“Bolje je biti gladan, bez obzira na sve.” Je li bolje biti sam? Je li O. Khayyam u pravu? "Odbacuješ se" nasuprot "Bolje je biti sam, s kim si izgubio": koja je najbolja strategija? Što je iz kim potratio

Slika velikog pjesnika Omara Khayyama obavijena je legendama, a njegova biografija puna je misterija. Drevni skup poznavao je Omara Khayyama iz prve ruke kao renomiranog znanstvenika: matematičara, fizičara, astronoma, filozofa. U sadašnjem svijetu Omar Khayyam zna kako pjeva, tvorac originalnih filozofskih i lirskih pjesama - mudar, usporediv s humorom, lukavstvom i hvalisavim rubinom.

Rubai je jedan od najsloženijih žanrovskih oblika tadžičko-perzijske poezije. Obsyag rubai - nekoliko redova, od kojih su tri (rijetko) nacrtana zajedno. Khayyam je majstor žanra. Njegove košulje odražavaju lakoću opreza i dubinu razumijevanja svijeta i duše čovjeka, živost slika i suptilnost ritma.

Živeći na vjerskom skupu, Omar Khayyam razmišlja o Bogu, a zatim odlučno odbacuje sve crkvene dogme. Tu ironiju i slobodoumnost uhvatio je rubai. Poticali su ga mnogi pjesnici njegovog vremena, ali su zbog straha od preispitivanja slobodoumlja i bogohuljenja svoja djela pripisivali Hajamu.

Omar Khayyam je humanist, za svaku osobu ovo je svjetlo njegove duše. Ono što se cijeni je zadovoljstvo i životna radost, usprkos kožnoj boli. A stil priloga omogućio je da se ono što se nije moglo naglas izreći jasnim tekstom.

15 dubokih i nepotpunih citata Omara Khayyama o ljudima, sreća je ta kohanna:

• Garnim buti - ne znači roditi se,
  Možemo naučiti neke lijepe stvari.
  Ako je Lyudina lijepa u duši -
  Kako se eksternost može usporediti s njom?

• Što je osoba niža u duši, to više diže nos.
  Vaš nos vuče na mjesta gdje vaša duša ne pripada.

• Tko je u životu dobio batine, ima veći domet.
  Funta soli, koja je u juhi, vrijedi kao med.
  Tko suze lije, široko se smije.
  Tko umire, zna da je živ!

• U jednom prozoru dvoje ljudi se čudilo. Jedna od dasaka i leglo.
  Drugo je lišće zelenog brijesta, nebo je u proljeće svjetlije.
  U jednom prozoru dvoje ljudi se čudilo.

• Ima puno veselih ljudi - i puno tuge.
  Mi smo osveta kape - i čisti džerel.
  Lyudina, nema svjetla u ogledalu - bogato.
  On je neznatan - a neizmjerno je velik!

• Koliko god često u životu imamo milosti, gubimo one koje cijenimo.
  Da bismo bili dostojni drugih, pokušavajući se snaći, ponekad bježimo od bližnjih.
  Nudimo onima koji nam nisu prijateljski raspoloženi, ali onima koji su najvjerniji.
  Tko nas toliko voli, zamišljamo, a slavi se i sama vibachennia.

• Nikada više nećemo biti izgubljeni u ovom svijetu,
  Još uvijek se ne slažem s prijateljima za stolom.
  Uhvati svoju kožu prije nego poletiš, -
  Nećete ga moći dugo čekati.

• Ne kasni za onim tko je jak i bogat,
  Sunce će zaći nakon sunca.
  U ovim kratkim životima, ravnim dahu,
  Okreni se kao da iznajmljuješ.

• Mislim da je bolje biti isti,
  Kako se toplina duše može nekome podariti?
  Dati neprocjenjiv dar nekome,
  Jednom kada nekoga upoznate, ne možete se zaljubiti.

• Nije smiješno cijeli život skupljati primjerke,
  Zašto ne možemo zauvijek kupiti sve u životu?
  Ovaj život ti je dan, voljeni, za ovaj čas, -
  Pokušajte ne gubiti vrijeme.

• Davati sebi ne znači prodavati.
  Prvi nalog za spavanje ne znači prespavati.
  Ne osvetiti se znači izvući se sa svime.
  Ne povjeriti se buti znači ne voljeti.

• Možete ubiti čovjeka koji ima tim, možete ubiti čovjeka koji ima ženu, ali ne možete ubiti čovjeka koji ima ženu.

• Da bi se mudro živjelo, potrebno je plemstvo,
  Za početak morate zapamtiti dva važna pravila:
  Bolje gladuj, bez obzira na sve,
  I još bolje, budite sami, barem odjednom.

• Ne boj se zla - okreni se kao bumerang,
  Ne pljuj u bunar - pij vodu,
  Nemojte portretirati nekoga tko je inferioran u rangu,
  I slučajno tražim raptu.
  Ne mrzi svoje prijatelje, nećeš ih zamijeniti,
  I ne trati svoj kohanih - nećeš ga vratiti,
  Ne lažite sami sebe - preboljet ćete to za sat vremena,
  Zašto sebi nanosite štetu lažima?

Ostruganu kartu možete dati, tiskano pismo će biti dovršeno, a Kohanina žena će biti sretna, inače se ne biste mogli suprotstaviti onima koje ne možete podnijeti.

<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


I bolje biti sam, ujedno je izgubljeno.>>

Omar Khayyam o životu. Omar Khayyam - Ghiyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri koji nije svjestan خ matematičar, astronom, astrolog, rasni genij Arap. Da, u stvari, Omar je bio Perzijanac, ali se i sam doživljava kao Arap, pjeva ga i pijani alkoholičar, često teolog, i nosi naslov “Stovp Viri” (Ghiyas ad-Din) (1048.-1131.). )

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Pijte vino i zabavite se na Chang Graiju,
Jer život je kratak, jer nema povratka
Za one koji vole zvijezde... Za to - pijte!>>

Omar Khayyam za sebe.

Ljudi su iz dana u dan poludjeli - "Najmudriji među mudrima!", pa tako i "Najmudriji među velikima!"

"Budale me zavaravaju s mudracem,
Bog me blagoslovio: nisam ja taj koji me poštuje,
Ne znam više o sebi i o svijetu
Te budale koje se toliko trude čitati mi.

Omar Khayyam o Nibblerima (šanuvalnicima) <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Za mene nema gluposti ispod mjeseca.
Znam da ništa ne znam, -
Osovina preostale tajne je od onih koji su me uvrijedili.>>

Omar Khayyam

Ime sadrži podatke o životu pjesnika.

غیاث ‌الدین Ghiyas ad-Din - "Rame vjere", znači poznavanje Kur'ana.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Abu l-Fath Omar ibn Ibrahim - kunya. "Abu" - otac, "Fath" - osvajač, "Omar" - život, Ibrahim - ime oca.

خیام Khayyam - praizvisko, laqab - “znameni majstor”, poslao ga je tata na zanat. Riječ "khayma" je nagovještaj, a koja riječ podsjeća na staru rusku "khamovnik" - tekstilni radnik.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Omar Khayyam o tvojim prijateljima.

Iako Khayyam nije bio samo teolog, već i matematičar, liječnik, filozof, a možda i astronom, izgubljen je u povijesti kao autor serije pjesama “Rubaiyat”, u kojoj smo prošli kroz bogate, siromašni, i bolesni.religija mozga. << Я познание сделал своим ремеслом,


Krema smrti, vezana mrtvim čvorom.>>

Omar Khayyam

U algebri žila klasificirali smo kubične jednadžbe i razdvojili ih pomoću konačnih rezova. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Zagledao sam se i upao u gluposti.
Pakao i raj nisu ulog u palati Svetobudov -
Pakao i raj dvije su polovice duše.>>

U Iranu je Omar Khayyam također točnije usklađen s europskim kalendarom koji je službeno prihvaćen od 11. stoljeća.

Omar Khayyam je jedan od mojih idola.

Omar Khayyam Mudrost života 1 Omar Khayyam Mudrost života 2 Omar Khayyam Mudrost života 3 Omar Khayyam Mudrost života 4 Omar Khayyam Mudrost života 5 Omar Khayyam Mudrost života 7 Omar Khayyam mudrost života 8 Omar Khayyam mudrost života 8 Omar Khayyam životna mudrost 8 X Chronicle of Legend Episode 1
Khayyamova kreativnost

Sve do čega nam je stalo je samo jedan izgled.
Daleko od površine do dna.
Poštuj one kojih u svijetu nema,
Jer suština govora je skrivena – ne vidi se.
Prijevod njemački Plisecki

Svoje znanje sam stekao svojim zanatom,
Ja znam najveću istinu i najniže zlo.
Izgubivši sve svoje čvrste čvorove od svijeta,
Oko smrti, vezana mrtvim čvorom.
Prijevod njemački Plisecki

Jedan od prvih koraka bogova je da se uzveličaju,
Jeste li veliki i mudri? - zapitajte se nešto ludo.
Neka vam oči služe kao opušak - veličanstveni bachachi svijeta,
Smrad ne nestaje jer se ne opterećujete njime.
Prijevod B. Golubev

Iako mudar čovjek nije škrt i ne bira dobre stvari,
Loše je svijetu i mudrome bez mača.
Pod parkom je ljubičica kao svadba,
A bogati trojanac je velikodušan!
Prijevod njemački Plisecki

Neka mi mudri usadi da je zaspao:
"Gubi se! Nikada nećete postati sretni.
Prekini ovu zauzetost, kao smrt,
Nakon smrti, Khayyame, spavat ćeš u jednom komadu!
Prijevod njemački Plisecki

Plemenitost prema patnicima, prijateljima, ljudima,
Postanite biser - zašto je svaka kap dana?
Možeš potrošiti sve, spasiti samo svoju dušu, -
Želim da se čaša napuni vinom.
Prijevod Glib Semenov

Onaj koji je u mladosti vjerovao svome umu,
Postavši suh i namršten u potrazi za istinom.
Onaj koji od djetinjstva tvrdi da poznaje život,
Ne postajući grožđe, pretvorili su se u rodzinke.
Prijevod njemački Plisecki

Dokle ćeš trpjeti svakakve loše stvari?
Samo muha može dati dušu za hranu!
Jedi krv svog srca, inače budi neovisan.
Bolje od gorčine, gore od nedostataka.
Prijevod Glib Semenov

Kažeš mi da je ovo život - samo jedna minuta.
Cijenite to, crpite inspiraciju iz toga.
Kako ga potrošiš, tako će proći,
Ne zaboravite: to je vaša kreacija.
Prijevod K. Arseneva i Ts. Banu

Pred uspješnom ljubavlju nema sjećanja,
Ako gnjilo želi sijati, planina šuti.
Dan i noć nema mira za pokojnika,
Mjesecima neće biti zaborava!
Prijevod Glib Semenov

Kako živjeti sretno bez osjećaja patnje -
Želim nekome bliskom pružiti više od sreće.
Bolje je dobrotom vezati prijatelja za sebe,
Koji je način oslobađanja čovječanstva?
Prijevod njemački Plisecki

Da bi se mudro živjelo, potrebno je plemstvo,
Za početak morate zapamtiti dva važna pravila:
Bolje gladuj, bez obzira na sve,
I još bolje, budite sami, barem odjednom.
Prijevod Osip Rumer

Do mraka, ne puštaj gad unutra - vodi ih,
I čuvaj tajne od budala - njihovog čuvara,
Čudi se sebi među ljudima koji prolaze,
O nadi da se borimo do kraja - neka idu!
Prijevod N. Tenigina

Znam ovu vrstu udaranja magarca:
Prazan, kao bubanj, a koliko glasnih riječi!
Voni su robovi imena. Spremi se bez toga,
I stavite njihove kože spremne pred sebe.
Prijevod Osip Rumer

Eto koliko su dobri ljudi, recimo,
Ako je vjerojatnije da ćete razumjeti, recite glasnije.
Yushka je dvoje, a jezik je dan jedan ne vipadkovo -
Slušajte, cure, i recite mi više puta!
Prijevod N. Tenigina

Vino je ograđeno, ale ê chotiri "ale":
Pitam se tko, ako svijet pije vino.
Za dotrimannya tsikh chotirioh umove
Vino je dozvoljeno svima koji su razumni.
Prijevod Osip Rumer

Ne budi osoban dobri ljudi prikazati
Nemojte biti nepristojni, poput kolibe u blizini napuštenog mjesta, režati.
Nije razumno hvaliti se bogatstvom koje smo stekli,
Ne krivite sebe što ste se javili!
Prijevod N. Tenigina

Mijenjamo rijeke, regije, mjesta...
Drugačija vrata... Nove stijene...
I ne možemo nigdje,
A ako pokušate, nećete stići nikamo.
Prijevod I. Nalbandijan

Priznaješ superiornost drugih, što znači da si muškarac,
Budući da je vladar svojih vladara, to znači da je čovjek.
Nema časti u poniženju nekoga tko je oboren,
Ljubazan prema onima koji su pali u nesreću, to jest, čovjek!
Prijevod N. Tenigina

Kao Mlyn, Láznja, raskošna palača
Odnese budalu i nitkova na dar,
I svake godine idem u ropstvo kroz kruh
Baš me briga za tvoju pravdu, Stvoritelju!
Prijevod njemački Plisecki

Ti si, Svemogući, po mom mišljenju, pohlepan i star.
Robu zadaješ udarac za udarcem.
Džennet je grad za bezgrešne zbog njihove poslušnosti.
Neka ne idem u grad, ali na dar!
Prijevod njemački Plisecki

Još ljepšeg pića i vesele ljepote,
Kako se šaliti o spasenju u postu i molitvama.
Kao mjesto u paklu za mrtve, postoji pijanstvo,
Koga ćeš onda kazniti da primiš u nebo?
Prijevod njemački Plisecki

Kohannya je smrtonosna, ali katastrofa je po Allahovoj volji.
Šta ćete zapečatiti za one koji će uvijek biti uz Allahovu volju?
Postoji i zlo i dobro – Allahovom voljom.
Zašto da grmimo i rušimo Dvor – za volju Allahovu?
Prijevod Volodimir Deržavin

Vi ste ateist u srcu sa Svetim pismom Ruske Federacije,
Želim vizubriv slova u kožnom redu.
Nema smisla lupati glavom o tlo,
Pričajmo o svemu što mi je u glavi!
Prijevod Oleksandr Ščerbakov

Kad bih Volodju ljutio zbog ovog neba,
Razbio bih ga i zamijenio nečim drugim,
Da ne bi bilo promjena za bivše plemiće
I narod je mogao živjeti bez muke.
Prijevod njemački Plisecki

Nitko ne poznaje raj ili pakao;
Tko se okrenuo da vrati naš smrtni svijet?
Ale tsi duhovi su nam besplodni
I strahovi i nade ostali su stalni.
Prijevod Osip Rumer

Onaj koji donosi svjetlo sretnicima,
Reshti nakon udarca vodi u udarac
Ne krivi sebe što se manje zabavljaš za druge,
Budi sretan što si najmanje patio.
Prijevod njemački Plisecki

Jer istina je uvijek izmakla kontroli
Ne pokušavaj učiniti nerazumljivim, prijatelju!
Uzmi šalicu u ruke, izgubi se u tišini
Nema smisla, vjerujte mi, u učenim znanostima!
Prijevod njemački Plisecki

"Pakao i raj su u raju", kažu licemjeri.
Zurio sam u sebe, gubio se u besmislu:
Pakao i raj nisu kola u palati svijeta,
Pakao i raj su dvije polovice duše.

Budite oprezni - dijeljenje je brz nalog!
Mač gori, ne budi superlativ!
Ako staviš halvu u usta,
Pazi, nemoj... Ima zukor pomiješan s korom.
Prijevod njemački Plisecki

Tijekom više od tisuću godina postojanja ljudi na zemlji, podzemna ljudska kultura prikupila je bogata znanja iz područja posebnosti međusobnih odnosa između članova braka. Kao što je jedan od sličnih mudraca rekao: "Bolje je gladovati nego trošiti", bolje je izgubiti sebe, nego se boriti s bezvrijednim.

Tko je rekao ove riječi?

Riječi “Bolje je nego biti gladan, bolje je nego ikad”, “bolje je nego biti sam, bolje nego među ljudima do kojih ti nije stalo” dolaze iz pera poznatog sličnog pjesnika Omara Khayyama.

Podrijetlom iz Perzije, živio je tisućama godina, proslavivši se kao Vidomy matematičar taj astronom. Tijekom svog života Omar Khayyam je pisao kratke priče zvane rubini.

Od ovih vođa razvili smo svoju životnu filozofiju. Biti pjevač muslimanske kulture, ne dijeliti niti jedan dio vjerskih načela ove vjere: biti skeptičan prema Allahovom božanskom planu, prepustiti se pesimizmu, biti oprezan prema nepravdi i porocima.

Filozofija sličnog pjesnika

Iza svog životnog položaja borili su se za sve što je blisko aktivnom dobu renesanse, a nastojali su u sve svoje živote unijeti pravo ljudi da samostalno uzimaju svoj udio i mijenjaju svijet što je više moguće.

U prošlosti su vođe Omara Khayyama odbacile svoje “druge ljude” na kraju, kada su u prošlom stoljeću prebačeni u Engleski jezik jedan od novijih pjesnika. Zbog zanimanja za osebujnosti dalekog perzijskog pisca ponovno su otkrivena njegova matematička i astronomska dostignuća, kako bi današnji ljudi bili svjesni svakog prosvijećenog ljubitelja književnosti.

"Bolje je gladovati, bolje je izaći sam?" Što znači ovaj izraz?

Mala košulja O. Khayyama, koja ukazuje na potrebu pažljivog odabira prijatelja, dugo je postala predmetom super-šika. I čovjek je društvene naravi, živi među sebi sličnim, a samosvojnost mu je često nepodnošljiva.

Zašto starac pjeva, propovijeda samopouzdanje čestitog otočanina mira za svakoga od nas?

Pokušat ćemo pružiti informacije o ovom pitanju.

S poštovanjem, ovaj stih (poput stiha pravog filozofa) postavlja logičnu dilemu: „budi s onim s kim si izgubio“ ili „budi sam“ (citiram preostali redak stiha: „Bolje budi sam, makar s onim izgubili”).

Suludo, alternativa bradavici: zašto se gnjaviti s onima koje ne možete razumjeti ili cijeniti, odnosno biti u psihičkom stanju? Ova bi opcija bila najbolja za sve, zar ne?

Riječi O. Khayyama ponekad izazivaju dubok osjećaj suosjećanja, čak i njegova rečenica: "Bolje je gladovati, ali je bolje nikome ne smetati." Pa što? Zar sad ne pjeva, zove nas da se klonimo ježeva?

Ne, bolje od svega je naučiti nas različitosti ljudi (što je još važnije za nas, ljude 21. stoljeća). Lakše je biti gladan, manje jesti GMO proizvode, manje jesti hranu, manje jesti McDonald'sove proizvode.

Također morate biti izbirljivi u odabiru prijatelja, kako ne biste patili od ozbiljnih bolesti i ljudi koji su vam bliski ne bi marili za vas.

I dalje pjeva na radiju. I to je mudrost koja dolazi iz dubine stoljeća.

Koliko je ta mudrost aktualna danas?

A aforizmi su relevantni zauvijek - i prije 1000 godina, i danas, u našem satu računalne tehnologije. Ljudi postaju lišeni ljudi, pa će tihe košulje O. Khayyama uskoro naći svog čitatelja. A u naše vrijeme, ako se kratke priče doživljavaju puno ljepše, djela Tolstoja i Dostojevskog još su obimnija.

Zato čitajte besmrtnog perzijskog pjesnika i pijte svoju mladost iz njegovih kreacija! A najviše od svega šalite se sa svojim pravim prijateljima da bi vas razumjeli i cijenili!

Fotografija: Sergejs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Svima je poznata rečenica Omara Khayyama: "Da biste živjeli mudro, potrebno vam je mnogo znanja, dva važna pravila koja treba zapamtiti prvi put: bolje je gladovati, bez obzira na sve, i bolje biti sam, bez obzira tko ste." Ljudi ih se boje gašenjem života. Donesite ale chi, sreću, hranu...

Po mom mišljenju, čvrsto se slažem. Ne želim se natjecati s velikim mudracem, nego jednostavno zadiviti se ovom mudrošću iz perspektive današnje stvarnosti. Bilo bi super biti idealist, tražiti veliku farmu u kojoj će sve biti u redu, jesti samo smeđe i kiselkaste proizvode, ali ne može ih svatko jesti i jede ih između ostalih. Čudimo se istini u svijetu.

Čini mi se da je sazrela potreba da se napiše besmislica o izlizanoj istini koju uzimamo za one koji ne žele raditi preko stotinjak i živjeti u zamišljenom idealnom svijetu. I od toga, između ostalog, pati i zato što je ovaj svijet, Hajjamove izmišljotine i vizije, kao istina u ostalom primjeru, nimalo slična onima koje nas odaju.

Što je istina?

Kad čitam knjige Omara Khayyama, prepoznajem ga. I razumijem da je on sam, možda, ispisao nizove razočaranja i boli, s obzirom na gorko shvaćanje nemogućnosti da se svijet promijeni i temeljito razradi. Možda ste zbog ljutnje nemoćni dosegnuti svoj nestvarni svijet. No, kao rezultat, pojavila se idealna formula, jer su mnogi ljudi zarađivali za život po principu svog života.

Između ostalih, “kralj filozofa odjednom i na zalasku” rođen je u obitelji obrtnika i nikada se nije previše zasitio, a kao i svi drugi obrtnici “zauvijek”, onda oni koji će ostati, yakbi Yogo nije bio pozvan u palaču sultana Malik Shaha kao bliskog. Sultan je astronomu povjerio osnivanje najveće zvjezdarnice na svijetu i dopustio mu da studira matematiku i poeziju. Jednostavno nevjerojatno idealni umovi! Zašto ne otkriti idealnu formulu za mudar život?

Ale Khayyam je bio “najveći čovjek stoljeća”, “najmudriji među mudracima”... I kako se možemo time pohvaliti? Većina nas je i samih obrtnika koji pripremaju obrise i često mažu kavijar kako bi ga namazali na kruh s maslinovim uljem. Zadivite se istini u svijetu, shvatite je i prestanite se vezivati ​​za idealne svjetove sličnog mudraca.

Što zapravo želimo?
Gomila potpuno nesavršenih, neukrotivih, neprihvatljivih, tuđih i sumnjivih karakteristika.
Nejasan jež: genetski modificiran, nitrat, komad, surogat, prošiven, izrezan.
Ogidna ekologija.
Lako komunicira s ljudima (gotovo potpuno, barem na prvi pogled).
Nedostatak temeljitosti prema svijetu, ljudima, sebi.
Borba za razumijevanje doslovnog i figurativnog značenja riječi ne daje ljudima empatiju.
Jurnjava za novcem, statusom, prestižom, slavom - sve veći i višestruki interesi.

Prije govora, sultan je proglasio Omara Khayyama za vladara njegovog rodnog grada Nishapura. Alo, dalekovidni mudrac, čudesno shvaćajući, da će se moja majka morati nositi sa svakodnevnim problemima svijeta i njihovih vođa, s ljudima, jednostavnim i nesavršenim, koji su se suočili od njegovih bogatih i moćnih pokrovitelja i pojava i svih ovog prijedloga. Tko zna kako bi se život mudraca odvijao da ga niste poštedjeli za prijateljstvo sa jak u svijetuŠto ste izgubili među najuglednijim obrtnicima?

Kategoričnost i maksimalizam ili tolerancija i tolerancija?

Još složenije, niže sjajem ježeva, desno s ljudima koji će nas ispratiti. Oni koje ne biramo (naša rodbina) su oni s kojima povezujemo svoje živote, jednom ih nazivajući kohanim. Nažalost, ljudi se nemaju čime posebno pohvaliti u sferi iskupljenja. Naravno, već smo malo kulturni, manje neandertalci, ali divljaštvo u našim životima raste. Štoviše, na primarnoj svakodnevnoj razini. I sami se lako možemo povezati s onima koje Omar Khayyam po svom mišljenju naziva “svakim”.

Ne postoje idealni ljudi, i to je čudo, kao ja. Koža naroda, kao da nas napušta, želi da skine kategoriju nepotrebnih, nekorisnih, nemirnih za bilo koga. Zašto ne bismo sada živjeli? Prepuštate li se jednom tipu drugog i tražite idealne partnere i temeljita ulaganja? Isti sličan mudrac Već na drugom vrhuncu, maksimalist još jednom potvrđuje: “Tko živi s pticom u rukama, sigurno neće znati za svoju vatru.” Da, djed Khayyam. Drukuvav! “Ne znaš sigurno?!” Kucni jezikom, stari! Sve nas ubijaš.

Naslijedivši takvu radost, čovjek može cijeli život juriti za mitskim ždralom, a da ne shvati da je sinica koja se pojavila u rukama i djelovala sivo i beznačajno, naš pravi ždral. To je to!

Ili možda ne bismo trebali juriti za ždralovima, već za kohannies. Za toplinu i govornike, za ljude kojima smo mogli dati dio svoje duše i pomoći da budu sretni. Neka ove sise, iz bilo čijeg pogleda, ne izgledaju tako svijetle, punašne i visoke, ali nama bliski ljudi neće biti.

Ljubav i prijateljstvo - to nije želja za dobrodošlicom, to je blizina u kojoj je sve moguće: radost i sreća, prihvaćanje i nepoželjni trenuci, dobrota i dobrota nisu potrebni.

Kohannya nije idealna lijepa bajka, koja donosi samo radost i lakoću, već živi sa svim svojim naborima, smećem, naklonostima i sumnjama. Situacija nije idealna, ali kakva god bila u vašem srcu, to dovodi do najveće složenosti bitke.

Ljubav nam daje vjeru u sebe i ljude, koliko god nesavršeni bili. Prije nego što govorimo, ponekad volimo one koji su daleko od ideala. Najdraže ne kroz one smrade koji lete kao dizalice. Ali jednostavno kroz one koji smrde u svijetu. Važno je objasniti naljepnice zašto ih volimo. Postoji samo jedna stvar koja nas čini istinski mudrima i sretnima.

Bidolashny, koji je mislio da će njegov rubin okupiti sve u doslovnom smislu te će uistinu shvatiti njihovu nesposobnost da se slažu s ljudima i budu tolerantni i tolerantni prema njima. Pitajte Khayyama: “Zašto mi je neprihvatljivo da zarađujem novac, da se ponašam kao “ko je potrošio”, da zamišljam da se igra s budalom, toalet je prljav... Zašto da pišem u sise ? Hoćeš li se odreći svog života i ponovno gladovati sam?"

Cikavo, da stari vojnik...