka? politička izravnost, zatim V. V. Bartold, poštujući njegovu ispriku za aristokraciju, S. A. Kozin-demokracija, B. Ya. Vladimirtsov, napisao je da namjerava „razraditi svetu recitaciju kuće Džingis-kana, čija je povijest, dokazi dokaza sve do vijesti o namrštenom dnu još čeka, da su odrasli usred istog klana, istih obitelji, istih kasta.” Međutim, trenutni mongolski radovi Ts. Damdisurena i M. Gaadambe poštuju da se autorova ideja svodi na nužnost ujedinjenja mongolskih plemena i propovijedanje čistoće feudalizma nad klanskim sustavom. Zbog tako raznolikih razmišljanja, V.V.Bartold i G.E.Grumm-Grzhimailo samo će raspravljati o razini pouzdanosti uređaja, ne želeći pokrenuti ozbiljne probleme.

Čini mi se krajnje dvojbenim da autor “Skrivene povijesti Mongola” razumije pojmove kao što su “feudalizam” i “plemenski poredak”, kao i “aristokracija” i “demokracija”. Više od svega imao je osobite volje i antipatije prema ovim i drugim Chingisidima, ako je imao 1240 rub. pišući svoju priču o prošlim danima. Same te simpatije označavale su tendenciju koju smo pokušavali provesti, često nauštrb istine.

Prije svega, treba napomenuti da je "Tajna povijest Mongola" u interpretiranoj publikaciji već slična povijesti službenog "Altan Debter", čiji mongolski tekst nije sačuvan, inače se temelji na “Zbirka kronika” Rashida ad-Dina i “Yuan shi” (“Povijest dinastije Yuan”).

Potrebno je uvesti neke razlike u tekst kako bi se pokazalo da su napisani neovisno jedan o drugom. Tako je bitka kod Dalan-Baljouta, prema službenoj povijesti, završila porazom Džingis-kana, a iza njega tajni poraz od kojeg se Jamukha-Secen, nadam se, nije oporavio. Otmica Bortea koju je izvršio Rashid Ad-Din opisana je drugačije nego u "Tajnoj povijesti Mongola". Strata of Jamukha od Rashida Ad-Dina pripisuje se Elchindai-noyonu, koji je Jamukhu sasjekao na komadiće, a u “Mračnoj povijesti Mongola” Genghis Khan nije zanijekao Jamukhin život i, čak i nakon vlastitih napada, dopustio mu je umrijeti “bez prolijevanja.” krvi”, tj. s velikom šanom. Karakteristike povijesnih pojedinaca dijametralno su raspoređene. Na primjer, Jamuha je u službenoj povijesti slika kao neprincipijelni pustolov, a u tamnici kao domoljub i odani prijatelj Džingis-kana, kojeg su samo spletke dovele do borbe, štoviše, dok je još u logoru u rogovima, Jamukha više govori o interesima Džingis-kana, manje o njegovim momcima. . Ravnost džerela je očita.

Stavite hranu o onima koji mogu govoriti: službena i tajna povijest je frontalna. Pritužbe su napisane u doba intenzivne borbe između različitih frakcija u središtu Mongolskog Carstva i, bez sumnje, porazile su ovu borbu. Od tada su uvrede pridonosile istini, ali na različite načine. Kako bi nas informirali o smjeru autora “Skrivene povijesti Mongola”, postoji samo jedan način da se slika analizira duž četiri linije: 1) kronološki slijed događaja; 2) načelo poticanja književnog stvaralaštva tj. žanr; 3) karakteristike povijesnih likova iz autorova stajališta; 4) političke simpatije autora 1240 rubalja, zatim. U trenutku pisanja stvaram.

Kritička analiza omogućuje ne samo razjašnjavanje nutritivne vrijednosti, već i određivanje razine pouzdanosti ideje, bez koje sve povijesne i sociološke uloge Džingis-kana leže pod utjecajem nasljednika. I stoga je nemoguće zahtijevati znanstveno znanje. Čak je i povijest predstavljanja Džingis-kana nejasna, počevši od datuma rođenja ljudi. Već je Rashid ad-din dopustio, uz danu cijenu glavnog datuma, vrišteće kontradiktornosti: čini se da je Džingis-kan rođen u rijeci svinja, što sugerira 547. po Kr. (1152.-1153.), koji pokazuje dob Džingis-kana u trenutku njegove smrti (sredina 1227.) - 72. sudbina, dakle. datum naroda pada na 1155. godinu.

Temujinov život može imati razdoblja različitog značaja. Prvo razdoblje djetinjstva, prije očeve smrti, zateklo je Temujina u dobi od devet godina (1171). Ovo razdoblje, naravno, nije doživjelo ista razdoblja kakva su se događala u povijesti. Drugo razdoblje je adolescencija, sve do trenutka kada je Targutai-Kiriltukh Taychiut u potpunosti pokopao Temujina i njegove smrti. “Tajna povijest Mongola” otkriva samo jednu činjenicu ovog vremena: ubojstvo Bektera od strane Temujina i Khasara, a još usputnije spominje prijateljstvo Temujina s Jamukhom, kada je tada imao 11 godina. na 1173 rub. No, može se pomisliti da je u tom razdoblju izgubljeno nešto još značajnije.

Istina, Taichuti su napali Borjigine ne u svrhu pljačke, već samo kako bi uhvatili Temujina, i, stigavši ​​do njega, povukli su se. Targutai ga je "podvrgnuo zakonskoj kazni". Očito, Temujin mu već pokušava ući u trag.

Ovo nije nastavak zavarivanja kroz izlaz Taichiuta, fragmente Targutai-Kirilukha, skupine njihovih robova koji su ga htjeli vidjeti, reći svojoj braći i sinovima koji će ga pretući, da je pobijedio i uputi lyav Temujin, ako su siročad, i dodaje: Čini se, uđi. Njegov um i misli postaju bistriji... Ne, Temujin me neće uništiti.

Ovdje autor govori o tim idejama koje je pažljivo zabilježio: nepoznati lik Temujina, zbog kojeg je stavljen u blok, što se smatra hrabrošću, lošim gubitkom, a on je pošteđen. Sve taichutske starješine gledale su u Vladu, koja se probijala, kao da je unajmio Sogan-Shir i kao da je autor džerela nestao. U koju svrhu je to bilo potrebno?

Priča o tome kako je Temuchin postao Genghis Khan. Film prema romanu Mikolija Luginova "Za Velinnyam Džingis-kana". Ovo je priča o osobi čije ime zna cijeli svijet. Ratnik koji uzima oružje da osigura mir i spokoj svojoj obitelji, svom narodu, svojoj zemlji.

Tri imenovana brata. Jedna inicijacija u sakrament i postat ćeš šaman. Povijest naroda carstva. Film “Mongol” je snimljen o stvarnim povijesnim događajima, ali je i nevjerojatno umjetnički. Ovaj film je loš, fantastičan je.

Ovaj film će ujediniti sve Turke Rusije. Mirno, dakle, manje je istina, više o Lenjinu, ali ovaj Chinggis Khaan za nas nije mnogo bitan! Istina, ista korespondencija s kroničarima slična je dobro poznatoj "Skrivenoj povijesti Mongola", iako školski asistenti još uvijek imaju Karamzinove gluposti.

Ministar kulture Jakutije snimio je film o Džingis-kanu

Genghis Khan je najveći osvajač u svjetovnoj povijesti. Dvodijelni znanstveni dokumentarni film “The Secrets of Genghis Khan” možete pogledati online. Neprijateljski povijesni akcijski film o životu i djelima velikog ratnika Genghis Khana. Tako se Temujin transformirao u velikog Džingis-kana, snažnog, moćnog, ponekad okrutnog, ali ipak čovjeka. Ako želite saznati što je Džingis-kana natjeralo da postane zapovjednik i ratuje s drugim narodima, preporučujemo da pogledate online “The Dungeon of Genghis Khan”.

Sada je moderno ponovno pisati povijest i raditi "povijesno" kao odgovor na oštrinu tih i moćnih stavova. Radjanski satiričar i parodist, talentirani Oleksandr Ivanov u jednom... Pravo je čudo da u nas ima i smrada, osim društva koje je stiglo iz Hollywooda i TV serija. A klali su Turke ništa manje za sve ostale, pa čak i više. Da se ruski kneževi ne bi pridružili Polovcima - tko zna, možda ne bi bilo Batijevog poraza.

Još uvijek zaboravljeni film Sergiya Bodrova "Mongol", film je nominiran za Oscara, a lik velikog Chinggis Khaana ponovno će se pojaviti na ekranima zemlje. Film “The Thaumen of Chinggis Khaan” objavljen je 12. ožujka 2009. (distributer “Karoprokat”). Autori i distributeri film pozicioniraju kao prvi nacionalni projekt. Autori filma se oslanjaju na duh Azije jer on nije sličan duhu filma, ali je također aktivno iskustvo u kontekstu kulture.

Stoga je "Tajna odaja Chinggis Khaana" jedinstven, poseban i važan projekt za vladu. Glavna važnost filma je ideja prezentiranja nacionalnog samopoštovanja. U satima Radjanska unija Svi su nas učili da je Chinggis Khaan okrutni tiranin, tlačitelj i zarobljenik velikog ruskog naroda.

I na ovom mjestu rođen je svjetski poznati Chinggis Khaan. Ploče je s pravom napisao veliki Mongol. Borisov je zašio Džingis-kanu vrlo čudesan šav. Tematika filma obiluje mistično-religijskom simbolikom.

Genghis Khan iz Sakhe

E sad, za ovaj film nema hrane - za Jakute, koji se žele zaštititi od rođaka Džingis-kana, ovo nije film, već takva strijela koja spava na plavom nebu Tengrija. Mi, jadnici, koji smo, prepoznavši siromaštvo i postali pritoke Ordije, lišeni tračaka genijalnosti koji izviru iz naših filmova. Film ima puno toga za reći o tome.

1227., smrt umirućeg Džingis-kana. Svjetionik i smiješno Još nisam završio ovaj film, Čisto smeće, ali ovaj film je daleko od smeća! Somno za rusku filmsku industriju! Ako ste zgodni Džingis Kan onda ćete se oduševiti 29. epizodom serije, ja sam se nakon 10. oduševio 3 dana, nisam mogao vidjeti, a odluka filmova nakon ovoga je samo škripa. Film je bio prilično razočaravajući, kako s povijesne točke gledišta tako i s točke radnje.

Ima samo toliko filmova koji nisu snimljeni o Džingis-kanu, cijeli “Džingis”. U kinematografiji Vidraza svi filmovi se ne mogu pretjerati, prvo što mi pada na pamet je naš pseudopovijesni akcijski film “Mongol”.

Priča o narodnom heroju

Film "Odaja Džingis-kana" jakutski je pogled na povijest, autori ideje postupili su pošteno i odlučili su ne tvrditi da se Džingis-kan borio u epu "Olonkho". Ukratko, očito, vyyshov, intelektualno naizgled, turski film o Turcima. Ne morate se čuditi cijelom filmu, ima dovoljno screenshotova. Ejla se nije sjećala. Točnije, nisam se htio dalje pitati nakon 5-5 minuta. Jedan film o snajperistu Olenevog/Mislivets na VVV. Tema je herojska i važna.

Beskrajne stepe, girski klanci, brze rijeke, neprohodna tajga - sve je snimljeno u kinu Džingis-kana. Bio je veliki ratnik i veliki vladar. Vlastita zemlja. Car je posjetio novu osobu koja je bila zadovoljna njegovim priznanjem. Ali povijest povezuje Svetu Rus' s narodima Chinggis Khaana čak 300 godina, i kako je veliki priljev Zlatne Horde u Rus' - te sile koje su stvorile Chinggis Khaan.

A. Dugin Arhajski imperativ (okret od Bajkala).

Samo je jedan od njih suđen da postane kralj cijele stepe. U ime vječno plavog neba. I samo me nebo našlo u pokušaju. Ispod programatora možete pronaći gumb za odlazak na stranu gdje možete instalirati programator za gledanje drugog dijela filma.

O tome što je novo u povijesti Džingis-kana, za "RG" je govorio Andrij Borisov. Dakle, nakon što su naučili više o povijesti Džingis-kana, niži mi (Jakuti, Burjati, Tuvinci) svi su postali prijatelji odjednom. Olonho je jakutski ep. Naša jakutska sela još uvijek nose imena koja su postojala u vrijeme Džingis-kana.

Ovaj je ep bio poznat davno prije objave samog Džingis-kana. Carstvo Džingis-kana stvoreno je pod zastavom Tengrija. RG: Slučajno ste radili na “The Prison of Chinggis Khaan” praktički paralelno s tim kako je Sergius Bodrov producirao svog “Mongola”. Hoćete li se opet zadiviti filmom o Džingis-kanu? Borisov: Zašto bi nas trebali čuditi filmovi o Napoleonu, Aleksandru Velikom, koliko dugo nisu snimani? I onda, naš film je nekomercijalan. RG: Bez obzira na sitne pare u novom ulaganju, film bi mogao pronaći svoju pažnju.

ili ostavite putem jedne od društvenih mreža:

Borisov: Znate, postavio sam predstavu prema romanu Mikolija Luginova "Za Velinnyam Chinggis Khaana", koja je poslužila kao osnova za scenarij filma. Pa tema o Džingis-kanu došla mi je sama od sebe. Ti su glumci sami došli do mene jer su htjeli sudjelovati u filmu. Na silu sam shvatio da je dječak i uzeo sam ga za ulogu Džingis-kana u djetinjstvu. Igrani film "Komora Chinggis Khana" pojavio se na ekranima zemlje 2009. godine. Za stvaranje epskog epa o velikom osvajaču bilo je potrebno mnogo kamenja, kilometara plivanja i možda 10 milijuna dolara.

Bilo je jasno da smradovi slijevaju milijune u borg, a film o njihovom oporavku nije bio istinit. Film je uspio zaraditi nešto više od milijun dolara. Prihodi nisu pokrili troškove, a čak je značajna grupa tri godine putovala po Aziji, pronalazeći novac ne samo u Jakutiji, već iu Mongoliji, Hakasiji, Tuvi, Kalmikiji, Altaju i Bajkalu. Gotovo nijedan heroj Kuchuluk Khan nije nedostajao u kinodistribuciji filma. Kao rezultat toga, film je još nezaboravniji.

Veliki Khan, koji je okupio razna plemena i narode pod zastavom jednog carstva, pod vladavinom jednog Zakona. Tako redatelj filma Andrij Borisov nije samo poznati jakutski kazališni redatelj, već i ministar kulture Jakutije. Ovo je povijest khanne, koja je izvan kontrole vremena. Smiješan film! Robot operater je čudo! Dakle, u drugim filmovima o Džingis-kanu ovog motiva nema, a redatelji su imali druge zadatke. Sada imamo novu “Odaju Chinggis Khaana” (2008.) sa svim prednostima i nedostacima prethodnih filmova.

m.o. ZHNIMCH

fBFBTP-NPOZPMSH CH BYYY Y ECHTPRE: UVPTOIL UFBFEK. - N., 1970, - u. 455-474 (prikaz, ostalo).

oBUFPSEBS UFBFSHS MEZMB CH PUOPCHH 10 ZMBCHSCH (ChLHUSCH Y UINRBFYY BCHFPTB "FBKOPK YUFPTYY") Yʺ̱ LOYZY "RPYULY CHSHCHNSCHIMEOOPZP GBTU

dP UYI RPT PUFBEFUS OETEEOOOPK RTPVMENB P 'OBYUYY UP'DBOYS yuOZYUIBOPN NYTPCHPK YNRETYY. vEUURPTOP, "ČPRTPU P jujozjuíboê J EZP OBUMEDJJ FTEVHEF PVÂELFJČOPZP TBUUNPFTEOJS" lBʺ̱BMPUŠ VŜ, PFČEF DPMCEO VŜFŠ HFČETDJFEMŠOŜN: JUFPÛOJLJ RP FENE Jʺ̱DBOŜ J RETEČEDEOŜ PRO EČE TPREKULJE Sʹ̱ŜLJ, L VPMŠJJFO JK URTBČPÛOPZP ÍBTBLFETB, JNEAFUS VJVMJPZTBŽJÛEULJE UČPDLJ FBLPZP LPMJÛEUFČB TBVPF, LPFPTPE OE RPD UJMH RTPÛEUHUHHUHUHUHUH UHUHUHUHUHHUHHUHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUHHUH. PDOBLP OEDPUFBEF PDOPZP-LTYFYUEULPK UCHPDLY UCHEDEOOK. MEZLP UPUMBFSHUS O MAVPK YUFPYUOIL, OP OEF KHCHETOOPUFY CH FPN, UFP FBN OBRYUBOB RTBCHDB, FEN VPMEE UFP PRYUBOIS PDOYI Y FEI CE UPVBF PFMYUBAFUS DTHZ PF DTHZB. Pupveop bfp Lbubefus UBNPK Fenshch-PVTBPCHBIS NPOZPMShulpzp Zpuhdbtufchb DP LHTIMFBS 1206 Z., YVP Choyayoye Prokchshchshchshchshchchi NPOMPHESHESHEOSHESHEOSHEOSHEOSHEOSHEOSHESHEOSHESHEOSHESHEOSHEOSHEOSHEOSHEOSHEOSHEOSHEOS HEOSHEOSH Yiyuyoshchi RPDTPTPE FPPUEYEE. LFPNH RETYPDH VSHMY RPUCHSEEOSH DCHB UPYOOEOYS XIII Dio: "BMFBO DEVFET" ("ʺPMPFBS LOIZB") RETCHPE-LFP PZHYGBMSHOBS YUFPTYS, RTPIEDIBS UFTPZHA RTBCHYFEMSHUFCHOOKHA GEO ʺ̱HTH, ChFPTPE UPYYOEOE, UPUFBCHMEOO PE CHF 12 Do RTEINKHEEUFCHOOOP CHOKHFTEOOEK YUFPTYY NPOZPMSHULPZP OBTPDB, YuFP, PYUECHYDOP, UPPFCHEFUFCHBMP GEMSN Y YOFETEUBN BCHFPTB. 'OBYOOYE "fBKOPK YUFPTYY NPOZPMPCH" DMS LFOPZTBZHYY YUFPTYY NPOZPMPCH XIII CH. VEUURPTOP, OP YNEEN MY NSCH RTBCHP, RTOINBFSHE PE YOOYYY LBLYY RPRTBCHLY UMEDHEF CHOEFY , YUFPVSHCHPUFBOPCHYFSH YUFYOOSHCHK IP D UPVSHCHFYK? eUMY VSC OBN VSHCHMY YCHEUFOSCH VYPZTBZHYS Y MYUOSCHY BCHFPTB, FP CHUY VSHMP VSHCH RTPUFP, OP NSHCH OE 'OBY EZP YNEOY. v.y.rBOLTBFPCH DPRKHULBEF DCHE ZYRPFEYSHCH: ʺ̱BRYUSH UP UMCH PYUECHYDGB YMY LPMELFYCHOPE FChPTYUEUFPP . eeee VPMEE CHBTsOP KHUFBOPCHYFSH CBOT Y RPMYFYUEULHA OBRTBCHMEOOPUFSH UBNPZP UPYYOOYS, OP Y FHF OEF PVEESP NOEOYS, YuFP CHYDPPCHP YI ZY: "UPLTPCHEOOPE ULBBOYE" Y "FBKOBS" YUFPTYS." lFP OE UPCHUEN PDOP Y FP CE.

yuFP LBUBEFUS RPMYFYUEULPK OBRTBCHMEOOPUFY, FP ch.ch.vBTFPMSHD UYUYFBM EZP BRPMPZYEK BTYUFPLTBFYY, u.b. YFP GEMSH UPYUYOOYS "UDEMBFSHUS ʺBCHEFOSCHN RTEDBOYEN DPNB yuOZYUÍBOB, EZP YUFPTYIK, FBL LBL ULB'BOYE DEKUFCHYFEMSHOP UPLTPCHO TBUULBIPCH P NTBYUOSCHI UPVSHCHFYSI, RT PYUIEDY CHOKHFTY PDOPZP TPDB, P DOPK UENSHY, PDOPK LPUFY" . oBRTPFYCH, UPCHTEENOOSH NPOZPMSHULYE HYUEOSCH m.dBNDYUKHTEO Y n.zBBDBNVB RPMBZBAF, YuFP YDES BCHFPTB UCHPDYFUS L PVPUOPCHBYA ULYI RMENEO Y RTPRPCHEDY FPTCEUFCHB ZHEPDBMY YNB OBD TPDPCHSHCHN UFTPEN. RTY FBLPN TB'MYYUY NOEOYK FPMSHLP ch.ch.vBTFPMSHD Y z. ZMINSCH.

NO RTEDUFBCHMSEFUS LTBKOE UPNOYFEMSHOSHCHN, YUFPVSH BCHFPT "FBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" YUFPLTBFYS" Y "DENPLTBFYS". Y L FEN YMY DTHZYN YUYOZYUIDBN, LPZDB PO CH 1240 Z. RYUBM UCHPE RPCYF. , LPFPTHA PO UFTENYMUS RTPCHEUFY, YUBUFP CH KHEETV YUFYOE.

RTETSDE CHUEZP, OBDP PFNEFYFSH, YuFP "FBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" CH FTBLFPCHLE YYMPTSEOY UPVSHCHFYK CHEUSHNB PFMYUBEFUS PF YUFPY POZPMSHULYK FELUF LPPTPC OE UPTBOY MUS, OP MEZ CH PUOPCHH "uVPTOILB MEFPRYUYEK" TBYD BD-DYOB, "("yUFPTYS [DYOBUFYY] aboSH") .

dPUFBFPYUOP RTYCHEUFY OELPFPTSHCHE OEUPCHRBDEOOYS CH FELUFE, YUFPVSH RPLBJBFSH, UFP PIY RYUBMYUSH OEUBCHYUYNP DTHZ PF DTHZB. FBL, VYFCHB RTY dBMBO-VBMDTSYKHFBI, RP PZHYGYBMSHOPK YUFPTYY, 'BLPOYUMBUSH RPMOK RPVEDPK yuOZYUIBOB RPYUENH-FP OE CHPURPMSH'PCHBMUS. RPIYEEOOYE VPTFH TBYD BD-DYOB PRYUBOP YOBYUYE, YUEN CH "FBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH". lBIOSH dTSBNHÍYH TBYD BD-DYOB RTYRYUBOB MYYODBK-OPKPOKH, LPFPTSCHK TBYTHVYM dTSBNHÍH O LHULY, B CH "FBKOPC YUFPTYY NPOZPY dTSBNHIE TSYOSH Y MYISH RP OBUFPSOYA E ZP UBNPZP RPʺ̱CHPMSEF ENKH KHNET EFSH "VEʺ̱ RTPMYFYS LTPCHY", F.E. U CHEMILINE RPYUEFPN. YUFPTYYUEULYI RETUPO RPDYUBU DYBNEFTBMSHOP RTPFPYCHPRPMPTSOSHCH.OBRTYNET, dTSBNHIB CH PZHYGYBMSHOPK YUFPTYY YIPVTBCEO LBL VEURTYOGYROSHCHK BCBOFATYUF, B CH FBKOPC-LBL RB FTYPF Y CHETOSCHK DTHZP VUFPSFEMSHUFCHB Y YOFTYZY CHSCHOKHDIMY O VPTSHVH, RTYUEN , DBTSE OBIPDSUSH CH UFBOI CHTBZB, dTSBNHIB VPMSHI ʺ̱BVPFYFUV PV JOF UFCHEOOCHI TB OBBS OBRTBCHMEOOPUFSH YUFPYUOYLPCH PYUECHYDOB.

UFBCHYFSH PVRTPU P FPN, LFP RTBCH: PZHYGYBMSHOBS YMY FBKOBS YUFPTYS-RTETSDECHTENEOOOP. pVE RYUBMYUSH CH BPPIKH OBRTSSEOOOPK VPTSHVSH TBMYUOSCHI ZTHRRYTPCHPL CHOKHFTY nPOZPMSHULPK YNRETYY Y, OEUPNOOOOP, PFTBTSBMHF uMEDPCHBFEMSHOP, PVE YULBTSBMY YUFYOH, VP RP-TBOPNH. dMS FPZP YUFPVSH PFCHEFYFSH O YOFETEUHAEIK OBU PVRTPU P OBRTBCHMEOYY BCHFPTB "FBKOPC YUFPTYY NPZPMPCH", YUFSH FPMSHLP PDYO URPUP TEN MYOSN: 1) ITPOPMPZYUEULBS RPUMEDPCHBF EMSHOPUFSH UPVSHCHFYK; 2) RTYOGYR RPUFTPEOOYS MYFETBFKHTOPZP RTPY'CHEDEOYS, F.Ê. CBOT; 3) IBTBLFETYUFYYUFPTYUUEULYI RETUPOBTSEK U FPYULY LTEOYS BCHFPTB; 4) RPMYFYUEULYE UINRBFYY BCHFPTB CH 1240 Z., F.Ê. CH NPNEOF OBRYUBOYS UPYYOOYS.

lTYFYUEULYK BOBMY RPCHPMSEF OE FPMSHLP PUCHEFYFSH LFPF PPRTPU, OP Y PRTEDEMYFSH UFEREOSH DPUFPCHETOPUFY YUFPYUOILB, VEYUEPEPEY YE UPPVTBTTSEOYS P TPMY yuYOZYUBOB VHDHF ʺ̱BCHYUEFSH PF RTPYʺ̱CHPMB YUUM EDPCHBFEMS Y, UMEDPCBFEMSHOP, OE NPZHF RTEFEODPCHBFSH OB. CHEDSH CH YUFPTYY PP'CHSHCHÍYOYS yuOZYUÍBOB UPNOYFEMSHOP CHUYE, OBUYOBS U DBFSH EZP TPTSDEOOYS. hCE TBYD BD-DYO DPRKHUFYM RTY PRTEDEMEOYY LFPC PUOPCHOPK DBFSCH PPRYAEEEE RTPFYCHPTEYUYE: UOBYUBMB ON ZPCHPTYF, YuFP yuyozyuí̈bo TPDI YK 547 Z.I. (1152-1153) DBFB TPTSDEOYS RBDBEF PRO 1155 Z. .

h TsYYOY FNKHDTSYOB NPTsOP KHCHYDEFSH RETIPDSCH TBOPZP OBYUEOYS. RETCHSHCHK RETYPD-DEFUFCHP, DP UNETFY YZP PFGB, LPFPTBS ʺ̱BUFBMB fNKhDTsYOB CH CHPTBUFE DECHSFY MEF (1171 Z.). h LFPF RETYPD, ÊUFEUFCHEOOP, OE RTPYʺ̱PIMP OILBLYÍ UPVSCHFYK, OBIDY PFTBTSEOYE h YUFPTYY. chFPTPK RETYPD-PFTPYUEUFChP, DP FPZP NPNEOFB, LPZDB fBTZKhFBK-LYTYMFKhI FBKYUYHFULYK ʺ̱BICHBFYM FNKhDTsYOB CH RMEO, Y EZP VP. "FBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" UPPVEBEF MYISH PDYO JBLF LFPPZP ČITANJE: HVYKUFCHP VLFTB FNHDTSYOPN Y ÍBUBTPN Y OYCE CHULPMXX dTsBNHIPK, LPZDB ENKH VSHMP 11 MEF , F.Ye. Ch 1173 Z. pDOBLP NVTsOP DHNBFSH, YuFP Ch LFPF RETYPD UMHYUBMPUSH Y OYUFP VZMII 'OBYUIFEMSHOP.

h UBNPN DEME, FBKYUYHFSCH OBRBMY O VPTDTSYZYOPCH OE U GEMSHA ZTBVETSB, B FPMSHLP DMS FPZP, YUFPVSH RPKNBFSH FNKHDTSYOB, Y, DPUFYZYKH. FBTZKhFBK "RPDCHETZ EZP ʺ̱BLPOOPNH OBLBBBOYA". PYUECHYDOP, FYNKhDTSYO OBFCHPTYM YuFP-FP OE PYUEOSH UHEEUFCHEOOPE, FBL LBL KHVYCHBFSH EZP OE UMEDPCBMP.

LFP Y OE RTPDPMTSEOYE UUPTSCH YJ-LB KHIPDB FBKYUYHFPCH, FBL LBL fBTZKHFBK-LYTYMKHI, VICHBUEOOSCHK UCHPYYY IPMPBPF, FPLPVP, TBFSHSN Y USCHOPCHSHSN, UPVYTBCH IYNUS EZP PFVYFSH, YFP Z PPURYFBM Y OBUFBCH MSM fNKhDTsYOB, LPZDB FPF PUYTPFEM, Y DPVBCHMSEF: " zPChPTSF, BY CHIPDF Ch. .

FHF BCHFPT YUFPYUOYLA RTPZPCHBTYCHBEFUS P FEI UPVSHCHFYSYI, LPFPTSCHE BY UFBTBFEMSHOP 'BNBMYUYCHBM: OEY'CHEUFOSCHK RPUFKHRPLFPKHDPLFFHHPL FDHHDPL FNFHDTs MPDLH, VSCHM T BUGEOO LBL TEVSYUMYCHPUFSH , ZMKHRPE VBMPCHUFChP, RPFPNH EZP Y RPEBDIMY. op FBKYUYHFULYYUFBTIYOSCH RTPUNPFTEMY RTPVYCHBCHIHAUS CHMBUFOPUFSH, LPFPTHA PFNEFEIM VBFTBL UPZBO-YYTB Y LPFPTHA ʺ̱BFKHIECHB. dMS YuEZP LFP ENKH VSHMP OHTSOP-NSCH KHCHYDYN CH DBMSHOEKIEN.

dBFYTPCHBFSH LFP UPVShchFYI FTHDOP. RPYUENKH-FP CH MYFETBFKHTE RTYOSFP DHNBFSH, YuFP YUYOZYUH CH LFP CHTENS VSHMP 16 MEF, F.Ê. ÊM 1178 ZPD, VP RPDFCHETTSDEOOK LFPPZP CH YUFPYUOYLE OEF.

fTEFYK RETYPD-NPMPDPUFSH-EEE FTHDOVE DMS JHYUEOYS. UMEDHAEIK ZBLF-TSEOYFSHVB PRO OPTF DBFYTHEFUS RP CHPTBUFH YUMEOPC UENSHY VPTDTSYZYOPCH. prPTOPK DBFPK RTY LFPN SCHMSEFUS CHTENS UNETFY dTSKHUY, LPFPTSCHK TPDIMUS CH ZPD OBVEZB NETLYFPCH, YuFP RTYCHAMP L RPDPTEOYSN P OEBLPOPY.

dTSKHUY KHNIT CH 1225Z. VKHDHYUY 30 MEF U OEVPMSHIYN PF TPDH. uFBMP VShchFSH, OBVEZENNYA NETLYFPCH VSHM UPLETIO PLPMP 1190 Z.Y FPZDB fNKhDTSYOKH VSHMP 28-30 MEF, OP xZD'A CH 1241 Z. VSCHMP 5. NA TPDYMUS Ch 1185 Z., B xZ'D'K NMBDI dTSHUY.

yʺ̱ NPOZPMSHULPK FTBDYGYY NSCH OBEN, YuFP RETCHPE Yʺ̱VTBOYE FNKhDTsYOB yuyozyuibopn RTPYʺ̱PIMP CH ZPD vBTUB Y EZP PF RPIEEOYS VPTF dTSKHYU PFDEMSMP RPMFPTB ZPDB. fBL LBL dTSKHYU UFBTI hZDS, FP 1194 ZPD YULMAYUBEFUS, UMEDPCHBFEMSHOP, YN VSHCHM 1182 ZPD, B LPOFTOBVEZ O NETLYFPCH-PLPM. FBKYUYKHFULYK RMEO, VEZUFChP Yʺ̱ OEZP, OBVEZENNYA NETLYFPCH, LPOFTOBVEZ NPZPMPCH, DTHTSVB U dTsBNHIPK YYVTBOYE H ÍBOSH-UPVSHFPYYSY, UZPVPFCHU TsKhFLE NETSDH 1178 J 1182 ZZ. th FHF BCHFPT YUFPYUOILB DPRHULBEF PZPCHPTLH, YUTESCHBKOP GEOOKHA DMS OBU. dTSBNHÍB, RTEDMBZBS DYURPYYGYA LPOFTOBVEZB O NETLYFPCH, ZPCHPTYF: "o RHFY PFUADB, POCHETI RP popoh, ÊUFSH MADI, BTHODHMEHBHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH HHHHHHH HHHHHHHH. OPNYOBMSHOP. SUYFSH OBN CHOEBROP PP'OILIHA OEOOBCHYUFSH FBKYUYHFPCH L fNKHDTSYOKH.

yuEFCHETFSHCHK RETYPD-TEMPUFSH-NVTSOP PZTBOYUYFSH 1201 Z.-ZPDPN lHTYGSHCH, OBUYOBS U LPFPTPZP OEFPYUOPUFY YUFPYUOILB RETEIPDPF HZYI. 1201 Z.-CHOKHFTEOOSS PPKOB CH nPOZPMYY, OBYUBFBS UPAʺ̱PN RMENEO, PYUECHYDOP CHPNHEOOOSCHY Y PVEURPLPEOOOSCHY YOETZYUOPK RPMYFYLPKYU. OP LBLPCHB VSHMB LFB RPMYFYLB-YUFPYUOIL PFCHEFB OE DBEF. O CHUÊ 18 MEF bFPZP RETYPDB RBDBAF FPMSHLP FTY UPVSHFYS: UUPTB fYNKhDTsYOB U dTsBNHIPK, RPIPD PRO FBFBT Y TBURTBCHB U PFMPTSPYCH UPVShchFYS bfy DBFYTPCHBOSH ZPDPN uPVBL J, OBYUBCHIINUS CH UEOFSVTE 57 8 Z.I., F.J. Ch 1182 Z. . uMEDPCHBFEMSHOP, PIY YNEMY NEUFP CHULPTE RPUME YJVTBOYS fNKhDTSYOB IBOPN, PLPMP 1183-1184 ZZ. PUFBMSHOSCHE CE 16 MEF-CHTENS, LPZDB f'NKhDTsYO YJ NEMLPZP LOSSHLB RTECHTBFYMUS CH RTEFEODEOFB PRO RTEUFPM OE FPMSHLP nPOZPMYY,OP EEUS LMAYUPN L RPOINBOYA CHUEI RPUMEDPCHBCHY ZTBODYPOSHI ʺ̱BCHPECHBOYK, CHTE NS RETEMPNB CH UPGYBMSHOSCHI PFOPIEOYSIY RUYIPMPZYTS UBN CH "ABOSH-YUBP VY-Y" OILBL . POP RTPUFP-OBRTPUFP RTPRHEEEOP. rTY LFPN OEPUCHEDPNMEOOPUFSH BCHFPTB YULMAYUBEFUS, FBL LBL U 120, F.Ê. U 1182 Z., PO 'BNEOSEF NEUFPYNEOYE "PIY" PRO "NSCH", RPLBISHCHBS FEN UBNSHCHN, YuFP PO VSHM KHYBUFOILPN UPVSCHFYK. PFUADB UMEDHEF, YuFP PO UOPCHB PRHUFYM UPVSHCHFYS, P LPFPTSCHI RP LBLYN-FP RTYYUYOBN OE IPFEM ZPCHPTYFSH.

O LFP UFTBOOP PWUFPSFEMSHUFCHP PVTBFYM CHOYNBOYE HCE TBID BD-DYO. PYUECHYDOP, PZHYGYBMSHOBS YUFPTYS ʺ̱BNBMYUYCHBMB FE CE UPVSHFYS, YuFP Y FBKOBS. h LFPN UMHUBE FEODEOGYY PVEI CHETUYK UPCHRBDBAF. eUMY CE UPVSHCHFYE RTYCHEDEOP, LBL, OBRTYNET, VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYHFBI, FP DBAFUS CHETUIY DYBNEFTBMSHOP RTPFPYCHPRMPTSOSCHE. fHF NSCH RPDPIMY L PUOPCHOPK RTPVMENE-PFOPIEOYA BCHFPTB "fBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" L ZMBCHOPNH DEKUFCHHAEENH MYGH FNKHDTSYOH-YOZYU hUFBOPCHYCH IBTBLFET OBRTBCHMEOOPUF Y YUFPYUOILB, NSCH NPTSE RPOSFSH, LBLPZ P TPDB YULBTSEOYS UPVSHCHFYK DPRHUFYM YMY CHCHEM UP'OBFE FPT.

RTETSDE CHUYZP, OEPVPIDYNP PFNEFYFSH, YUFP BCHFPT "ABOSH-YUBP VY-Y", YURPMSHъHS NOPZYE TBUULBSCH, rtedboys y upVUfcHO OIPKPY i RETMBCHOSHOSE, YUFSOS EDYSS EDYSCH oELPFPTSCHE YJ NBFETYBMPCH PVTBVPFBOSH PUEOSH NBMP, OBRTYNE: URYUPL OPKPOCH Y CHPEOOSHCHK BTFYLHM DMS ZCHBTDYY YMY ZHPMSHLMTOSH CHU, CHPUICHBMEOYE HOZYTBFULYI TSEOO DBK-U 'YUYOPN Y NPOZPMSHULPK BTNY dTsBNH IPK. h RETCHPN UMHYUBE BCHFPT RTEUMEDPCHBM GEMSH UPVMAUFY FPYUOPUFSH UPVSCHFYK, NVCEF VSCHFSH LBTSHEHAUS, B PP CHFTPPN-NSCH OBVMADBEN PVEEKHRPFTEH: CHCHEDEOYE H FELUF UPVUFCHOOOPK TEYUY, DY BMPZPCH Y NPOPMPZPCH DMS PTSYCHMEOYS UHIPZP RPCHEUFCHPCHBOYS PF FTEFSHESP MYGB. FBLPZP TPDB MYFETBFHTOSHCH RTYENSHCH UCHYDEFEMSHUFCHHAF MYISH P OBYUIFBOOPUF BCHFPTB Y P UHEEUFCHPCHBOY MYFETBFHTOPC FTBDYGYY, OP O.

RETCHBS YUBUFSH "ABOSH-YUBP VY-Y"-TPDPUMPCHOBS NPOZPMPCH RPIPTSB PRO MYFETBFHTOHA PVTBVPFLH KHUFOPZP RTEDBOYS P RTEDLYU VPDPYUBTE, OP CHFPT PZP EZP YVTBOYS CH 1182 Z. PFMYUB EFUS Y PF RTEDIUFCHHAEE K Y RPUMEDHAEEK YUBUFY. MESEODBTOSHK ÍBTBLFÉT Č OK UYUÊʺ̱BEF, MEFPRYUOSCHK CE Í̈Í̈ OE RPSCHMSEFUS. bChFPT CHUÊ Í̈Í̈ RYEF PF FTEFSHEZP MYGB, VP OEPVSHCHYUBKOP RPDTPVOP. OBRTYNET, LBL VSHMP UCHEFMP PF MKHOSHCH, LPZDB fYNKhDTTSYO VETSBM YJ FBKYUYKHFULPZP RMEOB, LBL VSHCHMY TBURTEDEMEOSH MPIBDY RTY OBVEZE N. eUMY VSHCH ON VSHCHM VCHYDEFEMEN UPVSHCHFYK, BY OBRYUB M VSC IPFSH Yu FP-OYVKHSH PF RETCHPZP MYGB. uMEDPCHBFEMSHOP, NSCH NPTSE RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PO CHSM UHEEUFCHPCHBCHI DP OEZP UPYYOOEO PRO UFKH FENKH Y RETETBVPFBM EZP UPZMBUOP UP. oBMYUYE FBLPK KHUFOPK MYFETBFHTSCH RPDFCHETSDBEF TBYD BD-DYO.

h FP CHTENS UKHEEUFCHPCHBM OELYK NHDTSCHK Y RTPOYGBFEMSHOSCHK UFBTEG Yʺ̱ RMENOYU vBSHF. LFP DEMP OE EZP. MYGENETOSCHE HÍYETEOYS TBMYUOPZP TPDB DMS FPZP, YUFPVSH RTPDCHYOKHFSH UCPE DEMP CHREDED, -LFP FBLCE OE HDBEFUS. OZYUIBOB, FPTSE YNEEF FBLPE TSE UFTENMEOYE. FBLCE OE HDBEFUS x hMBL-hDHTB Yʺ̱ RMENEOY NETLIF, PVMBDBAEEZP UFTENMEOYEN L CHMBUFY Y RTPSCHYCHYEZP YJCHEUFOKHA UYMKH Y CHEMYUY LFPF TSE FNKhDTSYO, F.Ê.YUYOZYU IBO, PVMBDBEF CHOEIOPUFSH, RPCHBDLPK Y KHNEOEN DMS FPZP, YuFPVSH ZMBCHEOUFChPCHBFSH Y GBTUFCHPCHBFSH, Y PO, OEUPNOOOOP , DPUFYZOEF GBTUFCHEOOPZP RPMPTSEOYS.

FY TEYU FOR ZPCHPTYM UPZMBUOP NPOZPMSHULPNH PVSHYUBA TYZHNPCHBOOPC YOPULBBFEMSHOPK RTPʺ̱PK" .

h RTYCHEDEOOPK GYFBFE KHRPNSOKHF CBOT, VSHCHIYK XII Ch. Ch NPDE. LFP OE OOBYDBFEMSHOPE Y OE ʺ̱BOYNBFEMSHOPE UPYYOOYE, B MYFETBFHTOP PVTBVPFBOOBS RPMYFYUEULBS RTPZTBNB, RTYURPUPVMEOOOBY nPTsOP DHNBFSH, YuFP RPDPVOSH RTPYCHEDEOYS VSC MY YURPMSHIPCHBOSH BCHFTPN FBKOPC YUFPTYY LBL NBFETYBM. pFUADB ON rafinerije RPYUETROKhFSH RPDTPVOSCHE UCHEDEOYS P XII Dio oP RTY LFPN BCHFPT OYZDE OE PFUFKHRBEF PF OBNEYOOOPZP YN EDYOPZP RMBOB.

"FBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" RPUFTPEOB FTBDYGYPOOP: ʺ̱B LTBFLYN CHUFKHRMEOYEN UMEDHEF ʺ̱BČSʺ̱LB-RPIEOE PMHOŠ. 'BFEN RTPYUPDYF OBTBUFBOYE DEKUFCHYS Y DTBNBFYUEULPK UYFHBGYY DP LHMSHNYOBGYPOOPZP RHOLFB-UNETFY dTSBNHIY.

BCHFPT RTYNEOSEF LTBKOE BMENEOFBTOSCHK RTYEN, OP CHUEZDB CHSHCHYZTSCHIOSCHK-MYFETBFKHTOSHK RBTBMMEMYYN dTSBNHIB-FENKhDTSYO. uPVShchFYS RPUME CHEMYLPZP LHTYMFBS 1206 Z. LFP, UPVUFCHEOOP ZPCHPTS, LRYMPZ, RTYUEN BCHFPT PTSYCHMSEFUS MIISH CH LPOGE, LZDB ʺ̱BUFBCHMSEF hZDS RHVMYYUOP LBSFSHUS CH RSHSOUFCH ZHYGETBN (HVYKUFPP dPIPMIX). yʺ̱MBZBENSCHK NBFETYBM YOFETEUHEF BCHFPTB CHEUSHNB OEPDOBLPPCHP. NSH CHYDEMY, YUFP ZA PRHULBEF PRYUBOYS GEMNI DEUSFYMEFYK. OP PDOPCHTENEOOOP OD YUTECCHCHYUBKOP RPDTPVOP PRYUSCHCHBEF RYYPDSH ZTBTSDBOULPK CHPYOSCH, OELPFPTSHCHE UPVSHCHFYS MYUOPK TSYOY YOYOZYUBOB, RPTPYUP VUS CHOEYOYI PVKKO Y 'BCHPECHBOYK, PYUECHY DODATNI YICHEUFOSCHI ENKH RPOBUMŠILI. OP CHUYE LFP OE CHTEDYF GEMPUFOPUFY RTPY'CHEDEOYS, FBL LBL Yʺ̱MPTSEOYE YUFPTYY NPOZPMPCH, RP-CHYDYNPNH, OE CHIPDIMP CH BBDBY BBBBH Ê MYUOPUF FNHDTSYOB.

lBLYE GEMY RTEUMEDPCHBMP UPYYOOYE-LFP UFBOEF SUOP Yʺ̱ BOBMYYB ÍBTBLFETPCH ZMBCHOSCHI DEKUFCHHAEYI MYG.

PDOBLP, BOBMYYYTHS YI, NSCH DPMTSOSCH FCHETDP RPNOIFSH, YuFP LFY MYGB, RTPRHEOOOSCHE YOU UPIOBOIE BCHFPTB, UFBMY RETUPOBTsBNY, YuFPCHFFBCHF SH UEKYUBU TBVYTBEN OE LRPIH, B MYFETBFHTOPE RTPY'CHEDEOYE, OBRY UBOOPE NOPZP MEF URKHUFS Y RTPFYCH LPZP-FP OBRTBCHMEOOPE.

yuOZYUIBO-GEOFTBMSHOBS ZHYZKHTB UPYOOEOYS; PDOBLP UDEMBFS 'BLMAYUEOYE P EZP MYUOPUFY, IBTBLFETE, URPUPVOPUFSI YUTECHSCHYUBKOP FTHDOP. dChPKUFCHEOOPE PFOPIEOOYE BCHFPTB L ZETPA PRO CHUEN RTPFSTSEOYY RPCHEUFCHPCHBOYS OE NEOSEFUS.

RETCHBS YRPUFBUSH-FYNKHDTSYO, YUEMPCHEL ʺ̱MPK, FTHUMYCHSHCHK, CHDPTOSHCHK, NUFYFEMSHOSHCHK, CHETMPNOSHCHK.

chFPTBS YRPUFBUSH-yuOZYUIBO, ZPUKhDBTSH DBMSHOPCHYDOSCHK, UDETSBOOSCHK, URTBCHEDMYCHSHCHK, EEDTSCHK.

h UBNPN DEME, f'NKhDTsYO LBL MYUOPUFSH U RETCHPZP NNEOFB LBCEPHUS BOFYRBFYUOSCHN. EZP PFEG ZPCHPTYF EZP VKHDHEENH FEUFA: "UFTBUFSH VPYFUS UPVBL NVK NBMSCHI" . vPMEʺ̱OOOBS OETCHOPUFSH TEVEOLB BCHFPTPN RPDBEFUS LBL FTHUPUFSH, F.Ê. UBNSHCHK RPUFSHCHDOSHK RPTPL CHPEOOOPZP PVEEUFCHB. lPZDB YUBTIB TBUULBISHCHBEF ENKH PV HIPDE KHMHUB, f'NKhDTsYO RMBUEF . LFP CHRPMOYE YUEMPCHYUEULBS YETFB, OP Í̈Í̈ NPTsOP VSHMP VSHCH PRKHUFYFSH, ZPChPTS PV PVIAYYOYY UFTBOSHCH.

PE CHTENS OBVEZPCH FBKYUHFPCH Y NETLYFPCH fYNKhDTTSYO OE RTYOINBEF HYUBUFYS CH PTZBOYBGYY PFRPTB, Y VPTF, NPMPDBS MAVYNBS TsEOB LP CHUMEDUFCHYE RBOYUEULPZP OBUFTPEOYS NHCB

DEKUFCHYFEMSHOP, PRBUOPUFSH VSHMB CHEMYLB, VP iBUBT, VMZHFBK, VPPTYUKH, dTSMN RPDCHETZBMYUSH FPNH TSE TYULH Y CHUY-FBLY DETTSBM. PDOBLP, CHSHCHRSYUYCHBS FTKHUPUFSH FNKHDTSYOB, BCHFPT OE'BNEFOP DMS UVS RTPZPCHBTYCHBEFUS, YuFP LBL FBKYUHFSCH, FBL Y NETLIFSH MPCHYTSYY FP. OBDP DHNBFSH, YuFP BCHFPT PRHUFYM PRYUBOIE EZP LBYUUFCH, VPMEE OERTYSFOSCHI CHTBZKH, YUEN FTKHUPUFSH.

bChFPT OE PUFBOBCHMYCHBEFUS O LFPN. prema RTYRYUSCHCHBEF ENKH RPTPL, OE NEO RP'PTOSCHK CH HUMPCHYSI XII CH.,-OERPUFEOYE L TPDYFEMSN Y OEMAVPCHSH L TPDOSCHN.

FNKHDTSYO Yʺ̱-ʺ̱B DEFULPK RHUFSYuOPK UUPTSCH KHVYCHBEF UCHPEZP VTBFB VLFTB, RPDLTBCHIYUSH UBDY. pFOPIEOOYE BCHFPTB ULBSCCHBEFUS CH UMPCBI NBFETY FNKHDTSYOB, ZOECHOP UTBCHOYCHBAEEK

BCHFPT OE HRTELBEF yuYOZYUB CH ZOKHUOPN HVYKUFCHE FV-FEOSTY, OP RPDYUETLYCHBEF OEVTETSEOYE EZP L VTBFH pFYYZYOKH . oBLPOEG, DSDS EZP dBTYFBK PVSBO TSYOSHA, B DEFI dTSKHYU, yBZBFBK Y xZDK-RTPEEOYEN FPMSHLP PVEEUFCHEOOPNH NOEOYA, F. BUFKhROYUEUFCHH OPKPOCH, U LPFPTSHNYO BO ЇЇ UNEM OE UYFBFSHUS.

RPDPTYFEMSHOPUFSH Y 'MPVB ULCHP'SF FBLCE CH RYJPDE U IKHMBO, LPZDB CHETOSCHK Y 'BUMHTSEOOSCHK OBS RPDCHETZUS RSHFLE Y YUHFSH VSHMY EDMYCHPZP RPDPTEOYS CH RTEMAVPDESOY U IB OYK.

'MPVB Y NUFYFEMSHOPUFSH yuYOZYUB UREGYBMSHOP RPDYUETLOHFSCH BCHFTPN CH PRYUBIY UUPTSCH U DTSKHTLYOGBNY PRO RITKH, LPZDB RSHSOKHA DTBLH. b RPUMEDHAEBS TBURTBCHB U vHTY-vPLP, RPDMYOOOSCHN VPZBFSHTEN, UCHPYN CHETPMNUFCHPN YPLYTHEF DBCE UBNPZP BCHFPTB, RTYCHSHCHLUGUL. LFPF LRYʺ̱PD RETEDBO UHIP, UDETSBOOP Y VTEZMYCHP .

dBCE TSEOOEYOSCH-ÍBOIY YUKHCHUFCHHAF PFCHTBEEOYE L MYUOPUFY ZETPS RPCHUFCHCHBOYS. rMEOOBS eUKHZBOSH, UFBCH IBOYEK, YEEF RTEDMPZB KHUFKHRYFSH NEUFP DTHZPK Y RDPUPCHSHCHBEF NHTSKH UCHPA UEUFTH, B FB RPUMEDOS, CHPMEK-OECHPY EOYEN, RTDPDPMTSBEF FPULPCHBFSH P UCHPEN Ts EOYÍÊ, OYEN YZOBOO IL.

lPOYUOP, CHUÊ bfp NPZMP RTPYʺ̱PKFY CH DEKUFCHYFEMSHOPUFY, OP YOFETEUOP, YuFP BCHFPT UFBTBFEMSHOP UPVTBM Y 'BRYUBM URMEFOY VBOUL E CHEY YN PRHEEOSHCH.

uPZMBUOP FBKOPC YUFPTYY, CH CHPEOOSHCHI DEKUFCHYSI FNKHDTSYO OE RTPSCHMSEF FBMBOFPCH. OBVEZ O NETLYFPCH-DEMP THL dTSBNHIY CHBO-IBOB VYFCHB RTY dBMBO-vBMDTSYKHFBI VSHMB RTPYZTBOB, VYFChB RTY lPKFEO RPMHPYUM MEDUFCHYE TBURBDB BOFYYUYOZYUPCHULPK LPOZHEDET BGYY; TBZTPN LTYFPCH PUHEEUFCHYM UBTHIBO; DYURPYGYA TBZTPNB OBKNBOPCH UPUFBCHYM dPDBK-YUETVY, B RTPCHEMYI Í̈ÍDTS, IHVYMBK, DIMN Y UKHVDK.

UFBOPCHYFUS UPLUCHENOOOOP OERPOSFOP, LBL FBLPC YUEMPCHEL, VE'DBTOSHCHK, ʺ̱MPK, NUFYFEMSHOSHCHK, FTHUMYCHSHCHK, rafinerija PUOPCHBFSH NYTPCHHA YNRETYA. OP TBUUNPFTYN EZP CHFPTHA YRPUFBUSH.

RTETSDE CHUEZP, BCHFPT-RBFTYPPF, Y KHUREYIY NPOZPMSHULZP PTHTSYS CHUZDB ENKH YNRPOYTHAF. FTBCHMA NETLYFPCH, RPZPMPCHOPE YUFTEVMEOYE FBFBT, PVTBEEOE CH TBVUFChP LTJFPCH Y OBKNBOPCH ON TBUUNBFTYCHBEF LBL RPDCHYZY, Y FH YUFEOYE, Ch LPFTPN VSHMP PFLBBOBOP fNHD TSYOH. RPUME VYFCHSH RTY lPKFEOE yuYOZYU RPLBSHCHBEF UVS U OBYMKHYUYEK UFPTPOSCH: VMBZPDBTOSCHK L DYMNY Y UPITBO-YTE, TBUUHDYFEMSHOSHCHK RP. EZP 'BLPOPDBFEMSHOSH NETPRTYSFYS UPUFPSF ZMBCHOSCHN PVTBBPN Yʺ̱ VMBZPDESOYK Y OZTBD OBYUBMSHUFCHHAEEENH UPUFBCHH BTNYY. yuyozyuíbo CHOYNBFEMSHOP RTYUMKHIYCHBEFUS L HCHEECHBOYSN UCHPYI PPEOBYUBMSHOYLPCH Y UPPVTTBHEF UCHPY TEYEOYS U YI NOOOYEN. pDOBLP OEFTHDOP ʺ̱BNEFYFSH, YuFP UINRBFYS BCHFPTB ULPTEY PRO UFPTPO OZTBTSDBENSHI, YUEN YI VMBZPDEFEMS. RTY PRYUBOY BTNYY BCHFPT CHRBDBEF CH RBFEFYUEULYK, DBTSE LBMSHFYTPCHBOOSCHK FPO .

chPYTEOYS BChFPTB O YUYOZYUIBOB-ZETPS Y CHPTDS-CHSTBTSEOSCH UMPCHBNY: "yFBL, OD RPUFBCHYM OPKPOBNY-FSHCHUSYUOILBNY MODEK, LPFPTSHCHNYU YYDBMY ZPUKHDBTUFPP" . BCHFPT FEBFEMSHOP PFNEYUBEF, ʺ̱B LBLYE RPDCHYZY DBAFUS FE YMY YOSCHE NYMPUFY, RTYUEN PO OÍ̈ MEOYFUS DBCE RPCHFPTYFSH RETEYUYUMEOYE BOOM h RBFEFYUEULPN PRYUBOY NPOZPMSHU LPK BTNYY, CHMPTSEOOPN CH KHUFB dTSBNHÍY, PRO RETCHPN NEUFE RPUFBCHMEOSCH "YUEFSHTE RUB: dTsVTs UHV; PRO CHFTPPN-KHDBTOSCH RPMLY xTHD Y NBOÍHD; BO Y EZP VTBFSHS PRO FTEFSHEN, RTYYUEN BCHFPT OBIPDF UMPCHB RPICHBMSH DMS CHUEI, LTPNE FNKHDTSYOB, P LPFTPN ULBBOP MIISH, YuFP O ON.

MAVINSCHK ZETPK BCHFPTB-UKHVDK-VBZBFHT. h KHUFB yuYOZYUÍBOB CHMPTSEO GEMSHK RBOEZYTYL UKHVDYA: "EUMY VSC L OENKH RPDOSMYUSH (VETSBCHIE NETLYFULYE LOTSYUYU), FP TBCHEHFF, FP TBCHE FSH, YUSH UPLPMN, MEFS PRO LTSHMSHS I. UCHPYNYY, TBCHE FSH, UHV KhFBK, OE RPKNBEISH YI, PVETOKHCHYYSHSH REIOEA, KHDBTSS Y OBEKHRSCCHBS, eUMY U PIY Y CH NPTI KHRMSCHB, FVTKHCHCH, FVNHHBKHCH, K, OE YIMPCHYISH YI, PVETOKHCHYYSH OECHPDPN Y MPNS YI". dTHZIE OPKPOSH FPTSE KHRPNYOBAFUS BCHFPTPN, OP OE CH UFPMSH CHPUFPTTSEOOPN FPOE, B CH PVEI RETEYUMEOYSI OBZTBTSDEOOOSCHI. b UHV'DK KHRPNSOKHF EEE Y LBL RPVEDYFEMSH TKHUULYI. th DBTSE CH YUYUME YuEFSHTEI RTEUFHRMEOYK hZDS HRPNSOHFP FBKOPE HVYKUFCHP dPIPMIKH, RTPUFPZP YETVIS, VP "LPFPTSCHK CHUIZDB YEM CHRETE BTS.

yFBL, NVTsOP LPOUFBFYTPCHBFSH, YuFP BChFPT RTYENMEF IBOB RPUFPMSHLH, RPULPMSHLH EZP RTYENMEF BTNYS, OP LFP OE CHUYE.

BCHFPT RPDYUETLYCHBEF CHETOPUFSH "RTYTPDOPNKH ZPUKHDBTA" LBL RPMPTSYFEMSHOPE LBUEUFCHP, VE'PFOPUYFEMSHOP L FPNKH, CHTED YMY RPMSHMHHRT

yuyozyu LBIOIF OHLETCH dTsBNHÍY, RTEDBCHII UCHPEZP GUBITAK, Y lPLPYUKH, LPOAAYEOOOPZP UBOZKHNB, VTPUYCHIEZP EZP CH RKHUFSHCHE, Y, OPPV BI-VBZBFKhTB ʺ̱B CHETOPUFSH EZP CHTBZBN , VP I "RTYTPDO SHCHN ZPUKHDBTSN". OP Y CH LFPN, RP UHEEUFCHH, CHYDOB RTPRPchedSH UPMDBFULPK CHETOPUF OBNEOY CHPTSDA, FBL LBL HYUFSHCHCHBEFUS FPMSHLP RTEDBOOPUFSH CH VPA, BPF. YDEPMPZYS BCHFPTB DBEF TEFTPURELFYCHOPE YULBTSEOYE PRYUSCHBENSHI UPVSCHFYK. RPLB OBN CHBTsOP KHUFBOPCHYFSH, YuFP RPMPTSYFEMSHOBS FTBLFPCHLB OBS-U EZP MYUOSCHNIY LBYUUFCHBNIY.

bFB FTBLFPCHLB UPVschFYK UPNOYFEMSHOB. oBDP RPMBZBFSH, YuFP DEMP PVUFPSMP OE UPCHUEN FBL, LBL TYUHEF OBN BCHFPT "ABOSH-YUBP VI-Y", FEN VPMEE YuFP BY UBN DCHBTDSCH RTPZPChP. h RETCHSHCHK TB, LPZDB UPTIBO-yYTB Y EZP UENSHS URBUBAF fNKhDTSYOB PF FBKYUYHFPCH, RPDYUYOSSUSH FPMSHLP PVBSOYA EZP MYUOPUFY. Privatno poduzeće ChFPTPK TB-vPPTYUKH VTPUBEF PFGPCHULPE ÍPʺ̱SKUFChP Y IDEF ʺ̱B OÉOBLPNŠN ENH YuEMPCHELPN RP FPK CE UBNPK RTYYUYOE.

BChFPT OBRYUBM LFY LFADSH, TSEMBS CHPUICHBMYFSH VPPTYUKH Y UPTIBO-IYTH, OP FEN UBNSHCHN ON OEBBNEFOP DMS UVS VTPUYM FEOSH PRO UCHPA LPOGERFY YUEF HCE OEPDOPLTBFOP PFNEUEOOOPK FEODEOGY P'OPUFFY.

dMS RPMOPFSCH LBTFYOSCH UMEDHEF TBUUNPFTEFSH IBTBLFETYUFYLY CHTBZPCH yuOZYUBOB: chBO-IBOB Y dTSBNHIY. EZP DEFEK-DTSKHYUY, yuBZBFBS Y xZDS Y ZhBLFYUEULY RTEENOILB EZP CHMBUFY-RPMOPNPYuOPZP NYOYUFTB eMAK YUH-GBS.

kod hBO-IBOPN DEMP PWUFPYF RTPUFP. bChFPT EZP SCHOP OEDPMAVMYCHBEF, OP, RP-CHYDYNPNH, PDOPCHTENOOOP FHF RTYNEYCHBEFUS LBLBS-FP MYUOBS ʺ̱BYOFETEUPCHBOOPUFSH. lPZDB ChBO-BO TBVIM NETLYFPCH, FP "Yʺ̱ LFK DPVSHYUY ON OÍ̈ DBM yuyozyuiboh OYUEZP" . PYUECHYDOP, UBN BCHFPT TBUUUYFSHCHBM PRO DPMA NETLYFULPC DPVSHYUY PVYTSEO, YuFP ENKH OYUEZP OE DPUFBMPUSH. YuFPVSH PYUETOYFSH ʺ̱MPUYUBUFOPZP LTYFULPZP GBTSHLB, BPFPT UPVTBM URMEFOYU, CH LPFTSHCHI PVSHYUOP OE VSHCHBEF OEDPUFBFLB, Y RPCHFPTY RPUMBOY yuYOZYUB L CHPTDSSN CHTBTSDEVOK LPBMYGYY. PDOBLP EUMY UPVTBFSH CHPEDIOP CHUE KHRPNYOBOYS P chBO-ÍBOÊ, FP BY RTEDUFBCHMSEFUS UFBTYYULPN, OEDBMELINE, CHSMSHCHN Y DPVTPDHIOSHCHN. UPVPMSHEK YKHVSH PLBBBMPUSH DPUFBFPYuOP, YUFPVSH LHRYFSH EZP VMBZPULMPOOPUFSH, Y PO, TBUUUYFSHCHBSUSH LB RPDBTPL, RTEDRTYOSM OEMEZL . O TELYE HRTELY dTSBNHIY CH PRP'DBOY ZA PFCHEYUBEF CH RTYNYTYFEMSHOPN FPOE; FBLCE URLPKOP PFOPUYFUS PO L CHSHCHVPTH f'NKhDTsYOB IBOPN, TBDHSUSH ʺ̱B UINRBFYUOPZP YUEMPCHELB; O RTPYULY dTSBNHÍY NA CHPTBTsBM TBKHNOP Y URPLPKOP, OP ULMPOOPUFSH L LPNRTPNYUUBN 'BUFBCHYMB EZP RPDDBFSHUS CHMYSOYA PLTHCEIS.

h PVEEN, DBCE RP NOEOIA BCHFPTB, PO 'BUMHTSYCHBEF OE RPTYGBOYS, B UPTsBMEOYS.

mYYUOPUFSH dTSBNHIY-OBYVPMSHIBS ʺ̱BZBDLB YUFPYUOILB. CHRETCHO OD RPSCHMSEFUS, LPZDB OHTSOP PUCHPVPDYFSH VPTF Yʺ̱ NETLYFULPK OECHPMY, OP NSCH 'OBEN, YuFP DTHTSVB FNKhDTSYOB Y dTSBNHÍY OBTs. dTSBNHIB U ZPFPCHOPUFSHA PFLMYILBEFUS PRO MAVKHA RTPUSHVKH P RPNPEY. bChFPT U PVPDKHIECHMEOEN TYUHEF OBN PVTBI TSCHGBTS, CHETOPZP CH DTHTSVE, KHNOPZP YUEMPCHELB. h EZP TEYU UPDETTSYFUS CHUS DYURPYGYS RPIPDB, PF UPUFBCHMEOYS LPFPTPK PFLBIBMUS chBO-IBO. PRYUBOIE PVPTHTSEOYS dTSBNHÍY YUTECHSCHYUBKOP RPDTPVOP. UREGYBMSHOP RPDYUETLYCHBEFUS EZP VMBZPTPDUFCHP: PRPʺ̱DBCHIENH L NEUFKH CHUFTYUY chBO-ÍBOKH dTSBNHIB ZPTDP ʺ̱BSCHMBEY O UDT íPDYFSH VEʺ̱ PRP'DBOYS. .

KHUREÍ̈ RPIPDB, UPZMBUOP "ABOSH-YUBP VY-Y", VSHM PVHUMPCHMEO FPYuOSCHN YURPMOEOYEN DYURPYYGYY dTSBNHIY, P YUEN BCHFPT ZPCHPTYF PP CHFPT FNKHDTSYOB.

chPRTPU P UUPTE dTSBNHIY Y FNKHDTSYOB DP UYI RPT DEFBMSHOP OE TBBPVTBO. CHUE YUUMEDPCHBFEM RTY TBUUNPFTEOY RTYYUYO UUPTSCH RTYDBCHBMY TEIBAEEE OBYOOYE UBZBDLE, LPFPTHA dTSBNHIB BDBM fnkhdpy. o LFPF RHFSH YUUMEDPCHBFEMEK RPDFPMLOKHM BCHFPT FBKOPC YUFPTYY. oEUPNOOOOP, CH LBZBDLE UPDETSBMYUSH BMENEOFSH RPMYFYUUEULYI RTPZTBNN, FBL TSE LBL Y CH TERMILE VPTF, OP OE CH OBUPSEEN CHYDE, B CHTEF Z. PRO 1182 Z. RPYUENH-FP OILEN OE ʺ̱BNEYU EOP, YuFP KHUBUFOILY UPVSHCHFYK-DT sBNHIB Y FNKHDTSYO DBCHBMY UPRAHUVANNYA OP TB ' OSHCH PYASUOOYS, RPYUENKH CHURSHCHIOKHMB UUPTB. dTSBNHÍB OSHCHSHCHBEF CHYOPCHOILBNYY TBTSCHCHB U FINKhDTTSYOPN PRTEDEMOOCHI MADEK-BMFBOB Y IHYUBTB Y RPCHFPTSEF YFKH CHETUYA RETED ZYVPEM OBU RTPFPYCHOIL, OBKHUSHLBMY DCHPEDHIO SHCH, Y NSCH OBCHUEZDB TBPIMYUS H) .

FNKHDTSYO TSE UYYFBEF, YuFP CHYOPCHOILPN UUPTSCH VSHM UBN dTsBNHIB, PP'OEOBCHYDECHIK EZP PF 'BCHYUFY. yFBL, BCHFPT "ABOSH-YUBP VY-IY" UOPCHB RTPZPCHPTYMUS, OP CHUYE TSE FBMBOFB EZP IČBFIMP PRO FP, YUFPVSH CHOKHIYFSH YUYFBFEMA CHETUYA, CHSHZYO Y, UNSHUM LPFPTPK ʺ̱BLMAYUBEF US CH RTPUMBCHMEOYY DTSBN Ćao, FBL LBL NA "NSCHUMSHA UFTENYMUS DBMSHHI BODSCH" . dMS YuEZP LFP KHFCHETTSDEOYE OEPVIPDYNP BCHFPTKH-NSCH KHCHIDYN OITSE.

PVTB dTSBNHIY YYTSDEFUS O RTPPHYCHPRPMPTsOPN RTYOGYRE, OETSEMY PVTB fNKHDTSYOB, RTYUEN MYFETBFKHTOSHCHK RBTBMMEMYYN ʺ̱DEUSH CHSCHD.

CHUE, YuFP LBUBEFUS MYUOPUFY dTSBNHÍY, BCHFPT TBUGEOYCHBEF YUTECHSCHYUBKOP CHSHUPLP, Y LFP NOOOYE BCHFPT CHLMBDSHCHBEF CH KHUFB fNKhDTSYOB, RTPEEOOS dTSBNHÍY. OP P RPMYFYUEULPK RTPZTBNNE dTSBNHIY BCHFPT ZPCHPTYF CHEUSHNB ZMKHIP, OBNELBNY Y RPMHOBNELBNY. prema WE'BREMMSGYPOOP ʺ̱BSCHMSEF, YuFP "DTsBNHÍB TBʺ̱ZTBVYM EZP TSE PP'CHPDYCHIK CH ÍBOSH OBTPD" NHIPC, B OE ʺ̱B yuOZYUPN.

PYUECHYDOP, BPFPT RShchFBEFUS DYULTEDYFYTPCHBFSH LBTBFEMSHOSH NETPRTYSFYS dTSBNHIY, LPFPSCHE VCHMY Y CHPYOSCH DE'ETFYTPCHBMY. YOFTYZY dTSBNHÍY CH L'TYFULPK UFBCHLE BCHFPT PUKhTSDBEF KHUFBNY L'T'YFULYI chBO-IBOB Y ZHTYO-VBZBFKHTB, F.Ê. EZP CHTBZPL. PYUECHYDOP, YuFP Y Ch 1240 Z. dTsBNHIB RTDDPMTsBM PUFBCHBFSHUS ZHYZHTPK PDYPOPK DMS OELPFPTSCHI LTHZPCH NPOZPMSHULPK RTBCHSEEK CHETYH RPFPNH BChFPT PYUEOSH PUFPPTSEO, ZA OÍ IPUEF UIMSHOP YETOYFSH dTsB NHÍH, OP Y VPYFUS EZP PVEMYFSH.

PFOPIEOE BCFPTB L USCHOPCHSHSN yuYOZYUIBOB ULERFYUEULPE, YUFPVSHCH OE ULBIBFSH VPMSHI. dTSKHYU PO OI MAVYF Y PIPFOP RETEDBEF URMEFOA P EZP OEBBLPOOPN RTPYUPTSDEOOY. h yuBZBFBE ON PFNEYUBEF FPMSHLP UCHYTERPUFSH, B CHSMSHCHK Y VETTBMYUOSCHK SHS, DBVSHCH COB OE KHVETSBMY Ch KhDEMSH EZP VTBFSHECH. OP KHZDK Y CH DEKUFCHYFEMSHOPUFY VSHM MYUOPUFSHA UMBVPK, B CHUYE DEMB RTY OEN CHETY MAMAK YUH-GBK. YuFP CE BCHFPT RIEF P eMAK YUH-GBE? OH DPOPZP UMHRB! LFP FBL CE UFTBOOP, LBL EUMY VSC YUFPTYL MADPCHYLB XIII ʺ̱BVŠČM KHRPNSOKHFSH TYEMSHE.

FBLYN PVTBBPN, OBI BOBMY PFLTSCHM TSD ʺ̱BZBDPL YUFPYUOILB, UHEEUFCHPCHBOYS LPFPTSCHI NSCH CHOBYUBME OE ʺ̱BNEYUBMY. lMAYU L TBULTSHCHFYA YI PDYO Y FPF CE-RPMYFYUEULBS FEODEOGYPOPUFSH BCHFPTB. uMEDPCHBFEMSHOP, NSCH YNEEN RTBCHP ʺ̱BLMAYUYFSH, UFP RETED OBNY RPMYFYUEULYK RBNZHMEF. GEMSH UPYUYOOYS ʺ̱BLMAYUBMBUSH CH FPN, YUFPVSH RTEDUFBCHYFSH YUYFBFEMSN CH 1240 Z. NPOZPMSHULHA YUFPTYA U PRTEDEMOOOPK FPULY YTEOYSY YULHA LPOGERGYA. RPFPNH OB'EDBOYE "FBKOBS YUFPTYS NPOZPMPCH" OBDP RTYOBFSH VPMEE KHDBUOCHN, YUEN "UPLTPCHEOOPE ULBBOYE", FBL LBL RPUMEDNISHE YNEF EOPL, ZHPMSHLMPTOSCHK.

PFUADB RPOSFOSCH Y ÍTPOPMPZYUEULYE RTPRKHULY, Y PZPCHPTLY, Y DCHPKUFCHEOOPE PFOPIEOE L RTPIMPNH, Y RPCHSHCHIOOSCHK YOFETEU L CHH. oP U LEN TSE VPTPMUS, U LEN RPMENYYTPCHBM BCHFPT, OBUFTPEOOOSCHK RBFTYPFYUEULY Y NPOBTÍYUEULY?

YuFPVSH RPOSFSH LFP, NSCH DPMTSOSCH PVTBFYFSHUS L BOBMYYH BPPIY 30. 40. ZPDPC XIII dio.

eeee h RPUMEDOYE ZPDSH GBTUFCHPCHBOYS yuYOZYUIBOB CHOKHFTY nPOZPMSHULPK YNRETYY UMPTSYMYUSH DCHB TEILLP RTPFPYCHPRMPTSOSCHI RPMYFYUL. RETCHPE, LPFPTPPE NVTsOP OB'CHBFSH CHPEOOPK RBTFYEK, UFPSMP ʺ̱B VEURPEBDOPE PZTBVMEOYE RPLPTEOOCHI CHRMPFSH DP RPMOPZP YUFTEVMEOYS, U EB. PTYEOFYTPCHBMYUSH O UFBTHA NPOZPMSHULHA FTBDYGYA, CHSTBYFEMEN LPFPTPK RPUME UNETFY yuOZYUBOB VSHM UHVDK-VBZBFHT. RTEDUFBCHYFEMY CHFPTPZP OBRTBCHMEOYS UFTENYMYUSH HTEZKHMYTPCHBFSH PFOPIEOYS U RPLPTEOOCHNIY Y RTECHTBFYFSH CHPEOOKHA NPOBTIYA CH VATPLTBFY. ChP ZMBCHE EZP UFPSM LBOGMET EMAK YUKH-GBK.

rTY KHZDIE CHUS CHMBUFSH PLBBBMBUSH CH THLBBI EMAK YUH-GBS, LPFPTSCHK RTPCHEM TSD TEZHPTN. UKhDIVOBS ​​​​TEZHPTNB PZTBOYUYMB RTPIYCHPM NPOZPMSHULYI CHPEOBYUBMSHOYLPCH, ZHJOBUPCHBS-CHCHEMB PVMPTSEOYE UBNYI NPOZPMPCH PDOPRTPGEOFOFOFOPVP BUEMEOYE YNRETYY VSHMP PVMPTs EOP OBMPZPN U PZOS (TSYMYEB), VPMEE MEZLINE, YUEN RPDHIOBS RPDBFSH, LPFPTHA RMBFYMY NPOZPMSH Y NHUH. FBLYE OBMPZY RPJCHPMYMY OBUEMEOYA CHPUFBOPCHYFSH TBBTHEOOPE PVKKOPK ÍPʺ̱SKUFČP ÍPʺ̱SKUFČP Y DBMY DPÍPD, LPFPTSCHK KHRTPYUYM BCHFPTYFEF emak emak TBOYUYFSH RTEFEOOYY NPOZPMSHUL JI CHPEOBYUBMSHOYLP CH. ch 1233 Z. UKHVDK RPUME DPMZPK PUBDSCH CHSM Z. VSOSHGYO. RP NPOZPMSHULPNH ʺ̱BLPOKH TSYFEMY UPRTPFYCHMSCHIEZPUS ZPTPDB DPMTSOSCH VSHMY VSHCHFSH CHSHTEBOSHCH, OP JMAK yuh-GBK RTEDUFBCHYM IBOKH DPLMPD RPMKHYUYFSH, RPEBDYCH TSYFEMEC. xZDK UPZMBUYMUS U OYN. UKHVDK PRO UMEDHAEIK ZPD PLBBBMUS PRO FTEFSHEUFEREOOPN UECHETP-ʺ̱BRBDOPN FEBFTE PPKOSHCH, PFLKHDB ON OI Rafinerija CHMYSFSH PRO YNRETULHA RPMYFY

RTECHTBEEOYE CHPEOPK NPOBTIYY CH VATPLTBFYUEULHA, RMBOPNETOP RTPCHPDYNPE EMAK yuh-GBEN, OE NPZMP OE CHUFTEFYFSH UPRTPFYCHMEOYS CH FEU PFPTSCHE VSHCHMY RTYOKHTSDEOSCH KHUFHRBFSH ʺ̱BCH PECHBOOPE RETCHPE NEUFP. OP NPOZPMSH OYUEZP OE NPZMY RPDEMBFSH U KHYUEOSCHNIY JOPUFTBOGEN, KHRTBCHMSAEIN YNY. prBUOPUFSH DMS NYOYUFTB RTYIMB U DTHZPK UFPTPOSHCH.

UYUFENB RPIMYO O RTYCHPYOSCH FPCHBTSHCH Y CHPTPTSDEOOYE LYFBKULPZP RTPYCHPDUFCHB OE NPZMY RTYKFYUSH RP CHLHUKH LHRGBPTSPTTSPTDPTP MBCHIYN YNEFSH TSCHOPL YULMAYUYFEMSHOP VHI UEVS. FBLPCHSH VSHMY HKZHTSCH Y DTHZYE RETEEIEDDIY O UFPTP NPOZPMPCH. YICHEUFOSCH YNEOB YI PPTSDEK: lBDBL-KHRPMOPNPYUEOOOSCHK RP PETIREY lYFBS, yuYOLBK, KHOBUMEDPCHBCHIYK PF eMAK yuH-GBS RPUF RTENSHEET; BVDKHTTBINBO-PFLHRAIL Y NBINKhD SMBCHBU-NHUKHMSHNBOYE. LFP VSHMY MADI, YULHIOOOSCH H YOFTYZBI. xCE Ch 1239-1240 ZZ. BVDKHTTBINBO RPMKHYUM O PFLHR OBMPZY U LYFBS CHPRTELY NOEOYA IMAK YUH-GBS, LPZPTSCHO TB'ZPTSYUMUS CH URPTE DP FPZP, YuFP IBO ULBB FSUS?" y DPVBCHYM: "dPMZP MY FSH VHDE ISH VPMEFSH ʺ̱B OBTPD?"

oEUNPFTS PRO LFP, RPMPTSEOYE EMAK YUH-GBS OE VSHMP RPLPMEVMEOP. xZDK CHETYM ENKH, OBBS EZP YULTEOOPUFSH, YUYUFOPUFSH, KHN Y FBMBOF. OOOBCHYUFSH CHEMSHNPTS Y YOFTYZY LHRGPCH PLBBBMYUSH VEUUYMSHOCHNIY, OP 11 DELBVTS 1241 Z. BO hZDK HNÍT.

PZHYGYBMSHOP VSHMP PVYASCHMEOP, YUFP CHI KHNIT PF RSHSOUFCHB, OP rMBOP LBTRYOY RETEDBUF OBUFPKYYUSHE UMHYY PV PFTBCHMEOYY. b TBYD BD-DYO FBL ZPTSYUP PFCHETZBEF UFKH CHETUYA, YuFP POB OECHPMSHOP LBCEPHUS URTBCHEDMYCHPK.

lBL VSHCH FP OH VSHMP, OP UNETFSH xZDS TBJCHSBMB THLY CHTBZBN EMAK YuKh-GBS. yuYOLBK ʺ̱BNEUFYM EZP CH BDNYOYUFTBGYY, bVDKHTTBINBO RP YUBUFY ZHOBOUPCH. oEUBUFOSHK NYOYUFT KHNIT CH ZMHVPLPN ZPTE, CHYDS LTHIEOYE DEMB, LPFTPPNH Z PFDBM UCHPA TSYOSH. uNETFSH EZP OBUFYZMB CH 1244 Z. CH lBTBLPTKHNE.

vShchMP VShch PIVPYuOP DKHNBFSH, YuFP bRPIB TEZEOFUFCHB FHTBLYOSCH VSHMB bRPIPK ZPURPDUFCHB CHPEOOOPK RBTFYY. FHTBLYOB KHOBUMEDPCHBMB DPUFBFPYuOP NPEOSCHK BRRBTBF, YUFPVSH RTDTDETSBFSHUS OEULPMSHLP MEF, OE PVTBEBSUSH L RPDETZLE PRRP'YGYPOOSCHI. zMHRBS Y OECHETSEUFCHEOOBS TSEOOEYOB, fHTBLYOB OE PFDBCHBMB UÊVE PFYUEFB CH FPN, YuFP FBL OE NPZMP DPMZP RTDPDPMTSBFSHUS.

x CHMBUFY PLBBBMBUSH RTYDCHPTOBS LBNBTYMSHS, PP ZMBCHE LPFPTPK UFPSMB ZHBFYNB-IBFHO, RMEOOBS RETUYSOLB, OBRETUOYGB ÍBOY. YOFTYZYY RTPYCHPM DPUFYZMY UCHPEZP TBUGCHEFB. yuYOLBK, URBUBS UCHPA TSYOSH, DPMTSEO VSHM KHLTSCHFSHUS RPD ʺBEIFKH lHDOB, CHOHLB xZDS; nBINKhD SMBCHBYU ECBM, PVNBOKhCH UFTBTsKH, B OPKPO-FENOIL LETEZ VSHHM BTEUFPCHBO Y LBIEO RP OBCHEFBN ZHBFYNSCH. RTBCHMEOYE FKHTBLYOSCH RPTPDYMP ЇЇ VPMSHÍ OEDPCHPMSHUFCHB, YUEN KHRTBCHMEOYE IMAK YUH-GBS.

chPEOOBS CE RBTFYS, URMPYUEOOBS CH 30-E ZPDSH, PFOADSH OE PLBBBMBUSH FBLPK CH 40-E. POB TBYMBUSH PRO DCHO ZTHRRSCH, SPRETOYUEUFChP LPFPTSCHI RPNPZMP fKHTBLYOE UPITBOIFSH CHMBUFSH DP BCHZHUFB 1246 Z., LPZDB PRO RTEUFPM VSH.

pDOB Yʺ̱ OYI, PFTBTSBCHIBS, LBL NVTSOP RTEDRPMPTSYFSH, YOFETEUSH NPZPMSHULPK CHPEOOOPK BTYUFPLTBFY, CHEFETBOPC, UPTBFOYLPCH PRO FINKHZ-PFUYZIOB, LPFPTSCHK CH 1242 Z. UDEMBM OEKHDBYUOKHA RPRSHFLKH ʺ̱BICHBFYF SH RTEUFPM, B RPFPN-PRO vBFShchS, UFBCHIEZP UFBTI NIOZKH.

dTKHZBS, UCHSBOOBS U KHKZKhTULYN LHREYUUFChPN, UPUFPSMB, RP-CHYDYNPNH, Yʺ̱ UTEDOEZP Y OYIIEZP ChPYOUFCHB, LTYFULZP, OBKNP UIPTSDEOOYS. YDEMPZYEK LFK ZTHRRSH VSHMP ÍTYUFYBOUFChP, B ChPTsDEN UFBM MYYUOSCHK CHTBZ vBFSCHS-zKHAL, IPFS PO Y OÍ̈ VSHM ITYUFYBOOPN. ch XIII Ch.

oEUFPTYBOULPE ITYUFYBOUFCHP, ʺ̱BOUEOOPE CH GEOFTBMSHOHA BYA CH VII-VIII CH., L OBYUBMKH XIII CH. DPUFYZMP UCHPEZP TBUGCHEFB. ITYUFYBOBNY VSHMY LTYFSHCH, UBNPE NOPZPYUYUMEOOPE Y LHMSHFKHTOPE YJ NPOZPMSHULYI RMENEO, YUBUFSH KHKZHTPCH, VBUNBMSHCH, Y, RP-CHYDYPYP ShchMB TBURTPUFTBOEOOB Y X OBKNBOP CH Y LBTBLIDEBOEK. VPMSHIBS YBUFSH LPYUECHOILPC, RPLPTEOOCHI yuYOZYUIBOPN, FBL YMY YOBYU RTYNSCHLBMB L ITYUFYBOUFCHH . PP CHOEYOY PPKOBI RPLPTEOOSH LPYUECHOYLIY YMY THLB PV THLH U NPOZPMBNY, OP CHOKHFTY YNRETYY PIY VSHMY CH RPDYUYOEYY X CHEFETBOPC yuyoz ChPA CHETH Y DPRKHULBMY O CHCHUYY DPMTSOPUFY FP MSHLP UCHPYI ED YOPRMENOOYLPCH. dio 30-I ZPDBI XIII dio DMS FPZP YuFPVSH KhDETSBFSHUS, ENH OBDP VSHMP PRETEFSHUS PRO ChPKULP. FPZDB ZKHAL OBIM PRPTKH UTEDY OYYYYI UMPECH CHPEOBYUBMSHOYLPCH, F.Ê. UTEDY L'YFPCH OBKNBOPCH, VBUNBMPCH Y DTHZYI.

ZKHAL RTYVMYYM L UIVI ÍTYUFYBOULY YYOPCHOYLPCH Yʺ̱ hKZHTYY-LBDBLB Y YUYOLBS Y RTBCHPUMBCHOSCHI UCHSEOOYLPCH YYUYTYY, OOP PVIASCHYCH YUVS CHTBZPN MBFY OUFCHB Y YUMBNB. prema UPVYTBMUS RTDPDPMTSYFSH ʺ̱BCHPECHBFEMSHOHA RPMYFYLH UCHPEZP DEDB, PYUECHYDOP DMS FPZP, YUFPVSH PDEMYFSH CHPEOPK DPVSHYUEK UCHPY MSHULPK ChPEOOPK BTYUFPLTBFYEK. TBYD BD-DYO RTYCHPDYF RTYNET EZP "EEDTPUFY": FLBOY, RTYCHEOOSCH ÍBOULKHU UFBCHLH LHRGBNY, PRMBYYCHBMB PVSHYUOP LB'OB. lPZDB YI ULPRYMPUSH NOPZP, ZHAL RTYLBJBM TBBDBFSH FPCHBTSH VEURMBFOP

UNSHUM NETPRTYSFYS zHALB SUEO. lKHRGSHCH, OE RTDDBCHIE FPCHBTSHCH, RPMKHYUMY PP'NEEEOOY Y LBOSHCH. oyjsch BTNYY, OEDPUFBFPYUOP VPZBFSHCHE, YUFPVSH LHRYFSH TPULPIOSH FLBOY, RPMKHYUMY YI DBTPN. TBURMBFYMBUSH ʺ̱B CHUEÍ̈ RTPCHYOGYS. CHOEBROBS UNETFSH zHALB Yʺ̱NEOYMB UYFKHBGYA CH RPMSHʺ̱KH "UFBTPNPPOZPMSHULPK RBTFYY". FERETSH PVUFBOPCHLB 1240 Z. SUOB Y PDOPCHTENEOOOP RTPSUOSEFUS FChPTYUEULYK PVMYL BCHFPTB "FBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH".

PFNEYOOOSCH PPEOOOSCH UINRBFYY BCHFPTB Y ʺ̱BNBMYUYCHBOYE YNEOY IMAK YUH-GBS RPJCHPMSAF U RPMOPK HCHETEOPUFSHA PRTEDEMYFSH EZP RBTFY. od DBEF TELP PFTYGBFEMSHOHA IBTBLFETYUFYLH zHALH, LPFPTSCHK "OE PUFBCHMSM KH MADEK Y 'BDOEK YUBUFY, KH LPZP POB VSHMB CH GEMPUFY", PP "RTY RPLPTEOYY TKHUULYI Y LYRYUBLP CH OE FPMSHLP OE CHSM OH PDOPZP THUUL PZP YMY LYRYUBLB , VP DBCE Y LP'MYOPZP LPRSCHFGB OE DPVSHM".

CHNEUFE U FEN PVTB FYNKHZ-PFUYZIOB CHUIZDB RPMPTSYFEMEO: "PFUYZYO-NBMSCHI NBFHILY PIMHOSH, UMSHCHEF ON UNEMSHYUBLPN. PSOL OE PFUFBOEF." h YUFPTYY U HVYKUFCHPN FV-FYOZTY BCHFPT UFTENYFUS CHSHCHZPTPDYFSH OE FNKHDTSYOB, B PFUYZIOB. prema RPDYUETLYCHBEF, YuFP pFYUZYO VSCHM CHUIZDB MAVINGEN CHCHUPLPYUFYNPK PIMHOSH-ELE.

sUOP, YuFP BCHFPT "FBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH" RTYOBDMETSBM L "UFBTPNPOZPMSHULPK RBTTFYY". RPFPNH PO Y PVEMSEF dTSBNHÍH, RTEDUFBCHMSAEEZPUS ENKH OPUYFEMEN DTECHOENPOSPMSHULPK DPVMEUFY Y FTBDYGYK, HIPDSEYI CH RTPIMPE. RPFPNG ON CHSHCHZPTBTTSYCHBEF EZP PF PVCHYEOYS CH YYNEOE NPOZPMSHULPNH DEMKH KHUFBNY UBNPZP yujozYUBOB, VHDFP VSH RTEDMBZBCHIEZP E ZPUKHDBTUFCHB, DTHZPN Y UPCHEFoilLPN. ynEOOP RPFPNG ON CHPUICHBMSEF RTEDBFEMSHUFChP dTSBNHIY RP PFOPIEOA L LT'YFBN Y OBKNBOBN, RPFPNLLY LPFPTSCHHI CH 1240 Z. PVAEDZLY PY RTEITBENPZP BCHFPTPN. Y OE UMKHYUBKOP ZPCHPTYF BY KHUFBNII DTSBNHIY, UFP FPF, "UFTENSUSH NCHUMSHA DBMSHI BIDSHCH", PUFBMUS LTHZMSCHN UYTPFPK U PDK TSEOPK-"ULBY" CHEDSH LFP OERTBCHDB! dTHʺ̱SHS Y UPTBFOIL dTSBNHÍY CH FP CHTENS Í̈Í̈ OE UMPTSYMY PTHTSYS. nHTSEUFCHEOOSHE NETLYFSHCH Y OEHLTPFYNSCHK OBKNBOULYK GBTECHYU lHYUMHL DETSBMYUSH DP 1218 Z., B dTSBNHIB RPRBM CH RMEO UMKHYUBY, UMKHYUBKOP, OP YuFP DP LFPZP BChFPTKH "FBKOPK" YUFPTYY NPOZP MPCH"! ENKH OBDP RTPUMBCHYFSH DTECHOAA NPOZPMSHULHA DPVMEUFSH YYPVTBIYFSH L'TYFPCH Y OBKNBOPCH VEUREYUOCHNIY, YOOTSEOOOCHNYICHBUFHHH LMAYUEOYEN OELPFPTSCHHI VPZBFSCHTEK, CHTPDE iBDBL-VBZBFKhTB, PVMBULBOOZP ʺ̱ B DPVMEUFSH UBNYN yuOZYUÍBOPN . RPFPNH PO 'BNBMYUYCHBEF TPMSH UMSHYUTSYDBK-OPKPOB CH LBIY DTSBNHIY, YVP ENKH RTYIMPUSH VSH PFNEFYFSH, YuFP LFPF DTKhZ zHALB VSHMYBB UPʺDBOOBS CH "FBKOPC YUFPTYY NPOZPMPCH "LPOGERGYS RPFETSMB VSC UCHPA RPMYF YUEULHA DEKUFCHOOPUFSH. BMSHYUTSYDBK KHRPNSOKHF FBN MIISH CH FPK UCHSY, YuFP PDOBTDSCH, RTPIPDS NYNP UFTBTSY, PO VSHHM ʺ̱BDETTSBO, Y DCHBTDSCH RTY LFPN ULBOP, UFP

chPCHTBF L UFBTTPK DPVMEUFY - PVF YDEBM BCHFPTB Y RPMYFYUEULBS RMBFZHTNB, TBDI LPFPTPK OD OBRYUBM UCHPE UBNEYUBFEMSHOP FBM.

godine 1240 Z. BY VSHM, CHYDYNP, PUEOSH UFBT, RPFPNG YuFP U 1182 Z. NEUFPYNEOYE "NSCH" JBNEOSEF "PIY". eUMY CH LFP CHTENS BCHFPTH VSHMP DBTSE FPMSHLP 16-18 MEF, FP CH 1240 Z. ENH DPMTSOP VSHMP VSHFSH RPD 80. RP PDOPNH LFPNH NPTsOP ULB MFCH" OE NPZMB VShchFSH EDYOUFCHEOCHNIY EZP RTPY'CHEDEOYEN, OP CHTENS Y LRPIB RPIYFYMY PF VZU PUFBMSHOSHE. PFUADB RPOSFOSH OE FPMSHLP EZP ZTBODYPIOBS OBYUIFBOOPUFSH Y UCHPVPDOPE PVTBEOOYE U GYFBFBNY YYNEOOYE YOFPOBGYK PRO RTPFSY ZMBCHYI. -RTPFEUF RTPFYCH PZHYGYBMSHOPK FTBDYGYY, YDEBMYYYTPCHBCHIEK MYUOPU FSH yuYOZYUBOB.

bChFPT RPUFBCHYM UCHPEK GEMSHA DPLBBFSH, YuFP OE ÍBO, B DPVMEUFOPE NPOZPMSHULPE PKUKULP UPʺ̱DBMP YNRETYA. bo NPTsEF PIIVBFSHUS, NPTsEF YNEFSH OEDPUFBFLY, OP PO DPMTSEO YUFYFSH Y IPMYFSH UCHPII CHEFETBOPC, "LPFPTSHCHNEUFE U OIN FTKhDYMUF P"

chPF FHF-FP Y LPTEOIFUS PFCHEF O NOPZY FENOSCHU UFTBOYGSCH FBLPZP YUFPTYUUEULPZP RBNZHMEFB, LBL "fBKOBS YUFPTYS". OBDP ULBBFSH, YuFP RBNZHMEFSH XIII-XIV CHCH. VSHMY TSDPCHSHCHN UPVSHCHFYEN, Y OYUEZP CHSHCHDBAEEZPUS ZHYMPMPZYUEULPZP CH FBLLPZP TPDB UPYOEYY OE VSHMP. RBNZHMEF RYUBMUS FPZDB, LPZDB ZTBNPFEY U UPYCHPMEOYS IBOB PFFEUOSMY CHEFETBOPC. FHF S DPMTSEO ULBJBFSH, YuFP UCHPEK VYPZTBZHYEK S RTYOBDMETSKH L "UPYUYOYFEMSN" Y CHEFETBOBN, Y NOYE CHRPMOYE DPUFKHROP PRTEDEMYFSH MPZYLKH CHP'OILOPCHEOYS CHEFETBOULZP UPYUYOEOYS, YUF P FBL FTHDOP RTEDRPMPTSYFSH YUFPTYLH YMY SJSHLPCHEDH, LPFTPTPNH OE RTYIPDIF CH ZPMPCHH RPUFTPIFSH PRSHCHF YUUMEDPCHBOYS YUFPYUOILB O FPN-u, YFP RETETSYMY EZP UPCHTENEOOILY O ODIYSKA RPMSI UTBCEOYK. chPKOB, LPFPTHA RTPCHAMP NPE RPLPMEOYE U GEMSHA CHPUUP'DBOYS CHEMYLPK YNRETYY, RPUFTPEOOOPK O RTYOGYRBI, LPFPTSCHO OE TBDEMSMPVPVPVP F NEOS KHCHYDEFSH H YUFPYUOYLE NOPZPE Y FP ZP, YuFP KHULPMSH'OKHMP PF CHAINBOY S NPOZPMYUFPCH Y LIFBYUFPCH.

Veliki Džingis-kan bio je jedan od najvećih ljudi koji su ikada živjeli na planetu. Vrijeme Temuchinove vladavine obilježeno je pokvarenim masakrima, mučenjima i nemilosrdnom bijedom čitavih plemena: Hitler, Napoleon i Staljin izgledaju kao amateri na lisnoj uši Džingis-kana. U 13. stoljeću u cijeloj Europi nije bilo žedne zemlje, kao da nije bilo straha od mongolske invazije – Carstvo Džingis-kana već se proširilo Azijom i nitko se nije mogao oduprijeti njegovoj krvavoj vojsci. Tko zna, da se kotač povijesti okrenuo malo drugačije, naredbe tog okrutnog cara mogle su poharati cijelu Zemlju.

Džingis-kanove ambicije koštale su života 40 milijuna ljudi. To znači da je pokvareni osvajač osiromašio 11% tadašnjeg stanovništva cijele planete. Štoviše, smrt tolikog broja ljudi ohladila je klimu planeta tijekom 13. stoljeća, a gotovo 700 milijuna tona CO2 nije izgubljeno u atmosferi.

Bratovbivca

Džingis-kanova majka bila je ožalošćena smrću i napuštenošću svoje djece, ostavivši iza sebe smrt svog oca u pohodu na njegovu obitelj. Kod Devet stijena Džingis-kan je ubio svog brata Bektera – nije to podijelio s njim.

Meister Tortur

Džingis-kan je ustao na kolačima. Često je provodio večeri izlijevajući rastopljeno srebro uz vino od brita. A "vlasnička" metoda ubijanja kana zvala se "ljudski cibul": ratnici su ubijali ljude tako da im je kičma slomljena.

iranski genocid

Horezmsko carstvo u 13. stoljeću bilo je još jače, sve dok ga navala Mongola nije doslovno izbrisala sa karte svijeta. U krvavim bitkama stradalo je 3/4 svih Iranaca - pravi genocid.

Strašan Car

Pleme pokopano kožom posebno je odabrano za Džingis-kana predivne djevojke, u tom slučaju je krivo 15 sudbina. Harem mongolskog kana sastojao se od tisuća žena i više od nekoliko djece. Vidite kako su veliki potomci Džingis-kana!

Taktika spaljene zemlje

Prve kampanje Džingis-kana završile su potpunom krivicom za cijelo pleme ratnika. Izginuše sve žene i najmlađa djeca: vođa nikome ne učini zla.

Veliko Carstvo

Uz svu svoju okrutnost, Džingis-kan je bio divan i vrlo mudar vladar. Pod njegovom rukom osnovana je najveća sila u ljudskoj povijesti: teritorij Mongolskog Carstva zauzimao je 16,11% Zemljine kopnene mase.

Tolerantan poganin

Mongolski kan cijenio je vjeru kao idealan način održavanja reda u cijelom carstvu. Pažljivo smo uzeli u obzir sve glavne religije svijeta. Islam, taoizam i kršćanstvo najviše su favorizirali kana. Na području carstva bilo je dopušteno prakticirati bilo koju vjeru - razuman vladar pokušao bi podjarmiti svoju zemlju.

Ratnik bez lica

Vi ste, melodično, pjevali slike Džingis-kana u školi, a da niste ni spomenuli da se lik kana pojavio u desecima filmova. Istina, nitko zapravo ne zna kako je izgledao mongolski osvajač. Povjesničari mogu pouzdano reći samo jednu stvar: kan je imao kosu.

Tajanstvena smrt

Još uvijek nije poznato zašto je Džingis-kan umro. U svojih 65 godina, car velikog carstva izgubio je snažnog i aktivnog ratnika, što uključuje i verziju smrti zbog starosti. Neki povjesničari kažu da je Džingis-kana nasmrt ubola mlada konkubina i da ga je pokopala princeza Tanguta.

1 Misterije “Skrivene priče”

Usred stabla lipe 1228. sparna ljetna vrućina nadvila se nad pašnjake središnje Mongolije. U ovakvim danima, samonikli vođa osjeća pjesmu ševe koja se lije iz mutnog neba i cvrkut konika pod konjskim kopitima. Podno ove planine pašnjaka, koja se spušta do rijeke, a iza nje svjetiljka niskih brežuljaka, nema duše, iako se vidi prijateljska jurta, stado ovaca, dva-tri podšišana konja. Ipak, ovaj dan, pjesma ševe i preslice gotovo je tiha, smrad se utapa u glasnoj kakofoniji drugih zvukova. Distrikt se ponovno stvara na Galaslivskom traktu Zbigovisko. Sa suprotnih strana voze, s desetak i više volova, veličanstvena kola na četiri kotača s platformama od sedam metara, na kojima vise jurte s punim šavovima, neke okrugle, u mongolskom stilu, neke četvrtaste, i koža s njima. je mala palača za princa yogo mail. Vojskovođe će, noseći verižne oklope od metalnih ploča, razmijeniti posebne običaje. Obiteljske skupine, većinom na konjima i devama, te stariji čete na dvoprežnim kolima, vozile su se zajedno sa svojim stadima, ovcama, kozama, devama i konjima, bezbrižno ispunjavajući cijelo prostranstvo stepe. Tisuće ljudi se svakodnevno razliježu po samim brdima i po nekoliko kilometara, stižući do obala široke i plitke rijeke. Muslimanski robovi i Tajlanđani stalno se skidaju s deva i šipki i smotuljaka, jer se na njima rastežu kad biraju manje jurte. Posvuda, čuvajući red, stoje stražari u finim haljinama i oderanim šolomama, s kratkim lukovima i desecima strijela raznih veličina u sagaidacima na svojim čamcima. Miriše popodne, do petka , delikates, deseci pastira kolju ovce za nadolazeći banket. Djeca skupljaju pokvarenu hranu i stavljaju je u dućan, a u vanjskim jurtama, uklanjajući muhe i bube koje su svima smetale, žene su tukle mlijeko u vrućoj kiselici, pripremale mliječno pivo i lonac za mlijeko.

I prije je bilo tajnih okupljanja, ali nikada prije nije bilo okupljanja takve važnosti. Sada, nakon dvadeset godina ratova i pohoda, Mongoli su ostvarili pobjedu u središnjoj Aziji, zapadnoj Rusiji i zapadnoj Kini. Dio ovoljetnog dnevnog prometa u Mongoliju došao je iz Uzbekistana, ostatak iz Mandžurije, iz Xinjianga, iz nježno osvojenih ruralnih područja istočne Kine. Toliko dugo u svom životu, bivši vođa Chinggis, koji je imao mudrosti podići svoj narod iz mraka u slavu, uspavati naciju i položiti kamen temeljac svog carstva. Četrdeset godina njegove vladavine i njegovih pobjeda dovele su do činjenice da se on ima pravo zvati primjerom Vječnih nebesa. Sada je vrijeme da provjerite svoju volju. Zbirka se može potvrditi kao Chinggisov zaštitnik, treći Ogedejev sin, kojeg je sam Chinggis nazvao svojim potomkom.

Ovo je plan za potvrdu novih strateških planova, koje je prepoznao Chinggis, ako je spreman započeti neizbježno osvajanje - zatrpavanje svega u Kini, nešto što svaki drugi barbarski vladar nije uspio stvoriti, budući da je Kineski zid bio podignut. jednom uništena. Ali to djelomice nije bilo ono što je Chinggis planirao. Mnogi od onih koji su došli ovamo 1228., osjećali su da na kraju njihove zemlje, iza stepa i šuma Rusije, leže druge zemlje koje se još mogu osvojiti: bogata pašnjacima u Ugorščini, i tamo, možda, ispričajte priču Zapadna Europa. Za postizanje daljnje pobjede, pojačane udjelom svjetske panike, bilo je potrebno biti oprezan i okrutan u skladu sa svojim vođom, koji je bio u dobrim rukama, a izvan poretka njegovih saveza. Nova nacija, novo carstvo bilo je na rubu da postane najmoćnija sila u Euroaziji.

Zašto ste sami došli ovamo? Na pozornici ima elementa sadašnjosti, netipičnog za nomade i poprišta dalekih pohoda, ali primjerenijeg skupovima o kojima će se ispovijedati. Cijeli niz kamenih zgrada koje su visjele u beznadnom nizu, spustio sam se niz jednosmjernu ulicu, i ostavio za kilometar. Iznad separea visjela je grba odsječenog vrha, na kojoj su se monumentalne stepenice oslanjale na spor s ušćem i bez zidova. Stoci u otvorenoj stepi neće trebati životni prostor iznad glave. Pa ipak, oni su, bez sumnje, stajali ovdje prije mnogo vremena. Zapravo, dolazi do postojanog raspadanja vojnog stožera, sve dok se svaki sat ne raspadaju jurte i kola tisuća ratnika koji jure uokolo na svojim ratnim konjima. Paviljon na brežuljku ima tri uloge – stražarsku točku, mjesto za bijeg i šamanski hram.

Ovo mjesto, koje se u početku zvalo Urag, poslužilo je Mongolima kao prva mirna prijestolnica, osnovana u vrijeme kad se rađao svijet jedinstva i osvajanja, ovdje u 12. stoljeću. Vibiru, nakon što je pao na strateški logor, bilo je dopušteno kontrolirati bučno do okruga Pivnitshny Girsky, koliza plemena je bila poznata, a jednom, nakon što je jednom vikao put do Pivgeryja, u intenzivnim mongolskim hotelima bilo je vruće. Odmah su zazvonili drevni izvori, koji su se na staromongolskom zvali aurag, što je značilo “džerelo”. Danas se iza rijeke u dužini od 600 kilometara proteže vlažna stepa, koja postupno prelazi u stjenovito prostranstvo napuštenog Gobija - dobar put za one koji su spremni prijeći ih, a zatim bacanje kamena do rijeke Zhovtaya, preostalog prijelaza. ispred rijeke krhotina bogatstva i prijetnji - Kina . Iz Auragha su Mongoli mogli vršiti napade, vršiti ukope i povlačiti pojačanja, te su, ako je potrebno, dolazili u obranu svojih domovina.

Unatoč činjenici da su sami Mongoli već znali za Auraga, malo ljudi s njihove strane ima osjećaj o njemu. Malo je vjerojatno da će aurag biti zaslužan za zagonetku u povijesti, jer je malo vjerojatno da će ova kolekcija biti zaostala. Chinggis je odmah naredio da se nova prijestolnica uspava na kraju ovog mjesta, gdje će biti lakše kontrolirati njegovo carstvo dok bude raslo. Nezabar je postao vidljiv pod imenom Karakorum. Ovi događaji sredinom 13. stoljeća doveli su do potpunog zaborava Auraga, koji je poznata ličnost u svim aspektima povijesti, a sačuvao se samo u narodnom stvaralaštvu. Stoljeće je prošlo, a najvažnije ime nestalo je iz sjećanja. Ako je stara mongolska riječ aurag Kako se pokazalo, sada se pojavila narodna etimologija koja je zvučala slično, ali s nešto drugačijim značenjem - Avraga, što znači i "veliki" i "prvak" (titula koja se daje najjačim borcima). Mongolski pravopis ima veliku dozu fleksibilnosti i posebno je osjetljiv na inverziju. Na karticama koje imaju različita značenja možete napisati dvije riječi - Avarga i Avraga. Ni jedno ni drugo ne prenosi točno Yogu Vimovu: yar, fragmenti završetka A ništa više od povijesnog dodatka. Slavimo "Avraga".

Stoljeća su prošla, a Avragov kamen otišao je u zemlju i pretvorio se u mongolski Camelot, postavši legendarno mjesto bez ikakve prave zamjene. Godine 1992. tamo je stigla skupina arheologa pod pokroviteljstvom Japanaca, koristeći poseban radar koji je probio tlo. Projekt "Tririchchya", nazvan po tri rijeke koje teku iz grada Khenteya, možda je u potrazi za Chingisovim grobom. Grobovi nisu mirisali. Prikupili su i mnoštvo važnih zaključaka (i smislili hrpu nagađanja, a neka su se pokazala samo fantazijama i izgubila se u glasinama, ali na njih ćemo se vratiti u nastavku). Skenirajući radarom trinaest tajanstvenih brežuljaka Avraga, skupina Tririchchya otkrila je tragove jarka i višak kamenih zidova, što sugerira ruševni zid. Tvorevine u skupini ne pojavljuju se dosljedno, čak ni na površini, ali prije iskapanja koja su izvršili Japanci, položili su jednu jamu, koja je otkrila nedatiranu kamenu zidanu konstrukciju. Bio je to prvi dokaz da je Avraga doista spavao u proteklih nekoliko sati. Dolazak u Auraziju 1228. označio je ne samo stratešku i političku prekretnicu u povijesti Mongola, već i intenziviranje vatre. Mongoli su znali da se od njih očekuju velike stvari - njihova veličina sada je zasjenila sve ljude, dok su kreštali na svom putu, iza krivnje Kineza, a smrad je bio određene odlučnosti i još je postajao ružičast u njihovim kordonima . Kakva je bila ova velika promjena? Mnogi su ljudi stigli u Avragu s Chingisom uoči njegova osvajanja, a mnogi od najstarijih sjećali su ga se kao još samo dječaka. U “kolektivnom sjećanju” naroda oduvijek je bila fama o ovoj priči.

Kako su Mongoli razvili priče i bule

Jak sam u uvjerenju, de spíkavannya, zdrav na oralnu rivni, mongolski Buli Bardi, jebeš taj depovydachi, yaki tinnita vid do strastvenog od pasmi mzh rokkinutimi, fisles of yurts, legendarno.

U davna vremena Mongola je pogodila kuga. Oni pored kojih je prolazila bježali su napuštajući bolesnike uz riječi: „Odlučimo hoćemo li živjeti ili umrijeti“. Usred bolesnog momka na imanju Tarvaa. Duh se lišio njegova tijela i odletio na mjesto smrti. Vladar ovog mjesta reče Tarvai: "Pošto si izgubio tijelo, jesi li još živ?" - "Neću čekati dok me ne pozoveš", rekla je, "uzimam i dolazim." Khan Podzemlja bio je zadovoljan Tarvainom spremnošću da pokaže poniznost i rekao je: Tvoje vrijeme još nije došlo. Morat ćete se okrenuti. Ako možete, znat ćete što zaslužujete. Tarva je pogledao oko sebe i stekao sve zemaljske radosti i talente - bogatstvo, sreću, zabavu, sreću, glazbu, ples. "Dopusti mi da ti ispričam priču", upitao je, znajući da dobra priča može svima donijeti druge radosti. I on se okrene k svome tijelu i opazi kako mu vrane već kljucaju oči. Ali nije mogao prekršiti naredbu Khana Podzemnog kraljevstva i izgubiti svoje tijelo. Još smo živi i slijepi, ali znamo sve priče svijeta. Svi su životi provedeni u Mongoliji i otkrili su priče i legende koje ljudima daju radost i nadahnjuju mudre misli.

Budući da su kasnije tradicije teško izgubile tako dubok trag u povijesti Mongola, kreativnost bardova, pjesnika i propovjednika služila je njihovom narodu donoseći radost i prenoseći mudrost. Imao je iznimno važnu ulogu u formiranju osjećaja nacionalnog identiteta. Smiješne legende i povijest, smrad je zamutio tradiciju, uskrsnuo korijene sjećanja klip Počevši, opisali su podvige junaka. Njihov repertoar je kolosalan, kao i raspon instrumenata i stilova. U nizu regija Mongolije sve je još uvijek očuvano, kao u davna vremena. Mongoli imaju epove, "duge pjesme", "kratke pjesme" i bezlične pjesme između dugih i kratkih, pjesme za kožne probleme života, pjesme koje veličaju ljepotu prirode, bitke, junake i konje - posebno konje. Imaju mlaznice, bubnjeve , usne harfe i violine izrađene od konjskih lubanja i, s ne manjom raznolikošću veličina, europski orkestralni instrumenti.

Žene mogu pjevati snažnim, kreštavim glasovima, stvarajući trese i ritmove slične bugarskom i grčkom stilu pjevanja, kao što ljubitelji "lake glazbe" dobro znaju. Ljudi često izvode u istom vikonavskom stilu, ako dolaze iz Zapadne Mongolije ili iz Olenjarskih regija u prošlosti, onda za njih postoje dvije vrste - i zvuče tritonalne kolute, nazalne zvukove poput flaute, kao pljunuti gusta s grudima bas. Herojske legende o čovjeku završavaju tihim grlenim glasom. Oblik i mjesto upale kože su različiti. Oni potvrđuju da pjesme oslikavaju zidni krajolik i da su, na primjer, melodije zapadne Mongolije slične njihovim stjenovitim planinama s visokim vrhovima i dubokim klancima, a stepske melodije su razvučene i šire se poput vijugavog šumarka beskrajna prostranstva Mongolije. I do izbočine kože - najozbiljnija postavka. To treba činiti poput rituala, održavajući tradicionalne formalnosti, jer glazba i pjesma imaju veliku moć. I pjesme koje dozivaju demone, i pjesme koje dozivaju duhove šume, vrijeme (svaki put kad u jurti nema ni traga od zviždaljke, jer zviždaljka doziva duhove vjetra, a u jurti ima toliko duha iv). Od današnjeg glazbenog materijala malo je sačuvano iz 13. stoljeća, ali nema razloga sumnjati da su kasnije tradicije nastale na dubokom, pa čak i raznolikom tlu.

Nema sumnje da pjesnici spivaci koji su se okupili u Aragi 1228. godine nisu imali stare legende o svom poklonjenju svom narodu. Nina ima novi predmet proučavanja - predstavljanje Chinggisa, naroda nacije, osnivanje carstva. Bilo je to prije vrlo kratkog vremena. Ove priče, koje su već bile ukorijenjene u folkloru, još uvijek su predstavljale živo sjećanje sudionika. Činjenica je poprimila nove oblike u poeziji i legendama i, možda, prepoznavanju stvaranja. Pjevušeći su neki stari ljudi u Avragi mrmljali kako mladi ništa ne znaju. To je u redu.

Najdosadnije i najsjajnije stvari iz Mongolian Camea sada su uvedene u neke vrlo važne inovacije. Dvadeset godina prije Chingisove smrti, vođa nomada postao je carski vladar. Do tog trenutka, shvativši da vladati kraljevstvom, mjestom i cjelokupnim stanovništvom, boreći se samo jednom riječju sna, neće moći ući u takvo skladište. Potrebni zakoni i sustavi postoje, potrebno je voditi evidenciju i protokole. Napravite ovako nešto, jer Mongoli neće početi pisati. Za one koji nisu znali ni čitati ni pisati plemenskog vođu, ova je misao bila još duhovitija, jer je odmah poslužila kao dokaz njegovog silnog neznanja. Vinikalo prehrana: kako usvojiti pisanje? Kinezi su imali list, ali da savladaju svoje potrebe stijene i stijene, dok se iste godine neće pokolebati mongolska Silomitsa, a ne one za bajane, usvojene od nevažnog naroda glista i malih stanovnika, koje ću podijeliti unaprijed . Neka drevna turska plemena naslijedila su pismo od svojih predaka. Sasvim je moguće da je sam Chinggis imao priliku isklesati njihove natpise na kamenu. Srećom, nedavno usvojeni Naimani imali su vlastito pismo, koje su preuzeli od Ujgura koji su živjeli u regiji koja će se proširiti na zapadnu Kinu. Znakovi ovog spisa bili su rašireni okomitim čepom, a stigao je prije hiringa prije 300 godina iz Sogdianija i poštovan je od strane lista i moj narod Srednje Azije, te lingua franc iz 5. stoljeća. Sogdijsko lišće seže do korijena aramejskog jezika, kao, na svoj način, i do korijena starohebrejskog jezika. Prednost naimanskog pisma bila je u tome što se temeljilo na abecednom sustavu i bilo je lako čitljivo. Chinggis je naredio svojim sinovima da ga prilagode mongolskom jeziku i da iz njega pomognu u stvaranju aparata za upravljanje carstvom. Unutarnja Mongolija još uvijek profitira od toga.

U Auraziji 1228. godine pojavljuju se kroničari i džerel. Tko je pomislio da još jedan takav iznenadni način objedinjavanja legendi i nedavnih ideja na papiru možda više nije moguć i da će biti potrebno zaslužiti potrebno poštovanje prema sebi važne korake Mongolska povijest - Chinggisovo predstavljanje. Tako se dogodilo da je nekome dodijeljen rad na prvom mongolskom pisanom memorandumu - knjizi tzv “Mračna povijest Mongola”. Ostannya točka smjestili su u njega, kao što je navedeno u preostalom odlomku, “tijekom sati Velikog okupljanja, na rijeci Shchura i u mjesecu srne, podignute su palače na Sedam pagora, na otoku Khodo-Aral na Kerulenu Rijeka."

Kerulen, Khentei - kako god, malo je toga za reći ljudima izvan Mongolije. I rijeka i planine mogu se vidjeti u isto vrijeme iz aviona koji leti iznad autoceste Gobi od Pekinga do Mongolije. Čim pogledate kroz prozor prije slijetanja u Ulaanbaatar, pogled vam privuče zorni spust preko bezgraničnog mora trave, na kojem ćete obilježiti led, zemljanu stazu automobila i izronit će jedna gljiva gore po jurti. U daljini su crne crnogorične šume i visoki bijeli vrhovi planine Khentei, preostale predstraže sibirskih lanaca koji vijugaju kordonom od Rusije do Mongolije. Ovdje je geografska granica između planina i ravnica, gdje kamen ustupa mjesto travi, a rijeke, spuštajući se ravno s visina, postupno gube svoju tekućinu i istječu slabim tokovima.

Jedna od rijeka teče od rijeke do dna, a zatim oštro skreće prema dnu. Ovu rijeku, koja je na ulaznim kartama označena kao Kerulen, Mongoli zovu Kherlen, jedna je od tri najveće rijeke koje prikupljaju vodu iz središnjeg dijela regije. Široka, sto metara duga dolina Kerulen ispire poplavni rub takozvanog Khodo-Aralskog otoka, 4000 četvornih kilometara labirintskih planina, stisnutih uz rubove rijeka Kerulen i Tsenker, koje teku usporedno sa stotinu a više pravac.ilometri. PotIm Pagorby je izbrisan, ponovno sam uživao u kraljevstvu Stepív, ja sam Kerulen Rizko uključio pivniychi znanost, posvećenu Gigantsky Viginu, Yaki Tilki je u stanju vyavita, ja vídraza od dva -rhichi. Ova široka dolina vodi do spusta u samo srce Chinggisovog grada. Planine, rijeke, ova dolina i posebno ovaj čudesni mali komadić pašnjaka čine srce Mongolije, regije koja je prije nešto više od 800 godina postala kotač plemena svog najvećeg vođe i svih njegovih naroda, to jest oko 2002. , sjeo sam u auto i otišao mu se diviti.

Mongoli daju prednost svim ostalim automobilima ruskog, odnosno ukrajinskog UAZ-a. Ovo je radni konj za one koji ne jašu konja. Ovaj ima i prednju i stražnji kotači ožičen Nema servo upravljača i blizu je, tako da je sjedenje iza stražnjeg dijela UAZ-a povjetarac. Ale vody, zvao se Khishig, veseo momak s tragovima jakih gardova na vratu i rukama, rezbario je svoja kola poput boga, nasmiješeno se bacao na neprohodne gazove, žurbe rijeke, penjao se uz strme obale i tekao na pravom mjestu Sve iz auta je ludo brzo.

Nakon što smo napustili glavni grad Mongolije, Ulaanbaatar, naši su se dani srušili na dan Kerulena, grleći grbe koje su stvarale prilaze masivu Khentei. Stojeći na kraju zemlje, završni sat kamen, ako su konji jaki i glatki, a butovi pršte u masti. Najbolje je bilo voziti i voziti bez oklijevanja. Tek što smo se osposobili i izašli iz auta, pod nogama nam se začulo nesnosno vrletanje konjskih konja, a horde muha napale su nas. Naša volja je bila ostati uz Rusiju sve vrijeme. Goyo, apsolventica Filološkog fakulteta, prevoditeljica s engleskog, djevojka tihog glasa, kremena, moćna, poput mongolskog konja, otkrila je kako se želi školovati u inozemstvu, a Baatar, ravnateljica muzeja, čovjek u sredini stoljeća, s maskom vilenjaka i u čvrstim okularima, cijeli sat, prihvatljivim visokim tenorom, pjevajući narodne melodije Buryata, naroda koji je bio u savezu s Mongolima, nastavljajući se kroz cijeli cijelu Mongoliju i pjesme njihova naroda.

Neprijatelj se pojavio odmah na dva mjesta. Pershe - živi u današnjem mjestu, draga drvenim separeima, potvrđujući prijelaznu prirodu teritorija, što objašnjava tipičnu sibirsku stambenu arhitekturu. Kabine su raštrkane po cijelom području i dodiruju svjetlost trave, kao da ih jedan po jedan privlači, možda, velika težina vlage. Zapravo, mjesto svoj svakodnevni odnos duguje jezeru, bogato smo sanitarnim blatom, gdje se u ljetnim mjesecima dolazi kupati i namazati surovim blatom. O jezeru je poznato po ljudima koji nisu u narodu, prolazi do, spremaju se otići u isti zatvor, Ale Mosza Tse Pondovdi Chudov, na jezeru, slično Galyavinijevoj obali, densmagatiy -de Zbudovani za mršavost konja. U blizini se nalazila naša baza - turistički tabir, desetak okruglih mongolskih jurti. (Heer).

Prijatelj Avraga, meta našeg putovanja, nalazi se blizu stepe udaljene deset kilometara na dan. U staroj prijestolnici nema se čemu čuditi, ali mjesto govori samo za sebe. Neposredno ispod niskih brežuljaka, koje su iskopali sudionici projekta Triritch, nalazi se kvadratni trg, omeđen bijelim zidom, majdan visok dvjestotinjak metara, sličan veličanstvenom paradnom poligonu. Devet jurti i desetak spomenika koji stoje na različitim krajevima Majdana zaštićeni su dvjema statuama vojnika s popisa, zakrivljenim mačevima i okruglim štitovima, na kraju šoloma i visokih čizama. Na ulazu je bio zaštitar. "Ljubazno vas pozivamo u Chinggisovu palaču", rekao je poster Mongolu Engleski jezik. - Tseshanovane mistse. Ovdje možete naučiti nešto o drevnoj mongolskoj povijesti i kulturi. Budite ljubazni, platite prije nego što platite.” Radilo se o privatnom poduzetništvu, jer je Škoda pogodila mnoga “spomen mjesta” u Zahodu. Tu u blizini nije bilo relevantnih podsjetnika, ništa se nije govorilo o onima koji su ovdje podigli palaču. Devet jurti - devet, prema tradiciji, broj devet ima poseban značaj - obješeni portreti Chinggisa i njegove kraljice, kopije oklopa i zastave s repovima jaka. U kožnoj jurti mogli ste se moliti ispred svetišta, kratko osvijetljeni, slijedeći drevnu budističku tradiciju s isprepletenim šavovima plavih šavova i svijećama od kravljeg ulja.

Osovina i sve što je napravljeno od nakita starog 750 godina "Mračne priče", koji je službeno proglašen 1990. “Kako reći najbolju rečenicu "Mračne priče", - Nakon što nam je objasnio godinu svetkovine, knjiga je bila dovršena 1240. Ala, draga, zapisao sam što se dogodilo 1228 sudbini. Ova razlika, iz čijeg pogona su razbijene mnoge kopije, jasno je objašnjena u "Mračne priče" poslana u rijeku Shchura, prva od dvanaesteroznamenkastih ciklusa stvorenja koje su Mongoli preuzeli od Kineza. Postoji dvanaest stijena razlike. Kako bi ova rijeka ikada mogla biti istinita? Jedna od ove dvije - koja je kasnija rijeka Shchura? Dokazi će se temeljiti na onome što je unutra "Mračne priče" Priča se o vladavini Ogedeja, ali se ne govori ni riječ o njegovoj smrti u 1241 ljudi. Na taj je način, prema tekstu, napisan za manje od 1240 godina.

Drugi argumenti tehničke prirode kasnije su izneseni u korist Schurikh stijene (1252.,1264.), no kasnije ljudi nisu mogli ni jednom riječju reći o Velikim saborima, nego opisati karakter događaja, jer je stvoren, bez sumnje, u novijim tragovima, da kaže o onima, čiji je autor bio njihov sudionik. Ako to prihvatimo, onda je problem dvanaest paragrafa o Ögedeijevoj vladi eliminiran. Treba reći da fakhivi odmah dolaze na jednu misao, da ovdje nema zajedničkog problema: ovi paragrafi čistog života dodani su malo prije Ögedeijeve smrti. Točan datum je 1228. rik.

Za vladara se pak Rik 1240 čini istaknutijim izborom i još privlačnijim. Za komuniste Chinggis, ljude čiji je pad tlačio Rusiju dvije stotine godina, Persona non grata. Od 1989. godine mongolski režim bio je više nego voljan podržati sve što ima malo veze s utemeljiteljem nacije. Godine 1990. bilo je puno više ljudi koji su podržavali tu ideju

1240 yak roku pisanje "Mračne priče", priliku za proslavu 750-Rich dana bilo je nemoguće propustiti, a kao rezultat toga, sponzori su morali platiti puno MNT Za sumnjivo zadovoljstvo provedite vrijeme na nezaboravnom mjestu paradnih parada, gdje nažalost slični spomenici obilježavaju jednako sumnjiv datum.

Bog je od njih, od spomenika. Samo mjesto je tiho, a ta ljetna večer stajala je pred nama u punom sjaju. Tmina se zlokobno nadvila nad nas, sunce je, zalazeći, lebdjelo nad tmurnim horizontom i obasjalo svjetlo šume preostalim promjenama na zalasku. Prijeteći su se naslanjali na njih, mašući jezicima dok su sjene postajale sve gušće, a iz njihovih podnožja, jarko obasjanih suncem, pastiri su klali stada zasljepljujuće bijelih ovaca, a dreser je vikao deseterostrukom momku, koji je galopirao, koji pripremao se za sljedeća dva dana od sada. ! Sjedni!" S vrhova brda koje se uzdiže iza njih možete vidjeti cijelo prostranstvo ravnice, sačinjeno od kosih promjena svjetla u narančastoj boji, i pogledati Sim Hills, tajne "Mračne priče".

Samo što je ispod nas jedan humak koji su iskopali arheolozi iz Triritcha, a tamo nema ničega osim plitkih jama od nekoliko metara. "Pronašli su nekoliko pločica i male viškove kamene obloge", rekao je Baatar, zatim se začudio pogledu na polje koje je ležalo ispred njega i zapitao se što je ovdje bilo sto godina. - Ovdje su bile kuće... Barake... I ovdje su obitelji živjele kad je narod išao u borbu. Nekada je bila palača...” Vidjela se dvorac, pali su, rasplinuli se u tami noći koja nas je zatrpala, a u isto vrijeme pojavio se Avraga u dubini očitog časa.

Apsolutno, bilo je to prekrasno mjesto za svakodnevni život mjesta. Tada je Kerulen bio širi i vodeniji, ali se u isto vrijeme iz sata u sat razlijevao i mijenjao tok. Alya Avraga morala je stići daleko od rijeke - danas je već deset kilometara.

Uz onu stranu livade obrasle žbunaste trave, nedaleko odatle teče potok, kroz koji je prebačeno tanko, hodajuće metalno mjesto, s izvorom - tu je džerelo; legendarni aurag kao prije, kao i sa stotinama sudbina, koje cure s tekućom vodom koja je dovela klan Chinggis ovamo krajem dvanaestog stoljeća.

Progurali smo se do mjesta kroz krdo konja koji su lutali oko komadića trave do sljedećeg, a onda smo otišli sve do izvora. U našem vremenu nije ostalo ništa privatno ni za koga, Džerelo je također privatizirano. Nedavno je od ljudi pri ruci sastavljen parkan iza kojeg se nalazila mala drvena šupa ispod kuće stilizirane u kineskom stilu. Po plakatu zalijepljenom na parkan možete zaključiti što je slavnije od džerela. Ovdje pijem Chingis vodu. Voda je bogata ovim i onim i izvire s dubine od 100 metara. Koru donesi i duši i tijelu. Raduje se dvanaest vrsta shlunkovyh bolest, uključujući rak. Korisna i s bolesnom jetrom, ublažava mamurluk, zbog čega se, pošto je već poštovao Ogedeya, pomirio s njegovom ovisnošću o alkoholu.

Nisam osjećao neko posebno povjerenje u ovu čudesnu inicijativu. Po šupi su se širili tamni kaljuzi, u njima su plutale male hrpice ljigavca, voda je, ispuštajući plin, počela kapati gusto napuhanim žaruljama koje su pucale. Miris ovog mirisa u mom sjećanju počeo se spajati s poznatošću daleke prošlosti. U blizini šupe, plastična cijev je oprana i obješena na slavinu. Baatar ga je povukao, a voda je potekla iz cijevi u kobnim pljuskovima, prateći ritam pravilnih tokova vode koji škripe kroz dubine zemlje pod našim nogama. Popio sam malo vode i napravio grimasu. Sve se smislilo: pokvarena jaja, kiseo, miris algi koje trunu na obali Norfolka kad dođe plima. Naravno, da sam imao isti mamurluk kao Ogedei, ne bih ništa primijetio, ali osjećao bih se kao da sam popio lošu porciju sirupa. Chinggis je došao ovdje zbog toga, ali za mene je to sasvim dovoljan razlog da se prijestolnica preseli na drugo mjesto.

Baatar je predložio da predstavi svog prijatelja, ravnatelja škole, koji bi mogao znati više o Avragu. Sanseltayar je bio ljudsko biće iznad četrdeset godina, uživao je u velikoj radosti, što se, naravno, objašnjavalo činjenicom da se njegova škola nalazila odmah iza ovog mjesta, koje je bilo prva prijestolnica. Vin je s ponosom rekao: "Kažem djeci da ako odrastu i porastu, mogu početi kopati i raditi važan posao."

Sjedili smo u našem uređenom separeu s jednim krovom, uživali u zalazećem suncu i žvakali oca kojim nas je počastila Baatarova kći. Iz drugih razloga ovo je mjesto bilo tako privlačno kao predstraža stvorene države. “Ljudi nisu ništa manje gravitirali ovamo mineralna voda. Ovdje ima tereta posvuda. Divite se ovoj crvenoj stijeni. Dobro vrijeme Ne znate kako pripremiti hranu. I ovdje ima čudovišta za treniranje konja, jer zimi su ovdje čudovišni pašnjaci. Poznati smo po našim konjima. Konji za rasplod dovođeni su ovdje iz svih krajeva regije. Tako je bilo u miru."

Pa, Chinggisov klan nije prvi pokvaren?

Ljudi su se ovdje naselili za vrijeme Huna. Što mislite o Tsvintaru?

Pojavilo se kada se govori o do drevnog mjesta Pohovan. Narasla je na periferiji u roku od godinu dana od grada. Obećao je pokazati nadolazeći dan.

Kao rezultat toga, pokazalo se da se u našoj povijesti pojavio novi lik - žena. Šetnja, po našem mišljenju, nije vožnja za mnogo više - velike visine, priliku za jahanje, dobar ručak ili piknik.

Ovdje su se vidjeli svisci na travnatoj travi. Sve što nam treba je ova misao, koja će dodati o našim malim čamcima na putu do drevnog tsvintara. Direktor je poznavao takvu osobu, čije je ime bilo Enkhbat. Vukli smo ga po kući, bio je to žilav čovjek upalih obraza, kose guste kao WC četka i živahnog smijeha. Goyo je mislio da dosta sliči ženi, ali to je bio odličan znak. Ale Enkhbat, vođa Myslivita, održao je samo dva vrlo iskrena govora, a on sam je bio rasipanje patrona. Yogo prijatelj mav rushnitsyu. Vozili smo se dva kilometra preko polja do jurte, gdje je Enkhbat već iskočio iz ručnika kalibra 22. Sredstva za život su izgubljena. Još jedan put nazad do mjesta drugom prijatelju - i naći ćemo se na putu do oznake našeg puta.

Svizci imaju posebno mjesto u mongolskoj kulturi, zbog čega su i izvor ježa i izvor nesigurnosti. Njihovo krzno sadrži uši – nosne bakterije koje prenose bubonsku kugu, a mnogi ih povjesničari smatraju krivcima za Crnu smrt, kada su početkom 14. stoljeća svojim trgovačkim putevima donijeli Europu.ni Mongoli. Prijetnja od epidemije, kao i prije, je stvarna, ali se dobro liječi i brzo eliminira, za prevenciju rascjepa, apsolutno je bezopasna u bilo kojoj lokalnoj bolnici. Ako zaboravimo na trgovce kugom, babaki su u Mongoliji oduvijek bili značajan dio ljetnih trofeja, a lopatica babaka, koju nazivaju “ljudskim mesom”, smatra se delikatesom.

Goyo nam je ispričao ovu priču.

Babakove zvijezde, ljudsko meso

Kad su ova sunca s neba zasjala. I bilo je užasno vruće. Ljudi su pronašli strijelca i tražili od njega da ubije više sunaca. Strijelac se pojavio kao slatki čovjek. Rekao je: “Sutra, čim ovaj dan prođe, ubit ću njih šest. Ako ne izađem, postat ću svizac, držat ću se za nožni palac, pit ću krv umjesto vode, jest ću travu i živjeti pod zemljom.” Dakle, pobijedi pet. Kad je ispalio preostalu strijelu, pred njim je proletjela grba. Strijela mi je odsjekla rep, pa grbavi rep ima vilice. Strijelac je završio s dotjerivanjem i postao baka. Zato je babaka ljudsko meso.

Svisci su svjesni svoje tvrdoglavosti, zbog čega se uvijek okreću zarad uspjeha. Mrmot sve hipnotizira. Varto maši bijelim gančerom ili perom, a žena pada u trans, ustajući laganom rukom. Preporučljivo je pronaći posebne bijele pse za kupanje kod gadova, koji će tijekom sat vremena kupanja početi mahati repom, kako bi gad bio bezopasan, dok drugi psi prilaze da obave ostatak čišćenja. Nije misterij, jer je takav tuš nad ženama snimljen video kamerom, a film je emitiran na japanskim TV postajama, što je izazvalo energične proteste Japanske organizacije za zaštitu divljih životinja: Mongolske misli za žene Akami su nepoštene! Smrde na beznađe jadnih, nevinih mongolskih seljaka! Čuvaj slap na babakovim stazama!

Svisci i istina su šarmantno istiniti. Uzbunjeni zvukovima konja koji juri, ili auta, smradom, grickanjem pera što se šire po zemlji, nošeni vjetrom koji ih nosi, žmirkaju u svojim rupama, a zatim, kroz iverje pera, ako nisu izgubili snagu da poprave štetu, objese na ime Glave, da se čude, neću prijetiti. Nisam sigurna. Ovo je vrijeme sudbine. Nekoliko metara dalje od rupe, Mongol-Mislivet je počeo, stavljajući ručnik kalibra 22 na nosač, pritiskajući okidač, čekajući pravo vrijeme. Sve treba držati po strani od svog strpljenja i znanja, i ne gubite poštovanje prema muhama, kao veo koji lebdi nad vašim capturom. Odšetali smo do brda, ostavivši Enkhbata da leži tamo, ispružen na tlu usred električnog kreketanja konja.

Parkirajući auto u hladovini bijelog i suhog stabla, krenuli smo za direktorom koji nas je poveo prema stražnjem dijelu brda.

Ovo mjesto treba zvati Gorom blaženih ljudi”, rekao je.

Pogledao sam oko sebe. Mi smo bili zaduženi za zimnicu. Ispod nas se prostirala ravnica koja se činila ravnom, poput pustinje, tekla je u daljinu, korak po korak rasipajući se iz pjegave izmaglice, a dan joj je prekidalo jezero, u kojem je čitavo krdo konja, malo po malo zaranjajući u voda, juri u gadfly u i speci. Dvije jurte, autoput... Daleko, daleko, dvadesetak kilometara, na silu sam presijecao smeđu mrlju Avraginih budinočka smrvljenih od balvana. Ni duše na vidiku.

Direktor je kimnuo: "Mislim da to znači mnogo mrtvih ljudi."

Na ovom se mjestu dugo vremena jasno osjećala prisutnost ljudi, iako ovdje nikada nije kročila noga arheologa. Pronašli smo hrpu plosnatog kamenja koje je stvaralo neravnu liniju, tako da smo ih mogli pogledati ispod traženog pokrova. Možda je u stara vremena smrad značio otići ili otići u nešto. Nastavili smo hodati pokušavajući se što prije riješiti horde muha i papuča iza nas. Redatelj je pokazao prstom na malo stablo. Podigao ga je sa zemlje i pokazao mi lukovicu koja je bila bačena na sat, objasnivši da se zove “bijeli krompir”. Očistivši kožu, istegnuli ste svoju kožu. Lukovica je škripala na zubima poput cibula, ali lukovica apsolutno nije bila ukusna, kao syrah krumpir. Shvaćam da ste poštovani: možete pronaći ježa u ovoj kamenoj pustoši.

Zamoljeni smo da ne brinemo i nastavili smo hodati do kraja naše šetnje - Tsvintar. Pojavljivao se kao niz hrpa nemarno nagomilanih gromada, ojačanih jedan po jedan grmljem i otočićima trave i stvarajući lik nalik slovu h. Mogu priznati da je bogomolja rekla toliko toga. Srećom, kupite kamen koji nije zarastao u divlje zelenilo. Čini se da su očišćeni. Ove gromade nisu imale nikakvu svetu svrhu, ali su sati i trud izgubljeni iza kože. Planina blaženih ljudi - ovo je mjesto upućivalo na pomisao da je ime nadahnuto drevnim pogrebnim obredima. Zadivio sam se golemim razmjerima tuge koja se spustila na ravnicu kamena škljocajući, i shvatio da se pogrebna povorka ponovno diže: možda su Chinggisovi preci doveli svoje izbjeglice ovamo kad su se nastanili u Avrazu.

U šumici, gdje smo izgubili auto, pojavio se Enkhbat s našim ručkom - pet kilograma khutre i mesa - i odmah počeo pripremati hranu prema dugogodišnjoj mongolskoj tradiciji, s modernim dodacima. Ljudi jedu ovaj recept od 12. stoljeća.

Pečeni babak

(U šest sati. Vrijeme kuhanja: oko godinu dana) Potrebno vam je: 1 tijesto

Dobra šalica suhog gnoja

Set kamenja po šaci.

Motuzočka

Drit

Kliješta

1 lemilo

Prvo moramo pucati u baku. Za dodatne uvojke, objesite čekićani držač na vrh glave. Uklonite kožu i pokušajte je povući prema dolje da je ne potrgate i da bude cijela. Vadi svoja crijeva. Pogledaj, baš te briga za muhe. Dodajte meso na četke i narežite na ploške. Tim će uskoro poslati gostujućeg pisca da pokupi kravlje kolače, a pisac će ih pokušati osušiti kako bi smrad postao sličan komadu debele plastike. Prhke kolače stavite pored šalice. Uz pomoć lemilice uzburkajte suhu trulež i rasplamsajte je u jaku vatru, pri čemu ćete morati pokušati spaliti narezano meso i otjerati muhe. Sada stavite kamen u vrećicu. Kao pomoć, stavite kliješta, čvrsto ih zategnite, u rupe na koži pokrivala za glavu. Nemojte zašiti glavu. Zatim komade mesa od kamenja, pečene do crvene boje, nadjevati u vrećice s kožama od babaka, prenoseći kamenje grančicama da smrad ne ispada s mjesta. Ne trati poštovanje na pepeo, pio si, pokvareni. Uz pomoć kliješta uvrnite rupu strelicom, pa kroz rupicu stavite meso od kamenja. Koristite lemilo na koži i ostružite spaljenu vunu. Do tog časa već je vreli kamen počeo pržiti svoj put: meso se kuhalo. Tekućina koja je ostala u vrećici se širi i postaje čvršća, poput kobasice. , kontejner. Kad je dobro pečeno, meso se obrezuje puhaljkom. Nakon godinu dana rezati nožem i razvlačiti meso prstima. U svijetu, čim dođete do kamenčića, uzimajte ih jedan po jedan i prelazite iz ruke u ruku, ali pažljivo da ne preopteretite - to je dobro za zdravlje i donosi sreću.

Dok se meso peklo uz zvuk puhaljke i zujanje muha, naš vozač Khishig ispričao nam je znakove nove vrste brige. Sam se zauzeo cijelom stvari, čisteći težak posao s kože babaka, a onda je odjednom puhaljka počela curiti i nabujala, zalivši ga gasom. Dugo se raduje, za što se, stigavši ​​u Avragu na jezeru, divi čudesnom leglu. Ne pomaže mu sam ribnjak, već živi organizmi koji žive s njim, a mještani ih nazivaju "prirodnim iscjeliteljima". Trebate otići do bistre vode da vam “iscjelitelji” očiste ožiljke. Boli, ali ne pomaže. Brzo sam se osušio kad sam počeo puhati preostalu odjeću Khutre i Baatara i počeo čistiti masnoću koja je curila.

Sok od babake, kuhan s gnojem i dodatnom toplinom puhaljke, rezultirajući nektar je gust, taman, ukusan. Uživajte u mesu s užitkom. Pivo za nježnog stanovnika Zalazak sunca je beznačajniji i budi pomisao na one koji bi mogli biti još ukusniji. Život žene prolazi kroz kopanni nir i na miran način. Svizac je sav od mesa, a njegovo meso je pretvrdo za one koji jedu u restoranima, odnosno prepečene ježeve. Odlučiti ljudski rod koji ima jake i ljepljive bijele zube, poput onih karakterističnih za Mongole, rasle na svježem vjetru, donijet će pravo čudo zadovoljstva, pogotovo ako sa sobom ponesete plamenik “Džingis-kan”. Redatelj je izvukao predmet nalik na grožđe, konac za žvakanje, i prišao svojim ustima uz blaženi smijeh. Dok sam vadio vlakna mesa koja su mi zapela za zube, žena se potpuno izgubila u parama egzotičnog plamenika i gnojnog dima.

Opet smo se našli u pečenju, poput štednjaka i novog stroja koji vrvi od muha; Baatar je pročistio grlo i otpjevao burjatsku narodnu pjesmu svojim visokim, zvonkim tenorom. Završili smo prozor. Vjetar je brzo otpuhao dosadne komite, a Baatar je slušao našu osjetljivost sve do Avraga: „Zovem se Zozulja, i žurim k tebi, moja kohana, i kraj moje rodne zemlje, mojih rijeka, mojih planina.“

Priča kako smo ga potrošili i opet dobili "Tajna povijest", čak i cikava. Izvornik "Mračne priče", možda, nakon što je postao "tajna", tada poznat samo malom broju obrazovanog plemstva, tek nakon što su Mongoli dovršili svoje osvajanje Kine 1271. i sklopili sporazum za ljeto pisara da napišu službenu povijest. Nakon što je mongolsku dinastiju zamijenila dinastija Ming 1368. godine, dužnosnici Ming, pokušavajući sačuvati osobni kontakt s velikim brojem podanika, osmislili su vlastiti sustav bilježenja zapisa za pripremu transfera i na mongolskom jeziku. Pozvali su u pomoć svoje lingviste kako bi stvorili sustav za prijenos mongolskih riječi glasovima kineski jezik Točnije, prebacivanje mongolskih skladišta u kineska skladišta. Sada je mongolska koža označena kineskim znakom, koji zvuči poput zvuka. Od tog vremena nadalje, strani nazivi i sami izrazi se pišu na kineskom.

Međutim, kineski jezik ima svoju posebnost: kožni znak ili skladište mora započeti s godinom i završiti ili glasom ili "n". U satu transliteracije dostupan je pristup izvorniku. Glavni grad unutarnje Mongolije, Hoh-Khot, stvoren od dvije mongolske riječi (huh, vruće), što znači Blakitne Misto, pretvara se u niz skladišta: Hu - He-Hao-Te, čije kože mogu imati više snažno značenje, ali odjednom stvaram smrad koji nema smisla, pokazujući kineskim čitateljima da ima više za reći o stranim imenima. Amerika izlaz Mei-Guo, Los Angeles – Lo Savn Ge, Pariz – Pa Li. Genghis Khan zvuči kao Chien Chi Ssu Khan.

Za Kineza koji želi pročitati prijevod "Mračne priče", Ovako bi zvučalo da govori mongolski s kineskim naglaskom. Fragmenti kineskih su vrlo vrijedni, a na desnoj strani kože, okomiti stupac mongolskih ikona daje približno objašnjenje zamjene onoga što je napisano.

S vremenom, kada se mongolski priljev promijenio, Kinezi više nisu vidjeli potrebu za očuvanjem mongolskog izvornika i odmah su napustili kinesku fonetsku verziju iz kineske tradicije. Decimalne kopije "Mračne priče", svi zaboravljeni, zaspali su na policiji, a tek u 19. - početkom 20. stoljeća, jedan za drugim, iznova su napravljeni. U novije vrijeme ljudi rade na ažuriranju mongolskog izvornika. Na desnoj strani to nije važno, jer dobro poznaješ izvornik i uvrede svojih bližnjih, ali je još složenije, jer treba pomoći kineskom jeziku 14. stoljeća da obnovi mongolski jezik 12. stoljeća. . Štoviše, nitko ne zna kako su riječi nastale, osobito od strane različitih skupina. Slagalica robot je nekoliko puta isprobana i prerađena, a preostala verzija objavljena je 1980-ih. Bez obzira na to što niz jezičnih i geografskih problema još nije riješen, ostatak teksta mongolskog izvornika nije otkriven, prote "Tajna povijest" sada je dostupan za informacije o cijeloj Ruskoj Federaciji.

Svađali su se oko toga što je u njoj ispravno, a što je promišljeno, ali se svi slažu oko toga "Tajna povijest" Upaliti U stvarnom životu, Budući da će se ovo mjesto ponovno povezati s drugim - ništa manje - gerelom u isto vrijeme, dolazimo pod tim imenom Altajski dužnik("Zlatni zošit"). Ovaj izvornik je poznat, ali je poznat i iz perzijske i kineske povijesne tradicije. Osovina i sve primarne snage pratile su Chinggisov sat. Navodno je bilo puno drugih poslova, ali su svi nastali ili potpuno oskudijevali (djela tek nedavno - jednu srednjovjekovnu kroniku spalio je 1927. neki kineski militarist).

Robot XVII st. Altai Tobchi(“Zlatne vrećice”) prepričava "Tajna povijest" i kasnije legende, ali ih uljepšava idejama budističke mudrosti. Četvrto džerelo je službena povijest dinastije Yuan (Mongol), sastavljena od napadača Mongola i napisana tijekom početnog prijelaznog razdoblja tijekom smjene jedne dinastije na drugačiji način, a zatim na drugačiji način jasno "Tajna povijest" Ove bilješke moraju biti djelomične i službene.

"Tajna povijest" postaje nepotpun. Intrigantan je i trenutno vas lišava neočekivane prehrane. Tvrdeći da objašnjava povijest mongolske obitelji, tvrdi da je jednako drugim velikim djelima "prvih utemeljitelja": mogu se staviti u rang s Biblijom, "Ilijada", Norveške sage, "Nibelungami", "Mahabharata". Ali ne pokazuje njegovu mjeru – ima samo 282 paragrafa i tisuću šezdeset riječi, jednu trećinu "Ilijadi". I želim u nju smjestiti elemente mita o stvaranju i legendi, prošaranu prepričavanjem praznih pločica i nekakvom povijesnom kronikom, ne pokazuje ni epski domet ni povijesnu pouzdanost.

Kao natkhennaya epika, "Tajna povijest" Uvelike se oslanja na tradiciju mongolske tradicije svjedočenja. To je ništa manje nego dobro poznata tradicija, prenijeta na papir, - rijetkost je s kojom se može usporediti "Ilijada"і "Odiseja". Jasno je da, uostalom, ne možemo bez pisanih dokaza učene tradicije, ili, naravno, Homera, niti dokazati teoriju koja može poslužiti kao model stvaranja. "Mračne priče". Nakon završetka Trojanski rat, oko 1250. pr To jest, grčki pjevači-pjevači koji su prelazili s jednog kraljevskog dvora na drugi, s jedne tržnice na drugu, sastavljali legende o grčkim junacima i bitkama, pričali o svojim precima i podrijetlu grčke civilizacije tsíí̈. Tako je prošlo 500 godina. Homer je zapisao ova svjedočanstva, stavivši ih u jedno djelo za samo sat vremena, kada su Grci usvojili fenički list. Kako je malo koja legenda zapisala, smrad se inače uhvatio u korovu. Kolosalna zbrka besmisla transformirana je u dvije cjeline na mjestu književnog stvaranja.

Tradicija pjevača-barda na Balkanu traje dvije tisuće godina, sve do tridesetih godina prošlog stoljeća, kada ih je antropolog i muzikolog Milman Perry zabilježio u pećinama Srbije, Bosne i Hercegovine. Kao što znanstvenik Albert Lord otkriva u svojoj knjizi “Singers of Confessions”, Perry je otkrio da su bardi govornici, koji su prenosili pjesme s koljena na koljeno, imali neke zapanjujuće razlike. Desno je to što nisu pokušavali zapamtiti velike duljine teksta, kako bi ih potom mogli recitirati kao podsjetnik, već se njihova izvedba pretvorila u improvizaciju. Izlazeći pred slušatelje, bard pjeva skladajući svoju pjesmu u tradicijskim okvirima teksta, a to je postalo 25-50 četvornih metara “teksta”, a odluka je prekrila, uljepšala, naglasila tekst na odgovarajući način u skladu s s publikom, a time i vidljiva pjesma u jednom te istom f dovršenom obliku.